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EL PROBLEMA AXIOLOGICO DEL HOMBRE

1. ¿QUÉ ES AXIOLOGÍA?
La axiología o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia
la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue
empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908. La reflexión explícita acerca de los
valores, sin embargo, es anterior a la noción de axiología y puede
remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente por los valores
morales y estéticos y elabora una teoría anti-metafísica y nominalista de los
valores. Con todo, la teoría de David Hume define los valores como
principios de los juicios morales y estéticos, visión que será criticada
por Friedrich Nietzsche y su concepción genealógica de los valores, según
la cual no sólo los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que
hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a
ciertos valores y formas de valorar (Irracionalismo Voluntarista, cercano
a Arthur Schopenhauer, y contrario a la Ilustración promovida por Immanuel
Kant). Desde luego y antes de ellos, en orden de importancia estaría la
filosofía de Immanuel Kant, que ubicaría la posibilidad de una Ética en el
fundamento del Sujeto y de la Razón Sustancial (y no en la mera
racionalidad instrumental del cálculo al estilo del Utilitarismo de Bentham).
Para Kant sólo puede haber ética si hay Libertad, condición de la necesaria
Autonomía, frente a la Heteronomía impuesta.
2. PROBLEMÁTICA:
Los filósofos de los valores no se van a dedicar a inculcar ciertos valores,
sino más bien a analizarlos, a reflexionar sobre la naturaleza, sobre la
posibilidad de conocerlos y realizarlos. De esta manera, se plantean una
serie de problemas, tal como, ¿son los valores objetivos o subjetivos?;
¿dependen de nuestro modo de ser y de percibir las cosas?; o ¿son en “sí y
por sí” independientes del sujeto que los capta?; ¿Cómo se captan
realmente los valores?, ¿por el intelecto, por el sentimiento, por la intuición?
-Problema sobre la naturaleza de los Valores:
El problema sobre la naturaleza de los valores plantea la siguiente
pregunta: ¿qué naturaleza tienen los valores? Para la solución de este
problema vamos a encontrar dos posiciones antagónicas y al parecer
irreconciliables: el Objetivismo y el subjetivismo axiológicos.
Para el Objetivismo, el valor tiene una naturaleza o modo se ser objetivo,

ciencias. se trata del mundo de la cultura en sentido estricto: artes. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR: Todo valor posee las siguientes características: 5. dormir.VALORES DEL ESPIRITU: Responden a las necesidades o a las posibilidades del espíritu.VALORES VITALES: Son todos aquellos valores que Responden de alguna manera a las necesidades corporales primarias (comer. . todo lo que permite ser verdaderamente hombre.VALORES ETICOS: Son los que expresan el reconocimiento del hombre en el mundo y por eso mismo acompañan a todos los demás valores. VALOR: Es todo lo que permite dar un significado a la Existencia humana. Valores que afectan directamente a las personas en su cualidad de tales: La amistad.pues existe independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa. ESFERA DE VALORES: Hay que establecer un criterio que permita por lo menos cierta organización en la escala de los valores. el amor. puesto que la persona humana es la síntesis de todos los valores y constituye el supremo valor. bicicleta. . mientras que para el subjetivismo sostiene que un valor debe su existencia. el matrimonio. 5. ya que depende de la relación que tenga el hombre con una esfera determinada de valores. sino todo lo que le permite al hombre realizar su existencia y darle un significado.1 EL VALOR: La característica del valor es el ser valiente. la reflexión filosófica. lavadora. jabón. Por lo tanto. los valores no son solamente aquello que permite satisfacer una necesidad o un deseo. la finalidad de estos valores es darnos un acercamiento a DIOS y en darnos una familiaridad con él que está por encima de este mundo. VALORES RELATIVOS A LA VIDA Y A LA MUERTE. la realidad del valor es el . beber. . etc. su sentido o su validez a reacciones ya sean filosóficas o psicológicas del sujeto que valora. habitar) y secundarios tales como: casa. Estos valores a la vez se dejan dividir en algunas categorías: VALORES RELATIVOS A LA VERDAD. etc. Así tenemos: .VALORES RELIGIOSOS: Se refieren a las relaciones Con DIOS y a las expresiones culturales y comunitarias de tales relaciones. Los valores están en cierto modo como "etiquetas" que todos fácilmente pueden reconocer 4. el derecho. 3. a diferencia del ser ente y del ser válido (lo que tiene validez).

5. 7. 5.5 SE MUEVEN DENTRO DE DOS POLOS: Este moverse dentro de dos polos es lo que se conoce con el nombre de POLARIDAD DE LOS VALORES. una actitud positiva de aceptación o una actitud negativa de rechazo. en este acto vivimos.4 NO ESTAN SOMETIDOS AL TIEMPO NI AL ESPACIO: Ya que son valederos en todo tiempo y todo espacio. Se dice que son ETERNOS porque no tuvieron principio ni tendrán fin en las cosas. Eje: El amor vale por ser amor. cuando nos alejamos de ella estamos en el campo de la no-indiferencia que puede ser positiva o negativa. etc. Se conoce con el nombre de jerarquía al conjunto de Valores que se ofrece en una tabla general ordenada Jerárquicamente. lo bello se encuentra frente a lo feo. este acto sólo es realizado por el hombre.valer. Ejemplo: Lo bueno se encuentra frente a lo malo. sino que mantienen su forma de realidad más allá de toda apreciación y valorización.6 TIENEN JERARQUIA: Ya que los valores se relacionan y toda relación supone una jerarquía. La polaridad se fundamenta tomando como base o punto de partida a la INDIFERENCIA. VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES: Estos valores éticos fundamental es el fundamento básico de otros Valores. experimentamos. el cual adopta una actitud a favor o en contra del objeto. 5. es decir que hay valores que están en un plano más elevados que otros. factores afectivos. activos e intelectuales. La característica es la cualidad pura del valor. 5. sentimos la existencia. la presencia del valor de manera general. por lo mismo que no están en ellos. ACTO VALORATIVO: Son vivencias de naturaleza compleja en las cuales se dan íntimamente vinculadas entre sí.3 CUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. éstos son: . Su ser siempre es el mismo.2 LA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferencia individual. Son esencias irracionales porque no pertenecen a la inteligencia ni a la razón. Tenemos así que: El acto valorativo es el aprehender el objeto por la experiencia (sensible o intuitiva) y luego valorarlo (decir algo positivo o negativo). valen por ellos mismos. 5. Es el acto valorativo en el cual se vive el valor del bien. Permanecen inmutables en las cosas. 6.

la justicia. toda competencia. ya que con él podemos distinguir las acciones buenas o malas. justas o injustas. es decir que el Ideal del hombre es la perfección en todos sus actos y en todas sus acciones 9. la opresión y todas las fuentes del dolor humano. la vida. la esclavitud. Decir que el ideal del hombre es el bien. 7. de una manera autónoma en la voluntad del sujeto.es decir libremente.7. este valor exige en el hombre. 7. la explotación. los premios.DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo que es de acuerdo a sus necesidades. En esta escala figuran valores universales como: Dignidad humana. Existen las siguientes clases de justicias. individualismo. La igualdad exige la eliminación de la pobreza. el máximo respeto. por el mismo hecho de ser hombre. . así.CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que se recibe o recibir tanto como se da.4 LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del hombre. ESCALA DE VALORES: Son los valores organizados Según una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales de conducta que sirven para el bienestar de la misma. Este valor exige eliminar todo tipo de Egoísmo. la ayuda de todos los hombres para desenvolverse en la vida social. EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el valor ideal de perfección de todos los valores. las recompensas. 10. los castigos que el grupo realiza.2 LA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos los Hombres el mismo respeto. toda realización de un valor es buena y su negación es mala. LO QUE NOS DICE EL SUBJETIVISMO Y EL OBJETIVISMO: .5 LA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige la cooperación. 7.. las más importantes son: . derechos y/o aspiraciones. por eso. El respeto es el sentimiento moral que surge de manera espontánea ante el valor moral.1 LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene el hombre para actuar sin sujeción ajena (sin estar sujeto a nada). 7. solidaridad.3 LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes. 8. el valor del bien es el valor superior.

Según el objetivismo. Si no hubiera valores. al investigar la naturaleza del valor de lo bueno. pues si no existe un sujeto encargado de valorar las cosas. ya que éstos existen en sí y por sí.el asesinato siempre es malo. las vicisitudes de los deseos. sino que lo capta. Por encima del agrado o desagrado existe un deber objetivo. Lo subjetivo es el proceso de captación del valor. Estos argumentos nos muestran la complejidad que encierra el problema de la naturaleza de la existencia de los valores. deja a los valores intactos e imperturbables. con independencia del sujeto. No podemos reducirlo valioso a aquello que nos agrada o interesa. un valor moral que no depende de los vaivenes de nuestros gustos o disgustos. no es posible. 11. ¿qué habríamos de valorar? Confundir la valoración con el valor equivale a confundir la percepción con el objeto percibido. sin necesidad de que alguien lo repruebe como tal. A diferencia del objetivismo. ¿qué sentido tendría la existencia de valores que escaparan a toda posibilidad de ser apreciados por el hombre? ¿Cómo sabríamos que existen los valores si estuvieran condenados a mantenerse fuera de la esfera de las valoraciones humanas? Por su parte. lo grotesco y demás valores o categorías estéticas. lo mismo sucede con la valoración. Para el objetivismo los valores son independientes de los bienes o cosas valiosas y de los sujetos que los valoran. lo trágico. la axiología. al indagar qué es la belleza. pero es indispensable distinguir valoración del valor y el valor es anterior a la valoración. en toda valoración. el valor. En el primer caso. En efecto. incide notablemente en disciplinas filosóficas como la ética y la estética. Podríamos decir que el subjetivismo resucita la antigua frase de Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”. La percepción no crea al objeto. en qué consiste lo sublime. de lo que es valioso en la vida. el objetivismo afirma que en es cierto que la valoración es subjetiva. . el influir constantemente de las preferencias. el sujeto no es necesario para la captación de los valores. Para el subjetivismo no podemos hablar de valores fuera de una valoración real o posible. sus cambios a lo largo de la historia. El subjetivismo dirá. que los valores son para mí (en cuanto a sujeto que valoro). Como dice Max Scheler (1875 – 1928) . el subjetivismo axiológico sostiene que el sujeto es esencial o imprescindible. y en el segundo. La naturaleza del ser humano.representante del objetivismo. simplemente. lo cómico. EL DEBER SER Y LA CONDUCTA MORAL: El tema de los valores. del cual se ocupa.

etc. la deshonestidad. independientemente de nuestra voluntad y nuestro obrar.Hablemos de la ética. esta disciplina filosófica ha sido caracterizada como una “ciencia del deber ser”. esta opinión es errónea porque el legendario sofista basaba su ética en el ser y no en el deber ser. voluntarios y autónomos son los que pertenecen al mundo moral. sin embargo. no significa que no existan o que sean meras “utopías”. . La ética no estudia lo que es de por sí. a una norma de universal observancia”. por ejemplo Immanuel Kant (1724 – 1804). la paz mundial. en cuanto reflexión sobre la validez universal de dichos actos. en cuanto a los actos libres y consientes de los individuos en la sociedad. y de la ética. El mundo del ser se refiere a lo que es de fijo. del mundo del deber ser a partir del cual se establecen las bases de la conducta moral. El hombre no es por naturaleza ni bueno ni malo. enfermaré. La libertad. si yo arrojo un objeto (por ejemplo un libro) esté caerá inevitablemente al suelo. sino lo que debe ser. pero puede llegar a ser plenamente bueno si fomenta una serie de valores en lugar de unos contravalores (la crueldad. Así. la cual descansa en la libertad humana. Pero. Se trata. donde todo acontece por necesidad. si no me alimento. El imperativo máximo de la conducta humana es formulado por el filósofo de Königsberg de la siguiente manera: “Obra de tal forma que la máxima de tu conducta sea elevada. etcétera. donde las cosas no suceden en forma necesaria. si yo bebo “x” sustancia o droga. sino en lo que debería ser. en cuanto imperativos que la voluntad – como dice Kant_ exige para lograr el cumplimiento de la conducta buena de una manera universalmente válida. ya que solamente los actos libres. en la naturaleza impera la explicación causal: a determinadas causas. se ha dicho. por las regulaciones fenoménicas.) El hecho de que no se cumplan muchos valores en el seno de una sociedad: la justicia social. ¿A qué se refiere esto? Diversos filósofos. a lo que acontece en la realidad fenoménica. han distinguido dos grandes sectores de la realidad: el ser y el deber ser. la solidaridad. al lado de este mundo regido por la necesidad. Calicles alegaba que el “abuso de los fuertes” y poderosos era lícito porque era algo que ocurría regularmente en la experiencia y en la vida diaria. principalmente de filiación idealista. por tu voluntad. según esta concepción. es la condición de posibilidad de la conducta moral y de la ética. la fidelidad. el cinismo. por los encadenamientos causales. De la conducta moral. pues la realidad de estos valores no descansa en lo que es. sino por plana voluntad del hombre. Se trata del mundo de la naturaleza. sufriré “x” efecto. es posible hablar de un mundo donde reina la libertad humana. la injusticia. En este ámbito del deber ser es donde se ha instalado la ética.. entonces. En la antigüedad. etc.

Filosofía. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y LINKOGRAFIA: 1. Cadena Magaña.12.wikispaces. http://www. CONCLUSIONES: Llegando a la conclusión de que el hombre en su totalidad es un ser tanto carnal como espiritual lleva un aura tanto de dicha como de desdicha que se llaman los valores o la axiología de ellos.mailxmail. Antonio (2004). https://filosofiahoy.com/curso-prolegomenos-filosofia/problemaaxiologico-2 4. 30 2.com/curso-prolegomenos-filosofia/problemaaxiologico-1 3. http://www.mailxmail.com/La+problem%C3%A1tica+axiol %C3%B3gica Preguntas: 1¿Crees que la moral prime en la actualidad? 2¿Según tu criterio determina una escala de valores propios? (menciónalos desde antivalores hasta valores) . p. cosa que si uno se pone a filosofar un buen tiempo… Se llevaría una gran sorpresa del interior del ser en el que te estas transformando.