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Psicologa traspersonal.

El trmino "Psicologa Transpersonal" suele englobar a una serie de


pensadores y psiclogos que habiendo desarrollado diferentes estilos
teraputicos tienen en comn la aceptacin de la espiritualidad del ser
humano.
La Psicologa Transpersonal considera que la psique es multidimencional.
Existen diversos "niveles de conciencia" y cada uno tiene diferentes
caractersticas y se rige por distintas leyes. Tal como sostiene Stanislav Grof,
"el mayor problema de la psicoterapia occidental parece ser el hecho de que,
por diversas razones, cada investigador ha fijado primordialmente su atencin
en un determinado nivel de conciencia y ha generalizado sus descubrimientos
a la totalidad de la psique humana."
Los orgenes de esta corriente toman forma a fines de la dcada del 60 y que,
pese a contar con brillantes exponentes como Abraham Maslow, Stanislav Grof
y Ken Wilber, ha sido ignorada sistemtica en el mbito acadmico de la
Psicologa. No se ensea prcticamente en ninguna universidad an siendo,
probablemente, la corriente psicolgica ms abarcativa de todas. Por supuesto
que este es un punto discutible y propongo este escrito como una contribucin
al debate.
La psicologa Transpersonal no reniega de otras escuelas de pensamiento como
el psicoanlisis ni se plantea como opuesta; lo correcto sera decir que intenta
ir ms all. Para la visin tranpersonal, los desarrollos de Freud han sido de
fundamental vala en el desarrollo de la ciencia psicolgica al incluir la idea del
inconciente en una disciplina que se encontraba atada al racionalismo
positivista. Indudablemente, el psicoanlisis abri las posibilidades de
comprensin de la psique humana. La psicologa transpersonal promueve otra
apertura incluyendo la dimensin espiritual del ser humano. El psicoanlisis es
un modo de abordaje ideal para los distintos tipos de neurosis, la histeria y
otras psicopatologas. No podemos negar que Freud era un neurtico, brillante,
pero neurtico al fin. Y como tal, estudi la neurosis y "males" afines; se dedic
a lo que l vea de cerca.
Lo que el psicoanlisis y otras corrientes han descuidado es el estudio del ser
humano sano. Estas terapias, si logran ser exitosas, desestructuran la neurosis
y devuelven al paciente a la normalidad de su poca.
Muchos consideran a Jung, como el primer psiclogo transpersonal, por su
estudio de los arquetipos, su ampliacin del concepto de libido y la resistencia
a reducir al hombre a su sexualidad; todos planteos que le valieron la condena
de Freud. Jung consideraba al inconciente como "un principio creativo e
inteligente, que vinculaba al individuo con la totalidad de la humanidad, la
naturaleza y el conjunto del cosmos."[1]
Adems de la existencia del inconciente individual "descubierta" por Freud,
Jung postula la existencia de un inconciente colectivo, compartido por toda la
especie humana. Para Jung, ms all de los condicionamientos culturales que
definen sus formas de manifestacin, la espiritualidad es un principio intrnseco
a la psique humana.
Del otro lado del ocano, Abraham Maslow fue uno de los primeros
investigadores interesados en estudiar la psicologa de los seres ms
"avanzados" que ha dado la historia de la humanidad. Lo que le interesaba era
examinar a los seres psicolgicamente ms sanos; por supuesto, una rara

minora en la que incluy a Cristo y los msticos de otras culturas. Lo que


infiri, luego de estudiar exhaustivamente la vida de estos hombres
"iluminados" era que no tenan su identidad puesta y encerrada en su persona,
en su ego, en su historia. Tenan un sentido de identidad ms amplio, que iba
ms all de su personalidad, una identidad "transpersonal". Su identidad se
ampliaba hacia una comunin con la totalidad de los fenmenos, con la
totalidad de los seres. Algo, por supuesto, muy difcil de comprender, para la
mayora de nosotros; y por lo tanto, los psiclogos, sobretodo los occidentales,
suelen ignorar estos fenmenos o bien, calificar de patolgicas a este tipo de
experiencias msticas.
Maslow se interes por el estudio de las que denomin "experiencias cumbre"
sugiriendo que dichas experiencias pueden ser supranormales en vez de
subnormales. Tales experiencias de plenitud que muchas personas han
experimentado aunque ms no sea por unos instantes, pueden ser un indicio
de un potencial humano.
Uno de los desarrollos de Maslow que sent precedentes en el impulso de la
psicologa transpersonal fue su teora de las "necesidades". En 1943 publica
un trabajo titulado "Una teora de la Motivacin Humana" en el que expone la
existencia de una jerarqua de necesidades. En el punto ms bsico de la
jerarqua ubica a las necesidades fisiolgicas (contenido de sal, azcar y
protena en el torrente sanguneo) que se traducen en la necesidad de
alimento. Las personas que tienen hambre se ven imposibilitadas de concebir
ninguna otra necesidad.
Satisfechas las necesidades de alimento, irrumpen las necesidades de
seguridad, a las que vincula con el anhelo de contar con ciertos hbitos
regulares que alejen la posibilidad del miedo y el dolor.
A continuacin aparecen las necesidades de amor y pertenencia. Digamos que
cuando una persona logra un lugar estable donde vivir y un ingreso de dinero
regular, empieza a sentirse impulsada a lograr satisfaccin sexual, una pareja,
amigos, hijos y la pertenencia a un grupo.
Satisfechas las necesidades de amor, emergen las necesidades de estima, a las
que describe como necesidades de "evaluacin estable y elevada de s mismo,
de amor propio y de la estimacin de los dems".
Por ltimo, en la cima de la pirmide menciona a la "necesidad de
autorrealizacin", que atae a la realizacin del propio potencial, llegar a ser
todo lo que se pueda ser. Dentro de estas necesidades de realizacin Maslow
incluye, la necesidad de conocimiento y de trascendencia.
Estas necesidades "superiores" forman parte de la naturaleza psicolgica del
ser humano residiendo tambin en el inconciente y, aunque en la mayora de
las personas no se despliegan, existen, cuando menos, como potencialidad.
Ken Wilber es quizs el ms erudito de los tericos relacionados con lo
transpersonal. Sus desarrollos son demasiado extensos como para este escrito
y los abordaremos con la dilatacin que merecen en otra ocasin. Basta aqu
apuntar que siendo un eximio estudioso de la psicologa tanto occidental como
oriental, concluye que la espiritualidad y la religiosidad son caractersticas de
la psiquis humana, aunque se ocupa de diferenciar la religin exotrica de la
esotrica. "La religin exotrica o externa es una religin mtica, una religin
terriblemente concreta y literal, que cree, por ejemplo, que Moiss separ las
aguas del Mar Rojo, que Cristo naci de una virgen, que el mundo se cre en
seis das,... que la tierra descansa sobre la espalda de un elefante y que ste, a

su vez, se apoya sobre una tortuga que reposa sobre una serpiente... As son
las religiones exotricas, un conjunto de sistemas de creencias que intentan
explicar los misterios del mundo en trminos mticos ms que en trminos de
experiencia directa o de evidencia". Esta es la religin que Freud y otros
investigadores han asociado, razonadamente, con fijaciones a un pensamiento
mtico. Cuando en psicologa se habla de religin y espiritualidad se est
pensando en este tipo de creencias y raramente se distingue entre lo exotrico
y lo esotrico.
Citemos otra vez a Wilber: "La religin esotrica no te pide que tengas fe en
nada o que te sometas dcilmente a algn dogma. La religin esotrica, por el
contrario, consiste en un conjunto de experimentos personales que llevas a
cabo cientficamente en el laboratorio de tu propia conciencia. Como toda
ciencia que se precie, la religin esotrica no se basa en las creencias sino en
una experiencia directa validada y verificada pblicamente por un grupo de
iguales que tambin han llevado a cabo el mismo experimento. Ese
experimento es la meditacin."
Aqu tenemos un punto importante. No todas, pero s la gran mayora de las
psicoterapias son "habladas". Basta citar como ejemplo el famoso cuento del
psicoanalista que le pidi a Vctor Frankl que defina en una frase la Logoterapia
ante lo que Frankl contraatac pidindole que definiera en una frase al
Psicoanlisis. Se cuenta que el analista dijo algo as como "En psicoanlisis, el
paciente se recuesta en un divn y dice cosas que encuentra desagradable
decir". La respuesta de Frankl fue: "En la Logoterapia, el paciente se sienta en
una silla y escucha cosas que encuentra desagradable or".
La psicologa transpersonal, propone, para los problemas espirituales, otras
tcnicas que van ms all de la palabra. Una de ellas es la meditacin. Pero no
se trata de poner a meditar al neurtico. Al neurtico se lo ayuda
escuchndolo. Para aquellos pacientes que trascienden sus dificultades
neurticos y comienzan a enfrentar otro tipo de conflictos, relativos a la
trascendencia del yo, del ego, por ejemplo; en esos casos se impone cmo
mtodo vlido la meditacin y otras tcnicas que no se basan exclusivamente
en la palabra, como la respiracin holotrpica de Grof.
Stanislav Grof, primero en su pas de origen, entonces Checoeslovaquia, y
luego en Estados Unidos, experiment cientficamente con LSD y otras
sustancias psicodlicas. En s mismo y en cientos de personas descubri que
bajo los efectos de estas sustancias alteradoras de la mente se generaban
estados en los cuales emergan a la conciencia facetas normalmente no
concientes, material biogrfico inconciente, recuerdos de la vida intrauterina y
estados de probable naturaleza transpersonal.
Cuando se prohibi el uso de LSD por sus peligrosos efectos "colaterales", Grof
decidi ir a la caza de otros procedimientos para generar esos estados. Junto a
su esposa Cristina, ide un mtodo que empleando respiracin intensificada o
hiperventilacin, combinada con cierto tipo de msica y un trabajo corporal
logra aparentemente desbloquear las barreras entre el inconciente y la
conciencia, posibilitando la expresin de contenidos reveladores y curativos.
Para finalizar este humilde resumen introductorio cabe aclarar que la
psicologa transpersonal es una cuestin de contexto. Esta corriente considera
que el psiquismo se manifiesta en diferentes niveles de conciencia. En este
contexto, la terapia trabaja segn el nivel de conciencia en que se encuentre el
paciente conservando la conciencia del espectro total de la existencia. El

psiclogo transpersonal detecta el nivel de conciencia del paciente y lo ayuda a


superar los conflictos propios de ese nivel, estando alerta y dispuesto a seguir
al paciente hacia nuevos niveles experienciales a medida que se van
presentando. "El terapeuta transpersonal se ocupa de todos los sucesos que
emergen a lo largo del proceso teraputico, incluidos los asuntos mundanos,
los datos biogrficos y los problemas existenciales. Lo que en realidad define la
orientacin transpersonal es el modelo de la psique humana que reconoce la
importancia de las dimensiones espirituales o csmicas y el potencial evolutivo
de la conciencia." (Stanislav Grof)
El terapeuta transpersonal puede emplear tcnicas de construccin de
estructura para tratar a un paciente "borderline", puede utilizar el mtodo
psicoanaltico para abordar una neurosis, pero considera que el horizonte de
las posibilidades humanas puede ir mucho ms all de una neurosis ms o
menos bien llevada. No olvidemos que para el psicoanlisis y otros abordajes la
salud mental es eso: una neurosis relativamente controlada. Para la psicologa
transpersonal la salud no es lo mismo que la normalidad. La normalidad es el
estado de conciencia en el que se encuentra la mayora de la gente; es un dato
estadstico, no el objetivo que se persigue en una terapia. La salud est
emparentada con el desarrollo exhaustivo del potencial humano el cual parece
extenderse a espectros todava misteriosos.