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OSHE PAURE

LA FALSA MONEDA
EN NIÑO RECIEN NACIDO HABLA DE ABIKU

EWE DEL SIGNO


Clavellina, girasol, malojas y curujey

ESHU DE OSHE PAURE:


ESHU ALOMANA: Este es Arará, es muñeco de madera de tente
en pie. A este muñeco se le da una eyelé, la leri va en la
carga con los demás ingredientes, mas aroma, murciélago de
mar, un cien pies, 16 cochinillas de palo podrido. Lleva
palo caballero y mucho sacu-sacu, mata negro, palo bobo y
azogue.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSHE PAURE.

1.- EL OMO DE OSHUN.


PATAKIN:

Era un omó Oshún que siempre iba al rio y le pedía. Oshún


siempre lo oía y le daba lo que él le pedía, pero él nunca se
ocupaba de darle nada a Oshún, siempre iba a buscar con sus
manos vacías. Un dia el llego al rio y llamo a Oshún, pero ella
no le respondió, porque lo que ella le daba a su hijo, el lo
malgastaba con los demás, y ya ella se habia cansado de darle a
su hijo.

NOTA:
La persona solo se acuerda de los santos y de los padres
cuando necesitan de ellos.

2.- LA MONEDA FALSA.

PATAKIN:

Habia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la


falta de dinero para adquirir alimentos. todos juntaron una
pequeña cantidad de dinero que era lo único que les quedaba,
para hacer una compra y repartirla entre todos, pero los
placeros no les quisieron aceptar el dinero y les dijo que el
mismo era falso.
Cuando más angustiados estaban, se le presento una anciana con
un niño cargado y con aspecto de hechicera, ella al ver a la
gente llorando, solto al niño y dejándolo allí, fue a su casa,
saco dinero de un cofre, regreso a la plaza y se los dio a la
gente.
Ellos compraron alimentos, y dijeron: GRACIAS A DIOS QUE YA
PODEMOS COMER. AL OIRLOS LA ANCIANA, LES DIJO: "GRACIAS A MI,
QUE SON LA HIJA DE OLOFIN Y LA QUE LES DIO EL DINERO PARA QUE
UDS. COMAN, PILA DE MALAGRADECIDOS".
Oshe Paure no le agradecerá a nadie los favores que le hagan.

3.- EL EGGUN DE LA CUEVA.

REZO:
OSHE MODEJO IWORI MOGUN YEWE LODAFUN ORUN LA OJUPON
OLOBIAYAMAFE AWO OGUNGUN OMO ELESE OLORUN AYAGUDI EGUNGUN
AYAN SILE NIYERE YEYE EGGUN ORUN SALE MI OBANILOSHE AWO
EGGUN OSHE MODEJO LOPAURE BOGBO OBALUN, GBOGBO EGGUN
KOBELOPE, OTUNRUNWA GBENI LORDAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN
ORISHAOKO.

EBBO:
Akuko okan, adie meyi, atitan ile, keke gunugun, atelese,
una teja, obi meyi, itaná meyi, gbogbo tenuyen, opolopo
owo.

SUYERE:
“OSHE PAURE AWO MOLE ESE OLORUN OMOLE ESE OLORUN”.

NOTA:
ESTE IFA SEÑALA AL PADRINO QUE SI NO SE COMPORTA BIEN CON
SU HIJO, SERA SUSTITUIDO DE LA FAZ DE LA TIERRA, POR NO
COMPRENDER QUE OSHE PAURE ES COMO OLORUN ES DECIR QUE SOLO
OLORUN Y ORUMILA, SABEN BIEN REALMENTE QUIEN ES OSHE PAURE.

PATAKIN:

En este camino en la tierra MOGIN YEWE INLE, vivía un awó


llamado AYEMADE AWO, el cual se distinguió por su gran
elocuencia, era un gran orador de Ifá, donde el gran poder de
Ifá de Eggún Obalu, que lo asistía, aceptaba en todos los osode
que hacía y además cautivaba a todos los presentes.
Debido a esto el acrecentó su fama como awo y su riqueza, donde
todos decían, que el sabia más que todos los Awoses de la tierra
de Ifá, pero que el sabia mas solo asistido por Eggún Obalu, que
era jefe de los Agboni de Ara Onu y eso le permitía, que sus
palabras siempre fueran oídas por olofin y se hicieran firmes en
la tierra.
Entonces empezaron las grandes guerras con otros Awoses, aun con
su propio padrino, el cual al ver la prosperidad de su hijo,
deseaba aislarlo con vistas a esclavizarlo a sus designios.
AYEMADE AWO Oshe Paure, al verse acosado por todos aun por su
propio padrino, decidió hastiado de todos sus semejantes, e
impulsado por Eggún Obalofun irse a vivir a una cueva lejana que
habia en esa tierra.
allí continuo sus meditaciones y sus comunicaciones mentales con
los poderosos Eggún obani, que junto con obalun influenciaban su
mente, aquella soledad y el constante contacto con los Eggún
ogbani, fueron trasformando el carácter de oshe Paure, el cual
se habia encomendado a Eggún gbogbo Orisha e Ifá, donde el
detestaba a todos sus semejantes.
Mientras tanto en la tierra mogun yewe inle, se habia comenzado
a sentir la falta de oshe Paure y todos aclamaban por su
presencia, pero nadie sabía dónde encontrarlo, pues nadie sabía
dónde estaba la cueva, donde él se habia ido a vivir.
en esos días ayamade oshe Paure awo, habia hecho osode y se vio
este Ifá, rogándose la cabeza con eya tuto y viéndose se acostó
a dubulé en el sueño, se le presento Eggún obalun, el cual le
dijo, que para vencer sus dificultades, buscara en la cueva
donde el vivía, que habia una tumba, que era el antecesor de esa
tierra que sacara sus gungun elese otun y con eso preparara un
gran secreto con okoto y lo pusiera a comer con su Ifá, para
obtener el vencimiento de sus guerras.
Cuando se despertó oshe Paure recorrió la cueva y encontró el
fondo, la sepultura y de ella salio una voz, que le dijo: “SOY
ORISHA OKO POOLO Y TE VOY A AYUDAR”.
Oshe Paure escarbo y encontró gungun elese otun Eggún recogió
las okoto de colores y con eso hizo un Kobelefo de Orisha oko,
cubriéndola con igbole (teja) dándole de comer con su Ifá y en
esos momentos llegaron a la cueva.
la gente del pueblo que se quedaron maravillados de ver a oshe
Paure, dándole de comer a aquella Kobelefo tan bella por su
okoto e yewe multicolores, donde ellos le pidieron perdón y que
volviera a ser el awo de su tierra.
el acepto pero siempre conservo, el principio de desconfianza
hacia sus semejantes, llego a ser KIAMFE AWO OSHE PAURE, aún más
famoso que antes, tal así que causo la muerte de su propio
padrino y sus enemigos, que no resistieron el resurgimiento del
poder de oshe Paure y su forma con la cual oshe Paure, sustituyo
a su padrino y sus enemigos en la dirección de aquella tierra.

CENTRALIZACION DEL EGGUN PROTECTOR.


NOTA:
Se coge un coco seco, se raspa bien, después se le pinta
tres franjas. una blanca, una roja, y una negra, a la parte
blanca se le pinta Ejiogbe y dentro de él se pinta el signo
de la persona con letras rojas.
A la parte roja se le pinta oshe tura acanalada, si es
hembra por la parte de adentro se le pinta Irete yero. Si
es hombre por la parte de afuera se le pinta Ogunda fun.
Los suyeres aparecen en el documento de orun.
OBRA:
Se arrodilla a la persona delante de orun y se le da sangre
de la cabeza al coco, se pregunta el destino del animal y
el coco se adora, vive en el patio sobre la teja o debajo
de la bóveda espiritual de la persona.

4.- LA TIERRA POBRE.


PATAKIN:

Habia un rey en una tierra muy pobre la cual no estaba bien


cultivada y esta tierra era Oggún y Oshún. Aquel rey era awo de
orunmila de la tierra Yesa y su signo era oshe Paure mobeyo.

El tenía un hijo que era oshe Paure igual que él y los súbditos
de esa tierra no tenían con que pagar los tributos a su rey,
como en esas tierras abundaban las palmas, los súbditos idearon
el traerles el jugo a las mismas, depositándolos en tinajones,
que procesaron como el único tributo que pudieron darle como el
rey no tenía entretenimiento alguno y sus súbditos eran muy
pobres, el hizo lo único que podía hacer dedicarse a ofikale
trupon con las doncellas y entregarse a la bebida de tal modo
que se envicio, al extremo que cuando escaseaba la bebida exigía
que se la consiguieran bajo pena de muerte, siendo entonces el
tributo que exigía a sus súbditos. Esto disgustaba enormemente a
Oshún y Oggún que eran los que olofin habia mandando junto con
oshe Paure a su tierra.

En las guerras, vivía en su castillo de piedras a la entrada de


aquella tierra, y ellos llevaron al hijo de oshe Paure a verse
con orunmila, el cual le dijo: “TU ERES OSHE MOBEYO IGUAL QUE TU
PADRE, PARA QUE TU PUEDAS REINAR TIENES QUE ESTUDIAR SU VIDA Y
SABER COMO VIVIR TU IFA EN LA TIERRA, ADEMAS TODO LO QUE TIENES
QUE HACERLE A OSHÚN JUNTO CON OGGUN PARA QUE ESTOS A SU VEZ
JUNTO CON OLOFIN TE ECHEN LA BENDICION Y TE PROTEJAN DE TUS
ENEMIGOS Y TE DEN EL PODER Y LA RIQUEZA DE TU TIERRA”.

Oshe Paure se arrodillo y orunmila le echo la bendición y le dio


un alfanje con su signo grabado para que se lo diera a Oshún y
esta así compartiera todo lo malo que habia sobre la tierra, el
padre de mobeyo murió pobre y borracho, porque vivió el osorbo
de su signo, y su hijo que supo guiarse por las palabras de
orunmila y adoro siempre a Oshún y Oggún llegando a alcanzar el
poder de la Riqueza, donde siendo ambos oshe Paure, la
inteligencia de uno, supero los errores de otro.

El awo tiene que medir mucho sus pasos en la tierra y cuidarse


mucho del descredito y la borrachera y cada uno de sus pasos
contarlos con orunmila, para vivir siempre a la sombra de olofin
y de orunmila, que eran sus poderes.

5.- SOLO OLOFIN Y ORUNMILA SABEN.

PATAKIN:

Aconteció una vez que habia un hombre que los muertos le


hablaban en sueños y siempre que habia las cosas que soñaba veía
realizados los sueños, por la gran fe que ponía para hacer las
cosas. Un dia soñó que su casa y su negocio eran devorados por
el fuego, cuando se despertó no hizo lo que indicaron los
muertos, para evitar esa catástrofe y a los pocos días así
ocurrió.
Abatido por lo ocurrido se sentó a meditar y fue a casa de
orunmila que le dijo: “SU CABEZA LO SALVA Y SU CABEZA LO PIERDE,
NADA POR INSIGNIFICANTE QUE LE PARECE SI A USTED NO LO OCURRE,
NO DEJE DE LLEVARLO A CABO”.
Hizo ebbo y le mando que lo llevara a una loma. Por la noche el
hombre soñó que se le aparecía una mujer que le dijo: no te
apures que todo lo has de recuperar, todos tus amigos te han
olvidado, pero tendrán que venir a tus pies y él le dijo: “QUE
DONDE MISMO HABIA ESTADO POR LA MAÑANA QUE FUERA Y SE BAÑARA
CINCO VECES CON ESA AGUA Y ESPERA LOS RESULTADOS”.

A los pocos días de hacer esto la justicia detuvo al que le dio


candela a su comercio, por envidia y por ser su competidor el
padre del incendiario por pena le pago las pérdidas al hombre,
que adquirió nuevamente su negocio y próspero mucho y aquellos
que le habian abandonado, llenaron su casa preguntándole que
como habia hecho para lograrlo a lo que él les contesto: COMO
FUE, NO LO SÉ, SOLO OLOFIN Y ORUNMILA SABEN.

6.- EL CAMINO DONDE OSHE PAURE TUVO QUE ROGARSE LA CABEZA CON
PARGO.

EBBO:
Akuko, un eya tuto, agua del rio, un obé, un obeya, pita,
asho ara, asho timbelara, ekú, eya, oti, epo, awado, y
opolopo owo.

PATAKIN:

Habia una vez un hombre que su situación de vida era pésima,


entonces aquel hombre al ver que no prosperaba, fue a ver a
Orumila con la esperanza que, este con su sabiduría, le indicara
lo que tenía que hacer para que su suerte cambiara. Orunmila le
dijo cuándo lo miro que tenía que hacer ebbo, pero que al mismo
tiempo, él se tenía que rogar la cabeza con eya tuto, pero que
ese eya tuto, él lo tenía que pescar y escamarlo al mismo
tiempo.
El hombre se hizo el ebbo e inclusive, este le salto para la
orilla del rio. Al llegar al rio después que hubo depositado el
ebbo, se dio a la tarea de ponerse a pescar.
En aquel pueblo habia un rey que tenía una hija, la cual a pesar
de poseer todas las comodidades que su padre le proporcionaba,
ella vivía inconforme en cuanto a las relaciones amorosas, pues
ella no habia encontrado al hombre capaz que pudiera conquistar
su corazón.
A pesar que los hombres de la corte habian tratado de llegar a
ella, pero ella no los encontraba en la forma que ella hubiera
anhelado. su padre el rey también vivía contrariado al ver que
su hija no se fijaba en nadie y el quería que ella se casara. El
padre la aconsejaba al respecto pero ella cada vez que su padre
le hablaba de eso, ella le decía padre todavía no ha llegado la
hora en que yo me case, pues todavía no aparecido el hombre que
me va a ser feliz.
Un dia la hija del rey salio a dar un paseo por las
inmediaciones del reinado, dando la casualidad que ella en su
recorrido se habia acercado al rio, por la parte en que aquel
hombre habia estado pescando y que al pescar el pez se puso a
escamarlo a la orilla del rio, tal como orunmila le habia
indicado, pero resulta que ese hombre, al escamar el pescado
todas las escamas se le fueron pegando al cuerpo y al darle el
sol este brillaba con gran destello, la hija del rey que vio en
la distancia aquel hombre que brillaba con la claridad del sol,
le dijo a las muchachas que la acompañaban, miren aquel hombre,
ese es el que yo estaba buscando para casarme, llevado a hechos
sus deseos.

SECRETO DE ESTE IFA.: HAY QUE ROGAR LA CABEZA CON UN PARGO, Y


CON LAS ESCAMAS DE ESTE HAY QUE DARSE UN BAÑO.
7.- EL CAMINO DONDE ORUNMILA CONSAGRO LAS FUERZAS DE INSUNEKUE.

REZO:
OKOI ILE ISUN EKUE ABAKUA IGBO INLEKAGA IREME AKUARAMINA
ATARE NGONGO IYA OTOBUMI OFO INLE BOLELE IBAMODE OSHE PAURE
IGBA IKU AGUEDENO UAN AGUEDE ILU ESHU OBINA OMODE KOBELE FO
NASAKO MASMORI NATAWO KUNDIMAYE ABITI INLE IREME ASOTERETAN
ORUNMILA ADIFANFUN OLONA ISUNEKUE EBO ADA ABAKUA NILE.

EBBO:
Ekú, kerabli, epo, ori, eya, efun, 9 plátanos manzanos,
malvate, opolopo owo.

SUYERE: AKUAN AKUAREMINA TAN BANSERE ABINA BABANILE.

PATAKIN:

En la tierra de los ekoi, habia un rey muy famoso llamado isun


ekue y su tierra era de brujería, en ella habia un pozo ciego el
cual tenía un espíritu ireme llamado akuramina atare ngongo iyá,
el que salía del pozo a azotar a todos los de la tierra vecina
por las noches y por el dia. Todo el que iba a buscar agua
desaparecía devorado por este espíritu infernal.
El rey isun ekue ya cansado de este estado de cosas fue a casa
de un adivino que habia llegado de ife a visitar a su pueblo y
se llamaba orunmila, pues su hechicero Nasako, no habia podido
dominar con su brujería aquel fenómeno, orunmila le vio este Ifá
y le dijo; para sacer de el pozo a ese diablo tienes que llevar
una ofrenda al pozo.
Pero ni el rey ni ninguno de sus súbditos se comprometió a
realizar tal cosa, por temor a perder la vida. Sucedió que
orunmila tenía un ayudante, Elegba que era conocido entre los
ekoi por el nombre Oluona y este se comprometió a ir al pozo,
orunmila cogió un güiro le pinto dentro oshe Paure y le dio
eyerbale ni Akua bo, preparo una pasta con 9 oguede manzanos y
epo, eya, y lo cubrió con efun a Oluona y lo mando a llevarlo
todo y ponerlo al pie del pozo. junto con Oluona iba el
hechicero de los ekoi que era ahijado de orunmila Nasako
kudiomaye, cuando Oluona puso el güiro cerca del pozo hizo salir
a akuramina que era enano entonces lo empujo dentro del güiro y
lo cerro dentro con malvate y se lo llevo a orunmila este lo
puso en un tablero y le dio de comer akuko funfun con su Ifá y
le dijo a isun ekue Obba de los ekoi que en este güiro se
encerraban el poder terrorífico que hacía temblar a sus enemigos
gracias a Elegba y así orunmila pudo dominar a el más feroz
ireme de los ekoi Abakua Nile.

NOTA:
Este güiro es el pacto de orunmila en la tierra de los
ekoi, pues en Otura Adakoy fue donde orunmila consagro a
los obonekue y en oshe Paure, fue donde consagro las
fuerzas de insu ekue.

CARGA DEL GUIRO:


Modun ori de okuni keke, de un enano, tierra de un pozo,
añari tengue, añari, yaya, laurel, álamo, jobo, raíz de
plátano indio, de ceiba, de atori, de papa, raíz del
malvate y 4 reales.

8.- EL CAMINO DONDE NACE LA PERDICION DEL HOMBRE POR LA MUJER

EBBO:
Un gallo, 2 gallinas, oti, pelo de la cabeza, una trampa,
tela amarrilla, una calabaza, 5 botellas de oñi, ekú, eya
epo, awado, agua de rio, opolopo owo.

PATAKIN:

Habia un hombre que cuando hablaba o cantaba llamaba mucho la


atención, ya que los presentes quedaban como encantados
principalmente las mujeres.
Este hombre llego a alcanzar mucha fama y era ese el motivo de
la envidia que tenían sobre él. Un dia fue a mirarse a casa de
Orumila y este le dijo que hiciera ebbo y que tuviera mucho
cuidado con la bebida y el pelo.
Un dia hay una fiesta en el pueblo, donde lo invitan al poco
rato es asediado por los presentes donde lo invitan a tomar y
rehúsa acordándose de lo que le habia dicho Orumila.
Del grupo salio una mujer de lo más hermosa la cual invito a
tomar donde el hombre, oshe Paure, rehusó, también insistiendo
ella que porque ella iba a despreciar y ante esta situación
acepto.
al tomar la copa, como la misma estaba preparada, lo invito a
seguir bebiendo hasta que llego a emborracharlo aprovechando la
oportunidad sus enemigos para hacerle obras siendo la perdida de
la gracia que el tenia. Esto quiere decir que el dueño de este
signo que se cuide de las mujeres y de las bebidas y comidas que
le brinden. Aquí nació por qué para darle eya tuto a orunmila
hay que tener Oddun.

9.- EL TARRO DE EYO.

REZO:
OSHE PAURE AWO ORUN INLE BORI BOSHE OMO SHABI Awó ORUN OMO
SARAON INTORI OBINI OZUE EYO OGU, NI SARAON ELEGWA OYU UN
SORO AWO ORUN IFA OMO DISHE OLOFIN ADA AWO ORUN OSHE PAURE
EYA TUTO PELEKEKE IFA ORI AWO OLOFIN SHEKUE OMO SARAON
OBINI OFO EYO AWO OSHE PAURE AWO ORUN KAFEREFUN OLOFIN
KAFEREFUN ELEGWA.

EBBO:
Adie meyi, osiadié, eya tuto, opolopo oñi, opolopo epo, eko
meta, ewe ebebre, ewe iriko, ewefá, ewé tentenifa, omi odó
owo.

PATAKIN:

En este camino en la tierra bori Boshe, vivía un awo de grandes


conocimientos que olofin le habia dado, awo orun que era como se
llamaba en este camino, oshe Paure, quien vivía gobernando a su
pueblo con la bendición de olofin, todo lo que él hacía le salía
bien, pues tenía el respaldo de olofin.
Cierto dia llego a la tierra de bori Boshe una mujer de infinita
belleza que deslumbro aquel pueblo, dicha mujer no era más que
la transformación de Oshún morí yeyeo.
Oshún venia mandada a la tierra bori Boshe por omó saraon que
era como omó Logu, con la orden de destruir la tierra de bori
Boshe venia cantando: “OYORUN KOBUN IKU OYORUN KORUN UMBO OYORUN
KOBONIKU OMO SARAON OMO TOKUN BORI BOSHE OYORUN KOBU IKU".

De pronto se formó un gran revuelo en el pueblo y la gente se


caían y les empezaba a dar como una especie de ataque, en ese
momento eran las 12 del dia y el awo orun se encontraba haciendo
su ceremonia a olofin y orunmila y ponérselo en la cabeza y
rezaba: "BABA OLOFIN OMO NI AWO BABA TENIFA ORUNLA OMO NI ORI
AWO ORUN OZAIN NI BORI BOSHE AKUA LOLO SANA ODUA OFATIFAWA BAYE
AWÓ ORUN ORI ELERIPIN OLOFIN Y ORUNLA".

ponía en la tierra a olofin y besaba la tierra 3 veces, awo orun


salio de hacer su ceremonia y se encontró con su pueblo bastante
alterado, donde Elegbá le dijo: una mujer ha llegado a
intranquilizar nuestro pueblo, awo orun mando a buscar a la
mujer a su presencia cuya mujer de infinita belleza tras llegar
a donde awo orun le canto: "FORIBALE LAYELE AWO ORUN OLANLA
OSHUN MORI YEYEO".

Se tiró a los pies de awo orun, besando la tierra 3 veces


delante de él, awo orun se impresiono tanto por aquella mujer
que no se dio cuenta que ella al besar la tierra cogió tierra y
la echo dentro de una bolsita que eyá llevaba en la mano, donde
habia un territorio de eyó cargado con omó saraon, para que ella
viera a través del territorio todos los movimientos de owo orun,
Elegbá que estaba atento a todos se acercó a awo orun y le dijo:
“CUIDADO BABA QUE ESA MUJER VIENE CON MALAS INTENCIONES”.
Awo orun no le presto atención a las palabras de Elegbá y se
puso a conversar con ella, donde esta lo ínsito a que le
enseñara su pueblo siendo complacida por awo orun. Pero ella aun
no conforme le dijo que la llevara a sus secretos para hacer el
juramento delante de ellos de no irse jamás de esa tierra. Awo
orun le dijo que sus secretos eran olofin y orunmila y que ella
no podía verlos, entonces la Obini cogió una bolsita y se la dio
a awo orun y le dijo: “PON ESTO JUNTO A TU SECRETO Y PIDE POR
QUE YO ME QUEDE EN ESTA TIERRA”.

Era tanto lo que esa mujer le habia impresionado a awó orón que
hizo lo que esa mujer le habia dicho y metió el saquito dentro
de la sopera de orunmila, junto con olofin e hizo la ceremonia.
Cuando termino de rezar le entro un sueño muy grande, donde
olofin le decía que tenía que darle un pescado a su orunmila que
ese pescado tenía que llevarlo al rio. Awo orun se despertó
bastante preocupado por el sueño que habia tenido pero al salir
se encontró con la Obini que le indujo a ofikale trupon, donde
ella le dijo, ahora si me quedo en tu tierra porque me
complaciste en lo que pedí.
Awo orun se despertó a las 4 de la madrugada y se hizo osode,
donde le salio su propio signo, donde Orunla le reafirmaba la
palabra de que le diera un pescado a su Ifá y de pronto escucho
como un ruido de cencerros que cuando se dirigió a buscar el
pescado para dárselo a su Ifá se detuvo detrás de una mata de
moruro y vio que Elegbá venía con un cencerro cantando: "YALERE
LORDEO IFA AWO ORUN LERI ARALA OBINI OLELE OFO AWO ORUN".

Awo orun dejo que Elegbá siguiera su camino y no lo llamo por


temor a que viniera a requerirlo referente a la Obini, awo orun
regreso a su ile con el pescado e hizo los preparativos para
dárselo a orunmila y cuando awo orun le estaba dando eya a
Orunla este cantaba: "EYA NIRE EYA NIRE FELEKEKE FELEKEKE EYA
TUTO BELEGUE ORI OSHE PAURE AWO ORUN EYA MAMA FARI MAMA FARI".
Cuando termino tenía preparado un omiero con ewe aberé ikoko,
ewefá, ewe tentenifa, metió el pescado dentro del omiero y
cuando lo saco lo puso delante de su Ifá y le echo bastante miel
con bastante escama a su Ifá.

Con el omiero se bañó, eran las doce del dia y el awo orun se
arrodillo delante de su orunmila, rezo y beso la tierra 3 veces,
de pronto awo orun empezó a perder la vista y a no ver nada y
sintió como si de él hubiera apoderado una extraña sensación que
no atinaba a nada, en ese momento del saquito que habia al lado
del Ifá, salto una bola para afuera, el tarro de eyó cargado que
le habia dado omó saraon a la Obini.
Elegbá en ningún momento habia dejado de vigilar a awó orun y al
ver aquello se asustó y empezó a llorar y decía: " ELEGBA SOKUN
KAURE AWO ORUN MANILE ELEGBA SOKUN".

La Obini al ver aquello se asustó y se fue corriendo para donde


estaba awo saraon, olofin al escuchar a Elegbá llorando se
compadeció y se presentó en el lugar, donde piso el tarro de eyó
y dijo: “ASI COMO TRAJERON A LA TIERRA DE TU HIJO PARA
DESTRUIRLO, A PARTIR DE ESTE MOMENTO SERAS SU DEFENSA”, en este
momento awo orun empezó a ver y se postro delante de olofin le
dijo:

“TODO ESTO TE HA PASADO Y LO HE PERMITIDO, PARA QUE TE SIRVA DE


ESCARMIENTO, TE RETIRE MI ESPIRITUALIDAD; LE DISTE PESCADO A
ORUNMILA, DONDE NADA MAS QUE LOS QUE TIENE MI ESPIRITUALIDAD SON
LOS QUE PUEDEN DARLO, CUIDATE DE LAS MUJERES Y NO CREAS EN
NINGUNA QUE SON TU PERDICION, PERO COMO ERES DESOBEDIENTE E
INTELIGENTE COGE TU ORUNMILA Y SACALO PARA LA TIERRA, COGE 2
PALOMAS, ABRE UN JOROJORO, LAS PALOMAS ECHALAS DENTRO DEL
JOROJORO Y LO TAPAS. ANTES DE DARLE EYERBALE AL JOROJORO PONES
TU SIGNO DE IFA AL LADO DEL JOROJORO, PONES A ORUNMILA ENCIMA
DEL JOROJORO, LE ENCIENDES DOS VELAS; PARTES EL COCO POR LA
PARTE DE ARRIBA Y LO PONES AL LADO DE ORUNMILA PARA QUE EL AGUA
LA ABSORBA LA TIERRA, LOS OBIS LOS GUARDAS Y ESPERA A QUE SE
QUEDEN BIEN, LOS RAYAS COGIENDO UN POCO DE CADA UNO, LIGANDOLO
CON BASTANTE ERO Y KOLA Y LO PONES EN EL NUEVO PODER QUE TE DOY,
Y BESAS LA TIERRA TRES VECES, LA RECONOCES DELANTE DE MI Y DE
IFA, Y LO METES DENTRO DEL SECRETO”.

Habia dicho que buscara a Ozain a awo orun para que él lo


ayudara a terminar su secreto, le dijo que pusiera los ojos
dentro del secreto para que nunca perdiera la vista, pero no lo
cierres todavía falta algo.
En ese momento vinieron al lugar omó saraon y la obiní a buscar
el tarro de eyó, olofin se viro y los maldijo y se convirtieron
en dos eyó chicos. olofin dijo: “COJANLO Y PONGANLO DENTRO DEL
SECRETO, SIEMPRE LOS USARAS ARRIBA, ANDARAS EL MUNDO SIN
DIFICULTADES Y CUANDO TENGAS GUERRAS PON TU IFA DETRAS DE LA
PUERTA AL LADO DEL NUEVO PODER QUE TE DOY”. TO IBAN ESHU.

10.- NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA.

REZO:
ADIFAFUN ERIMI AWO OSHE PAURE AWATE NIFA AJANA IFÁ IFE LEDE
OBETUA LELE NI AWO OSHE PAURE AYEGBE YERUME OSUN OLOKUA
KERE NI ADUARA NI IFA OSHE PAURE OMO DE MASHE AWO OSUN IFA
OWOSI KAFEREFUN SHANGÓ LODAFUN ORUNMILA.

EBBO:
Un báculo, un oduara agbebo, adie meyi dundun, un rosario,
2 eyelé, obi mesan, itaná mesan, bogbo tenuyen, opolopo
owo.

INSHE:
El awo oshe Paure tiene que tener junto a su Ifá un oye o
báculo que se pinta de 9 colores, al cual se le cuelgan 9
cascabeles y esto come eyelé cuando orunmila lo pida, oshe
Paure pasear iyerume que son los dos saquitos se cuelgan
del báculo y se pasea a orunmila por la casa sonando los
cascabeles.

Awo oshe Paure tiene que tener un rosario lavado en su Ifá


con un crucifijo y este tiene que ponérselo cada vez que
vaya a pasear con orunmila. Awo oshe Paure tiene que tener
una ota oduara en una cazuela de barro detrás de la puerta
de su casa y cada dia cuando se levante antes de coger y
saludar a Ifá coge el báculo que duerme en su cabecera y
entonces va descalzo donde la oduara le sopla oti loro,
vino seco y le pone encima el dedo gordo del pie derecho y
le da tres golpes con el báculo en la tierra y saluda ahí a
Olorun y todos los astros con el siguiente rezo:

"ORUN BALE MINI MINI OLORUN MOFORIBALE MINI MINI IRAYO LA SHUPA
MOFORIBALE MINI MINI OBALAWA MINI MINI ASHE MOFORIBALE OLORUN
BOGBO ORUMALE KOFIDENO FIEDENO OSHANLA BOGBO ARA ONU EGGUN OSHE
PAURE". Entonces después va a saludar a su Ifá.

PATAKIN:

Erimi awo era un awo que vivía en la tierra olokua rere inle
siempre recibía críticas de los demás Awoses que le rodeaban los
cuales no querían reconocer el ashé que tenía entonces viendo
que aun su propio padrino lo despreciaba.
Él se sintió amargado y un dia cogió su Ifá en las bolsas y
cogió el báculo que siempre tenía en su casa y amarro en lo alto
su Ifá y salio con su ekuele de rosario y su Atepón a recorrer
el mundo volviéndose en su peregrino porque vio que en su tierra
de nacimiento no lo querían.
Erimi awo que era oshe Paure, fue reconociendo todas las
comarcas que rodeaban su tierra y un dia llego a una casa que
quedaba en la entrada de la tierra donde todos los que vivían en
ella tenían los ojos ciegos pero veían a través de su mente,
aquella quedaba debajo del mar y ellos nunca se le
materializaban a nadie así como quiera, solo aquellos que tenían
la virtud que olofin le habla dado para poder con el alma.
Erimi awo tenía esa virtud de olofin y además al haber sufrido
tantos sinsabores en la vida en su peregrinaje lo hicieron ver
aquellos personajes de aquella tierra que se llamaba AJANA IFA
IFE INLE pero cuando llego a aquella casa se encontró con un
hombre que le dijo que para poder vivir en aquella tierra habia
que darle un poder que fuera de la naturaleza porque aquella
tierra donde mandaban los astros superiores y todo el poder de
aquellos seres se basaba en la influencia de los astros aquellos
seres meditaban mucho y era ikú y Eggún olori que ya no
necesitaban de sus órganos visuales para contemplar el mundo,
porque su mente era tan poderosa que veían lo que nadie con sus
ojos podían ver.
Erimi awo entonces le dijo a aquel hombre que cual poder
necesitaba y donde lo podía encontrar, entonces aquel hombre le
dijo:

“EL PODER QUE TÚ NECESITAS ES ODUARA Y EL QUE TE LO VA A DAR SOY


YO QUE ME LLAMO OGBE TUAMORA Y TE LO VOY A DAR PORQUE SOY EL
DUEÑO DE ESE PODER Y SOY IGUAL QUE TÚ, ENTONCES ÉL LE DIO A OSHE
PAURE UNA ODDUARA QUE LE DIJO QUE LA TENÍA QUE TENER DETRÁS DE
LA PUERTA DE SU CASA Y CADA DIA AL LEVANTARSE SALUDAR EN ELLA A
OLORUN Y A TODOS LOS ASTROS PARA QUE LE DIERAN EL PODER DE
COMUNICARSE CON IKU EGGUN OLORI QUE ERAN LOS DUEÑOS DE AQUELLA
TIERRA QUE ERA LA TIERRA DEL PODER ESPIRITUAL Y EL FUERA OBA DE
AQUELLA TIERRA”.

Así pudo Erimi awo gracias al poder que Ogbe tularale dio el
dominio de aquella tierra y ser oshe Paure el dueño de la
videncia que le daban los Ikú Eggún olori que viven en la
tierra.

NOTA:
ESTE IFA HABLA DEL TIEMPO EN QUE LOS HOMBRE UTILIZABAN EL
SEXTO SENTIDO PARA COMUNICARSE ENTRE SI, SIN NECESIDAD DE
USAR LOS OIDOS, SEÑALA LA VIDENCIA MENTAL QUE ES EL ASHE DE
ESTE IFA.

11.- EL REGALO DE OSHUN.

REZO:
ADIFAFUN OSHE PAURE AWO SOKUN LAYE ILE LOYA UMBOWA SHONSHON
IYALODE OGORISHA OLOPOLO OWO AKAKU OSINI AIE OGU, OPOLOPO
ELEGUEDA FUNNI IKE OSHUN, OBOWO FUNI OSHE PAURE AWO OLOWO,
OSHUN UMBOWA ORUN INLE OLOFIN ASHE OLODUMARE AWO OMO ODDUN
OSHE PAURE IWA ODARA, LODAFUN OSHUN OLORINI.

EBBO:
Un gallo, una gallina, una guinea, 2 eyelé, gbogbo tenuyen
eleguede, opolopo gbogbo tenuyen, 16.80.
PATAKIN:

Habia una tierra donde existía una miseria muy espantosa y todo
el mundo se lamentaba de no tener dinero para comprar sus
alimentos en ile Loyá. Habia un hombre que era adivino de
aquella tierra, el cual se sentaba a llorar en los quicios de la
plaza por la desdicha de su tierra, este adivino se llamaba oshe
Paure y él siempre estaba implorando a olofin, que le mandara
algo para poder resolver esa miseria.
Un dia él se habia hecho ebbo y tuvo que hacerlo solo con una
calabaza que era lo más barato que habia en el mercado y era de
lo que se alimentaba casi todo el mundo en esa tierra de miseria
y cuando el lo llevo a ile Oyá que era de donde habia salido ese
ebbo, llego allí una señora con un niño en los brazos que
parecía una hechicería, aquella mujer vestía de amarillo y usaba
rosas de igual color en su pelo, y exhalaba un perfume
embriagador y ella se puso a oír las orientaciones de aquella
gente, que no tenían para comer.

Entonces la mujer, solto en niño, fue para su casa y saco de un


hermoso cofre que tenía muchas monedas, las cambio y las
repartió entre las gentes, para que pudieran comer, pero los
vendedores decían que esas monedas no servían para nada, aquella
mujer se indignó y fue a ver a olofin y este dio nuevas monedas
y cuando ella bajo ese dinero tuvo validez en la tierra.

Entonces ella se dirigió a donde estaba oshe Paure y le dijo: de


ahora en lo adelante ya tus hijos no comerán mas eleguede
después ella te servirá a ti y a los tuyos para resolver los
problemas que tengan.
Entonces le dijo: tienes que bañarte a cada rato con maloja y
clara de huevo para resolver tus problemas y entonces le dijo:
“TE VOY A DEJAR EN POSESIÓN DEL SECRETO DE MI COFRE, QUE ES ILE
ORI Y CON EL LO TENDRAS AL LADO DE TU IFA Y NUNCA TE FALTARA DEL
PODER DEL AWO. TODOS COMENZARON A DARLE LAS GRACIAS A DIOS,
DICIENDO QUE YA TENIAN QUE COMER”. Entonces aquella mujer les
dice, “GRACIAS A MÍ QUE SOY QUIEN SE LO DA TODO EN LA TIERRA DE
OSHE PAURE”, entonces ellos preguntaron, ¿QUIEN ERA ELLA? y esta
respondió: “SOY HIJA DE OLOFIN Y ME LLAMO OSHUN Y OSHE PAURE ES
EL EDEKAN DE OLOFIN, POR ESO ES QUE LE DOY MI COFRE DE MI
SECRETO Y ADEMAS MI PADRE LE DA LA BENDICION PARA VIVIR”.

ASI FUE QUE OSHE PAURE, DEJO LA POBREZA Y OBTUVO EN CAMBIO, EL


PODER SOBRE SU TIERRA, GRACIAS A OSHUN Y A OLOFIN

12.- OSHUN LLEGA AL PAIS DE LA MISERIA

PATAKIN

Una vez llego Oshún a un lugar de miserias y lamentaciones y se


puso a observar lo que ocurría, vió que la gente que
acostumbraban a visitar ese lugar, ya ni pasaban cerca de allí,
morque decían que allí no habla nada más que escasez.
Viendo esto Oshún, llevo tres cofres llenos de monedas, los
abrió dándoselos a los necesitados y se pusieron tan contentos
que salieron enseguida a los mercados a comprar cosas, pero los
que allí vendían y hacían negocios sucios, envidiosos porque
Oshún no les habia dado nada a ellos, se negaron aceptar el
valor de aquellas monedas.

Los necesitados fueron y le dieron las quejas a Oshún de lo que


estaba sucediendo y esta sin decir nada fue donde Olofin y se lo
contó.

Olofin decreto y dispuso que esas monedas tendrían el doble del


valor que todo el que vendía o negociaba tenía que hacerlo con
el visto bueno de los necesitados, porque de lo contrario no
tendría validez lo que vendían.

Los necesitados ya no volvieron a ir donde los comerciantes,


porque si iban para cualquier cosa pasarían por necesitados.

Desde entonces en los tres caminos que conducen a ese pueblo se


conserva un cofre en recordación a la visita y acogida de Oshún
en ese pueblo.

NOTA: Los cofres de Oshún son de madera do sándalo, donde ella


guarda sus perfumes y sus tesoros.

13.- HAY QUE RECIBIR A ORISHA AYE PARA LA ESTABILIDAD MONETARIA

REZO:
ADIFAFUN OSHUN OLOLODI MONTAGUEDE OKO BI ELEGÜEDE
OFEREYAGBE AGBEYE ESHU ILE ORUNMILA OFOLEIROSHU MYABI
BORIBOSHE ORUNMILA AWAGBE ESE OSHUN LODAFUN IYALODE.

EBBO: Akuko, eleguede, adie meyi, una hoz, tierra arada, opolopo
owo.
PATAKIN

Oshún vivía con Orunmila, al cual se llamaba Awo Bori Boshe, y


era Omó Oshe Paure, Oshún tenía un terreno sembrado de Eleguede,
tan lleno estaba que no había espacio para caminar y las
Eleguede crecían hermosas y grandes, entre ellas habia una
llamada Agbeye, la cual era hija de lyalashe Iya Ogu, y crecía
más bella pues lyalashe Iya Oru, se la había regalado a Oshún,
cuando esta se habia jurado en los secretos do Inkan Ogu, y
Oshún comenzó a cuidar esta Eleguede más que a las otras y estas
se pusieron celosas y un día todas las otras Eleguede le cayeron
a golpe y Agbeye, tuvo que huir pará dentro de la casa de Oshún
y Orunmila, y le contó todo a Oshún, esta le dio albergue y le
dijo estate tranquila ninguna te molestará más y Agbeye, se
metió en la cama entre Orunmila y Oshún, donde Orunmila a media
noche le dice a Agbeye duerme en el suelo que no me encuentro
cómodo y Agbeye no dijo nada y se metió debajo de la cama y a la
mañana siguiente le contó a Oshún no lo he cuido bien a tu
marido Orunmila, y Oshún le dijo: “ESTÁTE QUIETA YO TE AYUDARE
EN TODO” y Oshún, cogió una Hoz de bronce muy filosa que era el
arma de Oshún, en esa tierra y fue al huerto y abrazó con todas
las demás eleguedé, y Agbeye se abrazó a Oshún y le dijo te
pagare con creces lo que haz echo por mí, por esa época Awo bori
Boshe, ganaba mucho owo con la adivinación y guardaba sus
monedas en un saco en un escondrijo secreto y luego se marchaba,
Agbeye lo vigiló y comenzó a sentir codicia por el Owo de Oshe
Paure y todas las tardes cuando Oshe Paure se marchaba iba al
escondrijo y robaba monedas que escondía en su seno y Agbeye
engordaba desmesuradamente un día Oshún se puso a acariciarla y
la apretó contra su corazón y le dijo: “AGBEYE QUE GORDA ESTAS y
esta sonó con un tintineo de monedas donde Oshún le preguntó
¿QUE ES ESO?, y Agbeye lo dijo: “ROBÓ A OSHE PAURE PARÁ TI”,
“QUE ASTUTA ERES DE AHORA EN ADELANTE SERAS MI ALCANCÍA” y
Agbeye se puso contenta por tener a Oshún por cómplice.

Otro día llego a la casa Eshu y dijo me voy a poner aquí hasta
ver este matrimonio arruinado? donde Agbeye oyo y le dijo: “NO
TE CREAS QUE TE VA SER TAN FÁCIL” y entonces Eshu le dijo”
¿QUIEN ERES TÚ?; “YO SOY AGBEYE LA ALCANCÍA DE OSHÚN”, .Eshu
comenzó a golpearla y Agbeye, le dijo: “SI NO ME PEGAS TE DARE
UNA BOTELLA DE OTÍ” y se la dio a Eshu y ella le dijo: “TE DARÉ
TODO EL OTI QUE TU QUIERAS SI NO TE ATRAVIESAS EN EL CAMINO DE
OSHUN A OSHE PAURE TRÁTALO SIN COMPASIÓN” Eshu desde entonces
comenzó a regarle a Oshe Paure un omiero Inkan Ogu y los
negocios de este comenzaron a marchar para atrás y siempre que
consultaba a Ifá le salía Iré Oshe Paure se resignó a recibir la
mala suerte y llegó el día que no ganó ni para comer.
Agbeye le dijo a Oshún, “YA OSHE PAURE, NO GANA NI PARA ROBARLE”

Una moneda el pobre le ha caído la mala suerte encima, vamos a


ayudarlo donde Agbeye le dijo conmigo no cuentes, ambiciosa le
dijo Oshún indignada.
Eshu y Agbeye conversaban sobre la suerte de Oshe Paure y Agbeye
decía hasta dónde vas a llevar a Oshe Paure, hasta donde me
plazca, debes irte ya has hecho bastante daño a Eshu le decía no
te metas en lo que no te importa, Entonces Agbeye se reía al ver
que Eshu no dejaría en paz a Oshe Paure, hasta aniquilarlo y le
daba mucho oti a Eshu y un día este tomo tanto que se quedó
dormido en la puerta de Oshe Paure, y no vio venir a Oshún que
venía con Aye y ellas al verlo lo despertaron y le preguntaron
que hacia ahí y Eshu se despierta y le dice pregúntale a Agbeye
y cuando le preguntan a esta ella dice que no sabía nada donde
Oshún le dice tu que eres una ambiciosa, te has unido a Eshu y
le da dos manotazos y se va con Aye y por la noche cuando
regresa Oshe Paure este estaba muy pálido donde Oshe Paure se
recostó en su asiento y dice me muero, Oshún, le pregunta; no
has comido. Oshe Paure no responde y Oshún y Aye creen que Oshe
Paure ha muerto y desesperada coge su Hoz de bronce y sale a
buscar a Agbeye le Elegbede y esta al verla venir sale corriendo
y le grita:

“ME HAS ENGORDADO CON EL DINERO DE OSHE PAURE Y AHORA QUIERES


MATARME"

Oshún al fin la alcanza y con la hoz de bronce de un tajo la


parte en dos mitades derramándose todo el oro a los pies de Oshe
Paure. Este al ver el oro reacciona y exclama, Agbeye era una
traidora y Oshún es la dueña del owo.
Entonces Oshún le entrega todo el oro a Oshe Paure y le dio a
Aye para que esta lo acompañara y nunca más le faltara el dinero
en su casa desde entonces es que Oshe Paure no come calabaza.

NOTA:
En este signo se le pone una Hoz de bronce a Oshún si se le
puede poner de oro mejor, siempre hay que soplar Oti en la
puerta para que Eshu e inkan Ogu se duerma afuera y no
pueda entrar en el Ile de Awo Oshe Paure.

En este Ifá el iyefá del signo no le debe frutar afoshe de


semillas de Elegbede pero primero se le pone está a Oshún
16 días.
Hay que recibir a Orisha Aye para la estabilidad monetaria.

14.- LOS MUERTOS Y SU ANGEL DE LA GUARDA SON LOS MEJORES


CONFIDENTES DE OSHE PAURE

EBBO: 1 Akuko, 1 Adié, Eyelé Funfun, bogbo tenuyen atana,


Opolopo Owo.

NOTA:
Señala oshe que la luz no se mantiene por mucho más tiempo
que lo que olofin señala la oscuridad de la noche no se
mantiene de los límites que Olofin le señala y la penumbra
del atardecer solamente dura el tiempo que olofin le a
destinado para transitar entre el día y la noche. Oshe
Paure alcanza su poder de meditación en la penumbra aun
cuando es un Ifá en donde siempre se adora el sol.
PATAKIN

Baleyo awo era un hombre que vivía en la tierra Okuku que era la
tierra de las penumbras en esa tierra los hombres trabajaban su
brujería muy rápido pues habían tenido que aprender de la misma
en su mayor intensidad dado que Olofin le había asignado el
poder de gobernar la tierra en el tiempo que transcurría desde
la caída del sol hasta la oscuridad total y en ese espacio de
penumbra ellos empleaban sus grandes poderes, el oba que dirigía
aquella tierra era Baleyo Awo, el motivado de aquella
circunstancia a cada rato tenía grandes problemas y el usaba
unas sandalias de piel de Eyó que Olofin le había dejado cuando
vino a la tierra, este Awo era Oshe Paure, el siempre sus
semejantes habian tratado de destruirlo, cercarlo y exterminarlo
y atravez del tiempo habían transformado su carácter y sus
principios de bondad en un gran poder y un gran resentimiento en
contra de todos sus semejantes lo cual obligó a desarrollar todo
el poder de sus mentes en asimilarlo más rápido posible todos
los poderos de Ifá, llegando un momento a instalarse dentro de
sus celebros y viviendo en conjunto con su propio eledá su
espíritu de poder el cual unas veces el que hablaba era Baleyo y
otras veces era Oshe Mobeyo que era el nombre del espíritu que
vive en la mente de Oshe Paure, estando un día con la
disposición de destruir a todos los que le rodeaban tuvo un
sueño en el cual 4 sombras se le acercaban y lo decían que él
para poder vivir el tiempo que Olofin le había marcado tenía que
agarrarse de esos 4 poderes.
Cuando él se despertó se miró con su Ifá y vio su signo Oshe
Paure, donde se le rogo su leri con Adie Meyi directo a su Ifá y
en eso oyo una voz que le decía: “SI UNO TIENE UN PROBLEMA UNO
DEBO DE LLAMAR A UNO DE SUS ANTEPASADOS Y ÉL LO PROTEGERÁ,
PORQUE UN PADRE MUERTO NUNCA DEJA DE PROTEGER A UNA MADRE NUNCA
DEJA DE PROTEGER A UN HIJO, PORQUE EL SAGRADO IKIN DE IFA NUNCA
DEJA DE PROTEGER A SUS HIJOS, PORQUE TU ESPÍRITU ORI OSHE MOBEYO
NUNCA DEJA DE PROTEGER A UNO, ESTE ES EL SECRETO DE TU IFA” y
entonces se le extraviaron los ojos a Baleyo Awo Oshe Paure y
atravez de sus ojos volvieron a ver la luz del mundo el espíritu
de su padre y nunca se dejó apartar de él. El oshe o espíritu de
Orunla que junto con su gran espíritu ori nunca dejaron vivir
dentro de Oshe Paure y así pudo vivir gracias a estas sombras el
tiempo que Olofin le tenía destinado en su peregrinaje en la
tierra.

NOTA:
Awo oshe Paure para alcanzar su poder es en el tiempo e en
que se encuentra en la tierra sin madre ni padre pues el
cuerpo de Oshe Paure tiene una predisposición dotada por
Olofin para que a la vez vivan en el 6 espíritu el propio.

Oshe Paure el espíritu de su padre, el de su madre, el


espíritu de Orunmila, su guia espiritual y su propio guia
ángel de la guardia por eso es que Awo oshe Paure tiene que
hacer vida moderada y cuidarse de la bebida pues en un
momento determinado puede venir la locura ya que algunas
veces el propio yo de Oshe Paure se haya sumergido en los
análisis de conciencia de los conocimientos de otro mundo y
su personalidad está ocupada por la sombra de alguno de
aquellos espíritus lo cual a veces hace lucir Awo Oshe
Paure como una personalidad diferente durante algunos
momentos del día.
Por eso los hijos de este Ifá son considerados muy
temperamentales y raros dado a que dan respuestas que
desconciertan pero es que a veces no es el propio yo el que
está hablando si no que uno de los espíritus que viven
dentro de Oshe Paure.
En este Ifá es donde se hizo el pacto entre el mundo de los
muertos y el santuario del penal, donde Oshe Paure es un
Ifá de corazón que tiene que endurecerlo para que pueda
vivir ahí mucho tiempo su verdadero espíritu personal.
Baleyo es un hombre de Ifá que significa que siempre tiene
problema dado a que este Ifá es Ifá donde siempre tiene los
hijos un problema dado que es un Ife do Purgación y
Redención, para el espíritu que se ganó el derecho de ser
Oshe Paure, el Awo do este signo tiene que sufrir mucho
porque así es como Olofin lo quiere más a él.

15.- EL PORQUE OSHE PAURE TIENE QUE NACER HUERFANO

EL PORQUE OSHE PAURE TIENE QUE NACER HUÉRFANO PARA SER OSHE
PAURE, Y EL PORQUE TIENE QUE UNAS VECES MIRAR EN SU CASA Y OTRAS
VECES MIRAR FUERA.
REZO:
KUEKUE AWO ILE OTITA AWO ODE ALAKUAN DEDE KOLETA LOKOYU IRE
SODO ODO KOKANI KOKAKE ADIFAFUN OYEKUOLU OMO ISHERE NI IFE
OYI TIYA IRÉ OFISILE ONIKAN ISBOSHE LEYE IWA OYEKUELU DAWA
KOMO OHUN ORUN INLE BABA IRÉ OMO BOGBO ONIKAN IRÉ OMA OBINI
KORI BENIKORI ILEGUE LOBA MEYI KOTA OLOKO ALAWO LODA ALAMU
AWO NOKOLO SOYU ORI AWO BABARI KOMA LOYUBA IFA OBALELE IGUA
TOSHE BELE BELELE OTAN LOWABERE ORUNMILA IFA ODARA ARARE
OSHE PAURE AWO OLAYE OLOBINI OSIBIMO KUELU AWO OYEKUELU OMO
KAKBEPO LELE OKOTA LELE ENI ENI OMO OYEKUELU AWO OMKAN BOTI
LELE OKOTA LELE NI OMI OMOKAN OSHE PAURE OYEKUELU AWO
OMOKAN EGUN IYA TOBI BOGBO ISHORO ORUN LALA OSURE WA IFA
LELE ODARA EWA BOGBO AWO ORUN DISHE OSHE PAURE AWO IFA
ODARA LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN EGUN IYA.

EBBO;
1 carnero, 1 gallo, 1 gallina, 2 palomas, tierra de su
casa, atitan otito, 1 golondrina, tierra de la plaza, epó,
oti, bogbo tenuyen opolopo owo.
"PATAKIN"

En la tierra Alukuandede que es la tierra de las golondrinas


vivía un hombre que se llamaba Oyekuelu el cual, vivía sumido en
un desconcierto y el al igual que las golondrinas tenía un nido
perentorio Oyekuelu era descendiente de los Babalawos que
marcaban y habrían las muertas del cielo al ebo en Ife. Este
hombre había nacido huérfano desde niño pues su madre nació al
nacer él y Oyekuelu fue creciendo y el no conocía las ebó y los
ewe de la casa de su padre que era Ife y su vida comenzó a ser
confusa y alocada tenía momentos do emigrar de una tierra a otra
sin tener un propósito fijo de quedarse llegó el momento en que
el no teniendo ni sintiéndose conforme y confortado en su casa
se decidió a mirar a una mujer fija para casarse y el no pudo
lograr aquello dado que aquella mujer no entendió su carácter y
su forma de pensar, producto de que viajes numerosos y sus con-
tactos con personas de variados pueblos Oyekuelu en razón de su
clara inteligencia adquirió grandes conocimientos de todos los
pueblos que le rodeaban pero no llegaba a ser plenamente feliz
entonces el reunió $ 3.00 y fue a ver a Orunmila el cual le vio
este Ifá y este le dijo: “TU HAS OLVIDADO LOS EBOSES Y
SACRIFICIOS QUE SE HACEN EN LA CASA DE TU PADRE Y POR ESO ES LA
CAUSA DE TU PROBLEMA TÚ DEBES DE IR A LA TIERRA DE TUS PADRES
PARA QUE AHÍ OBTENGAS EL PODER Y LA AUTORIDAD QUE NECESITAS PARA
VENCER DESPUES DE ESO TU TENDRÁS FELICIDAD, DINERO, MUJERES E
HIJOS”, esto exactamente es lo que yo necesito y entonces fue
donde Orunmila le dijo: “PARA QUE SEAS GRANDE TENEMOS QUE
LLEVARTE A IFÁ PARA QUE AHÍ TE HAGAN IFÁ, PERO ANTES TENEMOS QUE
HACERTE EBÓ Y DARLE DE COMER AL ESPÍRITU DE TU MADRE”, después
de haber hecho las obras salió Oshe Paure rumbo a Ife junto con
Orunmila y cuando llegaron a las puertas Oyekuelu se prosterno
delante de Shilekofedun de Ile Ife y le dijo lo siguiente:
“OYOKUELU OMO KAN OMO ISHORO ONI IFE ORUBÓ” y entonces le
dijeron que traía y él le dijo que solamente traía epó y
arrodillado delante de Olofin y Orunmila puso epó en el piso y
aquella voz le dijo no tienes nada más otí respondió Oyekuelu y
entonces echó el otí en la tierra y entonces fue que le dijo:
“AQUELLA VOZ CON ESO HASTA A LO QUE OYEKUOLU LE DIJO: “OMÍ OMÓ
OYEKUOLU OMOKAN BOGBO ISHORO ORUN OSUREGUA EWA OROYISHE” y
entonces fue que Olofin le dijo: “ENTRA PARA QUE PUEDAS SABER
TODO LO QUE DESEAS YA QUE TU NOMBRE SIGNIFICA EL QUE NACIÓ
CORONADO” y entonces recogió de aquella tierra con otí y epó y
se la dio a Olofin el cual le dijo: “YA CON ESTO ESTAS
CONSAGRADO PORQUE ERES OSHE PAURE QUE ES AWO KUKUE Y AWO TITA
DONDE TÚ TAN PRONTO SERAS EL AWO DE LA CASA COMO EL AWO DE LA
CALLE Y CON ESTE PUEBLO TENDRÁS QUE VIVIR CONSULTANDO TANTO EN
TU CACA COMO EN LA CALLE, ESTA TIERRA ESTÁ BENDECIDA TIENE QUE
TENERLA EN IGBA DELANTE DE TU IFÁ Y CADA VEZ QUE NECESITES
MACHACAS UN POCO DE ESA TIERRA Y LA CIERNES BIEN FINITA PARA QUE
LA PONGAS JUNTO CON TU YEFÁ Y ESE SERÁ EL ASHE DE TU PODER QUE
LE ECHARAS A TODAS LAS COSAS QUE NECESITES RESOLVER TANTO A TÍ
COMO A TUS HIJOS” entonces Oyekuelu se arrodilló y besó los pies
de Olofin y entro dentro de Ife que era la ciudad en que su
padre lo había engendrado y así pudo Oyekuelu dejar aquella vida
migratoria que había tenido pero consagró a su Ifá Oshe Paure
con el nombre Oshe Alukuandede que es el Ifá de aquel que hace
su casa en cualquier parte tanto en el agua como en la tierra
firme y este es el Ifá de la Golondrina que viaja de una tierra
a otra, pues dice Oshe Paure que sus pies caminaran por las
tierras que no lo vieron nacer.
NOTA:
Oshe Paure siempre causa la muerte de su madre, pues
siempre cuando se engendra su cuerpo a la madre se le crean
fenómenos en el útero tanto fibromas como partos o
embarazos extrauterinos, este Ifá habla siempre de ofertas
maternas, este Ifá señala que Awo Oshe Paure lo mismo puede
consultar en su casa que en la ajena pues a veces su casa
es la calle Oshe Paure tiene que preparar un secreto
poniendo a Olofin y Orunmila en el piso y darle epó y otí a
la tierra llamándolos y entonces coger de esa tierra y
ponerla delante de Orunmila delante de una jicara y cuando
este seca machacarla pasarla por un tamiz hasta hacerla
polvo y esto se mezcla con ñame moruro, ewe Osain y Eya oro
para nacer el Iyefá de poder de Oshe Paure.
INSHE OZAIN:
Oshe Paure para dominar las situaciones de su casa y de la
calle tiene que prepararse inshe Ozain que va forrado en
piel de tigre el cual lleva los siguientes ingredientes:

Leri de Alukuandede (Golondrinas)


Atitan ile de nigbe
Atitan erita merin
Atitan otito (medio de la calle)
Atitan de la ceremonia con olofin
Atitan de la tumba lya Tobi
Eru, obi, kola, osun, aira, anun obi motiguao.
Palo vence batalla
Palo 4 viento
Palo adivino
Palo abre camino
Palo búscame mi casa
Palo dominador
Palo no me falles
Eka, eyá, awado
Moruro
Eya oro
Esto se forra con piel de tigre y se adorna hasta la mitad
con cuentas de Orunmila y cuentas negras y 3 dilogunes
pequeños, esto come ayele, adie, con Olofin y Orunmila.

16.- OSHE PAURE TIENE QUE SABER ALEJAR A SUS ENEMIGOS Y


ADULADORES

REZO:
BATIKU IKU BATIKU EGUN SHILEKUNFUN AGBA OLORUN AYE BAYEKUN
AKOKO IBERO BATIKU IKU AGBA EGUN OBAÑILE OYOUM MAYENI
MASOKUN OLOFIN ONIYERE AWO YEREKUN INLE IKU ONIBA EGUNGUN
OMO ASHETULA BATIKU YANYA ORUN EBO KAYIKU MAYEMU EGUN
BATIKU.
EBBO: 1 Gallo, 2 eyelé, 1 tinaja, 1 cadena, ewe Beyekun, 9 ewe
ayo, 9 ota, bogbo tenuyen, $ 16.80,

SUYERE: OMO AWALODEO OLODUMARE YANYA ORUN OLODUMARE.

INSHE:
OSHE PAURE TIENE QUE TENER UNA PRENDA DE EGUN QUE VIVE AL
PIE DE UNA YAGRUMA CON UNA CADENA VIVE EN UNA TINAJA. PARA
PREPARAR ESTA PRENDA SE LE DA UN AKUKO AL ESPÍRITU DE DEL
EGUN PROTECTOR DE OSHE PAURE, AL FIE DE UNA YAGRUMA DÁNDOLE
A LA TINAJA, ESTA LLEVA TIERRA DE 16 LUGARES DISTINTOS,
LERI EGUN, 16 IGUI QUE SE PREGUNTAN, GUACALOTE, MATES, OJOS
DE BUEY, ARAÑA PELUDA, ALACRANES, ORO, PLATA, BRONCE,
CORAL, AZABACHE, ERU, OBI, KOLA, OSUN, AIRA, OBI MOTIWAÓ,
LERI DE GUNUGU, LERI DE LECHUZA, CARPINTERO, CERNICALO,
LERI DE OLOGBO DUDU. ESTO SE ENVUELVE TODO CON 16 EÑI ETU,
SE AMASA SE LE PONE LA CADENA Y COME ABO JUNTO CON EGUN.
PATAKIN
En la tierra Yerekun Inle, vivía un Awo llamado ONIYERE AWO, el
cual era reconocido como un hombre de una memoria prodigiosa y
el conocía a profundidad los Secretos de los Odun de Ifá, pero
como el acostumbraba a enseñarles a sus hermanos de Ifá de otras
tierras el Secreto que necesitaban estos en sus respectivas
tierras para poder vivir, esto le acarreaba mucha envidia entres
estos y siempre estaba en una guerra sorda con ellos que le
echaban brujerías para eliminarlos.
Él siempre estaba clamando a Olorun cada dia al levantarse así:

"OLORUN ALAMU AWO LELE ONIYERE AWO FUMI IMOYE"

Un dia en que él tenía una guerra muy grande con otro Awo, el se
dio un Eya Tutu a su leri cuando se vio este Ifá y Odubule,
donde él tuvo un sueño, donde se le apareció un espíritu que le
dijo que era Omó Awa lodeo, que era invencible y era el mayor de
los Egun que abría la puerta mayor del cielo a todos los Egun y
que él iba a ayudarlo, pero que tenían que pactar con él para
que pudiera estar siempre a su lado. Donde él tenía que hacer el
pacto con ese poderoso espíritu al pie de igui Bayekun (Yagruma)
a las 4 de la mañana llamando a Yanya Orun que era el gran poder
de los Egun en esa tierra.

Oni Yere Awó se despertó asustado y recordando lo que le habia


dicho aquel espíritu salió al patio de su casa y allí junto a
Igui Bayekun abrió un joro joro y enterró su secreto donde él
comenzó a llamar al espíritu de Omó Awa lodeo dándole de comer
Abo, akuko, y eyelé en su secreto mientras él llamaba:

"BABA EGUN OMO AWALODEO OLODUMARE YANYA ORUN OLODUMARE AGBA EGUN
LELE MAYEMU EGUN OLODUMARE OSHE PAURE ODARA ONIYE".

ONIYERE AWO, sintió un escalofrió, y comenzó a llorar al ver


como se le acercaba el espíritu de su iyá, y le rindió Foribale
donde él se limpió con una adié, y se lo dio a Ekifa mesan que
su Iyá le dio y las enterró en su secreto, junto con la Adie y
su Iya le puso las manos en la cabeza y le echo la bendición,
donde le dijo:

“TU ERES OMO ASHETULA, SIEMPRE QUE ATIENDAS A TU GRAN EGUN Y A


MI QUE SOY EL EGUN DE TU IYA TOBI, NADIE PODRA DERROTARTE Y
SIEMPRE TENDRÁS ASHE EN TU CEREBRO Y EN TU LENGUA PARA
SOBRESALIR SOBRE LOS DEMÁS. TO IBAN ESHU”.

Cuando se levantó, Oni Yere Awo Oshe Paure, tenía aún más
poderes que antes y podía ver siempre los problemas de sus
semejantes.
Donde Oni Yere Awó, siempre mantuvo el Ashé multiplicado pues
adivinaba a las gentes sin tener que hacer mucho esfuerzo y
llegó a tener muchas más fama que antes y ganar mucho dinero y
aquellos que lo odiaban comenzaron a venir a su casa para
sentarse a su mesa donde ONIYERE AWO, no quiso que ellos
compartieran de su riqueza pues Orunmila lo dijo a Oshe Paure:

"AQUELLO QUE ME ARAÑO NO ME PUEDE ACARICIAR"


Así pudo Oshe Paure conservar su bienestar y su riqueza.

NOTA:
Este Ifá señala, como Oshe Paure tiene que saber alejar a
sus enemigos y huir de la adulonería que es maldad oculta.

17.- OLOFIN TENIA MUCHOS NIÑOS EN EL CIELO Y QUERIA ENVIARLO A


LA TIERRA.

P A T A K I N

Coloca a tu Omó keke en tu espalda asegúralo bien y espera un


instante, cuando un niño llora hay que darle siempre a su madre
estos son los nombres de los adivinos que interpretaron Ifá para
todos los Oshas de Orun y les vieron Oshe Paure.
Olofin habia dicho a los Oshas, he aquí que tengo muchos niños
en el cielo como hare para enviarlos a la tierra.
Cada Osha prometió a Olofin yo sabré como hacerlos bajar a todos
pero había un profundo agujero negro entre el cielo y la tierra
Shangó fue el primero que se lanzó al vacío con un gran números
de niños para caer en semejante agujero sin matarse habia que
ser Osha y los niños murieron Oluopopo vino después y cayó en el
agujero con gran cantidad de otros niños con el mismo resultado,
todos los Osha probaron en vano; Baba Onire Gun fue a buscar a
Olofin y le dijo: “YO TE AYUDARE A BAJAR A TODOS LOS NIÑOS A LA
TIERRA Y FIJÓ UN PLAZO DE 5 DÍAS A OLOFIN”.

Olofin le dijo, “COMO TÚ ERES TAN DÉBIL TAN BLANDO SIN HUESOS,
ME PROPONES TAN COSA”.

Pero Ifá Baba ,Obo Nire Gun insistió después fue a buscar a unos
de sus hijos para consultar a su Ori y se presentó Oshé Loguo y
fue exigido un sacrificio de dos Eure, 4 Adié, dos pichones de
Eyelé, dos taparrabos de mujer, dos bandas de hilos y muchos
mariwo, el sacrificio fue hecho el Awó tomó un taparrabo y una
banda y se las devolvió a Ifá Agboniregun donde este fue a
buscar a Olofin y le dijo estoy dispuesto, Olofin le respondió,
como todavía estas ahí creía que había hablado en broma sabes
bien que los más fuertes de los Santos han fracasado.
Orunmila insistió tanto y con tanta fuerza que Olofin les mostró
los niños, Oshe Paure tomó uno que se lo fijó a la espalda y el
otro en el pecho y entonces se acercó al borde del agujero y
Oshe Tura con el rayo rompió el cielo, Oshe Paure tomo impulso y
saltó al otro borde depositó allí a los niños y volvió de un
salto al cielo y de dos en dos terminaron de transportar a todos
los niños del cielo a la tierra, ahora voy a darte mi Ashé le
dijo Olofin, tiende tus dos manos te doy todos los derechos
sobre el mundo, sobre todos los santos que necesiten una cosa
vendrán primero a pedirte permiso y todos los Oshas dependerán
de ti, escupió un poco de saliva sobre las palmas de las manos
tendidas y añadió lo que acabo de decirse realizará.
Entonces los Oshas que estaban escuchando lo que Olofin decía le
dijeron por la obra que has hecho no pienses esperar
agradecimiento de ninguno de los que llevaste solo tendrás de
ellos soledad y maldad pero nosotros que somos sus padres
siempre tendrás la bendición y agradecimiento.
18.- LA CABEZA ES LO UNICO QUE LLEVA EL CUERPO

REZO:
ADIFAFUN ORUNMILA LODO ODEDE NIBERE OSHE PAURE MONI TALOTO
IS OROKUN SHANGO NI UNTO UNYEN BABARIRI BOBA BURI BOBADE
KOSO INLE BABAREKO BAFUN AKUKO OKAN BIMOBA TIYOLA OYANI
WOMI OSHE PAURE BOMIBA PSHEINLA NI UNTO AYASABARO OKUN WOMI
ABEBO ADIÉ ONIRE ELEGBARA WONI AKUKO SHEBO SHERE OGUN NI
OMASUN BOWÁLEMI OSHUN NI OIN BOBA DE YUMU OPOLOPO EKO KUELU
EPO AMARI ATI SHEKETE IDE WERE WERE OFISHE WALEMI ORUNMILA
WOMI OLEKU MEYI OLUWERE EJA MEJI ÁBIWE BAGBA OBIDIE MEYI
ABEBO LUKE LUKE EURE MEYI AKAPO ESORO MOKUO ELERE MOKIN
OTAN MESIN ILE LAWE ELEJELU GBOLAJOKO OMO OKINKIN ORUNMILA
IWO LARA EGUNGUN NIBI YEMEYA BABALAWO BAKÚ IFARE DASI KOTO
ADOSUN BOGBO OMORISHA BAKO ORIMIWONI ORI KUELE ATETEMIRA
OSHA TIRA NIWE ONI ERI KOYO SHESHE LODAFUN ORUNMILA.

EBBO:
Eure, akuko, adié, ikoko de kalalu, bogbo tenuyen, bogbo
ileke Orisha owo Erindilogun.
NOTA:
Este Ifá señala que la cabeza es lo único que siempre
acompaña, al ser humano con sus consagraciones hasta más
allá de la muerte, aquí para aguantar y alargar la vida se
hacen las siguientes obras.

Elegba: Se le da un akuko y opolopo epo.


Obatalá: Se le da akuko y gallina culeca y se le pone
opolopo igbín.
Oyá: Se le dan dos adié pupuá y se ponen (9 eko)
Ogun: Se le da un perro, un akuko y se le sopla otí y vino
tinto.
Oshosi: Se le da una etú un akuaro con opolopo anisado.
Oshún: Se le ponen Oshinshin diferentes y botellas de
laguer 5 de oñi, 5 Igbá de saraeko.
Yemayá: Se le dan un akuko y se le ponen melones.
Shangó: Se le pone una cazuela de kalalu con ákara,
frituras de Ishu, Orogbo y se le da un akukó.
Orun: Se le dan un akuko y dos eyelé con opolopo oti.
Orunmila: Se le da chiva preñada, además se le presenta una
fuente con un pargo y bastante ekú, eya, opolopo ishu y
vino tinto.
"PATAKIN"

En la tierra ODEDE NIBERE vivía un Awó llamado Bolade Awó, el


cual era Oshe Paure, este era un Awó Orun que decidía los
destinos de esa tierra con el gran poder que Olofin le había
dado.
Aquella tierra era una tierra de Egungun y de Osha donde los
habitantes eran Orumale y querían venir a vivir a la tierra
Arayé Inle que es este mundo donde Oshe Paure preguntó cuál de
los Orishas será capaz de acompañar a sus hijos a la tierra y
quedarse con él toda su existencia para después acompañarlo en
la muerte.
Shangó dijo: “YO SEGUIRÉ A MIS HIJOS DONDE QUIERA QUE ELLOS
VAYAN” pero cuando llegó a la tierra de Koso le preguntaron su
Unyen preferido y se quedó ahí, después Oyá dijo: “YO SERÉ CAPAZ
DE HACERLO” pero cuando llegó a la tierra de Ira se quedó, lo
mismo le sucedió a uno de los Orishas.
Entonces Oshe Paure le dijo a Olofin, “CREO QUE SI YO MISMO
PODRIA CUMPLIR ESA ENCOMIENDA, QUIEN SERÁ CAPAZ DE HACERLO”;
Olofin le dijo: “SOLO ORI QUE ES MI MENSAJERO EN EL ESPÍRITU
PERSONAL QUE ES EL DUEÑO DEL DESTINO DEL HOMBRE ES CAPAZ A PESAR
DE TODO Y DE TODAS LAS CALAMIDADES Y MISERIAS VIAJAR CON SU HIJO
AUN DESPUÉS DE LA MUERTE”.
Todas las calamidades y miserias viajar con su hijo aun después
de la muerte.
Entonces Oshe Paure le dijo a Olofin: “CREO QUE SI YO MISMO
PODRIA CUMPLIR ESA ENCOMIENDA, QUIEN SERÁ CAPAZ DE HACERLO”;
Olofin le dijo” “SOLO ORI QUE ES MI MENSAJERO (ESTA REPETIDO)”

Por medio de Ori cada uno de los Orishas, bajan a la mente del
hombre y lo hacen como el mismo Orisha.
Entonces Oshe Paure se hincó delante de Olofin y éste le dio
Ashé poniéndole sus manos le dijo:
"AWO NIYE BOGBO TOBADUMI OMARO IFÁ ORI MI ORI AWO NI ALAGBORA
ODUN"

Entonces Oshe Paure recibió Ori do manos de Olofin le rindió


Moforibale y metiéndole en su Ifá le cantó;

"IFA ODARA OSHE PAURE ORI MI LAMIÓ IWO IFA ODARA IFA LAYE LELE
ALAGBARA ODUN"

Entonces Olofin le iluminó su mente y le dio Eje de Eja Oro en


su lerí sobre Ori, entonces cuando fue el concierto de Awoses en
esa tierra, él le abrió los ojos a todos Awoses pues le dijo:

“CUANDO MUERE UN AWÓ SUS IMPLEMENTOS NO LO ACOMPAÑAN EN SU VIAJE


SOLO LOS IKINES CUANDO ORUNMILA TIENE LA VOLUNTAD DE
ACOMPAÑARLO”.

“CUANDO MUERE UN OMO ORISHA, SUS ADE-OTAN NO LO ACOMPAÑAN EN SU


VIAJE SOLO DILOGUN CUANDO ORISHA TIENE LA VOLUNTAD DE
ACOMPAÑARLO”.

“PERO LA CONSAGRACIÓN DE ELERI QUE ES ORI NO SE BORRA, NI CON LA


IKÚ Y SIEMPRE ACOMPAÑA A SU OMO EN SU VIAJE TANTO DE IDA COMO DE
REGRESO, SIN TENER QUE PREGUNTARLE, PUES SU VOLUNTAD ES LA DE
OLOFIN Y ORI ES OLOFIN EN CADA SER HUMANO”.
Entonces fue que los hombres comprendieron el sentido de la Vida
y supieron que ellos estaban hechos a imagen y semejanza de
Olofin.
Por eso es que Olofin lleva entre sus Secretos las Piezas del
cuerpo humano, este secreto lo trajo Oshe Paure entre los Awoses
desde el cielo.

NOTA:
Este Ifá señala que el Awó Oshe Paure llega un momento a
hastiarse de la vicia por su carácter Espiritual y pedirle
a Olofin que lo retire de la faz de la tierra. Es un Ifá de
mensajero para secreto llega a conocerlos todos por la
virtud de Olofin es un Espíritu que ha peregrinado mucho
por el camino de la vida tanto por el mal como por el bien,
señala vida corta cuando se hace Ifá de niño, pues si no se
encauza bien es amigo a la malicia y los placeres sexuales
y destruye su salud dado que todo lo resuelve como por arte
de magia tanto mujeres como dinero. Si hace Ifá ya grande,
es un Ifá de gran poder sino se deja dominar por el deseo,
es un Ifá de investigación y de estudio se llegan a conocer
las leyes Secretas tanto de Ifá como de la Profesión que se
dedique.
Tiene que entretenerse en cuestiones sanas y paseos para
que no le entre la melancolía y le pida a Olofin que se lo
lleve de la faz de la tierra.

NOTA:
ORI, es la parte indestructible del Espíritu del hombre es
una parte de Dios en el hombre mismo, es la parte más
superior del Espíritu, cuando una persona es hija de un
Orisha peligroso por su poder ambivalente tanto para el
bien como para el mal, como por ejemplo Shakuana y es
posesionada por éste la persona conserva su Ori con el
propósito de mantener La Intelectualidad

EJA ORO,
que es el símbolo Global de Olofin en la tierra, es
Sacrificado para renovar los poderes de Ori en Eleri en
Obori Eledá, además es la base principal de su secreto y
debe ser adorado por Awó Oshe Paure.

19.- LOS ADORADORES DEL SOL

REZO:
OSHE BARÍ BOSHE AWO IFE IYA MAWADE NI ORUNMILA, ORUNMILA
IFA BOROBOLE, OUNYEN ARA ILE IBU, ORI BUYOKO IFA, IFA ODARA
OBA OBASHIRE AGBA OBINI MAYARA, IYANZAN, ASHE BARÍ KAREBE,
ABERI BOSHE AGBADI AGBA ASHE OSHE PAURE AGBANI OLORUN IFA
KAFEREFUN ORUNMILA IFA KAFEREFUN ORUNMILA IFA KAFEREFUN
IYANZAN.
EBBO:
AKUKO. EYA TUTU ILE IBU. OPOLOPO OÑI. IMO DEL RIO. EWEFA.
EKU. EYA. EPO EKANSHERE. OPOLOPO OWO.
NOTA:
BAÑOS CON ASHIBATA, IMO DE OSHUN, OROSUN, PARAÍSO, FLOR DE
ROMERILLO
OÑI.
PATAKIN

Había un awo que se llamaba, ashé bori Boshe, que vivía en la


tierra de borobole, este awo llevaba una vida triste, debido a
que la tierra en que él vivía era pobre, por lo que él no tenía
desenvolvimiento alguno. Lo único que hacia como awo era mirar
al sol todos los días con su Ifá en las manos y cantar:
"BABA OLOFIN OYÁ LOLEO BABA OLOFIN OYA BABA ODEO IFA LAYE
SHIBABA NI OLORUN FORIBALE LAYEBI AWO".

Olofin un dia se asomó y le hecho la bendición y le dijo: "EN TU


CAMINO Y EN TUS MANOS ESTA TU PROSPERIDAD, MÍRATE CON ORUNMILA".
Al escuchar a olofin awo Boshe, se asusta porque eran las 12 del
dia, cuando olofin se le presento y aquello era algo que él
nunca había visto.

Enseguida se dio un baño de ashibatá, imo de Oshún, orozun, la


flor de romerillo, paraíso, oni, se puso el garro en su cabeza y
se acostó, al otro dia a las 4 de la mañana, bajo su Ifá y se
miró y le salió este Odun ya anteriormente olofin, le dijo que
tenía que darle un pescado de rio a su Ifá, junto con su cabeza.

Por eso es que cuando oshe Paure se vio este signo se asustó y
enseguida salió con su Ifá para una manigua, por donde pasaba un
rio y al pie de una mata de paraíso, le dio de comer a su Ifá y
le echaba bastantes escamas de pescado y oñi.
Cuando de pronto se le apareció Iyanzán cantando:

"IFA NILE AWO IFA NILE AWO OSHE PAURE IFA ODARA ' IFA NILE AWO
BI OLORUN".

Awo oshe bori bóchese se asustó con la presencia de aquella


mujer y sus cantos, pero ella le dijo; “YO SOY IYANZAN”,
entonces oshe bori Boshe le empezó a adivinar a Iyanzán y le
dijo: “UDS. TIENEN GRANDES PODERES Y SECRETOS PARA RESOLVER
MUCHAS COSAS”
Cuando termino de adivinarle a Iyanzán, esta le dijo: “RECOGE TU
IFA Y VEN CONMIGO PARA MI TIERRA, ALLÍ DESCONOCEN A ORUNMILA”.

Y lo llevo para la tierra de ashire, que era la tierra de


Iyanzán. Esta llamo a su pueblo y se lo entrego a oshe Paure,
diciéndole: “ASI COMO YO LES HE ENSENADO A ADORAR EL SOL, ASI
MISMO, TIENEN QUE ADORAR A AWO OBARI BOSHE”.

20.- CUANDO DECIAN QUE OSHE PAURE ERA EL QUE MAS SABIA

PATAKIN

Cuando la madre de oshe Paure fue a traerlo al mundo que fue en


los mares más oscuros busco un lugar donde pudiera protegerlo de
todos los enemigos que la rodeaban y cuando lo parió ella lo
dejo solo en la cueva que habia a la orilla del mar y salió a
sacrificarse para que sus enemigos no acabaran con su hijo.
el omó de oshe Paure se encontró un carapacho de ayapa y se lo
puso encima y como resultaba una cosa rara un pez con carapacho
los encargados del Olokun agana eri que buscaban las cosas raras
del mar para llevársela a casa de Olokun lo encontraron y lo
llevaron frente a Olokun, Olokun al ver aquel ser tan raro se
quedó maravillado porque todo era brillo y además por la
felicidad tan grande que tenia de interpretar todo lo que Olokun
tenía en su mente y así por su inteligencia Olokun le tenía una
gran estimación llegando a ser el adivino que sabía todo lo que
Olokun debía hacer cuando visitaba la tierra que lo hacía por el
rio y el pozo los enemigos de Olokun, se hicieron enemigos
también de aquel ser y empezaron a hacerle propaganda entre los
hijos de Olokun llegando a tener problemas con muchos de ellos y
un día este ser aburrido de aquellos decidió salirse de casa de
Olokun y entonces todos querían acabar con él.

Donde el cómo tenía una facultad que albita se le había dado en


el vientre de su madre, que era convertirse de pez en serpiente,
que era el símbolo de la sabiduría del diablo y tenía dos tarros
aquellas serpiente donde se guardaba el conocimiento y aquel ser
producto de aquello se transformó en la serpiente marina y salio
a la costa.

Olofin y Shangó les habían avisado que el hijo de olofin Abita


que vivía en el fondo del mar, iba a salir a la tierra para que
se pudiera cumplir la enseñanza que se necesitaba en la tierra
OBNIFALAYEO Y AWO ODIKA E IKADI estaban esperando a la orilla
del mar que le llegara un fenómeno y cuando salio era un pez que
tenía una cruz en la cabeza y de pronto se transformó en la
serpiente con los dos tarros y awo Odika y awo ikadi cada uno se
agarró de un tarro y se fueron siguiendo la serpiente que los
llevo a la tierra obonifalayeo donde Oshún tenía el secreto del
owo para entregárselo a los hijos de olofin y Abita y cuando
llegaron los tres delante de casa de Oshún iban cantando:

“OSHELOWO OBONIFA LAYEO OBONIBOCHE IFA LAYEO EYOLA BAWA ELOYA


BAOLOFIN IYA LODELAYEO"

Donde la serpiente le entrego lo sabido que Oshún tenía que


darle a orunmila y Ozain para que corriera el owo en aquella
tierra donde la serpiente se dividió en dos seres uno fue eya
oro que se quedó en el rio y el otro fue eyolabagua abeyeni
olofin que siguió andando, con Odika e ikadi que era la
serpiente y cada 7 años todos se reunían y comían juntos con
Ozain y Orunla y le daban a Oshún su comida que era ákara marun
omó polo oñi y eyelé maru carmelita donde le regalaron un sillón
de mimbre a Oshún con su secreto para que ella siempre viviera
sentada en él y solo se podía sentar el que era hijo del pescado
y la serpiente que era OMO OSHE LOWO AWO OMOBO OWO SOHE PAURE.

21.- CUANDO LOGRO ENCERRAR EL SECRETO DE IKU

PATAKIN: "EL COFRE"

Había un rey, que cuando el mundo primitivo se perdió, logro


encerrar el secreto de ikú, en un cofre de oro todo forrado de
piedras preciosas y un dia en su peregrinaje, llego a casa de un
anciano que era Obatalá y le dio a guardar el cofre.

En esa tierra que dirigía oshe Paure, este siempre iba a casa de
Obatalá a aprender y un dia vio el cofre y le llamo tanto la
atención, por lo lindo que le dijo a Obatalá, me lo voy a llevar
baba, pero Obatalá le decía hijo, no te lo lleves, que eso es un
secreto muy antiguo y nadie sabe lo que tiene adentro. Pero
resulto que oshe Paure, tanto le dio a Obatalá, que al fin se lo
llevo a su casa sin preguntarle a Ifá, si aquello le convenía.
Resulto que en su casa, él se puso a adorar a aquello y siempre
le venía a la cabeza la idea de abrirlo a ver que tenía dentro.

Un dia abrió aquel cofre y se encontró dentro el secreto de ikú


y más nunca quiso que lo vieran en el mundo, porque se enamoró
de la muerte que dentro de ese cofre era un pescado momificado,
que tenía los ojos de piedra preciosas y producto de eso se
encantó y se volvió el mismo un pescado muy lindo de muchos
colores y se fue a vivir a los profundos de los mares.

22.- LA SERPIENTE DEL RIO


PATAKIN

Había un rio, que atravesaba la tierra de oshe Paure, que era la


tierra de Oshún.

En medio de esa tierra había una laguna, donde vivía eyola ere
que tenía dos tarros largos y brillantes y ella se comía todo lo
que venía por el rio para la tierra de Oshún y producto de eso
en esa tierra se pasaba hambre.
Entonces Oshún fue a verse con orunmila, y le salio oshe Paure,
entonces orunmila hablo con Ozain, y este cogió una ayapa aún
muy grande y la mando para la parte de arriba del rio, que
bajaba, y entonces eyola ere que la vio venir abrió la boca para
tragársela y entonces ayapa aún viro la cabeza y saco las patas
y cuando eyola ere, se tiró a comérsela con las uñas de las
patas la rajo y la mato.

Entonces orunmila cogió los tarros y monto su secreto para poder


vivir en esa tierra con seguridad.
PATAKIN:

Aquí habla orí oshe mobeyo. que era un ser encantado, mitad
hombre mitad pez, que llego a los mares de la tierra agbadó y
vino de los mares egipcios, mandado por amon-ra, pues él era un
príncipe que fue encantado por el amor de la hija del faraón y
que no murió, porque sus poderes lo encantaron.
Él tenía una cabeza de hombre, encima de un pez, su cuerpo
estaba lleno de escamas, a su cola estaban pegados unos pies
humanos y él hablaba concertadamente.

Este monstruo permanecía entre los hombres sin comer, les


ensenaba las ciencias y literaturas de Ifá, las artes, la
agricultura y la química y en una palabra todo cuanto podía ser
útil, para suavizar las costumbres de los seres humanos.
Al ponerse el sol se retiraba al mar y pasaba la noche debajo de
las aguas.

23.- LOS MUERTOS LE HABLAN EN SUEÑOS

REZO:
ADIFAFUN OWO AINSUN AWO LELE OBORI OBON NILAISUN INLE ASHE
INA KOBA-RISHE OSHE PAURE SOKUN AWO ORUNMILA OBARELI ODA
OBARELI TOKU. EBO TANI KUELESE ORUNMILA MASHEO OLOFIN
MASHEO KAFEREFUN ORUNMILA.
EBBO:
Akuko. Una teja. Asho ara. Inso de leri. Iguaní marun ibu
losa. Owo. Opolopo mowo.

P A T A K I N

Había un awo que se llamaba oshe Paure al cual los muertos le


hablaban por la noche en sueños y siempre por la noche hacia las
cosas que soñaba veía realizados los sueños por la gran fe que
ponía para hacerse las cosas, un día soñó que su casa, y su
negocio eran devorados por el fuego, pero cuando despertó no
hizo lo que le indicaron los muertos, y a los pocos días así
ocurrió y abatido por lo ocurrido se sentó a meditar. Fue a casa
de orunmila diciéndole esto: “UD”. ES OSHE PAURE, SU CABEZA LO
SALVA Y SU CABEZA LO PIERDE, NADA POR INSIGNIFICANTE QUE FUERA
NO LO DEJE DE HACER SI A UD. SE LE OCURRE NO DEJE DE LLEVARLO A
CABO”, le hizo ebbo y le dijo que lo llevara a inle ibu losa.
Por la noche oshe Paure soñó que había aparecido una mujer y le
dijo: no te apures que todo lo vas a recuperar. Todos tus amigos
te han olvidado pero tendrán que venir a tus pies, también le
dijo que donde el habia estado por la mañana que fuera y se
bañara 5 veces en esa agua y esperara los resultados.

A los pocos días de haber hecho esto, la justicia detuvo a los


que habían dado candela a su negocio por envidia y por ser su
competidor el padre del incendiario por pena le pago las
pérdidas al hombre el cual adquirió nuevamente su negocio y el
cual prospero mucho, aquello que lo había abandonado llenaron su
casa preguntándole como había hecho para lograrlo, él contestaba
distinto como fue, no lo sé solamente olofin y orunmila saben la
suerte de mi Ifá.

24.- TENGA PACIENCIA Y NO CORRA TANTO PARA QUE NO TENGA PERDIDAS

REZO;
OSHE PAURE PELE NIKUK, PELE KIRE, PELE KIBO, AWO PELE, AWO
PELURE ADIFAFUN ELEGBARA ABANIBOSHE ABALERIWO OGGUN ISOGUI
UMBO OLOYA BOGBO TENUYEN AGOGO LEBO, AKUKO, EYELE LEBO.

P A T A K I N

Elegba tenía una buena cantidad de dinero en menudo y Orunla le


vio este Ifá y le dijo: “CON ESE DINERO QUE TIENES COMPRA UN
AKUKO PARA QUE TU COMAS Y CONVIDES A COMER A OGGUN”. Elegba se
molestó y le contesto a Orunla: “YO QUIERO COMER FRUTAS Y AHORA
MISMO ME VOY AL PUEBLO A COMPRARLAS”, Orunla le contesto: “DE
TODAS FORMA OGGUN VA A COMER AKUKO CON TU DINERO, PERO EN ESE
CASO TU SERAS EL INVITADO”. TO IBAN ESHU.

Elegba sin oír consejos, cogió todo el menudo que tenía en su


casa, lo envolvió rápidamente en un paño, y salió corriendo para
el pueblo, al poco rato dio un resbalón y se le cayó un poco de
dinero, y recogió un poquito y como estaba molesto continuo su
carrera. Oggún que lo había visto comenzó a gritarle: "OIGA
OIGA, MIRE EL DINERO QUE SE LE CAYO, PERO ELEGBA NO LO OYÓ Y
CONTINUO SU CARRERA”.

Oggún recogió aquel dinero y continúo detrás de Elegba.


Más adelante volvió a resbalar y le sucedió lo mismo y Oggún
volvió a gritarle, pero al no ser oído, recogió el dinero que
Elegba en su loca carrera iba botando. Poco después Elegba
volvió a resbalar y esta vez cayo en el fango; se paró y
continuo su camino, llego al pueblo solo le quedaba muy poco
dinero y no pudo comprar las frutas que apetecía.

Oggún llego al pueblo y se puso a buscar a Elegba pero no lo


vio, encontró a un vendedor y le compro un akuko, salió del
pueblo y se puso a comérselo en el camino, en eso llego Elegba
muy sofocado y le pidió agua a Oggún y este le dijo: “TE DARE
AGUA PORQUE TENGO AGUA”
Entonces Elegba le pidió algo de comer y Oggún le dijo: “TE DARÉ
DE COMER AKUKO PORQUE EN DEFINITIVA LO COMPRE CON TU DINERO”.
Elegba muy asombrado le pregunto: “UD. DICE QUE CON MI DINERO” y
Oggún le explico como él iba gritándole detrás para darle el
dinero que el en su loca carrera iba botando. Entonces Elegba se
recordó de la profecía de Orunla y le dijo a Oggún: “ESTO ME HA
SUCEDIDO POR NO OÍR LA PREDICA DE ORUNLA”

NOTA:
DICE IFA QUE TENGA CONFIANZA Y OIGA LOS CONSEJOS DE
ORUNMILA. DELE DE COMER A OGGUN.
DÉJESE DE CAPRICHOS Y SIGA LOS CONSEJOS QUE LE DEN LOS QUE
LO QUIEREN BIEN.
TENGA PACIENCIA Y NO CORRA TANTO PARA QUE NO TENGA
PERDIDAS. VA A TENER (3) DIFICULTADES EN SU CAMINO POR SU
CABEZA DURA, DOMINE SU GENIO PARA QUE NO TENGA PERDIDAS.

25.- ORUNMILA Y DIOS SON LOS QUE SABEN

REZO:
OSHE PAURE YERERE YERERE LOWADA YEWARA ENI ARANSHELU ENI
ARANSHELU ETITE MEYE LODAFUN OSHE PAURE AWORE AWO BABA
ORUNMILA SHULEKUNFEDUN OLORUN SHILEKUNFEDUN ILE MOWAYE
ASHENIFA MORUYEYEO WANWALAYE ADIFAFUN OLUO IFA NIYOKO
TELENIFA SHILEKUNFEDUN ORUNMILA WAMALE ISOTA ASHETO ASHETO
ASHEBUMA TOO IBAN ESHU IFA NI KAFEREFUN EGUN OLOFIN
ORUNMILA IYANYAN OBARALA OSHUN SHANGO ORUN.

Dice Ifá que Ud. esta pobre y que sus enemigos están contentos
pero Ud. tendrá dinero y cuando lo tengan todos van a querer
estar metidos en su casa comiendo y bebiendo.

Ahora nadie se ocupa de Ud. ni quieren pasar por su casa.


Dele gracias a Oshún y a San Francisco, tendrá un hijo al cual
tendrá que
Hacerle Ifá porque nació para adivino, Olofin le dará la
lotería.
Debe de hacer ebó para que no se enferme, en la casa señala
perdidas de los mayores de Oshe Paure, cada vez que emprende un
negocio fracasa a la mitad y es por la envidia que le tienen.
El hijo de este Odun es Awo de suerte, cuídese de algunos que le
tratan, que le pueden matar.
Use algo amarillo, el hombre le ofrece a la mujer y no le
cumple, porque es falso.
Tiene deuda con osun, Tiene o tendrá un viejo que será su
felicidad, no lo engañe ni le sea infiel porque puede matar.
Ud. es para los suyos, pero ellos no son así con Ud.
No se levante tarde, siempre antes que el sol para ganar.
No sea vanidoso, sea humilde. Sea agradecido, cuídese de la
bebida, cuídese el pelo, va a tener casa y dinero.
EBO: Akuko fifeshu, 2 adié, 2 eyelé, 1 escalerita, abiti adá
listado amarillo, bebida y owo la meyo.

EBO: akuko, 5 eyelé, 16 ota, 5 Odun, 5 Akari, 5 eleguede, comida


y marun, owo la meyo.

EBO: akukó, cofre, oro, saco, muñeco, eyelé, comida de playa, 5


canistel, marun otun marun osi.

EBO: akuko, 3 Omotaba, 3 pitos, 3 ákara, 3 pedazos de ishu, y


meta owo.
EBO: Oshinshin de cerraja, 1 Oshún, ewe tete, ewe papisami, ewe
aberodofe, berro y acelga.

OSAIN DE OSHE PAURE; Grillo prieto, tierra arada, cambia voz,


ekú, eya,
Basura de la playa.
DICE IFÁ:

Ud. es sincero pero violento, etc. OSHE PAURE


Si le mandan a hacer algo malo que Ud. lo vire a cambio por cosa
buena.
Que Ud. no lleve recado malo para nadie, que Ud. no haga cosas
malas en el Mundo, sino que todo lo que haga sea bueno para que
Bogbo Kaleno Osha lo acompañe.
En este Ifá a la mujer hay que hacerle ebo por que tiene la
barriga amarrada, otra mujer quiere quitarle su marido.
Haga ebó para que le gane a sus contrarios que le están haciendo
maldad con Ogún.
Ifá dice que a Ud. le han hecho Ogu en la comida o bebida y no
lo han curado bien, le han cogido una ropa suya para trabajarla
por sus contrarios cuando aparezca no la use.

Tiene que usar el collar de Oshún y de Obatalá.


Se le dan 1 gallo a Ogun, que lo defiende de todos sus enemigos,
se le dan 2 Etú a Oshún y Obatalá.
OSHE PAUSE OLOKU OLARUN EKUYEDE ORIRO EROYE ADIFAYOKA
OSHE PAURE TINISHO OLUKO OLORUN ODUSHERE SHONA.
"OSHE PAURE maestro del cielo que se viste con el ropaje
De Egun, para hacer su cabeza saludable. Adivina sentado.
OSHE PAURE engendrado por el cielo. Hijo de una gran familia
de sabios del cielo es Odun de buena suerte".
OSHE PAUSE ODUNSHERE ODUNSHERE KORONO NEHERUN EDABO TOMA
RALAFUYE.

"OSHE PAURE ODUN de sabiduría, que tiene y conoce los caminos


secretos del cielo, experto mensajero que sabe ir y venir de las
criaturas del cielo a la Tierra y los guia con inteligencia y
les aclara como salvarse".

26. - OSHE PAURE ODUN DE SABIDURIA

P A T A K I N

ERA UN AWO QUE SABIA IGUAL QUE LOS DEMÁS, PERO DE EL DECÍAN QUE
ERA EL QUE MAS SABIA.

Un dia se reunieron sus enemigos y decidieron declararle la


guerra y él tuvo que coger a su Ifá, y salir huyendo hacia una
loma.
Allí se miró y vio este Ifá, y se escondió en la falda de la
loma que estaba puesta al pueblo, del que había salido a los 15
dios, vio en el llano en la otra falda de la loma, que había
crecido un poco de maíz sembrado cerca de su casa, viendo
entonces la oportunidad, de bajar al pueblo otra vez con su
orunmila, tapándose con la maloja.
Cuando llego al pueblo vio una sorpresa que sus enemigos se
habían destruidos unos a los otros, los mismos que le habían
hecho la guerra.

27.- OSHE LOWO OMOLORUN


PATAKIN:

OSHE LOWO OMOLORUN, QUE era hijo de Omolorun, habia venido a


AIYE casi cuando estaba llena de arayé y la humanidad se iba a
acabar, el vivía entre la mayor pobreza y siempre iba a la
orilla de ibu losa cerca de donde este llegaba al mar a pedirle
a Olorun.
Un dia cuando él estaba en sus rezos, un Eya Oro Keke, le
dirigió la palabra para rogarle que lo sacara del rio, en donde
seria presa inevitable de los peces más grandes que él.
Oshe Lowo Omolorun, lo cogió y lo colocó en una Iwani llena de
agua, donde llegó a crecer de tal manera, que la tinaja no podía
contenerlo y Omolorun se vio obligado a transportarlo
sucesivamente a un lago, al rio Níger y en fin al mar, pues el
pez continuaba creciendo.

Cada vez que Oshe Lowo Omolorun lo cambiaba de lugar, el pez por
enorme que estuviera se volvía fácil de transportar y agradable
al tacto y al olfato. Cuando estuvo en el mar, dirigió así la
palabra a Oshe Lowo Omolorun: "Dentro de poco todo lo que existe
sobre la tierra será destruido y todo será sumergido, ha llegado
para todos los seres móviles e inmóviles el momento terrible de
la desilusión.

Tú cogerás tu Ifá y los 7 príncipes de 0ponfa y me esperaras a


la orilla del Mar en un barco que tú te harás y ahí echaras
semillas de todos los Ewe, yo vendré a ti con un tarro en la
cabeza, que me hará reconocer.

Oshe Lowo Omolorun, lo prepara todo y empezó a llamar al Pez, y


este se apareció y Oshe Lowo Omolorun, ató un collar de Bogbo
Osha al tarro del pez, y este hizo caminar el navío, sobre el
mar con la mayor rapidez, a pesar del Ímpetu de las olas y a la
violencia de la Tempestad que no dejaba distinguir la tierra ni
las Regiones Celestes.
El pez arrastró así el navío durante 41 años y lo hizo llegar a
Oketase al pie de Ife, en donde ordenó a los 7 príncipes de
Opón, que ataran el navío a Igui Ope e Igui Araba que habia
quedado allí y dijo entonces:

"YO SOY ORÍ OSHE MOBEYO AGBA ERI OLOFIN Y BAJO LA FORMA DE UN
PEZ LOS HE SALVADO".
Oshe Lowo Omolorun, que aquí se encuentra ahora, va a
representarme en la tierra".
Después que habló desapareció y le dijo, antes todo lo que
traes, riégalo en la tierra para que todo renazca, desde Ewe
Ifá hasta Ifá, para ver si los nuevos que vienen salen buenos y
siguen los consejos de la sabiduría de Ifá

28.- “ELA” ERA EL MAS JOVEN DE LOS HERMANOS DE OLORUN

PATAKIN

Él era el más joven de los hermanos de Olorun, que era el Dios


de los cielos quien era un gran comerciante, que viajaba
ampliamente y traficaba con las almas de los seres humanos.
Cuando Lorun hubo partido, Ela tuvo relaciones con la mujer de
Olorun y los hijos de estas uniones son las conocidas por
Apetervi "ESPOSAS DE IFA" las cuales le son entregadas al
Babalawo sin este tener que pagar dotes.

Una vez Ela envió a sus hijos lejos a hacer negocios de


productos, pero cuando ellos llegaron al límite entre el cielo y
la tierra, los esclavos de Olorun cayeron sobre ellos y les
robaron todos sus productos.

Cuando Ela se enteró de esto se dijo: “QUIEN PUDO ROBAR A MIS


HIJOS SUS BIENES”.

Él tomó su akofá y salió con sus otros hijos, esclavos y


servidores y cuando ellos hallaron a los hijos de Olorun
empezaron a batallar, todos en la tierra vinieron en ayuda de
ellos, pero la batalla continuó, el sexto dia una lluvia recia
separo a los contendientes.

Olorun desde el lugar en que se hallaba contemplaba a distancia


a Ela y este hacia a su vez lo mismo con él, al principio,
ninguno de los dos pudo reconocer al otro, porque Ela era muy
joven cuando el abandono su casa pero Olorun, después de un rato
reconoció a su hermano, fue hacia él y lo abrazó.
Ellos comieron y bebieron juntos y al dia siguiente anunciaron,
que la lucha habia cesado, cuando los seguidores de Ela, venían
de regreso hacia la tierra, en su camino hallaron a personas que
subían hacia el cielo en su ayuda estos le preguntaron que habia
pasado que ellos regresaban tan rápido.

¿Los seguidores de Ela, contestaron? "OLORUN HA RECONOCIDO A ELA


AYER" Olorun Mo Ela Lena; y desde entonces Ela, ha sido llamado
Orunmila.

29.- NACE LA PERDICION DEL HOMBRE POR LA MUJER

"AQUÍ NACIO EL PORQUE PARA DARLE EYA TUTO A ORUNLA HAY QUE TENER
ODDUN" NACE LA PÉRDICION DEL HOMBRE POR LA MUJER

REZO:
OSHE PAURE AWO ORUN INLE BOSHE OMO SHABI AWO ORUN OMO
SARAON INTORI OBINI OZUO OYO OGU, NI SARAON ELEWA OYU
UNSORO AWO ERU, IFA OMO DISHE OLOFIN ALAAWO ORUN OSHE PAURE
EYA TUTO DELEQUEQUE IFA ORI AWO ORUN OLOFIN SHEKUE OMO
SARAON OBINI OFE OYÓ OWO OSHE PAURE AWO ERUN KAFEREFUN
OLOFIN KAFEREFUN ELEWA.

EBBO:
Adié meyi, osiadié, eya tuto, opolopo oñi, opolopo epo, eko
meta, ewe abore, ewe iroko, ewefá totonife, omi odó owo.
"PATAKIN"

En este camino en la tierra bori Boshe vivía un awo de grandes


conocimientos que Olofin le habia dado, Awo Orun que es como se
llamaba en este camino Oshe Paure vivía gobernando a su pueblo
con la bendición de Olofin, todo lo que él hacía le salía bien,
pues tenía el respaldo de Olofin, cierto dia llegó a la Tierra
BORI BOSHE una mujer de infinita belleza que deslumbro aquel
pueblo, dicha mujer no era más que la transformación de Oshún
Morí Yeyeo, Oshún venía mandado a la tierra BORI BOSHE omó
saraon que era como Legu con la orden de destruir la tierra de
BORI BOSHE y con ella AWO ORUN, cuando Oshún entró en la tierra
BORI BOSHE venia cantando

"OYORUN KOSUN IKU OYORUN KORUN UMBO OYORUN KORUN IKU OMO SARAON
OMO TOKUN BORI BOSHE OYORUN KORUN IKU".

De pronto se formó un gran revuelo en el pueblo y la gente se


caían y le empezaban a dar como ataques, en ese momento eran las
12 del dia y AWO ORUN se encontraba haciendo su ceremonia a
Olofin y Orunla y ponérsele en la cabeza y rezaba:

"BABA OLOFIN OMO NI AWO ORUN BABA RENIFA ORUNLA OMO NO ORI AWO
ORUN OSANI BORI BOSHE AKUALOLO SANA OFATIFAWA BAYE AWO ORUN ORI
ELERIPIN OLOFIN Y ORÜLAN”.
Ponía en la tierra a Olofin y Orunla y besaba la tierra 3 veces
AWO ORUNN salió de hacer su ceremonia y se encontró que el
pueblo bastante alterado, donde Elewá le dijo:

"UNA MUJER HA LLEGADO A INTRANQUILIZAR A NUESTRO PUEBLO",


AWO ORUN mandó a Elewá que le trajera la mujer a su presencia,
cuya mujer de infinita belleza traía al llegar junto a AWO ORUN
le cantó:

"FORIBALE LAYELE AWO ORUN OLANLA OSHUN MORIYEYEO"

Y se tiró a los pies de AWO ORUN donde ella beso la tierra tres
veces delante de él, AJO ORUN se impresionó tanto por aquella
mujer que no se dio cuenta cuando ella al besar la tierra cogió
la misma y la echó dentro de una bolsa que ella llevaba en la
mano donde había un tarrito de eyó cargado con omo saraon para
que ella viera a través del tarrito todos los movimientos de
AWO, Elewá que estaba atento a todo se acercó a AWO ORUN Y le
dijo:

"CUIDADO BABA QUE ESA MUJER VIENE CON LAS MALAS INTENCIONES".

AWO ORUN no le prestó atención a las palabras de ELEWA y se puso


a conversar con la Obini, donde ella le invitó a que le enseñara
todo el pueblo, siendo complacida por AWO ORUN, pera ella no
conforme aun le dijo que la llevara a sus secretos, para hacer
un juramento delante de ellos de no irse mas de aquella tierra.
AWO ORUN LE DIJO:

“QUE SUS SECRETOS ESAN OLOFIN Y ORUNLA"

Y que ella no podía verlos, entonces la Obini cogió la bolsita y


se la dio a AWO ORUN Y LE DIJO:

"PON ESTO JUNTO A TUS SECRETOS Y PIDE POR QUE YO ME QUEDE EN


ESTA TIERRA"

Era tanto lo que esa mujer lo había impresionado a AWO ORUN que
hizo lo que esa mujer había dicho y metió el saquito dentro de
la sopera de Orunla junto con Olofin e hizo la ceremonia, cuando
terminó de rezar le entró un sueño muy grande, en el sueño le
decían que tenía que darle un pescado a su Orunla y que ese
pescado tenía que llevarlo al río, AWO ORUN se despertó bastante
preocupado por el sueño que había tenido, pero al salir se
encontró con la Obini que lo indujo a Ofikale Trupo. Donde ella
le dijo:

“AHORA SI ME QUEDO PORQUEME COMPLACISTE EN LO QUE TE DIJE”

AWO ORUN se despertó a las 4 de la mañana y se hizo osode donde


le salió su propio signo, donde Orunla le reafirmaba la palabra
de Olofin que le diera un pescado a su Ifá y de pronto escuchó
como un ruido de un cencerro cuando se dirigía a buscar el
pescado para dárselo a su ífa y se detuvo detrás de una mata de
moruro y vio que Elewá venía con su cencerro cantando:

“YALERE LORDEO IFA ORUN


LERI ARALA OBINI OLELE OFO AWO ORUN"
Oshe Paure, AWO ORUN dejó que Elewá siguiera su camino y no lo
llamó para preguntarle que cosa quería decir por temor a que
volviera a requerir referente a la Obini, AWO ORUN regresó a su
ilé con el pescado e hizo los preparativos para dárselo a
Orunla. Cuando AWO ORUN le estaba dando eya a Orunla cantaba:

" EYA NIRE EYA NIRE FELEQUEQUE FELEQUEQUE EYA TUTO BELEQUE ORI
OSHE PAURE AWO ORUN EYA MAMA FARI MAMA FARI".

Cuando termino tenía un omiero preparado con ewe aberé, ikoko,


ewefá, ewe tenifa, metió el pescado dentro de ese omiero y lo
sacó, lo puso delante de su Ifá y le echo bastante miel con
bastante escama a su Ifá, con el omiero se bañó, en ese momento
eran las 12 del dia y AWO ORUN se hincó delante de su Orunla
rezó y besó la tierra 3 veces, de pronto AWO ORUN Oshe Paure
empezó a perder la vista y no ver nada, El sintió como si de él
se hubiera apoderado una extraña sensación que no atinaba a
nada, en ese momento del saquito que había al lado de su Ifá
saltó una voz para afuera, el tarro de eyó cargado que le dio
OMO SARAON a la Obini, Elewá que en ningún momento había dejado
de vigilar a AWO ORUN al ver aquello se asustó y empezó a llorar
y decida:

"ELEWA SOKUN KAURE AWO URUN MANILE ELEWA SOKU”.

La Obini al ver aquello se asustó y se fue corriendo para donde


estaba SARAON, Olofin al escuchar a Elewá llorando se compadeció
y se presentó en el lugar donde piso el tarro de eyo y dijo:
"ASI COMO TE TRAJERON A LA TIERRA DE MI HIJO PARA DESTRUIRLA A
PARTIR DE ESTE MOMENTO SERAS SU DEFENSA," En ese momento AWO
ORUN empezó a ver y se postró delante de Olofin, Olofin le dijo:

"TODO ESTO TE HA PASADO Y YO LO HE PERMITIDO PARA QUE TE SIRVA


DE ESCARMIENTO, TE RETIRE MI ESPIRITUALIDAD Y LE DISTE PESCADO A
ORUNLA DONDE NADA MAS LOS QUE TIENEN MI ESPIRITUALIDAD SON LOS
QUE PUEDEN DAR, CUÍDATE DE TODAS LAS MUJERES Y NO CREAS EN
NINGUNA QUE SON TU PERDICIÓN, PERO COMO ERES OBEDIENTE COGE TU
ORÜNLA Y SÁCALO PARA LA TIERRA DOS PALOMAS ABRE UN JORO JORO PON
TU SIGNO Y TU IFA AL LADO, BUSCA EL OMIERO PREPARADO ECHASELO A
TU IFA Y AL JORO JORO, LAS PALOMAS LA ECHAS DENTRO DEL JORO JORO
Y LO TAPAS Y PONES A ORUNLA ARRIBA DEL JORO JORO LE ENCIENDES
DOS VELAS, PARTE DOS COCOS POR LA PARTE DE ARRIBA LO PONES AL
LADO DE ORUNLA PARA QUE SE ABSUELVA EN LA TIERRA, LOS OBIS LOS
GUARDAS Y ESPERA QUE SE SEQUEN BIEN LOS RAYAS COGIENDO UN POCO
DE CADA UNO REGANDO CON BASTANTE ERO KOLA Y LO PONES EN EL NUEVO
PODER QUE TE DOY, BESA LA TIERRA 3 VECES DE MI Y DE IFA LA
RECOGES Y LA ECHAS EN EL SECRETO."
Elewá en ese momento traía en la mano les ojos del pescado y
Olofin después que este le había dicho a AWO ORUN que buscara
Osain para que él lo ayudara a terminar su secreto le dijo que
lo pusiera en el secreto, para que nunca vuelvas a perder la
vista, pero no lo cierres todavía falta. En ese momento vinieron
al lugar OMO SARAON y la Obini a buscar el tarro de eyó, Olofin
se viró y los maldijo y se convirtieron en dos eyó chiquitos,
Olofin dijo: "PÓNGALOS DENTRO DEL SECRETO, SIEMPRE LO USARAS
ARRIBA QUE CON EL ANDARAS EL MUNDO SIN DIFICULTAD. DE VEZ EN
CUANDO Y TENGAS GUERRAS PONES TU IFA DETRAS DE LA PUERTA DE TU
CASA Y LO PONES AL LADO DEL NUEVO PODER QUE TE DOY. "TO IBAN
ESHU"

30.- AQUÍ NACIO LA MOMIFICACION

En cierta oportunidad Oshe Paure llego a una aldea y empezó a


trabajar per esta aldea estaba dirigida a un Rey y ésta a su vez
a un ejército de egun que le cuidaban el territorio, pero como
él era astuto quiso engañar a los muertos dándole de comer; pero
estos estaban dirigidos y cuidados por Obara y le dieron las
quejas y entonces Oyá que estaba presente se indignó y le sonó a
Oshe Paure dos centellas y los petrifico.
Aquí nació la momificación, le desprendió el espíritu del
cuerpo.
Esta persona vive resentida con el mundo, tiene momentos en que
se arrepiente de haber nacido. Es infeliz hasta con las mujeres.
En este signo la disertación de la religión, se tiene vastos
conocimientos de la misma pero no puede emplearse en hacer mal.
Tiene un espíritu de mujer que lo visita en horas de la
madrugada en determinados días para tener unión con él. Aquí
nació la unión sexual entre el hombre y la mujer.
Esta persona no valora a sus hermanos, él cree saberlo todo y
subestima a sus hermanos y esa es su perdición.
Orunmila no habla con él claro, Elegba le hace trampas.

No respeta a sus mayores, se pelea con ellos y coge el camino


que cree, Tiene la religión como negocio, vive de ella. Nunca se
ha ocupado de sembrar un ñame.
Aquí nacido la soledad del individuo. Esta persona muere
abandonada por todos, sin nadie a su lado.
El muerto se le atraviesa en todo por no contar con ellos, el
los ignora.
Para hacer cualquier cosa tiene que ponerles antes un servicio a
Eggún, un servicio completa y moyubar a todas los espíritus
protectores. Por muchos conocimientos que tenga, si no cuenta
con estos seres nunca será nadie. Ni lo consideraran.