El telescopio (ECO) Durante el renacimiento apareci la invencin del telescopio, se invento 3 dcadas despus de que se inventaron las lentes,

este aparece como una consecuencia de una serie de descubrimientos, que se realizaron en la cultura renacentista. El telescopio se impone en esta poca y en la historia del hombre por sobre todos los dems inventos, como una revolucin filosfica, cientfica y tcnica, de la cual somos los descendientes directos El telescopio representas un triunfo del mtodo experimental sobre una tradicin ciega incontrolada. Con Galileo el telescopio se convierte en un instrumento fundamental para la historia de la cultura moderna en virtud de la perspectiva metodolgica en la que el lo introdujo. La nueva ciencia nace con Leonardo que enseo al hombre 2 cosas que las naturaleza debe mirarse sistemticamente y ser investigada con ojos curiosos por que cada elemento tiene un misterio por descubrir por que la sabidura es hija de la experiencia Y que el hombre antes de poner conceptos o nombres abstractos a las cosas, debe investigarlas a las mismas y modificarlas a travs del los instrumentos mecnicos. El Renacimiento heredaba del medioevo toda una serie de investigaciones matemticas hechas por los rabes, que continuadas en italia, se introducieron en occidente el uso de numeros arabicos facilitando las operaciones aritemeticas y brindando a la burgesia mercantil un como instrumento para los calculos comerciales. En XV y XVI se desarrolan el algebra simbolica, queutiliza letras alfabeticas en lugar de los numneros, para resolver los problemas de segundo grado. Con el tiempo y suprendose unos a los otros, se fueron inventigando en una sana competencia entre matematicos, creando formulas para decifrar problemas. Entre estas disputas academicas y competencias nacia un instrumento indispensable para el desarrollo de la ciencia y de la tecnica moderno. Ideando al numero, se habia encontrado la posibilidad de comparar entre si entidades distintas, reduciendolas a pura cantidad; con la concepcion del algoritmo y de la expresion matematica simbolica, considerendo entre tanto una serie de realizacions logicas entre escencias matematicas convencionales, y solo aplicando los descubrimiento del algrabra, la ciencia llegara a describir a traves de formulas las leyes que rigen la vida de la naturaleza. Ejemplo el hombre primitivo decis mis piernas y mis brazos Es ahora objeto de la ciencia decir 2+2=4 pudo llegar a proposiciones genreales dle tipo de todos los hombres tienen 4 mienbros. Con esta evolucion Newton esxpresara mediante una expresion algebraica las leyes que rigen la gravitacion de los planetas, cualquiera sea el planeta, su mas y su distancia con respecto de otro cuerpo celeste Los algoritmos algebraicos son formas universales con el el cientifico reemplaza en casos concretos, entidades definidas, para decubiri que una vez mas la naturaleza funciona segn leyes fijas. Para eso la ciencia moderna pidio prestado un pensamiento de la filosofia pitagorica y platonica: el mundo esta regido por reglas matematicas perfectas y el modelo matematico es aquel segn el cual dios mismo ha dado vida a las cosas. Sobre este plano los estudios de la geometria del siglo XV y XVI fueron fundamentales: Las investigaciones sobre la divina proporcion que ride las cosas de la naturaleza y la creacion artistica, son un ejemplo de este estudio de la constitucion matematica del mundo. Asi la ciencia paso de la geometria especulativa a la geometria descritiva, la perspectiva, las proyecciones de sobre un plano, sus rotaciones, la proyecciones del contorno del solido, etc Y finalmente el gran descubrimiento CARTESIANO de la geometria analitica en la que los fenomenos y sus cualidades y formas, son representados por ecuaciones algebraicas y viceversa. Todas estas y otras investigacions dan al cientifico moderno la posibilidad de describir la natauraleza con un lenguaje matematico formalizado

Otro gran paso dado por la filosofia y la ciencia renancentista es que la investigacion debe ser conducida ante todo sobre las bases de la observacion directa. LAS EXPERIENCIAS DE GALILEO Toda la obra de galileo galilei se desenvuelve bajo el signo de la busqueda de la experiencia. Fue mas grande que sus precedentes porq eu tuvo clara conciencia del metodo y lo difunfio en sus libros. Sus dicipulos crean la academia de la experiencia donde se resume la metodlogia del galileo y la nueva ciencia con el lema: probrado y reprodado Contra este metodo de observar directamente o a travez de un experimento, aceptando las experiencia probadas y rechaznado las desaprobadas, estaba en oposicion la tradicion. Todo un grupo de profesores habituados a jurar las afirmacions de los sabios de la antigedad. Aristoteles era un tabu intocable contradecirlo era considerado blasflemia. Las concluciones de este habian llegado de un camino confuso y sin el uso de herramietas y/o metodos de estudio, estaban por un lado los libros de los sabios antiguos y por otro el gran libro de la naturaleza escrito por galileo, en caracteres matematicos, listo y abierto para el control de la experiencia. Debido a esta obstinacion por la tradicion y la fe ciega en los antiguos sabios, galileo desde los comienzos de su carrera, inicio una serio de experimentos que lo llevarian revolucionar la concepciones d ela ciencia. Estudios sobre la gravedad y los cuerpos, el peso de los mismo por medio de una balanza, construyo un aparato que le permitia tomar la temperatura a una liquido, pero en Padua construiria el lente y realizaria con ella sus primeras exprericnias. LA REVOLUCION COPERNICANA El descubrimiento telescopio estubo precedido por muchas investigacions sobre las propiedades de los lentes. Se adviertio que mirando a travez de dos lentes superpuestas se veian objetos mas grandes muy cercanos. Las primeras aplicaciones de estos experimentos fueron hechas en el campo militar. Que en un principio permanecio oculto. Galileo tomo una invencion ajena y la perfecciono, pero la invencion de los lentes de galileo estaban en el medio de una disputa cientifica, se debia hacer una eleccion entre la la vieja y la nueva vision del mundo: la posicion de la tierra en el universo. El cosmos aparecia divido en dos partes fundamentales: La elemental: hecha e agua, aire, tierra y fuego, sometida a generacion y corrupcion La celeste: incorruptible, eterna, perfecta. El movimiento de la parte celeste es circular y circular es el movimiento de las esferas. En torno a la tierra (centro del universo) gravitan las orbitas circulas de los llamados planetas y sonbre la preriferia de ellos esta la esfera de las estrellas fijas. Las proporciones de los planetas eran proporciones matematicas y musicales la mismo tiempo. Los intervalos entre cada planeta era analogas a cada una de las siete notas musicales y los planetas girando producian una nota musical. La tierra en el centro de esta armonia circular estaba envuelta en una musica de las esferas. Tolomeo el antiguo astronomo habia sido un bune observador pero sus observaciones estaban ligadas a toda una tradicion abstracta y para conciliar sus observaciones con un sistema tradicional habia que tener en cuenta muchas cosas complejas todabia no resueltas. La idea deqeu cada planeta tiene su centro de giro circular sobre un circulo y a su ves este esta se mueve sobre otro centro circulo, una idea genial pero que finalmente se ecnontroba con problemas concretos que no se podian resolver, como por ejemplo los eclipses. Debido a esto y al reforma del calendario, se empeza a pensar en principio de la epoco moderna que la tierra no era el centro del universo. Y se habia pensadao en esta posibilidad pero las restringuines religiosas prohibieron las investigaciones , la difusion y su desarrollo. El universo tolomeico era concentrico, cerrado y limitado. Nadie se sustraia de esto y esto lo abracaba todo ordenandolo jerarquicamente, asi era el ideal politico medieval y asi aparecia finalmente la misma estrictira d elos grandes sistemas filosoficos de la epoca.

La lucha de libertad comunal y la afirmacion de monarquias en europa, la unidad imeperial se disuelve, la reforma protestante se pone en crisis la unidad religiosa. Las nuevas filosofias ponen su atencion en el hombre y su naturaleza, los hombres de cultura tse sustraeb de la vision cerrada del mundo para plantear perspectivas en cuanto a las investigaciones que el sistema de relaciones jerarquicas inmovilizaban toda investigacion. La hiptesis de que la tierra no era el centro del universo sino el sol aparece como la rebelion contra una simetria forzadae ideal que habia reunido en una formula todo un mundo de vida y pensamiento, tambine se le sumo el convencimiento de que los otros cuerpo no era incurruptibles sino que tambine eran naturales y estaban a la misma suerte que la tierra. La ciencia elaboraba una nueva imagen del universo material y que al mismo tiempo intuia una nueva realidad espiritual Nicolas Copernico daba publica su hipotesis astronimica revolucionaria, estubo por dos siglos sometida como sigo de contradiccione y diabolica. La hipotesis se regla de 4 suspuestos fundamentales: Ante todo el universo es finito, esferico y limitado ( como afirmaban los antiguos) Segundo lugar. El centro de este universo es el sol y no la tierra, la tierra y los planetas giran en torno circular homogeneo al sol, la tierra se mueve por ratacion, revolucion y recorrido de los equinocios. Anque esta hipotesis fue presentada com una teoria apta para facilitar ciertos calculos, no dejo de escandalizar a lso aristotelicos y alos guardianes de la tradicion. El mundo se estaba disolviendo antes los ojos de los estudiososy no solo el mundo de Aristotoles sino el mundo de la biblia que decia que josue hbaia ordenado al sol que se detuviera, sigo evidente de que por este motivo al tierra giraba alrededor de la tierra. El telescopio y el Metodo Galileo volvio su telescopio desde la tierra ahcia el cielo, es mismo que un tiempo era simbolo de la realidad espiritual, es sometido al control de una maquina. Descubre ciertas cosas Que la vida lactea no e sun franja luminosa compacta sino un gran conglomerado de estrellas. La luna no es un cuerpo perfecto y puro, sobre el que se refljea como espejo las sombras de la tierra, sino que es impuro y posea pozos y llanuras Entorno a jupiter giran 4 satelites en forma independiente y no obedecen al movimiento colectivo planteado por Tolomeo del giro entorno a la tierra. Los planeta no brillas con luz propio sino con reflejada El sol esta cubierto con manchas naturales inciertas y no son cuerpos extraos que pasan por delante. Sino irregularidades de su superficie El sistema tolomeo caia hecho aicos. Se habia demostrado que los cuerpors (otros planetas) no era incoruptibles sino cosas naturales como la tierra que tiene inperfectiones y se modifican. Que la tierra no era el eje exentrico del movimiento que exsiten otros ejes ademas de ella independiente como el caso de jupiter. Que el sol giraba en rotacion en torno a si mismo, debido al movimiento de las manchas y finalmente que la tierra en este sistema helicentrico, se movia, es decir no era el centro de todo. Sobre esto iba a ver criticas sobre todo de los aristotelicos enojados, ejemplo de los pajaros de por que no se quedan en el lugar o si se cae aglo por que no se desplaza y cae en el mismo lugar. Contra esto argumento galileo enuncio un principio de relatividad elastica que dice que todos los fenomenos que se producen de un cuerpo en movimiento se comporta dentro de este ambito como si el cuerpo estuviera inmovil y que si un cuerpo cae el mismo se comporta como si la nave de donde se tiro esta inmovil. La vieja cultura estab reacionando, si bien algunos abieron sus ojos con las investigaciones de galileo y le agracian por sus teoria, muchos hombres de iglesia estaba preocupados por que las nuevas ideas pertubaban la estructura teologia. No comprendieron el metodo que galileo creyera: que la verda de las sagras escrituras se ocupa de los problemas sobrenaturales y morales de los que no se interesa la ciencia.

Mientras que las verdades cientificas se ocupand elos fenomenos fisicos y sus leyes, y que son una muestra conceptal de que el hombre debe investrigarlas continuamente, para revisar y perfeccionarlas a lus de la experiencia. En el centro de esta nueva situacion de la cultura, hemos encontrado el telescopio y de el microscopio. De estos dos instrumentos nace la nueva ciencia y epoca de investigacion sealada por el espirito de galileo, donde fundo el carcarter progresivo y abierto del ser humano y su renuncia de hacer a la ciancia como algo terminado, la invitacion en cambio a entenderlo como un metodo de desarrollo continuo, una amplicion de horizontes, ideales y discuciones de las hipotesis planteadas.