Sesión 9: Rousseau – El contrato social y la legitimidad política vía

la autoridad colectiva
- Cahn, Steven. 2015. Political philosophy: the essential texts. Capítulo de Rousseau sobre
“Los orígenes de la desigualdad,” págs 422-437.
Los ricos necesitan de los servicios y los pobres de la asistencia

- Rousseau, Jean Jacques. 1986. El Contrato Social. Madrid; Alianza Editorial; Libros Primero
y Segundo. Libro III: capítulos: 1,4,5, 12-15

- Pisier Evelyne, Duhamel Olivier, Chatelet François. 2006; Historia del Pensamiento Político;
Madrid, Tecnos. Capítulo 2. Páginas 63-68
Todos corrieron en busca de sus cadenas creyendo asegurar su libertad
El pacto social es inicuo
El contrato social : alienación total de cada asociado
Cuerpo social de la VOLUNDAD GENERAL y no de las voluntades particulaes
La soberanía no pertenece al individuo
- El poder puede transmitirse pero no la voluntad, por tanto el autor descarta la
representatividad
- Libertad en la elección y no en el momento posterior a la elección , que es cuando se
retorna a la esclavitud
- La soberanía no inalienable ni absoluta según el autor
- La ley o el derecho solo legitima la rebeldía

Lecturas recomendadas:

Brown, Chris. Nardin, Terry y Rengger, Nicholas. 2002. International Relations in Political Thought.
Cambridge: Cambridge University Press. Capítulo 7. Páginas 407-416

Pisier Evelyne, Duhamel Olivier, Chatelet François. 2006; Historia del Pensamiento Político;
Madrid, Tecnos. Capítulo 2. Páginas 55-63

Fernández Santillán, José. 1988; Hobbes y Rousseau. Entre la Autocracia y la Democracia. México.
Fondo de Cultura Económica. Páginas 57-98

NASHIRA

OJO  LECTURAS DE LA SESION 10 , LECTURA CORTA

ROUSSEAU

- Ciudadano de ginebra
- No es francés, sino suizo
- Sale a los 16 anos
- Dejo a sus hijos en un orfanato de un matrimonio legal
- Es un hombre del renacimiento
 - Escribe una variedad de temas
- Escribe operas, novelas, autobiografía (Confesiones) como la de San Agustin
- Colaboro con el embajador Francia en Venecia

FILOSOFIA POLÍTICA

- Se cree que es un crítico de Locke

o Gobierno regulador de derechos
- VIVE UNA CONYUNTURA POLITICA 
o Vive la época absolutista de Francia
o Después de la muerte del rey Luis 14 hasta poco antes de la REV. FRANCESA
- El hombre nace libre, pero es encadenado por el estado
- Hace una oda al hombre primitivo, que esta aislado de la sociedad
- El discuros de la INEQUIDAD  2do discurso ,
o El 1er discurso es de la Educacion

Los orígenes y fundamentos de la desigualdad entre los hombres  7 anos después escribe el
contrato social

¿Cuál es el origen de la sociedad civil?

¿encontramos justicia en la sociedad civil?

LA POLITICA MODERNA 

o El hombre no es político por naturaleza

o El estado es una construcción
o Para Rousseau las características del estado natural del hombre según Hobbes y
Locke, es errada, porque esas son las de un hombre en sociedad
 La envidia, el deseo de adquisición , solo pueden suceder en la sociedad
civil y no en el estado natural
 El hombre debe ser despojado de sus características de la vida en
comunidad
 Para Rousseau, el hombre es un animal
 Elimina la razón del hombre  contrario a Aristoteles (el hombre
es racional por el habla)
o Para Rousseau el lenguaje solo fue posible por la
interaccion
 Contradice a Hobbes en lo que respecta al ser conflictivo , uya que
para que exista conflicto es necesario que haya interaccion social
 Contradice a Locke  la propiedad privada no existe si no hay
sociabilidad
EL HOMBRE EN ESTADO DE NATURALEZA ES UN SER ASOCIAL
EL HOMBRE EN LA SOCIEDAD CIVIL ES DIFERENTE
- Tiene libertad y agencia
- LIBERTAD  parece similar a la de Hobbes y Locke (el hombre tiene libertad de ejercer su
voluntad) también tiene que ver con la perfeccionabilidad(la naturaleza humana está
determinada por la agencia o el empoderamiento humano)
 - La capacidad de perfeccion es la culpable de los vicios y desgracias, que son resultado de
un proceso histórico
- Renuencia en todas las especies para ver la violencia  por esto los seres humanos somo
seres compasivos
o Es racional sentir pena

Sentimientos puros

- Agencia
- Compasión
= hombre pacifico por naturaleza

Llegada al estado civil

= cesar de ser pacifico

- La razón que se produce en sociedad nos pone unos contra otros

- Con la razón aparece el interés y el egoísmo, por los bienes materiales
- La racionalidad diluye el estado de paz, asiste y fomenta en el desarrollo del vicio

La propiedad privada

- Todo aquello es perfecto salido de las manos del creador y en las manos del hombre se
corrompe
- Tratado de inequidad  habla de que los frutos son de todos y la tierra no es de nadie
o La función del estado no es regular la propiedad privada
o No es comunista,
- Tema principal NO ESTÁ MAL LA PROPIEDAD PRIVADA  sino sus efectos como CLASES
SOCIALES
- El no cree en dejar simplemente libres a los ciudadanos , sino que sean participes de
participación civica = buena ciudadanía (tradicional de grecia = voluntad general 
contrato social)
- El estado no solamente supervisa la propiedad, puede mitigar los efectos de la posición
adquisitiva
- La IDEA DEL AMOR PROPIO es lo que nos llena de corrupción y vicios
o Caracterizado por el egocentrismo
o El amor propio solo surge en sociedad = villano, enemigo

EL AMOR PROPIO ES EL PRINCIPAL ENEMIGO

- En la sociedad civil nos lleva a pensar solo en nosotros mismo y usamos a los otros para
nuestra satisfacción
- El orgullo para HOBBES  comienza en el estado natural
- Para ROUSSEAU  habla en parámetros psicológicos que surgen en la sociedad civil,
queres aparentar con respecto al otro por la comparación y la competencia
o Parte negativa los vicios que nos corrompen
o Parte positiva la justicia
  Los sentimientos, opiniones y actitudes queremos que sean acogidas o
RECONOCIDAS por otros y de ahí surge la JUSTICIA
La búsqueda de reconocimiento y el rechazo de esta puede generar incomodidad
y conflicto.

El amor propio tiene 2 caras

- Es variable porque puede generar vergüenza o indignación

LA METALURGIA Y LA AGRICULTURA

- Rousseau determina que es por estas dos la decadencia y el cambio vicioso del hombre
que desencadena en el  BURGUÉS
o El burgues tiene una necesidad de ser y parecer
o El contrato social para el burgues es un contrato comercial
o El salvaje vive dentro de si mismo, y vive por el juicio de si en base a que los demas
piensan
 Percepción del amor propio  egoísmo
 Todavía tiene una parte del hombre natural

Para Rousseau somos MISERABLES

- Porque vivismo en constante deseo de satisfacer los vicios que creo la sociedad civil
- Cuando el gobierno quiere regular la propiedad del burgues
- El gobierno es el interés del poderoso (discurso de desigualdad )
- El estado para Rousseau es una gran estafa  ricos sobre los pobres  poder en una
aristocracia.

El líder expresa los derechos que no representa nuestros derechos

Hasta que Rousseau lo plantea los autores anteriores no planteaban un orden social para todos

LUEGO APARECE EL CONTRATO SOCIAL

- Libro 1
o la fuerza no hace derecho
o todos nacemos libres
o la necesidad del contrato social supone la unión de fuerzas para proteger al
individuo y a su propiedad
- libro 2
o contrato social como un cuerpo político, cedo mi fuerza para que haya un bien
común
o ser parte indivisible de un todo
o concepción del estado = cuerpo político en estado pasivo por medio de las leyes
o el soberano = es el cuerpo político en estado activo  unión de indivuos y de su
fuerzas
o debe existir un LEGISLADOR  con características extraordinarias, simil con un
dios, pero este debe pedir consejo a la población
 - libro 3
o debe haber un intermediario entre el soberano y el legislador

nashira

- Rousseau  hay que ver maneras eficaces para llegar a la EXPRESION

- El gobierno ideal es un estado pequeño como una pequeña polis
- El orden político relativamente pequeño donde todos puedan participar
- Sea el que sea el orden POLITICO que exista debe estar supeditado a la VOLUNTAD
GENERAL

CONTRATO SOCIAL

- LA DEMOCRACIA MODERNA nace del pensamiento rousseano

o Contribución
- Quien tiene el contrato social en sus manos tiene la representación
- LA SOBERANIA Y EL CONTRATO SOCIAL  son la base del debate
- Contrato social ”EL HOMBRE NACE LIBRE PERO EN TODAS PARTES ESTÁ
ENCADENADO”
o Pese a que el gobierno o el orden político encadena al individuo , este le permite
salvaguardar sus derechos , porque en tiempos pasados la sociedad estaba peor
1. La voluntad general
2. Contrato social
o Es un intento de establecer un sistema de justicia
o Principios del derecho político, BASADO EN LA LIBERTAD DE TODOS
o Entender a los ciudadanos como agentes libres
 Contradicion ¿Cómo no caer en la anarquía ?
 MEDIANTE LA VOLUNTAD GENERAL
o Todos ponemos en un colectivo nuestros derechos
o El contrato va a garantizar la protección mutua y la de cada uno
o El hombre seguirá siendo tan libre como antes, en el contrato social todos ceden
su voluntad
¿Cómo seguimos siendo libres si cedemos la libertad ?
- Mediante la alienación total para que se cumplan los acuerdos  esto garantiza que los
términos serán respetados
o No se lo damos a un ente artificial, a un príncipe o a un soberano
o La voluntad de la comunidad es el soberano genuino
o No es la suma de los indivudos
o No nos ponemos en las manos del otro
- La comunidad entera

La libertad civil y la propiedad en todo lo que posee, es lo que gana el hombre al renunciar a su
libertad natural

- La libertad nace en la voluntad general , no en la voluntad propia

- Este pacto o contrato no lo cedemos completamente , todos tendremos el derecho de
legislar y de someternos por igual.
- La voluntad política debe estar en todas las esferas (retorno a la polis griega)
-