ÉTICA Y MORAL

JAVIER AÑINO 10° K

1. ¿EN QUÉ CONSISTE LA DIGNIDAD HUMANA PARA KANT?

La dignidad humana, idea que ha sido especialmente destacada por el

filósofo alemán Kant. Según éste, los seres humanos se merecen un trato
especial y digno que posibilite su desarrollo como personas. En este
sentido, afirma Kant, el hombre es un fin en sí mismo, no un medio para
usos de otros individuos, lo que lo convertiría en una cosa. Los seres
irracionales, como los animales, pueden ser medios para, por ejemplo, la
alimentación, en cambio la existencia de las personas es un valor absoluto
y, por ello, son merecedoras de todo el respeto moral mientras que la
discriminación, la esclavitud, etc. son acciones moralmente incorrectas,
porque atentan contra la dignidad de las personas.

2. POR QUÉ SE DICE QUE LA LIBERTAD VA LIGADA A LA AUTONOMÍA?

Libertad. Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar

según leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son
dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad.

Kant explica la autonomía de la voluntad como la capacidad que tiene el

sujeto para darse leyes a sí mismo, y ello sin ningún interés, ni propio ni
ajeno (lo que haría que sus imperativos fueran condicionados y no
mandatos propiamente morales).

3. SEÑALE LOS OBSTÁCULOS QUE DEBE SUPERAR EL HOMBRE SEGÚN

KANT PARA ALCANZAR SU AUTONOMÍA?
Un ser racional debe pensar sus máximas como leyes prácticas
universales, es decir como principios que contengan el fundamento de
determinación de la voluntad no según la materia, sino sólo según la
forma. Si de una ley se separa toda materia u objeto de la voluntad como
fundamento de determinación, sólo queda de esa ley la forma de una
legislación universal según la cual se deben pensar las máximas
subjetivas.
Para hacer esa estricta separación entre principios empíricos provenientes
de la naturaleza humana y principios morales puramente racionales, la
persona tiene que realizar, según Kant, un esfuerzo en el cual consiste la
virtud. Si quiere actuar moralmente, el hombre debe apartar todo objeto
de la voluntad que, a sabiendas, produce placer. Debe tener ante los ojos
sólo la ley moral pura, en lo cual consiste la virtud, la cual, como facultad
adquirida, nunca puede ser perfecta, porque nunca se tiene certeza
apodíctica de la intención con que se ha actuado. La virtud es un estado
moral en que la persona tiene la intención de cumplir la ley por deber, no
por voluntaria inclinación, ni siquiera por un esfuerzo no mandado y
emprendido gustosamente por él mismo. Es la intención moral en la lucha,
no la posesión de una pureza completa en las intenciones de la voluntad.

4. MENCIONE LAS 2 FÓRMULAS PARA PROBAR EL IMPERATIVO

CATEGÓRICO DE LA RAZÓN.

El principio de universalización

En la Fundamentación Kant ofrece tres formulaciones del imperativo

categórico y afirma que son equivalentes.

La primera es la formulación de la ley universal, y es la más conocida.

La segunda es la formulación de la humanidad, según la cual debemos
tratar a la humanidad siempre como un fin y nunca como un mero medio.
La tercera es la formulación de la autonomía, de acuerdo con la cual
debemos actuar según máximas que elijamos de manera autónoma. Kant
sostiene que las tres son formulaciones de un mismo principio. Actuar de
acuerdo con máximas que podamos querer como leyes universales es lo
mismo que tratar a la humanidad siempre como fin y nunca como un mero
medio, lo cual, a su vez, es lo mismo que actuar de manera autónoma.

5. PARA REFLEXIONAR... POR QUÉ CREE USTED QUE SE DEFIENDEN

TANTO LOS DERECHOS HUMANOS?
Defender derechos humanos es pretender con humildad transformaciones
democráticas y sociales que impliquen la apropiación de estos derechos
por todas las personas, para que construyamos en libertad, sin
discriminación ni miedo el destino de nuestras vidas.