ANIMISMO

Fundador
La idea del animismo fue desarrollada por el antropólogo Edward Tylor en su libro de
1871 "Cultura primitiva", (EB, 1878) en el que definió como "la doctrina general de las
almas y otros seres espirituales en general". Según Tylor, el animismo a menudo
incluye "una idea de penetrar la vida y la voluntad en la naturaleza" una creencia de
que los objetos naturales que no sean humanos tienen alma. Esa formulación fue un
poco diferente de la propuesta por Auguste Comte como "fetichismo" pero los
términos ahora tienen significados distintos.

Para Tylor, el animismo representaba la primera forma de religión, al estar situado

dentro de un marco evolutivo de la religión que se ha desarrollado en etapas y que
finalmente llevará a la humanidad a rechazar la religión por completo a favor de la
racionalidad científica.Por lo tanto, para Tylor, el animismo fue visto
fundamentalmente como un error, un error básico del que surgió toda religión. No
creía que el animismo fuera inherentemente ilógico, pero sugirió que surgió de los
sueños y visiones de los primeros humanos y, por lo tanto, era un sistema racional. Sin
embargo, se basó en observaciones erróneas y no científicas sobre la naturaleza de la
realidad. Stringer señala que su lectura de "Cultura primitiva" lo llevó a creer que Tylor
era mucho más simpatiza con respecto a las poblaciones "primitivas" que muchos de
sus contemporáneos y que Tylor no expresó ninguna creencia de que hubiera alguna
diferencia entre las capacidades intelectuales de las personas "salvajes" y los
occidentales.

Lugares sagrados
Se define como “animismo” a una serie de religiones sin escrituras sagradas, que se
basan en que los objetos, la naturaleza y todo ser vivo tienen un alma. Incluye el
sacrificio de animales, prohibido en Alemania.
En su jardín, Jimas Sanwidi invoca a sus antepasados a través de una oración en
“mooré”, una lengua de su país, Burkina Faso, pidiéndoles ayuda. Siempre lo hace
cuando tiene un problema. Es músico de profesión, vive hace 20 años en Alemania y
profesa el animismo (del latín “anima”: alma), un concepto que abarca varias
creencias y se basa en que todo -absolutamente todo- tiene un alma, ya sean objetos
inanimados, elementos de la naturaleza, como montañas, ríos y piedras, animales y,
por supuesto, el hombre.
Idea de la divinidad del animismo
Características generales
- La vida de los ancestros continúa después de la muerte.
- Se puede interactuar directamente con los espíritus.
- Se reconoce la existencia de una gran variedad de espíritus y dioses.
- El alma puede abandonar el cuerpo durante trances o sueños.
- Se cree en la mediación de personas sagradas: chamanes, hechiceros, brujos.
- Hay seres espirituales que viven en el alma o espíritu del ser humano.
- Se fusionan conceptos: individuo-comunidad, presente-pasado, objeto-
símbolo.
- Se realizan ofrendas o sacrificios expiatorios.

Personajes sagrados
Animismo. (Del latín ánima: espíritu alma). Creencia en que almas y espíritus influyen
sobre la vida de los seres humanos y los animales, sobre los objetos y fenómenos del
mundo circundante. Las representaciones animistas surgieron en la sociedad primitiva.
El hombre primitivo se imaginaba que las cosas, plantas y animales tenían su propia
alma. La causa fundamental de que surgiera el animismo radicaba en el nivel
extraordinariamente bajo de las fuerzas de producción y, en consecuencia, en la
insignificancia de los conocimientos acumulados, en la incapacidad del hombre para
hacer frente a los elementos de la naturaleza, que parecían extraños y llenos de
misterio.
En determinado nivel del desarrollo de la sociedad, la personificación de tales fuerzas
sirvió para asimilarlas. Las representaciones animistas figuraron en la base de las
creencias religiosas posteriores; en principio, el animismo es inherente a toda religión.
En el lenguaje común la palabra tiene un doble significado: Filosófico (La doctrina que
afirma que el alma es el principio de la vida del hombre y de otros seres vivos. Cuando
se aplica al hombre encarna la esencia de la filosofía espiritualista, en cuanto ésta se
opone a la materialista) y Etnológico (una teoría propuesta recientemente para
explicar el origen y el desarrollo de la religión; se le conoce como la religión del alma o
del espíritu).

LIBRO SAGRADO
Su fundador es adam weishaupt, su libro sagrado es: el líber zión.