A LA CONQUISTA

DE LA CIASE OBRERA
Los comunistas y el mundo
del trabajo en la Argentina,
1920-1935

por _ _ /
HERNAN CAMA.r:tERO ,¿

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llJc•·oamcncana. 2007. ,)J .t l:t. -
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460 p .• 2h:15 cm. J
ISBN 978-987-1 013-ó0-0 f
1 AGRADECIMIENTOS .............................................................. rx:
l. Teorias Políc~eas. 2. Comu!!!S!!lo l. Tfrufo
CDD320.5.11 -1
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l ABRE'VIATUR.l'~S .......... :............................................................. XI
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INTRODUCCIÓN ................................................................. XIII

To~-ios los dcn:chos reservados. Pruhib,tfa ia re ·od . 1·l
Obl a pur cualqtucr procedinllcnn> (
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sc.t gra
-¡Y' I_'CCJo~l rora lo p;¡¡·c•:tl de cSt:J
ICO elccrroltlc . . 1. Presentacxón del actor: un ttmerano htstórico
•
nwcan•co. orocop 1a , ere· l y e.1 .1. 1nlaccuanucnro •
0 u· . .
· o. opnco.
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<¡tllnun•. 1 de los orígenes y evoluciÓn del PC argentmo,
en sopones m:tgncncos. sonor . . 1. ' ausntlslnll te sus \O!Hen•d<b
· ·
c:..-prcso del cdiro 1••
05 • v•sua es o <•t· cual<¡t•• ·r lt ·
· ' < < 1<> t1pu su1 pcrnuso ;/ 1912-1935 ....................................................................... ::xx.r
2. Comuntsmo y mundo del trabajo: un bahnce
'f historiográfico ................................................................ XLI
3. Hacia una nueva mterpretactón: hipÓtesis
Pmncra cdicHín argcm 1na. 200 7
y fuentes documentales ................................................. LIV
© Hcrnán Camarero 1¡
© S!GLO:X."Xf EDCTORA fBEROAMERfCANr\ S'\
! L LA PROLETARJZACIÓN DEL COMUNISMO
Av. ludcpcndcuc~:~ 1860 · ·· · i' Y SU IMPLANTACIÓN EN LA GEOGRAFÍA
p?- C' .
__ :;._ w<lad Aurónon•~ de Buenos Am:s. Ar •e . LABORAL ................................................................................ l
Tt:ldax: 4381-570/l ¡ 5878 g IH!I!.o 1
!
l 1. Los repertonos orgari.izacionales de la
"bolchevtzac¡ón" y fa proletanzactón: células
D!scño de rapa: .--'lfgaudrn Corte;;:
Ül;tgramac•Ón: H:róurca Suár~·z y organismos de base ........................................................ 3
CorrecciÓn y elaboraciÓn de índice ele nombrcs: íi:rálllca -¡¡·rolla 2. U na radiografía de la mserCIÓn del PC en los
escenanos mdustrtales .................................................... 22
3. "Para despertar las conciencias obreras"·
Queda hecho el depÓSitO {!UC marca l:t ley 11.723 los periódicos en las empresas ....................................... 42
lmpn.:so en Argcntma 1 Pnnrcd tn Argenrma
4. Identidad y nivel de V1da de los traba_pdores
_, en la prensa comun¡;¡_t;!._d~_b_ª$.~_, ..................................... 53

J
)
 rv. COMUNISMO Y CULTURA OBRERA

1.0 "La Inremactonal" (coro);

2.° Conferencia del compañero Edo. Gh~tor sobre "Cultura obrera";
3.0 "Hijos del pueblo", drama en un acto;
4. 0 "Proletanos somos", ronda tnfantil con música y traJeS simbólicos;
5. 0 Declamactones y monólogos, por vanas compañentas;
6. 0 "El Puente de Avtgnon", ronda mf.mril.
(Programa de un fesrrval de la Biblioteca Obrera Renovación,
Villa Crespo, La f11temactonai,X 3157,9/10/26, p. 2).

Contra los que pmtan, ttodavía! cuadros para los burgueses,

1 contra '{os que escriben, ttodavía! libros para los burgueses [ ... ].
l. Nosotros estamos de vuelta al pueblo,
hartos de la cultura burguesa,
ávidos de la dialéctica matenalista
(Raúl González Tuñón, "Las bngadas de choque",
Contra. La revista de los franco-tírndores, I, 4, agosto de 1933).

Además de los analizados en las páginas. anteriores, hubo otros cami-

nos a través de los cuales el PC se insertó en el mundo del traba_¡o
durante !os años vemte y !os tremta. Fueron sus mtervenctones en un
conJunto heterogéneo de ámbitos en el que los obreros, y los comu-
ntstas como parte de ellos, desarrollaron diversas e..-...:penenctas cultu-
rales. Se trataba de pr.oícttcas y formas de agregación, que respondían a
motrvaciones e intereses que aludían a otras f.Ketas de la vida coridia-
na y la soctabilidad proletanas, disrmr.1s de las del tránstto diana en el
establectmtento mdustrial y en el mercado (en tanto productores y
consunudores) o en las luchas y orgalllZ:l.ClOnes grem1ales (en tanto
militantes). Estas mictattvas se relaciOnaban con el uso dd ttempo
libre. Nos alejamos de lo atmente al "ttempo laboral" e¡; sentido es-
tncto, para ding1rnos ahora al "nempo del ocw". Emplean1os las ex-
prestones "tiempo libre" y "ttempo del ocw" en sentido amplio, ya
que e:x1ste una distmctón entre el ttempo libre, entendido como el
lapso que no se consume en el traba_¡o dedicado a g;¡narse la viCh, y el
 Hentáll Cnmarero
218
nempo del oc10, interpret:ldo como las horas dedicadas a las activida-
des recreanvas, particularmente culturales y deport1vas. 1
Es posible que las diferentes formas de "acto alienado" generadas
en la cultura de masas 2 no hub1eran alcanzado, hasta los primeros
años treinta, una hegemonía total en el rmagmario de las clases subal-
ternas y, más específicamente, en el de la clase obrera, aunque era
ev¡dente el enorme espacto que iban adquiriendo. Sus ex-presiOnes
eran múltiples, entre otras, el creciente impacto de la radio que mva-
día los hogares y permitía modos nuevos de comumcac1ón y propa-
ganda; la aparición del eme sonoro; la multiplicactón de las revistas
populares y la literatura de kiosco generadas por una nueva y pujante
mdustrla editonal; la progresiva profesíonalización del fútbol; la su-
pervivencia del crrco, el vodevil y. las formas de teatro menor. 3 Sin
embargo, subststteron, cada vez con mayor dificultad, prácttcas gene-
radas por sectores proletanos, que m tentaban competir con estas di-
versificadas ofertas de distracción. El PC participó en ellas y recorda-
ba Siempre a sus adherentes el esmero con el que debían asumir su
mtervención en el campo: "Las fracciones comunistas deberán crear-
se en otras mstituc1ones que también tengan mfluencia sobre las ma-
sas traba.jadoras, por ejemplo, en las Bibliotecas culturales, clubes de-
pornvos de barrio, soctedades de fomento, etc., en donde eXIste un
amplio campo de acc1ón, SI se sabe aprovechar mteligentemente" 4
Esto rem1te a la existencia de una "cultura obrera", un ténntno
' Para una ampliación del rema, Norberr Elias y Ene Dunmng, "La búsqueda
de la emoción en ci octo'', en ídem, Departe y ocio en el proceso de la civilización, Méxt-
co, FCE, 1995, pp. 83-115.
:El análists clás¡co sobre la alienación en el ttempo libre que hemos conrem-
piado es el de Ma.-c Horkhetmer y Theodor W. Adorno, Dialéctrca del 1/umtmsmo,
Méxtco, Sudamencana, 1997, pp. 146-200.
) Una reflexión temprana acerca de este asunto, en J. J. Sebreli, Buenos Aires,
vida cotidimw }' alieuació11, Buenos .1\ires, Siglo Ve m te, 1965, pp. 170-179. Sobre el
av;¡nce de las disttnt..os e:.--¡JrestOnes mencronadas, ademas de los te:.--"tos aíudidos en
el resto dei capitulo, Beacnz Sarlo, "L, radio, el eme, la celevrsión: comunrc;~.ción a
distancr:t-, en La unagwación 11Icmca. Suetios modl!ntos dt! la cullllta atgemwa, Buenos
1\ires, Nueva Visión, 1992, pp. 109-134.
• "A rodas las células, commis de barno y delegados a ia segunda conferencia de
la Caprtal". CL dd PC, Capttal Federal, 17/8/26, p. 5.
. ..
ComllnL~mo )' mlrum o/lrem 219
qúe los comunistas nunca dejaron de emplear para dar cuenta de
sus m1ciat1Vas. En este libro, se la considera una categoría que per-
mite englobar el entramasfode prácticas y agencias político-cultu-
rales que tenían como p.rotagontstas principales a colecttvidades
de trabajadores; también mcluye un conjunto de actrtudes, creen-
cias, patrones de comportamiento, Imagtnanos y ntuales 5 , articu-
lados en tomo a una tdenttdad obrera, que traslucen una concien-
cia de clase proletana. 6 De todos los posibles senttdos implicados
en la categoría cultura obrera, aquí se privilegia el que se refiere al
desarrollo de formas aSOCiatiVas y hábttos ligados a la mstrucción
y a la recreactón de los trabajadores.
Estos fenómenos se Situaron sobre un cammo abterto por el anar-
qutsmo y el socialismo. Se ha afirmado que esa senda ha pía permitido
constrtuir una "cultura alternatiVa", en donde" ... los trabajadores crea-
ban sus espacios de sociabilidad: efectuaban representaciones teatra-
les, bailaban, cantaban, se educaban, entonaban sus htmnos, desple-
gaban sus símbolos"? En aquellos tiempos, mantuvo su vitalidad el
; Sobre ia discusión acerca dei empleo dei cérmmo "cultura" en relación con
este cOnJunto de factores, y ei modo en que pueden ser distmguidos como propios
de ias clases subalternas, remitimos, entre otros, a Cario Ginzburg, El qu~so y los
gusanos. El cosmos, segri11 tm molinero del stglo _\.1/1, B;~.rceíona, Muchnik, 1996, pp. 10 y ss.
6 Sobre l;~. categoría "cultura obrera" en sentido amplio, remitimos a eres auto-
res tngieses. El pnmero es R. Hoggan, con su clás¡co estudio escnco en 1957 y
traducido ai castellano como La wituro obrera m la sonedad de mams, o p. crt., forJado
sobre exper1enctas personales. prcctsamencc, de las década.s de 1920-1930. En esa
obra, el autor enuende que el proietanado bncámco había logrado constttulr, antes
y durante ese ucmpo, una "valiosa cultura prop1a" -l:lDstenormente erosiOnada por
los mstrumentos de la cultura urban:t. de m:t.sas-, que se e:.---presaba en gustos, cos-
tumbres, estilos de habla y hábtros d.t un carácter disnnguible e mconfundibic. El
segundo es E. Hobsbawm, con sus artículos dedicados al tema, como "La forma-
ción de la cultura obrera brtcinrca" (en El mlludo dei lraba;o. Estudios hiSióncos sobre la
jonnació11 y et,olución de la clase obrera. Barcelona, Crinca, 1987, pp. 216-237). El ter-
cero es G. Stedman Joncs, espccralmente por su "Cultura y política obreras en
Londres, 1870-1900: nocas sobre la reconstrucción de una ciase obrera" (en Leu-
gua;cs de clase. Estudios sobre la lustona de la clase obrera mglesa. Madrid, Siglo XXI.
1989, pp. 175-235).
7 Mirca Z. Lobato y Juan Sunano, La protesta sonal e u la Argcntwa. Buenos Aires,
.f_~g.]_Q.Q?_._p, 33.
 Hemáu Camarero
220
despliegue cultural del PS en el seno de la clase trabajadora: centena-
res de bibliotecas obreras, centros de estudios, escuelas libres y ate-
neos de divulgación; una umversidad popular, la Soctedad Luz, fun-
dada en 1899, que desde 1922 dispuso de un espléndido edificio
prop10 en Barracas, en el que Impulsó cur~os de los más variados
temas; coros, conjuntos teatrales y musicales; miles de conferen-
Cias y visitas a museos; proyeccwnes cmematográficas; editona!es
que encaraban una mtensa obra difusora; un despliegue perma-
nente de campañas samtarias, higienistas, antialcohólicas y de pro-
filaxis sexual. Ángel M. Giménez, el onentador de la política cul-
tural del PS, estipulaba ha.cia 1926: "Todo centro soct:tlista. debe
tener: a) Una biblioteca pública, bien organizada, la que deberá
ser complementada: con lecturas comentadas y conferencras; b) Una
secciÓn coral y cuadro artístico y musical; e) Una biblioteca y re-
creo mfantil; d) Una secciÓn de propaganda antialcohólica, de hi-
glene soc1a! y de excursiOnes; e) Una seccrón deporttva". 3 Todos
estos emprendimientos reve'lan la presencia de una verdadera es-
trategta del PS en el tema, ambiciosa, coherente y sistemática, aun-
que afectada, reconocía Aricó, por un "carácter abstractamente
oeda2:ógrco v nrívileg¡ador de la divulgación c1entífica"Y Como
~fi~aba PJ\.t;ntiero acerca de estas redes de socialización: "De-
trás de una concepción ostensiblemente ilumimsta -educar al tra-
bajador como parte de la formación de una.cultura política demo-
cráttca- se adv¡erte la preocupaciÓn, a la manera de la socialdemo-
cracia europea, por constituir una suerte de 'soctedad separada'
~ ~
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que aoarcaoa uesue recreos tnrancues basta ttendas cooperativas,
!
pasando por escuelas de ofictos y ateneos de divulgacrón científi-
ca" 10 Era la propuesta del que aparecía concebido corno un "par-
ttdo de la modermdad'', mtlllldo por un legado pos!ttvista, que
s A. lVL Gimém:z, "Tremt:t :1ños de ;¡cción cultural". err Págwas de lustona dei
mov11mWio socwl e u la República .1rgerwun, Buenos Aires, Soctedad Luz, Imprenta L1
V.1nguardia, 1927, p. 86.
9 Jos.! Ancó, La luiJótt·s¡s dejusra. Escntossobre ei soaalismo eruiménca Latwa, Buo:-
nos Aires, Sudamencana. 1999, p. 144.
10 Juan Carlos Portannero, "Nación._y_democrac¡;o en la Argemma dei nove-
ctemos", Puuto de Hsta, f\1, 14, m;¡rzo,julio de 1982, p. 6.
Comunismo y culrum obrera 221
mostraba una confiJ.nza c¡ega en la. asoctactón entre !a c¡enc1a y e[
progreso. De estas fuentes provmteron los comuntstas, qu¡enes se
habían escmdido del PS en un periodo demasiado cercano.
Aunque no alcanzó ni !a envergadura nr el carácter SIStemático
que presentó la del PS, ia empresa cultural comumsta en el mundo
del trabdjo t."lmbién fue relevante durante este período y !o suficiente-
mente densa como para convertir at PC en una "escuda de sociabili-
dad" para ciertos sectores del movtrniento obrero. 11 Fueron sus ms-
trumentos la.s bibliotecas, los clubes depontvos, los círculos mfanti-
ies, entre otros. Ciertamente, muchas de estas organtzactones apare-
cí:tn vmcuhdas y paralelas, y se sostenían a partrr de b pertenenc¡a
múltiple de íos mismos milit.1.ntes a la.s mismas asoc¡a:ciOnes. AJes-
sandro Pizzorno denommó formas de Íl!crustacwHes asociativas, a este
fenómeno recurrente en el que l0s partidos, por su predisposición y
capacidad, logran capturar fa Imciativa colectJ.va. 12 En las págmas que
s1guen, se reconstruye esta apuesta cultural del PC y se recorren sus
distmtos emprendirn1entos. Asimismo, se analizan algunas caracte-
rísticas del discurso, de !os valores y del Sistema de representaciOnes
Simbólicas que se hallaban detrás de ellos.
11 "Eco le de soctabilis.ltlOn~, en el marco de una "culture ouvriere", es ei térmi-
no utilizado en un te"-<O sobre el PC francés, que analiza ei m1smo npo de prácticas
a bs que nos retenremos en este capítulo. Raymond Promer, "Fragments d'une
culture de basnon". en/\.. Sp¡re (ed.): Lo wlture des camnrades. Que reste-i-il de la
wlturr COIIWilltlisie?, op. c!t., pp. 143-145. La ddimción dci PC argenrmo como so-
Ct3bi!idad parncui:u es sei1abda en un escnto que atJende a un periodo postcnor al
nuestro: Ricardo Pasolim, "Comumsras argennnos. Identidades políticas, tÓp•cos
ideológicos y vida pnvada, 1950--1970", en ME. Spmelli,/'1.. Sevetro. M. F<:rran y
G. Closa (comps.}, La catifom:acióu de las idwtidadc~ polii•cas-en la .rlr:gcui111a drl s•glo
X.:(, Córdoba, UNC/UNCPBNUNMdP, 2000, pp. 281 v ss. T:lmbitin se ha estu-
diado la e"-"penenCla del comumsmo bnr:ímco co.:O~ un s~bmundo soc¡;¡(, político
y cultural basado en rradic1ones, reglas y pr~cncas de sociabilidad prop1:>s, en Ra-
phad Samuei, ~The Lose World of Brmsh Commumsm", i'lew L.jt Re<"ww, 154,
London, november-decembcr 1985.
1 ~ 1\._ Pizzorno, "Introducción ai estudio de la partiCipación política", en AI\..W.,
Partwpacióu y cambia socwl e11 la problwuilica coutemporaw:a, Buenos Aires, Siap-Pian-
tcos, 1975. pp. 78-79.
2?? Hemá11 Camarero
1. LAS POLÍTICAS PARA UNA INSTRUCCIÓN OBRERA
Comencemos con la.s iniciativas desplegadas en el campo de la ins-
trucctón. Uno de los instrumentos pnvilegiados para el desarrollo
de las c:.-.:penencias de formaciÓn cultural comumsta fue la Biblio-
teca Obrera, que casi s1empre ostentaba ta)mbién el título de Cen-
tro de Cultura o Asociación Cultural. En las décadas de los veinte
y {os tremta 1 aÚn Se mantenÍa esa larga tradiciÓn eXIStente en el
país, particularmente en Buenos Aires, con respecto a este tipo de
mstttuciones.1 3 Desde las últ1mas décadas del siglo XIX y, por lo
menos, hasta la apanc1Ón del peromsmo, una de las primeras ta-
reas que encaraba todo nuevo smdicato o federaciÓn gremial era
constituir su propia biblioteca. Los anarquistas, los sindicalistas y.
especJalmente, los socialistas conformaron centenares de ellas en
sus locales y centros. Para ilustrar con algunas cifras la permanen-
cia de este fenómeno, señalemos que, hacia marzo de 1932, exis-
tían unas 400 Bibliotecas Obreras creadas por el PS, con un pro-
medio de 3.000 a 6.000 volúmenes cada una, repartidas por casi
todas las provincias y territonos nacionales (entre ellas, 56 en Ca-
pttal Federal y 180 en la provincia de Buenos A1res); el Vigésimo
segundo Congreso Ordinano del PS, de mayo de 1934, cakulaba
que esa cifra se había elevado a 772 (además de 19 centros cu!tura-
les).14 El emprendimiento comumsta que ahora exhibiremos fue
más acotado, pero no resultó msignificante. En Capital-GBA, he-
mos podido reconstruir la existencta de caSI una tremtena de estas
msutuciones tmpulsadas por los comumstas (a las que se sumaban
,¡,'
ll L. H. Gutiérrc:z v L. A. Romero, "Sociedades barrtales y bibliotecas po-
puiares". en L. H. Guciérn:z y L. A. Romero, op. c11., pp. 69-105. Pero aquí el
fenómeno de las bibliotecas obreras es englobado y subsum1do en el de las
"bibliotecas popuiares". como mstrumentos de la cultura barnal. Un estudio
local. sobre las bibliotec:¡s 1m pulsadas por SOCialistas, anarquistas y comunas ras:
E lisa Pastonza, Los trabajadores de !vlar áel Plata en uispera.t áel pero11ismo, Buenos
Aires, CEAL, 1993, pp. 107-140.
..
1 ~ Á. M. Gimenez, NueslrtJS bibliotecas obreras, Buenos Aires, Soc1edad Luz, 1932.
J. Godio, El movmuettlo obrero nrgettlulo (1930-1943), op. Cit., p. 118. E. J. Corbiere,
"LI cultura obrera argemma como base de la transformación soc1al (1890-1940)",
Hcn·mmeuta, V. 12, otoño de: :moo, pp. 91-104.
Comunismo y wltnm obrera 223
las· Implantadas en otras regtones del país, especialmente eu La
Plata-Bensso y Zárate, y las provmctas de Córdoba, Santa Fe y
Tucumán). _
Las bibliotecas obreras comunistas estaban sostenidas por los_
miembros y allegados al partido, y postulaban una total autonomía
frente al "estado burgués". Prectsamente, encontraban allí--e! ele-
mento de distinctón con las llamadas "bibliotecas populares", lo
que puede advertlrse en las palabras con las que un dirigente sm-
dical cordobés del partido saludaba la mauguración de una de es-
tas mstltuciones: " ... habló sobre el tema 'Labor de las bibliotecas
obreras', ex-plicó el significado de las mtsmas, señalando la dife-
rencia que hay con las bibliotecas que se dicen 'populares'~ que no
son otra cosa que bibliotecas subvenctonadas por la burguesía" .15
Sin embargo, el PC también apoyó algunas bibliotecas populares
ubtcadas en barnaclas obre¡;as, parcialmente tmanctadas con fon-
dos públicos. Un ejemplo en este sentido fue la Biblioteca Ve-
ladas de Estudio después del TrabaJO, ubtcada en Avellaneda
(Galicta 667). 16
Los nombres de las bibliotecas y centros de cultura comunistas
(Cuadro 4) remtten a un conJunto heterogéneo de próceres (militan-
tes, pensadores, científicos y escritores) provenit:ntes de las tradicio-
}1 nes marxtsta o "progresista", y también a una serie de valores y sím-
bolos ligados a ellas {en los que se observan improntas iluministas y
románttcas). El recurso a figuras argentmas sólo alcanzó a dos casos:
el paleontólogo y naturalista Florentino Arneghmo y el mtelectual
románttco Esteban Echeverría.
!· 15 "Inauguración de ia Biblioteca del bloque obrero y campcsmo de Olivan, Ll,
XI, 3309, 7/9/29, p. 3.
'
!
~-- ló Fundada por anarquistas, en 1926 contab:¡ con unos 200 soc1osy 1.500 libros.
Jl
En esa epoca, el PC denunc1aba que tanto el intendente: Barceló como el goberna-
dor Camilo habian dejado de apormr los fondos que aseguraban su funcJOnam•en-
to: "Biblioteca Popular 'Veladas de Estudio después del1:rab:!jo"',U,1X. 1'!37, 4/4/
:!6, p. 3. L1 biblioteca pudo sobrev1v1r (incluso hasta hoy, bajO control mun1c1pal) y,
~.:
en ios años s1gu•ences, expenmencó aún más b mfluencm comumsta. Fue allí don-
de, en 1934, el pmtor Jua¡Í C1dos Ca.stagmno, escapando de la persecución políti-
ca, v1vio oculto unos meses y pmtó un mural en agradec1mu:nto a los obreros que
le habian dado_ c~ij~:...- _ ....... .
·iÍ,,
;¡
224 HenuÍI! Camarero Callllllii.SIIlO y c11iwm obrem 225

Cuadro 4. "Bibliotecas Obreras''/"Cenlros de Cultura" dei PC, Algunas de estas bibliotecas tenían crena tradictón y enverga-
Capttal y Gran Buenos Aires, 1925-1930 dura. Era el caso de b. Esteban Echeverría, que actuaba en el barno
porteño de Flores desde la pnmera década del srglo (aún en el
Nombre Áreas de influencia y domicilios
seno del PS), y, hacra fines de 1926, contaba con casr tres mil li-
Es1eba11 Echel!errÍa Flores- Helguera 874, Argench 773
bros; o el de la que !levaba el nombre de Engels (inictalmente ubr-
Gennilzal 1 Villa Crespo - Padilla 794
cada en Avellaneda y luego mudada a Barracas), con más de dos
Renovacióu Villa Crespo- Canrung 871. luego Vera 537 y
mil volúmenes de carácter soc¡a/, literano e mfantíl ha~ia media-
Carnargo 930
dos de 1927. Cada biblioteca tenía su correspondiente Comxstón
Sol de la Jwmanídad Nueva Pompeya- Fourrner 3086
Admmrstrativa, en la que, generalmente, actuaban un secretano
Emilio Zola Píñeyro/Gerli/Villa Ponremr (Avelbneda) -
Galicra215 general, un secretano de actas, un tesorero, cuatro vocales, dos
Fedenco E11gels Villa Garbanno (Avellaneda) -::;Id, luego revisores de cuentas y se¡s bíblíotecanos (uno por cada día de aten-
Patric¡os 1689 (Barracas) CIÓn, de lunes a sábado, Siempre por la noche). Los informes m-
Rosa Luxemburgo V. Domínico/Sarandí/Dock Sud (Avellaneda) - ternos del PC destacaban la 1mporrancra que revistaban estas enti-
Mitre ??19, Mitre 2108. Belgrano 742 dades y recordaban el modo en que debían ser financiadas: "Será
Karl Líebknecht Lanús- s!d espectal cuidado de los Comtté de Barno el de ponerlas en fun-
Día a día más luz Villa Industnales (Lanús oeste)- Groenlandia ciOnamiento regular, perm1t1endo así que se acerquen a nuestra
3694 organ¡zación una canudad aprectable de obreros. No olvidar que
Uuíón Obrera Ciudadela- Luchter 42 dichas bibliotecas no tienen que ser una carga para el partido, smo
Florentino .rfmeghilw Ramos Mejía - s/d que deben ser sosrentdas económicamente por los lectores que a
Renovación Haedo- Cosmopolita 1725 ellas concurran". 17 En los periódicos obreros Impulsados por el
Florentino _rJ.meghino Quilmes - s/d PC, se mstab<t a !os trabajadores a asoctarse a estos centros y, en los
Albi11o .rilgiielles ~- Nueva Pompeya- Guaram 149 órganos de carácter m terno, se planteaba esta tarea como una obli-
Rellotmción Adrogué - s!d gaciÓn para todo adepro. 18 Algunos tenían su propio penódico, en
,4Jnigos del Comllnismo La Boca- Suárez 282 los que comentaban las obras que iban mgresando al catálogo y las
L"Uwto!e France Almagro- Buines 755 actividades realizadas por la mst¡tuc1Ón; ocasiOnaLmente, fijaban
Leó11 To!slot Boedo- Garay 3746 postctones sobre problemas del barno, como la msegundad, los
Ennque C. lvfiiller Balvancra- Castelli 123, Lmea 278, Vi amonte serviCIOS públicos, entre otros.
?999 La literatura que crrcuhba en las bibliotecas comumstas pro-
f/()/tain! Villa Luro- Gaona 6409, Gaona 6461 cedía, en buena medida, de La InternaciOnal, la editonal del PC,
La Comuna Balvanera- Moreno 3281 cuyo catálogo se reproducÍJ. dianamente en el órgano ofic1al del
Tic1lx!)o Boedo- Garay 3746 partrdo. Hasta fines de los años vemte, estJ. editonal funciOnaba
.rlnrorciw de la vf:ldad L-1. Paterna!- Nicas1o Oroño ??11
Florwtino A..Iuexhillo Villa Devoto- Pedro Lozano 4047
lvfáximo Gorh Villa Domíruco (Avellaneda) - s/d
Carlos ivfarx Pifieyro (Avellaneda)- Río Cuarto 600
17 "t\ todas las células, comttcs de barno y dclcg.tdos a la segunda conferencia
IJulíoAmonro i'v!ella La Boca - Lunadnd 658
de la Ca¡mal", Comrré Local dd PC de b Cap11:al Fcderai, 17/8!26. p. 4.
16 "Los afiliados deben mtervemr en ias com•srones, bibliotecas y smdicatos".
Fueur.:: Elaboración prop1a basada en los periódicos dc-las-bibliorcGls y en La
[,ricmacwual { 1925-1930). hl.lcrla! ("Comrtc de Barna d<: Avdlaneda"), I, J, noviembre de 1927, p. 1.

226 Hemán Camarero
en Independencia 4168/70, local central que operaba como li-
brería y sede de La Impresora, donde se confecciOnaban los
materiales partidanos. Sólo una parte de catálogo era. impreso
por LI; la. mayoría enn libros que el sello sólo se dedicaba a
comercralizar. Ya desde 1925, en el listado se ofrecían más de
un centenar de obras, cifra. que se duplicó y triplicó en los años
srguientes. La mayoría de los títulos se inscribía en una literatura
socialista. y antrcaprtalista: obras de Marx, Engds, Lenin, Rosa
. Luxemburgo, Paul Lafargue, Clara. Zetkm, Ra.dek, BuJarin, Ko-
llontay, Lunacharsky, Stalin y Trotsky (por razones obvias, sólo hasta.
mediados de 1928), entremezcladas con algunas de los anarquistas
Kropotkin y Eliseo Reclus. En segundo lugar, una selección de
obras de la "cultura universal", especialmente aquellas pertene-
cientes a la narrativa dectmonónica, que evidenciaban un conteni-
do social, humanista, romántico o naturalista moralizante (buena
parte de la obra de Víctor Hugo, Zola, Gorki, Tolsto1, Dostoievski
e lbsen). También, varios textos de escntores contemporáneos en
los que se filtraba un espíntu antiburgués, antrmilitansta o solida-
no con la Revolución Rusa: los integrantes del grupo francés Cla-
ridad Roma.in Rolland y Henn Barbusse, el norteamencano Up-
ton B. Sinclair, el francés Anatole France, el británico H. G. Welk
y otros. No faltaban obras clásicas de representantes de la ilustra-
CIÓn (Rousseau, Voltaire y Diderot). Entre los nombres locales, se
destacaban Echeverría, Ingemeros, algunos mtelectuales de la Aso-
ciaciÓn Arn tgos de Rusia y los escritores liberta nos Alberto Ghr-
raldo y Julio R. Barcos. Este bricolage de autores y títulos estaba
presente en todas las instituciOnes culturales de la. clase obrera desde
su momento formattvo.I 9
Sin embargo, cuando el PC se embarcó en la estrateg¡a del tercer
periodo, especialmente a partir de los años treinta, la vtsión sobre mu-
chos de estas figuras se alteró, y comenzaron a ser tachadas de va.nan-
tes de la cultura y el pensamiento burgueses. Desde entonces, toda la
tradiciÓn de mayo y la h1stona nacional liberal fueron juzgadas reac-
ciOnarias, proimpenalistas y ant1populares, e}..-rrañas a cualqu¡er pro-
19 Juan Carlos Torre, 'Y\cerca de ios estudios sobre la h1stona de los traba_¡ado-
res en Argentma",.rluuar•o del IEHS, V, "lindil, 1990, p. 219.
r
1
Comumsmo y wlwm obrera ??7 r
yecto de "revolución democrática" 20 Así, y como parte de Cierta di- 1
¡
námiCa anti.i.ntelectual de la. que el estalinismo haría gala en todo el
1
mundo, muchos de los autores mencionados desaparecteron de los
estantes de las bibliotecas comumstas, que acabaron privilegiando
aquellas obras que encajaban mc:¡or en la ideología "marxista-leninis-
ta" o que reproducían las resolucioneS de los organismos parudarros
y de la re. Precisamente, desde 1929 el PC impulsó .Junto al SSA de
la IC, una nueva editonal, llamada Sudam (acompañada de algunas
otras de efúnera existencia), que constituyó una expresión clara del
cambio. Con la adopción de!Jrente popa lar en 1935, otras casas edito-
ras y publicaciones suplantarán. a su vez, este catálogo. El nuevo dará
cuenta de un viraje radical respecto de las antenores concepciones
historiográficas y políticas, porque contendrá una recuperación de la
trádición intelectual liberal mtcJada con la Revolución de Mayo ycon-
tmuada por la generación del37 (reivmdica.rá abtertamente los nom-
bres de Moreno, Alberdi y Sarnuento).21
El momento de mayor desarrollo y apertura de las bibliotecas co-
mumstas transcurrió durante la mayor parte de los años vemte. En
aquella época, y como también era frecuente en las que animaron las
otras tendencias de izquierda, estas instituciones, además de las tareas
formahnente asígnadas (la promoción de la lectura y el ahnacena-
miento de libros), realizaron múltiples experiencras de instrucción y
' soCiabilidad cultural: cursos, lecturas comentadas, conferenctas, obras
de teatro, concursos de poesía, veladas literanas y mUsicales, entre
otras, stempre con el objetivo de que los obreros se ilustrasen en los
10 Por ejemplo, R. Gh1oldi, "Juan B. Alberdi", Soviet, II, 7, JUlio de 1934, pp.
21-24, en donde se ataca a aquella figura y a las de Sarmsenro, rvii(re, Ingcmeros y
o(ras, y se Jntent;t mos(rar su con(enido "de ciasen
~ 1 El abrupto camb1o polí(ico-mteiectua! del PC de 1928, cuando se Imponen
las v1s1ones dei tercer periodo, yei modo en que desde 1935 fue reemplazado por otro
en donde se habría descubierto la "cuestión nactonal", ia "h1sroncidad~ de la socie-
dad argentma y lo progres1vo de ia tradición liberal, en J. Ar1c6, Ln cola del diablo.
lliuerano de Gramset en.-'!mlirua Lacma, Buenos Aires, Puntosur, 1988, pp. 181-185;
Maria Caldeian, "De la sect.1 a la política", La Ciudad Fu111ra, 4, marzo de 1987, pp.
17-18; y D. Lvov1ch y M. Fonc1celli, "Clase contra ciase. Política e h1stona en el
Partido Comums¡a a.rgcntmo (1928-19~5)_~~-~r.r:c¡~:~ pp. 199-7?1.
228 Hemán Camarero
valores antrcap¡talistas. Es decrr, fueron, a! mrsrno tiempo, ámbitos
de erudición y de entreten1m1ento. Veamos algunos eJemplos para la
pnmera de estas funciones. Uno de los centros, hacra mediados de
1926, prometía para todos los lunes el ejerciCIO de" ... lecturas co-
mentadas, empez,.·mdo por el 'Libro de la Revolucrón' de Upton Sin-
clarr; y todos los Jueves a la mrsma hora, habrá clases de cantos revo-
luciom.nos a cargo del compañero M. Sc1ancolépore. Ningún obrero
simpatizante con los principios de la Internacional Comumsta y que
vwa en la Boca debe estar ausente los lunes y JUeves de estos actos
educatrvos". 22 En vanas de estas bibliotecas, se rmpartían clases gra-
tuttas nocturnas de !as distmtas asrgnaturas escobres. En ocas10nes,
desde esos centTos se promovían v¡srtas gu1adas a ámb1tos específicos
de la cultura, por ejemplo, al Museo Nacional de Bellas Artes, para
estudiar las obras p1ctóncas y escuchar luego las reflexiones de algún
conferencista del partido o vinculado a éste. Las conferencias aborda-
ban temáticas no muy vanadas y se pnvilegiaban las que señalaban la
eastencia de una cultura de los trabajadores, lo que queda evidencia-
do por sus recurrentes títulos: "Misión de las bibliotecas y cultura
obrera" o "L<~. revoluciÓn proletaria y la cultura"
Detrás de la actividad de estas instituciones, se percibe un eco,
pero atemperado y mucho más aggiomado, de aquel propósito que
definían a los centros del PS: comportarse como faros para la "eleva-
ción cultural y moral" de la clase obrera. Ciertamente, en estas bi-
bliotecas comunistas se advierte el intento por Irradiar una cultura
erudita basada en modelos letrados clásicos, pero, al mismo tiempo,
en ellas se encuentra una crec¡ente tendencia (m.ayor aún que b. que
aparecía en el caso soc¡alisra) a realizar concesiones o adapta.c1ones
con respecto a sus fines origmanos de ilustraciÓn popular, evidencia-
da en actividades sociales más profanas. Señalemos algunos 11emplos.
La Biblioteca Esteban Echeverría de Flores orgamzaba festivales ar-
tísticos y cinematogr.:íficos, y conferenc¡as sobre asuntos polítrcos na-
cionales e internaciOnales, en d Teatro Boedo, en e! Cine Ideal Palace
y en el Cine Impeno (ubtcados a pocas cuadras), alternados con algún
~"Centro Boqucnse de Cultura y Propaganda", LI, JX, 1281, 28/5/"26, p.3. Un
análisis de este t1po de prácticas, limtrado al caso anarqutsta, en Dora Barrancos,
"Las lecturas 'comentadas': un disposltlvo para b formación de b conc•enc¡a __c~ll~..--·····
testara na emre 1914-1930", Boletin CEIL, X. 16, dic•embre de 1987, pp. 1-8.
Con un nono )' culru m obrer.< ??9
té danz;¡_nte f.1.miliar amemz;¡_do por orquestas. 23 Otra tanto hacía, en
Villa Crespo, h Biblioteca Germmal (en el Teatro Gral. Mitre) y, en
La Parernal, la BiblioEeca Ancorcha de la Verdad (en el Cine Oeste).
La Biblimeca Emilio Zo!a, de Avellaneda, montaba funciones en el
Salón Cosmopolita. de Villa Alsma. La Biblioteca Obrera Renova-
crón, de Haedo, orga.n¡z;¡_ba comedias, lecturas de poesía, números de
canto y gull:arra, y bailes familiares en el Teatro Rivadav¡a de esa zona.
Varias de estas entidades r.ambtén preparaban salidas campestres fa-
miliares: los p1cmcs en el balneano de Punta Ch1ca o en algún recreo
de la Isla Macrel, y las excurstones en vapor al Delta del Paraná, pare-
cían ser hs preferid;..s.
¿Cuál era b especificidad comumsta en cuanto a las bibliotecas
obreras? Sus propuestas c¡entíficas y eruditas debían subordinarse al
objetiVO de la lucha de clases, es decrr, debían ser un instrumento para la
consolidación de una conciencia. prolet:ana revolucrom.na. Este argumento
aparece desplegado por un dirigente partidario, M. Punyet Albert!:
Es común caer eri el error de pensar que una biblioteca
mantenida por trabajadores debe preocuparse ante todo
de los grandes problemas de la ciencia y de las creacio-
nes de la literatura [ ... ] tal criterio no responde a la ver-
dadera funciÓn de las bibliotecas obreras ( ... J. Si las bi-
bliotecas organ¡z..<das y mantenidas por obreros alimen-
tan la ilusiÓn de que con una !Jbor cultural pura se con-
rribuye con mayor eficacia que con la acc1ón a la eman-
C!pac!Ón dei pro!etar:=:.do~ repetimos que errarían el ca-
mmo [ ... ].Se trata de adqu1r1r mediante estas bibliote-
cas, la cultura mdispensable para mantener una lucha
tenaz contra la mmoría que se h:t adueñado del mundo.24
En la h1stona de estas bibliotecas y centros, debe establecerse un
corte en 1930. A partlr del golpe militar ocurrido ese año, la persecu- ;j.
:>.,;Una mreresante foto dei fesnval de b biblioteca en el Teatro Bocdo en Rcvrsla
de Onmit'. Órgano de fa.Asocracióu ~1nugos de Rusra", I, 3, agosto de 1925, p. 19. A.de-
más: "Nuestros actos: b confercncta sobre Chma", Bo/etÍil de la Biblioreca "E.stebau
Ecf1e,,enía", I, 4, mayo de 1927, p. 2.
~~ "Los trabapdorcs y ias bibliotecas. Confcrencta en Biblioteca Florcnnno
1\rneghmo~. U, XI, 3216, 10/12/27, p. 4.
230 Hemáu Camarero
ción polic1al que sufnó ei PC obligó al cierre forzado, al menos en su
carácter público, de la cast totalidad de estas entidades, que funciona-
ban, en general, dentro o al lado de los locales del part1do o de los
smdicatos hegemontz:tdos por éste. Desde pnncipws de 1932 y hasta
mediados de ese año, cuando el PC pudo salir del estado de clandes-
nmdad cast absoiuca y vanos de sus locales e mstttuc¡ones recupera-
ron carácter público, emergió una nueva camada de bibliotecas y cen-
tros culturales comumscas. Una de las más activas fue la Asociación
Cultural Anatole France, que disponía de un salón de actos en Bel-
grano 1732 y solía realizar diversas conferencias y veladas artísttcas.
L;¡ Biblioteca Obrera Gutenberg (Gorrtti4912), dentro de sus múlti-
ples careas, orgamzó cursos de economía e iuictac¡Ón maTXJsta. 25 Otras
bibliotecas, que ya eXJstían antes, como Renovación, realizaron una
m tensa labor en est-e período, por ejemplo, fest¡vales cinematográfi-
cos. La represión que volvtó a golpear al PC desde fines de 1932 des-
hizo la acción de muchas de estas instituciones.
.Exammemos ahora la estrategia comunxsta vmculada a 1a mstruc-
ctón formal y sistemática en el mundo del trabajo. En este terreno, el
PC navegó entre dos aguas. Por un lado, buscó desarrollar mstJtucta-
nes educattvas propias, mdependientes del Estado: las "escuelas obre-
ras". Se retomaba aquí la vasta experiencia que el PS' había desarrolla-
do desde flnes del s1glo XIX con la creactón de decenas de "escuelas
libres". 26 Pero es evidente que, para los años vemte y los treinta, estos
esfuerzos comumstas resultaban vanos frente al peso, presttgto y re-
cursos con que contaba el sistema de educación pública. De modo
que aquel m rento "autonom.istan se vio acompañado por propuestas
de camb1o radical del sistema, para hacerlo más proptcto, útil y acce-
sible a los hijos de !os trabajadores. Los esfuerzos por formar centros
15 En ella Barrolome Basto dicL.Iba cursos sobre "Matenalismo h1stónco" y
Pedro Miles• sobre "Orgamzación smdical y política dc:i proletanado" "Bibliotec~
Cuirural Obrera Gurenberg", BR, I, 53,24/5/32, p.·2.
~ 6 Sobre las e:-..1Jenenc1as cducat¡vas del PS: D. Barrancos, Educaciéll, wltura y
trnbajtJdorcs (1890-1950), Buenos Aires, CEAL, 1991; ídc:m, La escena i/umwada. Cieii-
Cia.s para Trabajadores, 1890-1930, Buenos Aires, Plus Ultra, 1996; Marma Becerra,
"¿Fiestas patnas o flesL.Is socialistas? Rituales escolares e identidad soctalista a prm-
ctplos dels1glo XX", en H. Camarero y C. M. Herrera (eds.), El Partido SocJalisla 1!11
,1rgcutma.. , op. Cit., pp. 97-119.
Comunismo }' culwra obrera 231
de enseñanza "proletanos" aparecen reflc:Jados en la propaganda coti-
diana del PC. Decía La Intemacional a fines de 1925: "iPor la creación
de escuelas obreras! iPor nuestros niños, que son carne de explota-
ción en las escuelas del Estado y del Clero". 27 El éx1to, sm embargo,
se logró limitadamente, pues sólo pudieron constitUirse escuelas en
una comunidad étmco-lingüíst¡ca en la que el PC actuaba con espe-
Cial fuerza: la JUdía (lo que se analiza en el prÓXImo capítulo).
Al mismo tiempo, el PC propugnaba transformactones en la edu-
cación estatal. 26 Los soctalistas defendían la pedagogía sarmtentina, la
escuela pública como espaciO de socálización mf:mtil p;~ra todas las
clases soctales y la escolanzac1ón de la niñez obrera. La pOSICIÓn de
los comunistas, en cambto,luzo hmcapié en el combate a la enseñan-
za "burguesa, patriótrca o relig¡osa" dentro de la educaciÓn pública.
En los programas del parttdo, además, se extgía que el Estado garanti-
.i zase el acceso al estudio a todos los hijos de obreros (con entrega
gratmta de útiles, menenda y vestimenta), el derecho de alumnos y
maestros a e.."\.-presar sus op1n1ones y que se democratizaran los Con-
SeJOS de Educactón (prop1c1aba su elección por parte de alumnos,
maestros y padres). 29
Por otra parte, el PC tuvo una posición heterogénea frente al lla-
mado Movinuento de la Escuela Nueva, en apogeo durante las tres
pnmeras décadas del stglo XX. caracterizado por ideas democratiza-
doras y progresistas, afines a una discuSIÓn del esta tus del niño, de la
relacJÓO entre autoridad docente y libertad mfantil, y de las modali~
dades y didácticas de los procesos de enseñanza-aprendizaje. Por un
lado, desde la provmcta de Mendoza (escenano de una parttcular
mezcla de gremtalismo docente combativo, femm1smo y pedagogía
nueva), se destacó la expenencta de la gran maestra y pedagoga Flo-
rencia Fossattt (1888-1978). Con una formac1ón en la Umverstdad
de La Plata, Fossatti se desempeñaba como mspectora de Bibliotecas _.¿
¡
17 "Escudas proiet;mas", Ll, Vlll, 1144, 26/9/25, p. 2.
..
.'
~s Aquí nos apoyamos en: Sandra C•rli, Nizlez, pedagogla y política. Traaiformacio-
ues de los discursos aurm de la uifmzaa m la htStona de la cdttcacióu argcutilw mire 1880 )'
1955, Buenos Aires, Miño y Dávila-UBA. 2002.
zg "Proyecto de Programa dei Partido Comumsta de ia Argcncma". Ll, VIII,
1168,29/10/25, p. 7; "Las re1vmdicactones de las masas eJ..lJiotadas en la plat:~forma
e lec coral del PC~\ Ll, XVt 3424, 20!2/34t f? .. 4_ --··----·--··-· ·
ú
}
. ,j:
232 Hemán Camarero
Populares y de Escuelas. Luego. fue una de las líderes de la huelga de
1919, en la que se .conqu1stó el primer escalafón docente. Desde la
Unión Grem1al del Magtsteno y la Asociación de Maestros de Men-
doza, se enfrentó duramente a la Federación de Maestros Católicos.
En 1921 fue destitUida de su cargo docente, por discnmma.ción ideo-
lógica,Junto a Angélica Mendoza, la desta'cada integrante del PC que
emtgró con la fracciÓn de los ch!Sp!Stas en 1925. Como presidenta.
del grupo Maestros Unidos, Fossatti participó del Movimtento de la
Escuela Nueva, que enfrent:a.ba a los sectores conservadores e Impug-
naba la formaciÓn dada en las Escudas Normales. En ese conte:--.1:0,
orgamzó el Centro de Estudios Nueva Era, que elaboró um. sene de
publicac10nes y creó dos escuelas experunent:a.les, en donde se pro-
movió el autogob1emo mfantil, dentro y fuera de las aulas, a través de
centros de alumnos, y de tribunales y cooperativas de los niños. La
e.'\.-penené!a fue arrasada por la represión conservadora y Fossatti, en-
tre 1936 y 1958, estuvo e:--.-pulsada del mag1steno público. Si bien su
vmculacíón con el PC era muy anterior, en 1938 la pedagoga se afilió
al partido y militó en él hasta. su mu~rte.30
En la vereda opuesta, se encontraba Aníbal Norberto Ponce, un
mtelectual indisolublemente ligado al PC, que criticó la e..'\.-penencia
de la Escuela Nueva y los prmcipios de autonomía del discurso peda-
gógico e."\.-perimental. En 1934 dictó unas lecciOnes en el Colegio Li-
bre de Estudios Su peno res, luego editadas bajo el título de Educación
y lucha de clases. Se presentaban como un intento, desde el "'materialis-
mo dialéctico", de reconstrucción del condicmnamiento que d me-
dio soc1altmponía a las formas de la mstrucctón y !a adquisición de
conocimientos. A m no con el espíritu del tercer período, allí, la histona
de la educaciÓn era auscult:a.da en func1ón del choque de intereses de
la burguesía y el proleranado. Por ello, el movtmtento escolanovtsta
de renovaciÓn pedagógzca era reputado como una mictattva reformis-
ta. y pequeño burguesa, que ignoraba la educaciÓn de las masas e in-
comprendía la verdadera realidad educativa. Todavía más, se lo defi-
nía como un esfuerzo vano por ubicarse "entre el fascismo de la bur-
guesía y el socialismo del proletanado", que quedaba superado por la
.JO Un perfil de Fossattl en: Bemto M"lnanettl, Semblanzas ¡• unrrne~oues, o p. Cit.,
pp. 76-79.
Comllllli"IIIO )' wlwra obrera 233
alternattva que ofrecía el SIStema soviético de mstrucción, en donde sí
se construía un "nuevo t1po·de niño". En este senttdo, Ponce se mos-
traba enem1go acérnmo de la "neutr;¡lid;¡d escolar":
Y m ten tras hasta en el más escondido rmcón de la socie-
dad capitalista. todo está construido y calculado para ser-
vtr a los mtereses de la burguesía, el ped.agogo pequeño
burgués cree que pone a salvo el alma de los niños por-
que en las horas que pasa por la escuda se esfuerza en
ocultarle ese mundo tras de una espesa cortma de humo.
¿No están, sm embargo, los intereses de la burguesía en
los te:--.'los que d niño estudia, en la moral que se le mculca,
en la htstona que se le enseña? La llamada "neutralidad es-
colar" sólo ttene por objeto substraer al ni.t1o de la verdade-
ra realidad soc~al: la realidad de las luchas de clase y de la
e.""qJlotación capttalist:a; capctosa "neutralidad escolar" que
durante mucho ttempo srrvió a fa burguesía para djsrrnular
meJor sus fundamentos y defender así sus mtereses.31
Detrás de esta probiemánca en torno a la educación, se hallaba la
cuestiÓn de las políticas frente a la niñez proletaria. Como veremos,
el PC dedicó gran atenctón a este tema, como parte de sus preocupa-
clOnes por el proceso de transmtsión intergeneractonal del proyecto
comuntsta. Esto nos conduce a analizar la política que el partido adoptó
hacia la mmoridad.
2. LOS COMP..JlÑER/TOS Y LA INFANCIA PROLETARIA
Los comuntsras qutsteron reclutar e mcidir en las cepas mtsmas del
proletana.do, es dectr, entre los niños. En este campo, tampoco fue-
ron precursores; el soctalismo y el anarqUismo desarrollaban desde
siempre un activo proselitismo: se preocupaban por las condictones
escolares de los hüos de los obreros y denunc1aban las monstruosida-
des del traba_Jo y la desnmnc1Ón mfantil. El PS había creado un orgams-
31 Aníb;¡[ .Ebnce (1937), Educncióu¡• lucha de dases, Buenos Aires, Carcago, 1975,
pp. 183-184.
234 Hemán Camarero
mo pan realizar con ios ch1cos más humildes una "sana recreación". En
efecto, en 1913, por miciattva de Fema Chertkoff de Repetto y su hija
Victona Gucovsky, entre otras, se había constituido la Asociación Biblio-
tecas y Recreos Infantiles. La entidad creció durante las dos décadas si-
guientes y se abneron decenas de filiales en los Centros Socialistas. Era
una altematrva frente a los jardines de infan\es escasos, reservados a los
neos. Allí se atendía a los menores en sus juegos, lecturas y tjercicios de
cuentas matemáticas, en las labores femeninas-de costuras y bordados, y
en la enseñanza de buenos modales. Los objetivos de la Asociación eran:
"Sustraer a los niños de !os bamos populosos de la capital a la caiie y sus
peligros fís1cos y morales, ofreciéndoles, en camb1o, b¡yo la dirección de
una persona competente, una ocupación inteligentemente escogida, por
medio de libros, lámmas,Juguetes,juegos racíonaJes y <;jercícios físicos,
cantos, paseos de estudio y labores manuales".32 Pero el PS nunca le
otorgó a la mñez una dimensión claramente política.
El PC, en cambto, abordó esta cuestión con un contenido más
militante y distante de la muida médico-higienista y positivista, en
un ámbtto que, por lo demás, siempre definió "infancia proletana".
Desde los pnmeros años veinte, se conformaron las Agrupaciones
Infantiles Comumstas. que procuraban reunrr a los hijos de obreros
(del propio partido, en su gran mayoría), con fmcs educativos, cultu-
rales y propagandísticos, y que, al mtsmo ttempo, buscaban Impactar
sobre sus progemtores. Desde 1927 actuaba la Comisión Central de
Grupos Infantiles, que reunía. a las distmtas agrupaciOnes de niños.
Sus nombres, nuevamente, remiten al panteón y a las efemérides de
la tradiciÓn marxista: en la Capttal, la más antigua y dinámica era la
Carlos Liebknecht (que editaba un periódico mensual, iSiempre lis-
los!); también actuaban otras, como Nicolás Lenin, Rosa Luxembur-
go y Alba Roja; en Avellaneda, estaba la 7 de Novtembre. Como con-
tmuac!Ón de estas e;-.:penenctas, en los años treinta, el PC formó la
FederaciÓn Infantil de Pioners.33 Se presentaba como nval de las "or-
ga.mzaciones burguesas mfantiles", en especial, de la que aparecía como
la más acttva, !a de los Boys Scouts, tachada de reaccionaria y milita-
)~Á M. Gimencz, "Tremra años.. .''i"op. Cit., p. 73.
lJ L, palabra p1onero se escribe en mglés p1oneer. Los comumsr;¡s ia escribte-
ron, mdisrmramente, de ese úlr1mo modo o con una sola e. Nosotros resper;¡mos ia
forma con la que fue escnta en cada caso.
Co/IIIIJ/t\'1110 y wicura obrera 235
nsta.34 La ImposiciÓn de una dura normattv1dad se dc:.Ja traslucir en
las cmco reglas que debía segutr un "buen niño comunista":
1) Un joven ptoner debe ser Siempre leal ala causa de la
r
1'
1 clase trabajadora. 2) Un JOVen p10ner debe ser un buen
~
camarada de todos los pioners y de todos los hijos de los
obreros y campesinos de todo el mundo. 3) Un JOVen.
1
ptoner debe orgamzar a los niños que lo rodean. Debe
t tomar parte en la vida e intereses de los niños y atraerlos
a las agrupaciones infantiles comunistas. Debe se¡· un
modelo para todos los hijos de los obreros y campesi-
nos. 4) Un joven pioner debe estar s1empre ca.pacttán-
dose. El conocimiento es poder en la lucha de la clase
.1 trabajadora. S) Un JOVen pi;ner debe ser disctplinado y
[ aceptar las deciSiones de su agrupaciÓn, de la FederaciÓn
Juvenil Comunista. Sólo la disctplina puede formar un
Parttdo como lo quería Lenm.35
J1
Las agrupaciones infantiles comumstas tenían un programa polí-
tico. Hacta fines de 1929, así resumían sus reivmdicaciones funda-
mentales: visitas médicas gratuitas a los niños de trabajadores; crea-
ción de terrenos de juegos, de pise mas, de sanatorios y de campos de
} niños a costa del Estado; prohibición de emplear los recreos infanti-
1 les para la instrucción militar; no utilizaciÓn de libros chauvmistas y
1
religmsos; supresión de la enseñanza religtosa en todas las escuelas;
1 prohíb1ción del trabajo asalariado hasta los 14 años; enseñanza y nu-
tnción gratuita a los niños en las escuelas; supresión de los conventi-
llos; subvención de parte del Gobierno a los padFes desocupados; apli-
cación de la Ley N. 0 11317 de protecciÓn a los menores de 16 aiios. 36
También las labores de carácter recreattvo ocuparon un lugar cen-
tral en las agrup~ciones mf.uuiles del PC. Una de ellas era la orgam-
zación de los "domingos comumstas",jomadas al aire libre en donde los
menores practicaban deportes y JUegos, alternados coa la entonación de
3-' "Concra las orgamzac¡ones de Boys Scours, comra la míliranzación en la
escuela, comra la enseñanza pamorera y relig~osa .. .''. LT, XI, 3307, TI/8129, p. 7.
JS "Regias para los jóvenes p1oners que desean segutr la línea de Lenm",Juvelllud
Comumsta (Ó¡garzo de la Fecferadóujuveuil Comumsta), VII, 48, febrero de 1928, p. 7
36 "Rincon mf.-¡nril. Programa de retvmdicaclones", LI, XI, 3324, 2l/.12/.29,.p-.8·-···
236 Hemáu Cawarero
himnos proler.a.nos (como "G. Internacional" o "H~os dd Pueblo")_ Por
otra parte, si desde pnnciptos del s1glo XX, como afirma Barr.tncos, "---
entre los socialistas hubo una determmación muy clara en volcare! traba-
JO escémco de los niños al servicio de la causa proletana"37 , advert!IDOS
que los comunista.s potenciaron esta ex-perienCia. Esto ocurría con las
grandes "matmées mfantiles" en las que Ios 1camaraditas rc!Jos, acampana-
dos por sus madres, se entretenían con cantos, danzas, obras de teatro,
números de declamación e himnos. Todos los anos, en el mes de JUmo,
transcurría la "Semana mternaciona! de los niños proletanos"- En esa
oportunidad, a pesar de que fa convoca tona aparecía regida por un obje-
tiVO polítiCo C'--- que los hijos de los obreros pued:m e,"-pres:tr mteosJ.-
mente todo el dolor de la ex-plotación despiadada del capitalismo, a la par
que el deseo de colaborar eficazmente con los adultos en la lucha por la
emancipación"), la ac;tividad g1raba en torno a un gr.m festtvaL 33
Los "compañeritos" eran sometidos a un e::-..tremo grado de politl-
zacJón: "Un número que gustó con delirio fue la ronda adaptada 'En
el puente de Avrgnon'- Un grupo de pibes de las Agrupactones Infan-
tiles la realizaron con mucha gr.rc1a, ridiculizando con ac1erto al capi-
talismo, a los radicales, a los soctalistas, al fasCismo y entonando loas
al proletanado y al Partido Comumsta" . Y luego contmuaba: "Ya el
salón dcslCrto y triste por la falta de sus pequeños an¡madores, al salir
el cromsta a la calle, escuchaba aún a lo lejOS a un grupo de compañe-
ntos que cantaban el motiVO de la ronda: 'A un Centro Comumsta
van m1s padres, van m1s padres. A un Centro Comumsta van m1s
padres y yo también"'- 39 Si los "niños obreros" eran entretenidos por
e! PC en c!:1ve !údico-pcdagógic:tv éstos nunca deja.bJ.n de ser enlpiea-
.¡
dos, al m1smo tiempo, como precoces propagandistas del ideal comu-
nista; de esta manera, se los subordinaba a la lógtca del compromiso
doctnnario. Aquí hubo una gran Similitud con el anarquismo, que
desarrolló una concepción mtegral del niño militante. Sin duda, re-
sulta dificultoso concebir a esta politicidad como enteramente genui-
na en quienes, desde el punto de vista psicológico, estaban en pleno
proceso de estructuración del aparato psígmco y, desde el punto de
37 D. Barrancos, Los ui1ios prosdí!uras de las vanguardias obreras, Buenos Aires,
DT/CEIL, 24, mayo de 1987, p. 5.
38 "L1 Semana mtcrnactonai de los niños proiconos~'. U,.IX., 1303, 'D/6/26, p. L
39 "El festival mf.mcil del29n, Ll, IX, ÚIO, 1/7/26, p. 1.
-
Comunismo y witum obrem 237
VIStabtológlCo, en la mayoría de los c;~sos, aún no habían alcanzado la
pubertad. Por eJemplo, haCI;~ 1927, en el órgano oficnl del PC, se
rehtaba la vtstta allocai de [a calle Vera 587, donde se encontró una
cantidad de niños ''discurtendo con toda seriedad". Se trataba de una
comisiÓn que tenía reunrón esa noche. Al finalizar, el reportero enta-
bló este diálogo con su secretana:
¿cómo te !lamas?, le pregunta.mos. Clara Levm, nos res-
ponde amablemente. ¿Qué edad trenes? Trece años.
¿cómo se lhma b agrupación mfantil? Carlos LJebkne-
cht, responde. ¿por qué [e han puesto ese nombre? Por--
que él fue uno de los grandes jefes de la juventud revo-
luc!Onana, dedicó todas sus fuerzas y energías en prove-
cho de ia clase trabay1dora, y es por. ello que se lo eliminó,
1 asesmándolo cobardemente por los agentes del caprtalismo
[-·-J. ¿con cuántos militantes cuentan? Ciento tremta. Ade-
( más, hemos dado el pase correspondiente a la Federación
1
Juvenil Comumsta adocecompañentos. ¿cuánto hace que
1¡ militas en la agrup<!Ción? Dos años. CEs de responsabilidad
el cargo que ocupas? Ya lo creo, nos responde apresurada,
1 por cuanto es ce cargo rcqu¡ere llevar el contra!or de to-
dos los milirarnes y además ... mucha senedad. ¿Tiene
algunas secc10nes la agrupación? Tenemos la sección ar-
tÍstica, ora tona, redacCJÓn, deporttva, y además b escue-
la comumsta mterna de la agrupación, que fa forman 30
compailentos de íos más destacados, y esri dingida por
; nuestro encargado, qtuén nos dicta cursos clasrstas. 40
Si bren es sabido que la mbnc1a es un ttempo h1stónco-cultural
construido por los adulros (y h relación entre ambos es stempre ;~st­
métnca), estos menores quedaban mcorporados en el mundo de la
polít¡ca, es decrr, de los adu !tos, y elaboraban discursos y acciones con
valores propxos de sus mayores ("responsabilidad", "senedad"; "con-
~o "Rincón de los nif10s", Ll, XI, 3199, 6/8/27, p. 6. Es difícil s;¡ber cu:intos de
estos niños prosigmeron su militancta. El caso más destJGldo fue el de Jacobo Co-
sm, orgamzador de los "p10neros" desde 19?3, cu~ndo tenía once años; postcnor-
mcnre, con el pscudómmo de "César", fue sccretano general de la FJC y mu~mbro
del ce parridano.
 238 Hemá11 Camarero
trol" sobre otros, lucha "a muerte" contra e( capitalismo). Asimismo,
los hmmos del pio11eer apunoban a reforzar ei orgullo por su carácter
proletano y comuniSta, lo que prueba el éxito de un claro modelo de
identificactón en los niños. En los informes presentados al Congreso de
la Nación por el senador Sánchez Sorondo, se reprodujo una de las can-
crones en idisch encontr.tdas en un cuaderno secuestr.tdo por la policía
en una escuela obrera judía del PC, a mediados de los años treinta. El
mensaje era mequivoco: Sl el niño comumsta prefiguraba una nueva éti-
ca, encarnaba la superación de la soc1edad caduca y portaba la llave del
futuro, lo era por su naturaleza inquebrantable, probada ante la adversi-
dad, y porque rcpresenoba la. contmuidad de la lucha de sus padres:
Mi padre crea en la fábrica, en la ciudad, en la aldea.
Jamás se cansa. En la escuela, en un banco duro, iapren-
do yo su cama! Cuando vosotros huelgan y pasan nece-
Sidades, por mí no se preocupan más, estoy con voso-
tros a cada paso, soy ptoneer. Unidos todos y filas sóli-
das, con vosotros estamos listos, pues aprendemos a es-
tar srempre listos, desde la niñez. Soy JOVen y fuerte,
ammado y erguido, el trab;yo para mí no es pesado. Mi
padre es comumsta y yo soy p10neer:n
Para promover la acción de estos grupos mfantiles proletanos del
PC, eXJstía un órgano de prensa específico: Compaiierito.'12 Tuvo dos
etapas: la pnmcra, en· la que el PC declaró una ttrada de unos 25.000
eJemplares, se e>..1:endió entre mayo de 1923y el golpe miliur de 1930,
y se editó como "Periódico mensual para los niños", desde julio de
1932, reapareció como "Periódico de los niños e:-:plotados. Editado
" 1 J\ll;¡cias G. S5nchez So rondo, Represiou del comrtmsmo. Proyecto de ley, u!fonrrc }' arrte-
cedmtes. Tomo 11, Buenos Aires, lmpren¡;¡ dci Congreso Nacional, 1940, pp. 419-420.
-n Vú1as secctones de la IC impuls.1ron agrupac1ones y periódicos mf.1nriles en
ios años ve m re Y en:~ nra. En Chile, el PC imció est.1S C:\-pen~nc 1 as hac1a 1923 y, tres
1
l
años después, ediró para ese secror la revtsrn El Piouero (Hernán Ramirez Neco-
chca, Ongeu yj<Jrmacióu cid Panido Comrrmsta de Otile: en.ra¡'O de lristona del Parriáo, San-
tiago de Chile, Ausrrai. 1965, pp. 140y ss.;Jorge Rops Flores,iV!oral y pn:icttcascivica.re11
los nilios chilenos, 1880-1950, Sannago de Chile, Anadna, 2004, pp.262.-281. Hacta 1928,
Pioneros RojOs, la org:¡mzación m.f.1nril del PC meXIcano también tenía un periódico
propto (B. C:~rr, Lo •=:qmcrda mcxwma a tra11es del srglo .'CX, o p. ctr., p. 51).
.. -·· =.-,_,__ _
.b
Cowlllll~IIIO y w itu ra obrera 239
por ia FederaciÓn Infantil de Pioners". La publicación se adjudicaba
la mrsión de construtr, en los menores proletanos, valores opuestos a
los 1m partidos por el Estado, el ststema educanvo, la Iglesia y algunos
medios de comumcación. Desde sus pnmeros números, los obJett-
vos quedaron ex-puestos: "Para luchar contra la e>..-plotación de los nt-
ños en ias fábncas, contra las mentiras de las escuelas, contra el pa-
trrotlsmo que en ellas se mcuka, contra el pulpo religioso".
En un formato pequeño y con un diseño ágil -textos cortos y
muchas ilustractones-, Compaiierito recorría un espectro temáttco que
ib:t desde la retvmdiCJctón mmedi:tta de ciertos derechos hasta el dis-
curso más utópiCo de transformación saeta!. En el primero de los
sentidos, los planteas eran recurrentes: se privilegiaban las denuncias
sobre las condictones del trabajo infantii, que, aunque había dismt-
nuido en térmmos absolutos y relatiVOs, todavía subststía -muchas
veces, de modo "inv1sible" e mformal- en ctertas ocupactones de
Buenos Atres (sobre todo, en los sectores textil, químtco, gráfico y
del vestido_}. Una cons1gna global resumía los reclamos levantados
por el PC: " ... contra la explotación de la niñez, por pan, ropa y dere-
cho de estudiar para todos los niños obreros".-l 3 En el segundo senti-
do, se encuentra una saturación de textos e ilustraciones que proyec-
tan Imágenes de la socredad futura, en clave de místtca doctnnana: en
un numero, un dibujO muestra a ch1cos de distmtos lugares del mun-
do, entrelazados, hactendo una ronda alrededor de una bandera roJa, con
una frase que reza "Pronto llegará el día en que los mños de todos los
pueblos de la uerra podrán estrechar sus manos en tomo de la úmca
bandera de fraternidad"; en otro, tras la cons1gna "Nit1os proletanos con-
templando ansiosos la salida del nuevo sol, la Sociedad ComuniSta", se
observa a una madre abrazada a sus hijos, que asiSten alborozados al ama-
necer resplandecrente de una hoz y un martillo.+! Ese futuro parecía
pró:x:nno con fas constantes notas referentes a la mñez en Rus1a, retraoda
plena de una felicidad ilimttada, garantiZada por el Estado soviétJco.
Colllpaii.errlo se posiciOnaba como nval de las rev1stas mfantiles
"burguesas", como Billikeu, a la que llamaba a bOicotear, tanto por.su
¡
1
~3 "Imctcmos una gran campaña de organtzación", Compaiierrlo [2' eEapa f, I, 1,
JUlio de 1932, p. 1.
1l .1..1 Compaiíento (l.' ec.1pa f, I, 2,junto de 1923, p.!; Comparierito [V e rapa f, I, 3,
JUlio de 1923, p. L ----·---··- ·
!' 1
i
t.; ·.: 1
...
~::
 Hemá11 Camarero
240
contenido como por sus maneJOS empresanos.-l 5 Esta publicación, y la
deportlva El Gr4fico, aparec1eron en 1919, unpulsadas por la Editonai
Atlántida, de Constancia C. Vigil, con c¡erta orientación conservadora y
católica. Compaiiento, en oposición, convocaba a negar los valores patrió-
ticos y a reemplazarlos por los del internacionalismo proletano, y re-
cordaba que si la ensena azul y blanca era dmpuñada por los capitalis-
tas y militares represores en la Semana Trágrca o en las huelgas de
Santa Cruz, no podía ser igualmente venerada por los obreros y sus hi-
JOS:" ¿Cómo es posible que la bandera que protege a los C..'-lJ!otadores del
pueblo sea el súnbolo de los pobres también? El súnbolo de los pobres es
ia bandera roJa, emblema de libertad y de ¡gua !dad [ ... ].Y nuestro día,
ell de mayo o el7 de nov1embre".46 Se denunc1aban !os preJuictos que
!llpedirían la adqmsicíón de una "auténtica" conctenCia proletaria: "b
burguesía trata con sus revistas y periódicos, como el Billiken, el Pu-
rrete, etc., embaucar a la niñez trabaJ~dora por medio de sus- menti-
ras, como la patria, la religión, las novelas fantásticas, pero no le habla
del hambre y la miseria que sufnrnos y cómo acabar con esto" -17
En es<a batalla por rescatar y relanzar los "genumos" valores pro-
letanos, se hallaba un oponente central: b. supuesta pedagogía pro
capitalista Impuesta. desde las escuelas, que se basaba, en b VIsión del
PC, en d puro engaño. "iAbaJO la educación burguesa! iAb;¡jo los
mentirosos bárbaros!", eran las cons1gnas de orden, las que podían
sugenrse en t1ras cómicas, como la que mostraba a un maestro pre-
guntando a un alumno la causa de su llegada tarde a clase y a éste
últ1mo contestándole: "Porque me quedé escuchando una conferen~
c1J. de la Federación Inf~1ntil de Pionerst que es 1nucho rnis interesan-
re que oír sus macanas" 48 Compaii.erito t;unbién mcorporaba motivos
profanos: reproducía cuentos y poemas mL1ntiles, cartas env¡adas por
escolares, Juegos de mgemo, CJercJcios para repasar la tabla de mult1-
•s "Ningún niño prolctano debe compr.1r ru iecr Billiken". Compaiimlo p.•
e capa 1. II, 4.julio de 1924, p. 6.
.r, Compn1lmta ( 1, e rapa}, I, 2,jUniO de 1923, p.2; iSie111prdisws! ("Órg;mo de la
r'\grupación mf.-m61 comumsta Carlos Licbkneciu"), I, 4,julio de 1928, p. 4.
" 7 "Nuestra. reaparición", Compaiierrlo [2.' etapa], I, l,julio de 1932, p. l.
os "Como m ten ten los maestros", Compa~it•riio [2! ct:.pa (, I, 1, julio de 1932,
pp. 5-6. Otro Cjemplo: "Un compañento desenmascara a .l!nmaestr.o_n:acc¡ona-
no", ;Hundo Obrero, I, 17, 12/9/32, p. 2.
ComunL\1110 y adw m oúrera 241
plicar, dibuJOS y chistes. En cada matenal, se filtraba un lenguaje o
sentido común de ciase y una pedagogía proselitista.
En síntesis, contmuando una tradición de las cornentes contesta-
ranas, la retónca y la prktica comumstas asociaron la infancia a prm-
clptos inmaculados de pureza e mocenc1a, amenazados por la m1sena,
la cultura represwa, la moral btpócnta o los valores perversos del ca-
pitalismo. Era una construcciÓn discurs¡va y material que entrelazaba
el estatuto etano y el clasista: sobre el niño obrero, recaía una doble
mdefens1Ón biológ¡co-socJal, en tanto mL1nte y en tanto prolerano; al
m1smo t1empo, en ambas "identidades" se verificaba una misma po-
tenciJ.lidad, la de est;¡r libre e mcontamnudo de ciertos temores, ata-
duras y conservadunsmo del mundo de los mayores, y de no tener
cas¡ nada matenal que perder. Dado que a los niños se les adjudicaban
las esperanzas de la regeneraciÓn soc1al en un tiempo Imag-¡nano pro- ·
)•ectado hac¡a el futuro, aquí el discurso del PC adqmrió resom.nc1as
especialmente utópicas, moralistas y revoluc10nanas, que remitÍan a
un mundo de ensoñaciÓn. La convocatoria no se dirigía sólo hacia
reJVmdicacrones parciales, smo que frecuentemente se presentaba
como la propaganda de una solución onínca: la implantación mme-
diata de la socredad comumsra.
3. CONTRA EL DEPORTE BURGUÉS
El terreno deportiVO, especialmente el futbolístico, constituyó otro
modo de inserciÓn que e! PC buscó constrmr sobre b.s posibilidades
de· t1em po libre de l~s traba_pdores. En esta sección, se. e:...'"Pioran las
formas de orgamzaCJÓn que ngieron una actividad social que recorta
un solo espacto: el de b JUVentud obrera masculina. Por ;¡_que !los años,
el PC Impulsó la formacH:)n de decenas de clubes obreros, por su-
puesto, de t1po amateur:19 Esto contmuaba una tradición asociativa
que, desde pruiClptos dei stgio XX, había forpdo una sene de msntu-
ciones deporttvas promovidas por smdicatos, sociedades mutuales y
comunidades vecmales. V:1.nos de estos clubes fueron creados por
~ 9 Un adebmo del tema en: H. Camarero, "Una desconocida ex-presión de ia
cuitura obrer;¡ del20: l~s clubes depomvos comumstas", Todo es Historia, XX:X\ITI,
+!S, mw1embrc de 2004, pp. 16-25.
242 Hemán Camarero Comu11ismo y wltum obrera 243

am.rqmstas (el caso de Argentmo J uniors, surgido en 1904 con el nom- Cuadro 5. Clubes deportivos obreros, Capital y Gran Buenos Aires,
bre de Mártires de Ch1cago) y socialistas (como Chacanta Jumors, itifluenctados o dirigidos por los conmtdstas e ÚitegratLtes de la FDO,
fundado el L 0 de mayo de 1906). 1923-1930
Los clubes obreros promovidos por el PC surgteron a partrr de
1923 y, para 1926, alcanzaban el medio centenar en el ámbtto de la Nombre del Club Ubicación de su secretaría
Capital y del G BA; otra veintena se despirramaba en otras provincias La 01ispa Constirución/Barncas- Estados Unidos
1056, Rocha 1599
del pais (especialmente en las de Santa Fe, Córdoba yTucumán). Es-
juvm/ud Obrera de V. Castellino Avellaneda- Paso de la Patna 1899,
taban mayontanamente dedicados al fútbol y, ocasiOnalmente, al atle- Pilcomayo 1937, Pozos 1241
tismo, el basketball y el ajedrez. En muchos casos, proponían activida- La Inremadonai Avellaneda- Asunción 434
des culturales y tenían sus propias bibliotecas. También era frecuente Gmninal (luego RmovacÍÓil) Vula Crespo -Padilla 794
;. 'l
que orgamzaran festivales y conferencias sobre las VIrtudes del de-
Alba RiJja N. Pompeya- Gmo de Asenao 3777, C.
porte obrero en teatros públicos barriales. Pagoia 3748, Almafuerte 630
Como tantos otros de esa época, y con rasgos comunes a los so- Estrella Roja Almagro - Billinghurst 139
Cialistas, los clubes comunistas apenas contaban con recursos mate- Deportivo RiJjo Ramos Mejía- Brasil 736
nales y financieros propios, y su vida resultó efúnera (no más de cin- Juventlld Obrera de Pitieyro Avellancda-Aldccoa 838
co a !jiete años), pero realizaron una labor casi constante y parecieron Industna del ivlueble Almagro- Billinghurst 139, Castelli 123
poder construir Ciertos lazos identitanos. Tenían un promedio de Unión y Trabajo Parque Chacabuco/Bocdo- Saraza 927,
medio centenar de socios, de dos categorías: cadetes o activos (ambos Garay3746
con voz y voto en las asambleas del club); a ellos podían agregarse UuiÓTL y Libertad Parque Chacabuco- Saraza 661
Simpatizantes, en número variable, y ocasmnales espectadores. La RDsa Luxemb111go Avellaneda -l'vlitre 2219
mayoría alcanzó a conformar vanos teams, pero algunos no superaron B. Seum Fúdzeco San Cnstóbal- IndependenCia 2282
la categoría de "clubes-equipos". Sus canchas nunca abandonaron su 1" ele Mayo Parque Chacabuco- Santander 956
estado de precanedad y se ubicaron en esos terrenos urbanos sin edi- Salud y Fuerza Villa Dcvmo- Sanro Tomé 3911
ficar que los porteños, durante las pnmeras décadas del stglo XX, re- B Pontemr Villa CI"cspo- Serr;¡no 851
clamaron y usaron como espacios verdes para la recreación. 50 Estos Olnrros Biseladores y Am:ros Balvanera- MéXIco 2070
campos baldíos, en general, se encontraban en barrios ale:¡ados de sus R1iestra Caballito- Cmg 730
secretarías, como Villa Solda ti o Lmiers. La distancia entre el lugar de
B i\tlartíllo y ia Hoz Consnrución- Estados Unidos 1056
JUego y la sede sugiere que, aunque eran expresión de la vida del ve-
Uuión y Fu=a Haedo-s/d
cmdano en donde estaban msertas estas últunas, estos clubes traspa-
La Anrord1t1 Sáenz Peñ."l- Caseros 15
saban los límites barriales y se const1tuían esencialmente a partir del
Sportiuo Le11i11 Vélez Sarsfidd- Belén 30
grem10 (de hecho, algunas institucmnes deporttvas eran específica-
jusrida Constitución- Estados Unidos 1056
mente de los smdicatos dingidos por los comumstas o en los que
1" de 1\tfayo de 1886 Villa Crespo - Padilla 546
éstos eJercían una mfluencia Importante) o el grupo de fábncas a las ;¡
Obreros Go1Teros Balvanera- Boulogne Sur Mci" 693
que pertenecían sus mtembros. El Cuadro 5 conttene el listado de '-"!
.! Nicolrís Lemu Avellaneda- Galicta 21 S
clubes, a partir de un cruce de diversas fuentes.
Aurora Rqja Gcrli - Caracas 2239
Unión Obrera Lirucrs - Bynón 6965
50 Diego Armus, "La idea del verde en ia c1udad modt!rna. Buenos Aires 1870-
DeporliiJO JV!ecaltítgico Balvam:ra - MéXIco 2070
1940", E11tnyasados, V. 10, com1enzos de 1996, pp. 14-17.
--·-··· -c;;;~¡¡;·;¡Ía L'U Ía pagiua siguieTJie
 cr

l
1

244 Hemáu Camarero

¡ Comunismo y wltu m obre m 245
.i
Continuación de la página anrerior Si se analizan !os nombres de estos ciubes, es posible distmguir su
srngularidad frente a los otros centenares de carácter popular surgi-
dos durante las pnmeras décadas del s¡g(o XX, que mayontanamen(e
Nombre del Club Ubicacíón de su secretaria
recurrieron a denommac10nes como Argentmo (para diferenciarse de
[11/or y f/crdad Parque Chacabuco Cadumayo 1463 ias pnmeras mstituctones mglesas); Unidos o Defensores (que aludía
Dcporriuo Luz Villa Indus~ales (I.anús oeste)- a un agrupamtento y represen tac1Ón terrttonal); Estudiantes, Juniors
Groenlandia 3694
o Juventud (que realizaba un recorte generac¡onal); y un conjunto
Sol de 1\t!ayo 1 Boedo- Garay 3746
heterogéneo en donde se encuentran algunos nombres mgleses, otros
Bíseo Reclus Flores-s/d
que surgen del ambiente stmbólico religioso, muchos asoCiados a las
Hijos dei Pueblo Avellaneda- s/d
fechas patrias o a próceres de la h1stona argentma y una gr.m cantidad
Juuentud Obrera de Adrogué Adrogué- Turdera 747
vmcubdos a los vecmdanos o localidades de ongen. 51 Los clubes del
Claridad Flores- Helguera 447
PC, en cambio, prefineron otros apelativos, proptos de !a.liturgl2. an-
1'./ew Alwn ni Nueva Pompeya- Fourr>..1er 3086
licapttalista: un panteón en el que aparecen líderes man.:1stas (Rosa.
A Ulrov.sky (luego Renovación) VIlla Crespo -Padilla 794 Luxemburgo, Lenm) o figuras ajenas a él (como el dingente de pro-
Boquense RojO La Boca- Martín Rodñguez 910. Suárez 282 cedencia anarqu¡sta Bartolomé Senra Pacheco, subsecretario de !a
RenovaaÓ11 Villa Crespo-Vm 587 (luego Camargo 930) FORA muerto en 1921 como producto de un encarcelamiento poli-
Unión Obrera Ciudadela- Luchter 4? cial, e! geógrafo anarquista Elisée Reclus, el escntor E. Zola o el crea-
Emilio Zoia Avellaneda- Galiaa 215 dor de la imprenta Gutenberg); la Jconografía del socialismo y la clase
jtwenwd Obrera de r<: Domínico Avellaneda -Belgrano 4?0? obrera mundial (Hoz y Martillo, 1° de Mayo, Sol de Mayo, Hijos del
B Pio1zeer Villa Crespo- Minñay 1779 Pueblo, La Internac;om.l, La Antorcha y todas las conjugaciones posi-
Conzparienro La Paternal- Nicmo Oroño ??11 bles de "rojo"); y una sene de valores umversales de redención Qustt-
Endqzw C. ¡\tfiiller Consntución- Estados Unidos 1525 cta, Salud y Fuerza, Unión yTrab<!jO, Valor y Verdad, Luz). Aquí hubo
Hijos del Pueblo San Cristóbal- Dand 1455 un campo común con el PS, qu1en, para denommar a esa ve m tena de
José E. Rodó Mataderos- J. E. Rodó 7181 clubes que había montado por aquella epoca en sus comttés barriales
Luis Recabarreu 1 AliTL-¡gro - Castelli 123 (con acción fundamental en el Parque Avellaneda), también recurrió
. Cutcnbe¡g Boedo - Independenaa 4168 a personaJes n1a.rx1stas o del progres¡srno Ja¡co, y a ;mágcnes proleta.-
Sal de ia Humclllida;i Nueva Pompeya- Founuer 3086, Esqwu 1015 na.s emblemáticas (Marx, Engels, Bebe!, Jau res, Pablo Iglestas, Inge-
HfmdeJS VIlla Crespo - Huaun 1407 nieros, Del V.-tlle lberlucea, Darwm, Ameghmo, 1° de Mayo, entre
Spmtaws Villa Crespo- Camargo 918. Murillo 978 otros). 52 Acompar1ando una tendencEI general, tampoco hubo clubes
Dqc11sores de lvfiró Parque Chacabuco - l\tliró 1350 comumstas que a!udienn a. una Jdentidad érmca, nactonal o idiomá-
Ferrouianos dd Sud Barr;¡cas -Salta 2119 tica, que en el fútbol argentmo se h1cteron más comunes luego de
Amt¡ganf Caballic?Nilla Crespo -Accvcdo 659, 1930. De este modo, ios numerosos obreros mm1gra.ntes comumstas
GunuciP.:,o-a. 770
Uuido.~ de- Flores Flores- Laut;rro 1670
1
Fumrt•: Ebbor:Jción propra basada en La Imemac/Oilai y en el Boletiu de la Federació 11 51 Julio D. Frydenberg, "Los nombres de los ciubes de fútboL Buenos .1\ires,
Dcport¡va Oúrem. Sección "1./}!etttiua de la lutemacioua/ Roja del Deporle y la Gimnasia
1880-1930", Educación Físrra ]'deportes (Re:vtsta Digrral), I, 2, Buenos iürcs, sep-
(19~5).
tiembre de 1996, pp. 3-9.
5~ D. BJrrancos, Educaciót1 ... , op. c1t., p. 116.
 246 Hemátt Camarero
se enrolaron en clubes o c:quipos cuyo pnnctpiO articulador fue siem-
pre el lugar donde se ubicaba el Sitto de trab~o. el sindicato o la vi-
VIenda. El honzon te claststa aparece tmplíclto o e..-..-plíctto en todos
estos clubes: así. hasta los gue usaron el término juventud, lo acompa-
ñaron del adjetivo obrera.
Desde julio de 1924, estos clubes se a!gruparon, o sumaron luego,
en una InStituciÓn madre: !a Federación Deportiva Obrera (FDO),
que se comporTaba como Sección Argentina de la InternaciOnal Roja
del Depone y la Gimnasia. Sus sedes estuvieron en locales del PC:
pnmero, en Estados Unidos 1056 (hasta mayo de 1926) y, luego. en
Caray 3746 (h;¡st;¡ enero de 1928): A Ios pocos meses de crearse en
Capitai-GBA, tambtén se fundó la FDO Provincial de Córdoba y,
más adelante, las de Santa Fe y Tucumán. La FDO buscaba convenir-
se en una emidad " ... que permita la práctica libre del deporte a la
JU~enrud obrera, que oprimida en los talleres es explotada por el capt-
tahsmo en todos los órdenes de la actividad humana, mdusive en el
deporttvo. Organismo encargado, por otra parte, de apartar a las ma-
sas JUVeniles del deporte burgués, demostrándole que debe luchar
por su emancipación desde todos los lugares: partido políttco, smdi-
cato, organiZaciOnes deportivas, culturales, cooperat¡vas".53
No todas las cornentes anttcapttalistas eran partidanas del "de-
porte obrero". Los sindicalistas de la USA, por ejemplo, consideraban
que, detrás de estas mtciattvas, " ... se distmula una políttca de grupos.
E_I llamado deporte obrero es uno de los tantos recursos para atraer
diversiones que la seducen y poder catequizada para el propto part1-
do", Y concluían que" ... los revoluc1onanos deben enseñar otra cosa
a la juventud que dar patadas -o coces- a una pelota. Ahí están los
libros, los folletos, la necesidad de cultura y educación, de capacita-
CIÓn mrelectu;¡J Y moral ( ... J. El depone servrrá para alargar los p tes o
robustecer los puños, pero pmás hará más grande la mteligencia, 01
más buenos los corazones".5-J El PS, en camb1o, fue partidario del
.., i> "EI_~~porc~ obrero. En e~ II0 amvcrsano de la FDO", LI, IX, 3117, 9{1/26, p.
-·Un anahsts de los pnm<:ros anos de la FDO, en: Cnsrma Mareu, "Iblític.1 e ideolo-
gía de la Federación Deporr1va Obrera, 1924-1929". en P. Alabarces, R. Di Giano y J.
Frv~cnbcrg (comps.), Dt•porte ¡• socredad, Buenos Aires, Eudcba, 1998, pp. 67-86.
•• "El 'depone obrero"', BP, V. 279, 14/8(26, p. l.
y milura
CollllllliSIIIO obrera 247
"deporte obrero" y también constituyó una enudad stmilar a la FDO,
en 1926. Se trató de la Confederación Socialista Deporttva (CSD)
-ongmanamente pensada baJo el nombre de Federación Obrero-de-
port¡va de la Capital-, que existió hasta 1930, cuyo msprrador fue el
concepl Manuel T. López. 55 En la ópttca del PC, aquella. confedera-
ción sólo había surgido para rivalizar con la FDO y operaba como
mero apéndice del partido de Justo y Repetto. Los comumstas cues-
tionaban a la CSD en algo más esencial: "No tiene un carácter de
clase. Se fundó con el propóstto de practtcar un 'deporte sano, eleva-
do, libre de normas pern1ctosas y de la acci6n de camarillas'. En fm,
es una mstttuciOn, d eport1Va como cua Jquter otn. n 56
....·~·~:.; La FDO mostró un desarrollo mas vasto que su súnil socialista .
Organtzaba un campeonato de fútbol de cmco divisiones, en el que
mtervenían los equtpos nombrados. Tenía su prop1o reglamento de
.. :' disc1plina, que ftiaba las reglas del juego y definía la orgamzación in-
•{" tema de los clubes y su relación con la Federación. 57 También poseía
\'~
una agrupación de riferees (encargada del seguirntento de las pautas de
comportamiento) y un boletín en donde se resumían sus acttvidades;
periódicamente, realizaba congresos nactonales. La Itttemacia~zal tuvo
desde mayo de 1925 una sección deportiva diana en sus páginas; allí
se mformaba acerca de los eventos realizados por cada club, se pre-
sentaba elfixture de encuentros, se comentaban los matchs y se ofrecía
la tabla de posiciones de los campeonatos.
Los dingentes más tmportames de la FDO fueron Orestes Ghtol-
di, José Pendón y Enrique Chtaran te. La mayoría de los clubes y la
:.:.
propia federactón estaban controlados por el PC, y funcionaban al
·'-'
lado o en los comttés barriales del partido. Pero había algunos inde-
pendientes, que tenían una tradi.ci6n propta; ése era el caso, por ejem-
plo, del Club Juventud Obrera de Villa Castellino, fundado en 1914
por un grupo de operarios de la vidnería Papmi. En casi todos estos
clubes, su compostcíón comumsta distaba de ser absoluta (en la Co-
misión Oirecuva de. cada uno de ellos, había mdividuos sm filiación
s; D. Barrancos. Educacióu ... , o-p. Cit., pp. 115-118.
56 "El depon:e obrero. En el Il0 amvers.~no de la FDO". U, IX, 3117, 9{7/?.6, p. 2.
SI "Regiamente de disc1-plina de Federación Deportiva Obrcra",Juveutud Co-
1/IIIII!Sia, III, 29, nov1cmbrc de 1924, p. 8.

248 Hemátl Camm·ero
política alguna). De hecho, la FDO procuraba desprenderse de la
1magen de pura colateral del PC, con la que solía asociársela.
De Jo que sí se Jacuban los mtegrantes de la FDO era de ser los
únicos propulsores de[" ... deporte colectivo, de las masas, al unpreg-
narle el espíntu vivificador de las luchas obreras."58 Había aquí un
discurso específico: se reivindicaba un <;l.eporte rcljo y proletario, y se
contraponía a la mercantilización y a la corrupción que habría sufrido
baJO el rég1men capitalista, en donde el amateurismo perdía espacios
frente al avance de la práctica profesmnal, en la que los jugadores
encontraban un medio para obtener réditos económ1cos. El PC se
enfrentaba a esta perspectiVa, levantando la consigna de "iContra los
clubes empresas! iPor d deporte popular y obrero!". 59 Claro que esta
defensa del amateurismo tenía razones bten diferentes de la que sos-
tenían los sectores aristocrat¡zantes. Éstos, en la visión del PC, que-
rían salvaguardar el carácter aficionado de la acttvidad para mantener-
la bajO el dommio de los neos, los únicos que podrían disponer libre-
mente del tiempo de ocio necesario para desarrollada.
La profesionalizactón avanzó m exorablemente, frustrando las ex-
pectativas comumstas. Resulta útil realizar un breve 1tmerano histó-
nco. Las primeras orgamzac1ones creadas para regular los campeona-
tos de fútbol refleJaron la presencia de la comunidad britimca, el peso
de selectos clubes forJados por ciertas empresas o familias acaudala-
das y la mfluencta de un amateurismo aristocrático. En este conteJ<.-ro,
en 1893 surgió la Argentme Association Football League (luego Ar-
gentme Football Assoctation). En los años sigutentes, se multiplica-
ron los clubes y equipos (más de 300 hac1a 1907), e:-..'Presión de una
populanzación de la práctica futbolísttca, transformada en una moda
crec¡ente para la soc¡edad JUVenil y masculina de la cmdad porteña,
aJena a la coloma mglcsa y a la élite cnolla. 60 En 1912 se produjO una
ss Bolet{u de la Federacióu Deportwa Obrera, I, 1, 24/10/25, p. l.
59 "L1s guas comcrcmles de !os forballers sudamencanos. B~o la careta del
amarcunsmo v¡vcn profes1onaics y se culuva el más asqueroso de ios chauvims-
mos", LI. VIII, 1018, 1/SP-5, p. 6. En 1925 BocaJuniors fue el pnmcrcqu1po argen-
cmo en emprender una g1ra al extenor, yv1SJCÓ Europa, en donde disputó un:t ve m-
cena de partidos.
c.o J. Frydenberg, "Prácc1cas y valores en el proceso de populanz:~ción del fút-
-····· ····-···-~-----·
bol. Buenos Aires, 1900-1910~. Entrepnsntios, VI,,12, pnnc1p1os de 1997, pp. 7-29.
:¡
1
1 249
¡
Comllt!ismo i' cultum ilbrem
esctsión en aquella últ1ma entidad, con la apanción de la Federactón
Argentma de Football y de la Asoctacion Argentma de Football. En
:¡ 1914 ambas msntuctones se unificaron ba_¡o la últtma stgla, pero vol-
vió a escmdirse en 1919, ai emerger la Asociación Amateur de Football.
1 Las gestiones del presidente Alvear permttteron, en 1926, la umón de
-¡ ambas entidades en la Asoctación Amateur Argeotma de Football. Los
dingentes de todas ~stas asoctaciones provenían de la clase alta: eran
terratenientes, empresanos, políticos o penod:istas. Lo que en ve_rdad
existía era el "amateuns1no marrón", una suerte de profestonahsmo
escondido: cada día eran más los jugadores rentados, con salanos en-
cub1erws. A f.wor de esta rendenc¡a, operaba la consolidación de una
serie de clubes de mayor envergadura e inserción social (como los
"Cinco grandes" -River Place, BocaJuniors, San Lorenzo, Indepen-
diente y Racmg Club-, que cont..1.ban para 1930 con más d~ 50.000
soctos). Así, en 1931 surgió la primera orgamzación profestooal, la
Ltt!a Argennna de Football (LAF), presidida por Adrián Beccar Vare-
la.0El argumento a f.wor de la profes10nalización había tenido un on-
gen democrattzante: stse rentaba a los jugadores, se logra~ía _que lo:
pobres se pudieran dedicar por entero a la prácttca futbob~t-Ica Y a~;
1gualar sus oportunidades con los ricos. Pero esta concepc1on abno
paso a los mecamsmos de mercado. Junto a ello, al poco ttempo, las
mstituctones del fútbol acabaron por entromzar a ctertas élites que
pudieron obtener buenos mgresos lucrativos y ~onstruir cstrecl~~s
vmculac 1ones con el poder políttcoyeconómtco. Fmalmente, en 19.J4,
todas las entidades, encabezadas por la LAF, constituyeron la Asocia-
ción del Fútbo!Argentmo (AFA). Se rrnponían defmitivamente la profe-
s1onalización y masificación del fútbol, cuyas evidencias eran el_au~~nto
de espectadores en ias canchas y de lectores de la reviSta El Grcifico.
Desde los años vemte, los comumsos unpugnaron esta onenta-
CIÓn profesiOnal y atacaron a las mstttuciones recién mencionadas.
1
61 Sobre el tem~: Ancl Schcry Hc!ctor Paiommo, Ftítúal: pnsió,; d.: multrtudes }1 de
diws. U u eswdia de In Asacwció" del Frírbal_--l!J!elllwo (1934-1986), Buenos rur.~s, CI- 1
SEJ\. 1988, pp. 19-28; Eduardo Archc:m, "Fútbol: tmagcnes y escercou¡JOS . en F.
Devoto y M." M~dcro (comps.), Historia de la t•ida pm,ada e11ln AIJ!CIIIIIIa. ~1110 III,
Buenos t\ires, TI u rus, 1999, pp. 227-253; Pa_bloAlabarces, Ft~tbolypalna. Eljit~boi]~'>S 1
.,.
uarratwas cft· fa 11acióu cu la ,·lrgmtma, Buenos Aires, Prometeo L1bros, 2002, PP· 4&-::>~
1
:-·:
.-.
~

250
Henuín Camarero
En espec1al, el PC cuesttonó fa apanción de los "clubes empresas" en
donde los dingentes comenzaban a VtVIr a expensas del deporte, 'tu-
erando con el bolsillo de los aficiOnados, af tiempo que azuzaban el
odio entre trabap.dores:
El deporte en las ligas burguesas es, en pnmer térmmo,
un negociO [.,.J. En segundo lugh, tiende a desarrollar
los sentimtentos nacionalistas patrioteros del pueblo[ ... ].
Además, el deporte burgués es esencialmente individua-
lista; no tiende a formar una raza fuerte, sino a formar
hom?res que sobresalgan de los demás. Un Dempsey,
un Firpo, son los ideales del deporte burgués, aunque
en las fábncas de embutidos de Chicago o en los yerba-
les de MisiOnes, o en el feudo de Vasena, el proletanado
cansado y dolorido, muera de anemia. Crea ídolos. Tam-
bién _es egoísta: no crea la mentalidad sana por la que se
practique el deporte en sí, sino desarrolla una mentalidad
enfenntza, por la que se practica el deporte por el trofeo.62
El departe rC?jo era VJSto como la contracara, por ser " ... esencial-
mente internactonalista, puesto que desarroila Jos senttm 1entos de
confraternidad proletana entre todos Jos ex-plotados del mundo y de-
clara que única':flente después de haberse hecho la revolución social,
el deporte será umversalizado. Es profundamente colectiVISta, por-
que poco le m teresa que sobresalga nadie, tener muchos campeones,
smo fortalecer al cor:uunto del proletanado. Crea vínculos de camara-
dería entre todos los jugadores y no ofrece espectáculos repudiables".63
Los clubes comumstas tuvieron vinculactones con otros clubes
porteños con Impronta prolet:ana, aunque mayor tradic1ón, como el
Club Atléttco Barracas Central y el Club Atléttco Coleg1ales (funda-
dos en 1904 y 1908, respectivamente). Cuando debtó orgamzar algún
matclr Importante, la FDO utilizó las mstalactones del Club Adéttco
Adanca, ubicado en Villa Crespo (también creado en 1904). Esto ocu-
6"uN ·
- uestro concepto del deporte", Boletíu de la Federació11 Deporr•va Obrera I 1
24/10/25, p. 3. ' • •
63idem. "Thmbién, de Hécror P. .1\gostt, "Nuestra postción ante el depone" Ll
XI, 3261, lJ/10/28, P:7. Este es uno de los pnmeros cscmos de .Agostt, en• es~
emonccs, un JOVen dmgenre de la FJC de dieciSiete años.
. _... ·-·-- . ..
-···-=-=-~~ ':J... ~....... _ _ _ _
.. -·---~-;~t:~-~~-:.;.: :-: :- --.
::·:··:.-."/::::-~·.:}::·..-:
.. :. ·:..:·.~ ~ .....
Comllllismo y culwra obrera 251:
rrió, por eJemplo, en octubre de 1925, cuando se disputé\ un partido
mternac10nal de revancha entre la FDO y la Federactón Roja del De-
porte del Uruguay. La ceremoma que rodeó a ese encuentro, al que
aststteron unos dos mil espectadores, ofrece una 1magen cargada de
mensajes culturales y procedinuentos rituales: en los descansos re-
glamentarios, una banda de música ~ecutaba himnos obreros y coros
de trabajadores yugoslavos anunaban Ia 'jamada pro!etana", mien-
tras los dos equipos noplatenses mtercambiaban como obsequio una
estrella de cristal biselado que llevaba grabado la hoz y el martillo. &1
Solidaridad proletaria, espíntu mternactonalista y códigos clasistas
aparecían sostenidos como pnnclplos cuya ratificación un portaba tanto
como el evento deportivo.
Por otra parte, en lo que hacía específicamente a estos "matchs
obreros", los comumstas siempre destacaban su carácter fraternal y
festtvo, en oposición a los que se hacían en las ligas "burguesas", cada
vez más desnaturalizados por la rivalidacl/enemtst:ad. Así contrasta-
ban aquel partido argentmo-uruguayo con los que, ese mtsmo do-
mmgo, habían protagonízado Bocajuniors-Nueva Ch1cago e Inde-
pendiente-Velez Sarfield, que habían culmmado con escenas de pugi-
lato entre jugadores, árbitros y público: "Todo esto por un lado. El
lado nauseabundo del deporte burgués, que en realidad encanalla al
deporte. Por otro, el partido de la Federación Obrera, lleno de noble-
za, de caballerosidad deporttva, de corrección y de limpteza. ¿será
necesario más para decidir a los obreros deportzsta.s para que mgresen
en el sano terreno del deporte prolet:ano?". 65 Para el PC, el único
·,·1
~>~"El gr.m match mternac1onal proletariO del dommgo", Balcritt de la Federacióu
Deportwa Obrera, l, 1, 24/10/25, pp. l-2. Para ia comprensión de éstas y de otras
prácncas proletanas comumstas como ntuaies, en donde es posible detectar forma-
.! lidades específicas en las ce re momas de tntctadón, presentación pública y reunión,
en losJuramemos, en ios stmbolismosyen las tconograñas, nos hemos apoyado en
E. J. Hobsbawm, "La transformación de ios nruaies obreros", en ídem, Elrmmdo del
traba;o .•. , op. Cit., pp. 93-116. Sobre la federación uruguaya (fundada en 1921. es
dec1r, antes que en la Argentma), ver: Yamandú Gonz.ilez Sierra, "Dommgos obre-
ros en los albores del s•glo XX. ltmeranos dei tiempo libre", en J. P. Barrán, G.
Caetano y T. Porzecansla (dirs.), Hisronas de la vida privada e11 el Un~11ay 2, Monte-
... video, l:1urus, 1998, pp. 222-223.
·;T 65 "El gran match deporttvo del dommgo", Ll, VIII, 1169, 3011005, ~:~: ......
!1
lt
•
·-····
Ji
 252 I-Iemán Camarero
ámbito deporttvo en donde existía el verdadero juego limpio, soste-
nido en normativas éticas, era el de la FDO. · Defensores del Plata (en Bennúdez 854}, Na1velt, Discóbolo y
Desde_ fines de los años veinte, los comumstas experimentaron
grandes dificultades en esta expenencta deportiva obrera. La activi-
dad se resmtió debido a la prop1a crisis mtema que afectó al partido
hacta dicrembre de 1927, cuando tuvo lugar la ruptura del pendonís-
. m o. La divisrón se reprodUJO en el propio seno de los clubes y de la
FDO de la Capttal. Durante 1928 varios de aquellos se disolvieron 0
se alinearon en el PCRA. En enero, la propia sede de la FDO porteña
se mudó a un local de los penelomstas (Chiclana 3371) y su tercer
congreso, ocurrido enjumo, mostró que, en la nueva conducción de
Ja federación, había una mayoría de seguidores del concejal porte-
ña.66 Desde entonces, las FDO delmtenor del país siguteron en
manos del PC, pero, ~n la más fuerte, la de Buenos Aires, los clubes
comunistas quedaron en minoría y en incómoda convivencia, como
"fracción rop". 67 Lo que siguió fue peor: como tantas otras mstitu-
ciones sociOculturales y órganos de prensa asocmdos al PC, la FDO
fue formalmente disuelta por e! gobierno defacto a fmes de 1930.
Tiempo después el PC hacía un balance sobre los avatares soportados
por_la FDO, que había sido " ... encamizadamenre perseguida durante
la dictadura fascJsta de Uriburu, a causa de su ca¡·ácter clasista obrero
y por combatir en el terreno deportiVO la influencia burguesa'\ seña-
laba que" ... numerosos clubs fueron deshechos por la reacción, entre
ellos 1o de l'viayo, Renovación y Mariátegui. Otros sufrieron infini-
dad de allanamientos y atropellos policiales, consiguiendo sólo a base
de sacrificios y espíntu de lucha ev¡tar la liquidación completa".6S
Hacta marzo de 1932, al recuperar márgenes de legalidad, el par-
tido pudo volver a poner en marcha la FDO. Se reorganizaron y fun-
daron nuevos clubes, que durante algunos meses tuv1eron un m tenso
despliegue social, cultural y político: Sol Naciente (en Gnvero 3758,
Villa Devoto), Gutenberg (en Gorriti 4912, donde también funcJO-
naba una biblioteca), Amanecer (La Paternal), Aurora (Almagro),
66 "El congreso de la FDO", Ll, XI, 3245, '23/6/18, p. 5.
67 "El sectansmo penc:lomsca en la FDO", Ll, XI, 3294, 25/5/29, p. 7. "L1 Fede-
ración Deportiva Obrera es empleada por el penelomsmo para la !u~ ha conrrarre-
voluc¡onana", Ll, XI, 3305, 10/8/29, p. 7.
68 "Se orgamza ia Fcd. Dep. Obr~ra", BR, I, 4, 4/4/32, p. 4.
Co/llrtiiWilO y mltu ra obre m 253
RojOS de Pompeya. Enrre abril y mayo, se fijó la sede de la FDO
en la del Club-Biblioteca Gutenberg, mientras una reumón de
delegados dCJó formado un ConseJO Direcnvo de la Federación
reconstituida. También, se empezó a prepuar un campeonato de
fútbol. Hasta ag<;:~sto de 1932, pudieron mantenerse estas mictatt-
vas, pero, en los meses sigUientes, langUidecieron en medio de la
persecución policial, las torturas y las deportaciones que volvie-
ron a afectar a la militancia comunista.
4. LAS PRÁCTICAS RITUALES: CELEBRACIONES,
FESTIVALES Y MAl"JIFESTACIONES
Consideremos ahora el desarrollo de las reumones sociales promovi-
das por los comunistas en el mundo de los trabaJadores. Aquí reapa-
rece una combinación entre funciones de mstrucctón/elevación cul-
tural y de corte más socJal/recreat¡vas, antes observada para el caso de
las bibliotecas. Eran permanentes las funciOnes artísticas dirigidas "a
los obreros", organizadas por el PC de manera central, local o por sus
organismos soctoculturales. Es ilustratiVO citar e:.¡emplos de ellas a tra-
¡ vés de ios años. Como la velada cmematográfica orgamzada en un
·:í
·:¿; salón de Berisso la noche del 1° de mayo de 1925, cuyo programa
contenía: "1. 0 'Un glonoso cuarteto', cÓmica en tres actos, por Chiri-
pa. 2. 0 'El XV preludio de Chopm', 7 acros de Russ Film. 3.° Confe-
rencia por la compaiiera .i\.1ica Feldman. 4. 0 'Fuen de combate', có-
mica en tres actos, por los pibes. 5. 0 'El padre Sergio o La tentación
del pecado', 7 actos de la Russ Film. 6. 0 'DibuJO animado', en un
acco". O la fiesta central del PC hecha la noche anrenor all 0 de mayo
de 1927 en u u salón porteño, cuyo programa prometía:" 1) 'La Inter-
nacional', por la orquesta. 2) La agrupación artíst¡ca 'La Lucha' pon-
.;
drá en escena el juguete cóm1co 'El Carpmtero', Interpretado por la
actriZ E. l'vlartm y el actor P. Laforgta. 3) Conferencia a cargo de Ro-
dolfo J. Gh1oldi ( ... J. 4) 'Hijos del Puebio', por la orquesta. 5) La
.·:
misma agrupaciÓn artística pondrá en escena la comedia dramáti-
ca en dos actos de Armando DJscépolo, titulada 'Patna Nueva' ( ---1·
6) 'Himno de los trabapdores', por la orquesta. 7) Gran baile fa-
:)··--····----- ···miliar". O el festtval realizado en 1929, que ofrecía:" ... la hermo-
;J sa película soviética 'El milagro del soldado Ivan', comedia basada
 .254
Hemcín Camarero
en un argumento de León Tolstoi y la mformattva 'Cómo se edu-
can los niños en Rusta', Habrá una conferencia a cargo del compa-
ñero Pedro Romo. El baile familiar será amenizado por la reputada
orquesta 'Red Star' ('Estrella Roja')".69
Sin duda, la predilecciÓn era monta¡¡ espectáculos múltiples, en
donde se combmaban distmtas expresiones artísticas. En el formato
de este ttpo de eventos, es posible reconocer cienos elementos ruti-
nanos. Se empezaba entonando el himno "La Internacional". Seguía
la puesta en .escena de alguna obra teatral, de carácter dramático o una
comedia. La otra alternattva era la exhibición de nna película cmema-
togr:tfica ~oviéttca de la ~uss Film. Las más requeridas eran las que
hab1a reahzado el JOVen d1rector Serguei Eisenstem como parte de la
Proletkult: "Huelga" (1924), ''El acorazado Potemkm" (1925) "Oc-
tubre" (1927) y "Lo Vle.JO y lo nuevo. La Línea General" (1929): fdms
en los que, respectivamente, se mostraba la e>.."Plotación y lucha de la
clase obrera~ se conmemoraban las revoluciOnes de 1905 y 1917, y se
narraba la vtda de una campesina koljozíana en lucha contra los ku-
laks. Contmuaban unas recitaciones poéticas. Luego la orqu·esta toca-
ba vanas piezas musicales, en algunas ocasiones, de carácter clásico o
erudito, en otras, de t1po popular cnollo o provenientes de las comu-
nidades de mmtgranres, alternadas con algún número cómic~. Se ce-
rraba con un baile familiar. En el medio, sm excepción, una confe-
rencia fúaba la posiciÓn comumsta frente a algún tema.70
69 Las actividades aludidas en este párrafo en: "Actos organizados por el P. Co-
mumsta'', Ll, VIII. 1018, 1/5/25, p. 1; "Fescivai",U,X, 3185, 30/4(27, p. 8; "Fesnval
cmemarográfico y baile", Ll, XI, 3281. 16/3!29, p. 1.
7o L .. d _e- . ttcas), que estaba mstl.lada en la cultura popular. Para los comumstas,
a or~mzac1on e coruerenc1as era una obsesión para el PC, como ocurría
con las dem.as cornentcs obreras. Hasta el golpe de Uriburu, el partido convocaba
a estas actiVidades en las calles y en los ámbitos cerrados de las mstltuc1ones en Jas
que actuaban. Ex1stia un grupo de unos cuarenta oradores que se fueron alterando
co_n_ el rr.mscurso de los años. Leandro Gutiérrez y Mirra z. Lobato (en "Me monas
m1l1Ea~tes: un lugar Y un pasado p~ra los crnbn_¡adores :trgentmosn, art. at., pp. 32-
33) senalan la 1mponanc1a que teman estas pr.ícc1c..,s hasta los años cremta, pan1cu-
larme~~c para el ca~o ~e. los an~rqu1stas: ámbl[os pnvileg¡ados para ia formación
del m1luance Y la d1fus1on del 1deano; canal para ei debate con otras rendenc 1as·
msranc1as donde se tejen redes de Significación claves de la vida colecnva del mili~
r.mte, que legmman/invalidan, JUStifican/acusan o tncluyen/e.'CCluyen· mstrumemos
de mcufcación de valores y creencias. Todo esto también se e.'qlresaba en•el caso del PC.
·:
:J
Comumsmo }' Cllllllm obrera 255
Las reumones se realizaban en salones teatros comerciales o vin-
culados al movnn1ento soc1al y colectividades de e~tranJeros. Entre
los porteños, los usualmente alquilados eran los Slgmentes: XX de
Septiembre (Alsina al2800), Giuseppe Garibaldi (Sarm¡ento al2400),
Umone e Benevolenza (Cangalla al 1300), Casa Sutza (Rodríguez
Peña al 200), Mandolinístico (Corrientes al 2300), Atigusteo (Sar-
miento al1300), Ideal (Paraná al400), I:enfants de Beranger (Tucu-
mán al 1400), Italia Unita (Cangalla al2500) y Círculo Gallego (Bar-
tolomé Mitre 1281); en Avellaneda, el Roma (Sanmento al100). Desde
enero de 1929, cuando el PC mauguró en la Cap¡talla Casa del Pro-
letanado, un gran salón ubicado en Independenc1a 3054, la mayoría
de los eventos recreativos comunistas se realizaron en ese lugar.
En todos estos encuentros, se exponen vanos de los símbolos y
signos de la cultura obrera de la época. Por un lado, la presencia de
formas artísticas tradic1onales, como el teatro, la poesía y los himnos,
JUnto a otras nuevas, como el eme, desarrolladas por aficxonados, que
buscaban e>.."Poner mensaJeS socxales y políticos e>.."Piícxtos. Por otro,
persiStieron las e>.."Presiones internacionalistas, que reflejaban la pre-
sencia ínmigratona. Al m1smo tiempo. se advierte una explícita vaio-
nzactón de la partictpacíón de fa familia, que, en la experiencia comu-
niSta, como ha sido señalado para otros países, quedaba enteramente
.. subordinada a las e>..;gencias del compromiso revoluctonario, como
::::
parte de un proceso en el cual la frontera entre vida privada y vida
militante se diluía.7 1 .
Las JOrnadas de divertimento tenían un lím1te que no debía tras-
ponerse: el carnaval, la antigua celebración insptrada en el Rey Momo
(aquel dios de la burla, expulsado del Olimpo por sus bromas sarcás-
el carnaval implicaba el embrutecimiento de las masas y un ataque a
los príncip1os de la lucha de clases. Si sus seguidores no entendían
estas verdades, el partido no dudaba en amonestarlos:
La Biblioteca Obrera de Villa Industrtales (Lanús) "Día
.. a día. más luz".Juntamente con los círculos Zepelín y
Los Rojos del Diamante, orgamzó vanos bailes carnava-
il G. Vincem, "cSer comunista? Un3 manera de ser", en P. Aries y G. Duby:
Histona ... , op. c1t., pp. 58 y ss.

256 Hemá11 Camarero
lescos. Con tal monvo díngió un llamado a los trabaja-
dores. Si resulta repudiable que una biblioteca de carác-
ter proletano se complique en las fiestas de carnestolen-
das, secundando así a los comités vecinales y demás or-
ganismos políticos, llegando a unirse a sociedades de
marcado tinte cJ.mava!esco, es aún htucho más censura-
ble que para el éx1to de la fiesu de Momo llegue a que-
rerse e);:plotar el senrim1ento clasista de los obreros.72
Un año después, otro centro cultura! del PC, de Avellaneda, asu-
me esta lucha anticarnavalesca: "La CA de h Biblioteca Emilio Zoh
con el objeto de aumentar el número de sus aftliados y aprovechand~
los días de carnaval, para comb<Lttrlo, realizará dos bailes familiares
los días 27 del corriente y 6 de marzo, a los cuales no se permitirá la
entrada a nmgún disfrazado". 73 En 1929 una obrera comunista aler-
taba: "Nosotros no podemos divertimos en esta fiesta. No es ésu una
fiesta nuestra [ ... ] (pues] muestra la corrupción de la sociedad bur-
guesa( ... ]. ¿podemos acaso tener una fiesu común con la clase que
nos e.."\-plota? Yo creo que no. Son los patrones Jos que organizan los
corsos. Es el gobterno el que tiene mterés en que se realicen[ ... ]. Así,
con esas diversxones artificiales, la burguesía m ten ti. engañar aún más
a la clase trabajador;r e impedir que despierte a la reflexión". Y termi-
naba convocando a" ... luchar contra todos los parásitos y crear una
sociedad de alegría sana, de fiestas smceras y agradables, de feiicidad
para todos" 74 El sermoneo contra el carnaval no era originano del
PC. Tenía una larga tradiciÓn entre los soc;alist;;.s y los anarquistas,
qutenes lo entendían como un festeJO trracional, ativico y regresivo
que desenfren<Lba los sentidos, atentab<J. contra la facultad reflextva,
mtroducía prácticas l<LsCIVas y horadaba el comportamiento moraP5-
Lo que evidencia la lucha anticarnavalesca de los comunistas es el
modo en que éstos concebían el espacio de la "cultura obrera": autó-
nomo y diferenctado del de la "cultura popular".
Por últ1mo, debemos mencionar las concentractones que realiza-
72 "Un mal paso", Ll, IX. 1238, 28/2/26, p. 1.
~ "Biblioceca 'Emilio Zoia' de Barna Pirleyro", LI,X 3175, 19/2127, p. 4.
~~"Una obrera escribe sobre el carnaval", Ll,XI, 3280, 16/2/29, p. 7 ..
'"Juan Sunano,Arwrqmstas ... , op. c1r., pp. 153-156.
257
ComatciSIIIO y cailtlm obrera
In el PC en b.s calles, atendiendo en esre caso no L"lntO a su aspecto
políttco, smo como fenómeno socJOcultural en el mundo proleuno.
Los dos eventos claves eran las marchas y actos que anualmente reali-
zaba el PC ell 0 de mayo (declarado desde 1899 Día InternaCional de
los Trabajadores y fe nado nacmnal a partir de 1925) 76 y el 7 de no-
VIembre (aniversano de la revolución bolchevique). Allí los comu-
mstas concentraban todos sus esfuerzos y, por lo menos durante el
período analizado, en Buenos Arres se Jactaban de reumr regularmcn te
entre 10.000 y 20.000 slmpattzantes en cada una de esas fechas (a
veces, Incluso, superaban esas cifras). Esas actividades tenían un pen-
1
plo recurrente, en el que se combínabJ.n actos con múlnples tribunos Y
\ desfiles entre la Plaza Once, la Plaza de los dos Congresos y los bordes de
la Plaza de Mayo (la Diagonal Sur), acompaiiados por cánticos, bandas
1 mustc:ales y carteles que identificaban cada una de las columnas. 77
i
El carácter festivo de estas movilizactones pudo mantenerse hasta
el golpe de 1930. Después, la represión tmpidió su realizaciÓn o las
mundó de vxolenc1a. Todavía en 1934, los distmtos actos comumstas
por el 1° de mayo eran prohibidos y repnmidos. Con toda naturali-
dad, el PC describía así el acto organizado en esa oportunidad en Be-
nss~, que mutó en una batalla campal entre militantes y fuerzas polí-
ctaks: "El !unes 30, a b.s 19 hon.s, más de 800 obreros rodearon la
tribuna levantada por el Partido Comunista y las oq,ramzac¡ones da-
76 Se ha señaiado esta declaración de fe nado como el mtCIO de una .:npa d.:
coupt;¡ción, por paree dci EsLtdo) del stgnific:J:do de este: evento (/\.rúb;d V!guera.
-"'El ~nmero de mayo en Buenos Aires, 1890-1950: cvoiución y usos de una rradi-
ció~", Boleriri del Imtrlrlio de I-Iisiona Argentwa y Amencmw "Dr. E. Ra"•gnm1i", Tercera
Senc, 3, UBtVFCE, pnma semestre de 1991, pp. 68-71). El PC Y ci anarquismo
resistieron esta tcntHIVa 1ntcgraCion1sr&.
Ti "Más de 10.000 trab"J;dores cewmomaron el 7 de nov¡embre su adhesión
mcondic1onai a la rcvoiución n.1sa", Ll, X, 3161, 13/11/26, p. 1. "Fue grandiosa la
manifestación conmemoranva del X amversano de b Revolución Rusav, Ll, Xf.
3::?:13, 12/11/27, p. 1. "Diez mil personas desfilaron en la manifcsnción con que el
Panido Comun;sra conmemoro b Rcvoiución Rusa", LI.XII, 3266, 17/ll/28, p. l.
"La gran demostración comumsra dd 7 de novu:mbrc", Li, XII, 3319, 16/1 !/"29, P·
l. "Et 1. 0 de Mayo en Amcnca Lanna. Balance de csr:;;Jornada", ETL1, II, 31,
Montevideo, mayo de 1930, p. 13-14 (el PC y ci CUSC declaraban haber reunido
en esta úlnma fecha unas 30.000 personas en Buenos Aires, 1::?:.000 en Resano Y
7.000 en-Eórdoba}, .i\lgunas refcre.ncias a ios actas del PC dur.~ntc los 1° de mayo, en
Rubens Iscaro, Bll!ve /11stona cid 1.'' d( ma¡-o, Buenos r'l.ires, ;\meo, 1961, pp. 87-94.

258 Hemá11 Camarero
SISt:as. La. policía mtervmo rápidamente y los discursos tuVIeron que
ser reemplazados para miciar una lucha contra la perrada, que duró
más de media hora [ ... J. Viendo las de perder, la policía hizo uso de
sus armas contra un grupo que protegía al orador, agresión que fue
contestada y termmó por poner en fuga a la cosacada"?B
Cuando podían librarse de la repres\ón, tanto la manifestación
del lo de Mayo como la del7 de novtembre, en las que confluían las
reivmdicac10nes P,roletanas y los planteamientos y consignas del ideano
comunista, eran prácticas rituales dotadas de una fuerte carga simbó-
lica, en las que se destacaban determinados valores: masividad, disci-
plina, carácter proletario y familiar, voluntad por ocupar el espacío
público de la cmdad. Así, eJ 1° de mayo de 1932, los mfantes comu-
nistas se exhib1eron en la conmemoración del Día Internacmnal de
los Trabajadores y un emocionado obrero relataba la experiencia de la
JOrnada: "Vestidos con guardapolvos y pañuelos rOJOS, llevando sus
estandartes, y con las caras radiantes de alegría salieron de sus respec-
tivos barrios lós p10ners [ ... ].Centenares y centenares d~ obreros se
fueron a sus casas admirados por la fuerte orgamz:aciÓn de la niñez
trabajadora" .79 ·. .
El apego a estas celebraciones y manifestactones constituía una
vteja tradición obrera europea. Operaban como una autopresentación
regular y pública, una exhibición de autodominio, una mvasión del
es pacto social burgués y una conquista simbólica, en las que se procu-
raba "demostrar el poder ante todosn.ao Uno de los enemigos, a los
que había que enfrentar de modo especial, era la Iglesia.
S. EL COMBATE A IA IGLESIA Y AL CATOLICISMO
Desde la perspectiva comunista, durante los años veinte y los treinta,
una de las condicrones para constituir una cultura y una políttca de
los trabajadores, de carácter independiente y revoluctonario, era ba-
·.<
iB "Los obreros de los frigoríficos de Bensso lucharon valientemente el 1° de
mayo", U, XVI, 3430, 21!5/34, p. 2.
"El desfile dell.0 de mayo~. Compaiicrito (2..• etapa], I, l.julio de 1932, JJ· 4.
79
J. Hobsbawm, "La transformación de los ncuaies obreros", o p. cn., pp.
50 E.
104y 109.
~~-~·~~ _: .•
lJill·L
:.,¡
;;
1
l Conmt/ISIIIO ¡• eu/tu m obrera 259
rrer la mfluenc¡a del clero y la Ideología católica. Esta lucha se desa-
rrolló en vanos planos. Comenzó en el más vulnerable: el mundo de
los niños. Hemos señalado que el partido bregaba por la supresión de
la enseñanza religiOsa en todo el SIStema de la educación pública y de
los manuales escolares. En el aspecto recreativo, las agrupaciOnes in-
fantiles del PC orgamzabanjomadas de esparcimiento en oposición a
las que promovía la Iglesia y eventos de repudio a las festividades
relig¡osas vmculadas a los chicos, en espectal, a la que en el mes de
enero conmemoraba la "llegada de los Reyes Magos". 81
En ia pup que libraron el comunismo y el catolicismo durante
estos años, ambos compartieron métodos de "catequización", SI uno
observa el uso dado a sus órganos de prensa, a su manera de practicar
la sociabilidad barnal o familiar o a su intento por conqUistar el espa-
CIO público. ¿Cómo no identificar, tanto en los'"domingos comums-
tas", en las micmttvas de la Federación Infantil de Pioners o en las
edictones de Conzpaiierito, como en los oratonos fesnvos, la actividad
recreativa de las entidades católicas o, en las págmas mfantiles del
diana El Pueblo y en las revtstas parroquiales, la misma vocación por
atraer a la niñez hacia sus respectivas esferas? 82
En el mundo de los adultos, el combate del comunismo contra la
Igles¡a tuvo un alcance específico en el territorio laboral. El PC de-
nunciaba las mamobras intentadas por las mstltuciones eclesiásticas
para atemperar la protesta social y fomentar los Círculos de Obreros
Católicos. Por eJemplo, el periódico comumsta de una gran fábnca
te::-.."til del GBA sostenía: "Parece que el 'cura párroco' de Valentín Al-
sina, con el afán de aparecer como preocupándose de los obreros, ha
convocado a estos a una reunión con el propósito de fundar en esta
localidad 'el círculo de obreros'. Felizmente, los trabajadores de esta
fábnca sabemos a qué atenemos, puesto que no ignoramos la místón
de estos círculos, que predican la mansedumbre de los que sufren en
51 "¿Por qu.O los reyes magos se olvidan de los niños pobres?", LI, IX, 1198, 12'
1/26, p. 2.
:.J'
S! Sobre el tema: Hernán Camarero, "Jugar con banderas rops. I..a ¡zqmerda y
.· ·,~
sus prácticas de emretemmiento hacta los niños durante los años 1920-1930" y
Miranda Lida, "Catcctsmo, eme y golosmas. La Iglesia Católica y la infancta a co-
mienzos del stglo XX", ambos en 7Mo es Histona, XXXVIII, 457, agosto de 2005,
pp. 18-28y 30-37.
-~):-
 260 Hemáu Camarero
esta tierra, que somos Siempre los mba_¡adores, para 'ir al paraíso'
cuando muramos. Est;1 equtvocado 'querido papá'; lo que nosotros
queremos es VIVIr como humanos en est:J. vida y para ello le re<;orda-
mos al señor Campomar, que en vez de mantener a parásitos como
usted, nos dé a nosotros algo más del salano de hambre que nos
paga ... ".ln También se verificó esa prédi~a en el ámbito barnal. El
periódico del PC de Ciudadela respondía a la inauguración de un
templo en la zona: "Nada podemos los mbapdores esperar de la igle-
Sia a no ser más sumisión, para entregamos en manos de sus protegi-
dos, los burgueses ( ... ]. Nosotros los trabapdores, que somos las víc-
tlmas de todos sus males y que sólo esperamos la fuerza de nuestros
. brazos e m teligenc1a, nada tenemos que hacer en la Igles¡a ",y encabe-
zaba la nota con una cita de Víctor Hugo: "En cada pueblo hay una
luz que se enciende: la escuela. Y un soplo que la apaga: el cura". 84 .
Enfrente, los órganos próxunos a la Iglesia manifesrrban la miSma
preocupación, pero con un carácter invertido. En 1928, la revist:t ca·•·
tólica Criterio, fundada ese año por Atilio Dell' Oro Main1, se mostra-
ba alertl ante el avance de la propaganda comunista:
No es nuestro propósito en estas líneas, hacer un ;mili-
sis de fondo de la doctrina comuniSta, demostrando como
es ella incompatible con los ideales de la nacmnalidad
argen tiua [ ... J. Pero nos parece necesano señalar, una
vez más, la mtensidad y pers1stencxa con que, en nuestro
país, se realiza h menciOnada propaganda comunista, sm
que se adv¡erta !a contr.J. réplica eficaz. !a oposición fuer-
te y digna a una actividad que puede termmar por miuar
los resortes al parecer más mconmovib!es. Es verdade-
ramente e::-..-traordinano el número de publicac10nes -dia-
nas, revisGlS y periódicos- que se editan en la república,
con el propÓSitO exclusivo de realiza.r propaganda por el
comumsmo. Diarios para obreros, publicaciOnes para
mtelectuales, revistas difundidas en los medios educa-
s:; "Círculo de 'obreros' católicos", Nuestra Palabra ("Órgano defensor de los
obreros y obreras de la Fábnca de tejidos Campomar y Soubs-V.<lcnrin Alsma"), T,
11, mayo de 1927, p. 1.
8 ~ ''L•rgics1a y ei pueblo", Ema¡tc•pnción ("Órgano de ios rraba_pdores de Ciuda- ---·-··-
deb"), I, 1, octubre de 1927, JJ· 2.
Comunismo]' culwm obrem 26!
c¡onalcs y unzversJcanos. Todo ello forma un C0!1JUnto
realmente asombroso( ... ]. Por nuestra parte, nos pro-
ponemos seguir cuidadosamente esta propagand;:r. De-
bemos perseglllrb y combatirla con firmeza ... 35
IniCiados los años tremta, con la orientaciÓn del tercer período, el
discurso comuníst:t contra la mstitución edesiásnca se hizo aún mis
agresrvo. Sostenía que, en todas las esferas donde actuaba, !a Igles1a
era "la avanzada ideológKa de la lucha contra el proletanado y conrra
la URSS". La Impugnación descansaba sobre caractenzaCiones esen-
c¡a.listas. Las más tradicionales aludían al papel ideológJCo que cum-
pliría la mstitución: " ... la Iglesia recomrenda a las masas la sumisión
y el desprecio de los b1enes matenales, la colaboración de clases, la
sustitución de los derechos de las capas labonosas por el 'derecho' a la
caridad"; pero otras señalaban a[ enorme poder econÓmico que h;t-
bría estado acumulando:" ... yerbales, campos, propiedades, etc., for-
man la base matenal de su mfluencia, muy difícil, por no decir Impo-
sible, de establecer con certeza, pues se valen de miles de subterfu-
gios para esconder el verdadero monto de !as nquezas" 86 .AJ mismo
t1empo, durante estos años, aumentaron los ataques cruzados entre
!as prensas comun¡sta y católica. El Puebio (que llltegraba la Comisión
Popular Argentina contra el Comunismo) y Críterio (especialmente,
desde 1932, cuando su dirección cayó en manos del monseñor Gus-
t.wo Franceschi), dedicaron cada vez más págmas a alertar sobre el
"peligro rojo" y cómo se financiaba con el "oro de Ivloscú"; lo que era
contestado con VIruienc¡a por el PC. 07
Por otra parte, la izqlllerda, desde Siempre, se opuso a todo au-
mento del presupuesto est.-rtal dedicado a[ culto. El PC también Jo
h1zo. Por eJemplo, cuando el presidente Justo eml!Ó al Senado de la
Nacíón, ..en agosto de 1932, un proyecto para crear nuevas diócesrs y
arquidiócesis, la reacciÓn del PC fue mmedia.ta y denmlC!Ó que el
SS "La prop~ganda comun¡st;¡", Cnrena, r. 15, 14/6/28.
35 "El Congreso Eucarimco Imernactonal", Sor11r:r, JI, 9, septiembre de 1934,
pp. 29-30.
87 Sobre el anncomumsmo del direcror de Cnteno desde un tota!iransmo cns-
nano: ív!. Lida, "L1 idea de revolución en las rdle::oones políticas de monseñor
Francesdu, 1930-1943, 'Falb·, VI, 17, dic1embrc de 2001, pp. 125-145.

262 Hemá11 Camarero
presupuesto parecía alcanzar para "regalarles" más dinero a los frailes,
pero no para otorgar un subsidio diana a los millares de desocupados
que se multiplicaban en el país. Una vez más, 1rrumpía la denuncia
del carácter narcot¡zante y adormecedor que cumpliría la mfluencia
eclesiástica sobre las asptracJones revolu<¡Jonanas del proletariado: "Se
pretende aumentar las sotanas para emborrachar 'católicamente' a las
masas, para recomendarles 'restgnación y mansedumbre' y contra-
rrestar su descontento y sus anhelos ferv¡entes de lucha".83
Puede afirmarse que el comumsmo y eJ catolicismo se presenta-
ron en los años veinte y los treint.< como dos proyectos o culturas que
procuraron ganar o acrecentar aún más su espaciO en eltmagmario,la
moral y la sensibilidad de las clases subalternas. Fue la lgles¡a la que
pud_o exhibtr mayor capacidad para lograr sus objettvos. Lo htzo con
la creación del"mito de la nactón católica" (imbricando la catolicidad
con la nacionalidad, y vmculando la confesión religiosa con la ctuda-
danía) y con una espectacular movilizactón de sus huestes Ja¡cas: en
abril de 1931, para ese fm, se creó la. Acción Católica Argentma y,
nueve años después, la Juventud Obrera Católica.89 Por supuesto, el
mterés de la Igles¡a, a diferencia del PC, no se limitaba a la clase traba-
pd?ra, smo que era parte de un proyecto global d~ mserción en prác-
ticamente todos los sectores soc1ales. Pero, en tanto y en cuanto in-
tentó adoptar una estrategta hacia los obreros, generó la alerta comu-
msta. Hac1a esa época, el PC comprobaba, con preocupación, que" .. _
en los últimos años de convulsiones soc1ales, la igles1a católica ha sa-
bido adaptar su lenguaje y sus posturas dernagóg¡cas que le permtten
mfluenc1ar sectores de la masa labonosa".90 Observaba los avances
que la mstttuctón eclesiástica estaba realizando en ese campo, a parttr
de las soluciOnes que proponía el cnstta.msmo social (basadas en la
encíclica R.erum Novarum) y el eventual desarrollo de partidos políti-
cos católicos. Si bten el comumsmo evaluaba que la influencia de la
88 "iMás pl.ua para los frailes! Mientr.~s millares de desocupados se mueren de
hambre",A.furrdo Obrero, I, S, 28/8/32, p.!.
89 Lons Zanatta, Del Est11do libt:ml o la uació11 cntólic11. !glesttJ y Ejérdto e11 los ongem:s d,o/
pero11umo, Bernai, UNQ, 1996 y Lu1s Alberto Romero, "Una Nación Cacólic:t: 1880-
1946", en C.Ah:amu:mo (ed.),L11ArgemmneJ! ,.( SJ~oXX, Buenos Aires, Anel, 1999.
90 "El Congrc:so EucarÍStiCO InternacJonal", Soviet, n. 9, septiembre de 1934, p. 29.
J·¡
!
!
1 Comuuismo y mltum obrera 263
1 Igles1a en la clase obrera de laArgentma no era tan vasta como la eXISten-
1 te en otros países del contmcnte, reconocía que crecía aceleradamente.
Todo esto explica la importancta que el PC dio a su campaña
contra el Congreso Eucarísttco Internacional, que ses1onó en Bue-
nos Atres en octubre de 1934, con la participación,· como Legado
Papal, del cardenal Eugemo Pacelli (más tarde, elegido para el tro-
no pontificio), con el apoyo entus¡asta del presidente Justo y actos
que congregaron a cientos de miles de personas. Para los comu-
mstas, se trataba de una lOICiatiVa reacctonana y peligrosa, pues
entendían que " ... la fórmula htpócnta de 'intensificactón de la
vtda esptntual' stgnificará, en realidad, la tntensificactón de todas
las medidas de represtón contra las libertades obreras", al ttempo
que arnesgaban una e)..-plicactón más general sobre el verdadero
sent1do del cónclave:
La elecctón de nuestro país para la realizactón del prÓXI-
mo Congreso Eucaristtco responde a la necesidad del
Vattcano de consolidar sus pastelOnes en Argen tma [-.-]-
Toda la campaña de mfiltración de la 1g!esia católica en
las esferas políttcas, económ1cas, educacionales, su ma-
yor onentac1ón hac¡a la conquista ideológica de sectores
populares (círculos de obreros y empleados católicos),
la gran cantidad de iglesias que se v1enen construyendo,
su mayor tajada en el presupuesto nactonal y provmcta-
les (creactón de nuevos obispados y arzobtspados, sub-
venciones, etc.), todo ello nos da el índice de la parttcl-
patión cada vez más activa en la onentación y direc-
CIÓn políttca del país. Su concomitancia ab1erta con
las orgamzaciones ultra-conservadoras, nactonalistas-
fasctstas, la propaganda por el corporattvtsmo fasCIS-
ta, a través de su parttdo políttco (P. Popular), de sus
publicaciones (Criterio, El Pueblo), señalan la ofenslVa
de la tglesta, ofensiVa que culmina con la realizactón
del Congreso Eucarístico ... 91
El PC editó un folleto para combatir al encuentro, que convoca-
ba: "Obrero y obrera católicos: tu puesto está aliado de tus hermanos
91 Idem, pp. 19-30.

264 Hemáu Camarero
de clase [ ___ ]- No permlt:.J.s que la Iglesia Gl[ólica, uriliz.<ndo tu creen-
Cia religiosa, te ponga contra rus hermanos de dase, te lleve a apo-
yar las medidas re:tcc¡onanas que van contra t1 y contra los tu-
yos".92 Durante esos años, el partido cons1deró que la confisca-
ción de las riquezas de la Iglesia y la separaciÓn absoluta de la Igle-
Sia del Estado eran puntos importantes de la revolución agrana
antiimpenalista por realizar en el país, mientras planteó la necesi-
dad de agitar una serie de consignas: "Que el dinero de los obispa-
dos y arzobispados sea destinado a los desocupados"; "Fuera los
frailes del Ejérc1to y de la Armada"; "Fuera la Iglesia de la escue-
la"; "Fuera las monps de los hospiL:des"; "Contra la guerra lmpe-
nalista apoyada por el Vaticano",
6. LA ADHESIÓN AL COMUNISMO DE INTELECTUr\LES,
ESCRITORES Y ARTISTAS
¿cuál fue el lugar de los mtelectua!es, escritores y artistas en esta re-
creación comumsta de una cultura obrera durante los años veinte y
hasta mediados de los tremta? Aquí el balance se vuelve compl¡jo.
Por una parte, e:.'..-penmentaban una atracción hac1a el PC debido a
una sene de factores: !a permanencia del ideal del comunismo y de la
causa de la Revolución soviétiCa; h creencia en una caída inmmente
del capitalismo tras b cns1s de 1929; la creciente conflictividad social
que se VIVIÓ a partir de este fenómeno; los vinculas orgámcos con la
clase traba_Jadora que dcmostnba poseer e! partido; ef cornpromiso
de lucha que exhibían sus militantes; la búsqueda de una nueva cul-
tura. Como sostiene Osear Terán, "--· los comunistas ganaron una
evidente mfluenC!a <;:n el mov1mienro obrero. Esta mayor inserciÓn
debía sm duda resultar atractiva para algunos mtelectuales progresis-
tas, máx¡me cuando esa Situación se iluminaba con el contraste entre la
crJSls capitalista mundial por un lado y lo que se percibía como los éxnos
de la construcción del socialismo en la Unión Soviética por d otro" 93
9~ Parcido Comumsca, El Co11greso t'\fcgro d~ la r~acción )'la guerra, Buenos Aires,
Sud;¡m, 1934, p. 16.
9,; Osear Ter:ín, '1\níbal Ponce·o-d"in:i!'Xisfnb sm n;¡ción", Eu busca de la ideologia
mgeutwn, Buenos Aires, Cat.·Hogos, 1986, p. 159.
Comunismo y euitu ra obre m 265
Un fenómeno que se verificó en toda Latmoaménca. 9-! Como se ana.-
liza en el capítulo 5, el Impacto de la Revolución rusa en el medio
uHelectual y cultura! argcntmo dibujÓ una ola de Simpatía que fue
más all.í del espacro del PC y construyó un momento de identidad
especifico para una camada de hon1bres y muJeres: "El encuentro de
estos JÓvenes mtelectuales con la Rus¡a de los sov1ets es su punto de
diferenciación respecto del resto del campo cultural; el 1m pacto ideo-
lógico-político de la revolución se convrerte en un len-motJv de dis-
cursos y prácticas artísncas, genera compromisos y articula núcleos
mtelectuales la mayor parte de las veces apartida nos" _95
Sin embargo, ia mcorporación de mtdectuales y arnsGls al PC o,
en algunos casos, que srguieran, al menos, siendo sus "compañeros
de ruta", se veía dificultada por el acérrimo obrensmo que caracten-
zaba la organizacrón. En general, eran dcfmidos baJO el peyorativo
térmmo de pequeñoburgueses, propensos a todo t1po de desvracro-
nes. También mfluia la e::astenCJa de una dirección partidana todavía
débil, cambiante e me:;.,:perta, que se mostraba hostil a la mdependen-
CJa de cnterio de la que hacían gala algunos de aquellos mdividuos. A
esto se sumó el fuerte sectansmo que defmió al tercer período en todo
el comuniSmo mtemaciOnal, que, en el plano artístiCO y cultural, co-
mcidió con una crecu:nte desconfi<tnza hac¡a las expenmenGlCIOnes
de las vanguardias estéticas y científicas, y con una progresiva mstau-
ración de los principios soviéticos de! "realismo socialista"
Durante estos años, el PC no pudo acercar a muchos académicos
¡ a sus filas. Con la represiÓn antJcomumsta !mpennte, h adhesiÓn de
1
! un muvers1tario al PC significaba un mfonumo para su futuro acadé-
miCo o profesionaL Y.1 señalamos el caso de ia pedagoga Fossattl en
.f
l'vlendoza. Otro tanto ocurnó con Aníbal N. Ponce (1898-1938), du-
l rante estos anos, el mis tmpon.ante mtelectual vmculado a! PC. Huér-
1
.!1
9 • "El efecro de b revolución rusa y el mdud:rble heroísmo de muchos de los
pnmeros comumscas comribuyen a e;-,-plicar por que camos mteieccuales llegaron a
1 identificarse con eí comunismo me! uso cuando en realidad no eran mtembros del
.;.
p:m:ido", AhnAngell, "Lltzquterda en Aménca L1nna desde c. 1920", en L Berhdl
(cd.), Hislorw dulménra Latwn, vol. 12: "Polícica y soctcdad desde 1930", Barcelo-
,,1
.·l
na, Critica, 1997, p. 77 .
: ¡
.·¡
93 Beacnz S:ulo, Uua mociemidad prrifénca: Buenos Aires 1920 l' 1930, Buenos
¡
::¡ Aires, Nueva Visión, 1988, p. 123.
l
266 Hemán Camarero
fano, egresado con honores del Coleg¡.o Nactonal de Buenos Atres,
Ponce abandonó una carrera de Medicma para espectaliza.rse en Pst-
cología y llegó a dictar cátedra en el Instttuto Nacional del Profesora-
do Secundano. Desde 1923 participó, aliado de su maestro José In-
gemeros, en la dirección de la Revista de Filos'!fia y en la creación de la
sección local de la Unión Latinoamericana, mtentras comenzaba a
VI":Jar astduamente a París y a descubrir el psicoanálisis. En mayo de
1930, fue uno de los fundadores, junto a AleJandro Korn; Roberto
Giusti y otros, del Colegto Libre de Estudios Superiores, úna entidad
de ens~ñanza pública no estatal, basada en un conjunto de cátedras
libres, que contenía a aquellos intelectuales laiCos y progresistas SI-
tuados fuera del disposttivo institucional oficial. Debe sttuarse en 1928
el momento en que Ponce comenzó a alejarse de sus concepciones
ongmales, proptas del liberalismo ·posttivtsta, y a incorporar catego-
rías marxistas. A parttr de 1933, asumió expresamente el marxismo
(al que entendió como reducto de la ractonalidad ctentificista) Y se
vmculó al PC, aunque sm afiliarse a él.96 Ponce conqmstó un gran
ascendiente sobre las postciones del partido en el campo ideológtco y
cultural, que aseguró aún más cuando, en 1936, impulsó su revtsta
Dialéctica. Hay quienes sostienen, mduso, que fue él quien, desde la
adopctón delfrente popular, tomó a su cargo la tarea de arttcular la
visión del país y del mundo del comunismo argentino. 97 En toCio
caso, se convtrtto en una figura que f01jó una identidad para la
mtelectualidad comunista, además de dejar una producción vasta,
aunque de desigual valor, en cuestiones de psicología, filosofía,
soctología, htstoria y crítica literana. Por asumtr sus ideas, el autor
de Humanzsmo burgués J' humanismo proletario fúe expulsado de la
96 O. Terán, 'J'\níbal Ponce ... ", pp. 135 y 161. El modo en que Ponce se conVIr-
tió "en el mcelecmal orgámco por excelenc1a" del PC escá analizado en Néstor
Kohan, De Iugemeros al Clu:. Ensayos sobre el mar.~umo argctttwo y latwoamencmw, Bue-
nos Aires, Biblos, 2000, pp. 64-74. Para su reconstrucción b10gráfia, hemos segui-
do al libro de H. P. Agosn,Auíbal Pouce. iV!emona y prr:seuna, Buenos Aires. Cartago,
1974, y a otros dos, escntos en el v1gés1mo amversano de su muerte:Ju!io Wosko,
Auíbol Ponu, lurmamsla de nuestro ltempo, Buenos Aires, Aurora. 1958; A. Yunque,
Aníbal Pouce o los deberes de la wtcligwCta, Buenos Aires, Futuro, 1958.
97 Tulio Halpenn Dongh1, LaArgeutltlll y la ianuenla del 1111111do. Ideas e idcologias eutre
1930 y 1945, Buenos 1\.ircs, Sigio ve1nnuno editores Argentina, 2003, pp. 127 Y ss.
Comauismo y cultura obrera 267
UBA y exonerado de sus cargos docentes. A comienzos de 1937, de-
cidió 1rse a Méxtco. Allí logró una eXItosa mserctón mrelectual y.p~;o­
festonal, y también encontró la muerte, de forma accidental e mespe-
rada, en mayo de 1938.
Héctor Pablo Agosti (1911-1984) fue otra figura clave, que, con
los años, y hasta su muerte, se engió en e1 más destacado mtelectual
partidano, con aportes en los campos de la filosofía y los estudios
culturales. Tuvo un precoz acercamiento a las filas comunistas: en
1927 se afilió a la FJC y se convtrtió en un cuadro relevante; algunos
años después, se mcorporó al ce
partidariO. Trabajó como secretmo
de Codovilla y redactor de las actas en la Primera Conferencia Co-
munista Latinoamencana en Buenos A.tres en 1929. Ese mismo año,
mgresó en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, cuyos estudios
abandonó poco antes de graduarse. Allí se deslumbró con Pon ce y se
co~virtió en su discípulo. Como vunos, la vida de Agost1 estuvo sig-
nada por la represión: entre 1931-1937, sufrió tres encarcelamientos,
durante los cuales escribió los testimomos y trabajos de crítica litera-
ria que configuraron su primer libro, El hombre prisionero, publicado
en 1938. Ya era un símbolo del mtelectuai comunista entregado a la
causa proletaria:
El JOVen dirigente revoluctonano Héctor P. Agosti ha
caído nuevamente en las garras de nuestros enemigos
[ ... ] . iEs torturado en la Sección Especial, veJado en Vi-
lla Devoto y procesado en los Tribunales! Su salud que-
brantada, por años de persecución. Pero su dignidad re-
volucionana se manttene firme, su voluntad de lucha es
insobornable. Desde la mtsma cárcel trab":Ja, estudia y
entrega toda su cultura, capacidad y talento al proletana-
do con quien se ha consustanctado. 98
En 1931, antes de inictar su ctclo de pns10nes, Agostt fue el prin-
cJpalnnpulsor de una agrupaciÓn de estudiantes umversttanos y se-
cundarios promovida por la FJC. Se trataba de Insurrexit, homómma
de la que había actuado en los pnmeros años ve m te. 99 La orgamza-
98 "Héctor P. Agosti".]weutud Obrera, III, 42, 4/3/35, p. S.
99 B. Klcmer; 20 mios de mor"'meuto estudiantil refonmsta, 1943-1963, Buenos Ai-
res, Platm:i, "l964~pp-:-17::27:··· ·

263
ción extstió hasta. 1935, cuando fue disuelta con la estracegta delji-e11te .
paptdar. Tenía un com1té nactonal, que funCJonaba en el local capitali-
no de México 2070, y filiales en La Pbta., Córdoba, Rosano y Santl
Fe, en cuyas unidades acadérmcas actuó. 100 En agosto de 1932, reali-
zó en Buenos Aires su primera asamble;¡ nacional. Insurrexit, se mo-
vil~ó contra la mtervencíón de las umversidades y el proceso "contra-
rreformiso." abierto en septiembre de 1930, al que reputó oligárqmco,
reacctonario y fascista. Sin embargo, a tono con la línea del tercer período,
desarrolló una vtsión muy crínca de la Reforma Universitaria de 1918,
subordinada a una m~rada de clase que alertaba sobre h inconsecuencia
pequeño burguesa de dicho proyecto y que ms¡stía en la necesidad de b
fusión del estudiantado con !a clase obrera. Si el punto central era la lucha
por las retvmdicac!Ones inmediatas de los estudiantes pobres, alertJ.ba
que éstas sólo serían conqmstadas, " ... cuando las masas labonosas y
estudiantiles -bajo la dirección del proletariado- e.x-pulsen del país al
rmpenalismo y den la solución revolucionaria de la crisis". 101
Como referentes de Insurrexrt, además de Agosti y Paulina Gon-
zálezAlberdi (este último, en la Fa.cu!tad de Ciencias Económicas de
la UBA), se destacaron Carlos Moglia, qmen tuvo una mtensa actua-
ción en la dirección de la FUA, y el futuro poííttco des;:rrroiiista Roge-
lío J. Fngerio. Abra de la Peña también militó ;:rllí y, por ello, fue
expulsada de la Facultad de Medicina (UBA). Asirmsmo, el estudian-
te platense, y posteriormente ~scntor, Ernesto Sába.to fue dirigente
de esa agrupación y de la FJC. Incluso, en agosto de 1934,junto al
pmtor CasL."lgnino, mtcgró como candidato la. lista que el PC presen-
tó, sm ser acept."lda, para las elecciones de conven~ionales c~Ustltu­
yentes en la Provmc1a de Buenos A1res. 102
En el campo de la elaboraCIÓn e:nsayísnca e hlstonográfica comen-
v.ba a esbonrse b. figura de Rodolfo Pu1ggrós (1906-1980), s1 bten
su papel como mte[ectual del PC fue destJ.odo luego de 1935, espe-
Cialmente a partir de 1938, cuando !a.nzó.fl,gumeutos, una reVISta. 1nen-
100 "Insurrex•c realiz~ra su as~mb!ca nacional", BR, I, 74, 15/6/32, p.:1.
101 "Rcuniósc la 1"' asambica naciOnal de 'Insurrcxicm,tHuudo Obrr;o, I, :1, :15/S/
32, p.4.
102 "Ell9 de agosto en la prov. de Buenos l\ircs: por la Lista obrera y campesi-
na", Ll, XVII, 3433, 11/8/34, p. 5.
Co11111m.ww y cu!tum obrera 269
I-femá11 Ca111arero
1 su:d de estudios soc¡;¡_fes. PUJggrós, qmen deJÓ mcompleta una cJ.rre-
r~_umversitana en b. bcuftad de CienciasEconÓrnJGl~ (UBA), se afi-
1
¡ ho al parn~o en Rosano durante 1928, tras un VIaje a Europa y ];¡
¡ URSS. En los SigUientes úios, su militancia tuvo altiba.JOS y alternó
entre un empleo comerCJal, la labor en ei periodismo gráfico y la di-
rección de una revtsta de artes e ideas, Bníjaia, que editó con mde-
1
1 pendencJa del partido en 1930-1931. IOJ
_ Donde el PC tuvo m:~yores posibilidades, desde los años vemte,
1 fue entre !os escntores y ensayistas de h nueva generaciÓn, muchos
1
de los cuales abrazaron la utopía revoluc10nana. Vanos novelistas,
lí poetas, cuennstJ.s y dram.J.turgos del Grupo Boedo, que rctr:1bron ~1
¡ hombre de abajo. plantearon el compromiSO soc1al ~omo forma de
e:\.-presión Y a crearon una literatura de denuncia, adlurieron al parti-
1
¡ do o fueron sus "compañeros de ruta", al menos durante un tiempo.
! La mayoría tenía ongen humilde, surgido en el suburbio. el conven-
ril!o Y lafamilia de tmmgrantes. Habían animado la rev¡s~a Las pellsa-
dores, admuustrada por Antomo Zamora, y luego dieron vida a Clan-
1
dad (la gran publicactón piuralista de las 1Zqlllerdas dunnte los años
1 tremt<l y los cuarenta) y a la colecciÓn de libros Los ¡¡uevos. Debe des-
1
tac.J.rsc aquí a Leónidas Barlett1, cofundador, en 1928, de la Soctedad
1
¡ Argentma de Escntores (SADE). Badetta fue, en 1930, el creador y
pnmcrdirectordel Teatro del Pueblo, que, al poco tiempo, pudo fun-
~ Cionar en un pequeño local ubicado en el465 de la. Corrientes todavía
~
ai:gosta y eng1rse, en los años s1gutentes, en una alternattva mdepen-
dJente a la escena comerctal, a partir de representar obras clásicas y de
m:evos dramaturgos. Otros fueron ios narradores Elías Casrelnuovo
Y Alvaro Yunque (en 1935 dingió Rumbo, una reVISta literano-polít1ca.
cercana al PC), y d poeta, dramaturgo y secretano ele SADE CésJ.r
Tiempo. Vanos de estos escntores reempiazaron al Iumpen y~~ pana
como actor prine~pal de sus obras por el obrero sano y oprumsra, ca-
paz de participar en una revoluCIÓn socialista. 104
103 e t;t~ L a
0 rnar l \1 .. jlltura.
JUi{ttJII .. 1¿odorjo
·¡· PtuJ!l.!rOs en las t.!Jlcrttájndas nrgf."tllriUiS del
.<rglo A.'"X:, Buenos l\ircs, Eudcb~. :!006, p. 15 y ss.
10" Iv1 an;¡!
' M"me llo no, "I_os o l>re ros en el periodo de entn:gucrras en /\rgentma:
sus formas de rcprescnraci6n lirer.mo-discurs;vas", en J. Pancmen (comp.),.-'i~J:m­
¡··---·--··--·· .1111a: tmbnjadon:s win• do.< gucrm.<, op. Cit., pp. 204 y ss. Va: E. Castclnu~vo, f.·idas
) Proh:tanas. Escenas dt.• fa lurica flbrr:ra, Buenos Airesr Vicrona. 1934.
270 Hemáll Cmnarero
A estos cánones no se adaptó Roberto Arlt: m en los avatares an-
gustiosos y sórdidos de personajes más b1en desclasados o amorales,
como Silvia Ast1er y Remo Erdosain. de sus novelas El juguete rabioso
y Los siete locos, m en una trama como la de este últtmo libro, que g¡ra
en tomo a una pandilla de intelectuales frustrados que pretende fi-
nanciar u u indeterminado plan revolucion;¡no con la explotación de
prostíbulos ... Sin embargo, el gran novelista tampocQ escaJ?Ó a la in-
fluencia del comuntsmo.-Pero el "caso Arlt" sirve para entender los
lím1tes y dificultades en la posibilidad de acercamiento de hombres
de la cultura. al PC. Castelnuovo recordaba sobre Arlt: "Cuando or-
ganizamos la Umón de Escntores Pro !etanos, firmamos JUntos los
términos de la convocatona que se dio a publicidad. Entonces, estuvo
a punto de ingresar al Partido Comumsta". 105 Eso ocurría ha.c¡a co-
mienzos de 1932. Efect¡vamente, aunque, poco después del golpe de
Estado perpetrado por Uriburu, Arlt había tenido alguna partiCipa-
ción en la L1ga Antümpenalista, una orgamzación fomentada por el
PC, fue en aquel año cuando el escntor protagonizó un acercamiento
directo al partido. Batidera Rqja, el fugaz diario comunista, lo atesti-
gua. Para ese entonces, Arltya era muy conocido: había publicado sus
novelas, había escntos dos obras de teatro, se había desempeñado como
cromsta poliCial en el diana Crítica y, luego, como redactor del diana
El Nfundo (allí editaba una sección con firma, sus famosas ·~guafuer­
tes porteñas"). Por eso, sus artículos en el diario del PC aparecieron
con un inhabitual "Roberto Arlt escribe". Se ha afirmado que, a prm-
c1p10s de 1932, fue R. Gluoldi, quien solía tratar con mtelectuales, el
encargado de reun1rse, en el Teatro del Pueblo, con Arlty Ca.stelnuo-
vo para mvttarlos a colaborar con Baudera Rq.Ja, en cuyas páginas había
lugar para e)o,:prés1ones artísttcas y culturales. 106 La participación de
Castelnuovo (qmen venía de part1c1par en periódicos anarquistas y
105 Elías Casrcinuovo, ¡Vfemonas Buenos N res, Edictoncs Culturales 1\rgcntt-
nas, 1974, p. 138.
106 Raúl L-..rra, Roberto Arlt, el torturado. Uua apascouada bioguifía, Buenos Aires,
Ameghmo, 1998, p. 148. En Baudcra Roja, por CJCmplo, había ilustrac•ones de plás-
tiCOS locales (Guillermo Fac•o Hebequer, entre otros) y e¡,."tranJeros. L1s más emplea-
das fueron las cancawras y dibuJOS de criric.~ soc1al del comumsca alemán George Grosz,
refcrcnc1ado por el PC Íocal como rcprescnración pristma del "amsra revoluc1onano".
Couu111iswo y witu m obrerc1 271
si~tdicalislas)
parec16 más eficaz para la ópt1ca comumsta: publicó en el
diana e:-..-censos y elog1osos articulas sobre la URSS a partir de sus
e>.:penenc1as de VISitante en 1931, que le s1rv1eron al autor para editar,
en 1933, su libro ):á vi eu Rusia. Impreszo/les de Llll viaje a través de la lzerra
de los lraba;adores. Pero hasta estos relatos resultaban heterodoxos para
el estilo partidano.
En cuanto a Arlt, puede afirmarse que ya colaboraba con el parti-
do: en abril puso a dispos1ción su obra Los lumúllados para que el Tea-
tro del Pueblo la representara en el marco de un festtva.l y baile fami-
liar que h1zo la FJC con el objet1vo de recaudar fondos. 107 Por esos
días, ta.mb1énjztveutud Obrera, el periódico de la FJC, en su segundo
número, publicó un te:>..<o entregado por Arlt, dedicado a cntlcar a
Manuel Gálvez. Los dos pnmeros textos del autor de Los la~tzallamas
escntos para Bal!dera Ro;a lo mostraron alineado con las posrc10nes
sectarias del PC: eran críticas a Antomo Zamora, al mmtstro de Agn-
cultura Antomo de Toma.so y a los socialistas, desde posiciones de
1zquterda. 108 La tercera mtervencíón de Arlt denvó en polém1ca. En
su nota "El bacilo de Carlos Marx", trazaba el objetiVO de" ... hacer
comprender a. todo rib10 simpatizante con la causa de Rus1a. que su
deber, su úmco, su exclusiVo deber, es estudiar de contmuo. Un pro-
pagandista preparado es un anna de combate terrible. Una especte ele
cultiVO de bacilo elevado al mi.'illllum de su poder tÓX!co", 109 Era un
:¡ -planteo herétiCO para un partido mtelectualmen te tan tosco y dogmá-
~~ tico, narcouzado por las caractenzaciones del tercer período. La res-
¡¡
puesta fue mmediata. Pnmero, un 1gnoto Artero retrató a Arlt como
un mtclectua.l pequeño burgués, amtgo de Rus1a, pero mconsecuente
·1
í{ con las rareas y necesidades de la hora, pues no comprendía que un
1 revoluctonano no se podía formar sólo en el estudio: "No. Ese pro-
1
pagandis-ta debe hacerse en la lucha, debe morder las necesidades del
1
1
proletanado, debe 1r a los smdicatos, a las reumones de obreros, a sus
¡ clubs, sent1r encame prop1a el desprecio a la burguesía dominante ...
J y también estudiar. He aquí al revoluc1onano. No basta la mtenctón,
¡
"Inrcrvcndrá el Teatro del Pucbio", BR, I, 12, 12/4/32, p. 4.
107
"Roberto 1\rlt escribe: Zamora y el gran mquisidor", BR, I. 4, 4/4/32, p. 2;
103
"Roberto Ar!t escribe: De Tomaso y Zamora", BR, I, 11, 11/4/32, p. 2.
i
i lO? "Robe no 1\rlt escribe: El bacilo de Carlas Marx", BR, I, 18, 18/4/32, p. 2.
j
¡;
1
¡!
272 I-lemán Camarero
la simpatÍa m el entus1asmo". 110 Luego, la prop1a pluma de. <=;h10ldi
salió al ruedo con un artículo que, si bten reconocía la ut1bdad de
"estudiar al mar::Gsmo", impugnaba directamente la ocurrencia arltia-
na: "En 'El bacilo de Carlos Marx' observa.mos que el punto de parti-
da. es el indivídua.lismo más a.preta.do y las conclusiOnes, individualis-
ta.s ta.mbién [ ... ]. La revolución no es di producto de ules minorías,
smo el movirruen to revo1ucronario de masas. Inocularse el 'bacilo de
Marx' para crear la casta de la minoría selecta, es direcumente anh-
ma.rxista".lil En ese mismo teJ.."to, Gh1oldi coloc¡¡.ba a Arlt entre una
sene de mte!ectuales Qulio R. Barcos, Arturo Orzibal Qumta.na y
otros), con los cuales el propio PC acababa de compartir acciones en
común en la lucha contra. eltmpenalismo, la guerra y el apoyo a la
URSS. Para él no eran más que intelectua.!es pequeño burgueses con-
fundidos, a los que se les debíap. señalar sus límites. La conclusión del
virtual secretano general del PC era inevruble: "El pequeñoburgués,
pedante de su sabiduría muchas veces discutible, p1ensa que somet~rse
a la dirección del proletanado sería indigno de su suficiencia; en realidad
la dignidad revoluciona na de la pequeño-burguesía sólo puede existrr en
la medida en que trab;ye con d proletanado y baJO su dirección".
La respuesta de Arlt g1ró sobre esta últtma observación, cuya um-,
versalidad cuesnonó, ya que sólo tendría vigencia" ... siempre que d
proletam.do del país donde actúa el intelectual pequeñoburgués sea
marxista. Ahora, st el proletanado y la gran masa rural no es comunis-
ta, ¿qué cammo debe segll!r el intelectual?". Para el escntor, Ghioldi
entraba en una "demagogia desenfrenada, con pnncrpms autontanos;
el prolet~mJ.do es toJo. Sí, el proletariado será todo, cuan~o su dic-
tadura (vehículo para la desapanción del estado cap¡taltsta) haya
absorbrdo tod;¡s las clases destrUidas en su concepto d e e 1ase " I. P-
A los pocos días, Bmulera Roja cerró el debate, planteando que ya
Ghmldi no mtervendría más debido a sus "múltiples ocupacm-
nes", pero se depba constancta de que Arlt no en tendía m al mov1-
110 Artero, "Concest<tndo a Roberto Arlr", BR, I, 21,21/4/.32, p.2.
ll! R. Gluoldi, "Sobre el bcilo de Marx",BR, I, 24,24/4/.32, p.2y BR, I, 25,25/
4/.32, p. 2. Un análisis del rema en: J. Anca, "L-1 polémtca Ar!t-Gh!Oidi. fult y los
comumstas", La Ciudad Frtillm, 3, dictembre de 1986, pp. 22-26.
1 12 "Escribe Roberto fu le: Ghmldi y d bacilo de Mar:-.:", BR, I, 33, 4/5/32, p. 2.
Coumuismo y wltum obrera 273
mienco revoluctonano m al marx1smo. 11 J Meses después, en uno de
sus cuentos, Arlt le h1zo decir a uno de sus personJjeS lo que parecía
ser un balance de esta e::,:penencn:
Como otros de mis compañeros, me qu¡se acercar a la
clase trabapdora [ .. -1- A las primeras de cam b1o algunos
obreros fantásncamente mstruidos, ayudados por su te-
rrible dialéctica marxista (que aún no la ent¡endo clara-
mente por ser tan complicada) trituraron nuestros con-
ceptos y m1 literatura, y sm pdos en la lengua nos tildaron
.
de tgnorantes, va.m'd osos y oportumstas y e hifl a dos. 11 ~
Todo esto, sm embargo, no 1mpidió que Arlt contmuara siendo
durante algún tJempo un escntor cercano al PC y partida no ~e IUJcia-
tivas militantes. Por eJemplo, JUnto a Casteinuovo (al que GhiOldi
umbién había defimdo como "literato pequeño burgués"), fue funda-
dor, en mayo de 1932, de un efímero intento denvalizarcon laSADE:
la Unión de Escritores Proletarios, que se pronunció a favor de la
URSS y de la lucha contra !a guerra tmpenalista, el Gl.SCismo y el so-
cialfascismo. Al fin y al cabo, Caste!nuovo ;¡_seguraba respecto de él y
de Arlt, que sólo "por un mal entendido no mgresamos los dos a!
Partido Comumsta Argentmo" 115 Ambos colaboraron con la revtsta
Actualidad artística - económica - social, una publicación org;ímca del
PC que salió entre 1932-1936. En su comité editor, figuró el propio
Castelnuovo.Junto a JV!anuel Punyet Albert¡ y Horac1o ~re:J~, e~tre
otros. P....r!t esc:ribtó ;~Uf artículos sobre !os desocupados y las t1uetgas
de los obreros de b carne que ding¡ó el PC en Avellaneda durante
1932. Desde la rev1sta, se entabbron relac¡ones con los escntores,
art¡stas e mte!ccru;Ilcs prÓXImos al partido. No pocos de ellos fueron
113 "La cucsrión Arlr~, 8!?, J. 39, 10/5/32, p. 2.
H< R. Arit, "Escntor fracas;¡do". en íd~m. El ;orol}(idiio l' olros wewos (1933),
Buenos Aires, Losada, 2004, p. 63.
115 E. Casteinuovo,Alw¡onm, o p. Cit., p. 199. David Viñas, en un a reículo publi-
cado baJO ci seudómmo de Juan José G~nm ("Robeno Arlr y los comumsr:ts".
¡
;~ Comonco, 2, mayo de 195-1, p. S), argumento que la aprox1macion de t\ric al PC fue
····oc;¡s¡onil~súlicstlmando, a nuestro entender, 1;¡ relación •ntcnsa y conflicnva que:
ex1stió cnrre ambos.

274 Henuíu Camarero
sometidos a las m1smas críticas que Ghioldi antes había desarrollado
respecro de Arlt, Castelnuovo y otros. En Actualidad, en directa polé-
mica con ideas que había e;,:presado Barletta, se presentaba así el dile-
ma de todo pensador y artista: "O son revoluciOnarios desembozada-
mente, y todas sus ideas, todos sus actos1 toda su propaganda pertene-
ce por entero al bloque proletano que enfrente al bloque burgués, o
bten mtegran, consciente o mconscientemente, este últuno, partiCI-
pando así del papel conservador y obstrucnvo de servir y defender
todo !o VICJO y consagrado que ttene el mismo".l16
La críttca a Barletta, fue mis allá. Entre 1933 y 1935, mtegrantes
del partido tmpulsaron, frente a la institución creada por él y para
darle verdadera batalla al "teatro burgués", el Teatro de Arte Proleta-
rio, dingido por Ricardo Passano, y cuya secretaría se ubicaba en Bar-
tolomé Mitre 1281. Se definía como un conjunto antiindividualista,
que rechazaba la idea de pnmeras figuras, de maestros y directores, y
representaba obras para distraer y, a la vez, elevar" ... et"nrvd cultural
de las masas trabajadoras, ayudarlas en su emancipación dentro de la
actual soctedad ( ... ]. Es dectr lo contrario de lo que ocurre en los
teatros burgueses, mercantilizados, cuyo públi<::o sólo reaccrona en
forma visible ante las más gruesas chabacanerías o ante las unbéciles y
torpes alusiones o procacidades de los cómicos en boga, que no tra-
ducen nmguna inquietud, nmguna sensibilidad artística, ninguna pre-
ocupación de un orden supenor y más digno, que no van más allá de
lo superficial" 117
También un mtegrante del Grupo Florida confluyó hacta el PC: el
poeta, escntor y penodista Raúl González Tuñón (1905-1974). Su
acercamiento a la clase obrera y a la tzqUJerda fue gradual desde la
segunda mitad de los años veinte, mientras concluía su partJctpacíón en
la reviSo i\!Jar{Íll Fieno, escribía en el diario Crítica (al cual había mgresado
s1ere afias antes como columnista y corresponsal vtajero) y publicaba
sus libros de poesía El violíll del diablo, 1Vfiércoles de cwiza y La calle del
aguJero ell la media. Ya habiéndose declarado comumsta, pero sm
m C~rlos E. Moog, "El arte y nuesrr.ts ideas socmles",Actualidad artÍStiCa- cco-
uóuncn- socraf, f, },jUniO de 1932.
117
Julio V.1ldez, "El Teatro de Arce Prolernno de ia t\rgent1n2''. Corllra, 1, 5,
septiembre de 1933, p. 10.
•¡:-.
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r.
Co11111111.mw y wlrum obrera 275
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,, reportar, por el momento, a una orgániCa pari:idana, entre abril y sep-
tiembre de 1933, González Tufión fundó y dingi6 Contra. La revista
de los franco-tiradores, una smgular ex-perienc1a de vmculación entre
J
._,
vanguardia estética y vanguardia polít1ca. 118 En el pr1mer número de
'·1
Contra, se reproducía en la tapa una litografía de Guillermo Facio
;! Hebequer Gunto a los pmtores y grabadores José Arato, Adolfo Be-
llocq y Abraham Vigo, y al escultor AgustÍn Riganelli, había formado
el grupo Artistas del Pueblo, de claro contenido soc1al), en la que un
obrero alza desafiante su pufio izquterdo. La rev1sta propugnaba el
"arte revoluCiona no" y negaba la idea del "arte puro", ba.Jo la creenc1a
de que su neutralidad era Imposible mtentras subs1sttera la soctedad
de clases. En sus páginas, se dejaba sentir una admtracíón por la poe-
sía de Vladimir Matakovsky y LoUJs Aragón, por los representantes
del surrealismo francés y por los nuevos novelistas norteamericanos,
como John Dos Passos y Upton Sinclarr. Allí escribteron varios de los
:'
intelectuales cercanos al PC, con algunos de los cuales González Tu-
't ñón había compartido la ex-penenc1a de Nlartíll Fierro y Crítica. Incor-
porando modelos literanos ex-penmentales, Cofltra tradujo la mayor
·.;:
parte de las políttcas que impulsaba el partido en plena estrategía del
..¡
tercer período,lo que se demuestra, por eJemplo, en el denuesto total al
radicalismo y al PS. Es cterto que la publicación m tentó preservar su
autonomía del PC y un carácter más pluralista, pero su director for-
muló defimctones contundentes: " ... el úmco cammo posible es el
del comumsmo. Hay pro !etanos y burgueses, y yo estoy con los pro-
letarios, SI no por mt cultura y mt condición de penodísta, por, en-
tiéndase b1en, mr mentalidad revoluctonana". 119 Un militante cen-
suró el "confustomsmo pequefioburgués" que advertía en Coutra, cre-
yendo necesano reafirmar que la conciencta revolucionana no podía
ser creada por los mtelectuales y sus msrrumentos, smo por los obre-
ros en la lucha de clases y guiados por el PC; Gonz:ílez Tufión (a
115 Sylvia Saina, "Polémrcas ideológicas. dcb;nes lircranos en Coulm. La rer•1sta
de los frmrco-limdorcs". en S. Saitca (coord.), Coulm. Ln n:r•rsia de los frauco-ltradores.
Berna!, UNQ, :2005, p. 13. Los datos biográficos del poeta en: Horacto Salas, Cou-
r•crsacroucs co11 Rmí/ Gouzálc:: Tr11ión, BuenosJ\ircs, La Bastilla, 1975; Pedro Orgambr-
de, El hombre de in rosa bfindr>ln, Rosa no, Ameghmo, 1998.
119 R. Gonz:ílez Tuñón, "Algunas opmiones que explican aigunas acmudes".
Coutm, r. 2, mayo de 1933, p. 6.
276 Hemáu Camarero
diferencia de lo_que Arlt había hecho con Ghioldi antes), evnóuna
respuesta clara a esta crítica. 12°
En el cuarto número de Contra, González Tuñón publicó su poe-
ma "Las bngadas de choque", en el que postuló fa adhesión al pro1e-
tanado, la revolución y el comunismo.i 21 Encabezado por una frase
de Aragón, ''por el aniquilamtento total de esta burguesía", convoca-
ba a sus "camaradas poetas" al compromiSO urgente: "Pero reclamo
de cada uno la act¡tud revohtctonana 1 frente a la vida./ Pero reclamo
el puño cerrado/ frente a la burguesía", y afirmaba luego "Formemos
nosotros, cerca ya del alba motmera, 1 las bngadas de choque de la
Poesía./ Demos a la dialéctJca matenalista el vuelo lírico/ de nuestra
fantasía". A partir de allí, seguía una metralla de oraciOnes provocati-
vas:" ... y nosotros, ún¡camente nosotros los comumstas, auténtica,/
legítunamente nos reímos de esa constitución burguesa/ y de la de-
mocracia burguesa 1 pero no de la democracia que proclamamos 1
porque nosotros queremos la dictadura 1pero la dictadura que asegu-
rará la verdadera libertad 1 de mañana;'. El poema contmuaba con
ataques al orden burgués en todas sus expresiones y bramaba contra
los f.,_scistas, los radicales y, además, "los social-demócratas, los católi-
cos, los nac¡onalisras", a qmenes, como a los cuervos, "hay que des-
trozarlos con un ttro de escopeta". También "contra las putas espías
de Orden Político", "el anarquismo sen tunen tal yclaudicador"y "toda
la roña burguesa" (abogados,jueces, mtelectuales, vedettes, mesías}.
Finalmen.te, el te}.."tO llamaba al combate "Contra los museos, las um-
versidades, 1 la prensa paquidermo,/ la radiotelefonía,/ la academia,
ei teatro y el deporte burgués. t iPreparémonos para tirar 1 y acertar
esta vez!". y concluía, de maner.t contundente "Yo arrOJO este poema
violento y quebrado 1 contra el rostro de la burguesía",
Los efectos del escnto fueron mmediatos. En el quinto y úlnmo
núm.ero de Co11tra, aparecido en septiembre, se denunciaba que algu-
nos de sus lectores, obreros del Fngorífico Anglo, habían sido detem-
1 ~°
C. Moog, "Contra Cotara", Coutra, I, 3, jUlio de 1933, p. 12. Gonzálcz Tu-
ñón, en "Los sucesos. los hombres", Contra, I,_ S, septtcmbrc. de 1933, p.~. dijo,
rcsp_ccto dci arrículo de tv!oog: "nosotros no discurtmos y aceptamos alguna gran
verdad que nos dice"
121 R. Gonzálcz Tuñón, "L1s brtgadas de choque". Camra, I, 4, agosto de 1933,
pp. 8-9.
Comti!IL<mo y witrua obrer.1 277
dos por la policía, que también entorpeció las tareas de distribucrón y
venta. Ese m1smo número fue secuestrado por las fuerzas de seguri-
dad, io que puso punto final a la publicación. González Tuñón se
convirtiÓ en otra vícnma de la Secc1ón Especial: fue encarcelado y,
debido al citado poema, procesado por mcttación a la rebelión, pero
logró la libertad baJO "cauciónJuratona". En contra de la sentencta, se
pronunciaron Fedenco García Larca, Pablo Neruda, León Felipe y·
Miguel Hernandez, entre otros. Finalmente, en 1934 González Tu-
ñón dio un paso más y se afilio al PC, y lo mtsmo h1zo su hermano
Ennque. Tras su VIa.Je a España en 1936, publicó su famoso libro de
cbra Impronta militante, en homenaje allevantamtento astunano y
en apoyo a la República: La rosa bli11dada.
Por otra parte, durante los pnmeros años t~emta, el PC contó en
sus filas, o tuvo como firmes SimpatiZantes, a destacados represen-
tantes de la plástica argentma. Por eJemplo, Antonio Bernt (1905-
1981). Luego de su estadía en Europa, en donde absorbió la e..--.:penen-
cta del surrealismo, una vez reinstalado en su ciudad natal, Resano,
en 1931 el pm tor mgresó al PC (y R. PUiggrós tuvo mucha mcidenc1a
en ello). 122 y;,_ dist.1.nc1ado de la dimensiÓn mconsc¡ente y fantástica
del surrealismo, Bemi postuló 1a necesidad del comproriuso del ar-
tiSta con los procesos históricos y los desheredados, y una Impugna-
ción a la estética sostenida en una pura especulación sobre las formas
y los materiales del arre. En 1934 Benu orgamzó en Rosano la Mu-
tualidad Popular de Estudiantes y ArtiStas Plásticos, una escuela-ta-
ller que formó a vanos JÓVenes, y realizó muestras de murales y cua-
dros de gran tamaño, dingidos a un amplio público. 123 El objetiVO de
este nuevo espacio, en donde la mfluenc1a del PC era muy grande, se
encuentra en el manifiesto que em1tÍÓ la Unión de Escntores y Artis-
tas Revoiuc10nanos creada hacia esa época en la cmdad sanra"fecma,
en el que el prmctp!O de identidad aparecía mequívoco: "Nosotros,
!:!:! Guillermo Famoiu, "V.1nguudia artísnca y política radicalizada en ios años
'30: Bcrm, el nuevo realismo y ias es¡rategtas de la Mutualidad", Causas}' ,{:::ares, IV;
S, ocoño de 1997, PP· 131-HI; Fernando García, Las OJOS. rlida }' ¡JasiÓtl de AlllOIUO
Bcnu, Buenos 1\.ircs, Planeta, 2005, p. 105.
113 Rafael Sendra, El;ovcn Bmu ¡• la k!utlllllitfq_cl.foppln~cf~J!swd.J!r.!.!l_es ¡•ArliStas
Plástrros cie Rosnno, Rosano, UNR Editora, 1993.
 . _______
2.78 Hemán Camarero
mtelectuales revolucionanos, enarbolamos valientemente la bandera
de la lucha c0mún con el proletariado. Y en el orden de la cultura,
nosotros propugnamos la creactón de una literatura y un arte profeta-
no de masas que capten y e.'\.-presen los anhelos de las clases oprimi-
das, que eleven el destino de la literatura y el arte prostituidos por la
burguesía y utilizados por ésta para credm~r a los mrelectuales y para
opnmir Ideológ¡camente a las masas trabajadoras". A contmuación,
sostenía: "Nosotros reiVmdicamos la creación de un arte y una litera-
tura de combate que contribuyan a educar revolucionanamente a ios
trabaJadores, mtelectuales, estudiantes y artistas en generaL que des-
pierten en ellos la pastón generosa de la lucha por la revoiuCIÓn, que
exalten la grandeza del movJmtento emancipador y del heroísmo del
proletanado ... "l 2-1 Berm apostaba a una renovación del arte, con una
estéttca vanguardista que abrazaba la utopía revolucmnana y tematl-
zaba el mundo obrero, el drama del desempleo y las e::-..-prestones de la
protesta, y exaltaba su potencial contestatano. Tesnmoman estas pre-
ocupaciOnes sus cuadros "Manifestación" y "Desocupados", de 1934,
que fueron calificados en la perspectiva c"amumsta como e"--presión
de una plástica revoluctonaria. 125
Compartían algunas de las e:x-penenc1as de Bemijuan Carlos Cas-
tagnmo y su amigo Lmo Enea Spilimbergo (1896-1964), qUJen dedi-
có a las temáttcas soctales vanos óleos con figuras monumentales,
cercanos a la estética muralista, y fue fundador, en mayo de 1933, del
Sindicato de Artistas Plásticos (SAP). 126 Berm, Spilimbergo y Cas-
tagnmo estuvteron directamente vmcu!ados a la VISita, en 1933, del
comumsta mexicano David Alfara Siquetros, qmen dictó una sene de
conferencias y realizó el célebre "EjerciCIO Plást1co" en el subsuelo de
una residencia bonaerense del periodista Na talio Botana. Los rres fue-
ron parte del Equipo Poligráfico Ejecutor de la obra, que mauguró el
muralismo sudamencano, fenómeno que tuvo un más b1en débil de-
sarrollo en el país.
1 ~J "Manifiesto de ia Unión de Escncorcs yArnsras Rcvo!uc10nanos", Coulra, I,
5, sepncmbre de 1933, p. 11.
1 ~ 5 C. Córdova lcurburu, "Hacra una plásttca revoluc10nana". Urrittaci. Por fa
ricfon.<a ti~ la wftura, I, 1, ene ro de 1936.
1:2 6 María Cnsrma Ross1, "En el fuego cruzado entre el realismo y ia abstrac-
ción", en AA. VV., Artl' arg<'rrlillo y la/woamcricauo del srg/o)C(. Srts wtcrrefaaolll'S, Bue-
nos Aires, Fundación Esp1ga~. JQ9':!:,_p_._S1_y_ss. _
,,________
ComllttWIIO y atltum obrem 279
HaCia 1933 tam b1én mgresó al PC qmen se convrrtió en un piO-
nero de la: pmtura: concreta noplatense: Raúl Lozza. PartiCipÓ de las
campañas partidanas a favor de los presos políticos y contra las gue-
rras 1mpenalisras, a través de ptnt."ldas callejeras. Ese m1smo año, fue
alcanzado por la Sección Especial y fue detenido en dos oportunida-
des (en la segunda, durante sets meses). Lozza habría sido uno de los
que bauttzó el método de tortura de "la picana"- PreCisamente, baJO
ese título, realizó un dibuJO a láptz que representaba una escena de
tormento sobre un pns10nero con la aplicación de descargas eléctn-
cas. En el periódico Socorro Rojo, que editaba el SRI, aparecteron va-
nos escntos e ilusrrac¡ones del artista, que denunCJaban la tortura y la
acción de la Sección Espectal. i 27
Todos esto.s mtelcctuales, escntores y plásticos fueron convrrtién-
dose en mtembros o "compañeros de ruta" del PC, con el que desa-
rrollaron relaciones muchas veces tensas y sometidas a una perma-
nente mspeccíón ideológtca. Una tarea en la que el partido no dejó de
sanc10nar actttudes o planteas "inadecuados". No obstante, si bten se
m tentó tmponer, cada vez más, el canon soviéttco del realismo secta-
lista, en la práctica, esta operactón fue sobre todo discursiva, sm po-
der matenalizarse en e:¡..-prestones stgnificattvas en este período. Se ha
señalado que varios de estos mtdectualc::s chocaron cou d PC pues
procuraban jerarqutzar su lugar y dar una funcionalidad aut6noma a
sus apuestas teóncas y culturales. 123 Esto es cterto, pero también lo es
que, para ellos, acercarse al PC constituía una posibilidad de vmcu-
brse a la lucha obrera y a una causa, la del comumsmo, que todavía
despertaba una profunda atracctón en ciertos estratos. Por eso, la ma-
yoria de estos mtelectuales, escnrores y artJS~"lS stguteron orb1tando
en tomo al partido (muchos, mcluso, se incorporaron a sus filas), un
proceso que aparece difmnmado en las VIstan es menciOnadas. ¿Cómo
1:!7 Adnana Launa. "Cronoiogía b10gráfica y artísnc~". <!n Rmíl Lozza. Retraspa-
twa, 1939-1997, Buenos Aires, Museo de Arre Moderno de Buenos Aires, agosto-
septiembre de 1997, p. !8.
I:!B J. Ancó, ''L"l p~lémtca Arlt-Gluoldi", art. ctt.; Sylvta Saítra, "Emre la cultura
y b polírica: los escntores de ¡zquterd;¡~, en A. C·ttt,,ruzz;¡ (dir.), Cnsts ecattomrca,
at•att~e dd Estada e wurtidrttttlm: política (1930-1943), t. VII de la Nrtcr•n Hislorra Argeu-
ltun, Buenos Aires, Sudamcncana, 2001, pp. 383-423.
280 f!emán Camarero
entender, acaso, que, a partir de la aplicacJÓn de la estrategia del
freule popular, pricttcamente todos ellos confluyeran en la Asocia-
ción de Intelectuales. Artistas, Periodistas y Escritores (AIAPE),
motonzada por el PC?
La AIAPE fue fundada haCia junio, de 1935 y tuvo una vastísima
actividad hasta su clausura con el golpe militar de 1943. Su modelo
era el Comité de Vigilance des Intdlectuels Antifascistes, creado en
París en 1934, y las figuras progresistas de Henri Barbusse y Roma m
Rollan d. La AIAPE reunió a distintas e:-..'Pres10nes de la izquierda, pero
el predommto comumsra fue innegable. Estru~turó filiales en todo el
país, articuló ramas, departlmentos y comisiones (de plásticos, médi-
cos, abogados, penodistas, pedagogos), editó órganos de prensa (Uni-
dad. Por la difensa de ia cultura fue el primero de ellos), montó una
editonal y orgamzó cursos y semmanos a cargo de espec1alistas. 129
Porree fue el pnmer presidente, reemplazado un año después por el
Dr. Emilio Tr01se, quien se acercó al PC desde aquellos años.
Hacia esa época, con el despliegue de una cultura antifasciSta (que
pugnaba por defender las libertades democráticas, cuestionar las polí-
ticas inmigra tonas restrictivas y el antisemitismo, y sostener a la URSS
corno modelo de desarrollo social) y con las tareas de solidaridad a la
República española frente a !a guerra civil, comenzaron a agruparse
bajo la égida del PC una verdadera pléyade de ensayistas, artistas, In-
telectuales o dingentes políticos con formación teónco-cultural. En
la AIAPE, que ya para 1937 agrupaba a unos dos mil asoc¡ados, ade-
más de los mencionados Ponce, Agostt, Trmse, Yunque, Tiempo, Pul-
.. {'"' -1 ~ !
1 --
,.-.. ~._ ! ~ -- ,. ~
ggros, .Jpillmixrgo, Daneua y Jos nennanos Gonzalez !unan, actua-
~ - .-
ron otros mtelectuales y artistas del PC o vmcuiados a é!: entre tan-
' 19 James C~ne. '"Umry for rhe Defense of Culture' The ALAP.E. and thc
Cul¡ural Polines of¡\rgennne 1\ntifascBsm, 1935-1943", HispamcAmcncmc Hiswncal
Re'''""'· DCx.·vn, 3, Duke Umvermy Press, 1997, pp. 443-432; R. Pasolim, "Inrc-
!ectua.ies ;mrif.1sc1stas y comumsmo dura me b década de !930. Un recorrido posl-
bie: entre Buenos Aires y Ttndi!, Eswdios saáalrs, xrv, 26, Lo semestre de 2004,
Sam.1 Fe, pp. 8!-116; ídem, "El nac1m1enco de una sensibilidad política. Cuirur:.
antifasctsca, comumsmo y nación en la Argentma: entre la AlAPE y el Congreso
fugr.::mmo de b Cultura, 1935-1955", Desarrollo Econonuco, XL. 179, octubrc/di-
ctembn: de 2005, pp. 403-433.
Couw11i.mw y cultura obrera 281
tos, Cayetano Córdova It:urburu y Nydia Lamarque (quienes habían
partlctpado de la e:;,:pcnenc¡a de la revista Contra), Gerardo Pisarello,
Raúl Larra, Alfredo Vareia, Gregono Bermann, Bernardo Edelman,
Juan Carlos Vedoya y Ernesto Giudíci, un heredero del movrrmento
de la Reforma Umversitana, quten mgresó al PC en 1934, tras una
ru1dosa e•..'Puls1Ón de la UBA y una emigración desde las filas de la
izquierda del PS.
En síntes¡s, durante los años vemte y los tremta, el PC aparecía
como un partido de obreros mserto en un campo cultural a través de
una red de prácticas e mstituc¡ones, que se alimentó con la. acción de
mtelectuales, artistas y escntores. Ellos desarrolhron con el partido
relaciones poco apacibles, a veces contradictorias, gmados por las an-
s¡as de conoc¡mxento científico, de una literatura de compromiso so-
Cial o de-un arte revolucionario. A su modo, de la mano del PC o en
un carnmo convergente, ellos fueron a la búsqueda de la clase obrera.
***
En este capítulo, se ha exammado el modo en el que, desde los
años vemte, h clase trabajadora fuc mtcrpelada por el comumsmo
desde una vanedad de ofertas socioculturales. Los adeptos a! PC de-
bieron abnrse un espaciO aHí donde los soctalistas llevaban una venta-
Jd. evidente, ya que habían logrado montar una empresa educat¡va y
recreativa sólida en Jos sectores populares. Pero d PC manifestó mu-
cho mis e.-...'Plíc!l:amenre que el PS una vocación por crear un ámbtto
de socialización cultural proietar1a diferenciado de ios 1mpuisados por
las clases dommantes. Al m1smo nempo, los comumstas e:-..'Presaron
otro manz: la. renuncia a asignarle aquel lugar central que le otorga-
ban los socialistas a su propuesta pcdagógrca, erudita y cientific¡sra,
clave para su objetivo de mcorporar a los trabajadores a la vida CÍVIca y
aljuego electoral. Esta era una operaciÓn que el PC reputaba como
reformista: la liberación de la clase obrera no surgirÍa de la. pura edu-
cación en c¡ertos valores de una cultura uiliversal progres¡st;¡ nt de la
obsesión por crear c1udadanos VIrtuosos, smo de la iucln de clases
C"-'traparb.n1enraró. y annsistérniCa. Es dectr, bs prácticas culturales
sólo debían servir para alimentar ese proceso de emancipación, que
srempre se resolvía en la lucha polít1ca revolucJOnana. Desde comien-
zos de los años tremta, cuando el PC profundizó la desafiante esrrate-.
g1a del tercer período y debió volver clandestma buena parte de su labor
282 Hemán Cama11!ro
anre los embates represtvos del Estado, la acctón cultural comumsta
fue perdiendo impulso y nqueza frente a las urgencias políncas más
mmediatas que presentaba la hora, pero nunca desapareció y, desde la
segunda mnad de aquella década, recuperó espac10. En todo caso,
pueden servtr algunas apreciaciones realizadas para Francia: si los co-
mtimstas tendieron a configurar basta' el tercer período una "gran fami-
lia" o "subsocxedad", con la aplicación de esa onentación conforma-
ron una "microsociedad" o "secta", que quedó reducida a un gue-
to. 130 Esta fue una denvación bastante lóg¡ca en un partido que, como
ya bemos apuntado, tuvo tendencia a convertrrse en una "institución
rotal".
Las e;¡.,:penencias aquí reseñadas pueden defmirse como tributa-
nas de una cultura obrera, a la que, al mismo tiempo, el PC coadyuvó
a constttuír. No forzamos la utilización del concepto, pues fueron los
propios actores los que, en todo momento, aludieron a él para expli-
Citar el contenido de sus prácticas. El térmmo se había convertido en
un objeto de stgnificaciónsocial. Pero no es recomendable formular
defmiCiones demastado generales u ontológ¡cas sobre la categoría cul-
tura obrera. Los mvesttgadores germanos enrolados en la corriente
de la "h1stona de la vida cotidiana", quienes enhraron diversos estu-
dios sobre el mundo del trabaJO en la Alemania prenaz1, tendieron a
concebrr la histona de la clase trabajadora corno la de un entramado
de subculturas. 131 Sigutendo esta senda mterpret:ativa, entendemos
que la comunista pudo haber representado, en los años vemte y los
tiemta, una vanante dentro de la culturaobrera, es dectr, una "sub-
cultura" en d mundo proletano, mclinada a conformar sus prop1as
normas y valores, proclive a recrear rasgos particulares y localizada en
ámbitos especificos.n2 Tal como se caractenzó a la cultura anarqmsta
de pnnciptos del stglo :XX, también es posible decir que la expenen-
Cia comumsta se aprmamó más a una C~Jitura. alternativa antes que a
una contracultura. 133 Y por las mismas razones que se esgnmen para
uo G. Vincent, op. crt., p. 65.
131 Serg¡o Boiogru, Na.rumo ¡•clase obrera (1933-1993), Madrid, A."-··li, 1999, p. 59.
U:! Sobre el concepto de "subculcura": Alessandro Pizzorno, Le radie~ de/la pofi-
l<ea asso/uln e altn sa~1, Milano, Felmnclli, 1993, pp. 120-124.
133 J. Sunano:A11arqmstas ... , op. c1t, pp. 2.:)_:-:2~-- _
Comrmis111o }' wlcn ra obrera 283
el caso anarqutsta: el proyecto dei PC estuvo cruzado por contradic-
ciOnes y contaminado por múltiples mfluenctas racionalistas, ilumi-
mstas y románttcas, heredadas de su pasado soctalista, lo que puede
advertrrse al e;.;plorar su almacén iconográfico, sus apuestas estéticas
y sus enunciaCiones discurstvas. En definitiVa, como apuntó Hobs-
bawm, " ... el socialismo (o el anarqmsmo, o el comumsmo, que per-
tenecen ambos ala misma familia) es el últúno y el más e:.\."tremado de
los descendientes del racionalismo y de la ilustractón del stglo
XVIII". t34
Así como Hoggart sugtrió que las variaciones estructurales, geo-
gráficas, ambientales o étnicas complejízaban y heterogeneizaban las
e:.\."Pertenctas de una cultura obrera, también se alertó que ésta stem-
pre nacía en ambientes específicos (barno, fáprica o comunidad lo-
cal) y, por tanto, era una cultura de núcleos sociales restrmgidos, que
v 1vian en su comunidad. 135 Prectsamente, es necesano explorar as-
pectos de este últrrno factor para analizar cómo mcídieron las caracte-
rísticas de cada colectividad laboral de Capttai-GBA en la cultura obrera
comumsta. En una clase trabajadora multinacional y plurilingüística
como la que surgió en esta región, eso exige mdagar en el modo en
que el PC se insertó en los ámbitos proletarios de las comunidades de
mm1grantes. Hacta ese tema nos conduce el próximo capítulo.
13• E. Hobsbawm, "Las sccCis obreras", en&beldes pnmitivos. Esrndío sobre lasfonuas
arcarcas de los mot,imienlos soaales ertlos siglos XIX y XX, Barceiona, Ariel, 1974, p. 191.
U5 R. Hoggart: La wltura obrera ... , op. cH., pp. 29-37; S. Bologna, op. cit., p. 59.