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QU ES EL PAGANISMO?

DEFINICIN:
Es un conjunto de creencias milenarias basadas en la idea del equilibrio entre las fuerzas de la
Naturaleza y la armonizacin que los seres vivos tienen con estas. Tiene como fundamento, la
creencia en la dualidad existente en todas las cosas, reconocida como Energa Activa y
Energa Pasiva. Estas pueden denominarse de formas muy diferentes dependiendo de la
tradicin que se siga (p. e. Dios-Diosa; Seor-Seora; Osiris-Isis; La Madre Tierra-Dios Astado;
etc.).
ETIMOLOGA:
Su nombre deriva de la palabra latina "pagus", que describa a los habitantes del campo,
aquellos que vivan alejados de las grandes ciudades romanas y que dependan de las fuerzas
naturales para sus cosechas, recoleccin de productos, caza, pesca, etc.
FUNDAMENTACIN:
Creemos en multiplicidad de fuerzas complementarias que interactan todo el tiempo en 3
Planos de Existencia: Plano Fsico, Plano Mental-Emocional-Astral y Plano Espiritual. Estas
fuerzas pueden presentarse de muchas formas, pero esencialmente se pueden circunscribir a 5
Elementos Universales: Aire, Fuego, Agua, Tierra y Espritu.
ORIGEN:
En general, el trmino Paganismo no era ni siquiera concebido como una religin o creencia,
era ms bien un modo de vida, practicado desde hace 200,000 aos, cuando el ser humano
empieza a desarrollar las caractersticas que lo hicieron evolucionar a Homo Sapiens. Desde la
primera ofrenda mortuoria, la creencia en un mundo ms all del que vemos, se puede pensar
que existe el Paganismo.
Es de esta creencia de donde parten todas las religiones institucionalizadas ms populares de
hoy en da como el Judasmo, el Catolicismo, el Islam y el Cristianismo en todas sus variantes.
Y esto puede verificarse histricamente, ya que la mayora de sus fiestas ms importantes
provienen de rituales antiguos de origen pagano.
En estricto sentido de la palabra, todos nosotros tuvimos antepasados Paganos en nuestro
linaje, antes de que se transformaran estas religiones patriarcales.
Conceptos similares al Paganismo
Antigua Religin Antigua Tradicin: Se puede definir de la misma forma que Paganismo.

Conceptos asociados al Paganismo


Pantesmo:
El pantesmo (en griego: (pan), "todo" y (theos), "dios": literalmente "Dios es todo" y
"todo es Dios") es una doctrina filosfica segn la cual elUniverso, la naturaleza y Dios son
equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y ser)
se representa por medio del concepto teolgico de "Dios".
(Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmo)
Politesmo:
El politesmo es toda aquella doctrina religiosa en que se cree en la existencia de
mltiples Dioses o divinidades organizadas en una jerarqua o panten. No se refiere a una
diferencia de nomenclatura los distintos nombres de una deidad- sino que se trata de distintos
dioses con caractersticas individuales identificables. En el politesmo cada deidad puede ser
honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan.
En las sociedades politestas no suele existir una teologa propiamente dicha, pero suelen
convivir con sistemas filosficos y ticos bastante complejos. Cada fuerza sobrenatural (como
el rayo, la muerte o el embarazo) atiende a unos mecanismos establecidos, que conforman un
complejo orden csmico muy jerarquizado, descrito mediante mitos, leyendas y obras
sagradas. En el politesmo, debido a un entramado muy consolidado de transmisin, oral o
escrita, el conocimiento es acumulativo, es decir, es perfectamente ampliado bien por la
especulacin de los individuos dedicados a ello (chamanes, brujos, poetas, etc.) o por el
contacto intercultural.
(Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Polite%C3%ADsmo)
Animismo:
El Animismo engloba diversas creencias en las que seres
personalizados sobrenaturales (o espritus) habitan objetos animados e inanimados. Si bien
dentro de esta concepcin caben mltiples variantes del fenmeno.
El animismo, etimolgicamente derivada del plural de la palabra latina nima, originalmente
significara la creencia en seres espirituales, incluidas las almas humanas. En la prctica la
definicin se extiende a que seres sobrenaturales personificados (o almas), dotados
de razn, inteligencia y voluntad habitan los objetos inanimados y gobiernan su existencia. Esto
se puede expresar simplemente como que "todo est vivo", "todo es consciente" o "todo tiene
un alma".
En frica el animismo se encuentra en su versin ms compleja y acabada, siendo as que
incluye el concepto de Magara o fuerza vital universal que conecta a todos los seres animados,
as como la creencia en una relacin estrecha entre el alma de los vivos y el alma de los
muertos.
En otros lugares el animismo es en cambio la creencia en que los objetos (como animales,
herramientas y fenmenos naturales) son o poseen expresiones de vida inteligente.
Los neopaganos a veces describen como animista su sistema de creencias. Un ejemplo de
esta idea es que la Diosa madre y el Dios cornudo consisten en todo lo que existe.
Los pantestas igualan a Dios con la existencia (un concepto similar).

El animismo es asimismo una filosofa que permea varias religiones ms que una religin, ya
que es una explicacin de fenmenos ms que una actitud hacia la causa de los fenmenos.
Las creencias del animismo:

Se reconoce un ser supremo aunque lejano.

Se reconoce la existencia de espritus, que en algunos casos son venerados.

Se fusionan conceptos: individuo-comunidad, presente-pasado, objeto-smbolo.

Ofrecen sacrificios expiatorios.

Creen en la mediacin de personas sagradas.

La mayora de los sistemas de creencias animistas sostienen que existe un alma que sobrevive
la muerte del cuerpo.
En las culturas animistas a veces los rituales no son realizados por los particulares sino
por sacerdotes o chamanes que se supone que poseen poderes espirituales ms grandes o
diferentes a la experiencia humana normal.
(Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Animismo)
Religin:
La religin es el conjunto de creencias o dogmas relacionados con la divinidad, formalizados en
normas morales para orientar las conductas individuales y sociales, prcticas rituales como la
oracin, celebraciones o sacrificios para rendir culto y encauzar los sentimientos de veneracin
y temor hacia ella.
(Fuente: Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n)

Tradicin:
Tradicin proviene del latn traditio, y ste a su vez de tradere, "entregar". Es tradicin todo
aquello que una generacin hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las
siguientes.
Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica
caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo
tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabidura popular".
La visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y acatar acrticamente. Sin
embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse, cambiando en
forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo til.
(Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Tradici%C3%B3n)
Panten:
Se refiere a una mitologa en especfico. (P.E. el panten hind, el panten romano)

CRONOLOGIA DE LA ANTIGUA RELIGIN

CRONOLOGIA
120, 000 a.C.
100,000 a.C.

SUCESO
En Europa hay evidencia de sepulturas y culto a los muertos (creencia en una vida
ultraterrenal).
En frica, se dan las primeras manifestaciones de prcticas mgico-religiosas.
Sepulturas y culto a los muertos. Aparicin del hombre moderno (Homo Sapiens
Sapiens) entre el 100,000 y el 40,000 a.C.

Se construyen los primeros monumentos megalticos funerarios (dolmen, tumbas en


hipogeo, bazinas).
En el Sahara existen cultos animistas (rboles, objetos y animales).
30,000 a.C.

En Europa se realizan los primeros rituales conectados con la caza y la fertilidad.

Tambin son de este perodo objetos esculpidos y estatuillas femeninas conocidas


como las Venus del Paleoltico. El ejemplo ms conocido es la llamada Venus de
Willendorf que se encuentra en el Museo de Historia Natural de Viena. Tiene formas
muy abombadas a pesar de medir slo 11,5 cm de altura y estaba pintada de color
rojo.
Economa de caza y recoleccin hasta el 10,000 a.C.
10,000 a.C.

Las concepciones religiosas de la cultura Jomon en Japn, se reflejaban sobre todo


la pequea estatuaria, que comprende numerosos objetos de claro significado ritua
como las piedras flicas y, sobre todo, las estatuillas de arcilla femeninas de caracte
sexuales muy acentuados (el abdomen hinchado y los pechos prominentes) y de
rasgos corporales apenas esbozados.

Es probable que en estas imgenes sobre todo en las femeninas, confluyese una
simbologa muy compleja, ligada concretamente a dos rdenes de creencias, distin
aunque relacionadas: en primer lugar, recuerdan sin duda los cultos de la fecundida
que acompaan en muchas culturas el paso del nomadismo a una forma de vida
sedentaria. Segn esta interpretacin estos objetos representan con toda seguridad
divinidades ligadas a algunos procedimientos naturales de crecimiento y de
generacin, que cada ncleo familiar modelaba y conservaba normalmente en su
propia vivienda con finalidades de tipo propiciatorio. (En un edificio fueron halladas
aproximadamente un millar de estatuillas).

Adems junto a la idea de la fertilidad y de la fuerza procreadora, se cree que estas


representaran, dentro de las comunidades donde domina el principio de la
descendencia matrilineal, el signo de veneracin hacia la antepasada que ha dado
origen a la estirpe y que aun protege a toda la tribu y le asegura la renovacin de su
prosperidad y la reproduccin.
8,000 a.C.

En Norteamrica aparece la inhumacin de los muertos, a menudo cubiertos con un


capa de ocre rojo.
Aparece la figura del chamn como intermediario entre el mundo de los hombres y
de los espritus.

6,500-4,500 a.C.
5,000 a.C.

Periodo Neoltico. Grupos humanos sedentarios.


Se realizan en Mesopotamia figurillas femeninas en arcilla con la cabeza de serpien
La religin de los pueblos mesopotmicos prehistricos estuvo ligada al culto a la
fertilidad y a la tierra. Sobre todo en la fase neoltica, con la aparicin de la agricultu
se estableci y se reforz la relacin que el humano perciba entre su propia
supervivencia y la capacidad productiva del suelo, personificada en la divinidad
femenina de la Diosa Madre. Las numerossimas estatuillas encontradas en estos

poblados, que reproducen la imagen de una diosa desnuda con atributos sexuales
marcados, demuestran la gran difusin de este culto y la importancia que en un
ambiente agrcola revesta la necesidad de asegurar los ciclos temporales y la
regeneracin de los cultivos.
Junto a las diosas de la fecundidad aparecen tambin divinidades atmosfricas,
especialmente ligadas a la lluvia, indispensable para volver productiva la tierra y
provocar las crecidas benficas de los ros.
3,500 a.C.

Gran desarrollo de la astronoma en Mesopotamia.


Elaboracin de un calendario lunar.
Culto a las fuerzas naturales.

3,000 a.C.

En Europa florecen las culturas megalticas con creencias religiosas vinculadas a


eventos astronmicos.
Aparecen los monumentos megalticos como el dolmen, el cromlech y el menhir.

En Creta y en las Ccladas se construyen los tholos, las navetas en las Baleares, lo
templos megalticos en Malta y las Tumbas de Gigantes en Cerdea.
En Egipto hay un gran desarrollo de la geometra, la medicina y la astronoma.
Se llevan a cabo rituales de fertilidad en Mesopotamia.
2,800 a.C.
2, 500 a.C.

Se utiliza el primer calendario solar en Egipto.


En China hay evidencia de la adivinacin con huesos y conchas de tortuga, as com
de culto a los antepasados.
Se desarrolla la religin de los indgenas australianos.

Las culturas del Valle del Indo (Harappa y Mohenjo-daro) desarrollan su religin
politesta vinculada a los cultos de la fertilidad, que ser base de la mitologa y liturg
hind. Est en su apogeo el culto a la Diosa Madre y de animales sagrados como e
toro.

Las numerosas estatuillas que representan mujeres encintas, o con caracteres


sexuales acentuados, encontradas en las excavaciones de estas dos ciudades
parecen demostrar la amplia difusin de un culto a la Diosa Madre, fuente de la vida
smbolo de la fecundidad. Estas imgenes (objeto quizs de una veneracin
domstica) tenan probablemente un valor augural y votivo, y anticipan, en ciertos
aspectos, la idea hinduista de la sakti, la potencia femenina eterna.

Tambin est relacionado con los ritos de la fecundidad el Culto al Toro. Existe la
hiptesis de que las estatuillas representan las divinidades domsticas, que se
conservaban en una hornacina en las paredes de todas las casas de las ciudades d
Indo, segn una tradicin mantenida hasta hoy, por la cual la Diosa Madre es la
guardiana de la casa y del poblado y vela por los nacimientos y las necesidades
cotidianas.

La iconografa tambin nos muestra una figura masculina con un tocado de cuerno
con tres caras, sentada en posicin de yoga y rodeada de animales. Este dios tricf
aparece a veces de pie, entre las ramas de un rbol sagrado, el pipal, que mantend
un valor simblico religioso tambin en el mbito del hinduismo. En muchas
representaciones esta divinidad est acompaada por un hombre arrodillado y una

cabra con rostro humano y, a veces, por un grupo de sacerdotisas. Frecuentemente


imagen del dios se asocia a smbolos flicos, como el lingam (una piedra pulida en
forma de cono alargado).

Del conjunto de todos estos elementos-figuras de divinidades masculinas, a menud


con cornamentas y trifrontes, as como de estas diosas, se puede concluir que el cu
a Siva y la Diosa Madre, proviene de Harappa.

Sin embargo, es ms dudosa la teora de que el culto a la vaca proceda de la mism


fuente. A diferencia del toro sagrado, frecuentemente representado como animal de
culto en esta civilizacin, la imagen de la vaca est ausente por completo. De todas
maneras, la santidad de la vaca est muy enraizada en los antecedentes del culto
indo-iraniano, en el cual la Gran Madre es la misma vaca, que da su leche, fuente d
vida por excelencia. La documentacin disponible sugiere que el culto se extendi e
la India entre las poblaciones indgenas dravdicas con el desarrollo de la agricultur
quizs pudo ser una supervivencia de la tradicin indo-iraniana, aunque no aparezc
en las representaciones de Harappa y Mohenjo-daro.

Se empiezan a definir con ms claridad los dioses del Antiguo Egipto. Ya para esta
poca los faraones del Bajo Egipto llevan en su corona el Ureo (la cobra u ojo de
Horus). Representaba a una antiqusima diosa prehistrica llamada Uto, quin tena
una figura muy similar a la que se le dio posteriormente a Isis.

En Mxico, se comienzan a realizar figurillas cermicas con caractersticas similare


las de las Venus, es decir, elementos sexuales muy resaltados, desnudas, de ampli
caderas y se realizan en cantidad en Tlatilco y Tlapacoya sobre todo.
Tambin para esta fecha se encuentran figurillas con las mismas caractersticas y
pintadas de rojo en la cultura Valdivia, en la costa meridional de Ecuador.

Tomada de: El Principio de la Civilizacin en Gran Historia Universal. Volumen I. Editorial


Folio, Barcelona. 2000.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS FUENTES DE VALIDACIN DE LAS RELIGIONES


INSTITUCIONALES Y LAS DE LA MAYORA DE LAS TRADICIONES PAGANAS

Religiones institucionalizadas
Creencia en un solo Dios omnipotente,
omnisciente y omnipresente. (Sin
embargo, este tiene mltiples
advocaciones como Dios Padre, Dios Hijo
y Dios Espritu Santo, Jess, Mrtires y
Santos, etc.)

Ejemplos
Dios, Yahv

Paganismo en general
Creencia en la Dualidad de energas
como base para manifestaciones
arquetpicas especializadas.

Ejemplos
1.

Isis y
Osiris

2.

Toth,
Dios de la
escritura.

Profetas, Mesas u hombres de carne y


hueso, relacionados de primera mano con
este Dios.

Jess,
Mahoma.
Moiss,
Abraham.

Maestros y Guas en diferentes


lugares y temporalidades, no
necesariamente ligados a las
divinidades.

Hermes
Trimegisto,
Quetzalcatl.

Escuelas de enseanza que


mantienen el linaje cultural de una
tradicin especfica.
Imgenes sagradas y/o simblicas.
Arte sacro, reliquias, estilos
arquitectnicos, etc.

Toltequidad,
Chamanismo.

Linajes especficos de este Dios.

Las 12 tribus
de Israel.

Imgenes sagradas y/o simblicas. Arte


sacro, reliquias, estilos arquitectnicos,
etc.

El crucifijo, los
conos
ortodoxos.

Testimonios orales y escritos de la vida y


enseanzas de estos.

La Biblia, El
Corn, La
Torh.
El calendario
gregoriano, el
hebreo, etc.
Navidad,
Pascua.

Testimonios orales y escritos

Jerusaln, El
Monte de los
Olivos, El
Vaticano
(cualquier
iglesia en
general).
El Papa,
Obispos,
Rabinos,
Pastores,
Monjas, etc.

Lugares de culto especficos


relacionados con estos Dioses, con
lugares donde confluyen lneas
energticas de la Tierra, con la
Naturaleza, etc.: geogrficos,
histricos y construidos
deliberadamente.
Ministros de culto que pueden estar o
no, ordenados y designados por un
superior. Se acepta con la misma
validez, el estudio, la ordenacin y la
prctica autodidacta.

Sistemas calendricos y das de


celebracin especficos.

Lugares de culto especficos relacionados


con este Dios y/o sus linajes: geogrficos,
histricos y construidos deliberadamente.

Ministros de culto con una jerarqua


institucional, ordenados y designados por
un superior.

P r i n c i p a l e s

Sistemas calendricos y das de


celebracin especficos.

T r a d i c i o n e s

Representacin
antropomorfa o
zooomorfa de
divinidades, los
rdenes
griegos.
El Kybalin,
Mitologa oral.
Calendarios
lunares,
Calendarios
solares rituales
y civiles.
Imbolc,
Equinoccios,
etc
El Templo de
Zeus,
Stonehenge,
algunos
volcanes,
cualquier lugar
en general.
Aprendices,
Maestros,
Sacerdotisas,
Sumos
Sacerdotes,
etc.

P a g a n a s

RECONSTRUCCIONISMO PAGANO
Estas religiones son la reconstruccin moderna de las antiguas religiones paganas, y vienen,
por lo tanto, definidas colectivamente como reconstruccionistas. Se oponen a las religiones
neopaganas heterodoxas como diferencia a estas ltimas, que tienden a una teologa de tipo
sincrtico y eclctico, porque prefieren un mantenimiento de los rituales y de las concepciones
originarias, antiguas pero adaptadas a la mentalidad moderna de una sola tradicin en
particular.
Dentro de estos grupos se encuentran diferencias debido a la perspectiva desde la que
abordan su prctica.

Universalistas: Toman el carcter universal de la espiritualidad y permiten que elementos de


otras tradiciones convivan con los de la suya, entendiendo la unidad religiosa como gua y
vnculo de unin.
Tradicionalistas: Implica la reconstruccin a partir de fuentes histricas, usadas como gua y
fundamento para la composicin de nuevos elementos.
Identitarias (Folkish): Creen que las tradiciones deben mantenerse a travs de su origen
tnico y por lo tanto no aceptan personas que no pertenezcan al grupo de donde surge su
creencia. Se pueden considerar reconstruccionistas y tradicionalistas, pero tambin puristas, en
un sentido de identidad racial.
A continuacin presentamos las tradiciones que se consideran a s mismas como
reconstruccionistas, dentro de estas puede haber grupos que trabajen de acuerdo a cualquiera
de las catalogaciones anteriores.

Celtismo:
El celtismo es un movimiento religioso reconstruccionista pagano vivo desde finales del siglo
XIX, pero slo en la vista pblica desde la dcada de los setenta del siglo XX. Tendencialmente
el celtismo retoma la antigua religin celta, practicada en la antigua zona geogrfica de
la Galia, Irlanda y Gran Bretaaantes de la superposicin del cristianismo. Se trata de un
sistema religioso pantesta, animista y politesta, cuya teologa es diferente de acuerdo a las
principales corrientes en las que est dividido. Con la aparicin y propagacin de misteriosos
grupos entre los aos de 1970 y 1980 el celtismo se vio influenciado y, a su vez influy en la
filosofa Nueva Era y en la Wicca, que ha afectado en particular a la doctrina druidista, una de
las ramas celtistas. Entre los primeros grupos se encuentran los de orientacin puramente
celta, y slo muy recientemente las religiones celtistas han sido sistemtica y progresivamente
institucionalizadas, e incluso el proceso an sigue en marcha.

Druidismo:
Los druidas se presentan a menudo como sacerdotes de la religin celta, pero su papel
envolva muchos aspectos ms. Los druidas formaban una clase social independiente,
representando la clase intelectual de la sociedad. Aunque tambin desempeaban
funciones religiosas, no se limitaban a ellas. Eran entre
otros bardos, mdicos, astrnomos, filsofos y magos.

Helenismo (y Romana):
Aunque la mitologa de los antiguos griegos y romanos coincide ampliamente, las creencias
populares eran lo bastante distintas para distinguir fcilmente entre ambas culturas.
Existe un renacer del politesmo helnico en varios pases. Sus adherentes en los Estados
Unidos a menudo utilizan Helenismos como nombre de esta religin. La antigua religin de los
romanos ha revivido en los grupos de Religio Romana y Nova Roma.

Kemetismo:

La religin Kemtica Ortodoxa es la prctica moderna de las tradiciones religiosas del


Antiguo Egipto (conocido por su pueblo como Kemet). Esta prctica en particular fue fundada
por Su Santidad Hekatawy I (Tamara L. Siuda) a finales de la dcada de 1980 DC.
A travs de los fundamentos del pensamiento antiguo y de la estructura espiritual, los devotos
de la religin Kemtica Ortodoxa siguen los pasos de sus ancestrales de ms de 4000 aos
atrs. Es una religin de Tradicin Africana y tiene similaridades con varias otras religiones
africanas y de Dispora Africana (as como las religiones del Oeste Africano, por
ejemplo: Yoruba, Akan, y Dahomeyan y las prcticas Afro-Caribeas del Vud, Candombl,
ySantera) as como algunas prcticas del nordeste de frica y del antiguo Oriente.
La fe Kemtica Ortodoxa, tanto en su prctica moderna como en el pasado, es una religin
monolatrista. Monolatrismo es un concepto diferente del monotesmo, donde se cree que Dios
se manifiesta nica y exclusivamente de una forma, diferente tambin del politesmo, donde
muchos Dioses aparecen en muchas formas diferentes y distinguidas. Monolatrismo es una
forma especial de politesmo, teniendo una estructura de muchos Dioses sin embargo
permitiendo la comprensin de Todos siendo parte de una fuente Divina. Una religin
monolatrista tiene una Fuerza Divina (Netjer en la lengua Kemtica, significando poder divino)
que por su parte es compuesta por otras partes separadas aunque ntimamente interligadas,
como un equipo que puede ser definido como una entidad (la suma de sus partes) y por sus
miembros individualmente.
La Casa de Netjer (The House of Netjer hoy da el principal templo de la fe Kemtica
Ortodoxa) tiene miembros en ms de la mitad de los estados de los Estados Unidos y en ms
de 15 pases del mundo.

Odinismo (Nrdica, Asatru):


Asatru (Asa-Tr. Literalmente, 'Fidelidad o Lealtad a los Dioses') es la recreacin moderna de la
antigua religin precristiana del Centro y Norte de Europa. Esta religin tambin es conocida
como Norsk Sed ('Tradicin Nrdica'), Forn Sed ('Antigua Tradicin'), Vanatr (el culto a dioses
Vanir), Vor Sidr ('Nuestra tradicin'), Teodish ('Fe Anglosajona') u Odinismo.
satr es un movimiento espiritual originado el 16 de mayo de 1973 en Islandia por el
poeta Sveinbjrn Beiteinsson. ste fund el grupo satrarmenn ('Los hombres que confa en
los dioses'), actualmente llamada satrarflagi ('Asociacin de los que confan en los
dioses'). Esta corriente espiritual busca de recuperar las tradiciones y religin de pueblos
nrdicos.
Esta tradicin pagana se basa en el culto a los Dioses ssir y Vanir, los Elfos, Disar y los
Ancestros familiares. Las ceremonias practicadas son conocidas como Blt, una libacin
comunitaria en honor de los dioses. Entre el credo religioso se incluye elementos de folklore
dedicado a los cambios y estaciones de la Naturaleza, tradiciones populares, poesa
tradicional, elementos espirituales y algunos de carcter mgico (Magia Rnica y Chamanismo
Nrdico conocido como Seidr).
Esta religin tiene diferentes modelos de reconstruccin segn sus diferentes tendencias. La
base suele ser a partir del modelo vikingo ya que es el que contiene ms informacin. Algunos
grupos han reconstruido a partir de antiguas tribus
como visigodos, anglosajones, teutones, lombardos, burgundios, etc.

Bltico

El cristianismo no se extendi en los pases blticos hasta finales de la Edad Media. Ello ha
permitido la pervivencia de muchas tradiciones populares de raz pagana. En el siglo XX se
inici un movimiento de recuperacin de los antiguos dioses. En Lituania el movimiento recibe
el nombre de Romuva (de una palabra del pruso antiguo que quiere decir "Templo"), mientras
que en Letonia se denomina Dievturiba.

Eslavo
El paganismo o neopaganismo eslavo se refiere a prcticas paganas y neopaganas propias del
pueblo ruso y otros pueblos eslavos que han tomado popularidad en Europa Oriental.

Vasco (Jentiltasuna)
Inspirado en las tradiciones pre-cristianas de los territorios vascos del norte de la Pennsula
Ibrica y la Tierra Transpirenica al sur de Francia. Varios autores, poetas y escritores entre
otros, trataron este tema durante la dcada de los 30 a los 50. Actualmente hay una asociacin
(Sorginkoba) dedicada al estudio y prctica contempornea del Neo-Paganismo Vasco. El
Neopaganismo Vasco se centra en el culto a los dioses autctonos del territorio desde una
ptica reconstruccionista aunque adaptada al siglo XXI.

OBSERVACIONES:
Estas son las principales tradiciones reconstruccionistas hoy en da, sin embargo, no
podramos olvidar todas las que se gestaron en otras partes del mundo y que tambin son precristianas, como:

El chamanismo indgena americano


Algunos de los grupos concheros se podran considerar sincrticos, pero tambin
entraran dentro de la categora de Identitarios.

Las religiones africanas

Las tradiciones orientales (Hinduismo, Sikhismo, etc.)

Todas las escuelas de budismo (Budismo tibetano, lamasmo, etc.)

Generalmente, se suelen asociar solamente al Paganismo las tradiciones antiguas europeas,


sin embargo, la Antigua Religin comienza desde la prehistoria, desde las etapas paleolticas
(Edad de Piedra) y por lo tanto podemos considerar como tradiciones paganas desde las
creencias antiguas de los primeros grupos humanos no organizados, no sedentarizados, hasta
las religiones bien organizadas de las primeras ciudades estado.

PAGANISMO SINCRTICO
Podra definirse como aquellas tradiciones que unen y concilian doctrinas distintas. Este es uno
de los cuestionamientos que ms se le hacen al Paganismo, ya que un principio bastante
arraigado en la magia, es no trabajar al mismo tiempo con deidades de panteones diferentes.

Existen grupos reconstruccionistas que estn en total desacuerdo con esta tradicin, ya que
consideran que contaminan las creencias puras u originales.
Este se puede dar desde dos puntos de vista:
Universalista: Toman el carcter universal de la espiritualidad y permiten que elementos de
otras tradiciones convivan con los de la suya, entendiendo la unidad religiosa como gua y
vnculo de unin.
Los mejores ejemplos de esta corriente, son los grupos llamados New Age o de la Nueva Era,
que combinan diferentes tradiciones buscando las similitudes estructurales para poder
asimilarlas y formar un todo renovado (p.e. Planet Ark Network / Foundation for Law of Time,
de Jos Argelles, que no son tradiciones paganas en s, pero que rescatan tradiciones
espirituales de muchas partes del mundo para sincretizarlas en una nica espiritualidad
universalista).
Cultural: Debido a la convivencia de diferentes tradiciones espirituales en un continente, pas,
sociedad, familia, crculo cultural, etctera, en las cules se fusionan y asimilan elementos
diferentes creando nuevas formas religiosas.
El ejemplo ms famoso de esta es la Santera (no Yoruba) que sincretiza elementos de la
religin Yoruba africana con elementos de la religin catlica.

PAGANISMO ECLCTICO
Podra definirse como aquellas tradiciones que escogen elementos de cualquier tradicin, para
estudiarlos, desarrollarlos y practicarlos, sin sincretizar o mezclar elementos de unas y de otras.
Los grupos eclcticos toman de las tradiciones lo siguiente:
Universalistas: el hecho de que la mayora de las tradiciones paganas contienen un trasfondo
con caractersticas similares debido a la unidad cultural mental, que se trabaja en antropologa.
Es decir, debido a que todos los seres humanos tenemos estructuras mentales similares,
existen conceptos similares en lugares totalmente alejados y sin ningn contacto fsico,
temporal o espacial. Este trasfondo hace que estudiando una estructura bsica, se pueda partir
para estudiar las diferencias propias de cada tradicin, sin extrapolar conceptos de unas a
otras, sino respetando las caractersticas nicas de cada una de ellas.
Tradicionalistas: el eclecticismo respeta el hecho de la diversidad, pero tambin el de la unidad,
y est consciente de que cada tradicin debe ser tratada con respeto, y esto implica no
modificarla con conceptos ajenos a ella, no interferir en patrones y esquemas teolgicos bien
consolidados para sustituirlos o combinarlos con otros diferentes o similares. Tambin se
respeta la cuestin histrica, es por eso que el estudio y desarrollo se hace fundamentado en
fuentes histricas, antropolgicas y arqueolgicas.
Culturales: algunos grupos eclcticos estudian y trabajan solamente con tradiciones que les
son afines por herencia cultural (por ejemplo: por el lugar en el que nacieron, en el cul residen,
de donde provienen sus ancestros, etctera). Algunos grupos pueden trabajar con solo algunas
tradiciones, mientras que otros estudian e incorporan a travs del tiempo, varias tradiciones.

NEOPAGANISMO
Es la prctica actual de religiones pre-cristianas que se pueden definir como paganas. Usar
este trmino sin embargo es algo injusto, ya que es un smbolo de discontinuidad y por tanto, el

trmino es incorrecto en la mayora de los casos ya que muchas de estas tradiciones se


mantuvieron vivas sin cortar su historia o herencia.
Otra de las formas en que se usa este trmino, es como sinnimo de que su prctica no es
igual a la que se haca en un principio, y bajo esta premisa, la prctica de cualquier otra religin
debera usar el trmino neo, porque no hay ninguna religin en el mundo que se siga
manteniendo de la misma forma que cuando se gest. Esta palabra tiende a denigrar estas
prcticas a movimientos de la Nueva Era New Age, sin mayor fundamento histrico que la
mera espiritualidad.
Quizs en estricto sentido de la palabra, la nica tradicin que podra denominarse como
neopagana podra ser la Wicca, pero an as esta clama tener linajes que la ligan a
tradiciones antiguas europeas. De cualquier forma, si el neopaganismo se adscribe (como es
frecuente en las fuentes) al movimiento New Age, se considera como fecha de comienzo de
este ltimo los aos 60, por lo cul, cualquier tradicin que clame tener un linaje anterior a esta
fecha, no entrara dentro de esta categora, aunque se hubiese popularizado a partir de este
momento.

WICCA
La Wicca es una religin considerada neopagana, popularizada a partir de 1954 por el
ciudadano britnico Gerald B. Gardner, que argumentaba que esta religin en la que fue
iniciado era un remanente que l haba encontrado de la antigua religin de la brujera, con
races en el paganismo pre-cristiano de Europa. Los argumentos de Gardner no han podido
comprobarse de forma independiente, aunque se piensa que la teologa wiccana est
compilada a travs de grupos con origen, como mucho, a partir de 1920. La prctica de brujera
propuesta por Gardner ha evolucionado y ha sido adaptada dando paso a la creacin de las
numerosas tradiciones wiccanas existentes hoy da.
Sus principios son muy similares a los de la tradicin celta europea, con pocos cambios,
excepto que en sus formas ms puras, contiene elementos de la Alta Magia desarrollada por
logias mistricas.
En un sentido estricto de la palabra, todas las tradiciones wiccanas derivaran de la
gardneriana en mayor o menor grado. Sin embargo hay una diferencia fundamental entre
ellas y es el linaje: unas claman tenerlo y mantenerlo, mientras que otras no se preocupan por
l y son mucho ms abiertas en cuanto a su enseanza y liturgia.
Actualmente hay muchas corrientes dentro de la Wicca, ya que fue la vertiente ms popular y
de la que se dio a conocer ms en libros y programas. Las primeras 4, forman parte de las
tradiciones New Forest que introdujo Gardner, las dems forman parte de movimientos
denominados eclcticos. Algunas de ellas son:
Wicca Gardneriana
En la dcada de los 50, Gerald Gardner hizo pblica su prctica de la brujera. Reescribi los
rituales de la cofrada a la que perteneca para que fueran ms exactos a sus necesidades e
interpretaciones. Los "covens" gardnerianos tienen un sistema de grados en el cual uno
aprende sobre la prctica. Las personas deben ser iniciadas por el coven y no pueden iniciarse
por s mismas a travs del estudio por su propia parte. Los covens gardnerianos trabajan
desnudos, adems, algunos tratan de mantener igual nmero de hombres y mujeres en el
grupo.
Wicca Alexandrina

Alex Sanders fund esta tradicin en los 60's. Originalmente creada en Inglaterra, los
practicantes trabajan vestidos con tnicas y la mayora de sus rituales son similares a los de la
prctica gardneriana, sin embargo, los alexandrinos ponen mayor nfasis en la magia
ceremonial. Sanders se llam a s mismo el "Rey" de sus brujos.
Wicca Georgiana
George Patterson fund la tradicin georgiana en Bakersfield, California, en 1970. Tambin son
conocidos como la Iglesia Georgiana (The Georgian Church). Sus rituales estn basados en las
tradiciones gardnerianas y alexandrinas con otros elementos incorporados, conforme los
miembros del coven los van aceptando. De hecho, en algunos covens los miembros escriben
sus propios rituales. Algunos covens georgianos trabajan vestidos con tnicas y algunos no.
Wicca Algard
En 1972, Mary Nesnick combin la tradicin Gardneriana con la Alexandrina para formar la
tradicin Algard. Algunas personas piensan que en la prctica esta combinacin termin siendo
muy similar a la primera, debido a que muchos de los rituales alexandrinos fueron tomados de
esa tradicin.

Wicca Seax
En 1962, Raymond Buckland, protegido de Gerald Gardner, se mud a los Estados Unidos
donde fund esta tradicin. Buckland ense la tradicin Gardneriana durante unos aos.
Debido a problemas que observ en la prctica de la hechicera, empez su propia tradicin en
1973. La Wicca Seax est basada en las tradiciones Sajonas, pero como Buckland admiti, l
lo hizo solo. Los covens deciden por s mismos si trabajarn desnudos o con tnicas. Los
brujos de esta tradicin pueden ser iniciados por el coven o por medio de su propio estudio.

La Tradicin Faery (de las hadas o las brujas)


Hay numerosas formas de escribir el nombre de esta tradicin. Tambin puede encontrarse
como Feri, Fairy y Faerie. Victor Anderson tiene el crdito de haber llevado esta tradicin a los
Estados Unidos, donde la ense en el rea de San Francisco desde finales de los 60's. Los
maestros Faery tienden a incorporar algo de ellos mismos cuando ensean, as que existe
bastante eclecticismo. Los faeries trabajan comnmente en solitario o en grupos pequeos.

La Tradicin Dianica
La Tradicin Dinica se enfoca en la Diosa y muy poco en el Dios. La Diosa es venerada en
sus tres aspectos -Doncella, Madre y Anciana. Hay diferentes variedades de bruja Dinica.
Desde los 70's, esta tradicin ha sido vista como el movimiento feminista de la prctica.
Algunos, pero no todos los covens, son solo de mujeres.

La Tradicin Britnica
Hay numerosas tradiciones britnicas, todas las cules estn basadas en las creencias que la
gente tena antes de las prcticas cristianas en Inglaterra. Muchos de los grupos britnicos
tradicionales siguen a Janet y Stewart Farrar, quienes han escrito numerosos libros influyentes
sobre brujera. Los grupos tienden a ser estructurados, con entrenamiento para los nefitos
siguiendo un programa de grados. Sus prcticas se dice que son una combinacin de
tradiciones celtas y gardnerianas.

Wicca Celta
Esta tradicin sigue a las antiguas deidades y creencias celtas y druidas con nfasis en los
poderes mgicos y sanadores de las plantas, los minerales, los gnomos, las hadas y los
espritus elementales.

CONCLUSIONES
Hay que dejar en claro, que el Paganismo Sincrtico no es igual al Paganismo Eclctico.
Tienen diferencias sustanciales, y una de las ms importantes es el hecho de que en el p.
eclctico no se utilizan diferentes nombres de dioses de diferentes culturas en un ritual. Se
trabaja con un panten en especfico, y para ello la ceremonia se enmarca en una estructura
que respeta las normas de la tradicin con la que se est llevando a cabo.
Hay la creencia popular, de que todo se enmarca en una estructura base y a partir de all se
colocan elementos que deseemos utilizar, pero esto no es cierto, o al menos no lo es para los
grupos que trabajan correctamente.
Tambin hay que hacer notar que no todos los grupos reconstruccionistas estn en contra de
las dems tradiciones y que no todos los grupos identitarios o folkish, manejan cuestiones
raciales o polticas.
En todas las tradiciones espirituales, creencias y religiones se dan casos en los que algunos
grupos se adscriben a tradiciones bien definidas, sin cumplir sus caractersticas y haciendo mal
uso de ellas. Lo principal a la hora de escoger una tradicin para trabajar, es investigar y leer
acerca de diferentes grupos que la practican, analizar sus semejanzas y diferencias y saber,
por supuesto, qu es lo que nosotros queremos.

Que es el Paganismo y el Neopaganismo


por Fire Valkyrja

Seguramente escuchaste este trmino en alguna clase de Historia. Claro, refiriendose a los
pueblos antiguos, a los no cristianos.
Pero hay paganismo hoy? En siglo XXI? Aunque te parezca increible, si. Habemos
paganos!!! O Neopaganos como nos llamamos muchas veces a nosotros mismos, para
diferenciarnos de las pocas antiguas.
Como seguramente habras leido en otras webs, paganismo y pagano son palabras que
provienen del latn "paganus" que era el trmino que designaba a una persona que resida en
el campo o simplemente campesino. Es una referencia a una poca en que los cultos
urbanos del imperio (como el romano) se establecan como religin oficial, dndole as un
carcter de lite a la espiritualidad del imperio, mientras que las personas del campo
continuaban con los viejos ritos.Los cristianos urbanos de Roma utilizaban este trmino de
forma peyorativa haciendo alusin a las religiones de los campesinos, lo cual hizo que con el
tiempo adquiriese un nuevo significado, es decir "hombre sin Dios", ya que de acuerdo al
criterio cristiano de aquella poca su religin era la nica religin que si valia.

La transicin de las antiguas religiones paganas al


cristianismo fue un proceso bastante largo y
complicado que tard varios siglos en
completarse. En toda Europa particularmente en las
areas rurales los paganos rehusaron aceptar el
cambio aferrndose tenazmente a sus antiguas
creencias. Percibiendo esto, los sacerdotes cristianos
cuando no podian mediante metodos mas agresivos
llevados a cabo por los conversos (mas o menos un: "o
aceptas la Fe en Cristo o la muerte") adaptaron estas
creencias en sus dogmas religiosos y eficazmente las
anularon por la absorcin; ritos como el Halloween e
incluso la misma Navidad tienen sus orgenes netamente paganos. Aca en Argentina, por
ejemplo el dia de San Cayetano, el 7 de Agosto, se celebra en nuestro calendario pagano el
Imbolc, pero en el Hemisferio Norte, de donde nos trajeron esa tradicion, es el Lughnasadah,
el festival del cosecha, que se celebra sacundiendo las espigas... Si recuerdan, la
estampita de San Cayetano, viene con una espiga! Podriamos dar muchos ejemplos de esta
sincretizacin.
Las oraciones cristianas frecuentemente usaron encantamientos paganos alterando a
penas los nombres de los antiguos dioses paganos por aquellos santos y apstoles. Los
folcloristas Alexander Carmichael (1832-1912) pasaron la vida coleccionando oraciones
galicas en uso en las tierras de la alta Escocia y en las Islas Hbridas. Muchas constituyen
encantamientos paganos poco disfrazado para obtener buenas cosechas o para consagrar las
semillas. As como se invocaba a Jess y los santos, esas oraciones tambin invocaban a Santa
Brigida, que es una versin cristianizada de la diosa cltica de los fuegos sagrados y
manantiales santos, Bridget. Ejemplos de tales oraciones pueden ser encontradas en los libros
de Carmichael " The Sun Dances (Las danzas Solarers)" Floris Books.
Durante siglos los textos que utilizan este trmino son principalmente cristianos. Sin
embargo, desde el siglo XIX, el desarrollo de ocultismo ilustrado en la civilizacin
occidental ha llevado a que algunos cultos se definieran a s mismos como paganos y
recuperen antiguas tradiciones paganas europeas, precristianas. Es lo que a veces se
llama Neopaganismo.
EL Neopaganismo es el conjunto de movimientos espirituales modernos inspirados en
diversas formas de religiosidad politesta anteriores al cristianismo. Este movimiento puede
dividirse en dos grandes mbitos: por una parte, la Wicca y tradiciones derivadas, y por otra,
diversos tipos de reconstruccionismo neopagano (como la religon Helnica, Egipcia, Nrdica,
la Bltica, etc).
Aunque el trmino pagano ha sido usado para referirse a las religiones politestas como el
hinduismo, el animismo, el Vud y las religiones afroamericanas, el chamanismo amerindio, el
shinto, la religin tradicional china, y errneamente hasta al budismo (el cual en realidad no
adora a ningn dios), lo cierto es que estas comunidades religiosas muy frecuentemente
prefieren otros trminos. Los seguidores del neopaganismo somos de los pocos grupos
religiosos que se autoproclaman orgullosamente como paganos.
Las prcticas paganas han retomado importancia y han vuelto a aparecer en las ltimas
dcadas del siglo XX y en el inicio del XXI. Y estamos mas vivos que nunca!
Book of Shadows de Fire Valkyrja