Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
INTRODUCCIÓN
Debe pensarse las alteraciones mentales como ciertos signos y síntomas
psicopatológicos, cuya sistmatización o estudio detallado es lo que se denomina
“semiología”, se organizan en cuadros complejos y constituyen estructuras,
organizaciones, que reciben distintos nombres y tienen características que los relacionan
en aspectos fundamentales o por el contrario los diferencian y agrupan en familias, cuyo
conjunto constituye “el campo de la psiquiatría”.
Los humanos compartimos un número y un modo de realizar las actividades propias de
la mente o quizás que constituyen “lo mental”, que muchas veces presentan
perturbaciones leves, moderadas o graves, que esas mismas actividades y que
determinados conjuntos de perturbaciones constituyen las “enfermedades o trastornos
mentales” que se agrupan en un pequeño número de familias que constituyen un campo
de trabajo.
1
de sus experiencias infantiles, en tanto cobran fuerza los factores genéticos y balances
metabólicos de sus neurotransmisores.
Quien las padece, mediante psicoterapia, aumenta su capacidad de conocerse a sí mismo
mejor y más profundamente de manera tal que esta toma de conciencia sobre sus
limitaciones, confusiones y aspiraciones son mejor administrada a la par que se
fortalece su sí mismo y aprende a sobrellevar sus dificultades de una manera más adulta
y madura. La frustración producida por los deseos infantiles insatisfechos va
disminuyendo al ser acompañados por una mayor autopermisividad, tolerancia e
indulgencia hacia sí mismo y hacia los demás, enmarcadas en un aumento de la
productividad, creatividad y capacidad de interactuar con otros, aunque persistan
síntomas a los que ya no les da tanta trascendencia.
El mundo moderno crea circunstancias, tensiones y exigencias que favorecen la parición
de síntomas de neurosis o de trastornos de ansiedad.
2
sencillo plantearlas en términos de alteraciones en la capacidad de adaptación al medio
socio cultural y en términos de destructividad hacia otros.
El problema fundamental es la ausencia de inhibiciones que permite la satisfacción
inmediata y sin culpa de los impulsos instintivos más opuestos a la convivencia humana
y en algunos casos la propia vida. Podremos incluir: piromanía, proxenetismo, muchas
conductas delictivas. Formas de vida que incluyen como parte habitual de la actividad
cotidiana el sufrimiento de los otros: tortura, secuestro, robo, ataques, asesinato porque
sí, violaciones, terrorismo, etc.
Actúan por encima de la autolimitación y satisfacen los impulsos instintivos más
primarios, reduciendo a quién los realiza a niveles subhumanos. El valor de la vida
humana desaparece y en su lugar el otro o los otros son objetos sin dignidad ni
derechos.
Son perturbaciones éticas profundas, generalmente irreversibles y por lo tanto crónicas,
surgidas de condiciones muy precoces que alteran la construcción de la personalidad,
vinculadas a modelos parentales deficitarios, perversos, o en ambientes de exclusión
social, promiscuidad, pobreza extrema y ausencia de límites.
3
hipersincronización de la excitación de una población neuronal, con o sin crisis
convulsivas.
Crónicas:
Desequilibrio psíquico (psicopatía)
Neurosis
Psicosis delirantes crónicas
Psicosis esquizofrénicas
Demencias
Estados de retraso mental u oligofrenias
Tienden a permanecer y progresar en el tiempo con una psicopatología diferente, no
centrada en la desestructuración de la conciencia sino más bien en la presencia de otras
alteraciones como los trastornos de psicomotricidad, del pensamiento, del lenguaje, de
la personalidad.