Nahúm

Nahúm
Estructura de Nahúm

Autor y fecha

Contexto Histórico de Nahúm

Detalles de Nahúm

Época de Nahúm

Retos de Interpretación

Temas históricos y teológicos

Vista Panorámica de Nahúm

Referencias Proféticas

Importancia en la Biblia

Carácter de Dios en Nahúm

Apuntes de Nahúm
 ‫נחזם‬
"Dios venga a su pueblo"

Lee la Biblia: Nahúm

 Nahum en varias versiones:

123

Tiempo de Lectura= 0:10 / Contiene: 3 capítulos, 47 versículos y 1.285 palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Nahum

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 660 a 630 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Nínive, Asiria, Judá

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Judá

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Este libro, está dividido en dos partes principales, profetiza la destrucción de Nínive. La primera parte presenta el
juez y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy poco de Nahúm, quien vivió alrededor del 505 a. C.

Dos profetas tuvieron que ver con Nínive: Jonás alrededor de 785 a.C., Nahum cerca del 630 a.C. Intervalo como de 150 años. El mensaje de Jonás fue de misericordia, y el
de Nahum de Juicio.

Un libro vívido y descriptivo que profetiza la inminente desaparición del Imperio Neo-asirio y la destrucción de Nínive, su capital . Nahúm, autor, cuyo nombre significa
consolador, fue contemporáneo de Jeremías, Habacuc y Sofonías, Se desconoce información adicional sobre Nahúm. El poema de Nahúm describe los atributos y la labor
de Dios. Continúa con el juicio de Dios sobre Asiria, la liberación de Judá, la sentencia y la ruina de Nínive por su fracaso moral y finaliza con la amonestación de No-Amón
y la agobiada y abrumadora situación de Nínive.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Dios misericordioso con Jonás, y Juicios con Nahum a Nínive.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Pronunciar el juicio de Dios sobre Asiria y consolar a Judá con esta verdad.

PALABRAS CLAVE EN NAHÚM (RV1960): heme aquí contra ti, Nínive (Asiria), Judá (Jacobo, Israel)

ÉNFASIS: Soberanía de Jehová sobre todas las naciones; ejecución de justicia por parte de Jehová contra la crueldad; derrocamiento por parte de Jehová del arrogante
que piensa que es eterno.

CÓMO LEER NAHÚM

Injusticia, crueldad y explotación... Algunas veces la ira profunda es la respuesta justa. Nahúm nos asegura que nuestra ira con respecto al pecado se compara con la de
Dios. El juez de toda la tierra no permanece indiferente. Él no permitirá que la maldad persista para siempre.

Este libro es la continuación de Jonás. En el libro anterior, Jonás predicó destrucción pero cuando la ciudad y sus líderes se arrepintieron, Dios les extendió misericordia.
Ahora estamos de regreso en Nínive. Los años han pasado y los habitantes de esta ciudad pagana han vuelto a su maldad. Pero esta vez no hay arrepentimiento, y Dios
trae juicio devastador en contra de esta poderosa ciudad asiria.

Nahúm muestra a un Dios infinitamente santo y justo (Nah 1:2), increíblemente todo poderoso (Nah 1:3), lleno de bondad y misericordia (Nah 1:7), y fiel a su palabra
(Nah 1:14). ¡Esto es solo el principio! Considera que otra cosa puedes aprender acerca del carácter de Dios a través de las palabras del profeta Nahúm.

TÍTULO: El título es tomado del oráculo del profeta de Dios en contra de Nínive, la capital de Asiria. Nahúm quiere decir "consuelo" o consolación" y es una forma corta de
Nehemías ("consuelo de Yahweh"). Nahúm no es citado en el NT, aunque puede haber una referencia a Nahúm 1:15 en Romanos 10:15 (Is 52:7)

TEMAS:
1. El juicio. De acuerdo con el profeta, el instrumento de la destrucción de Nínive sería Dios mismo (1:2-3, 8, 14-15). Los ninivitas habían fallado al no vivir a la luz del
arrepentimiento que habían experimentado, el cual fue evidentemente transitorio. Nahúm hizo un uso amplio del tema del guerrero divino, la imagen de Dios como
una figura militar que hacía la guerra contra aquellos que se le oponian. Nahúm enseña que Dios castiga la violencia (2:12; 3:1, 4), la idolatría (2:14), las prácticas
comerciales crueles (3:16), el materialismo (2:9; 3:4) y la crueldad (3:19).
2. La liberación. La profecía de juicio de Nahúm fue diseñada para traer esperanza al pueblo de Judá, quien sufrió los abusos de los asirios durante muchos años. Dios cuida
a su pueblo y castigará a aquellos que lo maltraten. Él los protegerá (1:7), los liberará de la opresión (1:13, 15) y los restaurará (2:2).

Estructura de Nahúm
Título: “Juicio por falta de arrepentimiento”

Versículo Clave: 3:19

“No hay medicina para tu quebradura; tu herida es incurable; todos los que oigan tu fama batirán las manos sobre ti, porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu
maldad”
1:1  Profecía sobre Nínive

1:2  Jehová Dios celoso

1:6  ¿Quien delante su ira?

La ira santa de Jehová

1:12  Así ha dicho Jehová

1:15  Los que traen buenas nuevas

2:1  Subió destruidor contra ti

2:3  El escudo de sus valientes

Anunciando la caída de
Nínive
2:10  Agotada y desolada está

2:13  Heme aquí contra ti

3:1  Ay de ti ciudad sanguinaria

Ejecutando juicios establecidos

3:5  Descubriré tus faldas
Destrucción 

3:8  ¿Eres mejor que Tebas?

de Nínive

3:14  Provéete agua para el asedio

3:18  Durmieron tus pastores

 Autor y fecha
La importancia de los profetas que escribieron no fue la vida personal de cada uno de ellos, fue su mensaje. De esta manera, información del contexto acerca del profeta
más allá de lo que está en la profecía es raro que se encuentre. En ocasiones uno de los libros históricos dará luz adicional. En el caso de Nahum, nada es provisto a
excepción de que él fue un elcosita (1:1), refiriéndose o su lugar de nacimiento o a su lugar de ministerio. Intentos por identificar el lugar de Elcos no han tenido éxito.
Sugerencias incluyen Al-Qos, situado en Iraq del norte (de esta manera Nahum habría sido un descendiente de los exiliados llevados a Asiria en el 722 a.C.), Capernaum
("pueblo de Nahum") o un lugar en el sur de Judá (1:15). Su lugar de nacimiento o localización no es significativo para la interpretación del libro.

Sin mención alguna de reyes en la introducción, la fecha de la profecía de Nahum debe ser deducida por la información histórica. El mensaje de juicio en contra de Nínive
retrata a una nación de fortaleza, mostrando un tiempo no solo previo a su caída en el 612 a.C., sino probablemente antes de la muerte de Asurbanipal en 626 a.C.,
después de lo cual el poder de Asiria cayó rápidamente. La mención de Nahum de la caída de No Amón, también llamado Tabes (3:8-10), en el 663 a.C. (en manos de
Asurbanipal) parece estar fresca en la mente de cada uno de ellos y no hay mención del avivamiento que ocurrió diez años más tarde, sugiriendo una fecha a mediados del
siglo séptimo a.C. durante el reinado de Manasés (695-642 a.C. 2 R 21:1-18).

Contexto Histórico de Nahúm

Un siglo después de que Nínive se arrepintió ante la predicación de Jonás, ella regresó a la idolatría, violencia y arrogancia (3:1-4). Asiria estaba en la cúspide de su
poder, habiéndose recobrado de la derrota de Senaquerib (701 a.C.) en Jerusalén (Is 37:36-38). Sus fronteras se extendían hasta Egipto. Esarhadón recientemente había
trasplantado a personas conquistadas a Samaria y Galilea en 670 a.C. (2 R 17:24; Esd 4:2), dejando a Siria y Palestina muy débiles. Pero Dios derribó a Nínive bajo el poder
ascendente del rey de Babilonia Nabopolasar y su hijo, Nabucodonosor (612 a.C.) La caída de Asiria se llevó a cabo tal como Dios lo había profetizado.

Detalles de Nahúm
La Destrucción de Nínive. Dos de los profetas tuvieron que ver con Nínive; Jonás, alrededor del 785 a.C., y Nahum, cerca del 630 a.C., a un intervalo como de 150
años. El mensaje de Jonás fue de misericordia; el de Nahum de Juicio. Juntos, ilustran cómo Dios trata a las naciones; prolongando el día de la gracia, pero por fin
castigando el pecado persistente.

Nahum el Hombre. Poco se sabe de Nahum Era “de Elcos” (1:1). Su nombre aparece en la palabra “Capernaum,” que significa “pueblo de Nahum”. Esto puede indicar
que fue habitante o quizás fundador, de Capernaum, famosa más tarde como escenario del ministerio de Jesús. Su pueblo natal de Elcos probablemente se hallaba en las
cercanías. Se dice que había un Elcos sobre el Tigris, de manera que Nahum puede haber sido de los israelitas del cautiverio. También había un Elcos al sur de Jerusalén. Si
Capernaum fue su hogar, entonces Nahum era del mismo vecindario de Jonás y de Jesús.

Fecha de Nahum El libro mismo indica los límites dentro de los cuales pertenece. Tebas había caído (3:8-10; 663 a.C.). Se predice como inminente la caída de Nínive
que sucedió en el 607 a.C. Así pues, el libro se escribió entre estas dos fechas. Puede que representa a Nínive como en el cenit de su gloria, y ya que sus dificultades
comenzaron con la invasión escita de 626 a.C., puede ser bastante acertado colocar esta profecía poco antes de la invasión escita, digamos alrededor del 630 a.C. Esto
haría a Nahum contemporáneo de Sofonías, quien profetizó la ruina de Nínive en el lenguaje de vividez sorprendente (Sof 2:13-15)

(Compendio Manual de la Biblia. por Halley .p 330)

Época de Nahúm
 720 710 700 690 680 670 660 650 640 630 620 610 600 590 580 570 560
    Sinsariscún          
669  
Asurbanipal
  633
    629-612          
Reyes de Asiria
            Asuretililani Asurubalit        
            633-629 612-609        
                     Caída de Nínive        
            Nabopolasar Nabucodonosor
Reyes de
           
Babilonia 626    605 605                                            562
           
 640    
Josías Joacim  Sedequías  
697 
          Manasés  
         642
     609 609   597     597  586  
          Amón
            
Joacaz
 3 meses  
Reyes de
Judá(Reino del           642 640      
Joaquín
 3 meses  
Sur) Libro de la ley descubierto en 
                 
622 a.C.
                  Judá llevada cautiva a Babilonia
                  por Nabucodonosor
593       
Ezequiel
       
        650 
      NAHUM
            
559
Nahúm y los 620
profetas de su  
        605 
            Daniel
           536
época
 
           627 
                  Jeremías               
  
(Reino del Sur)  
           
574
 

          636 
Sofonías
 623            
621 
 Sofonías
  
                           
609
720 710 700 690 680 670 660 650 640 630 620 610 600 590 580 570 560

Retos de Interpretación

Fuera de la identidad incierta de Elcos, la profecía no presenta dificultades de interpretación reales. El libro es un anuncio profético directo de juicio en contra de
Asiria y su capital Nínive por atrocidades crueles y prácticas idólatras.

Temas históricos y teológicos

Nahum constituye una secuela al libro de Jonás, quien profetizó más de un siglo antes. Jonás relata la remisión del juicio prometido por parte de Dios sobre Nínive,
mientras que Nahum muestra la ejecución del juicio de Dios que más tarde se llevó a cabo. Nínive estaba orgullosa de su ciudad invulnerable, con sus muros
alcanzando algo más de 30 metros de alto y con una fosa de alrededor de 15 metros de ancho y 18 de profundidad; pero Nahum estableció el hecho de que el Dios
soberano (1:2-5) traería venganza sobre aquellos que violaban su ley (1:8, 14; 3:5-7). El mismo Dios tenía un juicio de retribución en contra de un mal que es
también redentor, otorgando sus misericordias sobre los fieles (1:7, 12, 13, 15; 2:2). La profecía trajo consuelo a Judá y a todos los que temían a los cuales asirios.
Nahum dijo que Nínive terminaría con una "inundación impetuosa" (1:8); y sucedió cuando el río Tigris se desbordó para destruir suficiente los muros y dejar que los
babilonios entrarán. Nahum también predijo que la ciudad estaría escondida (3:11). Después de su destrucción en el 612 a.C., el lugar no fue redescubierto hasta
1842 d. C.

Vista Panorámica de Nahúm

“Mía es la venganza, yo pagaré,” dice el Señor (Dt 32:35; Ro 12:19; He 10:30). La brutalidad humana es un grave insulto a la justicia de Dios; tales casos claman que se lleve
a efecto la venganza de Dios. Asiria era una nación poderosa que se enorgullecía de su violencia al glorificar la crueldad de sus soldados y reyes. Tal actitud es
abominación; Nahúm declaró que Dios juzgaría su capital, Nínive, una ciudad sangrienta (3:1).

Parece irónico que alguien cuyo nombre significa “consolador” o “compasivo” debía anunciar un juicio de venganza. El mensaje de la destrucción del enemigo traería
consuelo a Israel. En realidad Nahúm se regocijaba de que la justicia de Dios estaba siendo vindicada. Nahúm, el autor del libro que lleva su nombre, era nativo del pueblo
de Elcos (1:1). El profetizó cuando Asiria era el imperio dominante en el mundo y Nínive la más poderosa ciudad. El rey de asiria, Esarhadón (681–669 a.C.), ya había
conquistado Egipto. Su hijo, Asurbanipal (669–633 a.C.) fue un rey muy erudito, que estableció grandes bibliotecas y palacios hermosos. Es impresionante que estando
Asiria en su más alto apogeo, Dios le haya dado a Nahúm el mensaje de que Nínive sería destruida.

Nínive era una ciudad muy antigua construida por Nimrod, el gobernante del primer imperio mundial (Gn 10:8–12). Una ciudad magnífica en el tiempo de Jonás, que se
arrepintió y su destrucción fue demorada por cien años. Fue reedificada y fortificada por Senaquerib (705–681 a.C.), el padre de Esarhadón. Nínive tenía un formidable
sistema defensivo que consistía de muros de unos 20 metros de alto y unos 20 kilómetros de largo que rodeaban la ciudad; tenía muchas torres y quince portones
principales. Esta era la ciudad cuya caída Nahúm predijo. Una coalición de babilonios, medos y escitas destruyó a Nínive en forma tal, que cuando Alejandro Magno pasó
por el sitio anterior de la ciudad no advirtió que ahí había estado Nínive. La profecía de Nahúm se cumplió al pie de la letra en el año 612 a.C.

Referencias Proféticas
Pablo repite Nahum 1:5 en Romanos 10:15, con respecto al Mesías y Su ministerio, así como los apóstoles de Cristo en Su tiempo. También puede ser entendido de
cualquier ministro del Evangelio cuya ocupación sea “predicar el Evangelio de la paz.” Dios ha hecho la paz con los pecadores por medio de la sangre de Cristo, y le ha dado
a Su pueblo la paz que “sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses 4:7). El trabajo del predicador también es “...anunciar la paz, de los que anuncian buenas nuevas.” cosas
tales como la reconciliación, la justificación, el perdón, la vida, y la salvación eterna por un Cristo crucificado. La predicación de tal Evangelio, y el traer tales nuevas, hacen
sus pies hermosos. La imagen aquí, es de uno que corre hacia otros, deseoso y gozoso de proclamar las Buenas Noticias.

Importancia en la Biblia
Es notable que tanto Jonás como Nahum, los únicos libros bíblicos que terminan con una interrogante, exploran el tema de un archienemigo de gran magnitud y los
posibles destinos de tales enemigos. Ambos aseveran la soberanía de Dios ante un enemigo de la talante de Nínive, símbolo de todo lo que se yergue en oposición a Dios.

No inspira a Nahúm, como algunos críticos han pretendido, un simple celo nacionalista, sino la convicción de que Dios gobierna la historia de todos los pueblos, y que es
un Dios justo, cuya justicia no pueden desviar ni retardar con su poder los imperios (3.1). La perspectiva de Nahum plantea el desafío de caminar sabiendo que la violencia
(física o estructural), la opresión, la explotación y la promesa de bienestar propias de Nínive tienen el tiempo contado.

Carácter de Dios en Nahúm

1. Dios es bueno: 1:7

2. Dios es celoso: 1:2

3. Dios es poderoso: 1:3

4. Dios provee: 1:4

5. Dios es soberano: 1:2-5

6. Dios se aíra: 1:2, 3, 6

Cristo en Nahum

Nahum presenta a los atributos de Dios describiendo también a la persona de Cristo en su venida futura. Cristo llegó a la tierra como el Mesías prometido, que atraía a
los fieles hacia sí, Nahum habla de cómo Dios protege a los fieles, revelando: "Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia" (1:7). Sin embargo, la segunda venida de
Cristo traerá el juicio, ya que Cristo "guarda enojo para sus enemigos" (1:2).

Apuntes de Nahúm

1. Libro de Nahúm

2. Preguntas en Nahúm

3. Detalles de Nahúm

4. Nahum en Wikipedia

5. Vista panorámica de Nahúm

6. LOS PROFETAS

7. Estructura de Nahúm

8. Bosquejo de Nahúm

9. ¿Por qué leer Nahúm?

10. Párrafos de Nahúm

11. ¿Quiénes eran los profetas?

12. Anímese a leer Nahúm

13. Diccionario Nahúm

14. Jesucristo en Nahúm

Nahúm nos recuerda del carácter de Dios cuya historia se cuenta en la Biblia: Un Dios de bondad y de salvación así como también de justicia y juicio lada a lado; así es
exhibida finalmente en la misma muerte de Jesucristo sobre la cruz.
"Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir (Observación) la ley de Jehová y para cumplirla (Aplicación), y para enseñar
(Interpretación) en Israel sus estatutos y decretos".

Esdras 7:10

(Todos los derechos reservados)

herman@indubiblia.org