DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

Character count: 33007 | Duration in seconds:2662 | Characters per second: 12.40

grandes ideas de la filosof’a filosof’a de la ciencia la filosof’a de la ciencia es el estudio cr’tico de la ciencia y
el razonamiento cient’fico se ocupa de preguntas c—mo puede la ciencia explicar el mundo o tan solo lo
describe existe la ciencia verdaderamente objetiva cu‡l es el l’mite entre la ciencia y la no ciencia existen las
leyes de la naturaleza en que se diferencia la ciencia de otros campos de desarrollo humano como el arte el
derecho o la religi—n a los fil—sofos de la ciencia les interesa la ciencia que son las ciencias c—mo se
relacionan entre s’ cu‡les son los resultados de la ciencia quŽ hacen los cient’ficos y dem‡s por ejemplo
dentro de la biolog’a realizamos diversos tipos de distinciones a un nivel elemental distinguimos entre
animales y plantas y de un modo m‡s complejo distinguimos entre el sistema inmunol—gico y el digestivo
entre otros dentro de la f’sica de ciencia fundamental podr’amos preguntarnos acerca de las propiedades
m‡s b‡sicas y de la manera adecuada a menudo se plantea la pregunta quŽ relaci—n guarda la filosof’a con
la ciencia y la respuesta a dicha pregunta creo es que aunque digamos que la ciencia natural era parte de la
filosof’a de hecho se la llamaba filosof’a natural aœn en la Žpoca newtoniana y durante un tiempo despuŽs
solemos pensar que hubo una especie de separaci—n entre la filosof’a y las ciencias natural y que pasaron a
ser los campos separados el pensamiento sistem‡tico acerca del mundo en el que vivimos conforman la
esencia de la actividad cient’fica tambiŽn es la base del pensamiento filos—fico en l’neas generales la
filosof’a y la ciencia tienen un programa en comœn desentra–ar el misterio de nuestro mundo entonces no ha
de sorprendernos que estas dos empresas hayan recorrido caminos paralelos durante siglos durante gran
parte de la historia de la filosof’a la filosof’a de la ciencia no se diferencia del resto de la filosof’a de hecho la
filosof’a en s’ o al menos gran parte de ella no se diferenciaba mucho de las ciencias en general entonces
los atomistas griegos como dem—crito e incluso plat—n y arist—teles se hac’an preguntas que hoy en d’a
consideramos filos—ficas y otras que consideramos cient’ficas el despertar de la conciencia cient’fica se
remonta a la antigua grecia en el siglo sexto antes de cristo- los pensadores genios comenzaron a buscar
m‡s all‡ de las explicaciones tradicionales provistas por el mito y la religi—n entre los fil—sofos presocr‡ticos
la noci—n matem‡tica de pit‡goras acerca de la estructura del mundo fue sumamente influyente tanto as’
que para plat—n el creador del universo es un matem‡tico que construy— el cosmos de acuerdo con los
principios geomŽtricos el tiempo por tanto naci— con el universo para que generado simult‡neamente
tambiŽn desaparezcan a la vez si en alguna ocasi—n tiene lugar una eventual disoluci—n suya la decisi—n
divina de crear el tiempo hizo que surgieran el sol la luna y los otros cinco cuerpos celestes que llevan el
nombre de planetas para que dividieran y guardaran las magnitudes temporales de todos los pensadores
griegos que contribuyeron al desarrollo del conocimiento cient’fico arist—teles fue quien marc— el rumbo de
la ciencia occidental su obra abarca no s—lo todas las ramas de la filosof’a sino pr‡cticamente todos los
sectores de la ciencia y del saber humano fue Žl quien estableci— las divisiones entre las ciencias f’sicas tal
como las conocemos actualmente y su visi—n del mundo domin— la civilizaci—n occidental durante
aproximadamente 2000 a–os mientras que plat—n tend’a a idealizar arist—teles desplegaba su pasi—n de
cient’fico por reducir el saber de los hechos concretos arist—teles estaba interesado en los diferentes tipos
de organismos biol—gicos que existen c—mo se relacionan entre s’ y c—mo se reproduce c—mo duerme
cu‡nto tiempo duermen y tambiŽn estaba interesado en preguntas filos—ficas tales como cu‡l es la causa
œltima de sus movimientos porque hay animales sobre la faz de la tierra por supuesto tambiŽn estaba
interesado en preguntas filos—ficas mucho m‡s generales como por ejemplo cu‡les son las principales
categor’as de la existencia arist—teles divide a las ciencias en tres clases pr‡cticas poŽticas y te—ricas entre
las ciencias te—ricas menciona la matem‡tica la metaf’sica y la f’sica para arist—teles la ciencia es el
conocimiento verdadero y cierto exactamente lo opuesto a la opini—n en su anal’tica posterior a arist—teles
aplic— el rigor de la l—gica una disciplina creada esencialmente por Žl para formular un proceso
metodol—gico a fin de adquirir conocimiento cient’fico Žl sosten’a que s—lo podemos comprender el mundo
procediendo de manera deductiva a partir de principios primeros para alcanzar conclusiones
incontrovertibles la predilecci—n del cient’fico por inferir conclusiones particulares a partir de reglas

1 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.
DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

generales tiene sus or’genes en arist—teles el razonamiento inductivo pas— a un segundo plano respecto del
pensamiento de tus hijos en dax en nieve y en realidad la inducci—n no jug— un papel muy importante debido
a la idea equivocada de arist—teles de que la inducci—n era un sostŽn provisorio que cuando uno descifrar a
que estaba sucediendo era posible encontrar ciertos principios a priori a partir de los cuales se podr’a
aplicar la deducci—n y that el Žnfasis aristotŽlico en la l—gica deductiva domin— la ciencia occidental durante
siglos e influy— profundamente sobre diferentes pensadores como euclides de alejandr’a uno de los
matem‡ticos m‡s importantes del per’odo cl‡sico el mŽtodo axiom‡tico euclidiano inspirado en la l—gica
aristotŽlica apuntaba a reducir todos los enunciados de la geometr’a a ciertas hip—tesis b‡sicas y establecer
una norma para la metodolog’a cient’fica que habr’a de permanecer vigente durante siglos las leyes de la
naturaleza no son sino pensamientos matem‡ticos de dios en la edad media los cient’ficos notaron que al
tener un conjunto de hechos era sencillo elaborar una serie de teor’as para explicar dichos hechos guillermo
de occam un fil—sofo y te—logo del siglo 14 propuso que para explicar un fen—meno es preciso optar por la
explicaci—n m‡s sencilla puede no ser estrictamente la correcta pero si se toma el camino m‡s directo hay
mayores probabilidades de llegar a la respuesta adecuada m‡s r‡pido este principio que se lo conoci— bajo
el nombre de la navaja de ockham fue un hito en la historia de la metodolog’a cient’fica la pluralidad no ha
de ser postulada a menos que sea necesario despuŽs de que tom‡s de aquino lograra integrar a arist—teles
dentro de la ortodoxia oficial de la iglesia cat—lica en el siglo 13 el pensamiento cient’fico se vio cada vez
m‡s dominado por el aristotelismo escol‡stico que resaltaba las cualidades particulares de las cosas
individuales en el aristotelismo hab’a cuatro elementos tierra agua aire y fuego cada uno de ellos ten’a una
naturaleza propia que les otorgaba ciertas propiedades innatas el agua era hœmeda y fr’a la tierra era seca y
fr’a la tierra era pesada por naturaleza el fuego era liviano por naturaleza y entonces ese tipo de propiedades
fr’o la humedad la sequedad su peso su liviandad simplemente se explicaban a travŽs de su naturaleza
innata lo que se conoc’a como forma sustancial y no se daban mayores explicaciones simplemente eran as’
por naturaleza y esa era la œnica explicaci—n que pod’a darse respecto de su comportamiento luego en el
siglo 14 los textos cl‡sicos que hab’an desaparecido de occidente por siglos comenzaron a reaparecer y
encendieron la llama del saber y el descubrimiento que caracteriz— al renacimiento este periodo de ferviente
actividad intelectual dio lugar al surgimiento de cient’ficos como nunca antes se hab’a visto entre ellos
podemos mencionar a nicol‡s copŽrnico johannes kepler y galileo galilei quienes instauraron una nueva
visi—n de la realidad una metodolog’a cient’fica sumamente cr’tica y una forma innovadora de pensar acerca
del cosmos eran fil—sofos se consideraban fil—sofos bueno de cierta manera as’ despuŽs de la publicaci—n
del mensajero sideral en 1610 galileo abandon— la universidad e ingres— a la corte en primer lugar le
ofrecieron el cargo de matem‡tico del gran duque de toscana en la corte de florencia pero Žl insisti— para
servir como matem‡tico y fil—sofo del gran duque copŽrnico revolucion— el mundo al proponer que el sol y
no la tierra era el centro de nuestro sistema solar kepler ampli— la teor’a del sistema copernicano postulando
que los planetas se mueven en —rbitas el’pticas y no en c’rculos perfectos como se cre’a anteriormente la
actividad cient’fica de galileo desaf’a una ortodoxia aristotŽlica lo cual le ocasion— grandes dificultades con
la iglesia cat—lica es probable que el relato de que galileo arrojaba objetos de la torre de pizza sea pœblico
pero es cierto que galileo realizaba experimentos que contradec’a las ense–anzas de arist—teles de que los
objetos m‡s pesados ca’an a mayor velocidad que los m‡s livianos al enfatizar en sus datos la cantidad por
encima de las cualidades particulares de los objetos que observaba galileo introdujo una noci—n
radicalmente nueva la ciencia debe basarse en la medici—n este hecho puso a la matem‡tica en la primera
plana de la actividad cient’fica caba - work hoy en d’a se considera la obra de galileo por supuesto en
estrecha relaci—n con el copernicanismo y su astronom’a observacional pero creo que sus contempor‡neos
lo consideraban al menos igualmente importante por haber descubierto c—mo comprender la ca’da libre en
tŽrminos matem‡ticos dio la primera explicaci—n matem‡tica sobre la ca’da de los cuerpos pesados y sobre
el movimiento de los proyectiles lo cual fue muy sorprendente hoy en d’a estos son temas muy simples para
todos los que asisten a la escuela secundaria pero en esa Žpoca eran descubrimientos verdaderamente
extraordinarios la filosof’a est‡ escrita en este grand’simo libro que continuamente est‡ abierto ante
nuestros ojos el universo pero no puede entenderse si antes no se procura entender su lengua y conocer los

2 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.
DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

caracteres en los cuales est‡ escrito este libro est‡ escrito en lengua matem‡tica y sus caracteres son
tri‡ngulos c’rculos y otras figuras geomŽtricas sin las cuales es totalmente imposible entender
humanamente una palabra y sin las cuales nos agitamos vanamente en un oscuro laberinto el fil—sofo inglŽs
francis bacon sent— las bases del mŽtodo cient’fico moderno y contribuy— fundamentalmente a catalizar la
revoluci—n cient’fica que tuvo lugar tiempo despuŽs segœn bacon la verdad se obtiene solamente a travŽs
del experimento la misi—n del cient’fico es la de impulsar el progreso descubriendo la evidencia que sirve
para respaldar o refutar una proposici—n formul— una manera totalmente nueva de interrogar al mundo con
cre’a que se deb’an evitar las hip—tesis abstractas por completo podr’a decirse que Žl quer’a que la ciencia
funcionase como la ingenier’a en parte porque la ciencia medieval de la œltima Žpoca que era la ciencia del
siglo 15 todav’a daba escasos resultados œtiles y el anticipo que Žsta pod’a llegar a convertirse en algo
mucho m‡s œtil y si Žl considera que la ciencia comprender la naturaleza es una manera de mejorar la vida
de las personas siendo uno de los cr’ticos del aristotelismo m‡s importantes de la Žpoca su mayor cr’tica
hacia este movimiento es que es estŽril es que en realidad no produce tecnolog’a no produce obras Žl hace
la siguiente analog’a la filosof’a de la que se habla hoy en d’a es como los j—venes mucho parloteo ir a una
obra en realidad no produce nada cree en una nueva filosof’a que realmente produzca tecnolog’a y haga
obras lo que bacon quer’a es darnos una manera racional de organizar la experiencia de interrogar la
naturaleza para que con esta combinaci—n de raz—n y experiencia realmente logremos progresar si una
persona parte de certezas terminar‡ con dudas en cambio se acepta a partir de la duda habr‡ de terminar
con certezas fue gracias a la aparici—n de isaac newton que la revoluci—n cient’fica triunf— definitivamente
sobre la institucionalizada visi—n aristotŽlica del mundo en sus principios matem‡ticos de la filosof’a natural
tambiŽn conocidos como principio matem‡tica newton describi— la gravitaci—n universal del ine o las leyes
de movimiento y sent— las bases de la mec‡nica cl‡sica sus cuatro reglas del razonamiento marcaron un
hito en la evoluci—n del mŽtodo cient’fico estas reglas sostienen no admitir m‡s causas que las que son
verdaderas y bastan para la explicaci—n de los fen—menos en cuanto sea posible a describir las mismas
causas a idŽnticos efectos naturales considerar como propiedades de todos los cuerpos aquellas que no
pueden ser aumentadas ni disminuidas y que se encuentran en todos los cuerpos en que es posible
experimentar pues las propiedades de los cuerpos no se conocen m‡s que por experimentaci—n en filosof’a
experimental tener por verdaderas las proposiciones inferidas por inducci—n a partir de los fen—menos
newton vio que la inducci—n adquiere el verdadero valor cuando se la combina con hip—tesis del tipo que a
bacon probablemente no le hubiesen gustado y esto es bastante sofisticado creo que a newton se lo
desestim— como fil—sofo de la ciencia newton crea una combinaci—n bastante sofisticada de formaci—n de
hip—tesis e inducci—n que pas— a ser el caracter’stico enfoque brit‡nico de la f’sica al establecer sus leyes
de movimiento newton manifest— su impl’cita convicci—n de que las leyes rigen el comportamiento del
mundo natural pero a quŽ nos referimos con leyes de la naturaleza existen al igual que un ‡rbol o una mesa
son entidades que hacen que las cosas sucedan y dirigen el universo f’sico como las leyes promulgadas por
una legislatura o juegan un papel diferente dentro del cosmos una pregunta que sin duda ser‡ de gran
interŽs para los fil—sofos es que son las leyes cabe destacar que los cient’ficos pueden llevar adelante su
trabajo sin preguntarse realmente lo que son las leyes por supuesto se preguntar‡n quŽ son las leyes ya que
est‡n interesados en las leyes de la f’sica de la luz de la gravedad de la biolog’a de la teor’a del aprendizaje
y dem‡s pero pueden investigar y descubrir estas leyes o al menos hacer conjeturas sobre lo que las
mismas pueden ser sin haber respondido nunca a la pregunta quŽ es una ley desde que arist—teles declar—
que es necesario conocer las primeras causas una de las leyes fundamentales de la ciencia fue la de la
causalidad la noci—n de que siempre que se produce un cambio en el estado del mundo algo tiene que
haberlo ocasionado sin embargo el fil—sofo escocŽs de visi—n plante— que no existe evidencia irrefutable de
que dicha causalidad sea una caracter’stica propia de este mundo asumimos que al arrojar una moneda
Žsta caer‡ al suelo porque yo es lo que ocurri— siempre en el pasado pero que algo haya ocurrido en el
pasado no es garant’a de que yo vuelva a suceder en el futuro yo sosten’a que el razonamiento inductivo
que parte de la experiencia no manifiesta una ley de la naturaleza sino un h‡bito de la mente si la causalidad
no existe la ciencia se encuentra en graves problemas entonces c—mo utilizar hechos para respaldar una

3 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.
DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

teor’a cient’fica si no se puede inferir una relaci—n causal entre los mismos el fil—sofo prusiano immanuel
kant reconoci— la fuerza del argumento de sum y respondi— al mismo afirmando que todos compartimos una
estructura mental para comprender el mundo como la causalidad u otras leyes naturales que es real en
cuanto existe dentro del contexto de nuestra mente no es importante si existe o no en el mundo porque
ellos sencillamente no pueden llegar a conocerse no podemos conocer m‡s all‡ de lo que est‡ en nuestra
mente con lo cual la realidad definida por las categor’as de la experiencia segœn kant comprende la totalidad
del conocimiento humano provista del mŽtodo cient’fico de newton y el argumento kantiano sobre el
conocimiento la ciencia y su eclosi—n en los siglos 18 y 19 uno por uno los misterios de la naturaleza fueron
develando se las especies evolucionaron los objetos de la naturaleza interactuaron de manera predecible y
los cielos obedecieron leyes incontrovertibles el mundo ten’a sentido y la raz—n triunfo sobre la ignorancia en
la dŽcada de 1920 y 1930 los grandes avances en el campo de la f’sica inspiraron a un grupo de pensadores
que comenzaron a reunirse en viena para discutir sobre filosof’a a este grupo se lo conoci— bajo el nombre
del c’rculo de viena y dio origen al positivismo l—gico un movimiento que sosten’a que el œnico discurso que
ten’a sentido era el cient’fico si se deseaba afirmar algo sobre el mundo deb’a haber alguna experiencia
sensible a la cual remitirse para demostrar que el reclamo en cuesti—n era verdadero a este concepto se lo
denomin— principio de verificaci—n o verificaci—n ismo rudolf carnal mor’s lic y ott—n euros eran los
principales miembros del c’rculo de viena que era frecuentado por muchas eminencias einstein un gran
matem‡tico y l—gico tambiŽn wittgenstein sol’an visitarlo frecuentemente y estas personas estaban muy
interesadas en saber c—mo ver hasta quŽ punto las ciencias pod’a conocer acerca del mundo y cu‡les eran
las bases de la misma tambiŽn estaban muy interesados en saber si hab’a o no una unificaci—n de todas las
ciencias ellos afirmaban que la f’sica era la ciencia fundamental y que todas las dem‡s ciencias de la una
manera derivaban o depend’a de la f’sica como con el tiempo se comprob— que el principio de verificaci—n
era tan riguroso que lleg— a poner en duda a la propia ciencia el movimiento dio lugar a un renovado interŽs
por las teor’as de la confirmaci—n que intentaban incorporar el razonamiento inductivo o algo similar al
campo de la ciencia algunos fil—sofos como peter straus son sostuvieron que la inducci—n no deb’a hacerse
pasar por la deducci—n para ser considerada v‡lida Žl cre’a que exist’a un principio de uniformidad en la
naturaleza este principio nos asegura que debido a que el sol sali— en el pasado podemos inferir
razonablemente que lo volver‡ a hacer en el futuro el fil—sofo austriaco karl popper sostuvo que los
cient’ficos no ingieren teor’as de la observaci—n imparcial de los hechos sino todo lo contrario todos los
problemas e hip—tesis anteriores gu’an sus observaciones en claro contraste con el verificaci—n ismo del
c’rculo de viena popa remarc— la importancia del criterio de falsa habilidad una teor’a no debe ser aceptada
a menos que pueda determinarse que experiencia o hecho demostrar’an su falsedad la tarea del cient’fico
es formular teor’as y contrastar las con sus observaciones si la hip—tesis resiste la prueba de refundaci—n
puede aceptarse provisionalmente la gran ventaja de la falsa acci—n sobre la verificaci—n es que mil
observaciones no bastan para verificar una teor’a pero una sola es suficiente para refutar la o per ten’a una
visi—n general muy interesante sobre la naturaleza y el desarrollo de la ciencia y del conocimiento cient’fico y
pensaba que de hecho cualquier teor’a que hubiera sido formulada ser’a refutada eventualmente ya que
podemos adquirir cada vez m‡s conocimiento y nuestras respuestas pueden estar cada vez m‡s cerca de
ser correctas y verdaderas y era poco probable que alguna vez diŽramos de manera exacta con una teor’a
completamente verdadera popper pensaba que el razonamiento inductivo era una especie de ilusi—n —ptica
sostuvo que utilizamos un mŽtodo de prueba y error que puede parecer inductivo pero cuya estructura
l—gica era completamente diferente las conjeturas son nuestros globos de ensayo las ponemos a prueba
criticando las y tratando de reemplazarlas intentando demostrar que puede haber conjeturas mejores o
peores y que las mismas pueden mejorarse el lugar que ocupa el problema de la inducci—n ha sido
usurpado por el problema de la bondad o maldad comparativa de las conjeturas o teor’as contrarias que
han sido propuestas el fil—sofo estadounidense nelson goodman argumento contra la existencia de la l—gica
inductiva formal su obra nuevo enigma de la inducci—n intent— demostrar que para cada hip—tesis
confirmada por la evidencia existe un nœmero infinito de hip—tesis alternativas que son contradictorias con la
primera pero que tambiŽn podr’an ser confirmadas por dicha evidencia en otras palabras una teor’a nunca

4 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.
DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

puede confirmarse por medio de la observaci—n en un art’culo publicado en 1947 nelson goodman un
fil—sofo maravilloso relacion— las leyes con la inducci—n de un modo extraordinario y hoy en d’a este tema es
frecuentemente abordado sugiriendo que las tŽcnicas hip—tesis que pueden ser proyectadas de manera
inductiva son las hip—tesis tipo ley es decir las hip—tesis que se asemejan a las leyes en otros aspectos
adem‡s de sus caracter’sticas sin t‡cticas una manera de rescatar a la inducci—n es dejar de querer
alcanzar la certeza de la deducci—n y en lugar de ello luchar por lograr la probabilidad estad’stica la teor’a de
la confirmaci—n valenciana que recibi— su nombre en honor al matem‡tico inglŽs del siglo 17 tom‡s valles es
un mŽtodo de inferencia estad’stica que combina el sentido comœn y la evidencia observacional para
posibilitar la inducci—n dentro de un mundo incierto es un modelo de realidad en el que se prefiere utilizar el
concepto probablemente en lugar de siempre a comienzos de la dŽcada de los 60 hab’a una especie de
revoluci—n filos—fica en general dentro de la filosof’a de la ciencia por la cual se rechazaba no al menos
modificaban muchos aspectos de las teor’as positivistas y lo que es la principal objeci—n que se hac’a en
ese momento era que los fil—sofos de la ciencia de la Žpoca no tomaban a la historia de la ciencia y a la
pr‡ctica real de los cient’ficos en sus laboratorios y sus estudios con la seriedad del caso tampoco ten’an en
cuenta la influencia ejercida sobre la ciencia por diversos acontecimientos generales culturales pol’ticos y
sociol—gicos la cr’tica m‡s penetrante e interesante en este aspecto fue la del historiador de la ciencia
thomas kuhn quien estaba muy interesado en la evoluci—n de la ciencia a lo largo del tiempo Žl propuso una
tesis muy interesante en cualquier momento dado los cient’ficos trabajan dentro de un determinado
paradigma esto es un conjunto de ideas y teor’as b‡sicas una serie de problemas a resolver ciertos mŽtodos
experimentales y ciertos tipos de soluciones particulares que sirven como soluciones eficaces para los
problemas soluci—n y enfatiz— la importancia del contexto hist—rico y social dentro de la actividad cient’fica
se preguntaba por quŽ en un momento dado de la historia algunas teor’as se aceptaban mientras que otras
no para encontrar la respuesta a dicha pregunta un cre— la noci—n de paradigma segœn un paradigma es una
descripci—n cient’fica del mundo que es generalmente aceptada y provee un modelo de investigaci—n la
existencia del paradigma establece el problema que debe resolverse una de las cosas que adquiere una
comunidad cient’fica con un paradigma es un criterio para seleccionar problemas que mientras se dŽ por
sentado el paradigma puede suponerse que tienen soluci—n cre’a que popper no hab’a comprendido c—mo
progresaba la ciencia la ciencia no se ocupa de crear teor’as y luego confirmar las o rechazarlas sino m‡s
bien de solucionar problemas el proceso sistematizado de resoluci—n de problemas es lo que denomin—
ciencia normal pero tambiŽn pensaba que un cierto punto de la pr‡ctica de la ciencia normal o mejor dicho
en varios puntos surgir’an problemas que no podr’an solucionarse a travŽs del paradigma te—rico que hab’a
sido aceptado y cuando esto ocurre lo que suele suceder es que sobreviene una revoluci—n dentro de la
ciencia y una nueva teor’a un nuevo paradigma surge para reemplazar el anterior algo similar a esto ha
sucedido claramente al menos algunas veces a lo largo de la historia de diversas ciencias t’picamente la
f’sica y el cambio que se produjo del paradigma de la mec‡nica cl‡sica la visi—n del mundo newtoniana de
las part’culas que se mueven recorriendo trayectorias a la visi—n de la mec‡nica cu‡ntica es un buen
ejemplo del cambio de paradigmas el siglo 20 estuvo dominado por dos hallazgos en el campo de la f’sica
cuya rareza fascin— a los fil—sofos la mec‡nica cu‡ntica y la relatividad einstein estaba trabajando en una
oficina de patentes de berna cuando en 1905 expuso su teor’a de la relatividad especial o restringida una
teor’a que sosten’a que no existe ningœn sistema privilegiado de referencia dentro de la idea de naturaleza
de einstein s—lo existe el movimiento relativo es imposible situar en forma objetiva un fen—meno cualquiera
en el espacio y en el tiempo luego en su teor’a de la relatividad general einstein intent— unificar bajo un
mismo principio la inercia y la gravedad dos fuerzas de la naturaleza que se hab’a mantenido separadas
desde el advenimiento de la f’sica newtoniana no es que se haya descartado a la f’sica newtoniana sino que
la misma fue reemplazada las implicancias de la teor’a de newton todav’a pueden ser aceptadas en su
mayor’a pero la teor’a de einstein trajo consecuencias experimentales nuevas que se ajustan mejor a los
experimentos legales y de hecho una de las consecuencias de la teor’a de einstein comprende un momento
especial en la historia de la f’sica y la teor’a de la relatividad general de einstein predijo que la luz que viaja
acerca de un cuerpo tan pesado como el sol sufrir’a los efectos de la gravedad la teor’a de newton no

5 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.
DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

postulaba esto y en la dŽcada de 1920 sir arthur eddington organiz— la observaci—n de un eclipse solar en la
que habr’a de medirse si realmente la luz de las estrellas lejanas se desviaba al pasar cerca del sol y de
hecho descubrieron que los resultados se acercaban m‡s a lo propuesto por la teor’a de einstein que la de
newton la curvatura del espacio y del tiempo que describe einstein desafi— la noci—n euclidiana del mundo
casi de la noche a la ma–ana las nociones cl‡sicas de espacio-tiempo materia y movimiento pasaron a ser
obsoletas hab’a surgido un nuevo paradigma con implicancias que trascendieron el campo de la f’sica el
segundo hallazgo importante de la f’sica del siglo 20 fue la mec‡nica cu‡ntica de esto la historia de la
mec‡nica cu‡ntica es fascinante y dram‡tica a la vez la teor’a se desarroll— por etapas a comienzos del siglo
20 uno de los principales problemas que los f’sicos debieron enfrentar en esta Žpoca fue como pensar
acerca de la toma en un principio al ‡tomo se lo consideraba como una especie de sistema planetario en
miniatura con el nœcleo en el centro y los electrones orbitando alrededor del ‡tomo pero la teor’a de la luz de
maxwell predijo que si una carga elŽctrica se ve de manera en que los electrones se mueven alrededor del
‡tomo entonces deber’a irradiar luz a radiar luz deber’a perder algo de su movimiento y eventualmente caer
dentro del nœcleo del ‡tomo por supuesto si as’ es como se comportan los ‡tomos entonces el universo
habr’a de colapsar y quedan claro que ello no sucede con lo cual algo estaba equivocado santi moix el f’sico
danŽs niels bohr propuso combinar el modelo del sistema planetario en miniatura con las nuevas ideas
radicales propuestas por max planck blank sugiri— que los electrones existen a niveles de energ’a fijos que
est‡n a una distancia fija del nœcleo cuando un electr—n salta a un nivel m‡s cercano al nœcleo libera una
descarga o cu‡nto de energ’a cuando el ‡tomo absorbe un cu‡nto de energ’a el electr—n se aleja del nœcleo
al presentar la teor’a los f’sicos dir‡n a menudo que es posible realizar mediciones y determinar la posici—n
dentro de un ‡rea muy peque–a de una part’cula un electr—n pero no es posible hacer simult‡neamente
mediciones de su velocidad y viceversa para esta visi—n fue desarroll‡ndose he hecho las part’culas
at—micas los electrones y dem‡s no tienen simult‡neamente posici—n y velocidad por supuesto si uno se
detiene a pensar en ello un momento si uno considera a los electrones como part’culas que significa que
algo tenga una posici—n pero no tenga velocidad no me refiero a que no se conozca su velocidad sino que
no tiene velocidad o bien que significa que algo tenga una velocidad dada pero no una posici—n
determinado todo esto es muy extra y se vuelve aœn m‡s extra–o einstein respondi— a las aparentes
contradicciones con la mec‡nica cu‡ntica y se encendi— la polŽmica entre la teor’a de la relatividad y la
teor’a cu‡ntica la teor’a cu‡ntica desarrollada por board sosten’a que pod’a haber electrones en situaciones
f‡cilmente reproducibles en las que dichos electrones en s’ no ten’an posiciones y velocidades
determinadas sino que sus posiciones y velocidades estaban internacionales quŽ significaba esto bueno
dada la visi—n instrumental que x ten’a sobre la mec‡nica cu‡ntica quer’a decir que si se realizaba cierta
medici—n y se obten’a cierto resultado de este electr—n ellos nos dir’an quŽ resultado se deber’a obtener al
realizar una medici—n en aquel electr—n ya sea de su velocidad o de su posici—n y einstein dijo si al medir
este electr—n modific— el hecho de que no tenga una posici—n determinada a que s’ la tenga y ello a su vez
hace que otro que no ten’a una posici—n determinada pase a tenerla sin que yo intervenga en absoluto debe
ser que dicho cambio se produce instant‡neamente y a travŽs del espacio cre’a que eso era absurdo
pensaba que de hecho ello violar’a su teor’a de la relatividad especial entre los aspectos caracter’sticos de
la teor’a cu‡ntica se encuentra la noci—n de que dos objetos que est‡n en diferentes posiciones pueden
interactuar simult‡neamente un efecto que einstein denomin— acci—n fantasmal a distancia tambiŽn
desarroll— la noci—n de superposici—n el principio segœn el cual mientras no se pueda observar un objeto el
mismo se encuentra en todos los estados posibles de manera simult‡nea el acto de la observaci—n es lo
que hace que un objeto estŽ limitado a una sola posibilidad una vez dije que existen muchas
interpretaciones sobre la mec‡nica cu‡ntica cada una de ellas recibe el apoyo de su creador y seis amigos
suyos y me han dicho que mencionar seis es ser demasiado optimista entonces se presenta esta extra–a
situaci—n en la que tenemos una teor’a sabemos c—mo usarla sabemos c—mo hacer predicciones para
muchas personas como los positivistas ellos ya ser’a suficiente pero para muchos f’sicos y muchos fil—sofos
no lo es pues desear’amos tener algœn tipo de comprensi—n acerca de lo que dicho formulismo expresa el
debate entre estos dos sistemas radicalmente diferentes el f’sico y el metaf’sico todav’a permanece

6 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.
DIY Captions.com - Display AutoCaps as Text http://diycaptions.com/php/get-automatic-captions-as-txt.php?id=xwlyv...

encendido por un lado los f’sicos cu‡nticos emplean el c‡lculo estad’stico y el principio de la incertidumbre
mientras que einstein se–alaba que dios no juega a los dados con el universo la teor’a cu‡ntica sugiere una
realidad f’sica azarosa y discontinua en la que las causas pueden tener efectos simult‡neos a distancia
mientras que la teor’a de la relatividad percibe al cosmos como algo relacional y continuo entonces
cient’ficos y fil—sofos continœan entablando un intenso e ininterrumpido di‡logo para lograr dar una
explicaci—n acerca de la naturaleza del mundo toshiba de nation por su propia naturaleza la filosof’a se
ocupa de temas que no son considerados en ciencia todav’a aunque parecen ser intr’nsecamente algo
diferente a la ciencia tal como la Žtica o la estŽtica o que se elevan a lo que a veces denominamos un meta
nivel con cuestiones de metodolog’a niveles de significaci—n y dem‡s entonces parte de la filosof’a debe ser
ciencia que est‡ por nacer la filosof’a funciona con una cuna para las ciencias del ma–ana porque ciertas
personas se dedican a ser fil—sofos porque est‡n interesadas en demasiadas cosas al menos esa es mi
experiencia personal entonces aœn no le interesa la cultura griega pero tambiŽn la matem‡tica la f’sica y la
historia y luego uno descubre que al hacer filosof’a es posible estar interesado en todos estos campos y
trabajar en ellos porque todos ellos tienen su base y todas estas ‡reas de interŽs intelectual son ‡reas en las
que es posible hacer preguntas filos—ficas tales como cu‡l es el objeto de estudio c—mo investigamos
acerca del mismo cu‡les son los conceptos y las expresiones de las nociones centrales de dicho tema y lo
mismo se aplica a la filosof’a de la ciencia

7 de 7 18/06/2018 09:21 p. m.