Horizonte Temprano y Medio

DESCRIPCIN BREVE
PROCESO CULTURAL
PERUANO:
HORIZONTES Y
PERIODOS
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA I
Este perodo se caracteriza por ayllus organizados

alrededor de templos (centros ceremoniales),
basados en una agricultura avanzada (obras de
irrigacin)
y
complementada
con
el
aprovechamiento de recursos marinos y la
ganadera. Metalurgia, textilera, cermica y
escultura son tcnicas que han avanzado
notablemente respecto a la fase anterior. El arte
est representado por imgenes impactantes
(felinos, serpientes, aves de rapia) que reflejan
la ideologa del momento. Toda esta influencia
provino del centro ceremonial de Chavn de
Huntar, ubicado en la sierra de Ancash.
INTEGRANTES:
DANIEL CORAL GARCIA
HUGO MASLUCAN FATAMA
JOHANN VASQUEZ SILVA
Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos
HISTORIA DE LA
ARQUITECTURA PERUANA I
INDICE
HORIZONTE TEMPRANO O FORMATIVO ...................................................................................... 3
HORIZONTES CULTURALES ................................................................................................... 3
PERIODOS CULTURALES.......................................................... Error! Marcador no definido.
CUADRO CRONOLGICO DEL PROCESO CULTURAL DE LOS ANDES CENTRALES .................. 6
JULIO C. TELLO: LA ALTA CULTURA EN EL PER SE INICIA EN LA CULTURA CHAVN ... Error!
Marcador no definido.
CULTURA CHAVIN ................................................................... Error! Marcador no definido.
ARQUITECTURA Y URBANISMO ................................... Error! Marcador no definido.
CULTURA PARACAS................................................................. Error! Marcador no definido.
ARQUITECTURA Y URBANISMO ................................... Error! Marcador no definido.
HORIZONTE MEDIO ..................................................................................................................... 17

CULTURA TIAHUANACO ...................................................................................................... 17
ARQUITECTURA Y URBANISMO ................................................................................ 18
CULTURA WARI.................................................................................................................... 19
ARQUITECTURA Y URBANISMO ................................................................................ 21
HUACAS DEL SOL Y DE LA LUNA .................................................................................................. 24

NUCLEO URBANO ................................................................ Error! Marcador no definido.
HORIZONTE TEMPRANO O FORMATIVO

HORIZONTES CULTURALES
Entendemos por Horizonte Cultural, a la poca en que una cultura regional o local se
difunde por una gran parte del territorio nacional. As logra imponer sus
caractersticas polticas, econmicas, sociales y religiosas. Tambin se le puede
llamar periodos de unificacin. Se reconocen tres horizontes culturales:
Horizonte Temprano: Aqu sobresali la cultura Chavn. Lo ms importante de su
organizacin fue su carcter mgico-religioso.
Horizonte Medio: Comprende la cultura Tiahuanaco Wari. Esta tena una
organizacin de naturaleza eminentemente religiosa-militar.
Horizonte Tardo o Inca: Es el ms reciente y corresponde al imperio del
Tahuantinsuyo.
PERIODOS CULTURALES
Se denomina Periodo Cultural a la poca en que una cultura florece en un mbito
regional o local relativamente pequeo. Al mismo tiempo, en reas geogrficas
distintas, se desarrollan otras culturas. Se conocen dos Periodos Culturales:
Periodo Intermedio Temprano: Se ubica entre el Horizonte Temprano y Medio. Es
la etapa en la que florecen las culturas Mochica, Vicus, Ancn, Lima, Paracas y Nazca.
Periodo Intermedio Tardo: Se ubica entre el Horizonte Medio y el Horizonte
Tardo, comprende las culturas Chim, Chancay, Ica, Chincha, Aymaras y Cusco.
Este perodo se caracteriza por ayllus organizados alrededor de templos (centros

ceremoniales), basados en una agricultura avanzada (obras de irrigacin) y
complementada con el aprovechamiento de recursos marinos y la ganadera.
Metalurgia, textilera, cermica y escultura son tcnicas que han avanzado
notablemente respecto a la fase anterior. El arte est representado por imgenes
impactantes (felinos, serpientes, aves de rapia) que reflejan la ideologa del
momento. Toda esta influencia provino del centro ceremonial de Chavn de Huntar,
ubicado en la sierra de Ancash.
Dentro de un contexto religioso muy complejo, y que an no entendemos del todo, el

culto al felino (el jaguar o una especie de dragn que vuela) fue la manifestacin ms
predominante en Chavn. La cermica (moncroma y de asa estribo) y toda la
produccin escultrica (Lanzn monoltico, cabezas clavas, Obelisco Tello y Estela
de Raimondi) demuestran esta tendencia. De otro lado, el templo Chavn de Huntar
fue el tpico conjunto de edificios monumentales formado por plataformas
superpuestas con planta rectangular abierta hacia uno de sus lados (en forma de
U); hay escalinatas y galeras labernticas subterrneas. Los templos de Kuntur
Wasi (Cajamarca) y Sechn (Ancash) guardan este modelo. Otros centros
chavinoides fueron Pacopampa, Garagay, Conchopata y Chongoyape.

La influencia de Chavn se extendi desde Tumbes, por el norte, hasta Ica y
Ayacucho, por el sur. Se trat de una expansin artstica, cultural y religiosa propia
de un culto que desarroll un enorme prestigio entre la poblacin. Chavn, de otro
lado, dise algunas estrategias estatales propias de una sociedad teocrtica,
aunque la arqueologa no hable todava de un Estado Chavn. Descubierta por Julio
C. Tello (1919), la poca Chavn representa para el mundo andino su primer momento
de unificacin cultural.
Una derivacin Chavn, que luego dibuj sus propios rasgos, fue Paracas. Enclavada
en medio del desierto costeo (Ica) esta cultura fue el resultado de una fusin de
la tradicin local, aldeas de pescadores, con las ms sofisticadas tecnologas y
formas ideolgicas chavinoides. Surgi a finales del Primer Horizonte y prolong
su existencia hasta la primera poca del Intermedio Temprano. En la costa sur fue
el puente entre Chavn y Nazca.
Hacia 1925 Tello encontr una gran cantidad de cementerios en la Pennsula de
Paracas (18 kilmetros al sur de Pisco). Unos eran en forma de botellas (Cavernas) y
otros eran grandes cementerios subterrneos (Necrpolis). Los primeros databan
de 700 aos a.C. y los segundos de 500 aos a.C. Esto le vali a Tello para dividir la
historia de los Paracas en dos perodos: Cavernas y Necrpolis.
La vida de los Paracas transcurri entre la pesca, la horticultura, la fabricacin de
numerosos utensilios (cermica, cuchillos de obsidiana, instrumentos musicales) y el
tejido de hermosos mantos de algodn y lana. Sus sitios de ocupacin ms
importantes estn en Tajahuana, Cabeza Larga, Ocucaje, Media Luna y Cerro
Colorado. Los ceramios, siempre con asa puente, fueron en Cavernas polcromos y en
Necrpolis moncromos (crema).
Esta cultura se hizo famosa por su tcnica funeraria. Momificaban a los muertos y
los colocaban en fardos con abundantes objetos para ser utilizados en la siguiente
vida; los individuos de mayor rango reciban ms ofrendas textiles, hasta tres capas
sucesivas. Los entierros tienen carcter colectivo y se supone que respondieron a
criterios de parentesco. De otro lado, debido a la proliferacin de conflictos y a las
heridas recibidas en ellos, los Paracas desarrollaron la tcnica de trepanar los
crneos; se haca con bistures de obsidiana recubriendo la parte afectada con
placas de metal.
Finalmente, en su fase Necrpolis, los Paracas tejieron los mejores mantos de los
Andes precolombinos. Su decoracin estuvo bordada con hilos multicolores de
algodn o lana (esta ltima proveniente de intercambios con Ayacucho). Los motivos
son diversos: geomtricos, naturalistas y seres mitolgicos que hasta hoy no
sabemos su significado. Fue tambin en la fase Necrpolis que sus pobladores
iniciaron el trazo de los clebres geoglifos de las Lneas de Nazca.
CUADRO CRONOLGICO DEL PROCESO CULTURAL DE LOS

ANDES CENTRALES
JULIO C. TELLO: LA ALTA CULTURA EN EL PER SE INICIA EN LA

CULTURA CHAVN
Tello sostena que:

Chavn era la cultura Matriz del Per.
La adoracin del Dios Jaguar y su
aparicin en diferentes cermicas, eran
una prueba de la influencia Chavn.
Algunas plantas cultivadas haban sido
tradas desde la selva como la coca o la
mandioca.
Para Julio C. Tello la primera cultura del Per fue: Chavn de Huntar y el resto de
culturas posteriores son en cierta manera hijas culturales de esta cultura Matriz.
Segn Tello, pueblos primitivos llegaron de la selva del Per a la zona de Chavn de
Huntar, y es aqu donde hubo un gran desarrollo cultural.
De esta manera segn Tello, el Horizonte Temprano est determinado por la
existencia e influencia de Chavn sobre el resto de pueblos o sociedades a lo largo
del Per.

CULTURA CHAVIN
La Cultura Chavn, tuvo
una
gran
artstica
expresin
representados
en las esculturas de su
templo,
las
relevantes
fueron
Cabezas
Clavas
ms
y
las
el
Lanzn Monoltico.
El sitio arqueolgico de la cultura Chavn debe su nombre a la cultura que se
desarroll entre los aos 1200 y 400 a.c en este valle alto de los Andes peruanos.
Este antiguo lugar de culto es uno de los primeros y ms conocidos sitios
precolombinos. Su aspecto es llamativo, con el complejo de terrazas y plazas,
rodeadas por estructuras de piedra labrada, y principalmente la ornamentacin
zoomrfica.
Cronologa: 1,300 a.C. 300 a.C.

Descubridor: Julio C. Tello Cultura Matriz del Per Antiguo
Esta civilizacin fue estudiada tambin por Bennet, Amat y Lumbreras.
Ubicacin: Chavn de Huntar, Provincia de Huari, departamento de Ancash
(3,177 m.s.n.m.) entre los ros Mosna y Huachecsa en el Callejn de Conhucos.
Extensin:
Norte: Ro Tumbes Cajamarca
Sur: Ro Grande (Ica) Ayacucho Apurimac
Este: Ro Maran y las naciones del Huallaga
Oeste: Costa Norte y Ocano Pacfico
ARQUITECTURA Y URBANISMO _ CULTURA CHAVIN

Su arquitectura se caracterizndose por las estructuras en forma de U,
plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos
circulares.
Se caracteriza por la construccin de una serie de terrazas y plazas construidas con
piedras unidas formando una compleja red de galeras, y la decoracin esculpida de
los megalitos adornados inmensos. El carcter predominante ceremonial y cultural
del complejo Chavn todo est muy claro.
Tambin por la construccin de centros ceremoniales monumentales.
El centro ceremonial ms importante es Chavn de Huntar.
Los ambientes estn conectados entre s por un sistema de ventilacin
Sus edificaciones fueron levantadas con barro y piedras sin labrar por dentro y
pulidas por fuera.
Decoracin de sus paredes
TEMPLO DE LA DE CHAVN
DE HUANTAR
El templo de Chavn de Huantar
fue construido en dos etapas:
Primero se levant el Templo
Viejo o Castillo (900 500 a.C.),
siguiendo un patrn
arquitectnico muy especial, en
forma de U. Una laberntica red
de galeras subterrneas se
distribuye en el interior, con
celdas que contienen pequeos nichos en las paredes y unas clavas salientes que se
presume sirvieron para sostener algn tipo de iluminacin. Ubicado en el centro de
la red galeras, se encontr el objeto principal de culto: el Lanzn, que simbolizaba
una divinidad.
10

El Centro Ceremonial de Chavn de Huntar es el ms importante de esa poca en lo
que se conoce hasta hoy. Se han establecido cuatro pocas:
poca Urabariu (poca antigua): 1200-800 a.C.

poca Ofrendas: 800-600 a.C.
poca Chakinami: 600-400 a.C
poca Rocas o Janabarriu: 400-200 a.C
EPOCA URABARIU (EPOCA ANTIGUA)
La construccin del templo antiguo sigui un clsico patrn

arquitectnico en forma de U
En su interior tiene una red de galeras subterrneas comunicadas con

pequeos cuartos oscuros y hmedos
El espacio ms importante del templo viejo es la Galera del Lanzn,

donde estaba el dolo llamado Lanzn Monoltico.
ARQUITECTURA EN FORMA DE U
CORTE TRANSVERSAL DEL TEMPLO VIEJO
11
EPOCA CHAQUINAMI: 600-400 a.C.

El templo nuevo, ms grande que el antiguo, recibe el nombre de El Castillo,
que representa dos caractersticas:
La portada de las Falcnidas
La estela Raimondi
LA PORTADA DE LAS FALCONIDAS
LA ESTELA DE RAIMONDI
EL TEMPLO NUEVO TENIA SU PLAZA CUADRANGULAR Y ESTABA ADORNADA POR

VARIAS CABEZAS CLAVAS EN SUS MUROS
12
EPOCA JANABARRIU (400-200 a.C.)
Durante esta poca se modifica el templo viejo, construyndose sobre

el templo nuevo.
Se produce nuevas esculturas alcanzando la Cultura Chavn su mximo

esplendor y expansin.
El complejo monumental de Chavn de Huntar, abarca diversos sectores:

El Castillo
El Lanzn
Estructura Norte
Plaza Circular
Pirmide Tello
Plataforma Norte
Plataforma Sur
Plaza Cuadrangular
CULTURA PARACAS
La
Cultura
importante
Paracas
sociedad
fue
en
una
la
historia del Per muy conocidos

por su arte textil, sus momias y
por la trepanacin craneana para
poder curar fracturas y tumores
en el crneo.
Surgieron aproximadamente entre 700 a.C. y 200 d.C., con un amplio conocimiento
de riego y gestin del agua. La mayor parte de nuestra informacin sobre la vida de
los habitantes de la cultura Paracas proviene de las excavaciones en la necrpolis de
Paracas, en primer lugar, investigados por el arquelogo peruano Julio C. Tello en la
13
dcada de 1920. La necrpolis de Wari Kayan consista en una multitud de grandes

cmaras funerarias subterrneas, con una capacidad media de unas cuarenta momias.
Se sugiere que cada cmara grande podra haber sido propiedad de una familia o un
clan especfico, que utilizan para muchas generaciones. Cada momia fue atada con
cable para mantenerlo en su lugar, y luego envuelto en muchas capas de intrincados
textiles, ornamentales, y tejido fino. Estos textiles son ahora conocidos como
algunos de los mejores jams producidos por sociedades precolombinas andinas, y
son las obras principales del arte por el cual la cultura Paracas es conocida.
UBICACIN GEOGRFICA
Su centro principal podra ser el sitio Pea de
Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur de
la ciudad de Lima ya que Los restos arqueolgicos
se localizan en la pennsula de Paracas, a 18 Km. Al
sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se desarroll
durante
el
perodo
denominado
Horizonte
Temprano. Fue descubierto por el arquelogo Julio

C. Tello, quien, al conocer el sitio de Cabezas
Largas, crey haber descubierto el lugar de origen
de las grandes culturas del sur. Paracas fue
dividido en dos perodos
Estudios posteriores a los de Tello demostraron que el desarrollo de esta cultura
haba sido ms largo y complejo. En la segunda fase de Paracas podemos encontrar
aldeas, una de ellas en el rea de Cerro Colorado, y la otra en Arenas Blancas. Paracas
fue el antecedente de la cultura Nasca, que se desarroll aos despus en esa rea.
ARQUITECTURA Y URBANISMO _ CULTURA PARACA

Arquitectura: es de alargados edificios de plantas rectangulares que adoptan por lo
general una orientacin de este a oeste y se componen de una serie de recintos,
cercados por altas murallas y plataformas cuya altura aumenta gradualmente. Tienen
ambientes alineados y cuartos subterrneos se distribuyen en la parte superior de
las terrazas. Los constructores usaron adobes hechos a mano.
14

Arquitectura Monumental:
Complejos Piramidales
Existencia de campos con irrigacin artificial
Complejos Piramidales
Son de plantas rectangulares con plataforma escalonada
Construcciones edificadas con adobe
15

Existencia de asentamientos rurales
Estructuras de vivienda con cimientos de piedra y con muros de quincha.
Ordenamiento ortogonal, era comn en aldeanos de carcter rural
Campos de cultivos
Canales de irrigacin en campos de cultivos.
Estas evidencias de importantes obras pblicas y de campos de cultivo,

comprueba el gran desarrollo de la cultura Paracas.
16
HORIZONTE MEDIO
El desarrollo de las ciudades y del Estado en s conlleva una serie de procesos y de
expresiones que hacen uso del potencial cultural, econmico y social en su mxima
expresin. Es sabido que, en los Andes, a diferencia de otras partes del mundo, la
civilizacin surge antes que la ciudad y el Estado, y ello se ve en el uso sostenido de
los recursos, en el desarrollo de diferentes modos de cultivo, en el uso organizado
de la mano de obra para obras pblicas (llegando al fenmeno del urbanismo), en la
suntuosidad y desarrollo del arte y la metalurgia. Estos logros fueron posibles por
los fuertes cambios a niveles ideolgicos y polticos, ms que tecnolgicos, es decir,
las tcnicas aprendidas en el Intermedio Temprano sirvieron para que se crearan
discursos sobre ellas mismas y se desarrollaran poltica e institucionalmente en el
Horizonte Medio.
CULTURA TIAHUANACO
Cronologa:
200-1000 DC.
Ubicacin Geogrfica:
Se ubic al Sur del Lago Titicaca sobre territorio Boliviano, a una altura de 3825
m.s.n.m. Durante su etapa de apogeo conquist El sur del Per y su influencia lleg a
Bolivia, Chile y Noroeste de Argentina.
Capitales:
Tiahuanaco: Centro Ceremonial ms importante del Sur de los Andes.
Hatun Colla: Capital poltica Civil
Sociedad:
Sociedad clasista, colonizadora y teocrtica.
Cermica:
La forma ms frecuente son el vaso ceremonial llamado KERO. Tambin
confeccionaron: cntaros semiglobulares, los famosos sahumerios o PEBETEROS
ZOOMORFOS (forma de felino moldeado). Las caractersticas ms resaltantes de
la cermica Tiawanaquense son:
17

Color:
Polcroma (Anaranjado predominante, blanco y negro).
Motivos decorativos:
Utiliza con frecuencia las formas geomtricas sin dejar de
lado al Cndor, Felino y Serpiente.
ARQUITECTURA _ CULTURA TIAHUANACO
En
la
arquitectura
tcnicas
realizaron
cuidadosamente
planificadas, sus construcciones por

el
material
empleado
(piedras)
denotan aplicaciones de ingeniera y

tcnicas artesanales no utilizadas ni
desarrolladas por otras culturas,
denotando
una
planificacin
cuidadosa. Un ejemplo claro de estas

caractersticas
constructores
fue
el
emplearon
que
los
en
sus
construcciones clavijas de metal o

grapas, un procedimiento ingenioso
para asegurar que los grandes bloques de piedras se ensamblen perfectamente.
Entre los ms importantes conjuntos monumentales de esta cultura encontramos
Monumentos ciclpeos (grandes proporciones) entre los que figuran:
- El Palacio de Kalasasaya (Piedra Parada).
- La fortaleza de Akapana, con su forma de pirmide.
- Pumapunku, con plataformas y pirmide.
Akapana con su forma de pirmide aprovecha una elevacin natural. En su enorme
estructura (180 X 15m. de altura) existan canales de desage. Hacia el norte de
Akapana se encuentra Kalasasaya (Piedra Parada). De dimensiones menores a las de
Akapana (135 X 130) es el recinto ms clebre por haberse encontrado all un
templete subterrneo. Pero sobre todo por estar ubicada dentro de l la Puerta del
Sol, pieza maestra de todo el arte andino. Apartado de Kalasasaya y Akapana existe
un grupo de ruinas conocidas como Pumapunku.
18
CULTURA WARI
Wari o Huari fue una civilizacin andina que
floreci
en
el
centro
de
los
Andes
aproximadamente desde el siglo VII hasta el

XIII d. C., llegando a expandirse hasta los
actuales
departamentos
peruanos
de
Lambayeque por el norte, Arequipa por el sur

y hasta la selva del departamento del Cusco
por el este.
La ciudad ms grande asociada con esta
cultura es Wari, que se encuentra ubicada
unos 15 kilmetros al noroeste de la actual
ciudad de Ayacucho. Esta ciudad fue centro
de un imperio que cubra la mayor parte de la
sierra y la costa del Per actual. El Imperio
wari
estableci
centros
arquitectnicos
distintivos en muchas de sus provincias, tales

como Cajamarquilla o Piquillacta. Es, junto al
Imperio incaico, una de las dos nicas
culturas
consideradas
imperiales
aparecidas en el hemisferio sur.

Su principal actividad era de carcter militar. Combatieron a lo largo y ancho del
territorio peruano, conquistando los diversos seoros de su tiempo. Tambin
tuvieron grandes centros religiosos como Pachacmac.
19

ORGANIZACIN:
Poltica:
Fue el Primer Estado Imperial de la civilizacin andina. Constituy un Estado Pan
Peruano (Imperio Pan andino), dado que su influencia lleg a abarcar un rea muy
vasta de los andes centrales. Su hegemona la sustent en un frreo aparato de
conquista militar y en una adecuada poltica de colonizacin basada en un notable
desarrollo urbanstico (ciudades de control y dominacin)
Social:
Fue una Sociedad clasista y guerrera. Tuvo un alto grado de desarrollo tecnolgico,
con base tanto en la elevada produccin agropecuaria como en una produccin urbana
de gran aliento.
IMPORTANTE:
EL Arquelogo peruano Luis Guillermo Lumbreras es el principal estudioso de esta
notable civilizacin.
Econmica:
La economa se bas en la agricultura, aunque tambin practicaron el pastoreo como
actividad econmica complementaria. Se practic el truque (intercambio directo de
productos) entre ciudades y campesinos. La pesca fue otra actividad importante para
la obtencin de productos alimentarios, as como la produccin artesanal.
20
ARQUITECTURA _ CULTURA WARI

Los waris fueron los primeros en desarrollar la idea de "Urbanismo o ciudades " en
el rea andina. Levantaron grandes complejos arquitectnicos, con enormes muros
que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la
administracin civil y para las guarniciones militares y sus ncleos urbanos estaban
organizados en barrios de artesanos, como los de ceramistas o de tejedores. Todas
las construcciones eran amplias y de un solo piso, siguiendo una arquitectura
planificada, rectangular y simtrica que demostraba un alto grado de
jerarquizacin social. Dada su enorme extensin, el estado mantena enclaves en
distintas partes de su imperio, tales como los descubiertos en los valles de Nazca o
de Moquegua.
Grandes construcciones de caminos que llegaran a ser la base de los Caminos del
Inca.
Capital:Viaque
Construyeron centros urbanos-revolucin urbana
Calles rectas: casas de 2 a 3 pisos ,plazas y plazuelas
Acueductos subterrneos y paredes de hasta 6 m de alto.
El patrn arquitectnico Wari, se caracteriza
por la independencia de centros urbanos
amurallados bien planificados y ubicados en
lugares estratgicos donde la expansin
colonial lo requera.Las murallas de algunas
ciudades eran hechas con piedras alargadas
unidas con barro, donde los muros alcanzan
alturas desde los ocho hasta los doce metros.
El cronista espaol Pedro Cieza de
Len describe las ciudades huaris: La primera
noticia que versa sobre Wari la encontramos
en la "Crnicas del Per" del cronista espaol
Pedro Cieza de Len, escrita en 1550. Este cronista consigna un conjunto de
comentarios acerca de unos grandes edificios derruidos que tuvo la oportunidad de
observar y precisar la diferencia que pudo notar entre la arquitectura inca y la
observada en las construcciones que ve en territorio ayacuchano, las cuales ubica
21

en las inmediaciones del ro Viaca. Las comprobaciones hechas permiten afirmar
que fueron los muros de las edificaciones de la ciudad de Wari, en la que el
cronista espaol, es el primero en sealar la diferencia arquitectnica entre los
Waris y la arquitectura Inca.
Descubridor de la Cultura
Huari: Aunque ya se conoca de
esta cultura desde la llegada de los
espaoles ( crnica de Pedro Cieza
de Len) El descubridor cientfico
de la cultura Huari fue el
arquelogoJulio C. Tello. William
Isbell y Luis Guillermo Lumbreras son importantes estudiosos de la cultura Huari
que plantearon que esta cultura haya sido el primer imperio andino. Cultura Huari
pertenece al periodo Horizonte medio peruano.
CIUDADES HUARI
Lugares como Piquillaqta al este de Cuzco, Wiracochapampa en Huamachuco,
Huariwillca en el Callejn de Huaylas, Honqo Pampa en Ancash, Cajamarquilla y
Pachacmac en Lima., son ejemplos de la extensin y diversidad de centros Huari.
Otras ciudades Huari de importancia son: Jincamoqo, Azngaro, Ichabamba,
Incamoqo y Cerro Bal, adems del centro Huari.
El yacimiento de Conchopata, cercano a la ciudad de Ayacucho en la provincia de
Huamanga, se trata de un lugar de ofrendas cuyas construcciones tienen un buen
acabado y los recintos son de gran tamao.
22
La organizacin Huari sirvi de modelo para los Incas, ya que tenan ciudades
organizadas como smbolos de poder, adems de tener un eficiente sistema de
caminos, almacenamiento y redistribucin.
Cajamarquilla:
La ciudad de Cajamarquilla, centro del sistema caminero regional durante el apogeo
Wari, llega tener alrededor de 15,000 habitantes y est situada en la Rinconada de
Nieveria en la llanura de Pumapampa, en la parte inferior de la quebrada de
Huaycoloro. El sitio se encuentra en la margen derecha del ri Rimac, a 15 Km de
Lima y veintitantos del ocano Pacifico, en una posicin estratgica para servir de
sede al intercambio comercial de las partes altas y bajas de la region.
23
HUACAS DEL SOL Y DE LA LUNA

Las Huacas del Sol y de la Luna es un complejo arqueolgico ubicado en la costa norte
del Per, considerado como un santuario moche constituido por un conjunto de
monumentos situados a unos cinco kilmetros al sur de Trujillo, en el distrito de
Moche. Este sitio arqueolgico represent fsicamente la capital de la cultura
mochica desde el siglo I a. C. hasta el siglo IX.
HUACA DEL SOL
Huaca del Sol, capital poltica de la cultura mochica.
La Huaca del Sol, ms bien es un edificio construido con fines administrativos,

consistente en una pirmide escalonada de unos 43 metros de altura. Cuenta con 5
grandes terrazas, la mayor de 80 metros de longitud, sobre unas bases de 228 de largo
por 136 de ancho y la plataforma de 18 metros de altura, est coronada por una pirmide
de 23 metros de alto, que tiene una base cuadrangular de 103 metros de lado. Esta Huaca
fue el centro poltico administrativo de esta cultura y de vivienda para la alta sociedad
moche. La huaca fue parcialmente destruida por los espaoles al desviar el cauce del ro,
daando una parte importante de la huaca. No se han hecho muchos trabajos
arqueolgicos, a diferencia de la Huaca de la Luna, por falta de presupuesto.Debido al
fenomeno del nio este cay.
HUACA DE LA LUNA
Est a medio kilmetro de la Huaca del Sol, esta construccin destaca por tener
templos que fueron superpuestos y construidos en diferentes perodos. Tiene una
base cuadrada de 87 metros de lado y una altura de 21 metros. En su plataforma
superior se levantaban una serie de salas decoradas con figuras humanas.
24

En un altar ceremonial del ltimo templo construido fueron descubiertos los restos
de 40 guerreros sacrificados. Es importante destacar que para esta cultura era un
honor inmenso el poder ser sacrificado.
La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales de 5 colores (blanco,
negro, rojo, azul y amarillo), los cuales fueron obtenidos de minerales, y relieves
donde se puede apreciar la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios degollador.
Igualmente, es posible visitar los patios y plazas ceremoniales de ms de 1500 aos
de antigedad.
En la fachada se puede observar que una serie de personajes como la deidad de las
montaas con cinturones que terminan en cabeza de cndor, zorros con cabezas
trofeos, pescadores, una serpiente, enormes cangrejos con cuchillos ceremoniales,
personajes agarrados de las manos o los sacerdotes de los rituales. Cada figura es
relacionada con el culto al agua y a
la fertilidad agrcola.
Existe un patio de 10.000 metros
cuadrados
desde
donde
las
poblaciones de las zonas urbanas

circundantes
podan
ver
la
preparacin para el sacrificio de

los guerreros, sin embargo, el
sacrificio propiamente dicho slo
poda ser observado por las altas
autoridades.
NCLEO URBANO
Entre ambas huacas se encuentra el Ncleo Urbano compuesto por grandes avenidas,
viviendas, callejuelas, plazas y corredores. Por ello, se puede afirmar que esta
cultura tuvo una alta organizacin social, poltica, religiosa y econmica.
25

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DESCRIPCIN BREVE

Este perodo se caracteriza por ayllus organizados

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

HORIZONTE MEDIO ..................................................................................................................... 17

HUACAS DEL SOL Y DE LA LUNA .................................................................................................. 24

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

HORIZONTE TEMPRANO O FORMATIVO

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

Este perodo se caracteriza por ayllus organizados alrededor de templos (centros

Dentro de un contexto religioso muy complejo, y que an no entendemos del todo, el

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

CUADRO CRONOLGICO DEL PROCESO CULTURAL DE LOS

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

JULIO C. TELLO: LA ALTA CULTURA EN EL PER SE INICIA EN LA

Tello sostena que:

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

Cronologa: 1,300 a.C. 300 a.C.

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

ARQUITECTURA Y URBANISMO _ CULTURA CHAVIN

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

poca Urabariu (poca antigua): 1200-800 a.C.

EPOCA URABARIU (EPOCA ANTIGUA)

La construccin del templo antiguo sigui un clsico patrn

En su interior tiene una red de galeras subterrneas comunicadas con

El espacio ms importante del templo viejo es la Galera del Lanzn,

CORTE TRANSVERSAL DEL TEMPLO VIEJO

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

EPOCA CHAQUINAMI: 600-400 a.C.

LA PORTADA DE LAS FALCONIDAS

EL TEMPLO NUEVO TENIA SU PLAZA CUADRANGULAR Y ESTABA ADORNADA POR

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EPOCA JANABARRIU (400-200 a.C.)

Durante esta poca se modifica el templo viejo, construyndose sobre

Se produce nuevas esculturas alcanzando la Cultura Chavn su mximo

El complejo monumental de Chavn de Huntar, abarca diversos sectores:

historia del Per muy conocidos

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dcada de 1920. La necrpolis de Wari Kayan consista en una multitud de grandes

Temprano. Fue descubierto por el arquelogo Julio

ARQUITECTURA Y URBANISMO _ CULTURA PARACA

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

Existencia de campos con irrigacin artificial

Son de plantas rectangulares con plataforma escalonada

Construcciones edificadas con adobe

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Estructuras de vivienda con cimientos de piedra y con muros de quincha.

Ordenamiento ortogonal, era comn en aldeanos de carcter rural

Canales de irrigacin en campos de cultivos.

Estas evidencias de importantes obras pblicas y de campos de cultivo,

Proceso Cultural Peruano: Horizontes y Periodos

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Polcroma (Anaranjado predominante, blanco y negro).

Utiliza con frecuencia las formas geomtricas sin dejar de

lado al Cndor, Felino y Serpiente.

ARQUITECTURA _ CULTURA TIAHUANACO

planificadas, sus construcciones por

denotan aplicaciones de ingeniera y

cuidadosa. Un ejemplo claro de estas

construcciones clavijas de metal o

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