S​EMINARIO​ ​DE​ D​OCTORADO​: “G​YÖRGY​ L​UKÁCS​, ​DE​ ​LA​ ​E​STÉTICA​ ​A​ ​LA​ ​O​NTOLOGÍA​: ​PRINCIPIOS

FUNDAMENTALES​ P ​ ARA​ L​ A​ E​ DIFICACIÓN​ D

​ E​ U ​ TOLOGÍA​ D​ EL​ ​SER​ S​ OCIAL”​
​ NA​ ​ON

Dr. Ronaldo Vielmi Fortes (UFMG)

Profa. Dra. Ester Vaisman (UFMG)
Prof. Dr. Miguel Vedda (FFyL, UBA)

1​er​ cuatrimestre de 2013

martes de 17.00 a 21.00 hs.
32 horas
Inicio del curso: 14 de mayo

I. I​NTRODUCCIÓN​ ​Y​ ​OBJETIVOS

El propósito del seminario es realizar un rastreo y exposición de las categorías constitutivas y

de los fundamentos ontológicos del ser social, tal como fueron pensadas y analizadas por
György Lukács en la última fase de su pensamiento, que comprende el período que va de 1956
a su muerte, en 1971, concentrándose ante todo en el análisis de los lineamientos definidos por
él como los ​complejos de problemas más importantes​ en la dinámica del ser social. Se
procurará elucidar el conjunto de argumentos presentados en ​Zur Ontologie des
gesellschaftlichen Seins​ que le permiten al autor determinar el despliegue del ser social como
un proceso constitutivo continuo e infinito, que tiene como fundamento de su génesis y
procesualidad el complejo de la posición teleológica (​teleologische Setzung​) de los hombres.
Se complementará la tarea de demostrar que la ​Ontología de Lukács propone
reconsiderar las principales determinaciones de las categorías de la ontología clásica; que
busca reexaminar estas a la luz de la producción teórica de Marx, con vistas a colocar su
legado en el nivel de una filosofía de vasto alcance. A lo largo de la ​Ontología​, una larga serie
de categorías es puesta en evidencia y analizada tomando como base los principios
ontológicos extraídos de la filosofía de Marx. Categorías como las de causalidad (​Kausalität​) y
teleología (​Teleologie​), necesidad (​Notwendigkeit​) y azar (​Zufall​) son los principales conjuntos
categoriales analizados en la consideración crítica de las bases teóricas del marxismo. Los
esfuerzos de Lukács, en tanto, no están puestos en la tarea de retomar cuestiones y problemas
de la antigua ontología deductiva ​a priori​, ni establecer una connivencia con lo que él mismo
llama las “ontologías de la desrealización”, sino más bien realizar una nueva ontología crítica,
tomando como base el campo de posibilidades abierto por el pensamiento de Marx, y por las
conquistas realizadas por el desarrollo científico de su propia época.
A la luz de esas elucidaciones acerca de la ontología lukácsiana se evaluará,
finalmente, la afirmación del filósofo húngaro acerca de la existencia de una ontología implícita
en Marx, buscando determinar las posibles semejanzas y disonancias existentes entre el
pensamiento de ambos autores. Se buscará evidenciar los lineamientos “ontológicos” que
están presentes en la obra marxiana, para luego compararlos con las propuestas que hace
 Lukács en relación con la obra del pensador alemán.

II. U​NIDADES​ ​TEMÁTICAS

1- ​Relación entre estética y política en la obra madura de Lukács​: Fundamentación

política y filosófica del realismo. Importancia de los ​Manuscritos económico-filosóficos

de 1844 de Marx en el “viraje ontológico” lukácsiano. Los ​Escritos de Moscú y​ los libros
sobre Balzac y Goethe. ​La novela histórica. ​Cuestionamiento a la “literatura de
tendencia” (​Tendenzl​ iteratur​). Polémicas con el realismo socialista y el “proudhonismo
en literatura”.

2- ​La teoría literaria y estética del viejo Lukács​: Particularidad (​Besonderheit​) como
categoría de la estética. Aspectos fundamentales de ​La peculiaridad de lo estético:​ el
arte como memoria de la humanidad. La “consciencia de sí en cuanto especie”. El
concepto de “medio homogéneo” en arte.. Vinculaciones entre la teoría estética y el
pensamiento político del Lukács maduro y tardío. Recuperación del modelo del
“socialismo de los consejos”; el concepto de “democracia de la vida cotidiana”. Crítica a
la manipulación en el “capitalismo tardío” y en el estalinismo.

3- El “redescubrimiento” del pensamiento de Marx: ontología y método​: El problema del

lugar y la posición del pensamiento de Lukács en el pensamiento filosófico del sigo XX en
general, y del marxismo en particular. Análisis de las críticas dirigidas por el autor a las
tendencias principales de su épcoa que se contraponen a la posibilidad de elaboración de una
ontología. Críticas de Lukács a las ontologías existencialistas. Exposición del método de
investigación ontológico en Marx como contraposición al predominio epistemológico en las
ciencias y en la filosofía.

4- Los principios ontológicos fundamentales en Marx: ​Ser e historicidad; relaci´no

entre esencia y fenómeno en la ontología de Marx. Clasicismo y particularidad histórica.
Teoría de la modalidad: resolución lukácsiana de los principales problemas acerca de la
relación entre las categorías modales.

5- Los complejos de problemas más importantes del ser social: el trabajo y la

reproducción: ​Revisión de las tesis lukácsianas según la cual los fundamentos
objetivos del ser social solo pueden ser comprendidos a través del análisis de las
categorías que componen el complejo de actividad productiva humano-social. El
complejo “trabajo” y el salto hacia la génesis del ser social. El complejo de la
reproducción social humana: principales elementos de la dinámica de desarrollo del ser
social.
 6- A ontología do momento ideal: ​Análisis de las diferencias entre el momento ideal en
tanto componente indisociable del complejo trabajo y su forma de realización en las
esferas del “complejo trabajo” que se encuentran más allá de la esfera de la producción
y la reproducción materiales de la existencia. Análisis de la política, el derecho, la
filosofía y el arte como formas específicas de la ideología.

7- ​El sentido del “redescubrimiento” del pensamiento de Marx: Análisis de la

convergencia y las discrepancias entre los dos pensadores. Límites de la comprensión

lukácsiana de la relación entre procedimiento de investigación y forma de exposición. La
concepción de la actividad sensible en Marx en contraposición con la determinación del
trabajo como posición teleológica en Lukács.

III. E​VALUACIÓN

Además de la asistencia y participación activa en el seminario, se exigirá la presentación y

aprobación de un trabajo monográfico original, sobre un tema a concertar con los docentes.

IV. D​URACIÓN​ ​DEL​ ​SEMINARIO

El seminario se dictará entre fines de abril y comienzos de junio, en días y horarios a convenir.
La duración total será de 32 horas.

V. B​IBLIOGRAFÍA

A- Fuentes:
Lukács, György, ​Die Eigenart des Ästhetischen​. Darmstadt: Luchterhand, 1963, 2 vv., vol I, pp.
802-834 [​Estética 1. La peculiaridad de lo estético. Traducc. de Manuel Sacristán.
 Barcelona: Grijalbo, 1982.].
—, ​Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins​. 2 Bde. Hg. Frank Benseler. Bd. 1. Darmstadt
und Neuwied: Luchterhand, 1984; Bd. 2. Darmstadt und Neuwied: Luchterhand, 1986.
—, ​Über die Besonderheit als Kategorie der Ästhetik.​ Berlin und Weimar: Aufbau, 1985
[​Prolegómenos a una estética marxista​. Trad. de Manuel Sacristán. Barcelona:
Grijalbo, 1987].
—, ​El hombre y la democracia​. Bs. As.: Contrapunto, 1985.
–, ​Testamento político y otros escritos sobre política y filosofía.​ Edición e introducción de
Antonino Infranca y Miguel Vedda. Buenos Aires: Ediciones Herramienta, 2003.
–, ​Ontología del ser social: El trabajo.​ Edición, introducción y notas de Antonino Infranca y
Miguel Vedda. Trad. de M. Vedda y otros. Buenos Aires: Ediciones Herramienta, 2004.
–, ​Escritos de Moscú​. Introd. de Miguel Vedda. Trads. y notas de Martín Koval y Miguel Vedda.
Buenos Aires: Gorla, 2011.
–, ​Sobre Lenin y Marx​. Estudio preliminar y notas de Miguel Vedda. Trads. de Karen Saban,
Miguel Vedda y Laura Cecilia Nicolás. Buenos Aires: Gorla, 2012.

B- Bibliografía secundaria:
Arato, Andrew / Breines, Paul, ​The Young Lukács and the Origins of Western Marxism,​ New
York, Seabury Press, 1979.
Congdon, Lee, ​The Young Lukács,​ Chapel Hill and London, University of North Carolina Press,
1983.
Hauser, Arnold, ​Conversaciones con Lukács.​ Trad. de Jorge Vives. Barcelona: Labor, 1979.
Heller, Agnes (ed.), ​Lukács Revalued.​ Oxford: Basil Blackwell, 1983.
–, ​Trabajo, individuo, historia. El concepto de trabajo en Lukács​. Buenos Aires: Herramienta,
2005.
–, y Vedda, Miguel (comps.), György Lukács: ​Ética, estética y ontología​, Buenos Aires,
Ediciones Colihue, 2007.
Kadarkay, A., ​Georg Lukács: Life, Thought, and Politics.​ Cambridge, Massachusetts: Basil
Blackwell, 1991.
Lichtheim, George, ​Georg Lukács.​ Trad. de Jacobo Muñoz. Barcelona: Grijalbo, 1972.
López Soria, José Ignacio, ​De lo trágico a lo utópico: Sobre el primer Lukács.​ Caracas: Monte
Avila, 1978.
Löwy, Michael, ​Georg Lukács — From Romanticism to Bolshevism. L ​ ondon: NLB, 1979.
Machado, Carlos Eduardo, ​As formas e a vida. Estética e ética no jovem Lukács (1910-1918)​.
San Pablo: Editora UNESP, 2004.
Mittenzwei, Werner, “La evolución de la postura de Georg Lukács en teoría literaria”. En: AAVV,
Diálogos y controversias con Georg Lukács. La controversia de los escritores socialistas
alemanes.​ Trad. de Matilde Moreno. Madrid: Akal, 1979, pp. 9-87.
Tertulian, Nicolas, ​Georges Lukács. Etapes de sa pensée esthétique.​ Paris: Le Sycomore,
1980.
–, “La pensée du dernier Lukács”. En: ​Critique​ 517-518 (junio-julio de 1990), pp. 594-616.
–, “Teleología y causalidad en la ​Ontología​ de Lukács”. En: Lukács, G. / Tertulian, N., ​Ontología
 del ser social​. Trad. de Félix Hoyo y César Peón. México: Universidad Autónoma
Chapingo, 1987, pp. 43-67.
Vaisman, Ester; ​A determinação marxiana da ideologia​; tese de douramento apresentada ao
curso de pós-graduação em Educação da Faculdade de Educação da UFMG, 1996.
–, “A ideologia e sua determinação ontológica”; in: ​Revista Ensaio​, nr. 17/18; São Paulo:
Editora Ensaio, 1989.
–, “A usina onto-societária do pensamento”; in: ​Revista Ad Hominem​, nr. 1, Tomo I -
Marxismo; São Paulo: Estudos e Edições Ad Hominem, 1999.
–, “Marx e a Filosofia: elementos para a discussão ainda necessária”; in: ​Revista ​Nova
Economia,​ nr. 16 (2); Belo Horizonte: UFMG, maio-agosto de 2006
Vedda, Miguel, “Vivencia trágica o plenitud épica. Un capítulo del debate Lukács-Adorno”; en:
Analecta Malacitana. Revista de la Sección de Filología de la Facultad de Filosofía y
Letras ​ XX, 2 (1997), pp. 611-623.
–, “El joven Lukács y las tentativas de superación de la ‘ética trágica’”; en: ​Pensamiento de los
confines​ 8 (agosto de 2000), pp. 187-189.
–, “Tragisches Erlebnis oder epische Fülle? Goethes Funktion in der Polemik Lukács-Adorno”.
En: Benseler, Frank und Jung, Werner (Hrsg.), ​Lukács 2004. Jahrbuch der
Internationalen Georg-Lukács-Gesellschaft​. Bielefeld: Aisthesis, 2004, pp. 119-136.
–, ​La sugestión de lo concreto. Estudios sobre teoría literaria marxista​. Present. preliminar de
Antonino Infranca. Buenos Aires: Gorla, 2006.
–, “Sobre o ideal e o ideológico no Lukács tardío”. En: Jinkings, Ivana / Nobile, Rodrigo (eds.),
István Mészáros e os desafios do tempo histórico.​ San Pablo: Boitempo, 2011, pp.
19-30.
–, “Apresentaçao”. En: Lukács, György, ​Lenin.​ ​ Um estudo sobre a unidade de seu pensamento.
Trad. de Rubens Enderle. Apresent. e notas de Miguel Vedda. San Pablo: Boitempo,
2012, pp. 7-26.
– (comp.), ​György Lukács y la Literatura Alemana​. Buenos Aires: Herramienta/Facultad de
Filosofía y Letras, UBA, 2005.