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OSHE KA

ESTE ES EL IFA DEL ESCLAVO DEL REY

EL MAL QUE LE HAGAN SE CONVERTIRA EN UN BIEN
DONDE MI CABEZA ME LLEVE ALLI ESTARE

EWE DEL SIGNO

Pata de gallina

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSHE KA.

1.- DONDE SU CABEZA LO LLEVE.

PATAKIN:

En un pueblo, el gobernador tenía un esclavo y una vez el

esclavo estaba respondía, hasta que fue al cuarto y lo en una
habitación dándole comida a su cabeza y el amo lo llamaba y no
le sorprendió en dicha Operación y le pregunto que él estaba
haciendo y el esclavo le contesto que le estaba dando de comer a
su cabeza para mejorar de suerte a lo que el amo le contesto,
que ya vería lo que le iba a traer su cabeza y lo castigo,
ordenando que echaran al esclavo al mar dentro de un cajón de
madera cuadrada.

Lo echaron al mar y estuvo varios días llevado por la corriente,

a la sazón que esto pasaba, se habia muerto un rey que gobernaba
una gran tierra y los sabios decían que el que tenía que
sustituirlo vendría por mar. A los pocos días en ese lugar
divisaron la caja cerrada y fueron y la abrieron y encontraron a
un hombre metido dentro al que cuidaron y atendieron, le
comunicaron a los sabios el hallazgo y ellos preguntaron y se
dijo que ese era el hombre, lo designaron rey y lo proclamaron.

El dia de la toma de posesión, vinieron todos los gobernantes de

las demás tierras cercanas, incluso aquel que lo habia mandado a
echar en el mar, este al verlo, quedose sorprendido al ver que
su esclavo era el que habian proclamado rey diciéndole que lo
perdonara a lo que le contesto el rey:

“TE ESTOY MUY AGRADECIDO PORQUE SI NO HUBIERAS HECHO ESO, HOY YO

NO SERIA REY”.

LA VERDAD ES QUE CUANDO EL GOBERNADOR LO VIO SE QUEDO MUERTO.

2.- EL OBA QUE TENIA MUCHOS ESCLAVOS

REZO:
OSHE KARAKA ADIFAFUN ERU ORUNMILA UMBATILOPE ESE IBULOSA
OMO ERU OZUHÜN KAYODE OMO UNFO OLUGUO OZAIN INLE
AKARABANIYE ORO KODABE TINLOMU KOLA KEYU IBIARARA AWO IMPON
OROGUYE OSHE KA AYE INLE ADIFAFUN AYE UMBATISHE OUN BOGBO
 EYA ORO ARA APONTIPOTICA EYA TUTU OBÁ YEGUETA GIRIGIRI
LODAFUN INLE ABATA.
EBBO:
Akukó fun fun, etú meyi, eyabo tuto, eyaoro tufo,
apontipotica, opolopo oñi, ashó akueri, bogbo ashé, ekú,
eyá, agbadó, omi ibulosa, añarí odó, opolopo owó.

PATAKIN:

En la Tierra Akarabaniye, que, era la orilla del rio, había un

Obá que tenía muchos esclavos y entre ellos había uno que se
distinguía de los otros porque era Oluwo Ozain y todos los demás
esclavos lo respetaban y cada vez que había un esclavo enfermo
lo buscaban a él para que lo curara dado el conocimiento que
tenía acerca de los distintos eweses.
Un día el Obá se enteró del dominio que ese esclavo suyo poseía
sobre el conocimiento de las virtudes de las distintas hierbas y
comenzó a sentir envidia de su propio esclavo y buscó la manera
de perderlo. Ese esclavo se llamaba Kayodé y era Omó de Oshún y
un día que estaba recogiendo hierbas cerca del barracón donde el
amo lo alojaba, se puso a cantar; OMO OZAIN ENDI EWE EWE BOGBO
ORISHAS EWE OYU OMA PA ORILE, y cuando llegó a la orilla del rio
vio a su Iyá Oshún en medio del río y él se hinco en la orilla y
le cantó: OLORI MI OSHA AGBA IREYO BOLO IYA MIÓ IYESA MODO IRÉ
IYA MIÓ IYESA ORO. Oshún salió del río y le puso las manos en
la cabeza y le echo su bendición y le dijo: Tienes muchos
conocimientos que Ozain y yo te hemos otorgado, pero la envidia
y la traición te rondan y para que puedas vencerlas tienes que
ir a ver a Orunmila de parte mía y cuando le lleves las hierbas
le llevas también ésta que ahora te doy y que se llama Ewe Awedé
que él sabe el secreto que tiene que hacerle con la misma. Awo
Kayodé terminó de recoger las ewe y se fue a casa de Orunmila
que le hizo osode y le vio este Ifá: tu suerte está al pasar el
rio y te la trae una mujer pero tienes una traición muy grande
en tu camino y para vencer tienes que bañarte con ewe ewedé que
Oshún te dio y darte etú meyi a tu lerí y ebomisi con eyebale y
el ewe. Orunmila le hizo el ebbó y el ebomisí y después le dijo:
tienes que volver a Ibulosa y allí llamar a Osha Inle Abata que
son los que te salvarán. Cuando Kayodé llegó comenzó a cantar y
a tocar agogo: OH INLE OH INLE ADAMU ORISSA ASHE LEYÓ INLE ASHE
LEYÓ OMI AGBA ASHE LEYÓ INKAN YA IPORA EWANI. Después se
introdujo en el rio con el apontipotica y un Eya Oro y bajó al
fondo del rio y dio Eyá Oro y cantó: EYA LAGUISA INLE EYA ORO
DAGUNLA Omó INLE AYAYA OINLEO. Lo tapó con el antipoética y
entonces en el agua del medio de ibulosa (el río), dio el eyá
tutu nlá y cantaba: EYALAGBA FIFUN OMO odó Omó INLE EYA GANGAN
Omó ERU FIBALE Inle EYALAGBA» Cuando él subió a la superficie
del río le dio el akukó fun fun y se daba eyebale en todo su
cuerpo y el ara del akukó lo enterró en añari de la orilla y
después regresó para la hacienda del amó y se acostó a dormir y
comenzó a dubulé (soñar) y en el sueño se le apareció Inle
vestido de azul y blanco y le dijo un suyere para cuando
estuviera en peligro llamara. Cuando él se despertó comenzó sus
tareas de esclavo como de costumbre y por la tarde al terminar
se fue a recoger las hierbas como de costumbre, pero ya el Obá
había mandado a sus lacayos a que lo prendieran. El cayó, preso
y se lo llevaron al Obá y éste ordenó que lo metieran dentro del
apontipotica que ya tenía preparado y lo lanzaran al rio para
que la fuerte corriente se lo llevara y se muriera. Esto lo
hizo el Obá porque no podía aceptar que ningún esclavo supiera
más que él de cualquier cosa, pues el Oba no conocía los
secretos de las distintas hierbas. Cuando lo tiraron al río
Kayodé se acordó del sueño que había tenido la noche anterior y
dentro de la apontipotica comenzó a cantar: EYAEYA INLE EYA
ERUNMAIE. EYA INLE ERUNMALE. EYA AGBA ORISSA BOGBO NI YERO INLE
ERÜNMALE. Entonces los peces que eran Eyá Oro (guabinas)
comenzaron a llegar y levantaron el apontipotica y lo
arrastraron hasta la otra orilla del ancho río que era la tierra
de Iyesa Nodo y resultó que allí allí se había muerto el Obá
(rey) y ellos se habían visto con Orunmila, que les dijo: que la
suerte y el nuevo Oba venían por el río, cuando ellos vieron
llegar aquel gran cajón (apontipotica) todos se asombraron y lo
sacaron del agua y al abrirlo vieron a un hombre dentro del
mismo con muchas eweses, entre éstas gran cantidad de ewe Awedé,
ellos le rindieron foribale y lo nombraron Obá de la Tierra
Iyesa Nodo y todos se bañaron con ewe Awedé. Cuando el Obá de la
Tierra Akarabaniye se enteró que él que había sido salvado era
el esclavo y era el Oba de la Tierra Iyesa Nodo.