Tema: El origen del universo

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Pibe Cantina Segn la mitologa nrdica, en un principio no haba ni tierra ni un cielo sobre ella, sino un gran abismo neblinoso en el que surga una fuente. De esa fuente fluan doce ros, cuyas aguas se helaban cuando se haban alejado lo suficiente de su fuente. Hacia el sur se encontraba el mundo de la luz, cuyos vientos clidos fundan el hielo. De los vapores que se formaban naci Ymir, el gigante de la escarcha y su progenie, y la vaca Audhumla. Ymir se alimentaba de la leche de Audhumla, y sta sobreviva lamiendo la escarcha y la sal del hielo. Un da, cuando estaba lamiendo el hielo, apareci el cabello de un hombre; el segundo da, la cabeza; y el tercer da, el cuerpo entero. Su nombre era Buri, y no tena ni padre ni madre. Buri tuvo un hijo, Bor, que tom como esposa a Bestla, hija de un gigante de la escarcha, Bolthorn. Bor y Bestla tuvieron tres hijos: Odn, Vili y Ve, tres dioses. Los tres hermanos mataron a Ymir, y con sus restos crearon el mundo que conocemos. Del cuerpo de Ymir formaron la tierra, y de su sangre, el mar. Con sus huesos formaron las montaas; con su pelo, los rboles; con su crneo, el cielo; y con su cerebro, las nubes. Finalmente, a partir de sus cejas formaron Midgard. Odn regul los das y las noches colocando en el cielo el sol y la luna. Los rayos del sol hicieron que surgieran y crecieran plantas. A pesar de la gran belleza del mundo que haban creado, los dioses sentan que estaba incompleto: le faltaban los hombres. De un fresno crearon al primer hombre, al que llamaron Aske, y de un aliso crearon a la primera mujer, a la que pusieron por nombre Embla. Posteriormente, los dioses concedieron a esta primera pareja diversos dones: Odn les concedi la vida y el alma; Vili, la razn y el movimiento; y Ve les regal los sentidos, la expresin y el habla. Aske y Embla se instalaron en Midgard, y fueron los progenitores de toda la humanidad. Adems de dioses, hombres y gigantes existan otros seres. Los elfos, en concreto los llamados elfos de la luz, eran criaturas claras que vestan ropas delicadas. Amaban la luz y posean poderes, aunque eran inferiores a los dioses. Generalmente ayudaban a la humanidad, Los elfos estaban asociados a Frey, el dios de la luz, y vivan en Alfheim. Tambin existan otras criaturas, los elfos negros o de la noche, que son conocidos como los enanos. Eran de piel oscura, nariz larga y aspecto desagradable. Ellos evitaban la luz del sol, que les converta en piedra, por lo que slo se les vea de noche. Vivan en cavernas subterrneas. Su existencia se origina en los gusanos producidos por la carne de Ymir; posteriormente, los dioses les otorgaron aspecto ms humano y sabidura. Conocan los poderes de la naturaleza y las runas. Eran trabajadores destacados del metal y la madera, y de hecho realizaron muchos trabajos para los dioses, como Mjollnir, el martillo de Thor, o el barco Skidbladnir que entregaron a Frey. Este barco era tan enorme que en n entraban todos los dioses con sus armas e instrumentos, pero que poda ser plegado, y al hacerlo, caba en un bolsillo. Los elfos y los enanos no suelen protagonizar muchas historias de la mitologa nrdica, pero en algunas son los personajes principales. En cierta ocasin, uno de los enanos, Alvis, recibi como recompensa por las armas que haba forjado para los dioses la promesa de que se casara con Thrud, la hija de Thor. Sin embargo, Thor no deseaba a un enano como marido para su hija, as que le someti a una prueba de sabidura, que alarg hasta la salida del sol. En cuanto la luz del sol cay sobre l, Alvis se petrific. De esta manera, Thor evit el matrimonio.

Tema: Festividades Asatr

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Pibe Cantina En la Antigua Escandinavia, el verano comenzaba aproximadamente desde el Abril hasta el Octubre, el Invierno aproximadamente desde el Octubre hasta el Abril. Se celebran preferiblemente cominiuariamente, aunque tambien podes hacer el Blot en solitario.

Festividades estacionales: Vetrntr - Noche de Invierno HS: 30 de Abril Esta fecha es dedicada a las Disires, espritus de la fertilidad gobernadas por Freya. En estos das los elfos bendicen la cosecha que finaliza; en esta fecha se da comienzo tambin a la Caza salvaje comandada por Odn, periodo que tiene su apogeo en Yule y que termina en Ostara. Es un momento para recordar a nuestros antepasados y seres queridos muertos, una fecha semejante en contenido al Samhain Celta. Vetrnaetr era una ceremonia de abandono salvaje - muy parecida a la temporada de carnavales de los pases mediterrneos- y marca el final de la temporada de comercio y viajes y el comienzo de la temporada invernal de caza. Gran cantidad de actividades de tipo oraculares eran realizadas durante Vetrnaetr para predecir la fortuna en el ao entrante. Se dice que si uno se sienta en una tumba durante toda la noche de Vetrnaetr, uno obtendr completos poderes de adivinacin, shamnicos (galdr y seith) y brdicos (skaldr).... esto es, si uno mantiene su sanidad mental! Vetrnaetr marca el comienzo de la Caza Salvaje, la cual continuar hasta Walpurgis. Jl - Noche madre, LLegada del Invierno -19 - 30 Junio: Esta es la verdadera antigua celebracin del ao nuevo, un festival de 12 noches, y es la ms importante de las

festividades germanas. En la Noche de la Madre, 19 de junio, el Dios Frer (tambin llamado Fro Ing) cabalga sobre la tierra en el lomo de un brillante verraco, trayendo Luz y Amor nuevamente al mundo. Jl significa el comienzo y fin de todas las cosas, los tiempos ms oscuros (menos horas de da) del ao y la brillante esperanza reingresando al mundo. Durante este festival, la Horda Salvaje se encuentra en su mayor fervor, y se dice que los muertos vagan por la tierra con su squito. Odn es el lder de la Caza Salvaje, cargando a travs del cielo en su caballo de ocho patas, Sleipnir - una visin bastante aterradora de por si. Brinda por los Dioses Frey y Balder, y por la promesa del renacimiento del sol y de la naturaleza. Ahora Odn y sus seguidores gobiernan sobre los campos y ciudades. Duodcima Noche - 1 de Julio As como Yule comienza con la Noche Madre, la duodcima noche es su culminacin. Finaliza el cambio de ao, medita sobre lo hecho el ao anterior y lo que hars en el ao que recin lleg. Thorrablot - 25 de Julio Thor bendice a sus protegidos en Invierno; recuerda siempre que el esfuerzo siempre tiene su recompensa. Brinda en honor al Patrono de la gente, y preprate para el fin del invierno y la llegada de una nueva poca de cosecha. Disablt - Disfest: 31 Julio: El despertar de las Diosas y la Bendicin del Arado. Es el festival de las Disir (ancestros femeninos). Es el momento en que toma lugar la primer arada y comienza la siembra. Se dice que nuevos nacimientos durante Disfest son seal de gran prosperidad en ese ao. Eoster, Ostara, Llegada de la Privavera: 21 Septiembre: La bendicin ms brillante del ao, en la cual celebramos la victoria de Thor sobre los gigantes, el Sol sobre los lobos que la persiguen, y el Verano sobre el Invierno. Es el festiva de renovacin, regocijo y fertilidad, aunque las fuerzas del Invierno estn fuertemente presentes. En tiempos antiguos, el regalo de huevos coloreados a los amigos y afectos era una forma de desearles prosperidad para la estacin prxima, un ritual mgico de prosperidad y fertilidad. La costumbre de ostara ha sobrevivido en al festividad moderna de pascua ( Easter que deriva del nombre de Eostre, diosa de la fertilidad) en los huevos de pascua y el conejo (que es uno de los animales sagrados de Eostre) Sumarsdag, Sigrblot - 13 de Octubre Por estos das mas o menos, dependiendo del lugar donde se habita, se notan en el ambiente los inicios de los tiempos de verano. en estas fechas se hacan, entre otras cosas, sacrificios a Odn para asegurar el xito en estos tiempos de calor. Walburg Nacht- 30 Octubre: El festival de Walpurgis era una noche de oscuridad y mucha actvidad. Las nueve noches desde el 22 al 30 son celebradas en recuerdo del sacrificio de Odn en el rbol del mundo, el Yggdrasil. Fue en la novena noche (Octubre 30, Walpurgisnacht) en que recibi las runas, las tom y muri ritualmente por un instante. En ese momento, toda la Luz en los 9 mundos se extingui, y el completo Caos gobern. En el instante final de la medianoche, la Luz retorna con un brillo centellante, y los fuegos son encendidos. En la noche de Walpurgis, la muerte provoca un total sacudimiento sobre la tierra, en la noche final de la Horda Salvaje. Es un tiempo de gran magia y visiones. Misumarsblt, Mediados de Verano - 21 Diciembre: La celebracin del da ms largo del ao, el solsticio de verano, cuando el poder del Sol est en su mayor esplendor. Thor es llamado para bendecir los campos en este da, para que los mismo maduren en una cosecha generosa. Durante esta poca es cuando se daba el mayor comercio exterior, envos, expediciones de pesca, y actividades blicas. Pero no deja de estar presente el lado oscuro. Midsumarblt es reconocido como el da ms largo del ao, as, el ao comienza a envejecer durante este tiempo y los das se vuelven progresivamente ms cortos. Las fogatas son muy importantes en esta celebracin, y muchas veces se da la quema de embarcaciones. Decora tu hogar con ruedas solares, disfruta del da afuera y quema una vela en la noche en honor de la Diosa solar, Sunna / Saule Freysblt, Fiesta en Honor a Frey -31 Enero : Es una fiesta menor, celebrada para ayudar a Freyr durante la parte ms lgida de la temporada de crecimiento. Marca al primera cosecha, y la posibilidad de volver a fabricar pan. Es un perodo de intenso trabajo, pero bien vale el esfuerzo. Festival de Vali - 14 de Febrero El verdadero significado del da de San Valentn es el de un da dedicado al culto a vali, un Dios conectado al renacimiento. Haustblt - Llegada del Otoo -23 Marzo Es una celebracin menor que reconoce el final de la poca de cosecha, asociada con al vendimia y la fabricacin de hidromiel. Una celebracin por nuestras cosechas y nuestro trabajo bien hecho durante el ao. Se brinda a los Vanes Frey y Freya por las bondades de la tierra.

Das de recuerdo: Se recuerdan a las grandes figuras de la Historia Nrdica. Celebremos en estos das y Brindemos por ellos con cerveza en su honor y ejemplo: 9 de Enero - Da de Raud el fuerte. Ejecutado por el rey Olaf Tryggvason de Noruega. Su crimen fue negarse a dejar sus creencias religiosas y abrazar el cristianismo. Levanta un cuerno o jarra de cerveza en su honor, y defiende tus creencias en su memoria. 9 de Febrero - Da de Eyvind Kinnriffi. Otro mrtir de Asatru: el rey Olaf lo tortur hasta la muerte por negarse a ser bautizado. Ejemplo de coraje a seguir. 9 de marzo- Da de Olvir. Un Noruego que organizaba festividades a los Dioses desafiando al rey Olaf Tryggvason. Fue asesinado por Olaf, y sus cmplices fueron muertos, torturados o exiliados. Recuerda a los mrtires que despus de todo mantuvieron viva las

antiguas tradiciones que lograron llegar a nosotros hoy da. 28 de Marzo - Da de Ragnar Lodbrok. Uno de los ms famosos vikingos. El domingo 28 de marzo de 845, lleg a Pars. 9 de Abril - Da del Jarl Hakon de Noruega. Restaur la veneracin a los Dioses despus de haber sido suprimida por reyes cristianos. Brindemos en su honor por fortalecer la comunidad Asatr9 de Mayo - Da de Guthroth. Este mrtir Asatruar habl en contra de la tirana de Olaf Tryggvason, y por esto el rey le cort la lengua. Defiende con la palabra al paganismo de aqullos que temen lo que ignoran! 9 de Junio - Da de Sigurd el Volsungo. Uno de los mayores hroes Teutnicos. Su coraje y nobleza han sido recordados por siglos. Revive su gloria leyendo el Volsunga saga, escuchando las peras De Wagner sobre el anillo de los Nibelungos, o realiza actos de nobleza y generosidad; todos podemos ser hroes. 9 de Julio - Da de Unn la Sabia. Gran matriarca que estableci dinastas en las islas Orcadas, Feroe e Islandia. Ejemplo a seguir para hacer nuestras propias familias crecer fuertes, mantener la memoria y tradiciones de nuestros antepasados vivas. Recuerda a las grandes mujeres de tu Clan. 9 de Agosto - Da del Rey Radbod. Rey Frisio que expuls a los misioneros cristianos y mantuvo el Asatru en su reino a pesar de las presiones externas. Brinda en memoria de Radbod, reafirma tu confianza en los Ases y Vanes y sigue las nueve virtudes. 9 de Septiembre - Da de Herman el Cherusci. Herman aprendi las artes de la guerra con los romanos, luego desert de las lineas imperiales y lider a su tribu en contra de los intrusos romanos salvando a Germania de la ocupacin romana. 8 de Octubre - Da de Erik el Rojo. Seguidor de Dios Thor, padre de Leif, descubridor de Groenlandia. Brinda en este da en memoria de este gran vikingo, y recuerda y ayuda a tus amigos, como el gran Dios Thor hara! 9 de Octubre - Da de Leif Erikson. Feriado oficial en los Estados Unidos, debido al reconocimiento de la autora del descubrimiento de Amrica a este gran vikingo. Gran oportunidad de realzar la cultura Nrdica. 9 de Noviembre - Da de la Reina Sigrith. La Reina Sigrith, viuda del Rey Erik el victorioso de Suecia, fue prometida en matrimonio al rey Olaf Tryggvason con la condicin de que la reina se convirtiera al cristianismo. "No pienso abandonar mis creencias, ni las de los mos", ella respondi. Olaf la golpe con un guante y se march, pero ella se veng aos despus al incitar la batalla en la que Tryggvason muri. Haz cinco cosas por asatru, una por cada dedo del guante de Olaf, y recuerda a aquella gran dama. 11 de Noviembre - Fiesta de los Einherjar. O da de los Hroes, da de aquellos elegidos a reunirse en el Vallhalla. Honra a tus antepasados muertos, a los hroes famosos y a aquellos que se sacrifican por defender sus causas y a los suyos. 9 de Diciembre - Da de Egil Skallagrimsson. Da de Egill Skallagrimsson, poeta, guerrero y mago de las Runas. Devoto seguidor del gran Dios Odin, el paradjico carcter de Egil es el vivo reflejo de la naturaleza de su Dios mentor. Lee La saga de Egil Skallagrimsson, escribe un poema, haz brindis en su memoria y en honor al Seor de las Runas!

Tema: El Altar satr (Ve / Hof)

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Pibe Cantina Siempre que le sea posible un practicante de la religin deber tener su altar, que ser su punto de conexin con la Divinidad. No es necesario que sea nada complicado o lujoso.

Hay probablemente muchas teoras modernas de cmo es un Ve Nrdico antiguo o Hof (templo, el lugar santo). He ledo (a muchos eruditos en el tema) sobre este tpico y las teorias van desde lugares en los bosques a edificios construidos. En general, yo pienso que estas descripciones muestran mas lo que los investigadores suponen que deba estar presente en un templo y la forma que ste debia tomar. Nuestra prctica moderna tiende a reflejar esto tambin. La primera distincin que nosotros podramos hacer est entre altares que las personas tienen en sus casas, y el arreglo

de las habitaciones en los que nosotros realizamos rituales grupales. Para los rituales, nosotros tendemos a usar cualquier lugar que sea lo suficientemente grande para que quepan todos. El propio altar realmente es un asunto bastante simple. Usamos una mesa pequea para este propsito. No hay ningn arreglo especfico para un altar en Asatru. Si deseas adornarlo, podes poner los smbolos de los Dioses o sus estatuas, y engalanarlo segn la estacin de la Rueda Anual que vivimos. Para santificar el lugar basta que realices el rito del Martillo. Si realizas el ritual, no hay inconveniente que el grupo se coloque en circulo o en un cuadrado...si bien lo mas habitual es un semicirculo con el altar en el frente, y el Gothi y la Valkyria (persona que vierte el licor de aguamiel, y vigila el nivel en el cuerno) en cualquier lado del altar. Los altares de una casa, tienden a ser muy eclcticos. Pods tener un estante, por ejemplo y en el poner las herramientas que se usan habitualmente en el ritual y unas velas. O si queres, pods poner una estatua. Las ofrendas en tu casa para los dioses, tienden a ser velas o incienso; no es lo tradicional, pero es simple y forma parte de nuestra cultura moderna. Tambin un pequeo bol (bowli) para las ofrecer las libaciones a los Letevvir, a los Housewights y a las Disir.. Y obviamente a los Dioses.

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Tema: Tus Ancestros Importan!

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Pibe Cantina Nosotros los satrar reconocemos nuestros lazos con el clan, la lnea familiar de la que somos parte. Este artculo tiene la intencin de facilitar ese recuerdo. Est adaptado de un nuevo brochure disponible a travs de la AFA, uno de una serie diseada para que los elementos centrales de Asatru sean ms accesibles a los hombres y mujeres comunes y corrientes. La creencia de que los ancestros no tienen demasiada importancia est muy difundida en el mundo occidental moderno. Esto es particularmente verdadero para los ancestros de los Europeo-Americanos; Hombre Blanco muerto es un sinnimo utilizado con irrelevancia por algunos escritores y acadmicos. Por suerte para nosotros (y para las generaciones por venir), un saludable inters en la genealoga y en la historia familiar desafa esta alienada visin de un mundo sin races. Por qu nos preocupamos por nuestros ancestros en un mundo donde priman los valores de la auto-satisfaccin por sobre todos los dems? Qu tiene la profunda sabidura de nuestra alma para decirnos acerca de esto? Y cul es nuestra relacin con aquellos que nos precedieron? Por qu importa todo esto? Las culturas nativas de cada rincn del mundo reverencian a sus antepasados. Los indgenas nativos de Amrica, las tribus africanas, los pueblos de Asia: todos le dan un lugar especial a la estirpe que los precedi. Slo en las tan mentadas sociedades modernas, aquellas ms cerradas en su persecucin de las cosas materiales y ms distanciadas del mundo de la naturaleza, nos hemos olvidado de la importancia de la conexin ancestral. En Europa, antes de la llegada del Cristianismo, todo era diferente. Veamos a nuestros ancestros y a nosotros como parte de una continuidad, y esta unidad era imposible de romper en pedazos basndose en tiempo o espacio. Los lazos de estirpe se extendan a travs de los siglos y de los ocanos. Los ancestros an eran parte de la comunidad, y era posible llamar a uno de ellos por inspiracin, gua y fortaleza. De hecho, se crea habitualmente que el individuo eventualmente renaca dentro de la lnea familiar o clan. En un sentido, siguiendo sta lgica, nosotros somos nuestros propios ancestros renacidos en el presente. Esto tambin implica que debemos interesarnos en mejorar el mundo, ya que volveremos a l! Esta idea de reencarnacin dentro de la lnea ancestral se encuentra casi universalmente entre las culturas nativas; la idea de que uno puede regresar dentro de un pueblo extrao (una noruega regresando como una princesa de la Polinesia, por ejemplo) es algo ms bien reciente. Nosotros podemos recapturar ese estado de comunin con los ancestros. La genealoga es un buen lugar para comenzar. Rastrear el rbol familiar, aprender acerca de tus antepasados, y llegar a entender en qu grado ellos han contribuido a tu propia apariencia y personalidad slo puede acercarte a ellos. Contemplando las situaciones a las que ellos se supieron sobreponer, t puedes aprender a levantarte por sobre los desafos de tu vida. Por tradicin antigua, las barreras que separan a los muertos de los vivos es ms fina durante ciertos momentos del ao. Yule es una de esas ocasiones, y el antiguo festival Celta de Samhain (conocido popularmente en la actualidad como Halloween) es otra. En esos momentos, vigila tus sueos, y escucha delicadamente los susurros de aquellos que dentro de tu lnea te antecedieron. Se puede aprender mucho de los ancestros, y apenas hemos tocado las posibilidades de ello en este ensayo. Por supuesto, ellos nos han dado el don ms preciado de todos, la vida misma, ya que si esa cadena dorada de generaciones se hubiera roto en algn punto, no estaramos hoy aqu! Pero tambin tenemos nuestras responsabilidades. Sobre todo, el honor de la familia debe conservarse intacto y los propios ancestros deben ocupar el lugar que merecen. Obviamente, deberamos hacer todo lo posible para asegurar que tendremos nios saludables que continen con la lnea en el futuro.

Una vez que entendemos el lazo que se extiende por generaciones, nosotros sabemos que nunca podremos ser realmente sin una familia. Siempre estn aquellos a los que no vemos, afectando los acontecimientos que ocurren a nuestro alrededor y recordndonos a nosotros que somos parte de una gran corriente de vidas, buscando siempre expresar quienes y qu somos. Honrar a nuestros ancestros (que son, despus de todo, nosotros segn fuimos en el pasado) es una de las tres claves principales del alma europea. Las otras dos son, respectivamente, vivir una vida de coraje y honor, y tener una relacin correcta con los propios Poderes Sagrados. La sabidura espiritual de las bravas y libres tribus europeas no ha muerto. Fue suprimida, pero no puede ser escondida para siempre, porque existe dentro nuestro, en aquellos quienes compartimos esta noble herencia!

Tema: Cmo Comenzar a Practicar Asatru, Hoy!

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Pibe Cantina Supongamos que has decidido que te encuentras listo para practicar Asatru. Cmo puedes comenzar?? Primero y principal, no es necesario que le pidas permiso a nadie para hacerlo, ni que te unas a ninguna organizacin. Ni que seas un experto en las tradiciones de los Pueblos Germnicos en este punto de tu desarrollo espiritual. El conocimiento acadmico es importante, como en cualquier aspecto de la vida, pero llegar ms adelante. Puedes comenzar a seguir nuestra espiritualidad ancestral ahora mismo. Cmo? He aqu algunas sugerencias: Comienza por vivir el cdigo moral de nuestros ancestros. Encontrars una lista de virtudes apropiadas listadas en un artculo llamado Las Doce Cualidades. Memorzalas, o cpialas y ubcalas donde puedas verlas todos los das. Compara tus actos con los estndares de la Tradicin Germnica y comienza a darle forma a tu vida en este noble sendero!

Honra a los Poderes Sagrados. Camina en medio de la naturaleza, y en donde tengas privacidad suficiente, levanta tus brazos como saludo, mirando hacia el cielo y diciendo algo as como: Los saludo, Poderes Sagrados de mi pueblo! No como esclavo ni siervo, sino como un miembro libre del Pueblo y parte de su Joven Estirpe. No vengo a ustedes de rodillas, sino parndome con orgullo. Hablen a mi alma, para que pueda crecer en sabidura. Sean mi inspiracin mientras lucho por crecer en conocimientos, en fuerzas y en amplitud de espritu. Que mis pies recorran el camino de mis nobles ancestros, mientras contino con mi travesa! Ms adelante querrs honrar a las deidades de una manera ms individual, pero una simple declaracin como la que acabamos de detallas servir como comienzo.

Honra a los Ancestros. Haz un simple altar para ellos en tu hogar en una pequea mesa, o un estante, por ejemplo. Coloca fotos de tus antepasados, y quizs algun objeto que les haya pertenecido. Recurdalos a diario, habla con ellos, comparte tu vida con ellos. Puedes colocar flores en este pequeo altar. Recurdalos en sus cumpleaos.

Bendice tus Comidas. Puedes decir algo como: En los nombres de los Sagrados Poderes, que esta comida sea bendecida, y que bendigan a todos los que se sirven de ella. Que los conecte con la Tierra y el Cielo de donde vino, con los Poderes Sagrados y entre nosotros. Que nos ayude a vivir, a crecer, a llevar adelante nuestra voluntad en este mundo!

Tema: Luego del Segundo Paso

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Pibe Cantina En particular, es importante honrar las fiestas de cambio de estaciones para poder considerarte asatruar. Yule, Ostara, Vetrntr son usualmente consideradas tres fiestas sagradas que deben ser celebradas. Te has embarcado hacia la aventura el viaje de vuelta a tu hogar, a tu herencia ancestral. Felicitaciones, y que tus recompensas sean muchas!

Tema: Preguntas Frecuentes

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Pibe Cantina Qu es Asatru? Mucho antes que el cristianismo llegara al norte de Europa, la gente de all nuestros ancestros- tenan su propia forma de espiritualidad que influa sobre cada aspecto de su cultura. Una expresin de esa espiritualidad europea era Asatru. Era practicado en las tierras que hoy son Escandinavia, Inglaterra, Alemania, Francia, los Pases Bajos y otros. Asatru es la religin original o nativa para las personas que vivieron en esas tierras. No obstante, Asatru es ms que slo una religin en el sentido restringido de la palabra. Es nuestra manera de ser en el mundo, algunos lo llaman el Folkway germnico para subrayar este concepto ms amplio. (N. del T.: "costumbre o camino del pueblo, de la gente") Qu significa la palabraAsatru? Significa, a grosso modo, creencia en los Dioses o aquellos fieles a los Dioses en antiguo nrdico, el lenguaje de la antigua Escandinavia en el cual muchas de nuestras fuentes estn escritas. (Una traduccin ms literal sera adquirir experiencia de los dioses soberanos ancestrales). Asatru es un nombre dado a la religin de los hombres nrdicos, pero usamos este trmino para incluir la cosmovisin espiritual de todos los pueblos germnicos, no slo los escandinavos. Cundo comenz Asatru? Asatru tiene miles de aos de antigedad (aunque es practicado en una forma moderna hoy para satisfacer las necesidades de nuestra poca). Sus inicios se pierden en la prehistoria, pero es ms antiguo que el cristianismo, el islam, el budismo y la mayora de las otras religiones. El espritu que Asatru expresa, sin embargo, es tan antiguo como los mismos pueblos del norte de Europa porque es una expresin innata de lo que nosotros somos: no un mero conjunto de creencias arbitrarias que hemos adoptado. Para qu necesitamos Asatru? No est satisfecha la mayora de la gente con el cristianismo y las otras religiones establecidas? Las personas son atradas por las religiones mejor conocidas porque tienen genuinas necesidades espirituales que deben satisfacer. Las personas buscan comunidad, compaerismo y respuestas a las grandes preguntas: el propsito de la vida, cmo debemos vivirla y qu sucede despus de la muerte. Para mucha gente hoy, los tambin llamados credos mayores no tienen respuestas que funcionen. Asatru s las tiene. Si quienes buscan se dan cuenta que existe otro caminoun camino que es fiel con nuestra esencia ms ntima- no estarn satisfechos con nada menos que un retorno al Camino de sus ancestros. Por qu la religin de nuestros ancestros es lo mejor para nosotros? Porque somos ms parecidos a nuestros ancestros que a nadie. Heredamos no slo su apariencia fsica general, sino tambin sus caractersticas mentales, emocionales y espirituales predominantes. Pensamos y sentimos ms parecido a ellos; nuestras necesidades bsicas son semejantes a las suyas. La religin que mejor expresa su naturaleza ms intima Asatru- es mejor y ms apropiada para nosotros que algn otro credo iniciado en el Medio Oriente entre gente que era esencialmente diferente de nosotros. Cristianismo, judasmo e islam son religiones extraas que no hablan fielmente a nuestras almas. Por qu Asatru muri si era la religin correcta para los europeos? Asatru fue sometido a una violenta campaa de represin durante un periodo de cientos de aos. Incontables millares de personas fueron asesinados, mutilados y exiliados en el proceso. La gente comn (nuestros ancestros) no abandonaron fcilmente sus queridas creencias. Eventualmente, la organizacin monoltica de la iglesia cristiana, reforzada por amenazas de aislamiento conmico y asistida por una enrgica propaganda, triunf sobre las valientes pero poco sofisticadas tribus. O eso parece! A despecho de esta persecusin, elementos de Asatru continuaron hasta nuestra propia epoca frecuentemente bajo el ropaje del folklore- probando que nuestra propia religin nativa apela a nuestro ser ms ntimo de un modo fundamental. Ahora, mil aos despus de su supuesto fallecimiento, est viva y creciendo. De hecho, tanto es as que all donde hay hombres y mujeres descendientes de europeos est y no puede realmente morir porque surge desde el alma de nuestra gente. Asatru no es slo lo que creemos, es lo que somos. No fue la aceptacin del cristianismo un signo de civilizacin, un avance desde la barbarie? No. Los as llamados brbaros que seguan Asatru (los vikingos, las muchas tribus germnicas, etc.) fueron el origen de nuestras ms refinadas y civilizadas tradiciones: el juicio por jurado, los parlamentos, la ley comn anglosajona, el

derecho de portar armas y el derecho de las mujeres, por nombrar slo unas pocas. Nuestra misma palabra ley viene del lenguaje nrdico, no de las lenguas de tierras cristianas. Nosotros simplemente no necesitamos, ni entonces ni ahora, al cristianismo o a otro credo de Medio Oriente para ser civilizados. Dices que Asatru fue la religin de los vikingos, entre otras culturas europeas antiguas, pero, no eran ellos un montn de gente sedienta de sangre? Los historiadores modernos concuerdan en que los vikingos no eran ms violentos que otros pueblos de su tiempo. Recuerda que las descripciones de las excursions vikingas fueron hechas por sus enemigos, quienes dificilmente eran imparciales. Tanto las culturas cristianas como islmicas usaban medios tan sangrientos, si no ms, que los nrdicos. Fue un periodo muy rudo de la historia en todo aspecto! Sigamos hablando de los vikingos. Esto quiere decir que Asatru es slo para gente que tiene ancestros escandinavos? No. Asatru, tal como fue practicado por los pueblos nrdicos, tiene mucho en comn con la religin de las otras tribus germnicas y con sus primos los celtas, lo cual puede ser entendido como una versin de la religin general europea. Asatru es una religin natural para toda la gente de origen europeo, sea su herencia especficamente escandinava o no Cules son los principios o creencias bsicos de Asatru? Creemos en un esencia divina que lo invade todo, la cual est ms all de nuestra comprensin inmediata. Ms an, creemos que esta realidad espiritual es interdependiente de nosotros que nosotros la afectamos y que ella nos afecta. Creemos que esta divina esencia se expresa a s misma para nosotros en la forma de los Dioses y las Diosas. Las historias acerca de estas deidades son como una suerte de cdigo, el misterioso lenguaje a travs del cual la realidad divina nos habla. Creemos en modelos de comportamiento coherentes con estas verdades espirituales y armoniosos con nuestro ser ms profundo. En qu se diferencia Asatru de otras religiones? Asatru difiere de las religiones mejor conocidas en muchos aspectos. Algunos de ellos son: Somos politestas. Esto es, creemos en varias deidades, tanto Diosas como Dioses. (Decimos irnicamente que una religin sin una Diosa est a medio camino del atesmo) No aceptamos la idea del pecado original, la nocin de que estamos contaminados desde el nacimiento y por tanto que somos intrnsecamente malos. Ergo, no necesitamos ser salvados. No pretendemos ser una religin universal, una fe para toda la humanidad. De hecho, no creemos que una cosa semejante sea posible o deseable. Las diferentes ramas de la humanidad tienen diferentes modos de ver el mundo. Cada una de esas maneras es vlida para el grupo ancestral en cuestin. Es justo que existan diferentes religiones. Consideran que los mitos nrdicos son verdaderos? Los mitos son historias acerca de los Dioses y Diosas de Asatru. Creemos que son caminos para establecer verdades espirituales. O sea, podramos decir que contienen verdades acerca de la naturaleza de la divinidad, acerca de nuestra propia naturaleza y acerca de la relacin entre las dos. No pretendemos que los mitos son literalmente ciertos, como historias. Ms bien, los mitos pueden ser entendidos como el sueo de la raza o lo que nunca sucedi, pero que siempre es verdad Qu hay acerca de estos Dioses y Diosas? Son reales? S, son reales. No obstante, asi como la mayora de los cristianos no piensan que su Dios es realmente una anciano de barba sentado en un trono de oro en el cielo, nosotros no creemos (por ejemplo) que Thor es realmente una entidad antropomorfa, musculosa, cargando un gran martillo. Existe un Thor real, pero nos aproximamos a un entendimiento de l mediante esta imagen mental. Los seguidores de Asatru rezan a sus Dioses y Diosas? S, pero no exactamente del modo en que la mayora de la gente entiende el trmino. Nunca rendimos nuestra voluntad a la de ellos ni nos humillamos delante de ellos, porque nos vemos a nosotros mismos como parientes y familiares de ellos, no como propiedad de ellos. Tampoco mendigamos ni reclamamos. Hacemos, sin embargo, comunin con ellos y los honramos mientras buscamos su bendicin a travs de ritos formales y meditacin informal. Realmente, vivimos una vida intensa y virtuosa como una formade oracin en s misma. Nuestra religin debe influir en todos los aspectosde nuestras vidas, no slo algunos fragmentos que hayamos escogido llamar religiosos. Adoran piedras, rboles e dolos? No. Sabemos que esos rboles, estatuas de madera, el Sol y otros objetos naturales o hechos por el hombre no son Dioses, as que no los adoramos. Los usamos a veces como evocadores de los Dioses o Diosas pero nunca los confundiramos con la deidad real. Mencionaste ciertos modelos de conducta enseados en Asatru. Cules son? Algunas de las cualidades que tenemos en mayor estima son la fuerza, la valenta, la alegra, el honor, la libertad, la lealtad a la familia, el realismo, el vigor y el reverenciar a nuestra ancestros. Expresar estas cosas en nuestras vidas es virtuoso, y luchamos para hacer esto. Sus opuestos debilidad, cobarda, adherencia a dogmas ms que a las realidades del mundo, y otros semejantes- constituyen nuestros vicios y deben ser evitados. El comportamiento apropiado en Asatru consiste en maximizar las virtudes de uno y minimizar sus vicios. Este cdigo de conducta refleja los ideales ms altos y hericos de nuestro pueblo. Acaso no todas las religiones creen estas cosas que t has mencionado? No. La gente puede creer honestamente que este es el caso, pero al examinar las cosas esto no es as. Otras religiones creen en la libertad, por un lado, pero al mismo tiempo admiten ser esclavos de su Dios. Ellos reconocen que la alegra es buena, pero sus enseanzas cargan con la culpa de aquel imaginario pecado original. Quieren aceptar el mundo real en sus bases pragmticas, aunque se entrenan para creer sin cuestionamientos cuando las enseanzas de su religin se conflictan con la razn o con hechos conocidos acerca de la naturaleza del mundo (t debes tener fe). Por supuesto mucha gente cree en los valores de Asatru en alguna medida. Despus de todo, las personas son instintivas; tales valores nos han sido heredados por nuestros ancestros. Queremos creer que las religiones ms conocidas concuerdan con aquellos valores, aunque vemos lo que queremos ver. La mayora de la gente an no se ha dado cuenta que las grandes religiones dicen cosas que estn en conflicto con aquellos valores que sabemos, en nuestros corazones, que son los

correctos. Para encontrar virtudes europeas, uno tiene que buscar en una religin verdaderamente consistente con aquellas virtudes: Asatru. Qu puede decir Asatru acerca del bien y del mal? El bien y el mal no son constantes. Lo que es bueno en un caso no ser bueno en otro, y lo malo en una circunstancia no ser malo bajo otro conjunto de circunstancias. En cualquier ejemplo, el curso correcto de la accin ha sido conformado por la influencia del pasado y del presente. El resultado puede ser o no ser bueno o malo, pero an ser la accin correcta. En ningn caso, hay un bien y un mal impuestos para nosotros por los edictos escritos por una deidad autoritaria. Nosotros esperamos usar nuestra libertad, responsabilidad y conciencia del deber para servir a los fines ms altos y mejores. Qu ensea Asatru acerca de la vida despus de la muerte? Creemos que existe una vida despus de la muerte y que aquellos que han vivido vidas de virtud y poder avanzan hacia ella para experimentar enorme plenitud, placer y desafo. Aquellos que han dejado que sus vidas se caracterizen por el vicio, la debilidad y bajos niveles de conciencia sern separados de su familia, condenados a un estato vegetativo de apata y pesimismo. La naturaleza exacta de la vida despus de la muerte cmo se ve y cmo se siente- est ms all de nuestro entendimiento y es descrita simblicamente en los mitos. Existe tambin en Asatru la tradicin de la reencarnacion dentro del linaje familiar. Quizs el individuo sea capaz de escoger si se vuelve a manifestar en el mundo o no, o quizs leyes naturales gobiernen esto. En cierto sentido, por supuesto, todos vivimos en nuestros descendientes adems de vivir despus de la muerte como tal. Para ser honestos, a nosotros en Asatru no nos inquieta demasiado el otro mundo. Vivimos aqu y ahora, en esta existencia. Si hacemos esto y lo hacemos bien, la vida siguiente no nos tiene que preocupar por s misma. Asatru involucra la adoracin de los ancestros? Asatru dice que honremos a nuestros ancestros. Tambin dice que estamos enlazados a ellos de una forma especial. Una de las implicancias de esta relacin es que los ancestros necesitan nuestra veneracin y que ellos, a su vez, nos cuidan desde el ms all. Tambin creemos que nuestros antepasados nos han legado ciertas cualidades espirituales del mismo modo como nos han legado ciertos rasgos fsicos. Ellos viven en nosotros. La familia o el clan est por encima y ms all de los lmites del tiempo, del espacio y de la muerte. Asatru tiene un libro sagrado como la Biblia? No. Existen fuentes escritas que son tiles para nosotros porque contienen mucho de nuestro saber sagrado en la forma de mitos y ejemplos de conducta correcta, pero no los aceptamos como infalibles o como documentos inspirados por Dios. Cualquier religin que sostenga creencias de infalibilidad se engaa acerca de la pureza y la precisin de la palabra escrita. Existen dos fuentes reales de verdad sagrada, y ninguna se expresa mediante palabras. Una es el universo a nuestro alrededor, el cual es manifestacin de la esencia divina subyacente. La otra es el universo dentro de nosotros, que nos ha sido legado por nuestros ancestros como instinto, emocin, predisposicin innata e incluso quizs memoria racial. Por la combinacin de estas fuentes de sabidura interna y externa con la literatura que nos dejaron nuestros ancestros, nosotros llegamos a las verdades religiosas. Esta gua espiritual viviente es mejor que cualquie r libro sagrado polvoriento y dogmtico. He escuchado que Asatru es descrito como religin de la Naturaleza. Qu significa esto? Nosotros atesoramos la admiracin espiritual, el sentimiento de conexin con los Dioses y Diosas, el cual podemos experimentar mediante la belleza y majestuosidad de la Naturaleza. Nuestras divinidades actan en y a travs de las leyes naturales. Al trabajar en armona con la Naturaleza nosotros podemos llegar a ser compaeros de trabajo de los Dioses. Esta actitud resuelve la oposicin entre natural y sobrenatural y el supuesto conflicto entre religin y ciencia. Para nosotros, seguir una religin de la Naturaleza significa reconocer que somos una parte de ella, sometidos en todo a sus leyes. Podemos ser dioses al fabricar, pero somos miembros del reino animal sin embargo. De dnde viene el universo, de acuerdo a Asatru? Nuestros mitos describen el inicio del universo como el despliegue de un proceso natural, ms que como un evento que requiri una intervencin sobrenatural. Los seguidores de Asatru no necesitan abandonar la ciencia moderna para conservar su religin. El antiguo saber de nuestro pueblo describe la interaccin del hielo y del fuego y el desarrollo de la vida a partir de ellos, pero esto es simblico y le dejamos a los fsicos descubrir cmo naci el universo. Qu son las runas y que tienen que ver con Asatru? Las runas son antiguos smbolos germnicos que representan distintos conceptos de fuerzas actuantes en el universo: los sagrados misterios. Tomadas en conjunto, ellas expresan la visin del mundo de nuestros ancestros. Sus significados estn intimamente conectados con las enseanzas de Asatru. Nuestros mitos relatan la historia de cmo Odin, el Padre de los Dioses, las conquist mediante una dolorosa prueba para que los Dioses y los hombres pudieran beneficiarse de su sabidura. Cmo est organizado Asatru? No existe un lider espiritual todopoderoso que valga para todos los asatruar, pero existen numerosos lderes que valen para sus circunscripciones particulares. Aunque Asatru ha definido principios aceptados por la mayora de sus adherentes, generalmente nosotros permitimos un considerable grado de libertad en la interpretacin de las verdades religiosas.

Tema: Doce Rasgos para Cultivar

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Pibe Cantina Laboriosidad: Estar productivamente ocupado en la vida. Evitar la flojera. Luchar por ejecutar cosas buenas. Justicia: Dejar que la equidad y la rectitud sean tu sello de calidad. Tratar a los dems de acuerdo con lo que ellos merecen y dar a cada persona una oportunidad de demostrar lo mejor que tiene. Valor: El miedo es natural, pero puede ser superado. Entrnate a ti mismo para hacer las cosas que temes, tanto fsica como moralmente. Generosidad: Una mano abierta y un corazn abierto traen felicidad a ti y a los dems. El miserable nunca es feliz. Hospitalidad: En los antiguos tiempos, los viajeros eran saludados con alimento, bebida y un lugar caliente junto al fuego. Preocupate de que tus huspedes nunca lo extraen. Moderacin: Disfruta todas las cosas buenas, pero no en exceso. No admires a un glotn a una persona que no puede controlar sus apetitos. Comunidad: Cooperar con parientes y amigos, compartir lo que es justo y recordar tus responsabilidades con los dems. Individualidad: Aunque pertenezcamos a una comunidad, tambin somos individuos con personalidades diferentes y derechos claramente definidos. Respetar la individualidad de los otros y exigir lo mismo a cambio. Verdad: Ser honesto y franco en todos tus tratos. Evitar el fraude y el engao. Perseverancia: Aprender a persistir, y a soportar la adversidad sin temores. No dejarse arrastrar por cada cambio del viento. Lealtad: Ser constante en tu compromiso y entrega con los dems y contigo mismo. Tener un corazn de verdad. Sabidura: Aprender de tus experiencias. Crecer en la comprensin del mundo y del corazn humano. Comprender el universo tanto como puedas durante tu vida.

Tema: En qu es distinto a la Wicca?

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Pibe Cantina Que es ser satrar? Que es el satr? La pregunta del milln! = ) Significa, aproximadamente "fe en los Aesires", en nrdico antiguo (ASA: Aesires - TRU: Fe) la lengua de los antiguos escandinavos de donde recabamos nuestro material. satr es como los nrdicos llamaban a su religin.

Los textos de donde se fundamenta las creencias satr (este nombre es originario de Islandia) es una obra donde se recogan los viejos mitos, el Hvaml, en la cual se ensalza al Honor y a la Justicia. Todos las Eddas y los mismos dioses se rigen por el Honor. En la religin satr somos politestas (y no pantestas como los Wiccans por ejemplo). Es decir creemos en varios Dioses y Diosas. Vemos a cada uno individualmente (con sus respectivas personalidades) y no como aspectos del Dios y de la Diosa. Tampoco nuestros Dioses tienen sus equivalentes en los panteones de otras religiones, aun cuando compartan intereses similares.

Dada la individualidad de nuestros Dioses, en satr no se preasume una armona en sus relaciones, y parece preferir experimentar la naturaleza del conflicto y buscar el balance a travs del mismo. En cambio, los Wiccans, por su parte, buscan el desarrollo espiritual a travs del equilibrio y la armona, preasumidos como existentes. En lo que respecta a la creencia y uso de la Magia, tanto satrars como Wiccans creemos en ella y la respetamos. Pero la diferencia fundamental se da en que los rituales mgicos son el eje en la religion Wicca y no asi en la religion satr. Para el Wiccan muchas veces le es dificil concebir esta idea. Debido al origen histrico de la Wicca dentro de la magia ceremonial, sus rituales son por lo general muy complejos. El formato bsico suele constar de: consagracin de elementos, limpiar el espacio ritual con los elementos, trazar el crculo, llamar a los Guardianes, invocar a la Seora y/o al Seor, hacer el trabajo para el cual fue concebido el ritual, festn, y cerrar todo con una inversin del proceso de apertura. Aunque esto no es universalmente as, se puede afirmar que el ritual estndar wiccano consiste en una serie de pequeos rituales interconectados formando un ritual de mayor envergadura. Ciertamente un ritual puede ser simplificado a prcticas ms sencillas, pero comnmente el ritual general involucra una cierta complejidad. Por otro lado los rituales satrars son generalmente simples y directos. Para un Blot devocional bsico solo es necesario un lugar apacible, un poco de tiempo y una bebida para brindar. Aun los Blots ms complejos, o los Sumbel, mantienen una simplicidad, consistiendo la mayor parte del tiempo en la circulacin de un cuerno entre los participantes, mientras que los Wiccans emplean una gran cantidad de tiempo y energas en la creacin de su espacio sagrado an antes de realizar cualquier tipo de actividad dentro de l. Por supuesto que los satr pueden realizar rituales ms elaborados,

que incluyan lectura de textos sagrados, lecturas oraculares o algn tipo de trabajo mgico, pero en general los rituales permanecen simples. El Blot es estrictamente religioso, en cambio en un Crculo (el trazado por Wiccans) puede ser para un Ritual, un trabajo mgico o ambos. Los Wiccans en sus Circulos llaman a los 4 elementos a saber, Aire, Fuego, Agua y Tierra. Los satrars (salvo en algunos rituales) no lo hacen, ya que no asociamos las direcciones con los elementos. No hay un trazado del Crculo por lo cual dificilmente se convoque a los Elementos. En el ritual del Martillo por ejemplo se hace la seal del Martillo de Thor hacia el frente de la habitacion donde se hace el ritual (o al norte o a ningun punto cardinal especfico) marcando al Martillo "de Fuego". Y en la direccin opuesta al Martillo "de Hielo". Estos rituales no son de la misma naturaleza mgica que la de los Wiccans. Como dije mas arriba, son de naturaleza religiosa. Como cierre los elementos principales en satr son el Fuego y el Hielo, ya que de la lucha de ambos segn el Mito de la Creacin satr (en las Eddas Menores), nace el mundo conocido.(ver el Mito de la Creacin) Una de las ramas Wiccan, la Wicca Nrdica o Norse Wicca, incorpora a los Dioses Nrdicos (Panten) como asimismo de la Magia rnica a los Rituales Wiccans. En este caso se convoca al Crculo a los Atalayas o Guardianes de los elementos tradicionales, Tierra (Ger), Aire (Ansur), Agua (Lagu), Fuego (Sigel) y Hielo (Is), que no se convoca en un Atalaya en particular sino como elemento presente en el Crculo.

Tema: Blt
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Pibe Cantina La Unin entre los hombres y los Aesires & Vanires. Los Blots son mencionados frecuentemente en las sagas, y a travs de ellas nos dan detalles de como estos sacrificios se llevaban a cabo. Una excepcin es la Saga de Eyrbyggja, que describe a los Blots con algunos detalles ms. Si bien hay muchos debates sobre la autenticidad y la antiguedad de este pasaje, es la mejor fuente que tenemos hoy da, y los modernos blots en su composicin derivan de el (con las variaciones locales lgicas).

El propsito del Blot * Es devocional o votivo...no para ejercer 'poderes' * Brindar por los Aesires & Vanires y compartir las bebida con ellos * Renovar nuestros vinculos con nuestros "Kin" y con los Dioses. * Para pedir un regalo... damos un regalo Como es un Blot Bsico Se realiza diariamente o segn se necesite. Se dedica algo de comida o bebida a los Aesires o Vanires. Si decide beber, comparta con ellos la bebidas (en una libacin). El Blot puede ser de 4 tipos bsicos: * Blots estacionales: Donde se celebran la Rueda anuel, el cliclo del ao. Los principales Blots de este tipo son: Yule, Oestara, Walburga, Midsummer, Winter's Finding, and Winter Nights. } * Blots a Deidades: Estos celebran a deidades especificas, o tipo de deidades. Como estas celebraciones tenemos a la Fiesta de Vali, Thorrablot, Tyrsblot, Freyfaxi, y el Disablot. * Blots a los Ancestros: Se celebran en honor y memoria de los ancestros y otros que han ido al Valhalla y que nos inspiran. Ejemplo de estos Blots: La Fiesta en honor a los Einherjar y dias de conmemoriacion como el Blot para recordar a da de Lindisfarne. * Blots Personales: Son celebraciones de bendicion donde se celebran tanto ritos de pasaje como cumpleaos, funerales y Bodas.

Tema: Que es el Odinismo?

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Pibe Cantina Asatru (Asa-Tr. Literalmente, Fiel o Lealtad a los Dioses) es la recreacin moderna de la antigua religin precristiana del Centro y Norte de Europa. Esta religin tambin es conocida como Norsk Sed (Tradicin Nrdica), Forn Sed (Antigua Tradicin), Vanatr (el culto a dioses Vanir), Vor Sidr (Nuestra tradicin), Teodish (Fe Anglosajona),u Odinismo. satr es un movimiento espiritual originado el 16 de mayo de 1973 en Islandia por el poeta Sveinbjrn Beiteinsson. El fund el grupo satrarmenn (Los Hombres que confa en los dioses), actualmente llamada satrarflagi (Asociacin de los que confan en los dioses). Esta corriente espiritual busca de recuperar las tradiciones y religin de pueblos nrdicos. Esta tradicin pagana se basa en el culto a los Dioses ssir y Vanir, los Elfos, Disar y los Ancestros familiares. Las ceremonias practicadas son conocidas como Blt, una libacin comunitaria en honor de los dioses. Entre el credo religioso se incluye elementos de folklore dedicado a los cambios y estaciones de la Naturaleza, tradiciones populares, poesa tradicional, elementos espirituales y algunos de carcter mgico (Magia Rnica y Chamanismo Nrdico conocido como Seidr). Esta religin tiene diferentes modelos de reconstruccin segn su diferentes tendencias. La base suele ser a partir del modelo vikingo ya que es el que contiene ms informacin. Algunos grupos han reconstruido a partir de antiguas tribus como Visigodos, Anglosajones, Teutones, Lombardos, Burgundios, etc. Uno de los trminos para llamar a un satr es satrarmadr, pero hay un trmino genrico, Heathens (Paganos). Durante la Cristianizacin del Norte de Europa, los misioneros llamaron a los practicantes de esta antigua religin \"Salvajes\" (Ingls Moderno: Heathen / Ingls Medio: Hethen / Ingls Antiguo: Hthen/ Antiguo Alto Alemn: Heidan), debido a que los ltimos reductos de la antigua religin fueron, precisamente, las zonas \"no civilizadas\", es decir los brezales o tierras salvajes. El trmino satr es un neologismo acuado en el contexto del romanticismo nacionalista del Siglo XIX, utilizado por primera vez por Edvard Grieg en su pera Olaf Trygvason, de 1870, la prctica religosa en s es una reconstruccin del culto ancestral de los Pueblos Germnicos.

Conceptos bsicos de Asatru

Esta religin reconoce a muchos dioses y diosas divididos en dos categoras, los sir y los Vanir. Thor, el dios del trueno, es el poseedor del Martillo Mjolnir, forjado por los enanos Sindri y Brokkr. Odn, el padre de todos los dioses sir, es el dios que le otorg al hombre su naturaleza divina. Es el dios tuerto, que entreg su ojo al gigante Mimir a cambio de sabidura y aprendi los misterios de la magia y las runas tras pemanecer ahorcado durante nueve das con sus noches. Njord es el padre de los Vanir y dios del mar. Freyr es el dios de la fertilidad por lo que se le suele representar en plena ereccin. Freyja es la diosa del amor y la belleza, la guerra y la fertilidad, como su hermano Freyr. Frigg es la diosa esposa de Odn y comparte su liderazgo. Otros dioses y diosas adorados en Asatru incluyen a Tyr, Balder, Heimdallr, Aegir, Forsetti, Eir, Idunna, Nanna, Sunna, Hel, Sif, Bragi, Vali, Skathi y muchos otros.

Una prctica comn en Asatru es el Blt. Histricamente, el Blt era una fiesta comunal, celebrada en honor a los dioses y diosas. Las familias y grupos de persona afines se reunan para participar el el ritual comunal. Animales eran sacrificados ritualmente, y una parte de ese sacrificio era separada para ser consumida por toda la comunidad.

Los Blts modernos son celebrados en diferentes oportunidades durante el ao. Depende de cada individuo o agrupacin, la cantidad de Blts al ao vara. Usualmente se realizan con los ciclos de las estaciones, cuatro veces al ao, siendo las ocasiones ms importantes los solsticios de invierno y verano. Los Blts modernos usualmente incluyen banquetes y el acto de compartir ritualmente una bebida. Los participantes del ritual tienen la oportunidad de honrar a los dioses y diosas, ancestros y a los compaeros de ritual.

Algunos conceptos bsicos de Asatru son:

* La creencia de que la vida es buena y debe ser vivida con coraje y alegra. * Se puede comunicar directamente con los ssir y Vanir. La relacin entre los dioses y los hombres es de hermandad y armona, y no de sometimiento y esclavitud. * Cada persona es responsable de sus actos.

* Culto y simpata por la naturaleza. * El Hombre no necesita de salvacin, sino de libertad para enfrentar su destino con coraje y honor. * Los hombres estan conectados con sus ancestros, y a la vez sern parte de sus decendientes. Ceremonias

Todos los tipos de ceremonias en satr son Hti. Las ceremonias en satr consisten bsicamente en tres puntos: * Celebracin de Blt o ceremonia religiosa * Celebracin de festividad, generalmente una cena * Representacin de tradiciones y folklore La ceremonia ms emblemtica es el Blt. En el blt hay una persona que consagra el lugar de la celebracin y en el cual se practican tres libaciones con Hidromiel o Cerveza. Los participantes se colocan en crculo e van pasando la libacin de persona a persona. La primera libacin se dedica a los Dioses, la segunda a los Elfos y Dsar, y la tercera a los Ancestros familiares. La libacin se hace con un cuerno de bebida o un cliz que se va pasando a cada uno de los participantes. Solo aquel que tenga el cuerno puede hablar y dedicar unas palabras. Otro tipo de ceremonia es el Symbel o Sumbel. Es un ritual de bebida de cerveza en crculo y celebrando una cena. Sacerdocio, Godhis, Gydhias

Godhi es un trmino en Nrdico Antiguo para referirse a los Jueces-Sacerdotes islandeses durante el periodo pagano. El significado es \'aquel que habla con los dioses\' y es el trmino que generalmente se usa para nombrar a un sacerdote satr. Algunas organizaciones satr tienen una jerarqua sacerdotal, otros siguen el modelo tradicional y otros lo hacen de forma informal. Tipos de Organizacin

Los satrarmenn se organizan de diferentes maneras: * Asociaciones Estatales: Son asociaciones que representa y organiza actividades en todo el Estado. * Asociaciones Locales: Son asociaciones dirigidas en un lugar concreto * Kindred: Su signicado es Hermandad. Son colectivos o asociaciones locales en el cual recogen a los seguidores locales. Este modelo es el trmino ms conocido * Bltlaug: Su significado es gremio. Se refiere a un colectivo u asociacin tipo Forn Sed, en el cual engloba gente interesados en la religin satr como en las Tradiciones Populares. * Godord: Es el trmino que adoptaba en Islandia una comarca bajo la proteccin de un Godhi. Algunos colectivos satr Escandinavos y Forn Sed adoptan este tipo de organizacin por demarcacin territorial Naturaleza y espiritualidad:

La religin satr es una credo Pantesta y est totalmente vinculada a una espiritualidad en la Naturaleza. Muchos de los nombres de los dioses tienen origen o un vnculo con fenmenos naturales. Todas las historias de los Dioses estn vinculados al movimiento, evolucin y armona natural. Por ello, es corriente y preferible que las ceremonias sean celebradas en un entorno natural, el templo ideal en satr. Las festividades representan los cambios estacionales y en consecuencia la Evolucin de la Naturaleza. Todos nuestros smbolos y ceremonias tienen una representacin natural. En un blt hay una libacin y una consagracin. La consagracin se hace con un martillo, smbolo que representa al Trueno. El cuerno o el cliz representa las entraas el Pozo de Urd y las Entraas de la Madre Tierra (Primera esposa de Thor). Ambos representan la concepcin de la vida, el acto de creacin el cual es el ms sagrado. La hidromiel representa el fluido de la Madre Tierra, las aguas sagradas del Pozo de Urd. Tambin est asociado a la Sangre de Kvasir (Un dios Vanir, es decir, de la Naturaleza). El blt es un acto de comunin en que se bebe la sangre de Kvasir o las Aguas sagradas de la Madre Tierra. En muchos blts se practica un frn en el cual se come un exvoto como podra ser una manzana o pan que representan a los dones de la Madre Tierra. En estos blts se bebe la sangre de la Madre y come sus frutos, en comunin con los dioses y los seres humanos. En el Blt se reafirma la alianza que hay entre los dioses y los mortales. El Blt tambin representa a la misma creacin del mundo por Odin, el cual sacrific al Jtter Ymir, y de su cuerpo cre la existencia.

Lugares de ceremonias, Santuarios y templos:

En la religin Forn Sed los lugares sagrados son por lo general lugares naturales. La espiritualidad satr encuentra estos lugares como los ms adecuados para encontrar una comunin entre los Dioses y los seres humanos. Todos los lugares deben consagrarse antes de celebrar cualquier ceremonia. De ser ya lugar sagrado se debe orar a los Lanvttir o Divinidades tutelares del lugar. Los lugares apropiados para celebrar cualquier ceremonia son los siguientes: * Hrg: Este sera un montculo de piedras o lugares megalticos * Stafgardr: Su significado es recinto. Se considera Gardr a aquellos espacios cercados por bastones de madera de avellano * Hof: Este sera un edificio, habitacin o cualquier espacio construido. En la antigedad se refera a una granja

comunitaria. * V: Se considera a bosques sagrados, ros, lagos y santuarios naturales.

Concepcin del Alma, la vida y la muerte:

Los seres humanos fueron creados por Odin, Lodhur y Hoenir. Ellos encontraron dos troncos de rbol llamados Askr (Roble) y Embla (Olmo) sin apariencia (L), sin inspiracin (dhr), sin movimiento (Lti), sin salud (Litr) ni alma (nd). Los tres dioses les dieron estos dones, y el hombre naci de Askr y la primera mujer de Embla. Estos son los principios bsicos de la vida que los dioses dieron para que pudiramos existir como seres humanos. Los dioses tambin dieron destino (Fylgja) y suerte (Hamingja). Fylgja o Kynfylgja, significa acompaante. Es un espritu familiar que protege a la familia de los males. ste adopta la forma generalmente de un animal o una mujer. Es tambin quien da destino a cada persona. Hamingja es la fuerza espiritual interior que ayuda a proteger del mal. En satr se considera que alguien est vivo en el momento que se le da un nombre, igual que Odin, Lodhur y Hoenir hicieron con los troncos Askr y Embla. La ceremonia de nombramiento de un hijo no solo significa el darle un nombre y que reconocer sus tutores, adems implica que el nio adquiere la vida.

Las festividades principales:

Son las fiestas ms importantes y relevantes dentro de la religin satr. 12 y 15 de Octubre- Veturntur, Winternights o Noche de Invierno- Recuerdo de los antepasados difuntos y agradecimiento por la ltima cosecha/proyectos del ciclo anual. Es el inicio del invierno. 19-20 de Diciembre - Moirnttur, Mothenights o Noche de las Madres- Noche de vigilia antes de la llegada del Jl en la que se plantean los deseos para el prximo ao 21-30 de Diciembre Solsticio de Invierno,Jl o Yule- Renacimiento del dios solar Balder. Coincide con la elevacin del Sol dentro del ciclo anual y el inicio de la poca luminosa. 19-25 de Enero - Thorrablt, Blt a Thr. Ceremonia dedicada al Dios Thr. Es una fiesta tradicional islandesa en la cual se practican las costumbres tradicionales 2 de Febrero- Disablt, Disting- Las diser despiertan despus de la poca oscura del ciclo anual. Se siembra la semilla para una futura buena cosecha (proyectos). 21 de Marzo- Ostara, Eoster (Solsticio de Primavera) la poca luminosa est en su centro. Celebracin del despertar de la naturaleza que dar sus frutos en la poca de la cosecha y ceremonia a la diosa Idunn. 1 de Mayo-Walpurgis, Valborgs aften- la noche de Freja. Es la fiesta en honor a la diosa vanir Freja (tambin conocida como Frja, Froeja, Freya o Frejya). Se hacen ofrendas a esta diosa para que la futura cosecha sea frtil. 21 de Junio- Midsummarblt Muerte del dios solar Balder. Coincide con el inicio de la bajada del Sol dentro del ciclo anual y el inicio de la poca oscura. 1 de Agosto Freyfaxi- Fiesta de la cosecha. Fiesta en honor a la diosa Sif por la cosecha que se empieza a cosechar y peticin para que el resto de la misma sea fructfera. 21 de septiembre- Haustblt (blt del equinoccio de otoo)- la poca oscura est en su parte media y se pide a los sir, Vanir y Diser que la cosecha siga siendo fructfera hasta el final en Vttur ntur.

Las Nueve Nobles Virtudes

Asatru ensea que el objetivo de vivir es tener una vida til y valiosa. Los satrar valoran la libertad individual, limitada responsablemente. Estipulan sus valores en sus Nueve Nobles virtudes: * Coraje * Verdad * Honor * Fidelidad * Disciplina * Hospitalidad * Productividad * Auto-control * Perserverancia.

Reconocimiento Oficial

satr es una religin oficialmente reconocida por Islandia (desde 1973), Noruega (desde 1994), Dinamarca (desde 2003), Suecia (desde 2007) y Espaa (desde 2007, reconocida como religin minoritaria). El gobierno de los Estados Unidos no apoya ni reconoce oficialmente a ningn grupo religioso, pero numerosos grupos satrar han conseguido la categora de

organizaciones religiosas sin fines de lucro desde mediados de 1970. Actualmente, satr tiene seguidores principalmente en Europa y los Estados Unidos, pero tambin en Oceana y el resto de las Amricas. Diferencias Internas

En satr hay varias tendencias destacables. Podramos dividirlas en tres (aunque hay ms): Tradicionalistas, Universalistas y Identitarias.

* Tradicionalistas (Forn Sed): Tambin llamados Reconstruccionistas, es decir, que las creencias, ceremonias y tradiciones se reconstruyen a partir de fuentes histricas. Este tipo de recreacin implica, en menor o mayor medida, un estudio de las fuentes y la reinterpretacin de las mismas. An as, debemos ser conscientes que el grado de conocimiento es limitado, con una fuerte carga de libre interpretacin. Las fuentes son consideradas como una va de inspiracin, y no como un lmite. Los Tradicionalistas (Forn Sed) entienden que satr es algo ms que religin y por ello, se recogen como parte de la prctica tradiciones y costumbres populares (Artesana, Msica tradicional, Herrera, Reconstruccionismo Histrico, etc.).Como los Universalistas aceptan a cualquier persona independientemente de su origen tnico, orientacin sexual e ideologa poltica. El argumento es de que la religin es un fenmeno cultural y tradicional en el cual se adscribe el que participa del mismo. Los tradicionalistas tienen una visin abierta y muy liberal de satr. Los grupos referenciados son satrarflagi, Foreningen Forn Sed, Danmark Forn Sidr o Natverket Forn Sed.

* Universalistas: Suelen tener una base Nueva Era (New Age) de sus fundamentos en la interpretacin de satr. Las formas religiosas tienen un gran componente esotrico de carcter Universalista, en el cual es posible la mezcla con tradiciones como la Cabala, la alquimia y otras tradiciones esotricas. Sostienen que cualquier persona, independientemente de su origen tnico, puede ser satrar.

* Identitarias (Odinismo y satr Folkish): Tambin llamados Folkish, ponen nfasis en la ancestralidad. Consideran que Asatru es una religin nativa de los Pueblos Germnicos, y por ese motivo slo un miembro de esa familia de Pueblos debera ser satrar. Dichos grupos no buscan el sometimiento y el dominio de otros pueblos o razas, ni la discriminacin gratuita, sino fomentar la identificacin tnica y cultural hacia el interior de sus hermandades.[1]

Cabe destacar que los grupos satrar rechazan todo tipo de discriminacin, salvo sectores que utilizan a satr con fines polticos y no religiosos. satr y Poltica

satr se define como un movimiento apoltico. Sin embargo hay diferentes tendencias segn los pases. En Estados Unidos e Inglaterra tienen los grupos con tendencia ms conservadora y de derechas. Sin embargo en Escandinavia la tendencia es ms liberal y progresista. Ciertas posturas polticas * El Racialismo: Hay organizaciones que apoyan tesis racialistas, generalmente entran dentro de los grupos Folkish, pero hay otras que se oponen frontalmente como los tradicionalistas. * Nacionalismo: Las organizaciones identitarias apoyan este tipo de posturas Nacionalistas, sin embargo las Tradicionalistas se oponen a una interpretacin nacionalista de satr y lo dejan a un tema personal de cada miembro. * Sexismo, Homofobia y Machismo: Son posturas que oficialmente estn rechazado por todas las organizaciones. Sin embargo hay quienes tienen una postura ms prxima o ms alejada. Algunos grupos Forn Sed van ms all y tienen grupos de Gays y Lesvianas. El mejor ejemplo es el La Hermadad Bilrst de Ntverket Forn Sed est formada por Gays, lesvianas, bisexuales y transexuales * Ecologismo: Todos los grupos satr sin distincin tienen un fuerte sentimiento ecologista. satr, Poesa Vikinga, Nueva Ola y el Punk

El fundador de satrarflagi Sveinbjrn Beiteinsson fue uno delos grandes poetas tradicionales. La poesa Escandinava tradicional se llama Rmur. Durante los aos 70\' y 80\', Sveinbjrn Beiteinsson estuvo colaborando con grupos New Wave, Punk Islandeses,y Rock Industrial. Los Artistas que colaboraron fueron los Psychic TV eyr, Killing Joke, Kukl, Sugarcubes (Grupos en las que fue cantante la Artista Bjrk), Frostbite y Purkur Pilnikk. Sveinbjrn siempre tuvo un gran inters por la juventud. El actual Allsherjargoi Hilmar rn Hilmarsson fue miembro de la banda Punk eyr y ha colaborado con el mismo grupo Punk Psychic TV. Actualmente se dedica a hacer bandas sonoras para pelculas Ariosofa, Odalismo y Black Metal [editar] Existe algunos grupos que han utilizado el paganismo nrdico con fines polticos. Estos movimientos no estn relacionados con el Movimiento satr. La Ariosofa es un movimiento esotrico vinculado al Nacional Socialismo y que tuvo fuerte auge durante el Tercer Reich. El padre de esta corriente fue Guido Von List y la organizacin que lo desarroll fue la Hermandad Thule. Esto movimiento est ms relacionado con el mundo esotrico y de la Teosofa de Helena Blavatsky que con en el

Neopaganismo Varg Vikernes fund el Frente Pagano. Un movimiento que vincula nacional socialismo, paganismo y black metal. Este movimiento no tiene vinculacin con los grupos satr. Y tienen ms inters en una esttica que en la prctica de esta religin Fuentes Literarias e Histricas

Las fuentes ms utilizadas son: * La Edda Sdmund y la de Snorri: Es bien sabido que la Edda no es una Biblia escrita e inspirada por los dioses. Cabe aadir que tanto la Edda Menor como la Edda Mayor fueron escritas con posterioridad a la era Pre-Cristiana. * Las Sagas Histricas, Familiares y Mitolgicas: Complemento esencial para conocer creencias y la forma de vida PreCristiana de los Pueblos Germnicos. * Las fuentes histricas: Textos escritos por historiadores y personajes contemporneos.Muy tiles para contrastar las Eddas y las Sagas. * Las piedras rnicas: Recurso limitado, pero nica fuente escrita que, en algunos casos, se conserva del perodo PreCristiano. * Lenguas Escandinavas, Anglosajona y Germnicas: Conocer o tener nociones de estas lenguas ayuda a entender el pensamiento nrdico. * Material Arqueolgico: Esencial para entender y contrastar las otras fuentes. En muchas ocasiones, revelan elementos que no son mencionados en ninguna fuente histrica. * Folklore Escandinavo, Anglosajn y Germano: Muchas de las tradiciones del perodo Pre-Cristiano han permanecido hasta nuestros das. De esta manera, tradiciones y ceremonias del pasado an persisten. * Otras fuentes: Hay diversas fuentes como los Poemas Rnicos, Svartboki, etc. que ayudan a entender ms la cultura de los Pueblos Germnicos

Tema: Cules son nuestras fuentes?

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Pibe Cantina Las fuentes de la mitologa nrdica son (principalmente) los Eddas: El Edda Mayor y El Edda menor. El Edda Mayor, que es tambin la ms antiguo, es una coleccin de poemas annimos. El idioma es islands y data del ao 1000 o incluso antes. Se pueden dividir los poemas en dos grupos:

* poemas mticos que hablan sobre la creacin y el fin del mundo, y * los poemas hericos que hablan principalmente sobre Odin y Thor. El Edda Menor es tambin llamada el Edda de Snorri Sturluson quien lo escribi alrededor de 1220. Es un manual de poesia para los escaldos. Consta de tres partes: 1) Gylfaginning: es una descripcin de la mitologa, es decir el mito de la creacin del mundo, de los dioses y de sus vidas. El propsito de contar los mitos era dar a los escaldos la base de su poesia. 2) Skldskaparml: es una presentacin sistematica del lenguaje de los escaldos, y contiene asimismo muchas citas de poemas de escaldos denominados y annimos. 3) Hattal: significa registro de metros. Consta de una poema de 102 estrofas, cada una con su propia pecularidad mtrica o lingustica, mostrando as las reglas del lenguaje potico.

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Ley de la Sala La "Ley de la Sala" describe el comportamiento que se espera de los miembros de la AFA. Podemos pensar en la AFA como si fuera la sala de un Jefe de la era heroica, y en los miembros de la AFA como compaeros de banquete dentro de esa sala. Para preservar la paz dentro de la sala y para proteger la reputacin de aquellos que la habitan, tenemos ciertas reglas. Estas reglas constituyen la "Ley de la Sala". 1. Honrar a los Aesir y los Vanir, a los espritus y ancestros, mediante Blt y actos. Crecer en el saber, y fortalecer a los Poderes Sagrados mediante el ritual; observar las festividades sagradas de Asatru. 2. Abstenerse de confrontaciones en la sala y con la estirpe de uno. Uno debe poder decir lo que piensa cndidamente, pero los desacuerdos jams deben sobrepasar los lmites de la educacin y la cortesa. Dentro de la sala, todos son hermanos y hermanas y deben ser tratados apropiadamente. 3. Construr brillante fama, y no oscuro desprecio, por aquellos que moran en la sala. Nuestros actos y palabras deben ser tales que la reputacin de la AFA, y de Asatru en general, crezca debido a nuestra presencia. Hazle el bien a tu estirpe, crece en poder y fuerza...y cuando haya desacuerdo entre nosotros, que sea fuera de la vista de los otros. 4. Dale amor primero a la Familia y al Pueblo, pero trata con honor a todos aquellos cuyas manos estn abiertas y sus corazones son verdaderos. El deber primario es con aquellos ms cercanos en cuanto a lazos sanguneos y de fe, pero debemos hacer el bien a todos aquellos que el bien ofrezcan. Ama a los tuyos, pero no odies a otros sin razn alguna.

5. Esfurzate para que nuestro Pueblo viva por siempre, aunque todas las fuerzas de Muspel marchen en nuestra contra. Lucha por el bien del Pueblo Interno (Asatruar) y del Pueblo Externos (nuestra "Gran Familia", aquellos de nuestro Pueblo que no han regresado todava a los Dioses) de manera noble y honorable 6. Trata con sinceridad a todos los que moran en la sala, y desprecia las habladuras y las intrigas. Habla abierta y honestamente ,y no a las espalda de los otros. 7. No envidies a aquellos que reciben regalos, fama y el favor dentro de la sala; busca, en cambio, tu propio poder y fortaleza. La gloria dada a tu hermano o hermana brilla tambin sobre vos; que el oro y la fama no causen enemistad entre los tuyos. 8. Abre tus manos y abre tu corazn, generoso a la hora de brindar ayuda a tu estirpe y de hacer avanzar a tu Pueblo. Brndate plenamente en tiempo y esfuerzo, ayudando a aquellos que moran la sala y haciendo que nuestro emprendimiento avance. 9. Honra los juramentos hechos a tu estirpe y a los Dioses, aunque tu vida sea el precio a pagar. Mano en el anillo o en el acero, mano estrechada de buena fe - stas son sagradas y en ellas vive el poder de aquellos que moran la sala.

Asatru: Una Religin Nativa Asatru es una religin nativa europea- desarrollada por los Pueblos Germnicos desde la misma esencia de su alma, en lugar de ser impuesta desde fuera. Quizs la mejor manera de entender Asatru sea comparndola con algo ms conocido, como la espiritualidad de los pueblos nativos de Amrica. Ambas son religiones son tribales. Ambas honran a los ancestros, y las dos tienen mucho que ensearnos acerca de la conexin con el mundo natural que nos rodea. Ambas nos ofrecen un noble conjunto de valores. Lo ms relevante, para demostrar la comparacin, es que ambos caminos espirituales, el de los Pueblos

Germnicos y el de los Indios americanos, son religiones nativas. Cuando vemos que Asatru es una religin nativa, se hace ms claro que no se trata de alguna clase de "religin pagana" que hemos adoptado arbitrariamente, y tampoco es una fantasa New Age, y menos an un capricho. Asatru tiene races ancestrales- nuestras races. Es el camino espiritual de nuestros ancestros Germnicos y como tal debe ser tomado con seriedad. Lejos de ser inusual, la conexin entre espiritualidad y ancestralidad es muy natural. Lo que es extrao es adoptar una religin que se inici en otra parte del mundo, entre pueblos que no eran nuestros ancestros! Asatru honra a los Poderes Sagrados- los Dioses y Diosas. Lo hace utilizando los nombres con los que fueron llamados en tiempos remotos. Los Vikingos estuvieron entre las ltimas culturas europeas en ser despojadas de sus antiguas creencias, as que los seguidores de Asatru frecuentemente llaman a los Poderes Sagrados por sus nombres nrdicos: Odin, Thor, Freya, etc. Esto no significa que los seguidores modernos de este Camino Germnico se vistan o acten como Vikingos, utilizando cascos con cuernos, pieles de osos sobre sus hombros, pretendiendo vivir miles de aos en el pasado. Los Asatruar modernos conducen automviles, usan computadoras, y se visten como gente comn y corriente. En resumen, Asatru no es un culto extrao, ni una secta, ni algo que hemos decidido tomar casualmente. Es la religin nativa de una parte importante de la poblacin de la Tierra - los Pueblos de Europa. Como tal, merece el mismo respeto que la religin de los pueblos nativos de Amrica, las naciones africanas, o cualquier otro grupo de la Tierra.

Un Mundo con Muchos Dioses

Una de las piedras ms grande que aparecen en el camino de aquellos que retornan a la fe de nuestros ancestros es la cuestin de monotesmo versus politesmo. Siendo que vivimos en sociedades que creen mayoritariamente en la existencia de un slo Dios, ya de por s es un paso muy grande para nosotros el simple hecho de considerar la posible existencia de muchos Dioses, y Diosas tambin. Gran parte del resto del mundo, sin embargo, considera perfectamente natural la existencia de varios Dioses y Diosas. En los

prrafos que siguen examinaremos algunos de los argumentos a favor de esta idea. La misma ciencia es la que ha abierto la puerta a la proposicin politesta, aunque casi no lo habamos notado. Durante dcadas, fsicos y filsofos han estado tratando de decirnos que el mundo lineal y predecible y de materialismo monoltico ha desaparecido en un mar de incertidumbres. El mundo no es un juego de materia y energa, como lo describieron la mecnica Newtoniana y el dogma Marxista. Es, como dijo un pensador, un gran pensamiento, y no una gran mquina. Tambin Einstein fracas al tratar capturar la esencia de las cosas: Dios no slo juega a los dados con el universo: tampoco es el nico jugador! Muchos dados, muchos Dioses, un multiverso de misterio profundo y maravilloso Es este sentido de misterio el que impregna la nueva fsica, y asciende nada menos que una despertar del temor religioso en un mundo que ha llegado a ser aburrido e insustancial. Esta vez, somos todos sacerdotes en lugar de campesinos - no conformndonos a aceptar el dogma sin pensarlo, libres y felices a la hora de ahondar en los misterios, penetrar los enigmas del quntum y buscar las verdades que son la base de existencia. El sentido del milagro permanece, incluso mientras sondeamos los secretos ms profundos de la maravilla que nos rodea.

La Improbabilidad del Monotesmo Si miramos a la historia de manera objetiva, nos tenemos que preguntar en primer lugar cmo fue que el monotesmo captur las mentes de los hombres. Lo soporta nuestra observacin de la naturaleza? Consideren a la naturaleza: tormenta y calma, hielo y fuego, plantas y animales, vida y muerte, cielo y tierra, todo en infinitas combinaciones y complejidades. El mundo que nos rodea se caracteriza por su multiplicidad de formas y fenmenos de diferente tipo. Sera ms lgico atribuir esta amplia variedad de fuerzas, elementos y eventos no a una sola causa un solo espritu o Dios- sino a muchas. El mundo natural no nos alienta a creer en una sola deidad, sino en varias. Es la naturaleza de las poblaciones humanas consistente con el monotesmo? De la misma manera en que el mundo de los fenmenos naturales es complejo y variado, igual de variado es el conjunto de naciones y tribus que hacen a la raza humana. La manera de Asia no es la manera de frica, y no es la manera de Europa es entonces lgico que un slo Poder sobrenatural sea el nico Dios verdadero para toda la humanidad? No es ms razonable asumir (como cada tribu y nacin insisti hasta que fueron convencidos a la fuerza por el fuego y la espada) que cada grupo tiene una serie de Dioses que expresan la divinidad de acuerdo a su propia visin?

Contiene el monotesmo a toda las experiencias espirituales de la humanidad, como las presenciadas por chamanes, msticos y hombres sagrados? Por el contrario, innumerables culturas afirman que el multiverso tiene una influencia de entidades no-humanas, muchas de las cuales pueden ser categorizadas como Dioses y Diosas menores y mayores. La proclama de que hay slo un Dios no es, de ninguna manera, la nica visin. De hecho, la existencia de Thor, Odin y el resto de los Dioses del panten Germnico fue reconocida por misioneros y cronistas Cristianos, mientras que la idea de que son entidades ficticias es mucho ms reciente. Por supuesto, la posicin oficial de la Iglesia fue la de reconocer que los antiguos Dioses y Diosas eran demonios, pero la naturaleza de esta declaracin se hace ms que evidente, salvo para los aterrorizados campesinos. En resumen, el monotesmo se contradice con nuestra observacin de los distintos aspectos y fenmenos de la naturaleza, con la amplia variedad de pueblos que componen la humanidad, con la experiencia directa de aquellos en otras culturas que se relacionan con el Ms All (chamanes, por ejemplo), e incluso con el testimonio de hombres que dicen seguir al nico Dios!

Los Efectos del Monotesmo Alrededor del mundo, el alza del monotesmo estuvo acompaado por intolerancia y persecuciones. En un mundo en el que la existencia de muchos Dioses y Diosas era aceptada, las guerras religiosas eran prcticamente imposibles. Se asuma que cada panten tena una relacin especial con su nacin, raza o tribu en particular. Ninguna deidad (o grupo de deidades) demand para s el derecho para dominar a la humanidad; los Dioses y Diosas no eran transferibles de un grupo a otro. El monotesmo cambi todo eso. Si haba un solo Dios, los Dioses de la tribu que se encontraba cruzando el ro no podan ser sino demonios, que usurpaban la devocin que se le deba al nico Dios Verdadero. Los seguidores de esos Dioses eran ahora adoradores del demonio, y como tales deban ser muertos debido a su hereja. Las conquistas, antiguamente justificadas por la avaricia, ahora tenan una nueva motivacin. Fue el inicio de una fase sangrienta en la historia de la humanidad, fase que dura hasta nuestros das. En donde fuera que el monotesmo se encontr con el politesmo, lo seguidores del Dios nico fueron a la ofensiva. Cosas horribles fueron cometidas en nombre de la religin. El monotesmo fue aceptado pacficamente slo en contados casos. Tpicamente, la confrontacin de sistemas de creencias significaron guerras durante aos o generaciones. Slo

despus de mil aos de conflicto las tribus de Europa resignaron oficialmente sus tradiciones nativas- e incluso en ese momento, remanentes de las antiguas religiones sobrevivieron en regiones remotas, fuera del alcance de la ley y el orden. Observando este recuento de intolerancia y genocidio, es difcil reconocer que el monotesmo, por s mismo, haya vertido bendicin alguna sobre la humanidad. No podemos sino contrastar esto con las sociedades en las cuales se reconoca a varios Dioses y Diosas: a pesar de que las culturas politestas pelearon guerras de ambicin y conquista, al menos no sentan necesidad de convertir a sus vecinos. La guerra religiosa no era conocida en Europa hasta la llegada del monotesmo y desde esos tiempos, la pugna sectaria no ha cesado tal como los irlandeses pueden atestiguar.

Politesmo y Libertad

Otro punto en el cual el politesmo difiere del monotesmo es en cuanto a la libertad poltica. Debido a su propia naturaleza, el politesmo promueve una real libertad de eleccin. El monotesmo slo ofrece una opcin para el culto, e histricamente refuerza esa opcin mediante una estructura social cuya autoridad fluye de arriba hacia abajo. Un Dios, un regente la idea del derecho divino de los reyes aparece luego de que el monotesmo toma el control de la sociedad. Sin excepcin, nuestros conceptos de libertad pueden ser rastreados hasta las tribus politestas de Europa. Los gobiernos representativos de Europa y Amrica derivan de las asambleas tribales Germnicas. Siglos antes de que el parlamento britnico fuera fundado, Islandia estaba gobernada por una asamblea legislativa y judicial llamada el Althing. Y lo mismo ocurra en la Isla de Man. Los lderes tribales eran elegidos generalmente por las familias dominantes o por la asamblea de hombres libres. Alguna tribus incluso carecan de un lder, excepto en tiempos de guerra. Nuestras ms profundas ideas de la ley provienen del mundo Germnico (Ley Comn Anglosajona). De hecho, la palabra inglesa law (en espaol, ley), proviene del Nrdico Antiguo, no del Romano, Griego, o Hebreo. La ley nativa de Europa se aplicaba a todos los hombres libres por igual, y el rey no estaba por encima de ella. El desafo a las tiranas era un tema corriente en las antiguas sagas de Europa. Islandia fue colonizada en el Siglo IX para proveer un escape a los edictos dictatoriales de Olaf Tryggvason, el rey que

quebrant las leyes al forzar a sus compatriotas a convertirse al monotesmo, o morir. Muchas de las libertades individuales que damos por sentadas en el mundo Occidental hoy en da tuvieron sus paralelos en las tribus antiguas. En la cultural tradicional Germnica, las mujeres tuvieron muchos ms derechos de los que llegaron a tener siglos despus. De igual manera, el derecho a portar armas era de todo hombre libre en la sociedad Germnica derecho que fue erosionado con la llegada del monotesmo. La lista podra ser interminable, pero la esencia es sta: En Europa, con su religin ancestral, fue dominada por repblicas que tenan mecanismos de seguridad para proteger los derechos de los hombres libres. Luego de la destruccin de esa religin nativa, el poder real fue centralizado y la libertad humana fue drsticamente deteriorada. Estos derechos fueron recuperados dolorosamente a travs de los siglos, con la Carta Magna, por ejemplo. En resumen, la libertad es un derecho de nacimiento de nuestros ancestros politestas de Europa, no algo que importaron los monotestas!

La Realidad de los Poderes Sagrados Qu nos hace creer que los Poderes Sagrados honrados por nuestros ancestros existen realmente? He aqu algunas razones:
1 Nuestros ancestros cientos de generaciones de ellosconsideraban a los Dioses y Diosas tan reales como si fueran de su propia familia, tan reales como las montaas que los rodeaban, o como las nubes que surcaban esos cielos. Por supuesto, es sencillo decir hoy en da que nuestros ancestros eran estpidos, o por lo menos ignorantes, pero es eso verdad? El cerebro humano no ha cambiado significativamente en los ltimos miles de aos. En trminos de inteligencia innata, algunos de nuestros ms brillantes antepasados podran haber creado la teora de la relatividad o las mecnicas cunticas mil aos atrs. Esto no ocurri, por supuesto porque las fundaciones conceptuales no haban sido asentadas por otros, y porque nuestros ancestros estaban ocupados haciendo otras cosas, como cultivar sus alimentos y luchar contra la tribu del valle cercano. Descubrir la fsica cuntica es una cosa, pero inventar las

matemticas necesarias y todas las fsicas necesarias al mismo tiempo, mientras se planeaban expediciones y se sembraban cosechas es mucho pedir! Falta de capacidad mental, per se, no era el problema. 2 Los europeos tribales (y casi todos los del mundo) vivieron en un ambiente que seleccionaba intensamente mediante la inteligencia y el sentido prctico. La gente estpida cometa equivocaciones que le ocasionaban la muerte. Soadores imprcticos alcanzaban finales trgicos. En contraste, nosotros vivimos vidas mucho ms protegidas, aisladas de los efectos del ambiente natural y de la gente hostil armada con hachas y espadas. A los tontos, los que se engaaban a s mismos y los soadores no les iba muy bien en esas primeras sociedades. Los antiguos Germanos y Celtas difcilmente hayan credo en Dioses y Diosas a menos que tuvieran cierta razn de hacerlo. Por otra parte, viviendo en un ambiente con una tensin evolutiva mucho menor, somos mucho ms probables creer en supersticiones, como materialismo dialctico y las buenas intenciones de polticos.

3 Los enemigos de los Dioses - los misionarios cristianos y los cronistas - creyeron que los Dioses y las Diosas eran verdaderos. Los reyes cristianos de Noruega, tiranos que convirtieron a hombres libres en sbditos de la corona, y que los forzaron a convertirse o morir, se encontraron con Thor y Odin en encuentros misteriosos que han llegado hasta nosotros por medio de las sagas. Uno puede discutir, por supuesto, que las historias han sido inventadas, pero la misma existencia de las historias refleja claramente la creencia de que los viejos Dioses eran verdaderos. En ninguna parte en las sagas los escritores cristianos piensan en Odin, Thor, Frey, u otros Dioses como ilusiones. De hecho, el juramento requerido a los Sajones al momento de su conversin, especificaba la renuncia a los viejos Dioses, reconociendo implcitamente su existencia. 4 Los Dioses y Diosas manifiestan a los hombres y a las mujeres de la actualidad. La vieja religin Germnica pre-Cristiana se ha restablecido en una forma organizada desde hace apenas 30 aos, pero la fuerza de los Dioses y Diosas se ha demostrado muchas veces. Estos casos varan. Cuando hacemos peticiones a los Poderes Sagrados, conseguimos a menudo resultados dramticos. Es decir, nuestros rezos son escuchados. Gente que sana, nios que nacen, dificultades que se resuelven y as sucesivamente. Los Dioses funcionan! En otras ocasiones, los Dioses y Diosas (y otras entidades descriptas en la tradicin Germnica) aparecen en visiones. Se podra llamar a esto ilusiones o alucinaciones, pero se asocian generalmente con

resultados reales, con cosas que pasan, en ese momento o ms tarde, en el mundo real. Finalmente, hay casos, muy raros, en los cuales los Dioses y Diosas se manifiestan a los hombres bajo condiciones que no se asemejan a visiones de ningn tipo cuando ellos son tan reales como tu hogar o una piedra contra la que te has golpeado.

Los Dioses y nosotros

Hemos comparado el monotesmo contra el politesmo, y hemos encontrado multitud de argumentos ms convincentes para una multitud de Dioses que para uno slo, tal como propone la Biblia. Nos focalizamos en un panten particular, el de la antigua Europa, y consideramos que la idea de esas deidades puede ser real fuera de las tradiciones mitolgicas y de la imaginacin humana. Pero si vamos a asumir que estos poderes divinos son reales, rpidamente otra pregunta importante aparece: Cul es la relacin entre ellos y nosotros? Con las religiones basadas en la Biblia, no hay duda al respecto de la posicin en donde ests paradoo arrodillado, segn el caso. Las religiones Abrahmicas, como llamamos al Cristianismo, Judasmo e Islam, decretan que los humanos son prcticamente nada de cara al Dios nico. Los seres humanos tienen derechos y dignidad slo porque el Dios se las concedi; no tienen valor innato ms all de este don. Tampoco pueden ganarse dicho derecho o dignidad estos dones son dados incondicionalmente a aquellos quienes nunca, jams, deberan merecerlos. La Biblia intenta describir a su Dios como padre, y los hombres son sus hijos e hijas, pero la idea detrs de todo esto es que Dios es en realidad un dictador patriarcal y arbitrario del tipo popular en Oriente Medio. Yahweh borra del mapa ciudades, asesina al primer nacido de Egipto, intima a su pueblo elegido a cometer genocidio contra sus vecinos, y aniquila a todo aquel que no le rinda tributo. En el Nuevo testamento, esta imagen dura es de alguna manera suavizada, y se nos da la imagen de Jess como el pastor cuidando a su rebao de ovejas. Esta imagen no es mucho mejor que la anterior, dado que las ovejas con acarreadas, esquiladas, vendidas y degolladas de acuerdo a los deseos del pastor. Cuando deseamos ejemplificar la pasividad y

sumisin, qu animal elegimos para hacerlo? Las ovejas, por supuesto. Los Pueblos Germnicos, por otro lado, consideran a los Dioses como parte de su estirpe. Los reyes de la antigedad incluan a Wotan o Freyr, dos de nuestros Dioses, como sus antepasados. En un mito, Heimdall viaja entre los humanos, embarazando a diferentes mujeres y estableciendo el orden social. Los Poderes Sagrados son considerados como nuestra Antigua Estirpe, y hombres y mujeres son parte de la Estirpe Joven, todos miembros de una misma lnea. La idea de que Dioses y humanos son dos partes de una misma familia tiene ciertas implicancias. Obviamente, implica que hay cierta reciprocidad de lealtad y deber. Esto marca un claro contraste con las religiones Bblicas, en las cuales slo una parte Dios- tiene derecho a todo.

TOMANDO A LOS DIOSES SERIAMENTE

Stephen McNallen
Es fundamental para la fe de Asatru la concepcin de que somos estirpe y amigos de los Poderes Sagrados. Somos estirpe porque Heimdallr plant la simiente divina en los vientres de nuestras madres ancestrales; amigos, porque intercambiamos dones cuando Dioses y hombres se encuentran en espacio sagrado en nuestro rito religioso fundamental, el del blt. Esta actitud contrasta claramente con la relacin encontrada en la mayora de las dems religiones, donde los hombres son esclavos de Dios, aptos nicamente para obedecer y servir a su amo divino. Desafortunadamente, usualmente asumimos de esta diferencia que est bien ser extremadamente casuales durante el ritual, tratando a los Poderes sagrados casi de la misma manera en que trataramos a nuestros compaeros de bar. A comienzos de la dcada del 80, una manifestacin de esta actitud en los Estados Unidos fue la versin de la cancin Give Me That Old Time Religion, que contena versos irreverentes sobre una larga lista de deidades, incluyendo a Thor, Odin, y Freyja, entre otras. Pensamos que esto era realmente gracioso, especialmente despus de haber bebido algunas cervezas o de haber pasado varias rondas de cuernos en torno a las fogatas,

aunque, para ese entonces, casi cualquier cosa era graciosa. En retrospectiva, esta actitud fue penosa, errnea e inmadura. Me alegra poder decir que la Asatru Folk Assembly ha crecido ms all de este comportamiento, pero como movimiento hemos perdido valiosos aos con este tipo de nieras. Hago un contraste de esta actitud desenfadada con la seriedad que caracteriz a la manera en que nuestros ancestros se acercaron a lo Divino, y me horrorizo. Las antiguas tribus construyeron una red de proteccin de los rituales y de las costumbres en torno a la interaccin con lo Sagrado que alent a la deliberacin y a la toma de conciencia de lo sagrado S, compartimos la misma esencia y naturaleza con los Dioses y Diosas. Odin, Vili, y Ve (u Odn, Hoenir y Lodur, dependiendo en qu versin de nuestras tradiciones escojan) nos dieron este don al darle una forma a los componentes de nuestras almas para que se parezcan a las suyas, y de esta manera compartiendo el potencial de lo Divino. Pero mientras que somos similares en esencia, somos abrumadoramente diferentes en magnitud. Nuestras almas son como las efmeras chispas producidas al golpear el pedernal y el acero, mientras que los Dioses son rugientes altos hornos. Nuestra tarea es crecer para asemejarnos lo ms posible a nuestra Estirpe Sagrada, pero tenemosbueno, un largo camino por recorrer. No nos corresponde ser casuales o extremadamente familiares, tal comportamiento slo puede hacernos pensar errneamente que somos tan buenos como ellos igualitarismo en su ms tonta expresin. Muchas veces pienso en si muchos de aquellos que condimentan sus blts con comentarios casuales hacia sus compaeros divinos creen realmente en los Dioses. Tratar a Odin de cualquier otra manera que no sea nuestro ms profundo respeto es ignorar el terrible misterio que lo envuelve, pero incluso Thor, amigo del hombre, no es nuestro compaero, aquel que en el bar nos compra un trago. Asimismo, las Diosas recibieron sus sombros sacrificios en tiempos antiguos No estoy diciendo que debemos temblar frente a los Poderes Sagrados, pero incluso el ms asequible de ellos nos supera en evolucin, en un grado que no podemos llegara comprender. Es errneo trivializar, y debemos dirigirnos a ellos con una profunda reverencia. Aquellos que objetan que los Dioses quieren ornos rer necesitan despertar y darse cuenta de que hay momentos para la risa y las bromas, pero ese momento no es cuando estamos frente a los

Dioses y Diosas de nuestro Pueblo. Guarden sus risas para el hogar, si van a rer con nuestra Antigua Estirpe que sea en los banquetes en los que los Sagrados Poderes se sientan entre nosotros sin ser vistos. Nadie va a tomar a Asatru seriamente hasta que nosotros comencemos a tomar a nuestros Dioses y Diosas, nuestra fe, y a nosotros mismos, seriamente. Cuando nuestras vidas estn embebidas con esta reverencia y sinceridad hacia los seres poderosos, transformadores e inspiradores de respeto que moran en Asgard y Vanaheim, entonces el mundo se pondr de pie y tomar nota de ello!

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