EL CULTO A

Para nosotros es un superhéroe, para los vikingos un Dios

T
hor, el dios del trueno, es más
conocido hoy en día por ser uno
de los Vengadores en los cómics y
películas de Marvel. Sin embargo
era adorado como un dios por los
vikingos. En la mitología vikinga, Thor es
el hijo de Odín y de la giganta Jörð, que era
ESCRITO POR una representación de la madre tierra similar
GRAEME DAVIS a la Gea griega. Odín era el rey del panteón
Graeme Davis es nórdico, su imprevisibilidad e irracionalidad
un investigador
lo convirtieron en un dios terrible, temido en
profesional de la
Universidad de
lugar de admirado.
Buckingham, profesor Thor, sin embargo, tenía unas características
de la Open University que le hacían muy atractivo. Era un poderoso
y un lingüista guerrero que podía nivelar montañas con
especializado en
su martillo Mjölnir, también era el dios de
lenguas y culturas
germánicas medievales. la climatología que traía la lluvia que regaba
los cultivos. En las muchas sagas en las que

52
 El culto a Thor

“ERA UN PODEROSO
GUERRERO QUE PODÍA
NIVELAR MONTAÑAS”

aparece Thor siempre exhibe las cualidades que
los vikingos más admiraban: el coraje, la lealtad
y el apetito por la vida. De hecho, se puede
argumentar que fueron los heroicos esfuerzos
de Thor los que crearon la moral de los
hombres del norte y les enseñaron a admirar
estas cualidades.
“por encima de los demás héroes y lo alaban
en sus cánticos cuando marchan a la batalla.”
Los germanos llamaban a este dios Donar,
era el dios el trueno y portaba un garrote como
Hércules, por lo que posiblemente Tácito lo
identificó con éste.
La asociación de Donar con el trueno llevó a
los escritores romanos posteriores a equipararlo
hazañas, pero fue purgada de casi todo su
contenido religioso. Más de una vez también
se desvía hacia la farsa.
El gigante Útgarða-Loki engaña a Thor
tres veces: primero le hace luchar contra una
anciana, que era la personificación de la vejez,
a la que nadie podía vencer; luego Thor trata
de levantar el gato de Útgarða-Loki, que era

UNA HISTORIA con Júpiter, el lanzador de rayos. Dos siglos

DE ORIGEN NÓRDICO
Las primeras huellas de Thor datan de 700 años
antes de la era vikinga. En su libro Germania,
el historiador romano del siglo I Tácito escribe
sobre los dioses que adoraban las tribus
germánicas al este del Rin. Como muchos
escritores romanos, identificó a los dioses
germanos con los suyos: Hércules, dice, está
antes de las primeras incursiones vikingas,
los anglosajones llevaron su religión pagana
a Inglaterra: entre sus dioses estaba Thunor.
Una de las principales fuentes del mito
nórdico es la Edda prosaica, escrita por el
historiador islandés Snorri Sturluson. Sin
embargo, Sturluson era cristiano y recopiló
estos relatos en el siglo XII. Su recopilación
de las sagas paganas está llena de grandes
la Serpiente Midgard transmutada. La última
prueba era beberse entero el cuerno de
Útgarða-Loki, que estaba conectado con
el océano. En otro cuento, Thor se disfraza
de novia para recuperar su martillo Mjölnir
del gigante Thrym.
Otras aventuras son más heroicas pero
igualmente carecen de contexto religioso.
Cualquiera que sea el pretexto: una ofensa,
un duelo, el robo de su martillo o una incursión

53
 El culto a Thor
Una ilustración de
Thor en un manuscrito
islandés del siglo XVIII
en Jotunheim, la tierra de los gigantes, Thor
siempre acaba matando a un gran héroe antes
de abrirse camino a través de un ejército de
gigantes, masacrando a todos ellos.
Las relaciones de Thor con los otros dioses
apenas están esbozadas. Está casado con la
diosa Sif, con quien tiene una hija. Además
tiene otros dos hijos de otras mujeres. Casi
nada se sabe de Sif. Pudo haber sido una diosa
de la fertilidad, ya que su cabello dorado podía
representar la abundante cosecha. Se sabe
todavía menos del resto de su descendencia,
cuyos nombres significan “fuerte” y “valiente”.
No conocemos sus hazañas. Solo Loki tiene
un papel protagonista en las leyendas de Thor,
causando problemas y siendo encarcelado hasta
el Ragnarök, el Armagedón escandinavo.
ADORANDO AL DIOS
DEL TRUENO
Las fuentes vikingas apenas hablan sobre el
culto escandinavo de Thor, y los primeros
escritores cristianos -que difícilmente podían ser
imparciales- se centran en sangrientos relatos
sobre sacrificios humanos y animales. La Saga
Eyrbyggja nos relata los primeros años de la
colonización de Islandia, en los siglos X y XI,
e incluye una rara descripción de un templo
pagano: “Era un edificio poderoso. Había una
54
Los escandinavos hacían
ofrendas a ídolos de madera
que representaban a Thor
puerta en el muro lateral, casi en un extremo
Una placa de bronce del siglo VIII
de éste. En el interior estaban los pilares del alto
muestra a Thor atrapando a la
asiento, y en ellos había clavos que se llamaban serpiente Midgard
los clavos divinos.
El interior era un lugar muy sagrado, en el
otro extremo había una cámara con la forma
de un presbiterio de una iglesia actual. En
medio del suelo había como un altar, y sobre
este yacía un brazalete, que pesaba veinte
onzas y estaba hecho de una única pieza; los
hombres realizaban todos sus juramentos sobre
este brazalete. También en el estrado había un
cuenco para la sangre de los sacrificios, y en
él una rama de cornejo que, como un hisopo
de agua bendita, se usaba para rociar la sangre
de las bestias sacrificadas. Alrededor de la
plataforma, se disponían los dioses (ídolos) en
este lugar sagrado”.
El alto asiento era una especie de trono que
en la casa vikinga estaba reservado al jefe de
la familia. Los pilares parecen haber sido el
corazón de la casa, y algunos estaban tallados
con la imagen de Thor. En el Landnámabók,
que también habla de la colonización de
Islandia, Thorolf Mostrarskegg arroja por
la borda sus pilares del alto asiento con
una oración a Thor, y establece su nuevo
asentamiento donde estos se clavan en la tierra.
El Flateyjarbók, otro texto islandés, se hace
eco de la importancia del dios del trueno: su
 El culto a Thor

imagen se encuentra en el lugar de honor, entre
“SU IMAGEN SE los ídolos de Odín y Freyr, más grande que ellos
y adornado con oro y plata. Se sienta en una
ENCUENTRA EN EL réplica de su carro, arrastrado por dos cabras
cuyas ruedas producen el sonido del trueno.
LUGAR DE HONOR, Los escritores cristianos mencionan a Thor
Vikinga tardía. Una vez más, Thor está sentado
en el lugar de honor, entre Odín y Freyr. El
templo estaba cubierto de oro y una enorme
cadena de oro rodeaba el techo del edificio.
Fuera del templo había un pozo en el que se
arrojaban ofrendas y un bosquecillo sagrado

ENTRE LOS ÍDOLOS

con más frecuencia que a cualquier otro cuyos árboles se utilizaban para colgar los
dios pagano. A menudo era adorado junto a cuerpos de animales y humanos, sacrificados

DE ODÍN Y FREYR, otros dioses del panteón nórdico, sobre todo

Odín y Freyr, pero el lugar de honor siempre
en un festival que se celebraba cada nueve años.
El bosque sagrado de Uppsala tenía una larga
MÁS GRANDE correspondía al dios del trueno. La descripción
más extensa de las prácticas religiosas vikingas
tradición. Tácito habla de bosques sagrados
en su libro Germania, y San Olaf de Noruega
QUE ELLOS proviene del cronista alemán del siglo XI
Adán de Bremen. En el Libro IV de su Gesta
y el rey Brian Boru de Irlanda, ambos devotos
cristianos, destruyeron bosques sagrados
Y ADORNADO Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Hechos paganos escandinavos.

CON ORO Y PLATA”

de los obispos de Hamburgo), describe un Lamentablemente la evidencia arqueológica
templo de la capital sueca de Gamla Uppsala del culto a Thor, y de las prácticas religiosas
(Vieja Uppsala) de hacia el 1070, en la Época nórdicas en general, es muy escasa.

LA SOCIEDAD VIKINGA
Los tres estratos sociales nórdicos configuraban
su vida y su cultura
La posición social de una persona y sus
creencias religiosas estaban condicionadas
por el estrato al que pertenecía. La
riqueza y el estatus variaban mucho
dentro de cada una de las clases sociales.
Un granjero rico podía poseer tanta
tierra como un campesino pobre, o podría
ser arrendatario de un terrateniente y
estar un solo escalón por encima de los
esclavos. Las mujeres en general tenían el
mismo estatus que sus esposos o padres
y podían poseer tierras, realizar negocios
y emprender acciones legales por derecho
propio. Sus contemporáneas cristianas
estaban supeditadas en todo
a los hombres.

JARLS
Los Jarls eran la nobleza. Los reyes procedían
de esta clase social, ya sea por elección o
por sucesión: un monarca débil o impopular
podía ser reemplazado si los jarls apoyaban
a un pretendiente rival. En tiempo de paz,
administraban sus tierras; en la guerra y en las
incursiones vikingas, comandaban la tripulación de
los barcos, formada por granjeros. Odín era el dios principal
de las clases altas, que se esforzarían por emular su sabiduría, Amuletos
sus vastos conocimientos y su chispa creativa. Los amuletos de la
suerte a menudo
tenían forma de
martillo de Thor
LA CLASE MEDIA
Estaba formada por agricultores, pescadores y artesanos libres, y se llamaban
bóndi o karls. En tiempos de paz, proporcionaron los bienes y alimentos que
mantenían a la sociedad; en la guerra, tripulaban los barcos y formaban la
base de los ejércitos vikingos. Una subclase eran los huscarles (hombres de la
casa), que servían a un jarl o rey como guardia personal y servicio. Los dioses
de las clases medias estaban más relacionados con el hogar y la tierra, lo que
Pendants
El Mjölnir (martillo) se
reflejaba su estilo de vida más físico. Thor, venerado por su honor y habilidad como
usaba como colgante
guerrero, era la elección obvia como deidad principal.
para mostrar devoción
al dios del trueno
THRALLS
Estaban por encima de los esclavos. Algunos eran criminales condenados, pero la mayoría
eran cautivos procedentes de incursiones para capturar esclavos, tan
comunes en tierras eslavas a través del báltico que la palabra ‘sclavus’
reemplazó al término latino ‘servus’ en todos los mercados de esclavos
de Europa. Los Thralls no tenía derechos: en la ley vikinga, matar
a uno de ellos no se consideraba homicidio, sino destrucción de la
propiedad. Los saqueadores vikingos compraban y vendían esclavos
en Irlanda, Escandinavia, Bizancio y Oriente Medio.

55
 El culto a Thor
Representación
r
de Thor de Arthu
0,
Rackham, de 191
para el Oro del Rin
y La Valquiria, de
Richard Wagner
“ALGUNOS HISTORIADORES CREEN QUE
LOS COLGANTES DEL MARTILLO DE THOR APARECIERON
COMO RESPUESTA A LA NUEVA FE”
Los arqueólogos han buscado en vano
cualquier indicio del gran templo de Gamla
Uppsala: el área circundante está llena de
túmulos funerarios que datan de la Edad del
Bronce, pero no se encontraron restos del
templo descrito por Adam de Bremen. En
otros lugares, no hay ni una sola evidencia
de templos paganos vikingos. La evidencia
arqueológica más visible del culto de Thor es el
colgante de martillo de Thor, pero incluso eso
es menos común de lo que cabría esperar.
Se han encontrado alrededor de 50 ejemplos en
toda Escandinavia, que datan de los siglos IX al
XI – contemporáneos de los colgantes cristianos
en forma de cruz que se estaban extendiendo
por toda Europa. Algunos historiadores
creen que los colgantes del martillo del Thor
aparecieron como respuesta a esta nueva fe.
Un mismo molde de esteatita encontrado en
Dinamarca servía para realizar dos cruces y un
colgante del martillo de Thor. Un colgante de
plata hallado cerca de Fossi, en Islandia,
puede ser tanto una cruz como un martillo.
Tal vez su propietario quería estar protegido,
con independencia de cuál de las dos religiones
llegara a imponerse. En este mismo sentido, un
56
Texto iluminado del Edda
poética del siglo XIII, con
Thor luchando contra la
Serpiente Midgard
martillo de Thor de hierro de alrededor del
año 1000 encontrado en el territorio vikingo
de Yorkshire tiene una inscripción que
comienza y termina con una cruz.
Varias estelas rúnicas invocan a Thor para
proteger a una persona o a un territorio, o para
dar testimonio del tallado de las runas o de
la elevación de la estela. Otras inscripciones
en piedra, como la de Gosforth en Cumbria,
incluyen cruces cristianas, y están decoradas
con escenas del mito nórdico e imágenes de
los dioses. Thor y su martillo son motivos
comunes. En las cruces, estas imágenes
frecuentemente se encuentran junto a la
crucifixión y otras escenas bíblicas.
Si bien las evidencias arqueológicas sobre
el culto de Thor son decepcionantes, las sagas
islandesas sí ofrecen algunas pistas sobre la
vida religiosa nórdica. Las sagas nos hablan
de festivales llamados blóts, generalmente
celebrados en invierno. Había varios blóts,
consagrados a Freyr y a otras diosas benévolas
conocidas como las dísir, pero ninguno
dedicado a Thor. El thorrablót, que según
algunos estudiosos pudo ser una invención del La piedra Altuna de Suecia representa
una salida de pesca de Thor
siglo XIX, recibió su nombre del mes de Thorri

ASATRU El nuevo paganismo nórdico
El nombre de la tribu Æsir de
Thor y Odín, Asatru, es una de las
varias formas de neopaganismo
nórdico o Forn Sed (el Camino
Antiguo). Vanatru venera a la tribu
Vanir de Freyr y Freya, y Disitru
adora a los espíritus femeninos
conocidos por los escandinavos
como dísir. Todos estos
movimientos se desarrollaron a
partir del völkisch nórdico y el
misticismo germánico del siglo
XIX. Ganaron impulso en las
décadas de 1960 y 1970, cuando
Jörmungandr, la Serpiente
Midgard, muerde el cebo de Thor
muchas personas en Europa
Occidental buscaban nuevas
formas de misticismo en la India o
el mundo celta.
El gobierno islandés reconoció
oficialmente el Asatru en 1972 y
los seguidores han aumentado en
Escandinavia y en otros lugares.
El Asatru busca reconstruir
la religión nórdica pagana,
basándose principalmente
en los Eddas. Algunos de sus
seguidores también incorporan
elementos de chamanismo,
Thor ocupa un lugar de honor en cualquier
representación de los dioses nórdicos
La esvástica pudo haber sido
un símbolo del martillo de Thor
El culto a Thor
Un blót celebrado
en Islandia en 2009
ecologismo, feminismo y otros
elementos políticos y filosóficos
relacionados con sus propios
valores y creencias personales.
Algunos pertenecen a la Wicca
(brujería blanca). No hay dogmas
establecidos, y se alienta las
interpretaciones personales. Hasta
ahora, el movimiento es pequeño.
En 2017, la Asatru Fellowship de
Islandia tenía menos de 4.000
miembros registrados, pero sigue
siendo la organización religiosa no
cristiana más grande de Islandia.
Moldes y cr
isoles para
hacer colgan
tes
y de martillo de cruz
s de Thor 57
 El culto a Thor
(escarcha) del calendario pagano islandés (de
mediados de enero a mediados de febrero).
Había varios nombres para los sacerdotes
(goði, gyðja, völva y seiðmaðr), pero no parece
que existiera un sacerdocio instituido. Los
líderes comunitarios, como los jarls, también
actuaban como líderes religiosos, y estos
términos no parecen referirse al rango religioso,
sino a la actividad religiosa que desempeñaban.
El signo del Mjölnir parece haber sido más que
una decoración. Los nórdicos paganos hacían
un gesto que representaba el martillo de Thor
como un signo de bendición o purificación, de
la misma manera que los cristianos hacen la
señal de la cruz.
La historia de la muerte de Baldr hace que
Thor use su martillo para bendecir la pira
funeraria del dios, y en la historia semicómica
de la boda de Thrym, Thor recupera su martillo
robado cuando Thrym lo coloca sobre el regazo
El templo de Gamla Uppsala,
dedicado a los dioses paganos
Una ilustración
de 1930 de Thor,
por Katharine Pyle
58
de la novia -que es Thor disfrazado- para
consagrarla para el matrimonio.
El Heimskringla cuenta que Haakon el
Bueno, un antiguo rey cristiano de Noruega,
fue forzado por su pueblo a hacer sacrificios
de invierno durante un blót en Hlader. Cuando
se le pasó el cuerno para beber, Haakon hizo
la señal de la cruz sobre él para protegerse
de la naturaleza pagana de la ceremonia.
Algunos protestaron, pero uno de los amigos de
Haakon lo defendió, diciendo que en realidad
estaba haciendo el signo del martillo, según la
costumbre.
No hay ninguna fuente antigua que nos diga
cómo se hacía la señal del martillo de Thor,
aunque podemos suponer que era muy similar
a la señal de la cruz cristiana: presumiblemente
se hacía la forma de una T con la mano.
El escritor árabe Ahmad ibn Fadlan habla de
que los Rus suecos realizaban ofrendas a ídolos
Un tapiz sueco del siglo XII
de Odín, Thor y Freyr
A elección
Con este molde
múltiple, los herreros
podían producir lo que
le pedían sus clientes
Mjölnir
Los amuletos como
éste traían protección y
poder a su portador
hechos de “una pieza de madera larga y vertical
con rostro humano, rodeada de pequeñas
figuras, detrás de las cuales hay largas estacas
en el suelo”, pero no da nombres. Sin embargo,
dada la prominencia de Thor en los templos
vikingos, parece probable que fuera adorado de
esta manera.
Thor también presidía los juramentos.
En 876, los líderes daneses de Inglaterra
sellaron una paz con el rey Alfredo el Grande
jurando sobre los ‘anillos santos’ asociados
a la adoración de Thor – quizás similares al
brazalete ya mencionado de la Saga Eyrbyggja.
Incluso después de la llegada del
cristianismo, los escandinavos se cuidaban
mucho de no ofender al dios que controlaba el
clima. Un hombre llamado Gaukathori, según el
Landnámabók islandés, “estaba muy mezclado
en su fe; creía en Cristo, pero invocaba a
Thor en asuntos de navegación y de extrema
Molde
El molde de fundición tenía
las formas del martillo Mjölnir
y de las cruces cristianas
Ambigüedad
No está claro si
algunos colgantes son
cristianos o paganos
 Interpretación de un artis
ta de
cómo pudo haber sido el inte
rior
del templo de Uppsala

necesidad”. Se dice que Gaukathori le dijo al rey

(más tarde santo) Olaf II de Noruega:” Si debo
creer en un dios, no es peor creer más en el
Cristo Blanco que en cualquier otro”.
La Edda prosaica, incluso después de ser
expurgada de paganismo por Snorri, muestra a
Thor como una encarnación de las cualidades
tradicionalmente asociadas a los vikingos: es un
guerrero sin igual, un viajero valiente y presto
a la hora de vengar cualquier insulto a él o a su
tribu Æsir. Comía y bebía de forma heroica y,
aunque se enojaba rápido, nunca era mezquino
ni envidioso. La mayoría de sus expediciones
a Jotunheim, la tierra de los gigantes, parecen
motivadas más por el amor a una buena pelea
más que por el odio hacia los gigantes.
Todas estas cualidades -fuerza, coraje,
iniciativa, lealtad y apetito por la vida- eran
muy admiradas por los vikingos, y los líderes
históricos que carecían de alguna de ellas eran

“ES UN GUERRERO SIN PAR, UN OSADO VIAJERO

Y PRESTO A LA HORA DE VENGAR CUALQUIER INSULTO
HACIA ÉL O HACIA SU TRIBU ÆSIR”
Una estela funeraria
vikinga tallada
representa parte del

EL MARTILLO DE THOR
panteón nórdico

La verdad sobre el mejor “amigo” del dios del

trueno
Thor usaba su martillo, Mjölnir, para proteger a los dioses en Asgard
de los gigantes o para defender a la humanidad. El martillo de Thor,
como señor de las tormentas, producía truenos y relámpagos y
también tenía propiedades mágicas, como permitir a Thor volar, poder
encogerse y la capacidad de devolver la vida. Thor lo demostró cuando
utilizó a Mjolnir para resucitar a sus cabras después de matarlas.
Mjölnir es célebre por no errar nunca cuando se le lanza a un objetivo,
volviendo a la mano de Thor como un boomerang.
Cuando los enanos forjaron el martillo, hicieron por error el mango
demasiado corto. Thor usaba guanteletes de hierro, conocidos como
járngreipr, que le permitían
Mjölnir fue forjado por los
agarrar firmemente la hermanos enanos Eitri y Brokkr
empuñadura, y un cinturón,
megingjörð, que duplicaba su
fuerza y le permitía manejar
la poderosa arma y dominar
su increíble potencia.
El martillo de Thor también
tenía un papel importante
en las ceremonias formales
y en la consagración,
proporcionando protección
y orden a la comunidad.
Curiosamente, aunque Thor
esgrimía el célebre Mjölnir,
los martillos de guerra no
se usaron en combate hasta
la baja Edad Media, mucho
después de la Era Vikinga.

59
 El culto a Thor

La iglesia de Galma

CONOCE
Uppsala, Suecia

Lucha de Thor contra los giga
ntes,
por Mårten Eskil Winge, 1872
AL ESCALDA
Mucho de lo que sabemos
sobre Thor fue recopilado
por el poeta islandés
Snorri Sturluson
Nacido en Islandia en 1179, Snorri
Sturluson fue criado por Jon Loftsson,
un pariente de la familia real noruega.
Posiblemente estudió de joven los textos
de Sæmundr Sigfusson “el sabio”, abuelo
de Loftsson. Sigfusson es el autor (o
recopilador, según algunos estudiosos)
de la Edda poética o Edda antigua, una
colección de mitos.
Snorri era rico y se hizo famoso como
poeta y abogado. En 1215 fue elegido
para el cargo de portavoz del Althing
(Parlamento de Islandia), pero se vio
envuelto en un complot para someter
a Islandia al dominio noruego y fue
asesinado. Snorri es más conocido hoy por
la Edda prosaica (o Edda menor), que, junto
con la Edda poética, constituye nuestra
principal fuente para la mitología nórdica.
También compuso el Heimskringla, una
historia de los reyes de Noruega del siglo
IX a 1177.
Como poeta, Snorri se habría
encontrado con leyendas y narraciones
históricas, muchas de las cuales solo
existían en forma oral. Habría estudiado
de niño la Edda poética, y quizá decidió
preservar estos cuentos y combinarlos
con los trabajos del famoso Sæmundr.
Los dioses en la Edda prosaica actúan
más como superhéroes; no se sabe
si Snorri reescribió las historias para
un público cristiano o si ya habían
sido despaganizadas por dos siglos de
transmisión oral en un contexto cristiano.

Snorri Sturluson, autor

de la Edda prosaica

60

criticados por los autores de las sagas. La forma
que tenía Thor de prepararse para la batalla,
que parecía deleitarse con la alegría de luchar,
lo harían aún más atractivo para el guerrero
nórdico, motivándole a emular sus incursiones.
LA DURADERA LEYENDA
DE THOR
En la mitología nórdica, Ragnarök es la gran
batalla final que, según la profecía, reunirá a los
dioses para enfrentarse a sus mayores enemigos,
y (atención, spoiler) perderán. Odín será
engullido por el enorme lobo Fenrir; el gigante
de fuego Sutr derrotará a Freyr; Heimdallr y Loki
se matarán el uno al otro; y el poderoso Thor,
aunque vencerá a la Serpiente Midgard, acabará
muriendo. Mientras los dioses luchan, la tierra
temblará antes de sumergirse bajo el agua, el
sol se oscurecerá y los cielos arderán. Ragnarök
Un amuleto de bronce
vikingo del martillo de Thor.
Islandia, siglo X
“LA LEYENDA DE THOR HA
REVIVIDO Y SE HA REINVENTADO
A LO LARGO DE LOS AÑOS”
es el equivalente vikingo al apocalipsis bíblico,
aunque el fin del mundo cristiano es definitivo
y Ragnarök es algo cíclico.
La profecía termina con la promesa de que
el mundo resurgirá renovado y fértil. Dos
humanos repoblarán la Tierra y los dioses
regresarán. En términos del mundo del cómic,
Ragnarök se parece un poco a los crossover
de Marvel y DC, cuando enfrentan a sus
superhéroes para revitalizar a sus personajes.
Thor ya no es aquella deidad suprema que
fue. Ahora es un personaje vivo: da nombre
a un día de la semana en inglés (Thursday), a
diversas toponimias (Thundersley, Thundridge,
Thursley…), al elemento químico Torio y a
nombres propios escandinavos actuales
(Thorolf, Torstan y Torvald).
Más allá del éxito de la película, la
leyenda de Thor ha revivido y se ha
reinventado a través de los años. El cristiano
Snorri Sturluson expurgó los elementos
paganos de las sagas de Thor, y en el viejo
Chris Hemsworth interpreta la versión de
Thor de Stan Lee en la pantalla grande,
basada en la representación cristiana de
Thor como un superhéroe
El culto a Thor
texto anglosajón Salomón y Saturno se va más
allá, y se recluta a Thor para el bando cristiano.
En sus páginas, Thunor (nombre anglosajón
de Thor) golpea al diablo con un hacha ardiente,
del mismo modo que mataba gigantes con su
martillo. Thor ha sido reinventado por grandes
literatos como Longfellow, Kipling o Tolkien.
Más allá de la literatura, el pintor suizo Henry
Füssli imaginó la imagen del dios Thor en su
desnudo neoclásico del cuadro Thor golpeando
a la serpiente Midgard, de 1790. El pintor
histórico sueco Mårten Eskil Winge adoptó
un enfoque más literal en La lucha de Thor
contra los gigantes, de 1872, en el que el dios
del trueno monta en un carro tirado por cabras.
También aparece en el épico Ciclo del Anillo del
compositor Richard Wagner del siglo XIX.
Y en 1962 es resucitado por el guionista
de cómics Stan Lee y el ilustrador Jack Kirby.
Mientras Marvel siga publicando comics y
haciendo películas con Thor de protagonista, la
leyenda del dios del trueno seguirá creciendo.
Vestigios
Thor sostiene su martillo,
Mjölnir, en esta estatuilla
de 6,7 cm de altura
© Alamy, Getty Images, Thinkstock, Joe Cummings
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