Primera

SABER 11º LECTURA CRÍTICA Sesión

96. A. Viven continuamente con miedo de morir.
B. Son maltratadas a pesar de sus esfuerzos.
C. Trabajan en comunidades necesitadas.
D. Pueden trabajar de manera relajada y segura.
En este cuento, el autor:
98.
A. Enseña que las personas inteligentes deben
preocuparse siempre por los demás.
La idea planteada por “Checho” en su juego de B. Muestra la manera como el conocimiento moral y
palabras hace referencia a que: científico no son equivalentes.
A. Los parlamentarios se vuelven obesos porque sus C. Aclara la importancia social que tiene la
recursos económicos son muy altos. categorización y el ordenamiento de los
B. A la larga, el pueblo y los parlamentarios tienen fenómenos del mundo.
hábitos semejantes. D. Ilustra la separación entre la reflexión sobre la
C. Los parlamentarios tienen altas remuneraciones sociedad y la utilidad social de esta.
mientras que el pueblo pasa necesidades. 99. ¿Qué relación hay entre los párrafos 3 y 5?
D. El pueblo se ve obligado a hacer dieta mientras los A. Los dos introducen premisas sobre un mismo
parlamentarios gastan costosos alimentos. tema.
B. El segundo desarrolla lo expuesto en el primero.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 97 A LA 101 DE
C. El primero introduce una premisa y el segundo
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
expone su refutación.
1. En lo más intricado de la Selva existió en tiempos lejanos un
D. El primero narra un suceso y el segundo la
Búho que empezó a preocuparse por los demás.
2. En consecuencia se dio a meditar sobre las evidentes condición de ese suceso.
maldades que hacía el León con su poder; sobre la 100. Si se interpreta al Búho como la figura de un pensador
debilidad de la Hormiga, que era aplastada todos los días, de la sociedad, ¿qué juicio de valor presentaría el
tal vez cuando más ocupada se hallaba; sobre la risa de la cuento?
Hiena, que nunca venía al caso; sobre la Paloma, que se A. A la sociedad no le importa la opinión de los
queja del aire que la sostiene en su vuelo; sobre la Araña intelectuales.
que atrapa a la Mosca y sobre la Mosca que con toda su B. Los intelectuales deberían ser ignorados por la
inteligencia se deja atrapar por la Araña, y en fin, sobre sociedad.
todos los defectos que hacían desgraciada a la Humanidad, C. A los intelectuales no les importa lo que otros
y se puso a pensar en la manera de remediarlos. piensen de ellos.
3. Pronto adquirió la costumbre de desvelarse y de salir a la
D. Nadie debería vivir tan solo como los intelectuales.
calle a observar cómo se conducía la gente, y se fue
llenando de conocimientos científicos y psicológicos que 101. ¿Qué llevó ¡nicialmente al Búho a reflexionar sobre el
poco a poco iba ordenando en su pensamiento y en una comportamiento de los animales?
pequeña libreta. A. Deseaba ordenar en su mente el comportamiento
4. De modo que algunos años después se le desarrolló una
de los que le rodeaban.
gran faciliciad para clasificar, y sabía a ciencia cierta cuándo B. La indignación que le producía el comportamiento
el León iba a rugir y cuándo la Hiena se iba a reír, y lo que
de los otros.
iba a hacer el Ratón del campo cuando visitara al de la
C. El deseo de cambiar la naturaleza de las personas.
ciudad, y lo que haría el Perro que traía la torta en la boca
cuando viera reflejado en el agua el rostro de un Perro que D. La búsqueda de una explicación científica del
traía una torta en la boca, y el Cuervo cuando le decían que comportamiento de los otros.
qué bonito cantaba. RESPONDA LAS PREGUNTAS 102 A LA 107 DE
5. Y así, concluía: "Si el León no hiciera lo que hace sino lo que ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
hace el Caballo, y el Caballo no hiciera lo que hace sino lo CORRUPCIÓN POLÍTICA
que hace el León; y si la Boa no hiciera lo que hace sino lo
que hace el Ternero, y el Ternero no hiciera lo que hace Corrupción política, en términos generales, es el mal uso
sino lo que hace la Boa, y así hasta el infinito, la Humanidad público (gubernamental) del poder para conseguir una
se salvaría, dado que todos vivirían en paz y la guerra ventaja ilegítima, generalmente secreta y privada. El término
volvería a ser como en los tiempos en que no había guerra". opuesto a corrupción política es transparencia. Por esta razón
6. Pero los otros animales no apreciaban los esfuerzos del se puede hablar del nivel de corrupción o de transparencia de
Búho, por sabio que éste supusiera que lo suponían; antes un Estado.
bien pensaban que era tonto, no se daban cuenta de la Sayed y Bruce (1998) definen la corrupción como "el mal uso
profundidad de su pensamiento, y seguían comiéndose o el abuso del poder público para beneficio personal y
unos a otros, menos el Búho, que no era comido por nadie privado", entendiendo que este fenómeno no se limita a los
ni se comía nunca a nadie. funcionarios públicos. También se define como "el conjunto
Tomada de: Monterroso, A. (1990). La oveja negra y demás fábulas. de actitudes y actividades mediante las cuales una persona
Ediciones Era. transgrede compromisos adquiridos consigo mismo,
utilizando los privilegios otorgados con el objetivo de obtener
97. En el relato el autor hace referencia a la Hormiga, "que un beneficio ajeno al bien común". Las formas de corrupción
era aplastada todos los días, tal vez cuando más varían, pero las mas comunes son el uso ilegítimo de
ocupada se hallaba". Con esta descripción se da a información privilegiada, el tráfico de influencias, los
entender que en el mundo hay personas que: sobornos, las extorsiones, los fraudes y el nepotismo.

18 CONTINÚE SIGUIENTE PLIEGUE (arriba)

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Sesión
La corrupción no es específica de los países pobres, en A. Una conclusión a la que llega el texto.
desarrollo o en transición. En los países desarrollados hay B. Un argumento de los diferentes autores citados.
casos frecuentes de corrupción en todos los campos posibles: C. Una idea que cuestiona la tesis principal del texto.
Desembolsos "debajo de la mesa" efectuados a cirujanos D. La idea principal debatida a lo largo del texto.
prestigiosos por pacientes con la intención de que se les
105. De acuerdo con el argumento de Amartya Sen, la
adelante su posición en las listas de espera; contribuciones
existencia e intensidad de las hambrunas pueden
pagadas por personas ricas al "fondo social y cultural" de una
universidad prestigiosa a cambio de la aceptación de sus hijos entenderse como el resultado de:
como alumnos; sobornos pagados para obtener diplomas, A. Una combinación de causas naturales y políticas.
ventajas financieras y de otro tipo, etc. B. La corrupción política de los funcionarios públicos.
C. Las sequías prolongadas y otras causas naturales.
La corrupción también contribuye a la destrucción D. El robo de los subsidios alimentarios para los
medioambiental. Los países corruptos pueden tener pobres.
formalmente una legislación destinada a proteger el 106. De acuerdo con el texto, puede afirmarse que el nivel de
ambiente, pero no puede ser ejecutada si los encargados de transparencia de un Estado es:
que se cumpla son fácilmente sobornados. Lo mismo puede A. Desigual en relación con el nivel de corrupción.
aplicarse para los derechos sociales, la protección laboral, la
B. Directamente proporcional al nivel de corrupción.
prevención del trabajo infantil, e incluso la seguridad
C. Inversamente proporcional al nivel de corrupción.
alimentaria. Frente a la última, el economista y ganador del
Premio Nobel Amartya Sen ha observado que "no existe nada D. Desproporcionado en relación con el nivel de
que pueda llamarse problema apolítico de alimentos". De corrupción.
acuerdo con este argumento, si bien las sequías y otros 107. Según la definición de corrupción de Sayed y Bruce,
eventos naturales pueden desencadenar condiciones de esta puede considerarse un fenómeno:
hambruna, es la acción o inacción del gobierno lo que A. Que afecta especialmente al sector privado.
determina su severidad. B. Que no se restringe al sector gubernamental.
C. Que involucra exclusivamente al sector
Por ejemplo, en Bihar (India), más del 80% de la ayuda gubernamental.
alimentaria subsidiaria a los pobres es robada por D. Derivado de la alianza entre sector privado y
funcionarios públicos corruptos (Forbes, 2007). gubernamental.
En suma, es posible afirmar que la corrupción política es una
realidad mundial. Su nivel de tolerancia o de combate RESPONDA LAS PREGUNTAS 108 A LA 112 DE
evidencia la madurez política de cada país. Por esta misma ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
razón existen entidades nacionales e internacionales, oficiales
y privadas, con la misión de supervisar y controlar la ¿"SE NECESITA VISA" O "NO PASE”?
corrupción política, como es el caso de la Organización de las Imagínese que usted es defensor de derechos humanos en un
Naciones Unidas, la Organización de los Estados Americanos pueblo pequeño en Sudamérica que está tratando de evitar
y Transparencia Internacional. que las prácticas de una compañía minera europea contamine
Tomado y adaptado de: Wikipedia, entrada “Corrupción Política” consultada el la fuente de agua potable de su comunidad. Escuchó
28-03-2014. http://es.wikipedia.org/wiki/Corrupci%C3%B3n_pol%C3%ADtica recientemente que un activista de derechos humanos en
África pudo detener a la misma compañía y salvar la pureza
102. En la frase "el conjunto de actitudes y actividades de las fuentes de agua de su pueblo. Lo ideal sería conectarse
mediante las cuales una persona transgrede con esta persona, llamarla, enviarle un correo electrónico o,
compromisos adquiridos consigo mismo", ¿cuál de los mejor aún, conocerla en persona. No hay nada como una
siguientes términos tiene un significado contrario al de conexión personal para facilitar el intercambio de
la palabra subrayada?
información.
A. Admite. Uno pensaría que si estas dos personas quieren reunirse para
B. Rompe. tener un intercambio personal que podría salvar la fuente de
C. Respeta.
agua de una población y generaciones futuras, podrían
D. Quebranta.
subirse a un avión, encontrarse y participar en una lluvia de
103. La afirmación de que en Bihar más del 80% de los ideas que resulte en un intercambio de conocimiento y
subsidios alimentarios para los pobres son robados por posiblemente una estrategia de protección para una
funcionarios públicos corruptos constituye. comunidad y sus recursos. Sin embargo, la realidad es otra.
A. Un dato estadístico que refleja la gravedad e Es mucho más probable que este tipo de encuentro ocurra si
intensidad de las frecuentes hambrunas en India. ambos son de Norteamérica o Europa (el "Norte Global"),
B. Un ejemplo específico que sirve para demostrar la pero no es tan probable que se dé entre personas de
relación entre la corrupción política y las Latinoamérica, África o Asia (el "Sur Global").
hambrunas. Incluso cuando se cubre el costo del viaje, la gente del Sur
C. Un caso típico que muestra que la corrupción no es Global necesita visas de tránsito en el Norte, dado que
un fenómeno exclusivo de los países desarrollados. muchas de las rutas de vuelo pasan por Europa y EEUU,
D. Una situación concreta que ilustra el elevado nivel además de la visa requerida para entrar al país de destino.
de corrupción política en los países en vías de Para personas que buscan compartir la riqueza de
desarrollo o en transición. conocimiento que se cultiva en el Sur Global, el aviso entre las
fronteras que dice "se necesita visa" termina significando "no
104. El enunciado "La corrupción política es una realidad pase".
internacional que pone en evidencia el grado de La búsqueda de espacios para encuentros Sur-Sur muchas
madurez de los países" describe: veces se ve frustrada por la crueldad de los procesos de visas
que no consideran el costo emocional, el tiempo y el dinero

19 CONTINÚE ABAJO
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que conllevan los formularios, el viaje y las horas de espera B. "...Un keniata debe viajar por la Unión Europea o
por permisos que contribuyan al intercambio global de Estados Unidos y necesita visa de tránsito para
información. Termina siendo una situación donde el ambos lugares, además de su visa colombiana".
participante termina desmoralizado y sintiéndose C. "Para Colombia, un primer paso hacia el mundo
discriminado. sería exigir que le quiten a sus ciudadanos el
Los intercambios entre personas de Sur Global son requisito de la visa para la mayor parte de países
particularmente fructíferos porque varios de estos países del mundo".
comparten historias similares de violencia, luchas étnicas y D. "La búsqueda de espacios para encuentros Sur-Sur
políticas, y de pobreza. Hoy día un colombiano puede tener muchas veces se ven frustrados por la crueldad de
los procesos de visas".
más en común con un keniata que con un estadounidense. Sin
embargo, un estadounidense puede viajar directamente de 111. ¿Cuál de los siguientes fragmentos representa una
Miami a Bogotá y si tiene que hacer escala lo más probable es opinión del autor?
A. "Sin embargo, un estadounidense puede viajar
que no necesite visa de tránsito, mientras que un keniata debe
directamente de Miami a Bogotá y si tiene que
viajar por la Unión Europea o Estados Unidos y necesita visa hacer escala lo más probable es que no necesite
de tránsito para ambos lugares, además de su visa visa de tránsito".
colombiana. B. "Imagínese que usted es defensor de Derechos
Habrá muchas explicaciones de por qué el mundo funciona de Humanos en un pueblo pequeño en Sudamérica
esta forma, como por ejemplo las escasas relaciones que está tratando de evitar que las prácticas de una
económicas, la falta de flujos migratorios e intercambio compañía minera europea contamine la fuente de
cultural entre los países del Sur Global, Pero el Sur Global ya agua potable de su comunidad".
no puede permitir que estas sean excusas para fortalecer el C. "Es mucho más probable que este tipo de
acercamiento Sur-Sur entre personas. Tenemos que empezar encuentro ocurra si ambos son de Norteamérica o
a pensar colectivamente cómo podemos derribar estas Europa, pero no es tan probable que se dé entre
barreras entre nosotros y el resto del mundo. De otro modo, personas de Latinoamérica, África o Asia".
perderemos grandes oportunidades para aprender y compartir D. "Para Colombia, un primer paso hacia el mundo
con personas que pueden ayudarnos a resolver problemas de sería exigir que le quiten a sus ciudadanos el
importancia local y nacional. Y para ello, podemos empezar requisito de la visa para la mayor parte de países
por eliminar las visas entre nuestros países, para al menos del mundo".
quitar una carga más en estos largos y tediosos tránsitos. Para 112. ¿Cuál de los siguientes enunciados describe mejor la
conclusión del texto?
Colombia, un primer paso hacia el mundo sería exigir que le
A. Los intercambios entre personas de Sur Global son
quiten a sus ciudadanos el requisito de la visa para la mayor particularmente fructíferos, pues varios de estos
parte de países del mundo, comenzando por el requisito de países comparten historias similares de violencia y
visa de tránsito europeo, ya que podría empezar a abrir el pobreza.
paso para llegar a países de África y Asia. B. La búsqueda de espacios para encuentros Sur-Sur
Eliana Kaimowitz se frustra por los procesos de las visas que no
Tomado de:http://lasillavacia.com/elblogueo/blog/se-necesita-visa-o-no-pase// consideran el tiempo y el dinero que se requieren.
C. Tenemos que empezar a pensar colectivamente
108. El autor propone que se aumenten los intercambios cómo podemos derribar las barreras entre el Sur
entre personas del Sur Global, puesto que: Global, que permita el acercamiento entre nosotros
A. Los ciudadanos de países desarrollados pueden y el resto del mundo.
aportar ideas valiosas para solucionar problemas. D. Habrá muchas explicaciones de por qué el mundo
B. Han vivido aislados durante mucho tiempo, y por lo funciona de esta forma, como las escasas
tanto no han podido solucionar sus problemas. relaciones económicas y la falta de flujos
C. Las visas han constituido barreras que impiden el migratorios.
tránsito de las personas entre estos lugares. RESPONDA LAS PREGUNTAS 113 A LA 115
D. Estas han vivido experiencias similares, y por lo DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
tanto pueden aportar soluciones efectivas. Úrsula se preguntaba si no era preferible acostarse de una vez
109. En este texto, el autor crítica: en la sepultura y que le echaran la tierra encima, y le
preguntaba a Dios, sin miedo, si de verdad creía que la gente
A. La restricción que se hace a los ciudadanos de
algunos países para transitar libremente, pues esto estaba hecha de fierro para soportar tantas penas y
obstaculiza el intercambio cultural. mortificaciones; y preguntando y preguntando iba atizando su
B. La restricción que se hace a los ciudadanos de propia ofuscación, y sentía unos irreprimibles deseos de
algunos países para transitar libremente, pues esto soltarse a despotricar como un forastero, y de permitirse por
impide el equilibrio en el desarrollo económico. fin un instante de rebeldía, el instante tantas veces anhelado y
C. La falla de encuentros y de interacción entre los tantas veces aplazado de meterse la resignación por el
ciudadanos de naciones del Sur Global y del Norte fundamento, y cagarse de una vez en todo, y sacarse del
Global. corazón los infinitos montones de malas palabras que había
D. La falta de encuentros y de interacción entre los tenido que atragantarse en todo un siglo de conformidad.
ciudadanos de naciones del Sur Global, pues todos
los ciudadanos tienen los mismos derechos. -iCarajo! -gritó. Amaranta, que empezaba a meter la ropa en
110. ¿Cuál de los siguientes fragmentos usa el autor para el baúl, creyó que la habia picado un alacrán.
ejemplificar la existencia de barreras en los encuentros - ¡Dónde está! -preguntó alarmada.
de los ciudadanos del Sur Global? -¿Qué?
-i El animal! -aclaró Amaranta.
A. "...Un estadounidense puede viajar directamente Úrsula se puso un dedo en el corazón.
de Miami a Bogotá y si tiene que hacer escala lo -Aquí-dijo.
más probable es que no necesite visa de tránsito..." Tomado de: García Márquez, 6. (2007). Cien años de soledad Madrid: Alfaguara, p,
288.
20 CONTINÚE SIGUIENTE PLIEGUE (arriba)
 SABER 11º
113. Según lo narrado en el texto, se puede caracterizar a
Úrsula como una persona:
A. Que no cree en Dios.
B. Inconforme y frustrada.
C. Progresista y rebelde.
D. Obstinada y malgeniada.
114. ¿Cuál es la intención de Amaranta cuando dice "¡El
animal!"?
A. Preguntarle a Úrsula dónde está el animal.
B. Mostrarle dónde se encuentra el animal.
C. Aclararle a Úrsula el sentido de su pregunta.
D. Expresar su miedo frente al alacrán.
115. Según lo narrado en el texto, para Úrsula el alacrán
alude:
A. Al corazón.
B. Al dolor.
C. Al miedo.
D. A un insecto peligroso.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 116 A LA 119
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no
necesaria, de un orden social que regula las relaciones mutuas
entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud
humana, ya que un hombre es justo sólo s¡ su conducta se
adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo.
Pero ¿qué significa decir que un orden social es justo? Significa
que este orden social regula la conducta de los hombres de un
modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres
encuentran en él la felicidad. La búsqueda de la Justicia es la
eterna búsqueda de la felicidad humana. Es una finalidad que
el hombre no puede encontrar por sí mismo y por ello la busca
en la sociedad. La Justicia es la felicidad social, garantizada
por un orden social. Platón, identificando la Justicia con la
felicidad, sostiene que un hombre justo es feliz y un hombre
injusto es infeliz. Evidentemente, la afirmación según la cual la
Justicia es la felicidad no es una respuesta definitiva, sino una
forma de eludir el problema. Pues inmediatamente se plantea
la cuestión: "¿Qué es la felicidad?'.
Tomado de: Kelsen, H. (1992). ¿Qué es justicia?. Planeta de Agostini.
116. De los siguientes enunciados, ¿cuál se puede inferir de
la afirmación "un hombre es justo solo si su conducta se
adecúa a las normas de un orden social supuestamente
justo"?
A. Un hombre que se comporta justamente sigue las
normas de un orden social.
B. Todo hombre que se adecue a las normas de un
orden social justo es justo.
C. Hay hombres que se adecúan a un orden social
supuestamente justo y sin embargo son injustos.
D. No hay hombres que se adecuen a un orden social
supuestamente justo y sin embargo sean injustos.
117. Considere el siguiente fragmento: "¿Qué significa decir
que un orden social es justo? Significa que este orden
social regula la conducta de los hombres de un modo
satisfactorio para todos, es decir, que todos los
hombres encuentran en él la felicidad". ¿Cuál de las
siguientes opciones es una antítesis de las ideas
presentadas?
A. El orden social justo beneficia a todos los miembros
de la comunidad donde tal orden rige.
B. Un orden social no puede ser justo y no regular de
modo satisfactorio el comportamiento de todos los
miembros de la comunidad donde tal orden rige.
C. Los órdenes sociales justos proveen felicidad para
todos los miembros de la comunidad donde tales
órdenes rigen.
21
Primera
Sesión
D. Un orden social puede ser justo y aún así no regular
de modo satisfactorio el comportamiento de todos
los miembros de la comunidad donde tal orden rige.
118. Considere el siguiente fragmento: "La Justicia es en
primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de
un orden social que regula las relaciones mutuas entre
los hombres. Sólo secundariamente es una virtud
humana, ya que un hombre es justo sólo si su conducta
se adecúa a las normas de un orden social
supuestamente Justo". Las palabras subrayadas indican:
A. Una oposición y una salvedad.
B. Una aclaración y una razón.
C. Una aclaración y una oposición.
D. Una oposición y una conclusión.
119. El autor afirma que "La búsqueda de la Justicia es la
eterna búsqueda de la felicidad humana". Este
enunciado:
A. Implica la tesis "todos los hombres buscan la
felicidad".
B. No implica la tesis "todos los hombres buscan la
felicidad".
C. Implica la tesis "la Justicia no es un tipo de
felicidad".
D. No Implica la tesis "buscar la justicia es buscar la
felicidad".
RESPONDA LAS PREGUNTAS 120 A LA 125
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Aunque las comodidades de esta vida pueden aumentarse con
la ayuda mutua, sin embargo, como eso se puede conseguir
dominando a los demás mejor que asociándose con ellos,
nadie debe dudar de que los hombres por su naturaleza, si no
existiera el miedo, se verían inclinados más al dominio que a la
sociedad. Por lo tanto, hay que afirmar que el origen de las
sociedades grandes y duraderas no se ha debido a la mutua
benevolencia de los hombres sino al miedo mutuo.
Tomado de: Hobbes, T. (1999). Tratado sobre el ciudadano. trad. Joaquín
Rodríguez Feo, Madrid, Trotta.
120. ¿Qué función cumple el conector “sin embargo” en el
texto anterior?
A. Aclarar la ¡dea de que la ayuda mutua aumenta las
comodidades con la idea de que el dominio de los
demás es una mejor forma de aumentarlas.
B. Desmentir la idea de que la ayuda mutua aumenta
las comodidades y afirmar que es por medio del
dominio a los demás que se logra.
C. Contrastar la idea de que la ayuda mutua aumenta
las comodidades, con la idea de que es más
efectivo dominar a los demás para aumentarlas.
D. Refutar la idea de que la ayuda mutua aumenta las
comodidades al afirmar que en realidad el dominio
puede aumentarlas.
121. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones expresa de manera
exacta la antítesis de la tesis principal del texto
anterior?
A. El origen de las sociedades grandes y duraderas se
debe a la desconfianza de los hombres que las
conforman.
B. El or¡gen de las sociedades grandes y duraderas se
explica por la indiferencia de los hombres que las
conforman.
C. El origen de las sociedades grandes y duraderas se
halla en la obediencia recíproca de los hombres que
las conforman.
D. El origen de las sociedades grandes y duraderas
resulta de la colaboración desinteresada de los
hombres que las conforman.
CONTINÚE ABAJO
 SABER 11º
122. Según el enunciado anterior, ¿cuál de las siguientes
palabras sería el antónimo más adecuado para la
palabra “benevolencia”?
A. Discrepancia
B. Negligencia.
C. Desagrado.
D. Hostilidad.
123. Por un lado el autor afirma que (I) el miedo origina las
sociedades. Por otro lado que (II) si no fuera por el
miedo el hombre estaría más inclinado a dominar que a
cooperar. ¿Cuál es la relación argumentativa entre estas
dos afirmaciones?
A. (I) es una premisa y (II) la conclusión.
B. (II) es una premisa y (I) la conclusión.
C. (I) y (II) son premisas de argumentos diferentes.
D. (I) y (II) presentan la misma conclusión de
diferente manera.
124. De acuerdo con las ideas expresadas en el texto, si "los
hombres por su naturaleza están más inclinados al
dominio que a la sociedad", ¿por qué aparecieron
sociedades grandes y duraderas?
A. Es natural para el hombre asociarse con otros para
ejercer su dominio con seguridad.
B. Para ampliar su capacidad de dominio, al hombre le
resulta más efectivo vivir en sociedad.
C. Es propio del hombre evitar todo tipo de dominio a
través de las relaciones confiables que le brinda la
vida en sociedad.
D. El hombre busca la seguridad y es más seguro para
él vivir en comunidad que estar expuesto a ser
dominado por otro.
125. De acuerdo con el texto anterior, ¿cuál de las siguientes
afirmaciones resume mejor la posición del autor sobre
la inclinación natural del hombre hacia la dominación
de los demás?
A. El dominio es una inclinación desfavorable en tanto
que no aumenta las comodidades de la vida.
B. El dominio es una inclinación deseable en tanto que
favorece la cooperación entre los hombres.
C. El dominio es una inclinación ineludible pues
resulta más eficiente para alcanzar comodidades
que la ayuda mutua.
D. El dominio es una inclinación admirable en tanto
que causa el miedo que conlleva a la creación de la
sociedad.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 126 A LA 129
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Pensemos primero en un ciudadano que le vende su voto a un
candidato. Seguramente, él no entiende que es mucho más lo
que pierde que lo que gana: El candidato que compra votos,
una vez elegido, se apropiará de los recursos que deben
destinarse para la educación, la salud, la vivienda, entre otros,
de ese ciudadano, de su familla y de su comunidad. Pensemos
ahora en otro ciudadano que le "consigue" votos a un
candidato para obtener un subsidio, un contrato o un puesto
en una entidad pública. Probablemente, él no entiende que los
políticos no son los dueños del dinero que se utiliza para pagar
los subsidios, los puestos y los contratos. Ese dinero proviene
de los impuestos que pagan los ciudadanos y, en esa medida,
es a ellos a quienes les pertenece. Por eso, subsidios, puestos
y contratos deben otorgarse - y así lo establece la ley - sobre
la base de criterios como mérito, experiencia e idoneidad, y
todos los ciudadanos deben velar por que así sea. Lo contrario
es corrupción. En términos generales, es acertado afirmar que
un sistema "democrático" en donde los ciudadanos no
comprenden de qué se trata la democracia no puede funcionar.
22 CONTINÚE SIGUIENTE PLIEGUE (arriba)
Primera
Sesión
126. Considere el siguiente fragmento del texto: "subsidios,
puestos y contratos deben otorgarse, y así lo establece
la ley, sobre la base de criterios como mérito,
experiencia e idoneidad". La palabra subrayada puede
reemplazarse, sin que se altere el sentido del
fragmento, por:
A. Capacidad.
B. Aforo.
C. Ideal.
D. Ineptitud.
127. Considere la última frase del texto: "un sistema
‘democrático’ en donde los ciudadanos no comprenden
de qué se trata la democracia no puede funcionar". Lo
dicho en esta frase es equivalente a:
A. La frase "si un sistema democrático no funciona es
porque tiene ciudadanos que no comprenden de
qué se trata la democracia".
B. La frase "un sistema democrático no puede
funcionar si sus ciudadanos no comprenden de qué
se trata la democracia".
C. Lo dicho tanto en la frase de la opción A como en la
de la opción B.
D. La frase "un sistema democrático funciona si los
ciudadanos comprenden de qué se trata la
democracia, y cuando los ciudadanos comprenden
de que se trata la democracia un sistema
democrático funciona".
128. De acuerdo con el sentido del texto, ¿cuál de las
siguientes frases podría continuarlo sin perder su
coherencia y sentido global?
A. “Es necesario abrir el camino para que el pueblo
tenga oportunidades serias de llegar al poder en
reemplazo de las oligarquías dominantes y
corruptas".
B. "Es necesario cambiar el sistema político por uno
más acorde con nuestra identidad cultural".
C. "Es sumamente importante desarrollar una cultura
política y sólidos principios éticos en nuestros
jóvenes".
D. "En este orden de ideas, es preciso llevar a cabo
una reestructuración profunda e integral de la
plataforma del orden democrático vigente,
adecuada a una coyuntura socioeconómica
globalizada y globalizante".
129. Suponga que alguien afirma: "El problema no es de
información o conocimiento. Las personas son egoístas
por naturaleza y siempre que puedan aprovecharse de
los demás lo van a hacer."
De acuerdo con lo planteado en el texto, ¿cómo es
probable que reaccione el autor frente a esta
afirmación?
A. Diciendo: "si las personas tienen suficiente
información o conocimientos les resulta más fácil
aprovecharse de los demás".
B. Diciendo: "¿Entonces para qué tener Procuraduría,
Fiscalía y Contraloría? Acabemos con esas
instituciones".
C. Señalando que es discutible que todos los
ciudadanos sean egoístas por naturaleza.
D. Proponiendo un fortalecimiento de los organismos
de control (Fiscalía, Procuraduría y Contraloría) y
una ampliación del sistema carcelario de manera
que pueda castigarse a todos aquellos que
cometan delitos electorales.
 Primera
SABER 11º Sesión
RESPONDA LAS PREGUNTAS 130 A LA 135 Arrestos y órdenes de prohibición de acceso al
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN estadio en el Reino Unido

# órdenes prohibición acceso al estadio

0,014% 4.000

% arrestos respecto a asistencia

LAS BARRAS BRAVAS: CONSECUENCIAS DE UN 0,012% 3.500

DIAGNÓSTICO EQUIVOCADO 0,010%

Por Jorge Tovar
En las últimas semanas la opinión pública colombiana,
acostumbrada a movilizarse por la coyuntura, ha reaccionado
con estupor a la muerte de unos jóvenes cuyo delito fue portar
camisetas de un color diferente a las de su agresor. En Bogotá,
fieles a la política del avestruz, la consecuencia puntual fue
aplazar un partido de fútbol. 'Analistas', ignorantes del
problema estructural que esconde la muerte de estos jóvenes,
simplemente culpan al fútbol. Han llegado a proponer la
prohibición de portar camisetas de fútbol en público.
Seguramente, alguno, está por plantear un 'pico y placa':
camiseta azul, lunes; roja, martes; verde, miércoles. Esas son
las soluciones de nuestros dirigentes.
El problema no es el fútbol. Históricamente el deporte, el
fútbol, promueve más actos de paz que de guerra. Famoso es
el episodio de 1969 en el que los dirigentes del Santos
brasilero decidieron suspender un amistoso en el antiguo
Congo Belga debido a la guerra civil que se libraba en aquellas
tierras. Ante la eventualidad de no ver a Pelé, la estrella del
Santos, las partes implicadas en la guerra firmaron un
armisticio “de emergencia”. El Santos disputó no uno, sino dos
partidos. En lugar de balas se escucharon durante varios días
los gritos de admiración ante los actos de magia del rey del
fútbol.
El fútbol, eso sí, genera pasiones y es lo que lo hace especial.
Son estas pasiones, las que fuera de control, explotan
hampones disfrazados de hinchas para cometer infamias en
nombre de unos colores.
En Inglaterra lo peor de lo que allí se denominó hooliganismo
sucedió el 29 de mayo de 1985. Una hora antes de iniciar el
partido un grupo de hinchas del Liverpool, tras una batalla de
piedras de lado y lado, decidió saltar la malla en dirección a los
hinchas de la Juventus. Los italianos corrieron en direción
contraria, encontraron muros y mallas que les impidieron
escapar. El miedo y el desorden hizo el resto: 39 muertos
aplastados en un estadio de fútbol. Dos tragedias adicionales
sucedieron antes de que Inglaterra lograra frenar la barbarie,
al menos de forma relativamente satisfactoria.
A raíz de aquello, en Inglaterra, según diferentes normas
dictadas en 1989, 1991, 1999 y 2000, es un acto criminal
entrar al campo de juego y tirar piedras o similares, así como
corear cantos racistas. Muy relevante para el caso colombiano,
desde 1989 por ley se niega el acceso a los estadios hasta por
10 años a individuos condenados por ofensas relacionadas con
el fútbol. Incluso, la policía tiene la opción de demostrar ante
el juez que prohibir la entrada de un individuo va a disminuir
los riesgos de violencia asociados al fútbol. Es decir, no hay
que esperar que tire la piedra en el estadio si hay suficiente
evidencia que sugiera que la va a tirar (por ejemplo, si ha
cometido actos de vandalismo no relacionados con el
deporte).
La violencia no se extingue, pero sí ha disminuido como
sugiere la gráfica donde se utilizan datos del Home Office que
hace seguimiento anual de las cifras. Los arrestos disminuyen,
y prohibir el acceso sigue siendo una medida complementaria
adecuada. Esta prohibición, por cierto, obliga al sancionado a
presentarse ante la justicia o la policía durante las horas del
partido.
3.000
2.500
0,008%
2.000
0,006%
Arrestos
1.500
0,004%
Órdenes
1.000
0,002% 500
0
0,000%
2
1/0 /03 /04 /05 /06 /07 7/08 8/09 9/10 0/11 1/12
20
0
20
02 003 004 005 006
2 2 2 2 20
0
20
0
20
0
20
1
20
1
Actualmente uno de los argumentos de las barras bravas y sus
defensores en Colombia es que el problema acá es diferente al
de Inglaterra. En Colombia, el debate se ha planteado como
un problema juvenil, de exclusión social. No he escuchado que
se plantee lo que me parece evidente: La necesidad de acabar
con las barras bravas antes de que sean un problema
enquistado en la sociedad. No es imposible.
La solución no es suspender partidos. La solución pasa por
entender que es un problema estructural. El caso inglés, nos
demuestra que hay instrumentos para actuar. Las directivas
deben contar con apoyo oficial para cerrarles el paso de
manera radical a las barras bravas. Pero los dirigentes deben
querer, y el Estado debe poder.
Tomado y adaptado de: http://lasillavacia.com/users/juan-pablo-pino-()
130. En el quinto párrafo, el autor usa la expresión "a raíz de
aquello" con el fin de señalar una relación de:
A. Consecuencia entre las tragedias sucedieron en
Inglaterra y su impacto en el caso colombiano.
B. Anticipación entre lo peor de lo que se llamó
hooliganismo y las normas que se dictaron en
Inglaterra.
C. Consecuencia entre las tragedias que padecieron
los ingleses y las normas que se dictaron
posteriormente.
D. Anticipación entre las normas dictadas en 1989,
1991, 1999 y 2000, y los actos de criminalidad en
el campo de fútbol.
131. El autor del texto usa la gráfica titulada "Arrestos y
órdenes de prohibición de acceso al estadio en el Reino
Unido", con el fin de:
A. Sugerir que las leyes que restringen el acceso a los
estadios de fútbol ayudan a reducir la violencia en
los estadios.
B. Señalar que los arrestos y órdenes de prohibición
de acceso han sido políticas exitosas en disminuir el
número de hooligans.
C. Negar que las leyes que se han promulgado
respecto a la restricción al acceso a los estadios
han reducido la violencia en el país.
D. Ejemplificar la manera como las leyes que se han
tomado en Inglaterra son una medida
complementaria a la restricción del acceso a los
estadios.
132. Cuando el autor escribe, en el sexto párrafo, "una
medida complementaria adecuada", hace referencia a
que en Inglaterra.
A. Con el fin de reducir la violencia en los estadios no
hubo otra alternativa que restringir la entrada a los
estadios.
B. La restricción en la entrada a los estadios ha sido la
principal medida para reducir la violencia en los
estadios.
C. Prohibir el acceso al estadio era una medida que se
tomaba cuando los arrestos no disminuían.
D. La prohibición a la entrada de los estadios fue una
medida secundaria que se tomó para reducir la
violencia.

23 CONTÍNUE ABAJO

SABER 11º
133. ¿Cuál de las siguientes opciones es un argumento que
el autor usa para apoyar su tesis?
A. El fútbol es el responsable de los actos de violencia;
más aún, desde una perspectiva histórica se puede
ver que el fútbol promueve más actos de guerra
que de paz.
B. Es un hecho que el fútbol genera pasiones; y son
estas pasiones, sobre todo las que se salen de
control, las que hacen que el fútbol sea un deporte
tan especial.
C. El fútbol no es responsable de los actos de
violencia; lo que hay que solucionar con más
urgencia en Colombia es el problema juvenil y de
exclusión social.
D. Las barras bravas pueden convertirse en un
problema grave de la sociedad; pero, como lo
muestra el caso inglés, hay instrumentos para
actuar.
134. De las ideas del texto se puede inferir que el autor.
A. Sanciona las acciones violentas que llevan a cabo
las barras bravas.
B. Legitima la pasión y agresividad que el fútbol
produce en algunos grupos de personas.
C. Defiende las medidas que se toman en Colombia
para controlar las barras bravas.
D. Sostiene que Colombia es el único país que no ha
logrado controlar el problema de las barras bravas.
135. El autor hace referencia al caso del hooliganismo con el
propósito de:
A. Ilustrar acciones en los estadios que han motivado
políticas eficientes para reducir la violencia.
B. Describir políticas eficientes para reducir la
violencia en los estadios.
C. Apoyar la idea de que el fútbol es un deporte que
genera actos de violencia en todas partes del
mundo.
D. Demostrar que Inglaterra ha tenido problemas
especialmente serios con el fútbol.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 136 A LA 138
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
CARTA DEL LECTOR
Le dedicaron algo así como la tercera parte de la edición de su
revista a dos temas relacionados con lo que se conoce como el
conflicto armado1. No voy a decir que sea un desperdicio que
la autora de los artículos haya dedicado tiempo y esfuerzos al
asunto. Sí digo, en cambio, que este no es el tipo de temas
que uno busca en la revista. Estamos hasta la física coronilla
del problema subversivo. En la mencionada edición ustedes
han lanzado un verdadero balde de agua fría y a la vez
traicionado la legítima aspiración del lector de extraviarse
durante algunos momentos del día por Senderos en los que
generalmente no es posible adentrarse a través de la prensa
nacional ni del 99,9% de las revistas que circulan en el país.
En el entendido de que aquella y muchas de estas se ocupan
del asunto informando, opinando, llorando y juzgando, con lo
que queda satisfecha la cuota de atención que merece
semejante problema, los invito muy cordialmente a canalizar
sus energías hacia tantas cosas interesantes que ofrecen el
arte y la historia, sobre todo considerando que son solo unas
100 páginas de revista cada 45 días. Increíblemente no se
habla de cine ni de música, como antes, aduciendo falta de
espacio. ¿Por qué entonces sí hay espacio, ¡30 páginas!, para
el tema que más despliegue recibe en el país?
Andrés Rosales. Tomado y adaptado de: El Malpensante No. 58, 2004.
24 CONTINÚE SIGUIENTE PLIEGUE (arriba)
Primera
Sesión
Hago referencia a los siguientes textos de Juanita León aparecidos en la edición 57
1
de Malpensante: León, Juanita (2004). El cerco de Bogotá. Revista El Malpensante
No 57, pp 16-31 y León, Juanita (2004). Las traiciones de Segovia.
Revista El Malpensante No 57, pp 32-47.
136. Luego de leer el texto, se puede afirmar que su
intención es:
A. Explicar el tipo de textos que se publican en la
revista, pues el autor caracteriza algunos textos
que aparecen en esta.
B. Criticar el tipo de textos que se publican en la
revista, pues el autor no está de acuerdo con tratar
temas como el conflicto armado.
C. Describir el tipo de textos que se publican en la
revista, pues el autor nombra algunos tipos como
arte e historia.
D. Elogiar el tipo de textos que se publican en la
revista, pues el autor reconoce que la revista
presenta temas interesantes.
137. Cuando el autor habla de dos temas relacionados con el
conflicto armado, este hace referencia a:
A. Unos artículos publicados en revistas de arte y
literatura.
B. Unos artículos anteriores publicados en distintas
revistas.
C. Unos artículos próximos a publicar en la misma
revista.
D. Unos artículos anteriores publicados en la misma
revista.
138. Una de la siguientes es la tesis planteada por el autor:
A. Los lectores están hasta la física coronilla del
problema subversivo en los medios.
B. Es necesario canalizar energías hacia cosas
interesantes que ofrecen el arte y la historia.
C. Los artículos sobre el conflicto armado no son el
tipo de temas que uno busca en la revista.
D. Muchas revistas satisfacen la cuota de atención que
merece el problema subversivo.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 139 A LA 141
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
La medicina popular colombiana conserva una amplia serie de
conocimientos empíricos sobre gran diversidad de recursos
botánicos, que han sido esenciales para el cuidado de la salud.
Pero, con la oficialización de la medicina a finales del siglo XIX,
la creación de las primeras escuelas de medicina y de farmacia
y la creación de una legislación que buscaba regular estas
disciplinas, muchos de estos conocimientos fueron rechazados
al igual que sus prácticas médicas. Paradójicamente, mientras
la medicina oficial negaba los conocimientos populares, se
servía de ellos para desarrollar muchos de los avances
farmacéuticos de los que se vale la medicina oficial para sus
tratamientos. Por otro lado, según la Organización Mundial de
la Salud, la atención primaria en salud por parte de la medicina
oficial cubre apenas a un 20% de la población en los países en
vías de desarrollo, mientras que el 80% tiene que recurrir a
otras prácticas médicas populares y lo hace en gran parte por
la poca garantía de acceso y de aseguramiento de la población
pobre. Lo anterior sigue generando inconformidad en quienes
practican la medicina oficial pues consideran que la medicina
popular no representa un conocimiento válido porque no se
fundamenta en pruebas científicas y no está regulada. Sin
embargo, ambas medicinas pueden llegar a ser
complementarias si se estudian de manera juiciosa y se
 Primera
SABER 11º Sesión
determinan cuáles de las prácticas y de los recursos botánicos D. Según la Constitución china, el Estado debe
usados por la medicina popular son perjudiciales y cuáles desarrollar tanto la medicina moderna como la
brindan alternativas de salud a las poblaciones necesitadas.
medicina tradicional con base en plantas, de hecho,
De esta manera, también se promueve la inclusión, el
de los 252 medicamentos esenciales seleccionados
reconocimiento y el respeto por la diversidad cultural y por los
conocimientos populares. por la Organización Mundial de la Salud (OMS), el
11,1% se deriva de plantas y el 8,7%, de animales.
Tomado y adaptado de: Prieto Gaona, Oriana. (2011). Proyecto de investigación
sobre medicina popular. RESPONDA LA PREGUNTA 142
139. La inconformidad de quienes practican la medicina DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
oficial ante la medicina popular, aduciendo que es un
conocimiento que carece de validez y que no está OJOS QUE NO VEN
regulada, podría ser interpretada por los sectores Un insensato, viendo a un hombre santo caminar en la noche
populares como: alumbrando con gran dificultad el camino para no matar a las
hormigas que lo atravesaban, le dijo: "¡Oh virtuoso varón, yo
A. Preocupación de los académicos por conservar el
puedo solucionar tu problema; apaga tu vela, marcha en la
verdadero conocimiento.
oscuridad y ya no tendrás remordimientos!"
B. Interés de la medicina oficial por mantener el
control sobre la atención en salud. Jodorowsky, Alejandro, "Ojos que no ven" Recuperado el 2 de diciembre de 2012,
C. Interés del estado por ampliar la cobertura del PLANOCREATIVO, Tomado y adatado de:
sistema de salud pública. http://planocreativo.wordpress.com/2010/04/14/ojos-que-no-ven/Alejamlro
D. Necesidad de la sociedad de contar con Jodorowsky
regulaciones actualizadas. 142. La expresión que se opondría a la idea del hombre
140. Según el texto, para que la atención primaria en salud insensato es:
por parte de la medicina oficial para atender a más del A. La conciencia vale más que mil testigos.
20% de la población, sería necesario principalmente: B. Ojo por ojo y todo el mundo acabara ciego.
A. Promover sistemas de financiación adecuados y C. La paciencia tiene más poder que la fuerza.
equitativos que canalicen los recursos necesarios D. Castiga a quien te tiene envidia haciéndole bien.
para lograr una atención de mejor calidad y con
mayor cobertura.
B. Prever el envejecimiento demográfico de la
población cotizante, las estructuras familiares
cambiantes, y el de los mercados de trabajo
informales que exigen el pago obligatorio por
nómina.
C. Respetar el derecho a los servicios de salud
gratuita, el respeto a las diferencias culturales y a
los principios de igualdad y de no discriminación.
D. Crear un sistema de información, de indicadores y
metas, en perspectiva de Derechos Humanos, que
permita evaluar con claridad los avances y
retrocesos en la satisfacción del derecho a la salud.
141. El planteamiento de que "...mientras la medicina oficial
negaba los conocimientos populares, junto con otro tipo
de conocimientos tradicionales, se servía de ellos para
desarrollar muchos de los avances farmacéuticos de los
que se vale la medicina oficial para sus tratamientos"
encuentra una evidencia en el enunciado:
A. El mercado mundial de medicamentos provenientes
de la medicina tradicional ha alcanzado un valor de
60 mil millones de dólares de EE.UU, con una tasa
de crecimiento anual de entre el 5% y 15%.
B. La coca, una planta usada por los incas como
anestésico local en cirugías efectivas de cráneo, fue
clavé para los inicios de la anestesiología en la
medicina oficial del siglo XIX. Pero al tiempo, se
inició una fuerte persecución contra los usos
populares de esa planta.
C. La medicina popular o natural desempeña un papel
importante en los países desarrollados, debido a
que muchos productos farmacéuticos se basan en
materiales biológicos extraídos de las plantas y
algas, así como de fuentes microbianas y animales.

25 CONTÍNUE ABAJO
 Primera
SABER 11º Sesión

PREGUNTAS ABIERTAS DE LECTURA CRÍTICA

Conteste las siguientes preguntas en su hoja de respuestas, con letra clara y sin salirse del recuadro previsto para ello.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 143 Y 144 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

El ser humano no es más que una espiga, la más débil de la naturaleza, pero una espiga que piensa. No es necesario que el
universo entero se arme para aplastarlo. Un vapor, una gota de agua bastan para aniquilarlo. Pero, aun cuando el universo
lo aplastara, el ser humano sería más noble que lo que lo mata, porque él sabe que muere. Y la ventaja que el universo tiene
sobre él, el universo no la conoce.
Toda nuestra dignidad consiste, pues, en el pensamiento. Esto es lo que puede engrandecernos, no el espacio y la duración
que nosotros no podríamos llenar. Esforcémonos, por consiguiente, en pensar bien; he aquí el principio de la moral.

Tomado y adaptado de: Pascal, B (2014). Pensamientos. Vol. 1. Madrid: Ediciones Rialp.

143. ¿Qué quiere decir el autor acerca del ser humano cuando afirma que "no es más que una espiga"?
144. Según el autor, ¿qué se requiere para actuar moralmente?

PREGUNTAS ABIERTAS DE MATEMÁTICAS Y RAZONAMIENTO CUANTITATIVO

Conteste las siguientes preguntas en su hoja de respuestas, con letra clara y sin salirse del recuadro previsto para ello.
145. Un ejemplo de una expresión algebraica en términos de a, b y c es 2ab + 2ac + 2bc.
Si x representa una centena, z una decena y w, una unidad, escriba una expresión algebraica, en términos de x, w y
z, que represente el número 302.
146. Un tanque contiene un volumen K de agua. Si una persona saca la mitad de este contenido y, luego, otra persona
saca la mitad de lo que quedaba, ¿qué cantidad de agua hay ahora en el tanque?

PREGUNTAS ABIERTAS DE CIENCIAS SOCIALES Y COMPETENCIAS CIUDADANAS

Las siguientes preguntas evalúan competencias del área de Sociales y Competencias Ciudadanas. Lea detenidamente la
información suministrada. En su hoja de respuestas conteste, con letra clara y sin salirse del recuadro, lo que se le pide
responder. Tenga en cuenta que en estas preguntas NO se piden sus opiniones ni juicios de valor sobre los temas
planteados. Por lo tanto, su respuesta debe estar enfocada en responder únicamente lo solicitado.

147. Una persona hace el siguiente comentario con respecto a la política social de un gobernante:
"El gobernante les construirá a las personas con bajos recursos casas en barrios de altos niveles socioeconómicos; me
imagino que además les comprará pan, mercado y marihuana".
¿Qué prejuicio sobre la población de bajos recursos se evidencia en este comentario?

148. En un articulo publicado en el periódico El Tiempo, el 14 de junio de 2005, se describen así las costumbres del grupo
indígena Nukak Malkú: "Con hojas de platanillo construyen pequeños refugios, donde se quedan por temporadas muy
cortas. Los abandonan cuando ven que los recursos y frutos cercanos se agotan (...) Es costumbre que las mujeres
lleven los objetos más pesados, mientras que los hombres se encargan de las cerbatanas con las que cazan. Su ruta
generalmente está marcada por las corrientes de agua, por lo que se les encuentra en cercanías, de caños o arroyos."
De acuerdo con esta descripción, ¿los Nukak Malkú son una comunidad nómada o sedentaria?
De una razón que justifique su respuesta.

26 FIN