12vo Cuatrimestre

Materia: PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL

Unidad 2. ENFOQUES DE LA PSICOLOGÍA
TRANSPERSONAL
Actividad 1. **Wilber vs. Grof**

Tutor: L.P.E. María Monserrat López Solorio

Alumna: Beatriz Chávez Peña
Matrícula: 160112
Correo: al160112@univim.edu.mx

Inicio de elaboración: 10/2/2020

Término y entrega: 11/2/2020

https://lamenteesmaravillosa.com/ken-wilber-el-creador-de-la-psicologia-integral/
CONTENIDO:
INTRODUCCIÓN
DESARROLLO:
**Wilber vs. Grof**
CONCLUSIÓN
https://lamenteesmaravillosa.com/stanislav-grof-vida-y-obra/
REFERENCIAS
INTRODUCCIÓN:
https://lamenteesmaravillosa.com/ken-wilber-el-creador-
de-la-psicologia-integral/
Ken Wilber propone una herramienta
o modelo -amplio y profundo basado en la
trascendencia- para la comprensión del
mundo. Con su pensamiento, nos invita a
experimentar los acontecimientos, tanto
físicos como mentales, desde otro punto
de vista.
Este autor se centra en cuestiones
especialmente trascendentes. Su teoría,
nos permite abordar un nuevo paradigma
sobre la concepción del universo,
rescatando y reconciliando tradiciones y
teorías.
Kenneth Earl Wilber o Ken Wilber
nació el 31 de enero de 1949 en
Oklahoma. Por su formación y
contribuciones, se convirtió en uno de los
principales pilares de la psicología
transpersonal e integral. Hablamos de un
prolífico escritor que se interesa por: la
filosofía, la psicología, la historia, la
biología, las religiones, la ecología y el
misticismo, entre otras áreas. Su
conocimiento abarca un paradigma
emergente.
Además, es quizás uno de los
pensadores más influyentes. Sus
aproximaciones representan una nueva
visión del mundo y en sus estudios trata
de ir más allá de la superficie de las
hipótesis que maneja. Wilber realiza un
abordaje filosófico de diferentes
disciplinas. Es considerado uno de los
principales investigadores actuales sobre
la consciencia, la psicología transpersonal
y la psicología integral.
«Tengo» un cuerpo, pero
«no» soy mi cuerpo.
«Tengo» deseos, pero
«no» soy mis deseos.
«Tengo» emociones, pero
https://lamenteesmaravillosa.com/stanislav-grof-vida-y-
obra/
Una de las personas más influyentes
de la psicología en la actualidad es
Stanislav Grof. Su nombre se ha hecho
un hueco en esta ciencia gracias a sus
investigaciones sobre los estados
alterados de conciencia y la respiración
holotrópica. Además, es uno de los
creadores de la fuerza de la psicología
más reciente, la psicología transpersonal.
Stanislav Grof nació el 1 de Julio de
1931 en Praga, estudió medicina y se
especializó en psiquiatría. Además,
estuvo formándose en análisis freudiano
durante más de 7 años. Su experiencia es
inigualable, pues lleva más de 50 años
dedicándose a la clínica y la investigación.
Psicología transpersonal y Stanislav
Grof
«no» soy emociones.
«Tengo» pensamientos, pero «no soy mis
pensamientos».
Soy lo que queda, un puro centro de
consciencia».
-Ken Wilber-
En 1969, se acuñó el término
psicología transpersonal, y fue Grof
quien lo impulsó junto a otros autores.
Grof desarrolló estas cuestiones junto a:
Jamer Fadiman Miles Vich, Sonya
Marguiles y Anthony Sutich. Además,
trabajó de la mano de Abraham Maslow y
Ken Wilber. Y en 1978, Grof fundó la
Asociación Internacional de Psicología
Transpersonal.
Grof hace hincapié en que las otras
fuerzas de la psicología hacen poco
énfasis en la espiritualidad. Movido por
esta creencia, comenzó a acercarse a
diferentes prácticas que creía que podían
integrarse en el estudio de la mente
humana y realizó investigaciones con
pacientes en estos ámbitos. Así, rescató
la espiritualidad como un aspecto
legítimo de nuestra psique.
Gracias a su práctica clínica, a sus
investigaciones en psicología
transpersonal y a los aportes de los
demás creadores, contamos, en la
actualidad, con una psicología que posee
una visión más amplia y que abarca
diversos enfoques y teorías.
«El problema de la psicoterapia
occidental es que cada investigador ha
fijado su atención en un determinado
nivel de conciencia y ha generalizado sus
descubrimientos a la totalidad de la
psique humana».
-Stanislav Grof-
DESARROLLO: **Wilber vs. Grof** Cuadro comparativo
Stanislav Grof Ken Wilber
Aportó PSICOLOGÍA PSICOLOGIA
para TRANSPERSONAL INTEGRAL
Pertenece al grupo de los Mediante el enfoque integral
iniciadores de la psicología holónico aborda bajo una visión
Transpersonal a finales de los años coherente, las verdades
60. procedentes de la física, la
Sus investigaciones se basan en la biología, las ciencias sociales, las
conducta humana, sobre todo en ciencias sistémicas, el arte, la
las experiencias transpersonales, estética, la psicología evolutiva y
aquellas que dejan al EGO de lado el misticismo contemplativo. Une
y que logran influir en la evolución ciencia con espiritualidad, lo
del Ser. tangible con lo intangible, e
incluye el mayor número de
Divergencia estilos y metodologías, mediante
un abordaje comprensivo,
inclusivo, abarcador y no
marginador.
Su investigación en la psicología Como se basa en las ciencias y
transpersonal, va más allá, llegando artes, su visión es más
hasta la conciencia, ya que integrativa con el todo, con el
profundiza en las ceremonias cosmos.
místicas de antiguas culturas, en el La trascendencia es de todos con
área espiritual de sus misma el todo y para todos, para lograr
prácticas, como el cristianismo, la integración del Ser Humano
budismo, etc., así como el actual con cosmos, logrando entender
chamanismo, pues hay una el para que estamos aquí.
trascendencia especial y benéfica
en la vida personal, de cada Para Ken Wilber la percepción de
persona que practica estas todo lo que nos rodea, como todo
ceremonias lo que acontece es integral, pues
postula y demuestra que los
Aplico una metodología controlada, seres humanos somos capaces
para poder replicar estas de percibir tanto externo,
experiencia en un ambiente seguro (físicamente), como
y así, tener un control de los internamente (implica la
acontecimientos y sobre todo, de emoción, el sentir y la percepción
los beneficios que se obtienen de analítica mental).
estas prácticas.
Acceder a las experiencias del En la actualidad se sabe que la
pasado individuales, como la vida in-útero, también marca la
primera infancia, la vida in-útero, la vida futura del ser humano, aquí
adolescencia, etc., que fueron se omite.
traumáticas, es por medio la
Respiración holotrópica, así Se maneja la logoterapia o
como poder desarrollar terapia verbal para procesar los
experiencias espirituales. acontecimientos que suceden
después del nacimiento.
 Esta técnica brinda la oportunidad
de hacer consciente al
inconsciente, llegando hasta el
subconsciente, con la finalidad de
procesar las experiencias que aun
comandan la vida actual, aceptando
lo vivido, procesarlo y superarlo.
Algo así como la hipnosis regresiva.
La Respiración holotrópica, le La gran diferencia aquí, es que si
Divergencia brinda a Grof la oportunidad de se difiere al paciente con un
acceder a las etapas postnatal, especialista, después de lograr
perinatal, prenatal, que están obtener su diagnóstico lo más
registradas en el inconsciente y certero posible.
subconsciente, por lo evita
intervenciones más especializadas El terapeuta de primer contacto,
y quizá complicadas para los tiene la responsabilidad despues
pacientes. de derivar al paciente con el
especialista adecuado para su
Esta técnica es útil también para situación mental.
llegar a eso que el paciente guarda
en su subconsciente de su vida
diaria, el cómo lo interpreto y esto
afecta su caminar por la vida.
El interesante planteamiento sobre Define en su teoría del modelo
la elaborado de holones, que es integral, cuatro módulos donde
todo el sendero hacia arriba y todo se integran las experiencias y
el sendereo hacia abajo. crecimiento del ser humano, este
esquema de cuatro o cuadrante,
Estos holones están compuestos lo denominó “Aqual”:
de cuatro capacidades
fundamentales:  el intencional,
 el comportamental,
 individualidad,  el cultural y
 comunión,  el social.
 transcendencia y
 disolución. En su “Modelo evolutivo de la
conciencia” menciona:
Al acceder a la consciencia y
desarrollarla se logra procesar
aquello que está grabado en el
subconsciente, para que deje de
doler y condicionar actitudes y
comportamientos no benéficos.
El término transpersonal significa “más allá” o “a través” de lo personal,
y se refiere a las experiencias, procesos y eventos que transcienden la
habitual sensación de identidad, permitiendo experimentar una realidad
Analogía mayor y más significativa.
Tanto Grof como Wilber, comprendieron la importancia de la Psicología
Transpersonal, da reconocimiento a la espiritualidad como un,
ahondando en su interrelación con los otros y el todo, lo que brindo
solidad bases para una mejor computarización y desarrollo de la
Psicología Transpersonal, se trata de «el estudio del potencial más
 elevado de la humanidad y el reconocimiento, compresión y puesta en
práctica de estados de conciencia trascendentales, espirituales y
unificadores»
La psicología transpersonal considera temas como las experiencias
cumbres (que son estados de interconexión y unificación espiritual),
experiencias místicas, trances sistémicos y experiencias metafísicas de
vida.
El objetivo principal de la psicología transpersonal es que los seres
humanos trasciendan el sentido de sí mismos, para lograr identificarse
Analogía con una conciencia mayor. El psicólogo estadounidense Ken Wilber
(1949-) distingue tres niveles en el desarrollo de esta conciencia:

 Nivel prepersonal. Es el momento de desarrollo en que los seres

humanos aún no tienen conciencia de su mente (bebés pequeños,
que todavía no tienen una teoría de la mente)
 Nivel personal. Se alcanza cuando el niño toma conciencia de que
es una persona que piensa, diferente a otros.
 Nivel transpersonal. Nivel que se alcanza por medio del desarrollo
espiritual, y que consiste en trascender la identificación con el
cuerpo y la mente, para alcanzar un nivel de conciencia mayor.
En la Psicología Transpersonal creen que la integridad y el crecimiento
humano comienza con las personas que se han impedido alcanzar su
potencial (es decir, que sufre de un trastorno psicológico).
La Psicología Transaccional no considera la personalidad humana
como limitada. En su lugar, ve ciertos rasgos de carácter y atributos
como una máscara de nuestra verdadera esencia. Nuestros seres no
son más que la cáscara que transporta el alma a través de la vida, y por
lo tanto, lo que somos conscientemente sólo es una ventana a nuestro
ser transpersonal.
Esta es la razón por la que la dirección de la Psicología Transpersonal
comprende todos los aspectos de nuestro ser (espiritual, social,
intelectual, emocional, físico y creativo), para ayudar a sanar y crecer.
Mediante la mejora de todas nuestras capacidades internas podemos
llegar a ser poderosos motores de cambio a largo plazo.
Otro elemento clave de la Psicología Transpersonal es el uso de
influencias positivas en lugar de los aspectos problemáticos de nuestra
psique humana para lograr la curación y el desarrollo personal. Esta
técnica sobre la auto-realización, y su creencia de que existen
creatividad, experiencias, acciones personales y altruismo fuera de la
personalidad ordinaria, y profundo dentro del mismo esencial. Su
propósito fue crear una nueva psicología que honraría todo el espectro
de la experiencia humana, incluyendo varios estados no ordinarios de
conciencia. Centrándose en modelos positivos que encarnan la
verdadera naturaleza de nuestra psique humana, los terapeutas
pueden enseñar a un cliente para ver sus capacidades internas y de
verse a sí mismos como en el proceso de llegar a un estado similar de
mejora de la funcionalidad humana.
CONCLUSIÓN:
La psicología transpersonal es un gran paso de la psicología, una herramienta de
sabiduría para quienes la utilizan para tratar algunos trastornos de personalidad, y también
para los que de manera independiente pretenden sanar algún aspecto negativo, debido a
que es de gran importancia para la complementación y/o desarrollo personal de los
individuos que pretenden lograr ser una persona completa o entera, esta psicología abre
las puertas a la realización de un ser biopsicosocial, un ser de cuerpo, psique y espíritu en
uno.

Los beneficios que se consiguen con este método es lograr una actitud ante la vida,
lograr ser seres con cierta luminosidad, que alcanzan a vivir en plenitud y en confianza con
la vida de manera interactiva, es decir en gratitud con el entorno, todo ello porque todo es
uno, y todo está conectado, y una vez que la persona crece espiritualmente hace crecer a
los de su entorno simultáneamente.

https://terapiae.com/terapiae-psicologia-transpersonal/

¿Cuál es la trascendencia de las teorías de Ken Wilber y

Stanislav Grof en el campo de la salud?
La psicología transpersonal puede aportar a la psicología clínica, debido a las siguientes
razones:

1) Las teorías de la personalidad en psicología clínica, son modelos que buscan

comprender, explicar y predecir la manera de comportarse del ser humano, pero la
teoría no es totalmente precisa en su descripción de la realidad, solo proporciona un
punto de referencia que facilita la comprensión de este fenómeno, por lo que la
psicología clínica aún se encuentra en un desarrollo incipiente;
2) Los problemas e implicaciones polémicas en torno a la psicología transpersonal
mencionadas anteriormente, no han favorecido para que sus fundamentos teóricos
sean considerados más útiles a nivel científico en el campo de la psicología clínica
aplicada;
3) El comportamiento humano es altamente complejo y es por eso que abundan muchas
teorías que desean comprenderlo, por lo que el psicólogo clínico debe buscar los
métodos más efectivos para servir a sus clientes y el modelo transpersonal puede
 aportar conocimiento valioso en la búsqueda de esta comprensión de la conducta. Para
lograr este objetivo se realiza una importante revisión de literatura científica de revistas
especializadas y libros de algunos de los principales autores más representativos a nivel
internacional de dicho modelo.
4) Un aspecto importante para la práctica de la psicología clínica desde la aproximación
“transpersonal” es que, la salud es la autorrealización de todas las potencialidades
naturales que se encuentran latentes en cada una de las dimensiones que conforman
la naturaleza humana; se considera que la meta última de la vida del ser humano es
“despertar a la unidad de la conciencia”. Estar despierto según Anthony De Mello
equivale a aceptar todo no por ley, sacrificio o esfuerzo, sino por “iluminación”;
despertar, es la única condición por la cual se puede conocer la “verdad”, significa no
dejarse afectar por nada ni nadie (González, 2004); en otras palabras se está hablando
de una salud emocional, aunque estas expresiones van aún más allá del aspecto
emocional.
5) El ser biopsicosocial y ahora transpersonal se halla dividido en tres niveles
fundamentales de desarrollo y su correspondiente patología; psíquico, sutil y causal, los
cuales se pretenden desarrollar de forma condensada y perceptible.
Los trastornos psíquicos (Wilber, 1999) despliegan la emergencia de la estructura
básica psíquica, un nuevo nivel de desarrollo del self que abre, por tanto, las puertas a
otro nivel de patología. Cuando se habla de patología psíquica se refiere
específicamente a todas las crisis y trastornos espirituales inferiores que pueden:
I. Despertar espontáneamente en un alma relativamente desarrollada;
II. Invadir cualquiera de los niveles inferiores del desarrollo durante períodos de
extrema tensión por ejemplo, los episodios psicóticos;
III. Abrumar al principiante de cualquier disciplina contemplativa.
6) La patología psíquica que puede abrumar a los practicantes de una disciplina espiritual
es la siguiente:
a. Inflación psíquica, se trata del caso en el que las energías y las intuiciones
universales y transpersonales propias del nivel psíquico se imputan
exclusivamente al ego, o al centauro individual, con resultados
extraordinariamente perturbadores;
b. Desequilibrio estructural debido a una práctica espiritual errónea, suele
manifestarse como una ansiedad libre (o flotante) leve o como síntomas
psicosomáticos de conversión (dolor de cabeza, arritmia, malestar intestinal,
etcétera);
c. La noche oscura del alma, esta es la depresión de abandono que puede
acompañar al alma que ha degustado directamente la experiencia de lo “divino”
con sus correspondientes visiones, éxtasis y lucidez y contempla su impotencia
para impedir la desaparición de la experiencia;
d. División entre los objetivos de la vida, por ejemplo ¿debo permanecer en el mundo
o retirarme a meditar?, esta situación que puede llegar a ser muy dolorosa y
psicológicamente muy paralizante, expresa una profunda escisión entre las
necesidades superiores y las necesidades inferiores del self análoga a la división
del texto, propia de la patología de guiones, es la represión propia de las
psiconeurosis;
 e. Pseudo-duhkha, corresponde a los primeros estadios de la práctica de ciertos
caminos meditativos en los que se insiste en la observación de la naturaleza de
los fenómenos de conciencia, y nos proporciona una comprensión creciente de la
naturaleza dolorosa del sufrimiento inherente a la existencia manifiesta. Cuando
esta comprensión resulta más abrumadora de lo normal, hablamos de pseudo-
duhkha. En ella, el individuo no llega a comprender y trascender la amargura de
la vida sino que simplemente se torna amargo, como la depresión psíquica, que
puede llegar a ser una de las depresiones de más difícil pronóstico porque suelen
estar respaldadas por la racionalización (por supuesto errónea) de que, según el
budismo, la vida es necesariamente sufrimiento.

REFERENCIAS:
Aguilar, B. J. D. & Hadad, A. O. 2018, 15 de feb. Qué es la psicología transpersonal y
aportes teóricos. Psicología-Online. Consultado en: https://www.psicologia-
online.com/que-es-la-psicologia-transpersonal-y-aportes-teoricos-2622.html

Castro, A. Ma. A. 2019, 8 de ago. Stanislav Grof, vida y obra. La mente es maravillosa.
Consultado en: https://lamenteesmaravillosa.com/stanislav-grof-vida-y-obra/

Castro, A. Ma. A. 2019, 20 sep. Ken Wilber: el creador de la psicología integral. La

mente es maravillosa. Consultado en: https://lamenteesmaravillosa.com/ken-wilber-el-
creador-de-la-psicologia-integral/

Grof, Stanislav, colab. de Bennett, H. Z. 1999, mar. LA MENTE HOLOTRÓPICA, Los

niveles de la conciencia humana. Ed. Kairós. UNIVIM. Consultado en:
https://fds.univim.edu.mx/pluginfile.php/10940/mod_resource/content/0/La%20mente%20h
olotr%C2%A2pica.pdf

Guerri, M. (s/f) ¿Qué es la Psicología Transpersonal? PsicoActiva.com 2020. Consultado

en: https://www.psicoactiva.com/blog/la-psicologia-transpersonal/

Wilber, Ken. 1999, oct. PSICOLOGÍA INTEGRAL. UNIVIM. psikolibro. Consultado en:
https://fds.univim.edu.mx/pluginfile.php/10937/mod_resource/content/0/Psicolog%C2%A1
a%20integral.pdf