Epistemología e historia de la pedagogía

Trabajo: Individual

Presentado por: Rosalinda Pérez

Código: 1003158931

Grupo:81

Tutor: Dignora Inés Páez

Universidad Nacional Abierta y Distancia

UNAD

CEAD: Sahagún

Fecha: 2019
 AUTOR. PAULO FREIRE
Pedagogías
Criticas
Los teóricos de la pedagogía
critica, en especial el brasileño
paulo freire dice que la
educación es un instrumento
para cambiar el mundo, con
aspectos fundamentales de la
pedagogía critica que debe
basarse en la participación de
los alumnos, su formación
humanística, la transformación
de la sociedad y la
contextualización de la
enseñanza aprendizaje
Formando así, un conjunto de
prácticas y apuestas
pedagógicas alternativas que
proponen una enseñanza que
posibilite que los estudiantes
cuestionen y desafíen la
dominación, así como las
creencias y las practicas que la
generan estas pedagogías
proponen una relación
contante entre teoría y practica
en la que se busca alcanzar un
pensamiento critico que
implique un actuar critico en la
sociedad
 Describe el propósito del curso
CUADRO COMPARATIVO
Definición y Metodologías para su
características desarrollo
Los estudiantes deben El educador brasileño Paulo
alcanzar una conciencia Freire, buscó con su nuevo
crítica en su etapa educativa. método de
De esta manera, el alumno aprendizaje, despertar el
no solamente tiene que interés y la integración del
adquirir unos conocimientos hombre y la cultura a base de
teóricos y superar unos sus propias experiencias
exámenes, sino que es personales. La nueva
preciso fomentar su pedagogía de los oprimidos
formación como individuo tiene un poder político para
consciente de la realidad que que
le rodea con conciencia social pueda
sus características: enfrentar a la dominación
- esta encaminada a la opresora y buscar la
transformación social transformación social y
en beneficio de los política de esa realidad De
más débiles acuerdo con sus ideas
- la finalidad del educativas y
proceso de sociales, en el
aprendizaje es desenvolvimiento histórico de
transformar la las sociedades se ha podido
realidad social comprobar que la humanidad
- el proceso de se divide en opresores y
enseñanza tiene que oprimidos
enfocarse hacia la
autosuperación del
alumno en su
contexto social y
cultural
Dar a conocer las distintas corrientes epistemológicas del discurso pedagógico, para que el
estudiantado identifique las posturas y los aportes que se han realizado en la pedagogía
como disciplina; desarrollando así la comprensión de la importancia del saber pedagógico.

 Describe la competencia de esta unidad

Analizar algunas relaciones históricas entre la epistemología y la pedagogía como
fundamentos básicos para el ejercicio idóneo de la labor docente.
Identificar algunos hechos históricos de la evolución y desarrollo de la pedagogía como
herramienta fundamental de la labor docente para el fortalecimiento de los procesos de
enseñanza-aprendizaje.

Proponer alternativas metodológicas como herramientas pedagógicas para resolver

situaciones problemáticas de aprendizaje que se presentan en los contextos en los que se
ejerza la labor docente.

Establecer diversas relaciones entre epistemología y pedagogía como disciplinas

humanísticas, afines y complementarias en el proceso de la construcción del saber y el
conocimiento.

 Tuviste claridad en la actividad

Si tuve claridad a la hora de hacer esta actividad, pero considero que me falto dar mucho
más
 Le dedicaste el tiempo suficiente para realizarlo
Si le dedique como una semana

 Identifica y escribe las fortalezas y debilidades en la realización de la actividad

Fortalezas Debilidades
comprensión Algunas confusiones
Concentración

 Sugerencias para la realización de la próxima actividad

 No tengo sugerencias ya que participe fue el último día de la actividad.

Epistemología y pedagogía como disciplinas humanistas

 DESARROLLO
 Si la epistemología corresponde al estudio del conocimiento y la pedagogía a

la conducción de los niños y estudiantes a través de la educación, se puede

deducir que existe una relación inevitable entre la epistemología y la

pedagogía. Puesto que los niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos que

estudian cualquier disciplina, arte o ciencia, estudian el conocimiento que otros

dejaron, construyen conocimiento nuevo y lo transforman constantemente, por

ello deben ser conducidos a través de la pedagogía para lograr comprender que

se hace, por qué se hace y para que se hace

 La epistemología analiza los supuestos filosóficos de las ciencias, su objeto de

estudio, los valores implicados en la creación del conocimiento, la estructura

lógica de sus teorías, los métodos empleados en la investigación y en la

explicación o interpretación de sus resultados y la reusabilidad de sus teorías.

(Briones, 2002, p. 13)

 Como se puede analizar la epistemología es la disciplina que se encarga de

estudiar los fundamentos de las ciencias naturales y sociales, para evitar que

los errores, falsedades o creencias equivocadas perduren a través del tiempo.

Por estas razones, es tan importante para la historia, la sociedad y la academia.

 hay que tener en cuenta que la epistemología es una disciplina filosófica

eminentemente especulativa, es decir, que basa su accionar en la reflexión y no

en la experimentación; se interesa en el conocimiento científico en cómo es, y

no en cómo debería ser. por tanto, es una parte importante de la teoría de la

ciencia. en el caso de la pedagogía, se entiende que la epistemología va de la

mano con la historia, la sociología y la psicología de la educación. el objetivo

 de esta episteme es aclarar los límites en que se da el fenómeno de la

educación, juzgando sobre su validez y su alcance. la preocupación final de la

epistemología que llamamos pedagógica está en clarificar el conocimiento

pedagógico como una relación bipolar entre el sujeto cognoscente (el alumno)

y el objeto (que es la materia del conocimiento que se busca traspasar al

estudiante). en el caso de la pedagogía, la epistemología si bien se une a la

historia de la disciplina, es más que la arqueología del saber pedagógico en las

distintas épocas, pues lo que es verdaderamente importante es conocer cómo

ese pensamiento afecta a su entorno, a sus procedimientos y concepción del

alumno como individuo y como persona sujeto de la enseñanza. el objeto es,

entonces, conocer las ideología y modelos formulados, las teorías y sus

efectos, secuencias y consecuencias en la labor de educar. la ubicación

filosófica de la epistemología pedagógica se centra en el conocimiento del

fenómeno pedagógico. sin embargo, al revisar numerosas publicaciones

pedagógicas, se observa un mal empleo del término, que se usa sin rigurosidad

alguna, como sinonimia de revisión, historia o desarrollo, lo que resulta

lamentable, porque indica desconocimiento y negligencia en el tratamiento del

lenguaje filosófico.

 En el caso de la pedagogía, la epistemología si bien se une a la historia de la

disciplina, es más que la arqueología del saber pedagógico en las distintas

épocas, pues lo que es verdaderamente importante es conocer cómo ese

pensamiento afecta a su entorno, a sus procedimientos y concepción del

alumno como individuo y como persona sujeto de la enseñanza. el objeto es,

entonces, validar el conocimiento científico, conocer las ideología y modelos

 formulados, las teorías y sus efectos, secuencias y consecuencias en la labor de

educar. la ubicación filosófica de la epistemología pedagógica se centra en el

conocimiento del fenómeno pedagógico

CONCLUSION
 Es importante reconocer que la epistemología y la pedagogía, son disciplinas

bastante antiguas que han logrado permanecer en el tiempo, porque han

respondido y afronta pedagogía debe plegarse a la racionalidad de la

complejidad, que implica una relación intrínseca con la transdisciplinariedad

en construcción, pluridisciplinar edad reflexiva, formación moral, superación

de las conciencias de clases, asumiendo la historicidad de la persona ‘ en su

formación educativa un versando los problemas que presenta cada época. En

fin, el progreso de la ciencia pedagógica es, en el fondo, el de toda relación

humana, a saber, el producto de una dialéctica entre la auto organización

(innovación) y la adaptación (trabajo)