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EVOLUCIÓN DE LAS SOCIEDADES

DESDE LAS FORMAS SOCIALES PRIMITIVAS HASTA LAS


SOCIEDADES POSTINDUSTRIALES DEL PRESENTE
LA EVOLUCION DE LAS SOCIEDADES
Podemos afirmar que el mundo no ha sido siempre como es ahora. Desde el punto de
vista de las sociedades humanas existe lo que podríamos llamar un proceso evolutivo
que conduce desde las formas sociales primitivas hasta las sociedades postindustriales
del presente.
Esto no significa que todas las sociedades hayan evolucionado ni en el mismo tiempo
ni en la misma dirección. De hecho, pueden todavía hoy encontrarse, si bien de modo
casi residual, sociedades humanas típicamente primitivas en África o en Sudamérica
Sin embargo, la mayor parte de las sociedades humanas han seguido una línea de
desarrollo que ha conducido a nuestro mundo presente.
Existe una distinción entre las sociedades que podemos llamar “pre modernas” y las
que podemos considerar propias del mundo “moderno”.
TRIBUS DE ETIOPIA, LOS KARO: EL PUEBLO DEL RIO
La etnia karo, habita en el valle del Omo, su imagen es indisociable del rio Omo en cuyas orillas emergen
las escasas aldeas de esta tribu. Son característicos sus cuerpos pintados con yeso y las flores con las que
se decoran la cabeza. Se trata de una tribu al borde de la extinción; su población no llega a los 1 000
individuos y sus costumbres y formas de vida siguen siendo las mismas que hace 500 años, la única
diferencia entre los antiguos y los actuales Karo es que éstos disponen de bidones de plástico - que se
ven en toda Etiopía - para acarrear el agua del río.
El Huaorani ("gente marchando en el bosque")
Los Huaorani son hábiles cazadores y guerreros. Su economía, la organización social y el mundo
espiritual son increíbles modelos de la adaptación continua a la selva. Hoy en día, la comunidad se
compone de más de 3.000 personas. Sólo unos pocos cientos de ellos viven solos y aún en un estado
primitivo. Taromenanes y tagaeris son los únicos pueblos que no han sucumbido al contacto forzado con el
mundo exterior, iniciado en 1956 por el Instituto Lingüístico de Verano (ILV) en lo que hoy son las provincias
de Orellana, Pastaza y Napo, seguido por las empresas petroleras y la colonización.

Según dirigentes de la nacionalidad huaorani del Ecuador (NAWE) y estudiosos de su cultura, existen entre
100 y 300 individuos que pertenecerían a estos grupos no contactados.
En cambio, la nacionalidad huaorani en su conjunto llegaría a 3.000 personas, agrupadas en 48
comunidades (25 en Pastaza, 17 en Orellana y 6 en Napo).
LAS SOCIEDADES PREMODERNAS:
Podemos hablar de tres tipos

CAZADORES Y AGRARIAS Y
RECOLECTORES PASTORILES

ESTADOS
TRADICIONALES
Sociedades de cazadores y recolectores
Es la forma en que han vivido los hombres a lo largo de la mayor parte de su existencia sobre la tierra.
Se trata de grupos o tribus de treinta o cuarenta personas como máximo. Caza, pesca y recolección de
plantas salvajes comestibles son sus actividades básicas. Estos grupos de desplazan continuamente.
 Al no poseer animales domésticos que faciliten el transporte, sus bienes o posesiones son escasos y se
limitan a armas, herramientas ligeras y útiles para la cocina. Al no existir apenas posesiones tampoco
existen diferencias de rango entre los individuos salvo las que tienen que ver con la edad y el sexo. Los
hombres se ocupan de la caza y las mujeres a la recolección, la cocina y el cuidado de los niños.
La caza se realiza de modo colectivo y se comparten las piezas cazadas con el resto del grupo.
Son sociedades participativas en las que las decisiones se toman colectivamente. Sus migraciones tienen
lugar en territorios fijos. Los miembros de estas sociedades cambian a menudo de grupo. Son sociedades
escasamente belicosas y desconocen la guerra, al menos en los términos en que hoy se entiende este
concepto.
Sociedades agrarias y pastoriles
Cuando hace unos veinte mil años las sociedades de cazadores comenzaron a criar animales domésticos y
a cultivar trozos fijos de terreno para su supervivencia, surgió un nuevo tipo de sociedad. Hablamos de
sociedad agraria o sociedad pastoril según predomine en ella la ganadería doméstica o la siembra de
cosechas como forma básica de supervivencia. Existen algunas diferencias entre ambas sociedades.
Las sociedades pastoriles suelen realizar migraciones estacionales. Debido a esta movilidad, no suelen
acumular posesiones materiales cuantiosas. Al poseer una fuente regular de alimento, estas sociedades
pueden ser más numerosas que las de los cazadores y pueden llegar a alcanzar hasta doscientos cincuenta
mil miembros.
Por otra parte, en estas sociedades ya empiezan a existir diferencias apreciables y desigualdades de
riqueza y poder entre sus miembros, de modo que los jefes de las tribus ejercen un fuerte poder personal.
También aparecen ya las guerras entre distintas tribus.
Las sociedades agrarias surgieron al mismo tiempo que las pastoriles. La práctica de la horticultura, es decir, el
cultivo de pequeñas parcelas para la supervivencia, es el origen de estas sociedades. Al poseer una fuente fija de
alimentos, son comunidades más numerosas que las de los recolectores. Además su sedentarismo les permite
una acumulación de posesiones y por tanto, una mayor diferenciación entre los individuos. Hay en ellas
comportamientos guerreros pero mucho menos acentuados que en el caso de los pastores.
Estados tradicionales
Con posterioridad a las sociedades que acabamos de describir, surgen a partir del 6000 a.C. un tipo de
sociedades mucho más amplias y cuyas características más sobresalientes son: Están basadas en el desarrollo de
ciudades; Presentan desigualdades de riqueza y poder muy pronunciadas; Están asociadas con la ley de reyes o
emperadores.
La mayoría de estos estados alcanzaron sus enormes dimensiones como resultado de la conquista y anexión de
otros pueblos y convirtiéndose así en imperios. Los estados tradicionales más notorios son el imperio chino, el
imperio romano, los incas y los mayas.
En estos estados existe un sistema de división del trabajo más complicado que en las sociedades anteriores.
Especialmente entre los hombres, existen una serie de tareas especializadas como las de mercader, cortesano,
administrador o soldado.
Existe también una división de clases entre los grupos aristocráticos y el resto de la población. Las diferencias
entre el modo de vida de estas dos clases son enormes. El lujo y el confort de unos contrastan con la pobreza
extrema de los otros.
Los estados tradicionales dieron lugar a la aparición de ejércitos profesionales y una incipiente mecanización de
la guerra, con armas y equipos que producían un número de bajas en las guerras muy superior al que se había
conocido hasta entonces
LAS SOCIEDADES DEL MUNDO MODERNO
Es un hecho constatable que los estados tradicionales han desaparecido por completo en nuestro tiempo. La
razón de esta desaparición puede encontrarse en la industrialización, la producción mecánica de bienes. Esta
industrialización da lugar a un nuevo tipo de sociedades: las sociedades industrializadas.
Estas sociedades tienen su origen en la Inglaterra del siglo XVIII como consecuencia de la revolución industrial
que allí se inició. En estas sociedades la mayoría de la población trabaja en fábricas y oficinas. Además, la mayoría
de la población vive en núcleos urbanos en los que se encuentran oportunidades de empleo pero que imponen
un modo de vida anónimo e impersonal.
El transporte y las comunicaciones se aceleran, permitiendo así la formación de una comunidad nacional
integrada, con fronteras delimitadas y leyes unitarias que dan lugar a los llamados estados nacionales. El
desarrollo tecnológico afecta por supuesto al terreno militar dando lugar a ejércitos poderosos.
Estos tres elementos, la fuerza económica, la cohesión política y el poder militar propiciaron la expansión de los
modos de vida occidentales por todo el mundo a lo largo de los últimos siglos.
Esta expansión de los países occidentales a lo largo del planeta dio lugar al fenómeno del colonialismo que, si
bien extendió, la forma de vida occidental, sin embargo, ha dado lugar a tres tipos de sociedades perfectamente
diferenciadas y que podemos denominar sociedades del tercer mundo, del segundo y del primer mundo
Sociedades del primer mundo
Son sociedades basadas en la producción industrial. En ellas
juega un importante papel la libre empresa. La mayoría de la
población vive en pueblos y ciudades y sólo una minoría se
dedica a la agricultura.
Existen grandes desigualdades de clase, aunque menos
pronunciadas que en los estados tradicionales. Estas sociedades
constituyen comunidades políticas o estados nacionales
independientes.
Los países industrializados del primer mundo incluyen las
naciones de “occidente”, además de Japón, Australia y Nueva
Zelanda.
Sociedades del segundo mundo
 Tras la revolución rusa de 1917 surgieron un tipo de sociedades que hoy día prácticamente han desaparecido,
si bien aún queda China y algún otro país más o menos aislado como Cuba o Corea del Norte y que responden
a una forma de organización que podemos llamar del segundo mundo.
 Las más importantes fueron desapareciendo a lo largo de las últimas décadas del siglo veinte con la caída de
la Unión Soviética y la consiguiente descomposición de los regímenes comunistas de sus países satélites.
 Estas sociedades poseen una base industrial pero con un sistema económico de planificación centralizada.
 Son sociedades urbanas con marcadas diferencias de clase, a pesar del teórico objetivo de establecer una
sociedad sin clases. Al igual que las sociedades del primer mundo, estas sociedades están constituidas como
estados nacionales independientes
Sociedades del tercer mundo
 Estas sociedades están localizadas
mayoritariamente en las áreas del planeta
colonizadas por las potencias occidentales
a lo largo de los tres últimos siglos.
 En ellas, la mayoría de la población trabaja
en la agricultura y vive en áreas rurales y
emplean básicamente métodos de
producción tradicionales.
 Una parte de su producción agrícola se
vende en los mercados mundiales.
 En estas sociedades se da la libre empresa,
pero también hay muchas de ellas que se
rigen por una planificación centralizada.
 Todas ellas constituyen hoy día estados
nacionales independientes.
EL PRIMER Y EL TERCER MUNDO
UNA EXPLICACIÓN DE LAS DIFERENCIAS

Al margen de las diferencias organizativas, está claro que la diferencia más notable entre el
primer y el tercer mundo se encuentra en el plano de la riqueza y el poder.
¿Cómo pueden explicarse estas enormes diferencias?
Vamos a analizar tres teorías que tratan de explicar el desarrollo de unas desigualdades tan
enormes a lo largo de los últimos siglos:
 El imperialismo
 La teoría de la dependencia
 La teoría del sistema mundial
El imperialismo (Hobson)
Hobson llama imperialismo al impulso de conquistar y someter a otros pueblos y cuya expresión más clara es el
colonialismo.
El colonialismo, término derivado del sustantivo colonia (y a su vez del latín colonia -æ, 1ª declinación) se refiere
al sistema mediante el cual un país rige o domina a otro. Por lo general tras haberlo invadido, permanece incapaz
de oponerse al invasor social, económica, política y, sobre todo, militarmente. Los motivos para
la colonización pueden ser: apropiación de su tierra y con ella riqueza y recursos; estrategia militar, estrategia
económica, reivindicaciones históricas, etc.
Este colonialismo, según Hobson, trata de encontrar nuevos mercados de inversión cuando la capacidad de
producción desborda lo que puede venderse con beneficios en los mercados domésticos.
Existe una lucha constante tanto por nuevos mercados en los que vender como por métodos para abaratar la
producción encontrando fuentes de materias primas y mano de obra barata en otras partes del mundo.
Este proceso contribuyó al desarrollo económico de los países occidentales al tiempo que empobreció a gran
parte del resto del mundo, esquilmando los recursos de las regiones no industrializadas.
Dentro de esta explicación puede integrarse la teoría del neoimperialismo como clave de interpretación del
mundo actual. Según ella, si bien los grandes imperios han desaparecido y las colonias se han convertido en
países independientes, los países occidentales siguen manteniendo el control mediante su posición económica
dominante en el comercio mundial asegurándose el control de los términos en que se lleva a cabo el comercio
mundial.
John Atkinson Hobson
 Derby, 1858 - Hampstead, 1940) Economista británico.
 Fue miembro del Partido Liberal, en el que se significó por defender
avanzados programas de reforma social y distribución de la renta, así como
por sus estudios sobre el desarrollo del capitalismo y del imperialismo.
 Hobson sacó a la luz en 1902 su otra obra capital, The Imperialism (El
imperialismo), en la que sostuvo que la política colonialista desplegada por
las potencias industriales estaba causada por la incapacidad de invertir el
exceso de ahorro en la propia metrópoli, hecho que obligaba a invertir en
los países colonizados.
 Hobson lanzó la idea de la necesidad de invertir el excedente en aspectos
productivos y no como beneficio de los factores productivos de mayor poder
efectivo, como era la tónica general.
La teoría de la dependencia (Fernando Henrique Cardoso)
La dependencia consiste en la necesidad que los países del tercer
mundo tienen de vender su producción agrícola al mundo
desarrollado.
Los orígenes y naturaleza de la dependencia varían en virtud del
modo en que cada país fue colonizado y por quién. Así, por ejemplo,
en Sudamérica se desarrolló la producción agrícola del café, las
bananas o el azúcar. La fuerte presencia de formas tradicionales de
agricultura con la producción para la exportación, evitó el desarrollo
de una moderna producción industrial.
Esto retrasó enormemente a los países sudamericanos con respecto
a Europa y Norteamérica y los convirtió en dependientes de estos. Es un sociólogo, filósofo y profesor
universitario brasileño.
De este modo, la teoría concluye que los países ricos forman un Presidente de la república en dos
centro metropolitano alrededor del cual se agrupan países satélites períodos constitucionales:
del tercer mundo cuyas economías dependen de las de los países más de 1995 a 1999, y desde ese año
hasta diciembre de 2002, siendo el
avanzados, mientras que ellas mismas se empobrecen cada vez más. primer mandatario brasileño en
conseguirlo.
Teoría de la dependencia
 La teoría de la dependencia es una respuesta teórica elaborada entre los años 50 y 70 por científicos
sociales a la situación de estancamiento socio-económico latinoamericano en el siglo XX como una
respuesta a la teoría del desarrollo. La Teoría de la Dependencia utiliza la dualidad centro-periferia para
exponer que la economía mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no desarrollados,
a los que se les ha asignado un rol periférico de producción de materias primas con bajo valor agregado,
en tanto que las decisiones fundamentales y los mayores beneficios se realizan en los países centrales, a
los que se ha asignado la producción industrial de alto valor agregado.
 Los ejes principales sobre los que se rige esta propuesta son: a) Las naciones pobres del sur proveen a las
naciones ricas de sus recursos naturales, su mano de obra barata y un destino ideal para la tecnología
obsoleta, situaciones sin las cuales estas últimas naciones no podrían mantener el nivel de vida al que
están acostumbrados; b) Las naciones ricas buscan perpetuar el estado de dependencia por múltiples
razones y por motivos por demás obvios. Esta influencia no se limita a lo económico, sino que va más allá,
llegando a los político, mediático, educativo, cultural, deportivo y prácticamente cualquier aspecto que
sea necesario para el desarrollo humano; c) Las naciones ricas buscan eliminar cualquier intento de las
naciones dependientes de resistir su influencia, mediante sanciones económicas o el uso de fuerza militar.
La teoría del sistema mundial (Wallerstein)
Según Wallerstein, a partir del siglo XVI se ha desarrollado lo que él denomina un “sistema mundial”,
es decir, una serie de conexiones políticas y económicas que se extienden a través del mundo.
Este sistema tiene como base lo que él llama una “economía capitalista mundial” que está constituida
por los países del “núcleo”, la “semiperiferia”, la “periferia” y el “escenario externo”.
El núcleo está constituido por los estados en los que surgió originariamente la empresa económica
moderna y la industrialización. Gran Bretaña, los Países Bajos, Francia y Alemania son los primeros
estados del núcleo aunque con posterioridad se le unieron Estados Unidos y Japón.
La semiperiferia está constituida por las sociedades del sur de Europa alrededor del mediterráneo.
Estos países estaban vinculados con los del núcleo por relaciones comerciales de dependencia y
económicamente permanecieron estancados.
La periferia la constituyeron los países orientales de Europa y su economía consistía básicamente en
vender su producción agrícola a los países del núcleo.
La teoría del sistema mundial (Wallerstein)
El escenario externo estaba formado por grandes zonas de Asia y África.
Permanecían al margen de los vínculos comerciales establecidos por los
países del núcleo. Posteriormente y como consecuencia del colonialismo,
estas zonas fueron integradas en la economía mundial.
Puesto que los países del núcleo dominan el sistema mundial, están en
condiciones de organizar el comercio mundial de la manera más
favorable para sus intereses, situándose así en una posición de dominio
que les permite explotar los recursos de las sociedades del tercer mundo.
Esta situación es la que provoca las enormes diferencias de riqueza
entre las sociedades del primer y del tercer mundo.
Economía capitalista-mundial (Wallerstein)
• Industrialización
• Gran Bretaña
• SUR DE EUROPA, alrededor del
• Francia y Alemania mediterráneo, relaciones
• EEUU y Japón comerciales dependientes con
el núcleo que permanecen
estancados
NÚCLEO SEMIPERIFERIA

ESCENARIO
PERIFERIA
EXTERNO • Grandes zonas de ASIA y ÁFRICA,
• PAÍSES ORIENTALES DE permanecen al margen de los
EUROPA, que venden vínculos comerciales
su producción agrícola
a países del núcleo
Immanuel Wallerstein (Ciudad de Nueva York, 28 de
septiembre de 1930)
Es un sociólogo y científico social histórico estadounidense.
Principal teórico del análisis de sistema-mundo.
• Wallerstein localiza el origen del moderno sistema-mundial en el noroeste de Europa
del siglo XVI.
• Una pequeña ventaja en la acumulación de capital en Gran Bretaña y Francia, debido a
circunstancias políticas específicas al final del periodo del feudalismo, pusieron en
movimiento un proceso gradual de expansión, dando como resultado: la red mundial, o
sistema de intercambio económico que existe en la actualidad.
• Para Wallertstein, la transición al capitalismo se llevó a cabo durante el "largo" siglo XVI
con la previa "crisis" del modo de producción feudal, que englobaba causas climáticas,
demográficas, políticas e incluso culturales, lo que obligó a los señores feudales de
Inglaterra y del norte de Francia a convertirse en capitalistas. Lo anterior llevó a la
conformación de la economía-mundo capitalista que llegó a ocupar América y a
convertirla en la periferia del sistema mundial.
• El sistema-mundial capitalista se encuentra lejos de la homogeneidad en términos
culturales, políticos y económicos; está caracterizado por profundas diferencias en el
desarrollo cultural, acumulación del poder político y capital.

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