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por el dr. J. Vernon McGee

A Través de la Biblia
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NAHUM BOSQUEJO:

ESCRITOR: Nahúm I. La justicia y la bondad de Dios, Capítulo 1:1-8.

“Nahúm” significa consolador. Nahúm es II. La justicia y la bondad de Dios se demuestran


identificado (1:1) como de Elcos. Esto es todo lo que en Su decisión de destruir a Nínive y de dar el
se sabe del escritor de este libro. Elcos era una evangelio, Capítulo 1:9-15.
ciudad en Asiria a unos pocos kilómetros al norte de
las ruinas de Nínive. Nahúm bien podría haber III. La justicia y la bondad de Dios se manifiestan
vivido allí y profetizado a Nínive como Daniel más en la ejecución de Su decisión de destruir a
tarde profetizara a Babilonia. La explicación más Nínive, Capítulos 2, 3.
probable, sin embargo, es que había un pueblo con
este nombre en Galilea. Jerónimo relata que un guía La aniquilación de Asiria, Capítulo 2.
le señaló tal pueblo como el pueblo natal de Nahúm, La acción vengadora de Dios es justificada,
pero esto fue un milenio después de que Nahúm Capítulo 3.
había vivido. El Dr. John D. Davis da la definición de
Capernaúm como “pueblo de Nahúm.” Si COMENTARIO:
“Capernaúm” es una palabra hebrea, entonces este
es el origen evidente. I. La justicia y la bondad de Dios, Capítulo 1:1-8

FECHA: V. 1 Nínive era capital de la antigua Asiria. Unos


Se han atribuido muchas fechas a este libro y a 100 años antes de Nahúm, Jonás predicó en
este profeta. Los eruditos conservadores dan fechas Nínive y la ciudad se convirtió a Dios. En los
entre el año 720 hasta el 636 a. C. Parece razonable tiempos de Nahúm, la ciudad se hallaba alejada
colocarlo unos 100 años después de Jonás, y como nuevamente de Dios, pero Nahúm revela la
120 años antes de la destrucción de Nínive, entre el justicia de Dios. Nahúm da la sentencia de Dios
606 y el 612 a. C. Nahúm probablemente vivió sobre una civilización impía y pecadora (véase
durante el reinado de Ezequías, y vio la destrucción notas sobre Jonás.)
del reino del norte.
“Profecía” es juicio (véase Is. 13)
TEMA: Profecía (juicio) sobre Nínive (1:1).
V. 2 “Celoso” - significa devoción, exigencia y
MENSAJE: exclusividad. Dios exige que Su pueblo le adore
solamente a Él (Ex. 30:3-6).
Nahúm da el toque de difuntos de Nínive y
pronuncia juicio sobre Asiria por una destrucción V. 3 La bondad de Dios se ve en Su juicio. El es
total. Dios fue justo en hacer esto. Jonás, casi un “tardo para la ira.” Pasó más de 100 años en
siglo antes, había traído un mensaje de Dios, y ejecutar el juicio que había anunciado por medio
Nínive se había arrepentido. Sin embargo, el de Jonás. Aunque el arrepentimiento bajo Jonás
arrepentimiento fue transitorio y Dios pacientemente demoró el juicio de Dios por más de un siglo, El
dio oportunidad a esta nueva generación de no puede “tener por inocente al culpable” porque
arrepentirse. (1:3). El día de gracia termina y el El es justo.
momento de juicio llega (3:19). Asiria sirvió al
propósito de Dios (Is. 10:5), y sería destruida. La Vs. 4, 5 Todo el mundo ha de ser juzgado sobre
destrucción de Nínive según los detalles dados en la base del versículo 3.
esta profecía escrita son conmovedores.
V. 6 Solamente hay un lugar de seguridad (Hch.
Este es un mensaje de consolación a un pueblo 4:12).
que vive con miedo de una nación poderosa e impía.
Dios destruirá a toda nación impía. V. 7 Jehová es bueno y Él salvará.

Nahúm es un libro conmovedor para estudiar. V. 8 Jehová es bueno y Él tiene que juzgar.
Revela el otro lado de los atributos de Dios. Dios es
amor, pero Dios es santo, justo y bueno. Nínive conoció la salvación de Dios antes de su
juicio.
II. La justicia y la bondad de Dios se V. 7 Son aborrecidos y temidos de las demás
demuestran en Su decisión de destruir a naciones.
Nínive y de dar el evangelio, Capítulo 1:9-15.
V. 8 “No-Amón,” o Tebas, capital del Alto Egipto
V. 9 Nínive ha de ser destruida totalmente. había sido destruida por Sargón de Asiria y debe
haber servido de ejemplo para Asiria.
V. 11 Algunos identifican a ese “consejero
perverso” como Senaquerib (2 R. 18:13-16; Is. V. 9 Tebas había sido protegida por estados que
37:14-38). sirven de valle entre dos naciones rivales, Etiopía
al sur, Egipto al norte y por el desierto en los
V. 14 “Sepulcros” - en realidad, Dios dijo. “Te extremos.
sepultaré.” Los asirios han desaparecido de la
escena histórica. V. 10 Tebas fue destruida.

V. 15 Esto habla de la liberación de la cautividad V. 11 al 18 Esta es una descripción detallada de


de Asiria. (Véase Is. 52:7) aquí la liberación es de la destrucción de Nínive.
Babilonia. Véase Ro. 10:15, aquí la liberación es
del pecado, la salvación). V. 19 Ahora no hay ninguna cura, ninguna
conversión a Dios, Dios había sido tardo para la
III. La justicia y la bondad de Dios se manifiestan ira, pero no tendrá por inocente al culpable.
en la ejecución de Su decisión de destruir a
Nínive, Capítulos 2,3. Dios salvará hoy (cf. Jonás)
Dios destruirá mañana (cf. Nahúm).
A. La aniquilación de Asiria, Capítulo 2.
Dios no cambia; los hombres sí cambian.
V. 1 El cuadro aquí es de un martillo cuyo mango
es sostenido por Dios. La destrucción total de
Asiria fue efectuada por los Medos y Babilonios.

V. 2 al 13 Esta es una profecía detallada, la cual


hoy es un suceso exacto que la historia registra.

“Carros” (vs. 3, 4) no es una predicción del


automóvil. Decir que lo es, revela una ignorancia
lastimera de esta profecía.

Dios es justificado en decir que está contra Asiria


(v. 13) a causa de sus crímenes. En Ezequiel
(Ez. 38:3; 39:1), Rusia todavía no había
aparecido cuando la profecía fue dada y sin
embargo, Dios es justo aun con su ateísmo
antagónico.

B. La acción vengadora de Dios es justificada,


Capítulo 3.

Vs. 1, 2 Esto describe la condición interna de la


ciudad. Las mentiras caracterizan toda la cultura.
Ellas esclavizan.

Vs. 3, 4 Esto caracteriza la condición externa de


la ciudad. Era un enemigo cruel y brutal. Ellos
vendían esclavos.

V. 5 Dios se opone a esto (véase 2:13).


El  conocimiento  y  estudio  de  la  Biblia  son  esenciales  para  el  desarrollo  espiritual.    Estas  notas  fueron 
preparadas por el Dr. J. Vernon McGee con el propósito de ayudar a los oyentes del programa A TRAVÉS DE 
LA BIBLIA.  Recomendamos su uso junto con la lectura de la Biblia y la audición del programa. 
También es útil mantener un cuaderno en el cual apuntar sus pensamientos, observaciones y reacciones a la 
Escritura durante su estudio.  Algunos encuentran práctico considerar los siguientes puntos para aumentar su 
entendimiento. 
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TR E
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2014‐04

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