Unidad 1

América Antes de la Llegada de los Europeos

 Explicación e Definición:

Antes de la llegada de los europeos el continente americano, vivían diferentes sociedades

aborígenes, organizadas en clanes, tribus o confederaciones, unos desarrollaron la
arquitectura, la ciencia, la agricultura y la organización social más que otras.

Por su organización social, desarrollo en las ciencias y la arquitectura, las culturas más
destacadas fueron la maya y la azteca en México y en Centroamérica la Inca en el Perú

Los grupos o pueblos primitivos eran diferentes entre sí. Cada pueblo poseía su propia lengua,
tenía sus costumbres, su cultura, su organización.
Algunos eran bárbaros; otros alcanzaron un alto grado de civilización que se puede comprobar
gracias a los testimonios que hasta hoy existen.

¿Cómo eran algunos pueblos?

Algunos pueblos llegaron a un elevado grado de desarrollo y cultura como los aztecas, mayas,
incas, chibchas y guaraníes.

Estos pueblos estaban constituidos por grupos menores como: los recolectores de alimentos,
los grupos defensivos y el grupo entero que reverenciaba a sus dioses.
La mayoría de las tribus fueron, o sedentarios o nómadas; esto según las características
geográficas del lugar donde vivían.

Los sedentarios empezaron a cultivar la tierra para obtener el sustento.

Los pueblos aborígenes

Varios fueron los pueblos aborígenes que poblaron el continente americano.

 Esquimales, en la zona ártica.

 Esquimales, en la zona ártica.
 Shoshones, aztecas, mayas, chibchas, se extendían por el sur de los EE.UU, México y
 América Central.
 Caribes, en América Insular.
 Chibchas, en Colombia y parte de Venezuela.
 Arawacos, en gran parte de Brasil y las regiones orientales de Ecuador y Perú.
 Tupíes y guaraníes, se extendían desde Guayanas hasta el Río de la Plata, ocupando la
región central de América del Sur.
 Charrúas, en Uruguay.
 Pampas y patagones, en la Argentina.
 Incas, ocuparon Perú, parte de Bolivia y Ecuador.
 Araucanos y fueguinos, en Chile.
Analisis de “Calle 13 – la tierra no se vende”

En esta canción, el escritor menciona los sufrimientos y las fortalezas de las personas en
Latinoamérica Las palabras y estrofas de esta canción describen la posición de Latinoamérica
en el mundo. Porque, por muchos años, Latinoamérica existía por los individuales poderosos
en la mente de muchas personas. En el pasado, los españoles y portugueses robaban sobre
mucho tiempo los minerales ricos de la tierra. También, ellos abusaron la gente y tomaron casi
todo de la tierra y de la gente de Latinoamérica. Ahora, es casi el mismo. En vez de los
españoles y portugueses, hay los estadounidenses. Por ejemplo, pienso que en la frase, "Soy
una fábrica de humo, mano de obra campesina para tu consumo." El escritor de esta canción
nos está diciendo sobre la situación que pasa ahora. En su manera especial, él está criticando
la situación de Latinoamérica después de los abusos de los españoles y portugueses y ahora
con los estadounidenses. Pienso que las frases en esta estrofa son más específicas. "Un
discurso sin saliva" en mi opinión significa la complejidad de la política en nuestra
Latinoamérica. Además, yo creo que la frase "Soy la fotografía de un desaparecido." es una
referencia a la trata de personas. También, creo que es una referencia a las dictaduras y
guerras horribles que existían mucho en los países de Latinoamérica. Aquí, las fortalezas y
eventos importantes de Latinoamérica son mencionados. Por ejemplo, la frase "Soy Maradona
contra Inglaterra Anotándole dos goles", discute un momento especial en el cual subraya una
persona de reconocimiento internacional en Latinoamérica. Hay otra frase que dice, "Soy
América Latina un pueblo sin piernas pero que camina." Creo que esta frase es un poco similar
de "Obedezco, pero no cumplo." En las dos frases, dicen que siquiera hay opresión y
problemas en Latinoamérica, la gente puede sobrevivir" tú no puedes comprar" varias cosas.
En mi opinión, "tú " es una referencia a todas las personas que abusaran la gente de
Latinoamérica Como los españoles, los portugueses, los estadounidenses, los dictadores, los
asesinos, y comprar al viento, al sol y la lluvia." Todas las cosas son de la naturaleza. Pienso
que estas son de la naturaleza porque los conquistadores (y ahora las compañías de los
Estados Unidos) tomaron la tierra de la gente. Entonces, siquiera robaron la tierra con sus
maneras sucias ahora no pueden porque el viento, el sol, y la lluvia son para todas las
personas. Las frases últimas dicen que los abusadores no pueden comprar la alegría y los
dolores. Creo que estas frases tienen simbolismo. Muchas veces varias personas trataban
controlar la gente de Latinoamérica, pero aquí el escritor está diciendo que en realidad nadie
la puede controlar.

POESIA

La poesía es un género relacionado con el arte, con la belleza y los sentimientos. Se reconocen
las dotes y el talento de los escritores de poesía por las sutiles elecciones de palabras,
de metáforas, y de rimas que brindan musicalidad a sus obras. Las más populares tocan
temáticas relacionadas con el amor y el romance, la batalla y el heroísmo, y las tradiciones de
un pueblo.

La poesía es un género literario, una forma de escritura creativa donde las oraciones son
llamadas versos y los grupos de versos son llamados estrofas. Se caracteriza por expresar
ideas, sentimientos e historias de un modo estético y bello.

Se dice que puede definirse también a partir de tres criterios que explicaremos a continuación:
  Criterio morfológico: En este sentido, para decir que un escrito es una poesía,
tomamos en cuenta su forma. Las oraciones son cortas y están ubicadas sobre el
margen izquierdo, también es evidente que hay sólo un poema por página.
 Criterio contextual: Cuando el contexto del escrito está especialmente dispuesto para
poemas, el escrito es identificado como tal. Esto sucede siempre, ya sea que el escrito
esté dispuesto en prosa o en versos, tenga rima o no la tenga.
 Criterio relacional: Cuando el escritor se identifica o es reconocido como poeta, sus
obras serán, como consecuencia, poesías. Independientemente del contenido o la
forma de sus textos, los escritos son relacionados directamente con el poeta.

Las grandes culturas antiguas han realizado estilos poéticos distintos y particulares. Los griegos
diferenciaban las poesías en tres estilos: el lírico, que podía ser cantado; el dramático, que
podía ser actuado; y el épico, que podía ser narrado.

El pueblo japonés, por otro lado, utilizó un tipo de poesía para sus obras llamado haiku que se
caracterizaba por estar estructurado en tres versos de cinco, siete y cinco sílabas solamente.

Recursos poéticos
Los recursos poéticos corresponden a la intención del poeta de expresar de forma personal
sentimientos para los que las palabras que utilizamos en el lenguaje normal no sirven.

 Antítesis es la contraposición de dos palabras o frases. Los poetas las

utilizan mucho para expresar el carácter contradictorio de los
sentimientos que produce el amor.

Ejemplo: "Ir y quedarse y con quedar partirse" (Lope de Vega)

 Metáfora es la sustitución de una palabra por otra, porque entre los
referentes de ambas existe una relación de semejanza.

Ejemplo: " es una libertad encarcelada" (Se refiere al amor) (Quevedo)

 Comparación se distingue de la metáfora porque no se sustituye un
término por otro, sino que se relacionan explícitamente dos
expresiones que se refieren a cosas que se parecen.

Ejemplo: "...me desespero

como si fuera un huracán de lava..." (M. Hernández)
 Hipérbole es una exageración.

Ejemplo: “Las más veces me entrego, otras resisto

con tal furor, con una fuerza nueva,
que un monte puesto encima rompería. " (Lope de Vega)
 Metonimia es la sustitución de un término por otro porque entre los
referentes de los dos hay una relación de proximidad.

Ejemplo: "Amor me ocupa el seso y los sentidos" (Quevedo)

El seso, el cerebro, la razón.
 Paradoja es una contradicción aparente.

Ejemplo: "es herida que duele y no se siente"

(Quevedo)
  Personificación consiste en atribuir cualidades humanas a seres
inanimados o ideas abstractas.

Ejemplo: "... ni he pretendido

alargar esta muerte que ha nacido"
(Quevedo)

Literatura precolombina
Concepto: La literatura precolombina, como su propio nombre indica, hace referencia
al conjunto de obras con valor literario producidas en América (del Norte, Central y del
Sur) antes de la llegada de Cristóbal Colón y de la subsiguiente conquista española.

Origen: En ese largo período de tiempo, que va desde el surgir de los primeros
pueblos americanos hasta la mencionada conquista, existieron literaturas muy
diferentes, cada una propia de una cultura o pueblo. Hay tres de ellas que, sin
embargo, fueron más brillantes y conocidas, tres literaturas que van en consonancia
con las tres grandes culturas americanas precolombinas:

 la azteca, la maya y la inca.

Cada una de ellas utilizó una lengua diferente.

 Los aztecas hablaban y producían su literatura en lengua nahuatl;

 los mayas en la llamada lengua maya; y
 los incas en lengua quechua.
 La lengua aymara por su parte también produjo -y en menor medida sigue
produciendo- una importante literatura

Una -triste- realidad común a estas tres literaturas que acabamos de mencionar es el
escaso número de testimonios que conservamos. Si bien aztecas, mayas e incas
fueron pueblos profundamente desarrollados y avanzados en su relación con las artes
y la ciencia, no tuvieron por costumbre fijar por escrito su producción literaria. Ésta se
basaba fundamentalmente en la tradición oral, y por este medio se transmitía y
conservaba. Sólo algunas obras muy particulares se grababan en algún soporte
escritorio.
La conquista destruyó sus culturas y muy pocos retos se conservaron.
Lamentablemente, la literatura fue uno de los ámbitos más perjudicados, y sólo gracias
a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al alfabeto
latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien,
probablemente, no de la forma en que fueron creados.
Por medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una
literatura poética, que versificaba casi todos los géneros. Sabemos que su temática iba
casi siempre relacionada con los dioses, bien en forma de himnos o alabanzas, bien
en forma de descripción e instrucciones para rituales y conmemoraciones religiosas.
Por otra parte, sabemos también que existía una literatura que hoy, amén de las
lógicas reservas, podemos asimilar al ensayo: había obras, en efecto, que trataban de
ciencias, astronomía y filosofía.
Aborigen
Aborigen hace referencia a todo aquel ser que es originario del lugar donde vive,
indistintamente de que sea humano, animal o vegetal. El vocablo, como tal, es el
singular formado a partir del plural latino aborigĭnes, que significa ‘desde los orígenes’.
Aborigen también es un término usual para contrastar al morador que es descendiente
de los habitantes originales de un país, región o lugar, en comparación con aquellos
que se han establecido posteriormente, ya por procesos de colonización, invasión o
intrusión.

Canciones:
Latinoamérica: La canción hace alusión al colonialismo y como pese a todas las
adversidades latentes, América Latina resurge desde la tempestad con más fuerza y
vigor, luchando por lo que les pertenece.

El continente ha sido influenciado en gran parte por el capitalismo y sometido a la

explotación, tanto de las materias primas como de la mano obrera, lo que impulsa el
desarrollo de las potencias mundiales, quienes se creen con el derecho a pasar por
encima de las personas y pueblos originarios, imponiendo sus creencias y tradiciones,
eliminando lo autóctono del lugar, para dar paso a una superioridad y abuso de poder,
trazando relaciones verticales y jerárquicas, que aumentan las brechas económicas y
sociales, denigrando la identidad de diversas culturas.
Si bien hoy en día las grandes potencias son lo que son, es gracias al sacrificio de
quienes ellos veían como inferiores o básicos, ya que es América Latina quien los
abastece y enriquece con sus recursos.

“Soy américa latina, un pueblo sin piernas pero que camina”

LOS MITOS
Los mitos son relatos tradicionales llenos de hechos fantásticos y personajes
fabulosos, con los que los pueblos antiguos trataban de dar explicación a hechos y
fenómenos que no podían comprender; utilizando para ello a personajes como dioses,
semidioses, héroes y otros seres con facultades o poderes sobrenaturales o
excepcionales. Los relatos míticos están estrechamente relacionados con las
religiones, y a diferencia de los cuentos no tienen el fin de entretener, sino que buscan
dar una explicación a fenómenos que el hombre primitivo, no podía entender, tales
como el rayo y el trueno, los terremotos, o la creación del universo.
Los mitos histórico-mágico-religiosos y los mitos que se refieren a circunstancias o
hechos que por alguna u otra razón son de dudosa realidad. Ejemplo de ello es el mito
de que la luna hace que la gente se vuelva loca (lunáticos) por efectos de la luna llena.

Los mitos se pueden subdividir por la temática:

 Cosmogónicos: que son tendientes a explicar el origen del mundo.

 Teogónicos: son los que narran y explican el origen de las deidades.
 Antropológicos: son aquellos que explican el origen del ser humano.
 Morales: son tendientes a la explicación del bien y el mal, así como tratar de
crear una conducta determinada en la persona.
 Fundacionales: son aquellos que tratan de explicar el origen de ciudades,
reinos o dinastías reales, ya sea por medio de la intervención divina o
realizadas por los propios hombres.
  Mitificación de hechos reales: Como en el caso de la mitificación que se hace
de los hechos y hazañas que hicieron algunos hombres (a quienes a menudo
se les denomina héroes) etc.

LA COSMOGONIA DE LAS CIVILIZACIONES PRE COLOMBINAS

La astronomía maya
Fue sin duda una de las más significativas de todo el continente americano. La
observación de los astros fue una actividad de gran relevancia, capaz de influir sobre
la vida en la tierra, además les permitió desarrollarse de un punto de vista espiritual.
Como sucedía en casi todas las civilizaciones precolombinas, la clase de los
sacerdotes se ocupaba de construir y guardar todos los conocimientos astronómicos y
toda la comunidad tenía un gran respeto hacia esta disciplina ya que se influía sobre la
vida en la tierra.
La Vía Láctea, que los mayas llamaban Wakah Chan, era el centro de sus
investigaciones celestes y cada cuerpo astronómico estaba relacionado a un Dios.

Para los Maya Venus era el planeta más observado y sus estudios explicaron que el
planeta tarda 584 días para coincidir con la Tierra por lo que se refiere a la posición del
Sol, y que necesita 2922 días para que Venus, el Sol y la Tierra coincidan en cuanto a
su posición.
Durante la época precolombina en América se desarrolló un estudio astronómico
bastante extenso. Algunas observaciones Mayas son bien conocidas, como el eclipse
lunar del 15 de febrero de 3379 a.c. Los mayas tenían su propio calendario solar y
conocían la periocidad de los eclipses.

La astronomía del pueblo inca

Sin duda alguna, los Incas ha sido el imperio más representativo de América del Sur.
Es precisamente en Cuzco donde muchos investigadores han encontrado documentos
de colonizadores españoles que describen el Templo del Sol, del que irradiaban
cuarenta y un ejes llamados ceques, cuya disposición implicaba lineamentos
astronómicos, que definian el valle en 328 huacas las cuales cumplian funciones
rituales y políticas.
El edificio más importante de esta civilización es, sin duda alguna, la ciudad de Machu
Picchu que se construyó completamente en función del Sol. Para el mismo objetivo
fueron hechas algunas construcciones en Cuzco, cuyas calles imitan la estructura de
algunas constelaciones. Es evidente que para construir ciudades por todos los
Andes los Incas tenían que tener un buen conocimiento del clima, de los cambios
estacionales y de como éstos podían influir sobre la agricultura. La ciudad de Machu
Picchu estaba profundamente relacionada con las estrellas, los estudios recientes han
confirmado que se trataba de un lugar ceremonial sagrado, un lugar donde
experimentaban nuevos cultivos e incluso un observatorio astronómico.

La religión según la astronomía

La religión de los Incas estuvo relacionada a la astronomía, entre los dioses que
adoraban había el creador universal (Viracocha), Inti (el Sol) y Killa (la
Luna), aunque los dioses incas se encontraban en la tierra. Dioses había en las
montañas, en los ríos y en otros elementos de la naturaleza.
Incluso los Incas conocían la revolución sinódica de los planetas. Construyeron
un calendario lunar para las fiestas religiosas y otro solar para las tareas agrícolas;
utilizaron elementos como los mojones alrededor de los pueblos para realizar
observaciones. Los Chibchas conocían la constelación de Orión y la relación entre la
salida heliacal de Sirio con el comienzo de la temporada de lluvias.
La astronomía azteca
Esta antigua población surgió en el siglo X pero obtuvo su máximo esplendor del
siglo XIV al XVI. Ellos no solo desarrollaron la astronomía y el calendario sino que
estudiaron también la meteorología, incluso para facilitar sus tareas agrícolas.
La representación del cielo (masculino) y Tierra (femenino) estaban determinados
por Ometecuhtli y Omecihuatl respectivamente; y las eras en la cosmología estaban
definidas por soles, cuyo final estaba marcado por cataclismos. El primer sol, Nahui-
Oceloti era un mundo poblado por gigantes que fue destruido por jaguares. El
segundo sol, Nahui-Ehécati fue en cambio destruido por un huracán; el tercer
sol, Nahuiquiahuitl fue acabado por una lluvia de fuego; mientras que el
cuarto, Nahui-Ati fue destruido por un diluvio y en fin el quinto, Nahui-
Ollin (movimiento) está destinado a desaparecer por los movimientos de la Tierra.
El calendario azteca, (ver artículo), es el monolito más que se conserva de toda la
cultura prehispánica y se cree que fue esculpido alrededor de 1479. Se trata de un
monolito circular con cuatro círculos concéntricos, en el centro se distingue el rostro
del Dios Sol (Tonatiuh) sosteniendo un cuchillo en la boca. Los cuatro soles más se
encuentran representados por figuras de forma cuadrada que flanquean al quinto sol
en el centro. Mientras que el círculo exterior está formado por 20 áreas que
representan los días de cada uno de los 18 meses de los que constaba el calendario
azteca.
Para completar los 365 días del año los aztecas incorporaban 5 días más
llamados nemontemi o aciagos. Para ellos la constante sucesión del día y de la noche
se explicaba por las luchas entre los astros principales. Dado que durante el día
resultaba difícil observar la Luna e imposible ver las estrellas, los aztecas
interpretaban que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba a la
Luna (Coyolxauhquí) y a las estrellas.
La astronomía era muy importante para los aztecas, ya que formaba parte de la
religión. Construyeron observatorios que les permitieron realizar observaciones muy
precisas hasta el punto que midieron con gran exactitud las revoluciones sinódicas del
Sol, de la Luna y de los planetas Venus y Marte.
Al igual que casi todos los pueblos antiguos, los aztecas agruparon las estrellas en
asociaciones aparentes, es decir las constelaciones. Mientras que los cometas fueron
denominados “las estrellas que humean”.

POPOL VUH

Es el más importante de los textos mayas que se conservan. No solo se destaca por su
gran contenido histórico o mitológico, sino por sus cualidades literarias. No es un simple
registro histórico, sino una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el
papel del hombre en el. También ha sido llamado Libro de los mayas Biblia de los
mayas k'iche.
El Popol Vuh pertenece a la cultura de los indios quichés que habitaban en la zona de
Guatemala.

La temática es la creación (donde se relata el comienzo de todo), el origen de la raza

humana (quienes fueron creados para adorar a los dioses), la mitología (salen muchos
mitos, y se hablan de los lugares de castigo) y el heroísmo (Aparecen los personajes
heroicos de los maya quiché: Hunanpú e Ixbalanqué).

La primera parte del Popol Vuh (la creación) describe como el mundo y sus habitantes
fueron creados por el mar y el cielo. Del mar salen los valles y las montañas y crean las
plantas y animales. Los dioses quieren crear a seres que les rindan culto y les hagan
ofrendas, pero los 3 primeros intentos que hacen fallan.
En el primer intento salen animales de 4 patas y aves, pero como no hablan deciden
hacer un segundo intento y dejar a estos animales en su estado salvaje y que sirvan
como alimento para los hombres que si adorarían a los dioses.

En él segundo intento, ven que surge una figura de barro, aunque este si habla, cuando
se moja se disuelve y su cuerpo es débil, así que no les sirve tampoco.

Al hacer el tercer intento, Corazón del Cielo y Gucumatz hablan con unos adivinos y
ellos les dicen que hagan hombres de madera, y así fue, estos hombres de madera si
hablaban, se movían y se podían multiplicar, pero eran seres sin sentimientos, sin
expresiones y alma, además de ser insípidos, entonces no les servían para rendir culto
o darles ofrendas, por esto, los dioses decidieron que tenían que ser humillados y
destruidos, y provocaron una tormenta. Además, hicieron que hasta los animales fueran
en contra de los hombres de madera. Dicen que los monos de la selva son los
descendientes de esos hombres de madera que quedaron.

En el cuarto y último intento, consiguen lo que quieren y crean al hombre, formado con
maíz. Se dan cuenta que estos hombres si pueden cumplir lo que ellos querían, pueden
ver todo en el tiempo y en el espacio, y es por esto que los dioses deciden nublar su
vista. Esta es la humanidad que poblaría la tierra.

Su importancia es resguardar el lenguaje o palabra, cosa que para los mayas era muy
importante, ya que veían la palabra como un arte divino que tenia gran fuerza y poder.

PERSONAJES:
TEPEU: Dios creador fuerte y poderoso.
GUCUMATZ: Dios creador fuerte y poderoso.
HURAKAN: Dios creador fuerte y poderoso.
BALAM QUITZE: Además de ser el que guaba a los pueblos, uno de los primeros
hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
BALAM ACAB: Podía hablar con Tohil uno de los dioses más importante para ellos uno
de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
MAHUCUTAH: Uno de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido
y considerado.
IQUI BALAM: Uno de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y
considerado.
TOHIL: Dios principal ya que fue el que les dio el fuego.
HUNANPÚ: Uno de los hermanos Ahpú, bueno y noble.
HUNANPÚ: Uno de los gemelos, inteligente, poderoso, dominaba todas las artes
ocultas.
IXBALANQUE: Uno de los gemelos, inteligente, poderoso, dominaba todas las artes
ocultas.
IXBALANQUE: Uno de los hermanos Ahpú, bueno y noble.
IXQUIC: Madre de los gemelos, virgen y pura los concibió gracias a los espíritus de los
Ahpú.
HUNBATZ: Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpú, malo y
envidioso.
HUNCHOUÉN: Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpú, malo y
envidioso.
VUCUB CAQUIX: Hombre prepotente, engañoso, vanidoso, sentía que su poder era
igual o mayor que el de los mismos dioses.
ZIPZCNÁ: Hijo de Vucub Caquix, igual de vanidoso, antipático y mentiroso, además
creía que era el hombre más fuerte del mundo.
CAPRAKÁN: Hijo de Vucub Caquix, igual de vanidoso, antipático y mentiroso además
de creer que podía sacar luz de los montes.
HUN CAMÉ: Señor de Xibalbá, malo, despiadado
VUCUB CAMÉ: Señor de Xibalbá, malo, despiadado, cruel, le gustaba torturar a la
gente
IXMUCANÉ: Señor de Xibalbá, malo, despiadado, cruel, le gustaba hacer a la gente,
injusto, prepotente, corrupto y convenenciero.
TIEMPO Y ESPACIO:
TIEMPO: Hace millones de años atrás.

ESPACIO: La creación de la tierra.

NARRADOR:
–Omnisciente.
 TEXTO ARGUMENTATIVO

El texto argumentativo tiene como objetivo expresar opiniones o rebatirlas con el fin de
persuadir a un receptor. La finalidad del autor puede ser probar o demostrar una idea (o
tesis), refutar la contraria o bien persuadir o disuadir al receptor sobre determinados
comportamientos, hechos o ideas.

La argumentación, por importante que sea, no suele darse en estado puro, suele
combinarse con la exposición. Mientras la exposición se limita a mostrar, la
argumentación intenta demostrar, convencer o cambiar ideas. Por ello, en un texto
argumentativo además de la función apelativa presente en el desarrollo de los
argumentos, aparece la función referencial, en la parte en la que se expone la tesis.

La argumentación se utiliza en una amplia variedad de textos, especialmente en los

científicos, filosóficos, en el ensayo, en la oratoria política y judicial, en los textos
periodísticos de opinión y en algunos mensajes publicitarios. En la lengua oral,
además de aparecer con frecuencia en la conversación cotidiana (aunque con poco
rigor), es la forma dominante en los debates, coloquios o mesas redondas.