Es que gracias a la evolucion q se llevo a cabo en este periodo aunque fue un periodo corto y

de transicion fue la base de lo que despues seria el desarrollo de la especie humana

 En primer lugar, se desarrollará la evolución de la comunidad

primitiva
 En segundo lugar, se demostrará (puedes usar esta palabra también
distinguirá) las formas de organización en la comunidad primitiva
 En tercer lugar, veremos la estructura económica y la
superestructura de la comunidad primitiva
 En cuarto lugar, se verá los tres periodos de la evolución de esta
comunidad.
En tercer lugar, se sostendrá que la comunidad primitiva constituyó la fase del desarrollo más
larga de la sociedad humana.
En primer lugar, la comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los
hombres se organizan para satisfacer sus necesidades. La comunidad primitiva surge
con el hombre mismo. Cuando empieza a desarrollarse la sociedad, también aparece la
comunidad primitiva que va a durar miles de años, hasta que los hombres desarrollen
fuerzas productivas y sus relaciones sociales de producción. El hombre fue nómada al
principio porque dependía directamente de lo que la naturaleza le proporcionaba; se
dedicaba a la recolección de frutos y a la caza y pesca, siguiendo al curso de los ríos.
La estructura económica de la comunidad primitiva era, como su nombre lo dice,
atrasada y primitiva; como los hombres todavía no dominaban la naturaleza, dependían
mucho de ella. En esta sociedad de comunidad primitiva existía propiedad colectiva de
los medios de producción, por lo que la producción también se realizaba en forma
conjunta. Todo esto trajo como consecuencia la distribución comunitaria de los bienes,
y por lo tanto la ley económica de la comunidad primitiva, que representa las
características fundamentales de dicho modo de producción. Al no existir la propiedad
privada de los medios de producción, tampoco existen las clases sociales y por lo tanto,
las relaciones sociales de producción de la comunidad primitiva son relaciones de
cooperación y ayuda mutua, relaciones armónicas; es decir, no existe la explotación del
hombre por el hombre, y no existe la explotación del hombre por el hombre porque se
produce apenas lo necesario para satisfacer las necesidades de la sociedad; es una
sociedad de autoconsumo, de auto subsistencia. Esta sociedad produce sólo bienes que
se consumen casi inmediatamente, no se produce excedente económico, por tanto, no
hay explotación ni clases sociales. Los instrumentos de producción van desde la simple
piedra en estado natural (edad de piedra), luego tallada y pulida; posteriormente se
utilizan los metales (edad de los metales): cobre, bronce y hierro, hasta llegar a elaborar
hachas, arcos, cuchillos y otros instrumentos. Al mejorarse los instrumentos de
producción se crea la división natural del trabajo determinada por el sexo y la edad. Las
mujeres hacían ciertos trabajos, los niños otros y desde luego los hombres el suyo. La
mujer juega un papel importante en esta sociedad ya que es la encargada de la
distribución de la producción, lo que le da una importancia económica y también
política. Y esto nos lleva al matriarcado, característica fundamental y decisiva en los
asuntos de la sociedad.
Continúan con su desarrollo hasta que llega la primera división social del trabajo: los
que se dedican a la caza y a la pesca y los que se dedican a la agricultura y el pastoreo,
división que permitió el aumento de la producción y de la productividad.
Para el problema del agua se elaboraron vasijas de barro, naciendo de esta forma la
segunda división del trabajo, ya en la transición de la comunidad primitiva al
esclavismo. Al continuar el
desarrollo de la sociedad se produce más de lo que se necesita para subsistir y se crea el
excedente económico, haciendo posible el intercambio y surgen los mercaderes, lo que
representa la tercera división social del trabajo.
La propiedad colectiva de los medios de producción va evolucionando y pasa de la
propiedad colectiva a la familiar, llegando hasta la propiedad privada de los medios de
producción.
A cada modo de producción le corresponde también una superestructura; es decir, un
conjunto de concepciones que el hombre tiene de sí mismo y del universo. A cada modo
de producción le corresponde también un periodo de transición, donde las características
del antiguo modo de producción van desapareciendo al mismo tiempo que aparecen las
nuevas características de un modo de producción más desarrollado.
El periodo de transición puede durar un tiempo largo según se vayan desarrollando las
fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción. La importancia de este
periodo está en la desaparición de formas atrasadas y loa aparición de formas sociales
más desarrolladas.
En segundo lugar, el matriarcado fue el sistema de gobierno más antiguo que rigió la
humanidad y después le fue cedida al patriarcado, aun en la actualidad, en este nuevo
milenio se pueden localizar comunidades en donde existe este sistema de gobierno
primitivo.
La horda
La horda era la organización salvaje que obraba con violencia para lograr sus fines.
Posee las siguientes características:
 Es la forma más simple de la sociedad.
 Existe promiscuidad sexual entre todo el grupo.
 No se distinguen relaciones de paternidad, filiación ni descendencia.
 Existe un grupo de machos dominantes con una o más hembras cada uno y sus
crías
 Sus miembros son nómadas.
 Su numero es muy reducido: de 30 a 40 individuos
 Se dedican a la recolección
El imperio mongol
La domesticación del caballo aumento el alcance, la velocidad y la movilidad general de
estos nómadas de las estepas y en sus desplazamientos ocasionalmente invadían los
pastos de sus vecinos o las tierras limítrofes de los centros sedentarios civilizados.
Prácticamente todo nómada con un caballo y un arco era un soldado rudo, feroz y lleno
de recursos, mientras que solo un pequeño porcentaje de las poblaciones civilizadas se
encontraba equipado y entrenado para la guerra. Cuando un jefe carismático y
ambicioso formaba una confederación de nómadas, denominada horda, se producía una
actividad militar a gran escala. Estas hordas no solo dominaban la estepa, sino también
suponían una grave amenaza para los centros civilizados. El ejercito a caballo nómada
de las hordas era superior a las unidades de infantería de las civilizaciones sedentarias.
El clan
El clan describe a un grupo de personas que reconocen su descendencia respecto de un
antepasado común y que se identifican con un tótem o animal común. Sus
características generales son:
 Esta basada en el parentesco. Los miembros están unidos por fuertes vínculos
familiares.
  Tienen descendencia unilineal. Todo el grupo forma una gran familia.
 Son exogámicos, es decir, eligen a su pareja fuera del grupo.
 La pertenecía a un clan implica la solidaridad social, la obligación de prestar
ayuda mutua, la participación en ritos y ceremonias, y el deber de venganza.
 Los clanes son una forma de organización primitiva y han existido desde la
antigüedad en muy diversas partes del mundo, pero la palabra hace referencia
específica a los grupos que se originaron en Escocia e Irlanda hacia el año 100
d.C. Sus características son:
 Los miembros de un clan escoces utilizan el mismo apellido.
 Adoptan un tartán, tejido geométrico distintivo que se lleva en algunas
prendas de vestir, como calcetines, faldas escocesas y capas.
Algunos clanes tuvieron gran relevancia en la historia escocesa e irlandesa y sus
rebeliones llevaron al gobierno británico a intentar su disolución, desarmando a sus
integrantes y obligándolos a abandonar su vestimenta característica. Un ejemplo es el
clan Campbell.

La tribu
La tribu es un grupo social constituido por un gran numero de clanes bancas, aldeas y
otros grupos. Se caracterizan por poseer:
 Un territorio determinado.
 Un dialecto definido
 Una cultura homogénea y peculiar
 Una organización política unificada o, al menos, con cierto sentido de
solidaridad común frente a los extraños.
 Se forma con la unión de varios subgrupos
 Cuando varias tribus se unen, empiezan a fundar los pueblos, los que a su vez
son el antecedente culturar de estados y naciones actuales.
 Por lo general, posee una religión que predica la descendencia de todos sus
miembros de un progenitor común.
Gens
Termino que se refiere a la descendencia de un grupo de personas de un antepasado
común por parte paterna. Por lo general, este grupo es algo mayor que una familia
extensa y comparte un nombre común o apellido. Esta palabra se introdujo en el
lenguaje por el siglo XVIII como sustituto de clan.
Patriarcado
Organización social en la que el varón ejercía la autoridad en todos los ámbitos,
asegurándose la transmisión del poder y la herencia por línea masculina.
La organización patriarcal se caracteriza fundamentalmente por la existencia de familias
numerosas, normalmente basadas en la poligamia, dirigida por el varón de más edad; la
posición secundaria y subordinada de la mujer; la transmisión por línea masculina de
bienes materiales y privilegios sociales, o el patrilinaje.
Matriarcado
Sistema político en el que la mujer era dominante sobre el hombre.
Los dos pasos mas definitorios del matriarcado son: residencia matrilocal y
descendencia matrilineal. Otros pasos ayudantes son la matrifocalidad y la poliandria,
generalmente fraternal.
Fratrias
Este tipo de organización se dio por la unión de varios clanes formaban una fratría. Por
lo tanto, las fratrías tenían las mismas características que aquellos, puesto que solo eran
comunidades más complejas.
En tercer lugar, la comunidad primitiva presupone la existencia de un hombre que se
enfrenta a la naturaleza, que la modifica y se vale de ella, actividades que solo se
hicieron posibles a través de la fabricación y utilización de los instrumentos de trabajo
como veremos más adelante.
Estructura económica de la comunidad primitiva.
 Las características principales de la estructura económica de la comunidad
primitiva son:
 Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban
de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura económica era
atrasada y primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba
la sociedad.
 El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la
naturaleza, por lo que las necesidades económicas eran la recolección cacería y
la pesca
 El hombre era nómada en un principio, como dependía mucho de la naturaleza,
seguía el cauce de los ríos, buscando los climas más favorables, así como los
lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades.
 La producción era de autoconsumo, ya que su organización era muy atrasada, lo
mismo que sus instrumentos de producción, por lo que su producción era tan
poca que apenas les alcanzaba para subsistir.
 Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay
posibilidad de apropiación individual de lo producido, por lo que todas las
relaciones sociales que se establecen son comunitarias.
 Si la producción y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia
también la distribución de lo producido, tomando como base la supervivencia
del grupo.
 En la comunidad primitiva no existieron clases sociales porque no
había propiedad privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba la
explotación del hombre por el hombre.
 Con el desarrollo de los instrumentos de producción se creó la primera división
natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujer era la
encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba un papel muy
importante que se conoció en la historia como matriarcado.
  Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza
y a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se
volvieran sedentarios y a que surgiera la primera división social del trabajo: los
que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo.
 El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que
vivieron en la comunidad primitiva, pues les permitió cocer sus alimentos e
incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permitió el surgimiento de la
segunda división social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se
empezó a producir cierto excedente.
 La producción de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las
diversas comunidades. A este se le denominó trueque.
 Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a
ser Propiedad Privada.

Superestructura de la Comunidad Primitiva.

En términos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada, lo
cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de
producción. Las principales características de la superestructura son:
 Aparición del animismo, o sea, la espiritualización de las fuerzas naturales a las
cuales se les considera dotadas de almas o espíritu. Esto se debió a la
incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ahí que le
atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y
fuerzas amigas.
 Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas
religiosas como intento de explicación de la realidad que los rodea. Estas
explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicación realista
del mundo.
 Surgimiento de los conceptos como tótem y tabú así los miembros de un clan
creían que todos descendían de un antepasado común que es el tótem al cual
veneran y respetan. Este tótem era representado simbólicamente por un animal y
se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes y
características de dicho animal. El tabú es lo prohibido, lo que no se debe hacer;
también se atribuye al carácter de tabú a los objetos, seres o actos sagrados que
se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.
 Desde la comunidad primitiva existe la práctica de enterrar a los muertos en
tumbas con ciertas características específicas, y dicha práctica era revestida de
rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes.
 Aparición del arte rupestre, representado principalmente por pinturas y grabados
en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en
las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana.
 El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armas y utensilios que
eran adornados con profusión de colores.
 Las prácticas religiosas se manifestaron en la construcción de monolitos y
pequeños monumentos así como en diversas prácticas mágico - religiosas
En cuarto lugar, tendremos la oportunidad de ver de cómo se desarrollará el modo de
producción primitivo haciendo uso de los postulados propuestos por Lewis Morgan,
abogado y antropólogo que se dedicó al estudio de la evolución de las sociedades
humanas y quien dividió a esta comunidad en tres periodos: salvajismo, barabarie y
civilización.

1. Salvajismo: Durante este periodo se observa claramente de acuerdo a lo

expuesto por Morgan, que los hombres primitivos habitaban en los bosques
tropicales y vivían en los árboles, estos para satisfacer sus necesidades
alimenticias en un principio utilizaron la recolección como medio de
producción, tomando lo que la naturaleza les brindaba de manera espontánea
como frutas y raíces (objetos de trabajo). La comunicación entre ellos era muy
limitada, a través de gestos y ruidos. Poco a poco fueron adquiriendo destrezas y
habilidades y así desarrollaron la pesca, siendo este objeto de trabajo y la lanza
como medio para realizarla, utilizando así el pescado en su alimentación
conjuntamente con las frutas y las raíces, del mismo modo contaban con el
fuego, elemento que les permitía ganar calor y coser alimentos. Es gracias a la
pesca que se da la movilidad del hombre primitivo sobre la superficie, ya que
siguiendo el curso de los ríos llego a nuevos territorios donde encontró diversos
alimentos y materiales como la piedra, sobre los cuales ejerció la fuerza de
trabajo para transformarlas en las primeras armas de este material como el mazo
y la lanza y así utilizarlas para su defensa y beneficio personal; de esta manera
va adquiriendo nuevos instrumentos que emplearía para la cacería, actividad que
se convertiría en otro medio de producción y que le permitiría no solo satisfacer
sus necesidades alimentarias sino también de vestir, en un primer momento esta
cacería era ocasional, pero posteriormente se realizó de manera regular.
Todas estas actividades o medios de producción (recolección, pesca y caza),
condujeron a que el hombre se estableciera y dejara su condición de nómada, ya
que obviamente contaba con los alimentos la vestimenta y las armas para
enfrentar cualquier situación; del mismo modo las mismas destacaban la
necesidad de una organización o la existencia de núcleos organizados, debido a
que solo de esa manera se podían transmitir las técnicas correspondientes para la
elaboración de las armas e instrumentos. Durante este periodo el hombre
primitivo comenzó a desarrollar la alfarería y el manejo del barro para elaborar
vasijas, platos rústicos, tazas y demás que les servía para beber, depositar agua y
almacenar comida, es decir, establecieron lo que sería un proceso de producción
de bienes materiales, pero esta producción a su vez tenía una connotación social
pues también desarrollaron técnicas para lo que era el tejido a mano, usando la
piel de animales como materia prima y como hilo cuerdas de corteza machacada,
es decir, se estableció una producción social, ya que elaboraban productos para
la vestimenta y comenzaron con la técnica el pulimiento de la piedra.
2. Barbarie: Durante este periodo el hombre desarrollo un mayor dominio sobre la
tierra y estableció la diversidad de las actividades económicas como fue la
implementación de la agricultura y la domesticación de los animales, este
desarrollo condujo al establecimiento de una sociedad o comunidad. Al
implementar la agricultura empezó a hacer uso del recurso tierra conjuntamente
con el trabajo y los procesos de producción, pues era la única manera de obtener
productos que satisficieran necesidades indispensables.
Dentro de esta organización, en un principio el hombre se encargaba de todo,
pero luego se estableció una división básica del trabajo, por la edad y el sexo: las
mujeres se dedicarían a la recolección y el cultivo de la tierra; mientras que el
hombre se encargaría de la casa, pesca, construcción tala y demás actividades
que requerían de la utilización de la fuerza de trabajo, es en este periodo donde
se evidencia lo que son las relaciones de propiedad, ya que el hombre se
empieza a vincular de una manera directa con sus medios de producción, no de
manera individual sino colectiva, y al ser colectiva esta vinculación, se producen
lo que se llaman las relaciones de producción. Por la misma naturaleza de la
producción (colectiva) los productos obtenidos eran divididos de manera
equitativa entre los miembros del grupo o comunidad, es decir, se daba la
distribución igualitaria para lograr la supervivencia; más sin embargo, esta
distribución dependería de las necesidades de cada individuo, pues no era igual
la cantidad de carne que requiere un niño, que la de un adulto para alimentarse,
igualmente en esta comunidad prevalecía el interés colectivo sobre el
individual , es decir, los problemas personales nunca afectarían al colectivo, ni
por supuesto existía el sentido de pertenencia, nadie era dueño de nada.
El hombre de este periodo desarrollo de una manera más sofisticada la alfarería,
ya que empezaron a usar el fuego para cocinar el barro y de esta manera quedara
con un mejor acabado, para esta labor existían personas especializadas, lo que
demuestra el desarrollo del intelecto. En lo referente a la agricultura emplearon
lo que era el cultivo por sistemas de riegos para facilitar el trabajo; la
domesticación de los animales constituía en si la ganadería, esta actividad
permitió un desarrollo en la alimentación pues estos animales eran los usados
para la obtención de la carne y de la leche, dejando un poco atrás la caza.
Con el paso del tiempo el hombre fue descubriendo otros materiales, que sin
duda algún le permitirían evolucionar, como fueron los metales, en un principio
se concentraron en el cobre el cual lo emplearon en la alfarería, posteriormente
utilizaron el bronce, sobre el cual ejercieron procesos productivos para elaborar
armas e instrumentos de gran resistencia, lo que introdujo un cambio en la
técnica en diversos aspectos. La aparición de estos metales permitió que se
desarrollaran personas especializadas en su manipulación; posterior a estos
comenzaron a labrar el hierro con el cual también elaboraron armas, escudos,
moldes, monedas y además lo emplearon en la agricultura a través del arado de
hierro tirado por animales domésticos, así como en la tala de árboles para crear
campos de cultivo, constituyéndose de esta manera un medio de producción
más; estas actividades produjeron un aumento de los medios de existencia y un
rápido desarrollo de la población.
Es significativo denotar que al hombre desarrollar una industria incipiente
basada en la explotación de las minas, se origina la aparición de los primeros
intercambios de materias primas, de instrumentos y de artículos de primera
necesidad como las piles y demás, obviamente, este intercambio se realizaba a
 través del trueque; lo que constituía la circulación de bienes entre diferentes
tribus o comunidades. Así mismo, durante este periodo apareció el arte de
escribir con el invento del alfabeto, con lo cual, el hombre logra una mejor y
efectiva comunicación en lo relacionado con los procesos productivos y las
relaciones comerciales.
3. Civilización: La organización de la producción, la organización social y la
división del trabajo son engranajes que van conduciendo una sociedad hacia la
mejor producción e independencia económica, a través del desarrollo y
crecimiento de las fuerzas productivas que son el catalizador de las relaciones de
producción. Este es el caso de la comunidad primitiva, la cual sienta bases en la
estructura económica.

 Organización de la producción: En la comunidad primitiva la base de las

relaciones de producción era la propiedad común, tanto sobre los
instrumentos de trabajo como sobre los medios de producción, es por
esta razón que la propiedad colectiva dependía del grado de desarrollo de
las fuerzas productivas. Debido a que los instrumentos de producción
eran tan rudimentarios se impuso la propiedad colectiva sobre la tierra y
otros medios, así como la necesidad del trabajo colectivo basada en la
cooperación simple, la cual indicaba la aplicación de una cantidad más o
menos grande de fuerza para la ejecución de labores; fueron estas
condiciones de trabajo, las que no permitían crear un excedente de
producto después de satisfacer las necesidades, ya que este era dividido
de manera equitativa. Con el pasar del tiempo se perfeccionaron los
instrumentos y de planteo lo que sería la división del trabajo en su forma
más simple, la cual estaba referida a la distribución de las actividades de
acuerdo a la edad y el sexo de la población.
 Organización Social: En esta comunidad la organización social sufrió
una seria de cambios, los cuales se daban de acuerdo a las condiciones
económicas, en un principio las comunidades eran manejadas o
controladas por los Gens Matriarcales, al frente de los cuales estaba la
mujer, esta forma de organización se conocía como matriarcado. Las
mujeres se dedicaban a la agricultura, recolectaban alimentos y cuidaban
las haciendas de la comunidad mientras que los hombres se dedicaban a
la caza; por el desarrollo progresivo de las fuerzas productivas, el papel
del hombre que antes ocupaba un segundo plano, aumento, debido a que
las actividades de pastoreo, de agricultura de arado y de ganadería
proporcionaban mayores medios de subsistencia, entonces el hombre
paso a ocupar el lugar preponderante en la sociedad, cediendo así la
organización del matriarcado por la del patriarcado.
 Organización social del trabajo: Las actividades detonantes de la división
del trabajo en la comunidad primitiva fueron la agricultura y la
ganadería. La primera gran división fue la segregación de las tribus
pastoras, las cuales se dedicaban a lo que era el cuido del ganado, estas
trajeron un aumento de la productividad del trabajo y poco a poco fueron
formando un excedente de ganado, carnes, pieles, etc.; que pudieron
intercambiarse con las tribus dedicadas a la agricultura, conjuntamente
con esta, se fueron desarrollando otras actividades realizadas por los
artesanos, alfareros y tejedores cuyos productos promovieron y
 ampliaron un nexo económico entre tribus a través de la circulación de
productos y materiales. A la par de esta división también se dio otra la
cual fue la del trabajo intelectual, división que sentó las bases para que
una clase dominante se asignara funciones organizativas y directivas,
generalmente constituidas por los ancianos de cada tribu o comunidad y
que luego se convertirían en funciones de dominio y explotación.
4. Descomposición de la comunidad primitiva: La descomposición de esta
comunidad se dio por los tres aspectos mencionados anteriormente, debido a que
cuando el hombre se hizo más productivo y tuvo la posibilidad de crear con su
propio esfuerzo los productos que necesitaba, surgió la tendencia de la
independencia económica, lo que demuestra un gran cambio cuantitativo y
cuantitativo, pues el hombre cambio radicalmente su manera de pensar y actuar,
pudiéndose decir que evoluciono en su pensamiento y dio un gran salto desde el
punto de vista económico, considerando la manera de cómo se concebía la
producción y su distribución. El colectivismo en este sentido comenzó a
convertirse en un freno para el desarrollo puesto que limitaba
la iniciativa de las personas, debido a esta situación, y el deseo del hombre por
avanzar, fue desapareciendo poco a poco el trabajo colectivo y se fue
estableciendo (aunque muy incipiente) el trabajo individual, el cual exigía el
surgimiento de la propiedad privada de los medios de producción. Este
desarrollo de dio en gran parte gracias a las actividades mercantiles, puesto que
en un principio el trueque se hacía entre comunidades y tribus gentilicias,
generalmente por los ancianos o jefes, quienes poco a poco comenzaron a
apropiarse de una parte de la riqueza social. Los patriarcas de las grandes
comunidades se fueron apoderando de todos los bienes y recursos de la
comunidad, al punto que disponían de ellos como si fueran propios y al extremo
que los demás miembros de la comunidad reconocían estos derechos
autoproclamados, tal fue el caso del ganado, principal producto de intercambio,
y primer bien aplicado al concepto de propiedad privada, a partir de este, se
extendió luego, a todos los instrumentos y medios de producción.
Con el surgimiento de la propiedad privada y el desarrollo de las fuerzas
productivas surgió una nueva organización social, llamada familia individual,
donde la casa, la economía doméstica y el ganado formaban parte del patrimonio
familiar, desligándose por completo del colectivismo, el cual solo se aplicaba a
los bosques, las praderas y las agua y algunas tierras, es decir, estos elementos
eran los único que se consideraba como propiedad colectiva.
En un principio las tierras de labor o de trabajo se consideraban colectivas, pero
al final pasaron a ser también propiedad privada. En esta etapa los productos
creados ya no eran del consumo del colectivo sino, exclusivamente de los
miembros de la familia, dando paso a la propiedad individual y gracias a esta se
desarrollaron nuevas relaciones de producción, a través de las cuales los jefes,
caudillos militares y sacerdotes se enriquecieron apoderándose del patrimonio
común, lo cual permitió formar una aristocracia gentilicia que aumentaba su
patrimonio a costa del trabajo de los miembros de la comunidad.
Al no existir o desintegrarse la comunidad gentilicia se constituyó la comunidad
vecinal, donde las personas están ligadas por el hecho de vivir en un lugar
determinado. Esta comunidad se podría decir que constituyo el periodo de
transición de la propiedad colectiva a la privada; de las relaciones de igualdad
del régimen primitivo a las relaciones de desigualdad impuestas por la
explotación; de las sociedades sin clases, a la clasista.
https://www.abc.com.py/articulos/las-organizaciones-sociales-en-la-comunidad-primitiva-
999599.html

https://es.slideshare.net/helemaleja/formas-de-gobierno-primitivo

https://mihistoriauniversal.com/prehistoria/primeras-formas-organizacion-humana/

https://es.slideshare.net/uvasonia/modos-de-produccion-14321596

https://lfeconomia.wordpress.com/2013/01/08/comunidad-primitiva/

file:///C:/Users/CRISTHIAN/Downloads/3%20modos%20de%20producci%C3%B3n.pdf