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APLICADOS
Director
DR. DAVID DE PRADO DÍEZ
David de Prado
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Dr. David de Prado
VI.
LA PERSONALIDAD DOGMÁTICA:
EL REVERSO ANTITÉTICO
DEL SER CREATIVO.
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3. Relaciones interpersonales.
x Percepción interpersonal.
x Relaciones interpersonales.
x Atracción personal y elección sociométrica.
x Relaciones con la autoridad.
5. Rendimiento académico.
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Omito las citas, remitiendo al lector al resto de los capítulos y apartados de este
trabajo.
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1. Disonancia cognitiva, ambigüedad y creatividad.
Las personas dogmáticas se sienten amenazadas por la información, por los datos
discrepantes que discrepan de sus creencias o por las situaciones que amenazan su
estructura cognitiva (Miller y Rokeach, 1.968), comprobándose reiteradamente que los
dogmáticos no leen información inconsistente con su sistema de creencias y desean
menos que los no dogmáticos escuchar en la campaña presidencial discursos políticos
que discrepen de sus puntos de vista; los dogmáticos son más reacios al cambio de
actitudes, al rechazar tanto el mensaje como la fuente, cuando aquél no se conforma
con sus expectativas, fijándose más en la reputación de la fuente que los poco
dogmáticos que se fijan más en el contenido del mensaje y en sus implicaciones.
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Hay que resaltar en relación con la creatividad, que los genios creadores son la
vanguardia del progreso, adelantándose con sus ideas, sus inventos o sus previsiones o
descubrimientos al futuro, a veces, en varios siglos: por lo mismo los innovadores y
creadores en el conjunto de la tipología del cambio representan la punta de lanza,
y el motor inicial de todo cambio (Rogers y Shoemaker, 1.971, pp. 176-194.), para
quienes los tempranos adoptadores de la innovación (13,5% de la población), según
las conclusiones de más de tres mil investigaciones se caracterizan frente a los reacios a
la misma o tardos en su adopción por:
La personalidad creativa por actitudes, por mentalidad y por actividad mental, no sólo
no se resiste al cambio sino que la valoración en ideas y alternativas de acción es
una característica definitoria. Su orientación conceptual investigadora y activa se
centra en el presente deficitario y problemático con un propósito claro y con proyectos
operativos de transformación de cara a un futuro mejor y a la larga utópico.
PERCEPCIÓN INTERPERSONAL. -
Al igual que el autoritario, el dogmático no suele percibir a otras personas como son,
sino según los estereotipos (Fieldman, 1.962), así, los alumnos más dogmáticos
percibían a sus profesores casi exclusivamente con rasgos negativos y bajo el
estereotipo de "profesor" más que como "éste" o aquel profesor realmente era, mientras
los menos dogmáticos los califican tanto negativa como positivamente ajustándose más
a la realidad (Kemp, 1.963).
RELACIONES INTERPERSONALES. -
Parece que los dogmáticos ante las dificultades de relación con quienes no lo son,
tienden a elegir y asociarse con personas dogmáticas como ellos, comprobándose una
correlación positiva entre el dogmatismo de los esposos; que los que se eligen
mutuamente se parecen más en dogmatismo que los que no se eligen; que en las
relaciones sociales informales a la gente le resultan más satisfactorias sus relaciones
con personas similares a ella en dogmatismo; que, con el tiempo, la gente tiene menos
contactos con los dogmáticos, evaluándoles cada vez más negativamente; que los
contactos entre dogmáticos y los no dogmáticos, los suelen iniciar los dogmáticos, por
lo común (Rosenfeld y Nauman, 1.969).
Los muy dogmáticos muestran una mayor dependencia de la autoridad absoluta, son
más fácilmente influenciados por la autoridad y confunden la veracidad de la autoridad
con su status, tendiendo a idealizar y confiar excesivamente en las figuras de
autoridad.
La personalidad creativa tanto por sus productos como por su sencillez y honestidad,
por su espíritu de libre y espontánea expresión suele resultar altamente atractiva,
tendiendo a ocupar por su eficacia y sensibilidad puestos de liderazgo "natural" pese a
la baja preocupación por las relaciones sociales, debido a la fuerte implicación y
dedicación en su trabajo.
El dogmático tiene más prejuicios hacia los grupos sociales y religiosos y a las
minorías de homosexuales, feministas, enfermos mentales, etc. dando más
importancia a las diferencias en creencias que a las sociales o raciales.
Pese a que Rokeach supuso que los dogmáticos se situarían en posturas políticas
extremas de uno u otro signo, la investigación demostró que existían correlaciones
positivas entre dogmatismo y conservadurismo, aunque menores que con el
autoritarismo, mientras las personas menos dogmáticas prefieren una sociedad con más
posibilidades de participación política.
Los resultados en este campo son contradictorios, quizás en función del contenido y
la forma de aprenderlo o demostrar el rendimiento.
Los muy dogmáticos puntuaron más alto en una prueba de memoria que los poco
dogmáticos, son más propicios a aprender principios y creencias viejas,
concepciones psicológicas, sociológicas o políticas convencionales y antiguas que
las nuevas.
Son muchos los investigadores que han hallado que el dogmatismo está relacionado
con varias manifestaciones de desajuste emocional y con un pobre concepto de si
mismo, con psicoticismo, con ansiedad, con desorientación direccional, etc.
En una época de cambios tan rápidos, amplios y profundos, las personas dogmáticas,
inflexibles y resistentes a los mismos, tienen necesariamente que encontrar dificultades
de ajuste mental, emocional y social: la correspondiente agresividad, la ansiedad, la
frustración no asumible y la debilitación del yo, la baja autoestima por el
deficiente funcionamiento en la relaciones con los demás y en el comportamiento y
control ambiental y por la incomprensión de los fenómenos, conductas e ideas
nuevas y discordantes necesariamente con las suyas, etc. hacen pensar, dado el
continuo bombardeo de estos procesos y acciones negativas, en un deterioro creciente
del funcionamiento personal hasta originar diversas patologías.
Como hipótesis de trabajo cabe pensar que todos los factores y fenómenos del
ambiente del trabajo, y de las relaciones que fomentan los rasgos componentes del
dogmatismo, desarrollarán éste y serán negativos para la creatividad, y a la inversa
cuanto se haga para desplegar conductas y cualidades opuestas a las del dogmatismo,
antes resumidas, o para aminorar o hacer que desaparezcan los componentes
dogmáticos más significativos, fomentará el despliegue de una personalidad más
abierta, segura, creativa y estimable.
x Las mismas personas creativas están más abiertas a aceptar y asumir sus
propias emociones, a veces, contradictorias (Dreyer, 1.966).
x Las personas dogmáticas ven a sus madres como más controladoras, más
centradas quizás ansiosamente en sus hijos, con normas de disciplina
más arbitrarias y carentes de criterios, y a sus padres como produciendo
una sensación persistente de ansiedad y control (Erlich, 1.971, 1.978). En
efecto, padres dogmáticos tienen hijos dogmáticos, según Lasser y
Steininger (1.975).
Wallach y Kogan (1.965) sugieren que una atmósfera sin tensión debe establecerse
para estimular la creatividad.
En uno y otro caso la génesis infantil de ansiedad emocional y la génesis por ausencia
de ejercitación cognitiva abierta, el ambiente de inseguridad y represión expresiva, la
no ejecución de solución creativa de problemas y exploración flexible constituyen
obstaculizadores radicales del despliegue de la creatividad y del desmoronamiento de
los cimientos y murallas que conforman el dogmatismo.
De acuerdo con lo hasta aquí expuesto, una educación que desarrolle la creatividad
en la familia y en la escuela sería el medio más eficaz también para reducir el
dogmatismo (Faschingbauer y otros, 1.978), y, por supuesto un estilo docente creativo
innovador, con variadas técnicas de expresión y creatividad, será, sin duda, la mejor
garantía de educación reductora del dogmatismo con todos sus negativos componentes.
Existe una tecnología de la creatividad y programas de probada eficacia en el desarrollo
de ésta, como se muestra en otro capítulo, de modo que una educación para la
reducción del dogmatismo encontraría en las prácticas creativas una vía eficaz y
probada de acción.
dependencia/independencia,
adaptación/inconformismo,
crítica/aprecio,
déficit/ mejora,
error/ búsqueda de la verdad,
FUENTE.
BIBLIOGRAFÍA
x BAKER, M.: "The Torrance tests of creative thinking and the Rorschach inkblot
test: relationship between two measures of creativity", Perceptual and Motor
Skills, 46, 539-547, 1.978.
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23, 4, 818-828, 1.979.
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x ROKEACH, H.: The open and closed mind, Nueva York, Basic Books. 1.960.
x ROUFF, L.L:. Creativity and sense of humor. Psychological Reports 37, 1022,
1.975.