Peirce elabora una teoría de los signo como marco de una teoría del conocimiento.

Para ello utiliza la semiótica, que es otro nombre de lógica que tiene como objeto de
estudio la semiosis, ella es una inferencia a partir de un signo. La semiosis el
instrumento del conocimiento de la realidad, para peirce siempre fue un proceso
tríadico de inferencia que consiste en :
Su signo ( representamen ) se le atribuye un objeto mediante otro signo
(representamen) que remite al mismo objeto. Un claro ejemplo seria la cruz verde en
un local (represéntame) que refiere que allí hay una farmacia (objeto) a partir del
proceso semítico de inferencia que se realiza podemos decir que el primer signo
(representamen) despierta en la mente de alguien otro signo, en este caso la palabra
farmacia (interpretante) que hace que se conecte el primer signo (representamen) con
el objeto farmacia. A partir de esto podemos decir que la semiosis es la experiencia
que hacemos cada uno en todo momento de la vida, y la semiótica es la que elabora la
teoría de esa experiencia a través de los componentes formales los cuales son : el
representamen, el objeto y el interpretante.

El signo es conocido como peirce con el nombre técnico de representamen, es una

cualidad materia ( secuencia de colores, palabras, sonidos, etc ) en lugar de otra cosa,
su objeto que despierta en la mente de alguien un signo equivalente o mas
desarrollado al caul se lo llama interpretante, que aclara el significado del
representamen y ambos refieren al mismo objeto.

Para que algo sea considerado signo debe cumplir ciertas condiciones :
1- Condición necesaria pero no suficiente : el signo debe poseer cualidades que
sirvan para distinguirlo, ejemplo una palabra posee un sonido particular al de
otra palabra, pero no basta con un sonido para reconocerlo como signo.
2- Segunda condición necesaria pero no suficiente : el signo debe tener un objeto,
pero no basta la relación entre el representamen y el objeto para ser de uno el
signo del otro, es necesario un interpretante.
3- Tercera condición necesaria y suficiente : la semiosis debe ser un procesos
tríadico, un representamen que debe ser reconocido como el signo de un
objeto a través de un interpretante.

El interpretante : es otro signo que refiere al mismo objeto que el representamen de

manera más desarrollada, y se puede presentar de diversas formas :

Un signo equivalente de otro sistema semiótico : el interpretante de la palabra

contramano es la señal de tránsito, ósea que pertenece a otro sistema semiótico, en
este caso grafico, diferente al utilizado en la palabra contramano.

Una definición ingenua o científica elaborada en el mismo sistema de comunicación

donde se originó el representamen : agua = h2o

La traducción de un término a otra lengua : agua, a ingles wáter, a francés aeu.

La traducción de un termino a otro de la misma lengua a través de sinónimos : píldora
= pastilla.

Una asociación emotiva con valor fijo : blanco = pureza .

La interpretación : es la traducción de un signo a otro signo (interpretamen) que se

corresponde al significado del primer signo.

Peirce distingue 3 tipos de interpretante que se dan en simultaneo en el proceso

semiótico.

Interpretante inmediato : no existe en el plano de lo concreto, es una posibilidad, es el

concepto que posee todos los signos independiente de su contexto y circunstancia de
enunciación , es abstracto y implícito.

Interpretante dinámico : es el efecto que produce un signo en la mente de un

interpretante en una situación de enunciación concreta y un contexto determinado
que genera un evento singular y real.

Interpretante final : presupone los 2 anteriores, es el interpretante como habito que

permite la interpretación recurrente y estable de un signo. Y genera que cualquier
inteligencia frente a un determinado signo, llegue a una única interpretación.

El objeto : es lo representado, para que algo sea considerado como signo debe
representar otra cosa, a ello se lo denomina objeto, que lo conocemos mediante
atributos y representaciones, existen 2 tipos de objeto :
Objeto inmediato : es interior a la semiosis, es el objeto tal como es representado por
el mismo signo.
Objeto dinamico: es exterior a la semiosis, es la realidad que arbitra la forma en que
determina un signo a su representación, el objeto dinamico posee una existencia
independientemente del signo que lo representa, pero si un signo lo quiere
representar, el objeto debe ser conocido de antemano por el interprete a través de
semiosis anteriores.

Principio de pragmatismo : peirce utiliza el termino pragmatismo como principio en el

cual decía que la creencia de verdad de un concepto determina los habitos de
conducta. Un ejemplo seria si voy caminando a las 11 de la noche y veo un chico con
ropa deportiva y gorrita, seguramente me voy a cruza ¿por qué? Por la creencia
impuesta por la sociedad que una persona asi me va robar, que es un chorro.

Fundamento : un signo representa a su objeto, pero no en todos los aspectos sino en

referencia a una suerte de idea, al cual peirce denomina fundamento del
representamen, que son uno o varios, rasgos o atributos que psee el objeto para
diferenciarse de otros objetos, ejemplo un pero es interpretado como perro porque es
un cuadrúpedo , un animal, un mamífero, etc.
Semiosis infinita : un signo integra un proceso semiótico, en el cual un signo es el
interpretante del signo que le antecede y entre a su vez es interpretado por el que le
sigue, el interpretante es un signo mas desarrollado que el representamen, una vez
explicado esto podemos decir que la semiosis infinita genera un aumento de
conocimiento a un signo. Un claro ejemplo seria la cruz verde un local que refiere a
farmacia que a si vez refiere a medicamentos , que refiere a enfermedad y asi
sucesivamente, en base esto podemos decir que el primer signo creció en
conocimiento.

A raíz que el representamen se relaciona con 3 conceptos (el fundamento , el objeto y

el interpretante). De la ciencia semiótica se desprenden 3 ramas :

La gramatica pura : se encarga de averiguar que es lo verdadero en el representamen,

utilizado por cada inteligencia científica para que aquel pueda encarnar un significado,
¿cómo debe ser un representamen para encarnar al significado?

La lógica propiamente dicha : es la ciencia de lo que es cuasi-necesariamente

verdadero del representamen, por toda la inteligencia científica, para que este pueda
ser valido por un objeto ¿ en que es verdadero que un representamen esta en lugar de
un objeto?
La retorica pura : determina las leyes, mediante la cual un signo da nacimiento a otro
signo, pero en especial un pensamiento da nacimiento a otro pensamiento.

Las categorías : son los modos del ser de los faneron : ideas

Primeridad : se considera a algo tal cual es, sin referirse a otra cosa, es una posibilidad
( lo que podría llegar suceder) el representamen integra esta categoría.

Segundidad : es considerar algo pero en referencia a otra cosa, es decir una relación
diádica sin que integre una tercer cosa, el objeto integra esta categoría, es el efecto, y
se desarrolla en la actualidad ( lo que sucede aquí y ahora )

Terceridad : es la ley y la regularidad, el interpretante integra esta categoría, es la ley

que permite la relación de un primero con un segundo. Es un situación normal la
tercerididad seria un proceso tríadico entre un representamen , su objeto y la
inteligencia de un interprete. Es el producto, es una probalidad o necesidad ( lo que
debería suceder en base a las circunstancias que existen en el aquí y ahora )

Si se aplican las categorías faneroscopicas al objeto se obtienen diversos signos que

son :

Icono : entabla una relación de similitud y semejanza con un objeto, la primeridad

pertenece a esta categoría, puede ser una fotografía, una pintura, etc.
A partir de que la primeridad pertenece a este orden se desprenden 3 nuevos iconos
que son :
Icono imagen : son iconos que comparten cualidades simples con el objeto , ya sea
color forma tamaño, etc. Ejemplo una pintura , una fotografía, jeroglificos, etc.

Icono diagrama : son iconos que comparten una relación de las partes de su objeto,
por medios de relaciones análogas de su propias partes, es decir existen iconos con
analogía entre las realciones de las partes del representamen y las del objeto,
diagrama de una empresa, organigrama, una infografía, etc.

Icono metáfora : presupone un paralelismo con su objeto, la metáfora es un icono un

icono porque implica una relación de simitud, entre los referentes de las expresiones y
el contenido de ellas. Por ejemplo la lamparita arriba de la cabeza de alguien es una
metáfora de una idea.

Índice : entabla una relación existencial ( causa efecto ) con el objeto, están
conectados físicamente, requiere de asociaciones por contigüidad. La segundidad se
corresponde, ejemplo el humo es índice de fuego.

Símbolo: el representamen que refiere a su objeto dinamico mediante convención

habito o ley, arbitrariedad (terceridad) no refiere a objeto sino que denota una clase
de cosas.

Ver : es una capacidad perceptual, acto pasivo, a través de la acción de percibir a

través de los ojos objetos mediante la acción de la luz, ver es intuitivo, uno ve sin
proponérselo.

Mirada : es la función de aplicar el sentido de la vista a un objeto, no es neutra, la

mirada no es inocente y esta cargada de valores, creencias y prejuicios, posee una
connotación, y requiere del entendimiento que proporciona la razón para focalizar
toda su atención en lo que esta sucediento, aplicar el sentido de la vista a un objeto
para verlo.
En base a esto podemos decir que ver alude a una capacidad física , y mirar es un acto
consciente y deliberado.

La infografía corresponde a 3 tipos de iconos de la teoría de peirce ya que una

representación diagramática de datos, una aportación de información mediante
elementos icónicos y tipográficos que permiten o facilitan la compresión de
acontecimeintos, acciones o casos o algunos aspectos significativos que acompañan o
sustituyen el texto informativo.
Cualquier información en forma de diagrama ( un dibujo donde se muestren las
relaciones de las partes de un conjunto o sistema ) es una infografía.
El icono diagrama es el que responde normalmente ante una infografía analítica ya
que incrementa la capacidad cognitiva del lector mediante la revelación de evidencia
mostrar lo que pertenece oculto, ya se en un conjunto caótico de datos, lista de
números, objetos cuya estructura interna es excesivamente compleja, técnicas y
herramientas heredadas de la visualización y diagramación científica, bajo esta óptica
no solo se muestran y describen hechos sino que se descubre conexiones, constantes,
y patrones que no son visibles a simple vista que si no se muestran visualmente son
ajenos para el lector.

Cuadro : es lo representado ficticiamente, por ejemplo una fotografía de una revista,

es el espacio tridimensional ficticia o imaginario, pero refiere al espacio real mediante
indicios de analogía.

Fuera de cuadro : es el espacio del soporte que se extiende mas alla de los limites de la
imagen , ejemplo la pagina que rodea a una fotografía.

Campo : es la imagen retratada que seleccionamos, es la escena que recortamos de

todo eso que podría haber visto.

Fuera de campo: inducido o supuesto, es todo lo que podría haber sido parte de la
selección pero que decidimos no mostrarlo.

el dispositivo : la relación entre el espectador y la imagen no basta, sino que enmarca

ademas un conjunto de determinaciones que engloban y influyen toda relación
individual de las imágenes.
Entre estas determinaciones sociales destacan :
Las técnicas y medios de producción de la imagen.
Los modos de circulación y eventualmente de reproducción.
Los lugares donde ella es mas accesibles.
Los soporte que sirven para difundirlas.
Esto quiere decir que existen otros factores aparte de la técnica , que le dan sentido a
la imagen.
El tiempo en la imagen y la imagen en el tiempo , vivimos con y en el tiempo, en el
tiempo realizamos nuestra visión, pero por otra parte las imágenes existen en el
tiempo. El aspecto temporal del dispositivo es el punto de encuentro entre estas 2
determinaciones, y las configuraciones que se da lugar este encuentro.
El tiempo es, psicológicamente hablando, es la duración experimentada, de modo que
la primera y mas importante de las divisiones se establece entre los dispositivos de la
imagen que incluye constitutivamente la duración y los que no la incluyen. A apartir de
esta división se desprenden 2 grandes categorías :
La imágenes no temporalizadas : son las que existen idénticas en si mismas en el
tiempo ( excluyendo modificaciones muy lentas, como cuando una tela pintada
envejece) ejemplo una pintura o una fotografía.
Imágenes temporalizadas: son las que se modifican con el transcurso del tiempo , sin
que el espectador intervenga, son las imágenes en movimiento ya sea video o cine etc.
- Representamen : la boleta, el papel impreso con la información de color de que esta
hecho hoja impresa
El objeto : es la fotografía, la campaña política cual es el objeto de todo
Los enunciadores y para quien va destinada la imagen hombre mujeres chicos etc.
Icono índice y símbolo. Campo y fuera de campo.
Contextualización : el contexto donde se desempeña esto
Dispositivo : por donde circula, la producción , el soporte. El tiempo si es una imagen
temporalizada o no