DESCRIPCIÓN BREVE

El patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11

se desarrolla en el resto de la Biblia de manera progresiva
y en incremento hasta su cumplimiento pleno en Jesús.
ENSAYO DEL DESARROLLO DEL PATRÓN DE SALVACIÓN
Juan Diego Calvo Aguilar
POR MEDIO DE JUICIO DE GÉNESIS 3-11 EN EL RESTO Fecha: 18 de noviembre de 2016
DE LA BIBLIA.
Curso: De Creación a Nueva Creación
ENSAYO DEL DESARROLLO DEL PATRÓN DE SALVACIÓN POR MEDIO DE JUICIO DE GÉNESIS 3-11 EN EL RESTO DE LA
BIBLIA.

El patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se desarrolla en el resto de la Biblia de manera progresiva
y en incremento hasta su cumplimiento pleno en Jesús. El patrón de salvación por medio de juicio se muestra en como
Dios obrar para revertir los efectos del pecado humano con el propósito de restablecer las condiciones iniciales de
Génesis 1-2. En este ensayo se mostrará su desarrollo en el resto de la Biblia. Primero, como se desarrolla en la época
de Abraham. Segundo, en la época de Moisés. Tercero, en la época de David. Cuarto, en la época del exilio de Israel.
Quinto, en la época de la primera venida de Jesús y por último, en la época de la segunda venida de nuestro Señor.

Primero, se puede decir que el patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se desarrolla con el llamado
de Dios a Abraham después del juicio contra la edificación de la torra de Babel (Génesis 11). En Génesis 11:27 se
conecta a Abram con Taré, como descendiente de Sem hijo de Noé. Además, en Génesis 12:1-3 Dios llama a Abram y
establece una promesa. El llamado de Dios a Abram como descendiente de Sem marca el cumplimiento a la promesa
en Génesis 9:1 y se conecta con Génesis 3:15. También marca un nuevo comienzo mostrando a la descendencia de
Abram como el pueblo de Dios y a Canaán como el lugar de Dios donde por medio de su gobierno disfrutarían de la
bendición de su presencia y como alcanzaría a todas las naciones cumpliendo Génesis 3:15. El patrón de salvación por
medio de juicio de Génesis 3-11 para revertir los efectos del pecado humano en Génesis 3 se muestran claramente en
el llamado de Abram para formar un pueblo para ser de bendición a todas las naciones, el propósito de Dios en la
creación (Génesis 1-2).

Segundo, el patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se desarrolla en la redención de Israel bajo el
liderazgo de Moisés. En Éxodo 1:7 muestra el cumplimiento de la formación de un gran pueblo de acuerdo con Génesis
12:1-3 y aludiendo a Génesis 1:28. Pero, en Génesis 2:24 se muestra que el pueblo no disfrutaba de la bendición de
Dios por medio de la tierra prometida. Por ello, en Éxodo 6:3-5 Dios expresa la razón de redimirlos de Egipto usando
a Moisés, Dios marca un nuevo comienzo en la redención de Egipto, serían llevados a la tierra prometida para ser su
pueblo y disfrutar de su bendición bajo su gobierno. Además, en Éxodo 6:6 muestra que Dios usaría grandes juicios
para redimirlos de Egipto, las diez plagas de Éxodo 7-12 y el ahogamiento del ejército del Faraón en Éxodo 14. Y en
Éxodo 19 Dios establece que Israel seria su especial tesoro para bendecir a todas naciones y en Éxodo 20:1-17
establece la forma de su gobierno, obediencia a la Ley. Finalmente en el libro de Josué se muestra a Israel heredando
de Dios la tierra prometida a pesar de la constante infidelidad del pueblo. En esta época, se muestra a Dios obrando
para tener a su pueblo conformado en una tierra prometida donde establecería su gobierno por medio de la
obediencia a su Ley, para ser de bendicion a todas las naciones. De esta forma, Dios muestra su fidelidad a la promesa
de Génesis 12:1-3 y su compromiso de revertir los efectos del pecado humano en Génesis 3 para restablecer la creación
(Génesis 1-2).

Tercero, el patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se desarrolla en el periodo de la monarquía de
Israel. En Deuteronomio 17:14 y Jueces 21:25 muestran la necesidad de un rey para el cumplimiento de la promesa
de Dios de gobernar a su pueblo en la tierra prometida. En 1 Samuel 8:5 el pueblo de Dios exige un rey para ser como
las demás naciones rechazando a Dios como su rey (1 Samuel 8:7), luego Saúl es rechazado por su pecado de
desobedecía. En 2 Samuel 5:3 David es proclamado rey de todo Israel y en 2 Samuel 7:8-17 su reino es reafirmado por
Dios en Jerusalén, luego en 2 Reyes 4:22-25 se cumple la promesa hecha a David, Salomón es establecido como un
gran rey al levantar el templo donde estaba la presencia de Dios en 1 Reyes 6-8, gobernaba con la bendicion de Dios y
el pueblo disfrutaba de todo fruto de la tierra. El patrón de salvación por medio de juicio se muestra en el
establecimiento de la monarquía de Israel, el pecado del pueblo en la tierra prometida durante el periodo de los jueces
muestra la necesidad de un rey, el cual es dado por Dios al escoger a David y continuado en Salomón, quien logra
construir el templo de Dios estableciendo, no solo la tierra sino el centro del gobierno de Dios, estaba cumpliéndose
cada vez más la promesa de Génesis 12:1-3. Israel se estaba conformando en una nación conforme a la voluntad de
Dios para poder bendecir a todas las demás naciones. De esta forma, Dios busca revertir los efectos del pecado
humano para construir una nueva creación.

Cuarto, el patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se desarrolla en la época del exilio. Después de la
muerte de salomón por causa de su idolatría y el juicio anunciado en 1 Reyes 11 la nación de Israel se divide y entra
en guerra civil. Asiria termina destruyendo al reino del norte como juicio al pecado de idolatría que habían cometido
constantemente contra Dios. El reino del sur sobrevivió con dificultad unos años más gracias a la promesa hecha a
David, pero también es destruida por los babilonios. En este periodo gris Dios hablo por medio de sus profetas (2 Reyes
17:13) para que vuelvan a él y su Ley. Pero en medio del juicio de Dios había una promesa, la hecha a David, Dios
enviaría a su siervo para restablecer su reino en Israel para siempre (Isaías 11:1-11 y 53:1-12), Dios restablecería la
armonía con su pueblo en una tierra abundante (Isaías 65:17-25) como algo superior a la época de Salomón, pero esta
vez seria para siempre (Jeremías 23:23-26). El patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se desarrolla
en la época del exilio, se muestra el juicio de Dios a la nación de Israel luego de que Dios lo estableciera como nación
especial en la tierra prometida y bajo el gobierno de su sirvo el rey. Este juicio es el exilio por causa del pecado
permanente en el pueblo. Pero el exilio es un medio para que Dios mantenga su fidelidad a su promesa de Génesis
12:1-3 y preparé a su pueblo para un nuevo comienzo que vendría pronto, donde el problema del pecado seria resulto
finalmente, restableciendo los efectos del pecado humano de Génesis 3 al orden de la creación de Génesis 1-2.

Finalmente, el patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se termina de desarrollar en la obra de Jesús
al establecer la nueva creación. Todas las promesas del Antiguo Testamento se cumplen Jesús y el Nuevo Testamento
confirma su cumplimiento. En Marcos 1:15 se menciona que el tiempo de espera luego del exilio se ha terminado
porque el reino de Dios se ha cercado. En Hechos 13:16-41, Jesús es presentado como el Mesías esperado a quien Dios
le da las naciones por heredad y como él se entrega en la cruz, recibe el juicio de Dios por el pecado humano de Génesis
3 cumpliendo la promesa de Génesis 3:15, para ofrecer perdón de pecados para ser participantes de la bendición de
Dios en el reino, en la nueva creación. El patrón de salvación por medio de juicio de Génesis 3-11 se cumple en la obra
de Jesús, en su muerte resuelve el problema del pecado humano y en su resurrección establece la nueva creación,
donde el mismo es el nuevo Israel, el nuevo templo donde estará la presencia de Dios y el nuevo rey perfecto que
reinara por la eternidad en armonía con la voluntad de Dios, porque él mismo es Dios.