UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA DE ARQUITECTURA PREINCA E INCA

“LA FORTALEZA DE PARAMONGA”
DOCENTE: ARQ. ARCOS SALAZAR ELSA ROSARIO
ESTUDIANTES: JOLHIÑO CCALLO ZUÑIGA
EVERTON HUGO PHOCO MAMANI
 INDICE
INTRODUCCION................................................................................................................. 3
FORTALEZA DE PARAMONGA .............................................................................................. 4
UBICACIÓN GEOGRAFICA ................................................................................................ 4
CONTEXTO HISTORICO .................................................................................................... 4
TERMINO PARAMONGA............................................................................................... 6
ETAPAS DE OCUPACION: .............................................................................................. 6
FUNCION ...................................................................................................................... 7
ARQUITECTURA ............................................................................................................. 7
MATERIALES EN LA CONSTRUCCION: ............................................................................. 7
ESTILO ARQUITECTÓNICO ............................................................................................ 8
CONCEPTO ARQUITECTÓNICO ...................................................................................... 8
COMPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA..................................................................................... 9
PLATAFORMA SUPERIOR DE LA FORTALEZA ...................................................................11
EDIFICIO ANEXO ........................................................................................................12
CARACTERISTICAS DE LA FORTALEZA................................................................................13
CUARTO DE LOS GENERALES........................................................................................15
CUARTO DEL SACERDOTE ............................................................................................16
CUARTO DEL INCA......................................................................................................16
PINTURA AJEDREZADA................................................................................................16
PUERTA DE ACCESO A LAS HABITACIONES ASTRONÓMICAS..............................................17
RECINTOS ASTRONÓMICOS (CUARTOS DEL SOL Y LUNA)..................................................18
CONCLUSION ...................................................................................................................19
BILIOGRAFIA ....................................................................................................................20
 INTRODUCCION

En esta mamografía se detalla cómo fue la fortaleza de Paramonga a nivel

histórico fundamentar a través de diferentes autores las teorías sobre la fortaleza
de quienes lo ocuparon, la función y como fue construido. Así mismo se detalla
cómo fue la construcción de la fortaleza a nivel arquitectónico detallando los
diferentes espacios o recintos que tuvo.
 FORTALEZA DE PARAMONGA

UBICACIÓN GEOGRAFICA
Se encuentra ubicado en el distrito de Paramonga, Barranca, departamento, en el
valle del río Fortaleza y cerca al Océano Pacífico, a 190 km al norte de la ciudad
de Lima, y sólo a 3 km al norte de Pativilca.

CONTEXTO HISTORICO
El poblamiento del valle probablemente se inicia con la presencia de grupos
humanos en el periodo de los formativos regionales pre-Chavín (2000 a. C.), en la
elaboración y fabricación de la práctica agrícola, inicios en la elaboración y
fabricación de cerámicas, construcción de centro ceremoniales etc. Los valles son
los lugares propicios para desarrollar dichas actividades, especialmente la
agricultura, que a la vez ofrece a estos grupos humanos sedentarizarse, y es más,
servirse de los recursos que les brinda el litoral. Estos y otros elementos fueron
muy importantes y atractivos para los hombres que buscaban mejores condiciones
naturales y geográficas óptimas para establecerse.

Años después, en el periodo Formativo (I Horizonte) se expande la cultura chavín

(1000 a. C.), que también establecerá ciertas influencias a aquella pequeña
población. Con el transcurrir de los años se unieron y amalgamaron con mayor
fuerza y número las corrientes mochicas en expansión, venidas del norte por los
años 500 d. C. La integración de los mochicas al contexto social de grupos
primarios de agricultores, pescadores, artesanos, etc. generó la creación de nuevas
formaciones sociales y económicas más complejas en su organización estructural,
técnico y productivo y también en el campo ideológico y religioso. Esto lo podemos
comprobar en los testimonios históricos hallados y existentes, como las cerámicas
en sus diversas manifestaciones, monumentos arquitectónicos, aprovechamiento
del suelo llano para la agricultura, canalización y distribución del agua, etc.

Paramonga fue punto estratégico para este Imperio Costeño. La habilidad de sus
ingenieros y arquitectos se expresa en las edificaciones con extensos murales
coloridos, en una especie de ciudad frontera que podía habilitarse como núcleo de
defensa militar en caso necesario.

A fines del Siglo XIV, el Imperio Incaico gozaba de poder e influencia en la mayoría
de pueblos andinos y costeños. Pero existía un reino indomable como el gran
Chimú que contaba, para tal efecto con ciudades fortaleza en chota, Tumbes,
Pacasmayo y Paramonga.

Por ello, los generales de Pachacútec, en expansión hacia el Norte, encontraron

tenaz resistencia. “La guerra fue larga y desastrosa” refiere Ricardo Palma en su
tradición “Peje Chico”. Pero cuando “Pachacútec y su hijo Yupanqui lograron
someter el cacique ChayHuac, heredero del gran Cacique de Mansiche,
conquistando a los Chimú en 1384”, luego de feroz combate en el actual valle del
Santa ganaron Paramonga como centro vital para su objetivo de expansión. En
1532 llegaron a Paramonga los primeros españoles eran 20 soldados al mando de
Hernando Pizarro, que se dirigían de Cajamarca a Pachacamac. Entre ellos Miguel
de Astete es quién describe la Fortaleza de Paramonga como casa fuerte. Más tarde
Pedro Cieza de León (Crónica del Perú) dice haberla encontrado en ruinas pero que
presenta huellas de mucha pintura en sus paredes. Desde entonces, algunos la
describen como construcción religiosa y otros como edificación militar sea sede de
centro religioso o de defensa militar, Paramonga fue eje de una gran área con
importantes actividades agrícolas, altos índices de productividad y una admirable
organización comunal.
En sus alrededores se pueden apreciar campiñas y valles fértiles.

TERMINO PARAMONGA
➢ Idioma mochica hablado por los pueblos chimúes: PARAMONGA

PARA =VASALLOS

MONGA=POR AQUÍ

(VASALLOS DE POR AQUÍ)

➢ Idioma quechua: PARAMUNQA

PARA= LLUVIA
MUNQA= DESINENCIA VERBAL DE OCURRENCIA.
(VA A LLOVER)

ETAPAS DE OCUPACION:
Período Intermedio Tardío (1100-1470 d.C.). Cultura chimú.
Período Horizonte Tardío (1470-1532 d.C.). Ocupación inca.
FUNCION
Existen todavía divergencias en cuanto a su función. Unos sostienen que fue una
fortaleza militar; otros creen que se trata de un templo o santuario. Su carácter
de fortaleza defensiva se sustenta en la información etnohistórica y en la
tradición, así como en su mismo aspecto: muros que la circundan, la entrada
protegida, los bastiones y las construcciones anexas (francés Louis M. Langlois).
Julio C. Tello y Alfred Kroeber sostiene que podría tratarse de un templo, al
constatar ciertas analogías con el Templo del Sol de Pachacámac. Federico
Kauffmann Doig ha notado también que visto desde el espacio aéreo el
monumento simula la figura de una llama mítica, con el pescuezo estirado en
dirección al mar, como si clamara por agua a la divinidad marina o Mamacocha.
Estaría por ende, vinculada al culto al agua, de tanta importancia para las
civilizaciones agrícolas del Antiguo Perú.

ARQUITECTURA
Su arquitectura fue orientada a la religión y al culto.

Habitualmente llamada "Fortaleza", Paramonga debe ese apelativo a uno de sus

edificios principales y mejor conservados, una pirámide escalonada de 4 niveles y
de enormes proporciones construida en adobe sobre una colina, parecido a un
castillo medieval europeo.

Ha sido construida sobre una colina y es el monumento más importante y mejor

conservado de todo el conjunto, que durante el Tahuantinsuyo debió ser una
llacta costeña muy importante por su ubicación estratégica.

MATERIALES EN LA CONSTRUCCION:
➢ Este impresionante edificio está construido de adobe, adobón y algunos
sectores de piedra.
ESTILO ARQUITECTÓNICO
El estilo arquitectónico para muchos arqueólogos corresponde al periodo incaico,
Por la presencia de puertas de doble jamba en forma trapezoidal, escalones de
piedra, entre otros elementos, además de la cerámica encontrada en el lugar nos
indica que fueron los Incas sus mayores ocupantes, incluso sus constructores.

CONCEPTO ARQUITECTÓNICO
Federico Kauffman afirma que visto desde el espacio aéreo el monumento simula
la figura de una llama mítica, con el pescuezo estirado en dirección al mar, como
si clamara por agua a la divinidad marina o Mamacocha. Estaría por ende,
vinculada al culto al agua, de tanta importancia para las civilizaciones agrícolas
del Antiguo Perú.

COMPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA
➢ Es una pirámide construida íntegramente en adobe formada por 4
plataformas macizas con recintos en la parte alta(5 RECINTOS). Tiene un
único acceso en la esquina sur.

➢ Visto desde el aire, la pirámide se asemeja a una llama de formas

estilizadas, siendo el "bastión" norte la cabeza del animal y los dos
"bastiones" del oeste como las extremidades inferiores. Sin embargo, no
hay ningún dato que indique que los constructores hallan tenido la
intención de darle esa forma.

➢ Las hiladas de adobes siguen las irregularidades del terreno, nivelándose

hasta llegar al final de la plataforma. Según se puede apreciar en algunos
sectores, el monumento estuvo pintado de color ocre, y según cuentan los
cronistas con murales con representaciones iconográficas de aves y felinos.
Tomando como nivel cero el piso del valle, "La Fortaleza" de Paramonga
tiene 30 metros de altura.
➢ Tiene un único acceso en la esquina sur. De muros rectos que forman
figuras pentagonales tiene unos contrafuertes en cuatro de sus esquinas.
Estos han sido vistos como bastiones, por ello se le atribuyó un carácter
militar a esta estructura.

➢ La entrada de la Fortaleza se ha conservado en buen estado. Está

compuesta por una serie de vanos, pasadizos y rampas. El marco es de
"doble jamba" y recuerda a las puertas de estilo inca, aunque esta es de
líneas rectas y no trapezoidales.
PLATAFORMA SUPERIOR DE LA FORTALEZA

➢ En la plataforma superior se encuentran la mayor parte de construcciones.

➢ Destacan dos cuartos gemelos, ubicados hacia el norte, separados por un

estrecho pasadizo sin salida de 40 centímetros de ancho. Sus dimensiones
son de 5.30 por 4.60 y 2.20 metros de alto.
➢ Engalanan sus paredes pares de nichos de iguales dimensiones (0.50 de
lado por 0.45 metros de profundidad).

➢ Los vanos de acceso tienen 0.80 metros de ancho.

➢ En seguida viene un panel de color ocre brillante y líneas ondulantes rojas,

que bien podrían representar serpientes o parte de los "animales feroces"
vistos por los cronistas. Por encima de este panel, se repite el damerado de
la parte inferior.
EDIFICIO ANEXO
➢ Se ubica a 22 metros al oeste de "La Fortaleza" (frente a la entrada
principal) sobre una pequeña colina

➢ tiene la forma de una pirámide escalonada adaptada a la irregularidad del

terreno sobre el que se asienta.

➢ Construida con muros de adobes y cimientos de piedra.

➢ Al igual que la fortaleza, este Anexo ostenta muros con restos de pinturas
de colores rojo y ocre.
CARACTERISTICAS DE LA FORTALEZA
LA ENTRADA
La puerta monumental se compone de dos bloques de adobes horadados por una
pequeña cámara y forman parte de lo que sería un cuerpo de guardia. Esta puerta
se hallaba enteramente recubierta de un hermoso enlucido ocre rojo, posiblemente
llevaba figuras de animales como felinos y serpientes. Los constructores no habrían
estimado sin duda que las diferentes murallas o terrazas que observamos en este
edificio, formasen un obstáculo suficiente y habían rodeado todo el pie del cerro
sobre el cual se halla el edificio por un muro que presenta aparentemente fines
militares. Tiene un promedio de altura de 3 a 4 m. y a veces de 5 a 6. El muro tal
cual lo vieron muchos viajeros europeos y nacionales, ya está derruido, pero se
ciñe exactamente a los accidentes del terreno.

P UERTAS
Puertas de doble jamba en forma trapezoidal, escalones de piedra, entre otros
elementos, además de la cerámica encontrada en el lugar nos indica que fueron
los Incas sus mayores ocupantes, incluso sus constructores.
CANAL DE AGUA
En 1960 el arqueólogo Arturo Jiménez Borja, llevó a cabo labores de limpieza y
restauración en la estructura misma, donde logró encontrar un canal de agua, que
descendía de la parte superior, incluso logró vaciar agua que descendió por dicho
canal, coincidentemente este canal se encuentra a la altura del corazón de la Llama
Sagrada (forma del edificio propuesta por Milla Villena), ¿acaso podría representar
el sacrificio de las llamas para la fertilidad que se practica en el mundo andino
desde tiempos inmemoriales?.

P ATIO NOR OESTE

El arquitecto Carlos Milla Villena sostiene la hipótesis que el Templo de
Paramonga, además de tener la función astronómica, tiene también la función
ritual, la cual está presente en el perfil de la Llama-Ñawi, o la llama Sagrada que
corresponde con el perfil del templo si se mira la foto aérea desde el frente sur. La
Llama Sagrada, cuya forma tiene el templo de Paramonga es probablemente la
misma de la que nos hablan los cronistas y que Polo de Ondergardo llama
Catuchillay y Garcilaso nombre como el Carnero Blanco que era la deidad de los
collas. Esto también se puede observar en el Cusco Incaico que fue trazado dando
la forma de un puma, como lo mencionan los cronistas Sarmiento y Betanzos.
Esta tradición del diseño zoomorfológico en realidad es muy antigua, aunque
pase desapercibida en muchos monumentos y trazos urbanos.
CONSTRUCCIÓN SISMO RESISTENTE
Si vemos los muros internos de estas tres terrazas que componen el edificio
veremos que la arquitectura es una excelente manifestación de armonía entre el
espacio natural y la obra humana, las líneas de adobes presentan cierta curvatura,
mostrándonos la adaptación de la construcción a la forma del promontorio natural
sobre el cual fue construido, además los muros tienen cierta inclinación angular
que evidencia su carácter sismoresistente. Estos monumentos serían más
vulnerables a los movimientos sísmicos si sus paredes fueran totalmente verticales
en lugar de inclinadas.Seguramente pensaron que al hacerlo de este modo todas
las fuerzas convergerían hacia el centro lo cual dotaría de mayor estabilidad a la
pirámide.

RECINTO DE LAS ACLLAS (LADO ESTE)

El Dr. Waldemar Espinoza sustenta mediante fuentes escritas que este edificio fue
un templo dedicado al Sol, con sacerdotes y acllas destinadas para su servicio y
atención. El documento que cita es una real provisión despachada por el Virrey
Marqués de Cañete el 4 de agosto de 1559, en donde se menciona el informe del
presbítero Cristóbal de Montalvo sobre las tierras del valle de Parmonquilla, en el
texto Cristóbal de Montalvo dice que en el edificio se encontraban mamaconas al
servicio de la Casa del Inca. Se hace necesario precisar que las mamaconas se
encargaban de la enseñanza de ritos y prácticas textiles y domésticas a las acllas
(mujeres escogidas para el culto), estas mamaconas pertenecían a las clases
sociales de mayor jerarquía (Incas y curacas).

CUARTO DE LOS GENERALES

Según la tradición esta habitación se destinó a la clase militar que se encargaba de
mantener el orden y vigilancia de esta Llacta, ante disturbios o posibles guerras,
es la única habitación en la cual encontramos dos puertas de acceso, frente a la
cual encontramos un pequeño patio interior, es de notar que por el escaso número
de habitaciones en este edificio el número de residentes debió ser bastante
reducido.
CUARTO DEL SACERDOTE
Habitación que se encuentra en medio del “Cuarto de los Generales y del Cuarto
del Inca, se hace necesario recalcar que estas habitaciones se hallan separadas por
pasadizos, lo cual nos indica la jerarquía entre cada habitación.

Según la documentación se ha demostrado la existencia de una clase social

religiosa, de un sacerdocio destinado al culto Solar, entre los que podemos
mencionar a los Pampamisayoc, los Anancaguayoc, las Mamaconas, las Acllas y
por la existencia de un sector astronómico también han vivido en este edificio los
Tarpuntaes (astrónomos).

CUARTO DEL INCA

Esta habitación llamada así por la tradición oral, se caracteriza por la presencia
de la llamada cama del Inca. En el Tahuantinsuyo la cama la constituían unos
paños de lana en el suelo o en su defecto una esterilla de totora, también en el
suelo. En Machupicchu encontramos una sección llamada la Casa del Inca en
cuyo espacio interior que mira hacia el sur, dividido con piedras talladas, se
forman la “cama”, se supone que el Inca podría haber dormido en esa esquina,
sobre mantas tejidas con lana de vicuña.
No se tienen evidencias que en la Fortaleza de Paramonga haya dormido algún
Inca, según Garcilaso de la Vega quien conquista esta zona fue el auqui Túpac
Yupanqui. Lo más probable es que en esta habitación haya pernoctado algún
gobernante de la Llacta Incaica de Paramonguilla o un Sacerdote local
Pampamisayoc o un Anancaguayoc.

PINTURA AJEDREZADA
Miguel de Estete y Francisco Jerez cronistas españoles que acompañaron a
Hernando Pizarro en 1532, al describir este edificio nos dicen que en “Parpunga”
había una “casa fuerte” pintada de muchas labores por dentro y por fuera, el
cornista Pedro Cieza de León en 1547 también hace mención que las paredes se
hallaban pintadas con muchos animales fieros y pájaros. En esta parada
encontramos restos de la pintura mural del edificio en la cual notamos una figura
ajedrezada con colores amarillo y rojo ocres, para lo cual utilizaron el ocre que es
una variedad de arcilla rica en hematites, que le da ese color característico. Como
pigmento existe en al menos tres matices: el amarillo ocre, el rojo ocre y el café ocre.

PUERTA DE ACCESO A LAS HABITACIONES ASTRONÓMICAS

Al final de este estrecho pasaje encontramos una figura ajedrezada en bajo relieve
en la pared, esto es un sello arquitectónico incaico que nos indica que la
construcción fue o hecha enteramente por los Incas como dicen algunos cronistas
o modificada por los mismos. Frente a este sello, encontramos una puerta
trapezoidal de doble jamba, característica única de arquitectura incaica.
 RECINTOS ASTRONÓMICOS (CUARTOS DEL SOL Y LUNA)
En el llamado cuarto del Sol encontramos puertas ciegas de clara connotación
religiosa, dispuestas en forma aparentemente desordenada y asimétrica, sin
embargo Emilio Harth Terré descubrió en 1962 que las habitaciones más altas del
edificio fueron observatorios astronómicos, a los que llamó el Calendario
Crepuscular de la Fortaleza de Paramonga, es así que el día 21 de diciembre los
rayos solares al atardecer entran por la puerta de esta habitación e iluminan
directamente una de las puertas ciegas, señalando el inicio del verano, lo mismo
sucede el 21 de junio, todo esto indica que estas habitaciones fueron utilizadas
para ceremonias agrícolas y religiosas.
 CONCLUSION

Dado a las diferentes hipótesis de los arqueólogos y analizando formalmente la

fortaleza de Paramonga se pudo concluir que esta fortaleza era una increíble
fortaleza militar, tenía una función militar y también astronómica, de lo cual se
afirma que fueron los chimú quienes lo construyeron y posteriormente fue
mejorando con la invasión de los incas. Así mismo se puedo ver que algunas
edificaciones aledañas a la fortaleza que tenía otras funciones. También hay
algunas cosas que aun quedaron el olvido ya que fueron destruidas por los
saqueadores y de igual manera aún quedan muchas cosas que son inciertas, que
al pasar los años seguirá las investigaciones en esta gran fortaleza.
 BILIOGRAFIA
✓ http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2019/02/nuestro-
patrimonio-paramonga.html

✓ https://www.arqueologiadelperu.com.ar/paramonga.htm

✓ Paramonga: un atractivo turístico al borde de la carretera.

✓ http://www.blogturismoinca.com/2013/05/fortaleza-de-paramonga-
legado-chimu.html