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OKANA SHE

AQUI FUE DONDE OYA Y SHANGO VIVIAN JUNTOS Y EL


LA ABANDONO Y ELLA LO SUMIO EN EL BOCHORNO Y EN EL MAYOR
COMPLEJO DE CULPA, PORQUE ELLA LE DIO CANDELA A SUS
HIJOS Y DESPUES SE QUEMO ENLA HOGUERA
AQUÍ ES DONDE EL HOMBRE LE COGEN EL SEMEN PARA AMARRARLO

EWE DEL SIGNO


Estropajo, malva te, quita maldición, cupido, lacena, embeleso

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA SHE.

1.- EL GRAN SACRIFICIO DEL AMOR.

REZO:
OKIRIKE IYAPE AGBON TU OLOKO ENSHIKE AGARAGORO OKORIKO
EFUFE OMO LOFE, ADIFAFUN OKO, ADIFAFUN ELLA ARENI,
LODAFUN OROYORI AJE SHALUGA OSHUN MIWA ILE BOMBO.

SUYERE: "AFERE AFERE ONI SEFUN ORUNMILA KOMAMU OBINIMA".

EBBO:
Un pedazo de cera virgen, adie meyi dundun, ekú, eya, oñi, añari odó, perla,
agboran otá, gbogbo tenuyen, opolopo owó.

NOTA:
AQUI HABLA DEL PROFUNDO AMOR DE HOMBRE POR LA MUJER.
ES LA VIRTUD DEL AMARRE DEL MIEMBRO MASCULINO.
NACE EL ESPASMO VAGINAL. ES EL SACRIFICIO SUPREMO DEL
AMOR.
AQUI NACE PORQUE EL SALMON VIVE EN EL MAR, VA A DESOVAR
AL RIO Y QUE EL ZANGANO FECUNDE A LA REINA DE LA COLMENA
Y MUERA EN VIRTUD DE DESPRENDERSE EN EL ACTO SEXUAL SU
APARATO REPRODUCTOR QUE SALE CON SUS INTESTINOS.
ESTE ES UN IFA DE LOCURA.

PATAKIN:

Eya areni (el salmón) y agbon oko (el zángano de la colmena) eran íntimos amigos y
además eran dos don juanes de profesión, el primero estaba ansioso de amor por oroyori
Oshún que vivía encerrada en una madreperla en la desembocadura del río y el segundo
de agbon Ayaba que era la reina de la colmena.
Oroyori Oshún necesitaba y pedía para dar su amor que a su reino que era odó le fueran
llevados bancos de arena donde ella pudiera solazarse a sus anchas; y la segunda agbon
Ayaba, pedía su corona de cera.
Ambos enamorados desesperados fueron a ver a Orunmila el cual les dijo al verles este
Ifá: Okana She (el hombre se esclaviza por el amor), tienen que hacer ebbo porque si no
se van a ver esclavos por el amor y este los sacrificara en aras de la supervivencia.
Ellos se pusieron de acuerdo para hacer el ebbo y así poder ganar el cariño de sus
respectivas mujeres.
Eja areni hizo el ebbo pero agbon oko por ser tan díscolo y holgazán no lo hizo
completo.
Cada uno de ellos se presentó ante su amada, llevaron sus presentes y oroyori al ver que
eja areni le llevaba lo que ella deseaba tener, se enamoró de este y se dejó conducir
hasta la altura del río donde en los bancos de arena que llevo eja areni se entregó a los
placeres del amor y se quedó a vivir allí.
Teniendo eja areni que ir cada año a hacerle el amor a las profundidades del río donde
nacían sus río.
El sacrificio del amor pues eja areni aunque triunfador en sus propósitos cuando quedo
esclavizado de oroyori Oshún y agbon oko pereció sacrificado por el amor.

NOTA:
PARA OBTENER EL AWO EL PODER DE LA DISUACION DE LA MUJER
SE PREPARA UN OZAIN QUE SE COLOCA AL LADO DE OSHUN. PARA
PREPARARLO SE COGE: UN PEDAZO DE CERA VIRGEN, QUE SE PONE
A COMER CON ORUNMILA EN LAS ADIE MEYI DUNDUN, DESPUES SE
PONE A HERVIR Y SE CANTA EL SUYERE DE ESTE IFA.
CUANDO APAREZCAN ALGUNAS ABEJAS QUE SIEMPRE VIENEN
CUANDO SE HACE ESTA OBRA SE COGEN TRES DE ESAS ABEJAS.
EN LA MADRE PERLA SE ECHA: EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, KOLA,
OSHUN OLOGBO, OBI MOTIWAO, LERI DE EYA, ARARI OKUN, ARENI
(SALMON), OTI, LAS DOS LERI DE LAS ADIE DE ORUNMILA Y SE
TAPA CON LA DEL PANAL QUE SE HIRVIO. ESTO COME JUNTO CON
OSHUN Y VIVE A SU LADO.
EN ESTE IFA SE PREPARA EL SECRETO DE OSHUN MIWA ILE KOSEHA
ILE BOMBO, QUE ES LA IMAGEN DE MADERA DE LA CARIDAD DEL
COBRE QUE COME CON OSHUN Y ORUNMILA.
AQUI NACIO LA ARENA DEL RIO.

2.- EL NACIMENTO DE LA CANASTA.

EBBO:
Akukó, adie meta, una canastica, asho ara, gbogbo tenuyen, atitán ilé, tierra del
trabajo, obi, epo, asho timbelara, ekú, eya, owó.
PATAKIN:

En este camino había un hombre que se dedicaba a fabricar canastas y estas no tenían
salida debido a que no se conocía el uso que se les podía dar.
Debido a eso las gentes las veían pero no las compraban y por eso el fabricante se
encontraba muy mal de situación y viendo que cada día era peor se dirigió a casa de
Orunmila.
Orunmila lo registró y le vio este Ifá donde le dijo que su negocio le iba mal y que
debido a eso tenía que hacer ebbo para que el mundo lo conociera y así su suerte
cambiaria.
Entonces el hombre desesperado como estaba se hico el ebbo y cuando Orunmila
termino le dijo a Elegbá que fuera con él para que lo ayudara a emprender su negocio.
Cuando llegaron a la casa, Elegbá puso muchas canastas en el suelo y cuando venían las
gentes con sus mandados, él les decía: echen sus mandados aquí y verán que bien los
llevan y asi fue encausando las canastas, hasta que todos empezaron a conocerlas,
llegando el dia en que el hombre se vio rico. Gracias a Orunmila y Elegbá.

NOTA: Hay que recibir a Elegbá.

3.- LA ABEJA Y LA AVISPA (LOS MALOS CONSEJOS).

REZO:
OKANA SHE OYE MAMA MUYO INLE IROLE ERI EFINIJAN OTA
OBANIFE OBANINI ABAMO MAFEREFUN ESHU, OSHUN, ADIFAFUN
ORUNMILA.

EBBO:
Osiadié tuerto, una casita, cera, oñi, fango, ekú, eya, awadó, ikodié, adie meyi.

PATAKIN:

En una región una abeja con su colmena en un estado de tranquilidad y paz debido a su
laboriosidad y su perseverancia en su trabajo y su costumbre. En aquella zona vivía
también la avispa la cual no trabajaba y vivía pendiente de la vida de los demás.
En una ocasión en que la abeja se encontraba en sus quehaceres se encontró con la
avispa la cual estaba esperando una oportunidad para tratar de destruir la tranquilidad y
la paz con que vivía la abeja en su comunidad, esta le dijo a la abeja: pareces una
esclava, te pasas la vida trabajando. Cuando no libando flores para la construcción de tu
casa; has alimentado a tus hijos, yo sin embargo no trabajo y no me preocupo por la
construcción de mi casa, yo te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y trabajo y
vengas conmigo a disfrutar de las cosas buenas de la vida.
La abeja quedo pensativa pues era cierto que ella se pasaba la vida trabajando,
contribuyendo a su casa y cuidando a sus hijos. Por tal motivo la avispa había sembrado
la duda en ella a tal punto que pensó vivir como la avispa sin preocupación ni trabajo,
pero antes de dar el paso le pregunto a la avispa: querida amiga, quisiera hacerte una
pregunta, antes de decidirme a vivir como tú, ¿de qué te alimentas?, ¿de qué forma
construyes tu casa?, ¿y el invierno como lo pasas para proteger a tus hijos?.
La avispa le respondió: yo me alimento de lo que encuentro en el camino, mi casa la
hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo y el invierno no me preocupa, mi
casa siempre se cae, el fuerte viento siempre la tumba en la mayoría de los casos mis
hijos perecen pues yo no guardo comida para el invierno; pero me siento feliz como
vivo y quisiera que vivieras como yo, pues me das mucha pena ver que trabajas todos
los días sin descanso.
La abeja se puso a pensar, si sigo los consejos de la avispa pierdo la casa y mis hijos y le
dijo a la avispa: querida amiga, me da pena por ti pues veo que no tienes casa, ni
seguridad con tus hijos, es cierto que trabajo todo el dia, pero tengo comida todo el año,
mis hijos no se mueren y el fuerte viento no me tumba la casa por lo tal me siento feliz y
te doy las gracias por haberme quitado las dudas referentes a mi vida y saber diferenciar
un consejo bueno de uno malo.

NOTA:
LA PERSONA QUE TENGA ESTE SIGNO SIEMPRE VIVE CON TEMOR
DE PERDER LA CASA O SUS HIJOS Y SU ESTABILIDAD.

NOTA:
DARLE DOS ADIE A OSHUN JUNTO CON ORUNMILA.

4.-USTED ESTA HALANDO AGUA EN CANASTA

PATAKIN

Elegbá tenía en la plaza un negocio de canasta y otras cosas, donde ganaba


mucho dinero, pero él vivía muy enamorado de una mujer, esta no lo comprendía.
Elegbá le hacía muchos regalos a esa mujer, pero ella lo seguía despreciando.
Donde Elegbá decidió irse a mirar con Orunmila y este le dijo que tenía que
hacer ebó con akukó, eyelé, adie, comida, una canasta y que le diera a la mujer, una
canasta de adie y que si lo aceptaba, que él no la aceptara, porque ella no lo iba a querer
y la que no aceptara la canasta con las adie, esa iba a ser la que lo iba a querer a él.

5.- CUANDO IBU ODO (el rio) NO TENIA ARENA


PATAKIN

Resultó que como Ibú Odó (el río), no-tenia arena, se le quejó a Olokun de
que no tenia donde reposar en su casa, y este le mando a mirarse con Orunmila.
La salió este Odun de Ifá, y le mando rogación con: Salmón, conchas, añari
okún, etc. y después se lo devolviera a Olokun en la desembocadura del río.
Ibuoyorobi así lo hizo y las conchas se quedaron en la desembocadura del río y
los salmones remontaron al mismo, llevando la añari okún para desovar.
Y desde entonces el río tiene arena, donde Oshún reposa y peces del mar lo
remontan para desovar.
Ibuoyorobi que navegaba por las corrientes de las aguas, reposo dentro de las
cuentas cuando un gusano, que creció formando una cara de mujer, que es el secreto de
oyorobi, donde el mar es el cuarto espíritu de la tierra.

6.- LA TIERRA MALDECIDA POR OLOFIN

PATAKIN

Aquí era donde había una tierra maldecida por Olofin por causa de la envidia y
las traiciones que entre sí mantenían sus pobladores, pues allí todo era discordia e
infelicidad.
Un día Orunmila llego a aquella tierra y al verla tan pobre, así como las
necesidades que sus pobladores sufrían, reunieron a un grupo de ellos y se hizo un sode
y se vio este Ifá, y les dijo: “TODO LO MALO QUE USTEDES ESTAN SUFRIENDO
SE DEBEN A QUE HAN SIDO MALDECIDO POR OLOFIN, POR CAUSA DE SUS
MUCHOS PECADOS, PUES SOLO SE HAN DEDICADO A PERJUDICARSE LOS
UNOS A LOS OTROS, POR LA ENVIDIA, LA AVARICIA, EL RENCOR, LAS
TRAICIONES, etc. Y PARA QUITARSE ESA MALDICIÓN DE ENCIMA TIENEN
QUE HACER EBO CON UNA EURE Y DARSELA DESPUÉS A IFA’’.
Así lo hicieron y después Orunmila cocinó la mamú de la euré y a todos les dio a
comer de la misma y cantaba: “MAMURAYE IKUMAKO SENDA EURE
MAMURAYE”, las gentes respondían: “IKU MAPO SENADA EURE”.
EL DUEÑO DE ESTE IFA, NO PUEDE DIRIGIR ESTE SUYERE EN LAS
CONSAGRACIONES.
EL DUEÑO DE ESTE IFA, CADA VEZ QUE LE MATE UNA EURE A
ALGUN SANTO, TOMA DE LA LECHE DE LA MISMA, PARA QUITARSE DE
ENCIMA LA MALDICIÓN DE ESTA LETRA.