CONCIENCIA:

CONCIENCIA: La conciencia es la capacidad de darnos cuenta.

Conciencia espontánea o directa y conciencia refleja.

CONCIENCIA ESPONTÁNEA O DIRECTA: consiste en la percepción (o en el darse cuenta) de

cualquier cosa, acontecimiento o afección

CONCIENCIA REFLEJA: percepción de nuestro propio percibir, es la capacidad de darnos cuenta

de nuestro propio darnos cuenta, examinarse a sí misma y examinar sus propios conocimientos

La conciencia espontánea es propia de casi todos los animales;

La conciencia refleja (la auténtica conciencia refleja) es propia y exclusiva del ser humano.

Los animales carecen de una vida interior rica. Es decir, de conciencia refleja. Viven
atentos a cuanto ocurre en su hábitat y cuando este deja de inquietarlos o alterarlos,
dormitan, permanecen en la indiferencia

El ser humano, en cambio, se mueve a otros niveles: como los demás animales, las
personas también nos sentimos vivir: pero, además, poseemos un neomundo interior,
una rica conciencia personal, formada por la cultura (ideas y creencias, valores y
contravalores, usos y costumbres) de nuestra sociedad. interpretar tanto el mundo que
nos rodea como nuestro propio mundo interior

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Actos Humanos y Actos del Hombre:

Actos del Hombre: Son aquellos que realizamos inconscientemente o sin tener conciencia del
acto que se realiza. Sudar, respirar, toser etc.

Actos Humanos (o acto Moral): Son los que realizamos con plena conciencia y plena libertad,
Asaltar.

En teoría: moralmente solo somos responsables de aquellas conductas y actos que realizamos
en pleno consentimiento y libertad, solo estos pueden ser imputables.

Ejemplo: si alguien me obliga a algo, o si alguien oprime el gatillo por mí, no soy responsable, si
no topo precauciones de un acto y esta tienen consecuencias mi acto es imputable.
No siempre nuestra ignorancia y falta de voluntad o libertad son suficiente para eximirnos de
responsabilidad, ya que en algunos casos estamos obligados a saber o a prever lo que puede
ocurrir. (podemos decir que hemos perdido nuestra libertad)

Un fuego originado por un cigarrillo o un fuego no apagado correctamente.

Diferencias entre actos Humanos y del hombre:

Actos del Hombre: no poseemos ni conocimiento ni libertad

Actos Humanos: si hay conocimiento y libertad (acto Humano es sinónimo de acto moral)

ACTO MORAL y AMORAL:

MORAL: Conocimiento y libertad = Responsabilidad

AMORAL: No conocimiento ni Libertad.

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Valores:

La ética está entrañablemente unida a otra disciplina filosófica denominada axiología o teoría
de los valores.

La axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los valores, es la rama
de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

Ahora bien, a la ética le interesa analizar los “valores morales” (justicia, honestidad, fidelidad,
bondad, entre otros) y para ello encuentra sustento teórico en la axiología o ciencia filosófica
de los valores, que estudia dichos valores en su carácter general, tratando de llegar a su sentido
o esencia.

La ética no puede prescindir de la noción de “valor”, toda vez que las normas que conforman
el mundo moral implican valoraciones o apreciaciones que nos permiten formular el concepto
de lo que es bueno o malo; por ello puede decirse que la ética es una disciplina axiológica.

Importancia de los valores en la vida humana

Lo bueno, lo justo, lo bello, lo sublime, lo útil, lo verdadero, lo santo, etc., son ejemplos de
valores perseguidos por la humanidad a través de la historia.

El hombre es un ser axiológico. No solamente se enfrenta al mundo para conocerlo o para

transformarlo, sino que también lo hace objeto de una valoración.
La dimensión ética y axiológica del ser humano significa que nuestro destino consiste en vivir
dentro de una escala de bondad-maldad (cualquiera que esta sea), o que necesariamente
tenemos que valorar la vida en términos de “bien” y “mal”. Que en verdad no podemos, en tanto
que humanos, existir fuera de las diferencias éticas de bien o mal, de mejor o peor.

La importancia de los valores en la ética y, en general, en la vida humana, es decisiva. Los

valores en cuanto directrices para la conducta son los que dan a la vida humana, tanto individual
como social, su sentido y finalidad. No puede concebirse una vida humana, verdaderamente
humana, sin ideales, sin una tabla de valores que la apoye.

Los valores contribuyen poderosamente a nuestra formación humana, son guías y paradigmas
que nos orientan en nuestra vida, en la conducta que debemos seguir, como es el caso de los
valores morales.

Se vive constantemente haciendo, formulando valoraciones, realizando lo que se llama juicios

de valor, los cuales nos indican si un acto realizado concuerda con normas o reglas que nos
regulan en la vida social.

Los juicios de valor son diferentes a los juicios de hecho que describen una realidad.

Jerarquía de los valores

hay valores de rango superior y valores de rango inferior

¿existe acaso una jerarquía objetiva y definitiva que sirva de referencia para ordenar todas las
valoraciones?...

Asimismo, es uno de los problemas más difíciles que la axiología tiene que resolver

Así, puede citarse la tabla que propone Max Scheler; esta tabla va de lo inferior a lo superior;
los valores superiores fundan los inferiores. He aquí la tabla de Max Scheler:

Valores de lo agradable y desagradable: Los estados afectivos correspondientes son los de

placer y de dolor sensible.

Valores vitales: De lo noble y de lo común, sano y malsano. Como valores consecutivos se dan
los del bienestar y de la prosperidad. Emotivamente, a la intuición de dichos valores
corresponden sentimientos de expansión vital y de su regresión, salud y enfermedad, juventud
y vejez, etcétera, despiertan reacciones sentimentales como el alegrarse o afligirse.

Valores espirituales: Estéticos, Jurídicos y el Saber puro,

Valores religiosos: Comprenden lo divino y lo sagrado y constituyen el rango supremo. Los
valores que les son consecutivos son los del culto y de los sacramentos. Los sentimientos que
les corresponden son la beatitud y la desesperación, la fe y la incredulidad, la piedad y la
impiedad.

Valores universales
“abarcan el conjunto de fenómenos que poseen un significado positivo para el desarrollo
progresivo de la comunidad planetaria en general”.

Lo que cambia en estos valores universales son los diversos contenidos que históricamente se
les ha venido dando; por ejemplo, la justicia entre los griegos, entre los romanos o entre los
antiguos mexicanos. Por ello se dice que “en el plano conceptual pocos discutirán que la justicia,
la fraternidad, la bondad o la belleza son valores”.

Pero debemos tener en cuenta que los valores universales no conforman un sistema absoluto e
inmutable, sino que se caracterizan por ser históricos y por ende cambiantes, que se encuentran
concretando siempre su contenido en el momento histórico que vive la humanidad.

Los valores del presente son, en gran medida, los valores del pasado, de la herencia humanística
de nuestra comunidad histórica; los valores que se han ido realizando y recreando en el tiempo;
los valores de siempre: la paz, la racionalidad, el amor, la justicia, la bondad, la libertad, la
tolerancia, etc.

Estos valores no son cancelables. La verdadera mutación o cambio ha de darse más bien en el
sujeto del valor. La libertad, la paz, la tolerancia y la justicia son ejemplos de valores universales.

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EL ACTO MORAL:
Son los actos humanos, Sus actos esenciales con la inteligencia (o la conciencia), y la Libertad

Características del acto moral:

Objeto: es aquello en lo que se plasma o se realiza el acto moral o lo que constituye, es el fin
objetivo

El fin: Fin que persigue la persona, es el fin subjetivo

Las circunstancias: Son los Ingredientes accidentales o secundarios que acompañan al acto
moral, y son 7:

1. Quien: quien hace el acto

2. Que: Cantidad y Calidad del objeto
3. Donde: Lugar
4. Con que Medios: Medios económicos
5. Por que
6. De qué modo
7. Cuando

Así pues, el objeto, el fin y las circunstancias: Son determinan si un acto moral es bueno o malo.
Para que un acto sea bueno los tres elementos tienen que ser bueno, pero para que sea malo
basta con que uno se malo.

Los actos y las normas:

El contenido Moral viene constituido no solo por los actos si no también por las normas.

Los actos morales son los actos humanos en tanto los ponemos en relación con las normas de
moralidad, es decir en tanto los medimos o valoramos con las normas morales.

Las normas morales orientan nuestra conducta, un acto humano será bueno cuando este de
acuerdo con dichas normas

Autonomía y heteronomía Moral:

Autonomía: Autos (El mismo) y Nomos (norma) significa que tiene en si mismo la Norma,

Heteronomía: Heteros (otro) y Nomos (norma) Significa que tiene la norma en otro, o que la
recibe de otro

Defensores de la autonomía moral aseguran que las normas morales deben fundamentarse en
la propia persona humana.

Partidarios de la heteronomía sitúan tal fundamento de las normas morales en algo ajeno y
exterior a la propia persona.

Autonomía y heteronomía Moral: se refieren a diferentes aspectos del comportamiento

humano

CONCLUSION:

Para que el acto moral sea considerado así, debe estar incluido el conocimiento de lo que se
hace y la libertad de hacerlo,

así mismo del acto moral se establecen las normas morales con el fin de regular la moral

y finalmente existen dos tendencias de como se debe configurar la moral ya sea que la moral es
impuesta por la sociedad o es la manera individual.