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Introducción
1. Dios llama a Abram: Génesis 12:1–20
2. Tratando con Lot: Génesis 13:1–14:17
3. La promesa a Abram: Génesis 15:1–21
4. Agar e Ismael: Génesis 16:1–16
5. Pacto y Obediencia: Génesis 17:1–18:15
6. La fe de Abraham: Génesis 18:16–33
7. Destrucción de Sodoma y Gomorra: Génesis 19:1–38
8. El nacimiento de Isaac: Génesis 21:1–21
9. Confirmación de la fe de Abraham: Génesis 22:1–19
10. Jacob y Esaú: Génesis 25:19–34; 27:1–40
11. Luchando con Dios: Génesis 28:10–22; 32:1–33:17
12. Revisión de los principios clave
Estudios Bíblicos MacArthur

Génesis 12–33: El Padre de Israel

© 2008 por John MacArthur

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Las citas bíblicas están tomadas de The New King James Version . © 1982 por Thomas Nelson, Inc. Usado con permiso. Reservados todos los derechos.

Parte del material de las secciones Introducción, “Claves para el texto” y “Explorando el significado” tomado de The MacArthur Bible Commentary, John

MacArthur, Copyright © 2005 Thomas Nelson Publishers.

ISBN 978-0-718-03456-6

ISBN 978-0-718-03481-8 (libro electrónico)

 CONTENIDO _
Introducción

1. Dios llama a Abram

Génesis 12:1–20
2. Tratando con Lot
Génesis 13:1–14:17
3. La promesa a Abram
Génesis 15:1–21
4. Agar e Ismael
Génesis 16:1–16
5. Pacto y Obediencia
Génesis 17:1–18:15
6. La fe de Abraham
Génesis 18:16–33
7. Destrucción de Sodoma y Gomorra
Génesis 19:1–38
8. El nacimiento de Isaac
Génesis 21:1–21
9. Confirmación de la fe de Abraham
Génesis 22:1–19
10. Jacob y Esaú
Génesis 25:19–34; 27:1–40
11. Luchando con Dios
Génesis 28:10–22; 32:1–33:17
12. Revisión de los principios clave
 I NTRODUCCIÓN
os hombres conocidos como “los patriarcas” en la Biblia (Abraham, Isaac y Jacob)
T vivieron durante la época del Antiguo Testamento antes del cautiverio de Israel en
Egipto. Ellos fueron los “padres” del pueblo judío porque sus descendientes se
convirtieron en la nación de Israel. Estos hombres y sus esposas también fueron grandes
santos de la fe, la fe que encuentra su cumplimiento en la persona y obra de Jesucristo.
Cada uno era un ser humano real, hecho de la misma carne que tú y yo y con fortalezas
y debilidades similares. Dios también llamó a cada uno a un camino de fe único y a
enfrentar circunstancias y desafíos únicos en el camino. Esto es precisamente lo que los
une: cada uno de estos patriarcas vivió una vida caracterizada por la fe en Dios.
En estos doce estudios, examinaremos los eventos bíblicos descritos en Génesis 12–33.
Veremos el llamado de Abraham a vivir en Canaán, el acto de fe de Sara en la promesa de
Dios de un hijo (incluso a la edad de noventa años), la lucha de Jacob con Dios, y más. A
través de todo esto, también aprenderemos algunas verdades preciosas sobre el carácter
de Dios y veremos su gran fidelidad en el cumplimiento de sus promesas. Aprenderemos,
en resumen, lo que significa caminar por fe.

TÍTULO _
El título en inglés “Génesis” proviene de la Septuaginta (la traducción griega de la Biblia)
que significa “orígenes”. Génesis sirve para presentar el Pentateuco (los primeros cinco
libros del Antiguo Testamento) y toda la Biblia. La influencia de Génesis en las Escrituras se
demuestra por el hecho de que se cita más de 35 veces en el Nuevo Testamento, con cientos
de alusiones que aparecen en ambos Testamentos. La línea de la historia de la salvación,
que comienza en Génesis 3, no se completa hasta Apocalipsis 21–22, donde se describe
gloriosamente el reino eterno de los creyentes redimidos.

A UTOR Y FECHA
Mientras que (1) el autor no se identifica a sí mismo en Génesis, y (2) Génesis termina casi
tres siglos antes del nacimiento de Moisés, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento
atribuyen esta composición a Moisés (ver, por ejemplo, Éxodo 17:14; Números 33:2; Esdras
6:18; Nehemías 13:1; Mateo 8:4; Marcos 12:26; Lucas 16:29; Juan 5:46). Moisés es el autor
adecuado a la luz de su formación académica (ver Hechos 7:22), y no se han presentado
razones convincentes para cuestionar su autoría. Génesis fue escrito después del Éxodo (c.
1445 a. C. ) pero antes de la muerte de Moisés (c. 1405 a. C. ).

ANTECEDENTES Y ESCENARIO _
El escenario inicial de Génesis es la eternidad pasada. Dios, mediante un acto voluntario y la
Palabra divina, dio existencia a toda la creación, la equipó y dio vida a un trozo de tierra
que Él formó a Su imagen para convertirse en Adán. Dios hizo de la humanidad el punto
culminante de Su creación; es decir, Sus compañeros que disfrutarían de la comunión con
Él y traerían gloria a Su nombre.
El trasfondo histórico de los primeros eventos en Génesis es claramente mesopotámico.
Si bien es difícil determinar con precisión el momento histórico para el cual se escribió este
libro, Israel escuchó por primera vez Génesis en algún momento antes de cruzar el río
Jordán y entrar a la Tierra Prometida (c. 1405 a. C. ).
Génesis tiene tres escenarios geográficos secuenciales distintos: (1) Mesopotamia
(capítulos 1–11); (2) la Tierra Prometida (capítulos 12–36); y (3) Egipto (capítulos 37–50).
Los marcos de tiempo de estos tres segmentos son: (1) creación a c. 2090 aC ; (2) 2090–
1897 aC ; y (3) 1897–1804 a . C. Génesis cubre más tiempo que los libros restantes de la
Biblia combinados.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS _ _

En este libro de los comienzos, Dios se reveló a sí mismo y a una cosmovisión de Israel que
contrastaba, a veces de manera aguda, con la cosmovisión de los vecinos de Israel. El autor
no intentó defender la existencia de Dios o presentar una discusión sistemática de Su
persona y obras. Más bien, el Dios de Israel se distinguió claramente de los supuestos
dioses de sus vecinos. Se revelan fundamentos teológicos, que incluyen a Dios Padre, Dios
Hijo, Dios Espíritu Santo, hombre, pecado, redención, pacto, promesa, Satanás y los ángeles,
reino, revelación, Israel, juicio y bendición.
Génesis 1–11 (historia primigenia) revela los orígenes del universo (los comienzos del
tiempo y el espacio) y muchas de las primicias de la experiencia humana, como el
matrimonio, la familia, la Caída, el pecado, la redención, el juicio y las naciones. Génesis 12–
50 (historia patriarcal) explicó a Israel cómo llegaron a existir como una familia cuyos
ancestros se remontan a Eber (de ahí los “hebreos”; véase Génesis 10:24–25) y aún más
remotamente a Sem, el hijo de Noé (de ahí los “semitas”; véase Génesis 10:21). El pueblo de
Dios llegó a comprender no solo su ascendencia e historia familiar, sino también los
orígenes de sus instituciones, costumbres, idiomas y diferentes culturas, especialmente las
experiencias humanas básicas como el pecado y la muerte.
Debido a que se estaban preparando para entrar en Canaán y despojar a los habitantes
cananeos de sus hogares y propiedades, Dios reveló el trasfondo de sus enemigos. Además,
necesitaban comprender la base real de la guerra que estaban a punto de declarar a la luz
de la inmoralidad de matar, de acuerdo con los otros cuatro libros que estaba escribiendo
Moisés (Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). En última instancia, la nación judía
entendería una porción seleccionada de la historia mundial anterior y el trasfondo
inaugural de Israel como una base por la cual vivirían en sus nuevos comienzos bajo el
liderazgo de Josué en la tierra que le había sido prometida previamente a Abraham, su
antepasado patriarcal original. .
Génesis 12:1–3 estableció un enfoque principal en las promesas de Dios a Abraham.
Esto redujo su visión de todo el mundo de los pueblos en Génesis 1–11 a una pequeña
nación, Israel, a través de la cual Dios cumpliría progresivamente su plan de redención.
Esto subrayó la misión de Israel de ser “una luz para los gentiles” (Isaías 42:6). Dios
prometió tierra, descendencia (semilla) y bendición. Esta triple promesa se convirtió, a su
vez, en la base del pacto con Abraham (véase Génesis 15:1–20). El resto de la Escritura
confirma el cumplimiento de estas promesas.
En una escala mayor, Génesis 1–11 presenta un mensaje singular sobre el carácter y las
obras de Dios. En la secuencia de relatos que componen estos capítulos de las Escrituras,
surge un patrón que revela la abundante gracia de Dios cuando respondió a la
desobediencia deliberada de la humanidad. Sin excepción, en cada relato Dios aumentó la
manifestación de Su gracia. Pero también sin excepción, el hombre respondió en mayor
rebeldía pecaminosa. En palabras bíblicas, cuanto más abundaba el pecado, más abundaba
la gracia de Dios (ver Romanos 5:20).
Un tema final de importancia tanto teológica como histórica que distingue a Génesis de
otros libros de las Escrituras es que este primer libro de las Escrituras se corresponde
estrechamente con el libro final. En el libro de Apocalipsis, se recuperará el paraíso perdido
en Génesis. El apóstol Juan claramente presentó los eventos registrados en su libro como
resoluciones futuras a los problemas que comenzaron como resultado de la maldición en
Génesis 3. Su enfoque está en los efectos de la Caída en la destrucción de la creación y la
manera en que Dios los libra. Su creación del efecto de la maldición. En las propias palabras
de Juan, “Ya no habrá más maldición” (Apocalipsis 22:3). No es de extrañar que en el
capítulo final de la Palabra de Dios, los creyentes se encuentren nuevamente en el jardín de
Edén, el paraíso eterno de Dios, comiendo del árbol de la vida (ver Apocalipsis 22:1–14). En
ese momento participarán, vistiendo ropas lavadas en la sangre del Cordero (ver 22:14).

DESAFÍOS INTERPRETATIVOS _ _
Comprender los mensajes individuales de Génesis que conforman el plan y el propósito
más amplio del libro presenta un gran desafío, porque tanto los relatos individuales como
el mensaje general del libro ofrecen lecciones importantes para la fe y las obras. Génesis
presenta la creación por mandato divino, ex nihilo; es decir, “de la nada”. Tres eventos
traumáticos de proporciones épicas, a saber, la Caída, el diluvio universal y la dispersión de
las naciones, se presentan como telón de fondo histórico para comprender la historia
mundial. Desde Abraham en adelante, el patrón es enfocarse en la redención y bendición de
Dios.
Las costumbres de Génesis a menudo difieren considerablemente de las de nuestros
días modernos. Deben ser explicados contra su trasfondo antiguo del Cercano Oriente. Cada
costumbre también debe tratarse de acuerdo con el contexto inmediato del pasaje antes de
intentar explicarla con base en las costumbres registradas en fuentes extrabíblicas o
incluso en otras partes de las Escrituras.
CANAÁN EN EL DÍA DE ABRAHAM
 1
DIOS LLAMA A A BRAM _
Génesis 12:1–20

DIBUJANDO CERCA _ _
La historia de Abram comienza con él dejando su antiguo hogar y viajando a un nuevo lugar
que Dios le mostraría. ¿Cuáles son algunos momentos de tu vida en los que tuviste que
hacer un gran movimiento? ¿Cómo te afectó a ti y a tu familia?

EL CONTEXTO _ _
Abriremos nuestros estudios conociendo a un hombre llamado Abram. En este punto,
sabemos muy poco sobre él. Lo que sí sabemos es que tiene setenta y cinco años, vive con
su padre en un lugar llamado Harán y tiene un sobrino llamado Lot. Sin embargo, en los
próximos estudios, descubriremos que este hombre está destinado a convertirse en el
padre del pueblo judío y en un eslabón importante en la línea familiar del mismo Jesús.
La Biblia presenta a Abram (cuyo nombre será cambiado a Abraham) diciéndonos que
el Señor ya le había hablado en el pasado. Dios le había dicho que dejara la casa de su padre
y viajara “a la tierra que yo te mostraré” (Génesis 12:1). Evidentemente, Abram no sabía
hacia dónde se dirigía o qué encontraría cuando llegara allí. No es de extrañar, en términos
humanos, que dudara en dejar su familia y su patria; de hecho, es una maravilla que tuviera
la fe para obedecer en absoluto. Sin embargo, esta es la principal característica del hombre
que conocemos como Abraham: era un hombre de fe.
En los días de Abram, muchos grupos de personas diferentes hasta cierto punto ya se
habían asentado en el área que conocemos como el Medio Oriente. Sin embargo, hasta el
momento no había ningún grupo de personas conocidas como israelitas o judíos. Abram
mismo sería el primero en ser llamado hebreo (que significa “uno que descendió de Eber”).
Tampoco había una autoridad central o una nación dominante que gobernara la región. Sin
embargo, había muchas ciudades fortificadas esparcidas por el área desde Harán en el
norte hasta por lo menos el extremo sur del Mar Muerto, que es probablemente donde
estaban ubicadas Sodoma y Gomorra. El pueblo conocido como los filisteos, que un día
jugaría un papel importante en la vida de David, ya había comenzado a establecerse en la
zona que hoy conocemos como la Franja de Gaza.
Viajar por esta región no era como hacer un viaje por carretera a través de los Estados
Unidos, donde uno conduce por carreteras, come en McDonald's y se hospeda en cómodos
hoteles. Podría ser un negocio peligroso, y uno estaba en riesgo de bandidos y peligros
naturales. Por lo tanto, la gente viajaba en grupos (los comerciantes usaban grandes
caravanas para transportar mercancías de un lugar a otro) y tales procesiones
generalmente incluían guardias armados para protegerse contra los ataques. En las
regiones del sur, el agua y los alimentos no estaban fácilmente disponibles, por lo que un
grupo de viaje necesitaba saber a dónde iban, cómo llegarían allí y qué suministros
necesitarían en el camino. Sin embargo, Dios llamó a Abram para que comenzara a caminar
sin su familia extendida, sin un destino y sin ninguna garantía excepto Su propia promesa.

[Nota: Consulte el mapa en la Introducción para obtener información a lo largo de este

estudio.]

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 12:1–20 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL LLAMADO DE DIOS : Un día el Señor le habla a Abram, probablemente en una

visión o en un sueño, y le ordena que deje su hogar y su familia.

12:1. EL SEÑOR HABÍA DICHO : Como se señaló anteriormente, Dios había llamado a
Abram en una ocasión anterior y le dijo que dejara la casa de su padre y se dirigiera al sur.
Aparentemente, Abram había obedecido a Dios parcialmente al mudarse de Ur (cuya
ubicación es incierta) a Harán, junto con toda la casa de su padre. Vale la pena señalar que
no sabemos nada acerca de Abram hasta que comenzó a obedecer. Si hubiera continuado
ignorando el llamado de Dios, probablemente nunca hubiéramos oído hablar de él, y no se
habría convertido en el padre de la nación escogida de Dios. Sin embargo, es característico
de su vida que obedeció el llamado de Dios, como lo vemos comenzando a hacer aquí.
A BRAM : Dios no cambiaría su nombre a “Abraham” hasta que fuera circuncidado. El
Señor no trazó todo Su plan desde el principio. En cambio, le dijo a Abram cuál sería el
resultado final, que se convertiría en una gran nación, y luego le dijo qué requeriría el
siguiente paso. Dios revelaría Su plan para el próximo paso solo después de que Abram
obedeciera el inmediato.
 SAL DE TU PAÍS : El primer paso de Abram sería dejar Harán, donde pudo haber vivido
por mucho tiempo, y dirigirse al sur. Una vez más, Dios no le dijo dónde estaba el destino.
La orden fue simplemente: "¡Fuera!"
TIERRA QUE YO TE MOSTRARÉ : Esto le hubiera parecido una gran petición a Abram.
Con la excepción de su esposa, Sarai, y su sobrino, Lot, Abram dejaría atrás a su familia y
amigos y se dirigiría a una tierra donde no conocía a nadie. En el camino, se encontraría con
diferentes culturas y varios peligros, sin saber su destino final. Descubriremos, sin
embargo, que esto es precisamente lo que Dios quería que él experimentara, porque Abram
estaba destinado a convertirse en una imagen del pueblo de Dios. Abram deambuló sin
hacer de este mundo su hogar porque tenía el corazón puesto en un reino eterno que Dios
mismo estaba construyendo (ver Hebreos 11).
2. TE HARÉ UNA GRAN NACIÓN : Aquí encontramos la primera vez que Dios prometió
convertir a Abram en una gran nación. Estaba destinado a ser el padre de los israelitas, ya
través de él vendría el Mesías, Jesús el Cristo, cuya muerte y resurrección un día traerían la
salvación para toda la raza humana. Sin embargo, Abram ya tenía setenta y cinco años
cuando Dios hizo esta promesa, ¡y no tenía hijos! Este elemento de la promesa de Dios sería
el más difícil para Abram y, en última instancia, sería la prueba más grande que Abram
enfrentaría, especialmente cuando Dios lo llamó a sacrificar a su único hijo. Pero desde el
principio, Abram obedeció a Dios y creyó en Sus promesas, aunque parecían ridículamente
imposibles.
3. EN TI SERÁN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA : Como veremos en
futuros estudios, las profecías de bendición de Dios comenzarían a hacerse realidad
durante la vida de Abram. Sin embargo, el mayor cumplimiento vendría cuando Dios
mismo entrara al mundo a través de los descendientes de Abram en la persona de
Jesucristo.

LA BEDIENCIA DE A BRAM : Abram obedece el llamado de Dios, después de una

aparente demora, y deja su hogar en Harán.

4. S O A BRAM SE PARTIÓ : Como hemos visto, parece que a Abram le tomó un tiempo
obedecer el llamado de Dios de salir de Harán, pero finalmente lo hizo. Dios demostró Su
paciencia y gracia hacia Abram con frecuencia, y Abram demostró su propio deseo de
agradar a Dios al obedecer Sus mandamientos. Sin embargo, Abram todavía era un ser
humano, y hubo momentos en los que estuvo muy lejos de la perfección.
LOT FUE CON ÉL : Lot era sobrino de Abram, y le causaría verdaderos problemas a
Abram en el futuro. De hecho, su presencia con Abram tendría un impacto en las personas
que vivían en Sodoma y Gomorra.
A BRAM TENÍA SETENTA Y CINCO AÑOS : Es cierto que la gente vivía mucho más
tiempo en los días de Abram que en los tiempos modernos, ¡sin embargo, setenta y cinco
años todavía era viejo! No era poca cosa pedirle a un hombre de setenta y tantos años que
hiciera las maletas y se mudara lejos de su tierra natal donde había vivido la mayor parte
de su vida. Imagínese lo difícil que debe haber sido para Abram emprender una
emocionante aventura a una edad tan avanzada.
5. SARAI SU ESPOSA : En el futuro, Dios le cambiaría el nombre a Sara.
EL PUEBLO QUE HABÍAN ADQUIRIDO EN JARÁN : Esto probablemente se refiere a
sirvientes domésticos en lugar de esclavos. Descubriremos que Abram y Lot eran ricos y
sus casas eran bastante grandes. A medida que estudiemos la vida de Abram, será
importante entender que su séquito incluía mucha gente y grandes rebaños de ganado.

LLEGANDO A C ANAAN : Abram llega a Canaan alrededor del 2090 aC . Varios grupos
de personas (conocidos como los cananeos) ya ocupan la tierra.

ASÍ QUE VINIERON A LA TIERRA DE CANAÁN : La “tierra de Canaán” indica que los
descendientes de Canaán (hijo de Cam) se habían asentado en una gran parte de la tierra
que Dios planeaba dar a los descendientes de Abram (ver el mapa en este estudio para la
ruta que tomó Abram a Canaán). Moisés escribió el libro de Génesis cuando el pueblo de
Israel, los descendientes de Abram, se preparaban para entrar en la Tierra Prometida. La
región estaba llena de gente contra la que los israelitas tendrían que luchar para tomar
posesión de la tierra, y muchas de estas personas eran descendientes de Cam (véase
Génesis 9:20–25).
6. S HEQUEM : Siquem está aproximadamente a la mitad de la tierra de Canaán en el
área conocida como la Media Luna Fértil.
CANANEO ESTABAN ENTONCES EN LA TIERRA : Ponte en el lugar de Abram. Dios te ha
llamado a viajar a un lugar indefinido, en el entendido de que Él te va a dar muchos
descendientes y hará de tu familia una gran nación. Pero cuando llegas, descubres que la
tierra ya está poblada, ¡por personas que probablemente sean hostiles contigo! La mayoría
de las personas se habrían negado en este punto y se habrían preguntado si habían
cometido un error. Sin embargo, Abram dio un paso adelante con fe, y Dios fielmente lo
honró por ello.

D IOS ANIMA LA FE DE A BRAM : Abram había obedecido el mandato de Dios de salir

de Harán. Ahora el Señor viene a él para alentar su fe y decirle algo nuevo.

7. ENTONCES EL SEÑOR SE APARECIÓ A A BRAM : En este punto, Dios reforzó la fe de

Abram al reiterar Su promesa y al agregarle nueva información. En el futuro, el Señor se le
aparecería a menudo a Abram para reiterar Su promesa y revelarle nuevos detalles, pero
solo después de que Abram obedeciera lo que se le había dicho que hiciera. Aquí, Abram
finalmente había obedecido el mandato de Dios de viajar a Canaán, por lo que Dios animó
su fe.
 A VUESTRA DESCENDIENCIA DARÉ ESTA TIERRA : Este es un nuevo dato. Antes de
esto, Dios solo le había dicho a Abram que se convertiría en una gran nación, pero aquí Dios
le dijo a Abram que sus descendientes heredarían toda la tierra de Canaán. Dios estaba
animando a Abram a confiar en Él en Su palabra, a pesar de las apariencias y las
circunstancias. Aunque la tierra ya estaba habitada y poblada, Dios insistió en que algún día
le daría toda la tierra a los descendientes de Abram. Las circunstancias hicieron que esa
promesa pareciera imposible, pero Abram continuó poniendo su fe en la palabra de Dios.
CONSTRUYÓ UN ALTAR AL SEÑOR : Este acto demuestra que Abram escogió creerle a
Dios aun cuando Su promesa parecía imposible. Por todas partes que Abram viajó, edificó
altares al Señor y proclamó Su nombre a la gente que lo rodeaba.
8. SE MUDÓ DE ALLÍ : La vida de Abram se caracterizaría por su constante traslado de
un lugar a otro. Nunca se establecería permanentemente en ningún lugar y pasaría el resto
de sus días viviendo en tiendas de campaña en lugar de en una casa permanente. (Es
probable que él y su familia vivieran en casas, en lugar de tiendas de campaña, cuando
estaban en Harán).
LLAMADO EN EL NOMBRE DEL SEÑOR : La palabra hebrea traducida como “llamado”
significa “clamar” o “proclamar”. Abram adoró a Dios de manera pública, proclamando Su
carácter a la gente que lo rodeaba. Recuerde que había muchas personas que viajaban con
Abram como parte de su casa, y también había muchas personas que viajaban en la casa de
Lot. Al proclamar a Dios públicamente, Abram ya comenzaba a cumplir su papel de
bendición para las naciones.

HAMBRE : Abram anduvo errante por la tierra de Canaán, viviendo en una tienda y
apacentando sus rebaños. Luego viene el problema. . .

10. HABÍA HAMBRE EN LA TIERRA : El hambre y la tierra de Egipto ocuparon un lugar

destacado en la historia de Israel, hasta el momento de su éxodo de Egipto. Dios usa las
circunstancias de nuestra vida, tanto las buenas como las malas, las bendiciones y las
pruebas, para guiarnos en Su voluntad. Esta hambruna en particular llevaría a Abram a un
tiempo de prueba en Egipto, así como algún día conduciría a un tiempo de bendición en
Egipto para los descendientes de Abram (ver Génesis 47:27).

MIEDO : Abram comienza a temer lo que le sucederá en Egipto, y se convence a sí

mismo de temer lo peor. Esta falta de confianza acabará teniendo consecuencias a
largo plazo para él, su familia y el mundo entero.

11. ERES MUJER DE HERMOSA FACILIDAD : Sarai tenía sesenta y cinco años cuando
Abram (de setenta y cinco años) salió de Harán. No está claro cuánto tiempo había pasado,
pero al menos tenía sesenta y tantos años.
 12. SUCEDERÁ : Aquí vemos a Abram luchando con la falta de fe en las promesas de
Dios. Se había convencido a sí mismo con miedo de que iban a pasar cosas malas, aunque
nunca ocurrieron. El miedo lleva al pueblo de Dios a la duda, no a la fe. El Señor mismo nos
manda con frecuencia en la Biblia a “esforzarse” y “no tener miedo”.
ELLOS ME MATARAN : Abram fue hecho de la misma carne que nosotros, lo cual es una
noticia alentadora. Aquí perdió su gran fe en las promesas de Dios. Si se hubiera aferrado a
ellos, se habría dado cuenta de que los egipcios no podían matarlo, porque estaba destinado
a convertirse en una gran nación, aunque todavía no tenía hijos. Su propia lógica podría
haberle asegurado que tenía que vivir al menos lo suficiente para tener descendencia, pero
el miedo cegó tanto su lógica como su fe.
13. DI QUE ERES MI HERMANA : Esto era parcialmente cierto, porque Sarai era en
realidad la media hermana de Abram; compartían el mismo padre pero diferentes madres.
Sin embargo, una verdad a medias sigue siendo una mentira, y eso metió en problemas a
Abram y su esposa, ¡más de una vez! Lo que es peor, Abram estaba animando a su esposa, y
probablemente al resto de su casa, a pecar.
15. LA MUJER FUE LLEVADA A CASA DE FARAÓN : Esta declaración está cargada de
significado porque implica que Abram no hizo nada para evitarlo. Abram efectivamente
había permitido que otro hombre tomara a su esposa, con la intención de hacerla parte de
su harén. El miedo había alejado tanto a Abram de ser un hombre de fe que había vendido a
su propia esposa.
TRATÓ BIEN A BRAM POR ELLA : Ahora descubrimos que Abram incluso estaba
sacando provecho de la situación, como un proxeneta con su prostituta. Este es un punto
bajo en el caminar de Abram con Dios.
SIERVOS Y SIERVAS : Faraón le dio a Abram muchos regalos, incluyendo “siervos y
siervas”. Es muy posible que Agar fuera una de estas sirvientas. Ella le traería más
problemas a Abram en el futuro.

DIOS INTERVIENDE : La falta de fe de Abram en realidad pone en peligro los planes de

Dios para el Mesías venidero. Pero Dios no permitirá que las acciones del hombre
interfieran con sus planes.

17. EL SEÑOR PLAGÓ A FARAÓN YA SU CASA CON GRANDES PLAGAS POR CAUSA DE
SARAÍ : El significado de la acción de Abram es mucho más profundo que mentir acerca de
su esposa. Dios tenía la intención de traer a Su Redentor a través de la simiente de Abram, y
luego dejaría en claro que tenía la intención de traer a Su pueblo escogido (y Su Elegido) a
través de la descendencia de Abram y Sarai. Sin embargo, aquí estaba Abram ofreciendo su
esposa a otro hombre, con la posibilidad muy real de que Sarai tuviera un hijo de ese
hombre. Por esta razón, y porque Sarai era la que estaba en verdadero peligro desde una
perspectiva humana, Dios intervino para protegerla de convertirse en una de las esposas de
Faraón.
 18. QUÉ ES ESTO ME HAS HECHO : La falta de fe de Abram también puso en peligro a
Faraón ya toda su casa. Es un principio del pecado que el pecado de un hombre a menudo
pondrá en peligro a muchos otros. Lo que es peor, Faraón no había hecho nada para
amenazar a Abram; de hecho, había sido generoso al darle regalos. Todo el problema surgió
porque Abram tenía miedo y no puso su confianza en la protección de Dios. Por desgracia,
todo este triste episodio se repetiría cuando Abraham se encontrara con Abimelec, otro rey
(ver Génesis 20).
 LOS VIAJES DE ABRAM

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Si hubieras estado en el lugar de Abram, ¿cómo habrías respondido al mandato de
Dios de dejar tu hogar y tu familia?

2) ¿Cuáles fueron los costos para Abram para obedecer el llamado de Dios?
 3) ¿Cuándo has sido llamado a hacer un cambio radical en tu propia vida para Dios?
¿Cuáles fueron los costos? ¿Los resultados?

4) ¿Por qué Abram le mintió a Faraón? ¿Cómo crees que se sintió Sarai? ¿Cómo podrías
haber respondido si estuvieras en el lugar de Faraón?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios llama a su pueblo a caminar en la fe. Dios le reveló una pequeña porción de Su plan
a Abram, y luego le pidió a Abram que respondiera alejándose de todo lo que conocía como
hogar y familia. De hecho, le pidió a Abram que caminara hacia una tierra extraña sin
siquiera saber exactamente a dónde iba o qué encontraría cuando llegara allí.
Esto es lo que significa caminar en la fe: dar un paso hacia lo desconocido, incluso en
circunstancias amenazantes, dependiendo únicamente de la palabra de Dios. Abram llegó a
Canaán para encontrarse rodeado de gente hostil, y luego Dios le dijo que heredaría toda la
tierra para sus descendientes. Las circunstancias hicieron que esto pareciera imposible,
pero Abram le creyó a Dios y le tomó la palabra. Tenía setenta y cinco años y no tenía hijos,
pero creía que Dios le iba a dar muchos descendientes.
Caminar en fe requiere que aceptemos la Palabra de Dios al pie de la letra, aun cuando
parezca imposible que Sus promesas se hagan realidad. En esto, Abram y Sarai nos brindan
un gran modelo a seguir.
A menudo, Dios no revelará el siguiente paso hasta que obedezcamos el paso presente.
Abram solo entendió que tendría hijos y que esos hijos se convertirían en una gran nación.
No sabía dónde vivirían o cómo se podrían lograr tales cosas; todo lo que sabía era que Dios
quería que dejara Harán y se mudara a Canaán. No fue hasta que llegó a Canaán que Dios le
dijo la siguiente parte de Su plan: dar a sus descendientes toda la tierra de Canaán como su
hogar.
La verdad es que el plan de Dios para los descendientes de Abram iba mucho más allá
de adquirir la Tierra Prometida y convertirse en una gran nación. En última instancia, Dios
estaba planeando dar a luz a Su Mesías, Su Hijo Jesús, a través de los descendientes de
Abram. Abram no sabía ninguno de estos detalles, pero Dios esperaba que él obedeciera de
la misma manera.
Dios espera que sus hijos de hoy vivan de la misma manera. Él no siempre nos revela la
plenitud de sus planes para nuestras vidas y las vidas de aquellos en quienes influimos. En
cambio, Él nos dice lo que necesitamos saber para obedecerle paso a paso. Para descubrir
el próximo paso en Su plan, primero debemos obedecer el paso presente.

El miedo es el enemigo del pueblo de Dios. El miedo es lo que llevó a Abram a cometer un
error desastroso en Egipto. El miedo lo llevaría a cometer exactamente el mismo error más
tarde. Llegó a tener miedo de lo desconocido en Egipto, incluso después de haberle
confiado a Dios la gran incógnita de Canaán. Si se hubiera recordado a sí mismo la fidelidad
de Dios y la promesa de Dios de que se convertiría en una gran nación, Abram podría haber
vencido su miedo y haber continuado viviendo por fe.
A Satanás le encanta usar el miedo para sacar al pueblo de Dios de la obediencia.
Cuando esto sucede, se sienten tentados a tomar el asunto en sus propias manos. Abram
ciertamente hizo esto cuando ideó lo que pensó que era un plan inteligente para evitar ser
asesinado, y los resultados fueron malos y de largo alcance. Hoy, el Maligno usa el miedo,
del futuro, del pasado y del presente, para engañarnos de la misma manera para que
nuestras elecciones también cosechen resultados negativos y de largo alcance. Cuando la
ansiedad se apodera de nosotros, debemos recordar todo lo que Dios ya ha hecho por
nosotros y enfocar nuestras mentes en Sus promesas. La Palabra de Dios expulsa los
temores del Diablo.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué Dios llamó a Abram a dejar Harán en primer lugar? ¿Por qué llamó a Abram a
dejar la casa de su padre? ¿Por qué Abram no podía simplemente quedarse donde
estaba?
 6) ¿Por qué Dios a menudo revela Su voluntad paso a paso? ¿Por qué no nos da un
bosquejo claro de todo lo que ha planeado?

7) ¿De qué maneras guió Dios a Abram en Génesis 12? ¿Cómo guía Él a Su pueblo hoy?

8) ¿Cómo usa Satanás el miedo para alejar a la gente de Dios?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué paso de obediencia te pide Dios hoy? ¿Qué te va a costar?
10) ¿A qué miedos te enfrentas? ¿Qué circunstancias o “incógnitas” están apartando tus
ojos de confiar en Dios? ¿Qué pasajes de las Escrituras pueden ayudarlo a volver a
confiar en la fidelidad de Dios?
 2
TRATANDO CON MUCHO _
Génesis 13:1–14:17

DIBUJANDO CERCA _ _
En la lectura de hoy, el sobrino de Abram, Lot, tomó una decisión que pensó que resultaría
buena, pero terminó siendo muy mala. Recuerda un momento en el que elegiste algo que
parecía bueno en ese momento pero terminó con consecuencias negativas a largo plazo.

EL CONTEXTO _ _
En el último estudio, echamos un breve vistazo a los eventos que ocurrieron durante el
tiempo de Abram en Egipto. Génesis 13 comienza con Abram y su casa saliendo de ese país.
Su sobrino Lot todavía está con él.
Cuando se abre nuestro pasaje, Abram y Lot están parados en una zona montañosa alta,
observando todo Canaán. Debajo de ellos, al este, se encontraba una de las pocas áreas
verdaderamente llanas en Canaán: un valle fértil regado por el río Jordán. No muy lejos al
sur, en la desembocadura de ese valle, se encuentra lo que hoy llamamos el Mar Muerto o el
Mar Salado. Sin embargo, cuando Abram y Lot contemplaron ese mar, parecía muy
diferente de lo que es ahora, si es que existió. Donde hoy se encuentra el extremo sur del
Mar Muerto, Abram y Lot observaron varias ciudades prósperas y prósperas, incluidas
Sodoma y Gomorra.
Lot ahora se separaría de Abram, y evidentemente continuaría viviendo como nómada
por un tiempo. Sin embargo, a medida que viajaba, se acercó más y más a la ciudad de
Sodoma, y finalmente abandonó sus costumbres nómadas y se instaló en un cómodo estilo
de vida urbano. Esta elección tuvo un precio inmediato cuando las ciudades de Sodoma y
Gomorra se rebelaron contra su señor supremo. Lot fue llevado cautivo, lo que obligó a
Abram a acudir en su rescate, pero aun así no abandonó la ciudad. De hecho, cuando nos
volvamos a encontrar con él, estará sentado en el asiento de un anciano de la ciudad,
actuando como un líder importante en Sodoma. Lot habrá caminado, se habrá puesto de pie
y finalmente se habrá sentado con los impíos.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 13:1–14:17 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

SALIENDO DE EGIPTO : A medida que se abre nuestro pasaje, Abram ha terminado su

tiempo en Egipto y ahora se dirige al norte hacia Canaán. Finalmente se detendrá en
Betel.

13:1. A BRAM SUBIÓ DE EGIPTO : Como recordará del último estudio, Abram se había
estado quedando en Egipto , y durante este tiempo le había dicho a Faraón que su esposa,
Sarai, era solo su hermana (ver Génesis 12 para más información) .
Y LOT CON ÉL : Lot , el sobrino de Abram, viajó con él, como lo había hecho desde que la
pareja salió de Harán.
AL SUR : Abram y compañía no viajaban hacia el sur; en realidad se dirigían al noreste
hacia Canaán. Sin embargo, estaban entrando en la sección sur de Canaán, que se conocía
como el Negev. El sentido aquí es que viajaron a las secciones del sur de Canaán.
2. A BRAM ERA MUY RICO : Abram también tenía mucha gente viajando con él en su
casa, como veremos. Lot evidentemente tenía una riqueza similar.
3. BETEL : Betel está ubicada en las colinas que dominan el valle del río Jordán, que era
la zona más llana y fértil de Canaán. (Ver el mapa en la Introducción.)
4. A BRAM LLAMÓ EL NOMBRE DEL SEÑOR : Una vez más, vemos a este hombre de
Dios dependiendo de Dios en su vida diaria. Este fue el patrón dondequiera que iba Abram.

DEMASIADAS COSAS : Debido a la gran riqueza de Abram y Lot, la tierra ya no puede

sostenerlos a ambos. Esta riqueza resultará ser una trampa para Lot.

5. LOT … TENÍA REBAÑOS Y MANADAS Y TIENDAS : Al igual que Abram, Lot

probablemente tenía numerosos sirvientes y jornaleros. Cada una de estas personas
probablemente tenía una familia, una tienda y posesiones domésticas, y probablemente
muchas tenían su propio ganado.
6. L A TIERRA NO FUE CAPAZ DE SOSTENERLOS : Una estimación conservadora de la
familia itinerante de Abram sería de al menos mil personas. También tenía rebaños de
ovejas y rebaños de ganado, y las personas que trabajaban para él casi con seguridad tenían
sus propias posesiones. Agregue a esto la casa de Lot, y nos damos cuenta de que Abram
tenía una enorme cantidad de personas moviéndose con él. Habría sido difícil para él
manejar un grupo tan grande, y encontrar un espacio adecuado para el pastoreo y la vida
habría sido una pesadilla logística.
 SUS POSESIONES ERAN TAN GRANDES QUE NO PODÍAN VIVIR JUNTOS : Debido a la
extensión de su riqueza, ya no era posible que Abram y Lot siguieran viajando juntos. He
aquí un hecho trágico de nuestro mundo: incluso los parientes cercanos son separados por
las posesiones. Sin embargo, se nos dice que el enfoque de Abram estaba en las cosas de la
eternidad en lugar de las cosas de este mundo temporal (véase Hebreos 11:9–10). Lot, por
otro lado, estaba más interesado en la ganancia temporal. Sus elecciones egoístas
eventualmente lo llevarían a Sodoma y, en consecuencia, a un gran peligro espiritual.
7. LOS CANANEO Y LOS P ERIZEO HABITAN ENTONCES EN LA TIERRA : Esta es una
declaración extraña para seguir el hecho de que los pastores de Abram estaban peleando
con los pastores de Lot. La implicación, sin embargo, es que el mundo alrededor de Abram
estaba observando, y su lucha con Lot estaba produciendo un pobre testimonio.

SEPARA POR FIN DE LA COMPAÑÍA : Después de años de viajar juntos, Abram y Lot se
separan. El camino de Abram estará marcado por la protección divina, mientras que el
de Lot estará marcado por la tentación y el compromiso.

9. POR FAVOR SEPARATE DE MI : Después de haber vivido juntos por tanto tiempo,
Abram se separó de Lot más por obligación que por elección. Sin embargo, Dios estaba
usando estas circunstancias para dividir providencialmente a los dos y enviar a Abram en
dirección opuesta a las malas influencias de Sodoma y Gomorra.
SI USTED TOMA LA IZQUIERDA , ENTONCES YO VOY A LA DERECHA : Abram aquí
demostró una gran humildad y generosidad. Según todos los estándares, tenía perfecto
derecho a elegir por sí mismo primero: era mayor, era el tío de Lot, era el cabeza de familia,
etc. Sin embargo, cedió a su sobrino y le permitió elegir dónde establecerse.
10. LOT LEVANTÓ LOS OJOS : Esta interesante frase aparece con frecuencia en Génesis.
Vale la pena tomar nota en cada caso de lo que vio la persona cuando levantó los ojos,
porque esto da una idea de lo que había en el corazón de esa persona. En este caso, Lot
levantó la vista y vio lo que más deseaba: tierras selectas y riquezas.
LA LLANURA DEL JORDÁN : Este es el valle donde fluye el río Jordán, que corre entre el
Mar Muerto (o Mar Salado) y el Mar de Galilea. Esta área es fértil y llana, que son dos
cualidades importantes en la tierra de Canaán. Esto habría sido equivalente a las
propiedades inmobiliarias más selectas y caras de toda la región. La mirada de Lot se posó
en la zona donde habitaban los ricos.
ANTES DE QUE EL SEÑOR DESTRUYE A SODOMA Y G OMORRA : Es muy posible que el
Mar Muerto no existiera o que fuera sustancialmente más pequeño en este punto de la
historia. Sodoma probablemente se encontraba en el extremo sur de lo que ahora es el Mar
Muerto.

LA ELECCIÓN DE L OT : Lot contempla el fértil valle del río Jordán debajo de él, y la
riqueza y la comodidad lo atraen. Seguirá este deseo hasta Sodoma.
 11. L OT ELIGIÓ POR SÍ MISMO : Abram acababa de mostrar gran deferencia hacia Lot, y
la respuesta adecuada habría sido que Lot se lo devolviera a su tío, insistiendo en que
Abram escogiera primero, como era su derecho. En cambio, Lot eligió por sí mismo,
velando por sus propios intereses y satisfaciendo sus propios deseos.
12. A BRAM HABIÓ EN LA TIERRA DE C ANAAN : En tiendas, como hemos señalado
anteriormente. Esto estaba en marcado contraste con el futuro estilo de vida urbano de su
sobrino.
MORÓ EN LAS CIUDADES DE LA LLANURA : Las ciudades de Canaán (y más allá)
representaron una amenaza constante en la vida de Abram. Cada vez que iba a la ciudad,
surgían problemas. Este patrón también fue válido para su sobrino Lot. Las ciudades de la
llanura probablemente estaban fortificadas con grandes murallas y ejércitos permanentes.
Eran sin duda ricos y acomodados, pero también se caracterizaban por una gran maldad.
MONTÓ SU TIENDA HASTA SODOMA : Esta es probablemente una forma de hablar en
este caso, ya que descubrimos a Lot viviendo en una casa dentro de los muros de Sodoma.
Sin embargo, es posible que siguiera siendo un nómada por un tiempo después de dejar a
Abram y gradualmente se mudara al sur hasta que llegó a Sodoma, donde se estableció de
forma permanente, o al menos eso pensó. El encanto de los placeres mundanos y la
comodidad frecuentemente funcionan de esta manera, moviéndonos poco a poco hasta que
un día nos encontramos atrincherados en el sistema del mundo.
13. LOS HOMBRES DE SODOMA ERAN EXCESAMENTE MALVADOS : Lot habría sabido
que la gente de Sodoma era malvada incluso antes de mudarse a esa ciudad. Lot mismo era
un hombre justo, como lo testifica el Nuevo Testamento (ver 2 Pedro 2:7), y uno pensaría
que no habría estado dispuesto a vivir en una ciudad que era famosa por su maldad. Sin
embargo, esto solo sirve para demostrar el poder mortal que la riqueza y la comodidad
pueden ejercer sobre nosotros, incluso sobre aquellos que pertenecen a la familia de Dios.

PROMESA DE LA TIERRA : Ahora que Abram se ha separado de su sobrino Lot, Dios

está listo para aparecerle con más información acerca de Su promesa.

14. EL LUGAR DONDE ESTÁS : Abram estaba acampado cerca de Betel, que está
aproximadamente en el centro del área que llegaría a ser conocida como Palestina.
15. TODA LA TIERRA : La tierra de Canaán. Recuerde que Moisés escribió el libro de
Génesis durante el tiempo en que los israelitas vagaban por el desierto, y quizás justo antes
del momento en que entrarían en la tierra de Canaán y la reclamarían como propia. Sin
embargo, los israelitas ya habían inspeccionado la Tierra Prometida en una ocasión
anterior y descubrieron que el pueblo que allí habitaba era “fuerte” y que sus ciudades eran
“fortificadas y muy grandes” (Números 13:28).
A TI Y A TU DESCENDIENCIA PARA SIEMPRE : Era importante que los israelitas
entendieran por qué reclamaban la Tierra Prometida, porque se habían desanimado a
punto de entrar en ella. Moisés les recordó en este pasaje que Dios había prometido Canaán
a los descendientes de Abram, y por lo tanto podían confiar en que Él los protegería cuando
entraran.

PROMESA DE LA DESCENDIENCIA : Dios ya le prometió a Abram que tendrá hijos,

pero aquí Él revela que la descendencia de Abram será innumerable.

16. HARÉ TU DESCENDIENCIA COMO EL POLVO DE LA TIERRA : Esta promesa se

cumplió literalmente en la descendencia física de Abram. En los días de Salomón, “Judá e
Israel eran tan numerosos como la arena junto al mar en multitud” (1 Reyes 4:20). Sin
embargo, también se cumple en mayor medida cuando agregamos las innumerables
multitudes que han aceptado a Cristo y, espiritualmente hablando, se han convertido en “la
simiente de Abraham”. En Gálatas 3:29, el apóstol Pablo dice: “Y si sois de Cristo, entonces
sois linaje de Abraham, y herederos según la promesa”.
18. A BRAM MUDÓ SU TIENDA : Esto, como hemos visto, fue el patrón para el resto de la
vida de Abram: nunca se quedó en un lugar por un período prolongado de tiempo. Génesis
nos recuerda repetidamente su vida inestable, y el Nuevo Testamento nos dice que
Abraham es un ejemplo a seguir para el pueblo de Dios. Estamos llamados a ser
“extranjeros y peregrinos sobre la tierra” (Hebreos 11:13), siempre con la mirada puesta
en la eternidad.
CONSTRUYÓ ALLÍ UN ALTAR AL SEÑOR : Esto también fue un modelo en la vida de
Abram: dondequiera que iba, construía un altar e invocaba el nombre del Señor. Construir
un altar en la cultura de Abram era una declaración pública de a qué dios adoraba una
persona. La casa de Abram estaba compuesta por muchas personas, así que cuando
construyó un altar y ofreció un sacrificio, estaba guiando a muchos cientos de personas,
quizás más de mil, en la adoración al Señor.

LA CAPTURA DE L OT : Lot descubre que su elección de residencia en Sodoma ha

llevado a la primera de muchas consecuencias negativas por venir.

14:4. EN EL AÑO TRECE SE REBELARON : Asaltar, conquistar y convertir a otros reyes y

ciudades-estado en vasallos subordinados era parte del mundo del Creciente Fértil en los
días de Abraham. Cuando los estados vasallos pensaron que podían sacudirse el yugo de
sus conquistadores, se rebelaron al no pagar el tributo señalado y esperaron una respuesta
militar.
5. EN EL AÑO 14, QUEDORLAÓMER Y LOS REYES QUE ESTABAN CON ÉL ATACARON :
Esta vez, la rebelión de los estados vasallos provocó una importante respuesta militar de
Quedorlaomer y sus aliados. Perdieron Sodoma y Gomorra, y Lot, para entonces residente
de Sodoma, fue llevado cautivo.
10. VALLE DE SIDDIM : Quizás esta fue la gran península que sale al Mar Muerto desde
la costa este. En la época de Abram, pudo haber cruzado todo el camino hasta la costa
occidental (cerca de Masada), por lo que el tercio sur del actual Mar Muerto formó este
valle seco.
13. UNO QUE HABÍA ESCAPADO : Uno de los sobrevivientes huyó de los invasores y
localizó al tío de Lot. Alguien tan rico como Abram no sería difícil de encontrar, y
obviamente pensaron que él podría hacer algo con la crisis.
EL HEBREO : Por primera vez en el registro bíblico, esta denominación étnica,
“descendiente de Heber”, se le otorga a Abram. Los extranjeros lo usaron de los israelitas, y
los israelitas lo usaron de sí mismos en presencia de los extranjeros.

EL RESCATE DE L OT : Cuando Abram se entera de la captura de Lot, inmediatamente

reúne sus fuerzas para ir en busca de su sobrino.

14. SIERVOS ENTRENADOS : La milicia privada de Abram—318 miembros de su familia

extendida—eran guardaespaldas altamente calificados y la fuerza protectora de sus
posesiones. Abram reunió esta fuerza, junto con los hombres entrenados de sus aliados, y
partió en persecución de los secuestradores militares para evitar que los cautivos fueran
llevados al este, a Shinar (el nombre antiguo de Mesopotamia) o más al este, a Elam.
15. SUS SIERVOS LOS ATACARON Y LOS PERSIGUIERON : Un Abram sabio en la batalla,
no ajeno a la estrategia militar, persiguió al enemigo por más de 150 millas y derrotó al
consorcio merodeador.
17. EL VALLE DE S HAVE : El rey liberado de Sodoma fue al encuentro de Abram cerca
de Jerusalén.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Cuando Abram y Lot se separaron, ¿por qué Lot decidió bajar al valle? ¿Qué muestra
esto acerca de sus prioridades?

2) ¿Cómo afectaron a otros las decisiones de Abram? ¿Cómo lo hizo Lot? Dé ejemplos
específicos.
 3) ¿De qué manera orquestó Dios esta separación? ¿Por qué era necesario que esto
sucediera para que Dios le revelara sus próximos pasos a Abram?

4) ¿Cuáles fueron los resultados inmediatos de la decisión de Lot de vivir en Sodoma?

¿Cómo afectó a su familia? ¿Cómo afectó a Abram?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Nuestras acciones tienen un impacto de gran alcance en la vida de los demás. Abram y
Lot tomaron diferentes decisiones sobre dónde vivir y qué estilo de vida adoptar, y esas
decisiones influyeron en sus familias, y en toda la nación de Israel, durante los siglos
venideros.
Este es un principio que encontramos reiterado a lo largo de las Escrituras: nuestra
obediencia o desobediencia afectará la vida de los demás en formas que no podemos
prever. El último ejemplo de esto, por supuesto, está en la vida del Señor mismo, cuya
completa y perfecta obediencia a la voluntad del Padre afectó la vida de cada persona que
ha vivido y que vivirá.
A veces es fácil pensar que algún pequeño punto de desobediencia o alguna pequeña
indulgencia en el pecado será inofensivo, “solo por esta vez”. Pero no sabemos qué impacto
a largo plazo puede tener esa decisión comprometedora en la vida de los demás.

Las comodidades del mundo pueden convertirse en una trampa mortal. Lot no dejó a
Abram y se dirigió directamente a una nueva casa en Sodoma: llegó allí gradualmente. Lo
mismo ocurre con las comodidades y los enredos del mundo: crecen en nosotros poco a
poco.
Este es un equilibrio difícil, porque el pueblo del Señor está llamado a estar en el mundo
pero no ser del mundo. No tenemos más remedio que vivir en sociedad y participar en la
economía cotidiana, pero también debemos estar en guardia para asegurarnos de que estos
enredos no se conviertan en el centro de nuestras vidas.
“No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el
amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la
carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece
para siempre” (1 Juan 2:15–17).

Asociarse con el mal conduce a consecuencias negativas. Cuando Quedorlaomer decidió

sofocar la rebelión en sus territorios vasallos, Lot estaba firmemente enredado en la
comunidad de Sodoma. Cuando cayeron las ciudades, sus bienes fueron confiscados y
llevado cautivo junto con los demás. Lot, simplemente por estar en el lugar equivocado en
el momento equivocado, pagó el precio por la decisión de los reyes malvados de rebelarse.
En 1 Corintios 5:11, Pablo nos advierte que “no nos juntemos con nadie llamado
hermano, que sea fornicario, avaro, idólatra, injuriador, borracho o estafador, ni siquiera
para comer con él”. tal persona." Fue la codicia de Lot lo que lo llevó a seleccionar la mejor
parcela de tierra en Canaán. A su vez, esto lo llevó a asociarse con el mal, lo que lo llevó a
quedar atrapado en la rebelión de las ciudades.
Podemos pensar que nuestra elección de amigos o relaciones no tendrá ningún impacto
en nuestras vidas, pero “las malas compañías corrompen los buenos hábitos” (1 Corintios
15:33). Al igual que Lot, es posible que algún día descubramos que nuestros compromisos
nos han llevado a un lugar en el que nunca quisimos estar. Incluso entonces, Dios es
misericordioso y nos rescatará cuando lo llamemos, pero podemos evitar mucho dolor en
primer lugar si simplemente evitamos el mal.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué promesa adicional le hizo Dios a Abram una vez que se separó de Lot? ¿Por qué
era importante que Moisés les recordara a los israelitas esta promesa?
 6) ¿De qué manera se caracterizó la vida de Abram por una actitud de adoración? ¿Qué
reveló su modelo de construir altares a Dios a quienes lo rodeaban?

7) ¿Cómo se vio envuelto Lot en la lucha entre Quedorlaomer y sus estados vasallos?
¿Cómo podría haber evitado este conflicto?

8) ¿De qué manera habría sido fácil para Abram amargarse por la elección de la tierra de
Lot? ¿Qué dice acerca de su carácter que inmediatamente acudió en ayuda de su
sobrino cuando Lot estaba en problemas?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿De qué manera has hecho compromisos sutiles con el mal? ¿Qué sientes que Dios te
está pidiendo que hagas para romper esos lazos?

10) ¿De qué manera ha permitido que la amargura le impida ayudar a los demás? ¿Cómo
puedes ser más como Abram y ayudar a los que están en crisis?
 3
LA PROMESA A A BRAM _
Génesis 15:1–21

DIBUJANDO CERCA _ _
Abram, a diferencia de su sobrino Lot, pasaba la mayor parte de sus días moviéndose de un
lugar a otro. ¿Cuáles son algunas de las ventajas de vivir una vida seminómada? ¿Cuáles son
algunas de las desventajas?

EL CONTEXTO _ _
Abram ahora estaba viviendo en Canaán, moviéndose de un lugar a otro, viviendo en
tiendas. Desde una perspectiva humana, no había ninguna razón para que no se
estableciera en un lugar, construyera estructuras permanentes, fortificara el área con un
gran muro e incluso estableciera un pequeño ejército permanente. Si hubiera hecho eso,
Abram habría sido como sus vecinos. Esos vecinos podrían haberse sentido incómodos de
que un hombre de tanta riqueza estableciera otra fortaleza en su región, pero con el tiempo
todos podrían haberse adaptado. Esta fue la era de los grandes imperios, como Egipto, que
floreció con una arquitectura, un arte y una política majestuosos. Incluso las ciudades-
estado más pequeñas estaban fortificadas con muros circundantes, puertas pesadas y
ejércitos bien entrenados.
Gran parte de Canaán consistía en el área conocida como el Creciente Fértil, un arco de
tierra hoy en día que está bien regado y es productivo. Si observa el mapa en el estudio 1,
las flechas que muestran los viajes de Abraham definen aproximadamente la Media Luna
Fértil, formando un arco desde Ur hasta Beerseba. El área al sur de Beerseba, llamada
Negev, es mucho más árida y rocosa. Esta región es adecuada para el pastoreo de rebaños
en la temporada de invierno, pero los pastores deben trasladar sus rebaños al norte para
pastar durante otras épocas del año.
Este estilo de vida es el que eligió Abram, a diferencia de su sobrino Lot, en lugar de
establecerse dentro de las sólidas murallas de la ciudad. Pasó el resto de su vida como
nómada, moviéndose de un lugar a otro y apacentando a sus rebaños donde había comida,
según dictaban las estaciones. Una vez más, este no es un comportamiento normal para un
hombre de gran riqueza y poder (en realidad, derrotó a los ejércitos de cuatro reyes; véase
Génesis 14). Para entender sus motivos, debemos mirar más de cerca la promesa de Dios,
porque fue sobre esta promesa que Abram estaba tomando sus decisiones y construyendo
su futuro.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 15:1–21 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

D IOS SE PROMETE A SÍ MISMO : Dios acaba de prometer que la descendencia de

Abram será innumerable (ver Génesis 13:14–16). Ahora Él revelará el mayor detalle de
todas Sus promesas: Él mismo será la “recompensa sobremanera grande” de Abram
(Génesis 15:1).

15:1. NO TENGAS MIEDO , A BRAM : Pronto descubriremos que Abram tenía miedo de
que las promesas de Dios no pudieran hacerse realidad, al menos, no sin su ayuda. Ya vimos
esto en los pasajes del estudio 1, y lo veremos llevado aún más lejos cuando Abram intente
engendrar un hijo a través de la sierva de su esposa, Agar. El miedo lleva a las personas a
alejarse de la fe en lugar de acercarse a ella.
YO SOY TU … RECOMPENSA EXCESIVAMENTE GRANDE : Este era el núcleo mismo de
las promesas de Dios a Abram ya sus descendientes: Dios se prometía a sí mismo, no
simplemente muchos descendientes y una buena propiedad inmobiliaria. Los
descendientes de Abram serían los que darían a luz al Mesías, el único Hijo de Dios, ya
través de Él toda la raza humana recuperaría el acceso a la presencia de Dios.

A BRAM NECESITA CONFIANZA : A pesar de todas las apariciones personales de Dios a

Abram, todavía no está seguro de que las promesas se cumplirán.

2. ¿QUÉ ME DAS ? Esta fue una pregunta bastante atrevida para que un hombre pecador
le hiciera al Dios todopoderoso. Era casi como si Abram exigiera alguna prueba de que Dios
cumpliría su palabra. Dios ya había visitado a Abram varias veces y reiteró Su promesa de
un heredero y un hogar. Abram no había hecho nada para merecer esta promesa: Dios no le
debía nada. No obstante, aquí Dios demostró Su gran misericordia y paciencia al honrar la
petición de Abram.
E L HEREDERO DE MI CASA ES ELIEZER DE DAMASCO : Para Abram, la promesa de
Dios se había estancado; por lo tanto, la adopción de un sirviente como heredero varón,
una costumbre mesopotámica contemporánea bien conocida, fue el mejor arreglo
reconocible oficialmente para que esto sucediera, humanamente hablando.
 3. NO ME HAS DADO DESCENDIENTES : La pregunta de Abram, “¿Qué me darás?”
(Génesis 15:2) se convirtió en una acusación: “No me has dado descendencia”. Habían
pasado años desde que Dios se le apareció por primera vez a Abram y le prometió
descendencia y, sin embargo, no había nacido ningún hijo. Necesitamos recordar que
Abram era solo un hombre, e incluso un hombre de gran fe necesitará algún estímulo de
vez en cuando si quiere mantenerse firme en la confianza en la palabra de Dios.
4. ÉSTE NO SERÁ VUESTRO HEREDERO : Es decir, el varón llamado Eliezer de Damasco
(ver Génesis 15:2).
SALDRÁ DE TU PROPIO CUERPO SERÁ TU HEREDERO : Abram más tarde tomaría esta
promesa en la interpretación más estrecha, permitiendo que su esposa lo persuadiera a
tener un hijo con uno de sus sirvientes. Dios dejaría más claro a Abram en el futuro que su
heredero vendría no solo de su propio cuerpo sino también del propio cuerpo de su esposa.
La dificultad para Abram era que él tenía por lo menos ochenta años en ese momento, y su
esposa por lo menos setenta. Dios le estaba pidiendo a Abram que pusiera su fe en algo que
era completamente imposible.

LA JUSTICIA DE BRAM : Abram cree en la palabra de Dios, incluso antes de que el

Señor haya sellado el pacto en forma ritual, y Dios cuenta esto como justicia.

6. ÉL CREYÓ EN EL SEÑOR : Consideraremos este importante versículo con más detalle

en el estudio 6, pero por ahora es importante reconocer que esto estaba en el centro del
carácter de Abram: él le creyó a Dios. Dios le estaba pidiendo que creyera en algo que era
completamente imposible, y sus propios ojos le dijeron que la promesa no se había hecho
realidad en años. Abram no tenía otra garantía en la que confiar que no fuera la palabra de
Dios, pero aun así eligió creer en el Señor.
CONTÓ POR JUSTICIA : Abram fue el “padre de nuestra fe”, y como cristianos somos
llamados “hijos de Abraham”. La razón de este alto honor es que Abram demostró fe , que
es el ingrediente básico para reconciliarse con Dios. El Nuevo Testamento usa a Abram
como un ejemplo de aquellos que son salvos por la fe en Jesucristo. “Ahora bien, no fue
escrito solo por [Abram] que le fue imputado a él, sino también por nosotros. nos será
imputado a los que creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor, el
cual fue entregado a causa de nuestras transgresiones, y resucitó para nuestra
justificación” (Romanos 4:23–25).

EL PACTO : Dios hizo que Abram estableciera el equivalente de su cultura a un

contrato legal. Al realizar este ritual, Dios se compromete a cumplir Su promesa.

8. C ÓMO SÉ QUE LA HEREDARÁ : Esta vez , la pregunta de Abram no fue una acusación
velada por el retraso en el cumplimiento de la promesa de Dios, sino una solicitud genuina
de información y seguridad. En respuesta, Dios afirmó Su pacto con Abram a través de una
ceremonia extraordinaria.
9. TRÁEME UNA NOVILLA DE TRES AÑOS : Al dar esta instrucción, Dios estaba
comenzando la ceremonia. Este sería un pacto incondicional, lo que significa que Dios se
comprometió a cumplirlo independientemente de lo que hiciera Abram; no se requería
ningún compromiso de Abram para que el pacto fuera válido. Los animales que Dios le
ordenó a Abram que sacrificara en este pacto eran los mismos que más tarde incluiría en la
ley que le reveló a Moisés. Las leyes de los sacrificios eran complejas y exigentes, pero lo
único que permaneció constante a lo largo de toda la ley fue que sin el derramamiento de
sangre, no podía haber remisión de los pecados (ver Hebreos 9:22).
10. CORTARLOS EN DOS : Los pactos antiguos a menudo involucraban esta forma de
sacrificio de animales. Un animal fue cortado por la mitad, y las dos partes del pacto
caminaron entre ellos. Esta era una forma simbólica de decir: “Que me suceda lo mismo si
no guardo este pacto” (véase Jeremías 34:18–19).
12. A BRAM LE CAYÓ UN SUEÑO PROFUNDO : No se nos dice específicamente cómo se
le apareció Dios a Abram en cada caso, pero parece que hasta este punto Él solo se le
apareció en sueños o visiones. Dios apareció en persona ante Abraham más tarde, pero solo
después de que fue circuncidado.

P ROFECÍAS DEL FUTURO : Dios ahora le revela a Abram algo de Su plan para el
futuro de sus descendientes. Estas profecías predicen el cautiverio de Israel y su escape
de Egipto.

13. VUESTROS DESCENDIENTES SERÁN EXTRAÑOS : Los israelitas finalmente servirían

como esclavos en Egipto durante 430 años antes de que Dios los sacara bajo el liderazgo de
Moisés. Recuerde que el mismo Moisés estaba escribiendo Génesis durante ese mismo
éxodo. Estos pasajes históricos indudablemente ayudaron a los israelitas a encontrar
aliento durante su peregrinaje por el desierto.
14. LA NACIÓN A LA QUE SIRVEN YO JUZGARÉ : Dios enviaría plagas sobre Egipto para
obligar a Faraón a liberar a los israelitas, y finalmente destruiría al ejército egipcio cuando
persiguiera a Su pueblo por el desierto.
SALDRÁN CON GRANDES POSESIONES : Dios ordenó a los israelitas que “despojaran a
los egipcios” antes de partir (ver Éxodo 11:2).
15. UNA BUENA VEJEZ : Abraham vivió hasta los 175 años (ver Génesis 25:7).
L A INIQUIDAD DE LOS AMOREO AÚN NO ES COMPLETA : Dios demostró Su
misericordia y paciencia repetidamente en el libro de Génesis, ofreciendo a los hombres
muchas oportunidades para arrepentirse y encontrar la salvación. Pero llegó el momento
en que la obstinada maldad de un hombre —y de una nación— llegó a su máxima
expresión. En ese momento, la justicia de Dios cayó. Una vez que la iniquidad de los
cananeos (ampliamente definidos étnicamente como los amorreos) alcanzara su punto
máximo, Dios enviaría a su pueblo a la tierra para erradicarlos.
17. UN HORNO HUMEANDO Y UNA ANTORCHA ENCENDIDA : Estos elementos
simbolizaban la presencia de Dios, quien prometió solemnemente por juramento divino
cumplir Su palabra a Abram. Las manifestaciones del Antiguo Testamento de la presencia
de Dios frecuentemente enfatizaban Su justicia y poder. En este caso, el horno y la antorcha
podrían sugerir el celo ardiente de Dios y su ira potencial.
PASÓ ENTRE ESOS PIEZAS : Es interesante notar que Abram nunca pasó entre los
animales sacrificados, solo Dios pasó. Esto se debe a que Abram no participó en el
cumplimiento de este pacto: Dios cumpliría Sus promesas a Abram independientemente de
las acciones futuras de Abram y sus descendientes.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Romanos 4:1–25 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

JUSTIFICADOS POR LA FE : En su carta a los Romanos, Pablo usa esta historia de

Abraham para mostrar cómo es la fe, no las obras, lo que nos justifica ante Dios.

4:1. UN BRAHAM, NUESTRO ANTEPASADO : Pablo usó el modelo de Abraham para

probar la justificación solo por la fe porque los judíos lo tenían como el ejemplo supremo
de un hombre justo (ver Juan 8:39), y porque mostraba claramente que el judaísmo con sus
obras -la justicia se había desviado de la fe de los antepasados patriarcales de los judíos.
3. A BRAHAM CREYÓ A DIOS : Esta cita de Génesis 15:6 es una de las declaraciones más
claras en toda la Escritura acerca de la justificación. Usada tanto en contextos financieros
como legales, esta palabra griega, que aparece nueve veces solo en Romanos 4, significa
tomar algo que pertenece a alguien y acreditarlo en la cuenta de otro. Es una transacción
unilateral—Abraham no hizo nada para acumularla; Dios simplemente se lo acreditó. Dios
tomó Su propia justicia y se la acreditó a Abraham como si fuera suya simplemente porque
Abraham creyó en Él.
4. AL QUE OBRA : Ampliando su argumento desde Abraham a toda la gente, Pablo aclara
que el acto de declarar a una persona justa está completamente separado de cualquier tipo
de trabajo humano.

JUSTIFICADO ANTES DE LA CIRCUNCISIÓN : Pablo explica por qué, si Abraham fue

justificado solo por la fe, Dios mandó que él y su descendencia fueran circuncidados.

9. ¿ENTONCES ESTA BENDICIÓN VIENE SÓLO SOBRE LOS CIRCUNCIDOS ? Pablo aquí
anticipa lo que sus lectores judíos estarían pensando: Si Abraham fue justificado solo por su
fe, ¿por qué Dios le ordenó a él ya su descendencia que fueran circuncidados? La respuesta de
Pablo no solo responde a los que se preocupan por la circuncisión, sino también a los que
se aferran a algún otro tipo de ceremonia o actividad religiosa como base para la justicia.
10. NO MIENTRAS ESTABA CIRCUNCISADO, SINO MIENTRAS ESTABA
INCIRCUNCISADO : La cronología de Génesis prueba el caso de Pablo. Abraham tenía
noventa y nueve años cuando fue circuncidado, pero Dios ya lo había declarado justo al
menos catorce años antes.
11. EL PADRE DE TODOS LOS CREYENTES : Racialmente, Abraham fue el padre de
todos los judíos (circuncisos); espiritualmente, fue padre tanto de judíos creyentes como de
gentiles creyentes (incircuncisos).

NO JUSTIFICADO MEDIANTE LA LEY : Pablo explica que de la misma manera Abraham

no fue justificado por el rito de la circuncisión, tampoco fue justificado por guardar la
Ley Mosaica.

13. PROMESA DE QUE SERIA EL HEREDERO DEL MUNDO : Esto se refiere a Cristo y es
la esencia del pacto que Dios hizo con Abraham y su descendencia. La provisión final de ese
pacto fue que a través de la simiente de Abraham todo el mundo sería bendecido (ver
Génesis 12:3). Todos los creyentes, por estar en Cristo, se convierten en herederos de la
promesa.
N O ... MEDIANTE LA LEY : Es decir, no como resultado de que Abraham guardara la ley.
14. LOS QUE SON DE LA LEY : Si sólo los que guardan perfectamente la ley (una
imposibilidad) reciben la promesa, entonces la fe no tiene valor.
PROMESA HECHA SIN EFECTO : Hacer una promesa supeditada a una condición
imposible anula la promesa.
16. ES DE LA FE PARA QUE SEA SEGÚN LA GRACIA : La justificación viene solo por la fe,
pero el poder de la justificación viene por la gran gracia de Dios, no por la fe del hombre.
17. LLAMA A LAS COSAS QUE NO EXISTEN COMO SI EXISTIERAN : Esta es otra
referencia a la naturaleza forense de la justificación. Dios puede declarar justos a los
pecadores creyentes, aunque no lo sean, al imputarles Su justicia, tal como Dios hizo o
declaró a Jesús “pecado” y lo castigó, aunque no era un pecador. A los que Dios justifica, los
hará conforme a la imagen de su Hijo.

LA JUSTIFICACIÓN DE DIOS : Pablo ahora concluye mostrando que la justificación

resulta del poder divino, no del esfuerzo humano.

18. CONTRARIO A LA ESPERANZA : Aquí Pablo se está refiriendo al hecho de que, desde
una perspectiva humana, parecía imposible que Abraham llegara a ser padre de muchas
naciones.
 MUERTE DEL VIENTRE DE SARA : Recuerde que Sara era sólo diez años más joven que
Abraham. Ella tenía noventa años y ya había pasado la edad fértil cuando recibieron la
promesa de Isaac (ver Génesis 17:17).
20. LA PROMESA : Del nacimiento de un hijo (ver Génesis 15:4; 17:16; 18:10).
DANDO GLORIA A DIOS : Creer en Dios afirma Su existencia y carácter y así le da gloria.
22. POR LO TANTO “ LE FUE CONTADO ”: Pablo concluye reiterando que fue debido a la
fe genuina de Abraham que Dios le concedió justicia.
23. NO SE ESCRIBIÓ SOLAMENTE POR ÉL : Toda la Escritura tiene una aplicación
universal, y la experiencia de Abraham no es una excepción. Si Abraham fue justificado por
fe, entonces todas las demás personas son justificadas sobre la misma base.
25. D ELEGADO A CAUSA DE NUESTRAS OFENSAS : La resurrección proporcionó
prueba de que Dios había aceptado el sacrificio de Su Hijo y podría ser justo y, sin embargo,
justificar a los impíos.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué quiso decir Dios cuando le dijo a Abram: “Yo soy tu escudo, tu galardón
sobremanera grande” (Génesis 15:1)? ¿Qué le estaba prometiendo Dios a Abram al
hacer esta declaración?

2) Si hubieras sido Abram, sabiendo que tú y tu esposa estaban envejeciendo, ¿cómo

habrías visto la promesa de Dios de que tendrías un hijo?

3) ¿Cómo hubieras visto la promesa de Dios acerca de la herencia de la tierra? ¿Hubieras

seguido viviendo como nómada o habrías hecho algo diferente?
 4) ¿De qué manera conocer el final de la historia de Abram cambia la forma en que ve las
dudas y temores que enfrentó Abram? ¿Qué debería enseñarnos eso sobre las dudas y
los miedos que enfrentamos?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Los planes de Dios son más grandes de lo que podemos entender. Dios reveló Sus planes
a Abram con respecto a un hijo y una tierra prometida, y estas promesas fueron
inmensamente importantes para Abram. Sin embargo, en realidad eran una pequeña parte
del plan más grande de Dios, que era traer un Redentor a la humanidad para liberarnos del
pecado y la muerte.
Abram no pudo haber entendido este plan mayor, pero su decisión de obedecer o
desobedecer tendría profundas ramificaciones. Vimos esto en el estudio 1 cuando Abram
puso en peligro el plan de Dios al dar su esposa a otro hombre. En este presente estudio,
vemos cómo la obediencia de Abram fomentó el plan más grande de Dios, y finalmente nos
llevó a nuestra propia salvación a través de Cristo.
El principio aquí es que debemos obedecer lo que Dios nos ha llamado a hacer, aunque
no podamos ver el panorama completo. Los planes de Dios se extienden más allá de
nuestras propias vidas y más allá de la historia humana hacia la eternidad. Nuestra parte es
simplemente “confiar y obedecer”.

Dios dispone todas las cosas para el bien de aquellos que confían en Él. Este principio
está íntimamente relacionado con el anterior, en el sentido de que estamos llamados a
confiar y obedecer. Pero la buena noticia es que los planes a largo plazo de Dios para la raza
humana no anulan sus planes a corto plazo para nosotros como individuos.
 Las promesas de Dios a Abram se centraron más en sus descendientes que en él
personalmente: Abram mismo nunca recibió ningún lugar al que pudiera llamar hogar. Sin
embargo, al mismo tiempo, Dios le dio a Abram algo mucho más grande que cualquier
propiedad inmobiliaria: le dio a Abram una relación personal consigo mismo.
El Señor usa a Su pueblo para promover Sus propósitos en la vida de los demás, pero
también derrama bendiciones sobre esas personas a medida que las usa. Examinaremos
esto en estudios futuros cuando veamos que Dios atrae a Abram a una relación íntima
consigo mismo y lo usa de manera poderosa en la tierra de Canaán. También veremos cómo
la bendición más grande de todas, una comunión íntima con el Creador de todas las cosas,
todavía es gratuita para el pueblo de Dios hoy, tal como lo fue para Abram.

El pueblo de Dios son peregrinos y forasteros en la tierra. Dios había prometido que los
descendientes de Abram heredarían la tierra de Canaán, pero el mismo Abram vivió sus
días en una tienda, vagando de un lugar a otro. Hebreos 11 nos dice que hizo esto porque
sus ojos no estaban puestos en la tierra que lo rodeaba, aunque iba a ser suya, sino en el
reino eterno que Dios estaba preparando para su pueblo.
Esta debería ser también la actitud del pueblo de Dios hoy. Debemos recordar que este
mundo no es nuestro hogar; solo estamos aquí temporalmente. El mundo nos presiona
constantemente para echar raíces y abrazar la cultura que nos rodea como si estuviéramos
destinados a vivir aquí para siempre. Sin embargo, el pueblo de Dios debe resistir esta
actitud, porque ningún hombre permanecerá en la tierra más tiempo que el lapso de una
vida humana.
Cuando aceptamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador, nacemos de nuevo en la
familia de Dios y ganamos una nueva herencia: el mismo Hijo de Dios. Nos convertimos en
herederos del reino eterno de Dios, y nada en este planeta puede compararse con lo que
nos espera. Debemos mantener nuestros ojos siempre enfocados en la eternidad y no
permitir que las cosas de este mundo interfieran con nuestro llamado celestial.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué significa que Dios “se lo contó [a Abram] por justicia” (Génesis 15:6)? ¿Qué ideas
agrega Pablo en Romanos 4?
 6) Note que Abram “creyó a Dios” incluso antes de que Dios sellara Su pacto con el ritual
del sacrificio. ¿Por qué le creyó a Dios? ¿En qué basó su fe?

7) ¿Por qué Dios llamó a Abram a vivir en tiendas de campaña cuando tenía la intención
de dar la tierra a sus descendientes de todos modos? ¿Por qué no permitió que Abram
se estableciera en Canaán?

8) ¿Por qué Dios seleccionó a Abram en primer lugar? ¿Crees que fue algo en Abram o
algo en el carácter misericordioso de Dios lo que hizo que Él trajera al Mesías a través
de la línea familiar de Abram?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) Dios realizó el ritual del sacrificio para sellar permanentemente Su pacto con Abram.
¿Qué te ha prometido? ¿Qué ha hecho Él para sellar esas promesas para ti
(comenzando con la muerte de Su Hijo en la cruz)?
10) ¿Qué cosas son las más importantes para ti en tu vida? ¿De qué manera estás
viviendo como un peregrino en la tierra? ¿De qué manera te distraen las cosas de este
mundo?
 4
AGAR Y YO SHMAEL
Génesis 16:1–16

DIBUJANDO CERCA _ _
Cuando sentimos que Dios no se está moviendo de acuerdo con nuestro cronograma, puede
ser tentador para nosotros tratar de intervenir y “ayudarlo” a hacer que las cosas sucedan.
¿Cuándo has hecho esto en tu vida? ¿Cuáles fueron los resultados?

EL CONTEXTO _ _
Hemos visto que Dios le prometió un heredero a Abram muchas veces. El Señor le había
dicho a Abraham que se convertiría en una gran nación y que su descendencia sería tan
numerosa que nadie podría esperar contarla, como estrellas en el cielo (véase Génesis
15:4). Dios también había dejado bastante claro que esta promesa vendría a través de un
hijo de nacimiento milagroso, un niño nacido de la unión de Abram y su esposa, Sarai.
Sin embargo, Dios había prometido esto muchas veces durante un período de al menos
diez años. Diez años es mucho tiempo de espera para que nazca un hijo prometido,
¡especialmente cuando tienes setenta y cinco años para empezar! Sería un milagro que una
mujer de setenta y tantos años diera a luz a un niño, especialmente si su marido tuviera
ochenta y tantos años.
Así que no sorprende encontrar que Sarai estaba empezando a tener dudas acerca de la
promesa de Dios. Para empeorar las cosas, ella y su esposo comenzaron a actuar sobre la
base de sus dudas, en lugar de su fe. Como resultado, se encontraron tomando el asunto en
sus propias manos, cayendo en pecado y tomando malas decisiones.
El plan de Sarai condujo a un nacimiento, ya que su sierva Agar le dio a Abram un hijo
llamado Ismael. Pero Dios rechazó a Ismael como hijo de la promesa y dejó en claro que
Ismael no podía compartir la herencia de Isaac. Como veremos en este estudio, Pablo usó a
estos dos jóvenes para ilustrar otra verdad de las Escrituras: las obras del hombre no
pueden desempeñar ningún papel en el plan de salvación de Dios, porque somos salvos
solo por gracia.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 16:1–16 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LUCHA CON LA DUDA : Abram y Sarai aún esperan la aparición de Isaac. Han pasado
al menos diez años desde que Dios prometió un hijo, por lo que deciden que deben
ayudar a Dios.

16:1. AHORA S ARAI , ESPOSA DE A BRAM : Es importante notar que los eventos en este
pasaje ocurren antes de la circuncisión y el cambio de nombre de Abram en Génesis 17 ,
que discutiremos en el próximo estudio. Esta es una distinción importante de entender,
porque la circuncisión marcó una nueva relación entre Dios y Abram, una especie de
“renacimiento” en el que Abram recibió su nuevo nombre. Esta distinción se volverá más
importante a medida que avancemos en nuestros pasajes del Nuevo Testamento.
HABÍA DAR HIJOS : Dios le había prometido a Abram que tendría un hijo e
innumerables descendientes, pero ese hijo no llegaría hasta después de que Abram hubiera
sido circuncidado, cortando la carne. Esto era parte de la imagen de Dios del plan de
redención final, cuando renacemos en la familia de Cristo.
UNA SIERVA EGIPCIA : La nación de Egipto se usa con frecuencia en las Escrituras para
representar el sistema del mundo. Existe una buena posibilidad de que Agar fuera una de
las sirvientas que Faraón le dio a Abram durante su estadía allí cuando Abram estaba
tratando de escapar de una hambruna en Canaán.
2. EL SEÑOR ME HA IMPEDIDO DE TENER HIJOS : Esta declaración de Sarai era
técnicamente cierta, porque el Señor es el dador de vida. Sin embargo, reflejaba una falta de
fe en su forma de pensar: se impacientaba cada vez más esperando que el Señor cumpliera
su promesa. Incluso puede haber un grado de resentimiento en sus palabras, como si
estuviera culpando a Dios por no tener hijos.
OBTENDRÉ : El enfoque de Sarai estaba más en sí misma y sus planes que en el
panorama general. Dios había prometido más que un hijo para Abram y Sarai: había
prometido una nación entera y una descendencia que no se podía contar. Todavía en un
panorama más amplio, Él había prometido un Redentor, la Simiente que un día salvaría a la
humanidad del pecado. El plan de Dios ciertamente incluía los anhelos personales de
Abram y Sarai por tener un hijo, pero era mucho, mucho más grande que eso. Los
resultados del esquema de Sarai también durarían mucho más de lo que ella esperaba.
HIJOS POR ELLA : Dios le había dicho a Abram, “Uno que saldrá de tu propio cuerpo será
tu heredero” (Génesis 15:4). Técnicamente, el hijo nacido a través de Agar sería del propio
cuerpo de Abram, pero el Señor quiso decir que el heredero nacería a través de su unión
adecuada con su propia esposa, Sarai. El Señor había decretado en el jardín de Edén que un
hombre “se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24), y Abram habría
entendido esto de la promesa del Señor.

S ARAI TOMA CARGO : Sarai ahora pone en acción su plan de ayudar a Dios en el
negocio de engendrar un heredero.

A BRAM ATENDIÓ LA VOZ DE SARAI : Abram repitió el pecado de Adán al ponerse bajo
la autoridad espiritual de su esposa (ver Génesis 3:17). El Señor acababa de llegar a Abram
en una visión e hizo un pacto formal con él (ver Génesis 15). Dios había reforzado la fe de
Abram y lo había alentado, pero luego Abram dio media vuelta y permitió que su esposa
tomara la iniciativa.
3. SARAI , ESPOSA DE ABRAM, SE LLEVA A AGAR SU SIERVA : Eva había percibido un
problema que no existía, gracias a las mentiras directas de la serpiente, y tomó cartas en el
asunto para resolver ese problema inexistente. . Asimismo, Sarai percibió que había un
problema con el cumplimiento de la promesa de Dios, por lo que tomó el asunto en sus
propias manos para resolverlo. Los resultados en ambos casos fueron desastrosos y
afectaron a toda la humanidad. Como veremos, el hijo nacido a través de Agar dará lugar a
las naciones árabes, que todavía están en guerra con Israel hasta el día de hoy.
4. SU SEÑORA SE VOLVIÓ DESPRECIADA : Esto fue solo el comienzo de los males de este
mal plan.
5. M I MAL SEA SOBRE USTEDES : Esta declaración de Sarai fue, por supuesto,
extremadamente injusta, ya que todo el plan era suyo en primer lugar. Sin embargo,
también es literalmente cierto, porque el Señor haría responsable a Abram por abdicar su
autoridad espiritual en el hogar, tal como lo hizo responsable a Adán en el Edén.

D IOS SE ENCUENTRA CON AGAR : Agar huye del duro trato de Sarai y se va al
desierto. Allí se encuentra con el Ángel del Señor.

7. EL ÁNGEL DEL SEÑOR : Este individuo especial habló como si fuera distinto de
Yahweh, pero también habló en primera persona como si fuera a identificarse como
Yahweh mismo. Agar, al ver a este ángel, creyó que había visto a Dios. El Ángel del Señor,
que no aparece después del nacimiento de Cristo, suele identificarse como el Cristo
preencarnado.
S HUR : Este lugar estaba al sur de Palestina y al este de Egipto, lo que significaba que
Agar intentó regresar a Egipto.
9. AGAR , SIERVA DE SARAI ... VUELVE A TU SEÑORA , Y SOMÉTETE : El saludo y la
instrucción del Ángel indicaron que Él consideraba intacta la relación ama-sierva entre
Sarai y Agar. Rebelarse y fugarse no era la solución.
 EL PLAN DE DIOS PARA AGAR : El Ángel del Señor ahora revela el plan que Dios tiene
para Agar y su descendencia.

10. YO MULTIPLICARÉ : Agar pudo haber sido sierva, pero también se convertiría en
madre de muchos, convirtiéndose así Abram en padre de dos grupos de innumerables
descendientes.
11. LLAMAR SU NOMBRE YO SHMAEL : Este nombre significaba “Dios escucha”. Agar, la
sierva, nunca olvidaría cómo Dios había oído su grito de aflicción.
12. UN HOMBRE SALVAJE … CONTRA TODO HOMBRE : Ismael sería como el indomable
onagro del desierto (asno salvaje), con una naturaleza ferozmente agresiva e
independiente. Los descendientes árabes de Ismael también exhibirían estos rasgos.
13. TÚ - ERES - EL - DIOS - QUE - VEE : Agar reconoció al Ángel como nada menos que
Dios mismo, y su asombro por haber sido el objeto de Su graciosa atención la llevó a
atribuirle este nombre. . La revelación también la llevó a llamarlo “El que vive y me ve”.
15. SU HIJO … YO SHMAEL : Nació Ismael c. 2079 a.C. _
16. OCHENTA Y SEIS AÑOS : Abram tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán
(ver Génesis 12:4).

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Gálatas 3:29–4:5, 21–31 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

H EDEROS DE ABRAHAM : Los cristianos son adoptados en la familia de Dios y

heredan todas las bendiciones que Él le dio a Abraham.

3:29. USTEDES SON LA SIMIENTE DE BRAHAM : Pablo escribe que cuando aceptamos a
Jesús como nuestro Señor y Salvador, somos adoptados en la familia de Dios. Somos
descendientes espirituales de Abraham en el sentido de que seguimos el modelo de su fe y
somos herederos de todas las promesas de Dios.
4:1. EL HEREDERO : Pablo usó a Isaac e Ismael de manera simbólica para representar la
gracia y el legalismo, respectivamente.
4. NACIDO BAJO LA LEY : Pablo se estaba refiriendo a la ley de Moisés, que Dios dio a los
israelitas durante su éxodo de Egipto. La ley del Antiguo Testamento consistía en muchos
sacrificios de animales y otras estipulaciones que Dios requería de Su pueblo para
permanecer en comunión con Él. Jesús literalmente “nació bajo la ley” en el sentido de que
la ley de Moisés todavía estaba vigente cuando nació. Sin embargo, después de Su muerte y
resurrección, esa ley fue abolida.

ISAAC E ISHMAEL COMO SÍMBOLOS : Pablo usa a Ismael e Isaac para ilustrar el hecho
de que los cristianos están bajo la gracia y son libres de la ley de Moisés.
 4:22. DOS HIJOS : Ismael e Isaac , respectivamente.
23. NACIDO SEGÚN LA CARNE : Como hemos visto, Ismael nació porque Sarai y Abram
trataron de tomar la voluntad de Dios en sus propias manos. Él representa así el legalismo
en la carta de Pablo, porque el legalismo es el intento del hombre de ganar la justicia aparte
de la gracia de Dios.
24. SIMBÓLICO : Es decir, Pablo estaba usando a Isaac e Ismael como ejemplos
simbólicos de doctrina. No estaba sugiriendo que no fueran personas literales o históricas.
LOS DOS PACTOS : El primer pacto fue la ley de Moisés, dada en el Monte Sinaí durante
el éxodo de Israel de Egipto. El segundo pacto fue uno de gracia, dado en el Monte Calvario
cuando Cristo murió por nuestros pecados.
DA LUGAR A LA ESCLAVITUD : La ley de Moisés trajo la esclavitud al pueblo de Israel en
el sentido de que tenían una serie interminable de obras que realizar para obtener el
perdón de los pecados. Las buenas obras son el resultado natural de la fe salvadora (véase
Santiago 2:17–23), pero son totalmente impotentes para salvarnos del pecado. Somos
salvos solo por gracia.
25. AGAR ES EL MONTE SINAÍ : De nuevo, Agar representa simbólicamente la ley de
Moisés, que fue dada a Israel en el Monte Sinaí.

GRACIA Y L EGALISMO : Pablo continúa su ilustración para mostrar cómo el legalismo

solo lleva al cristiano a la esclavitud y la servidumbre.

ESTÁ EN ESCLAVITUD CON SUS HIJOS : Es significativo que Dios más tarde le diría a
Abram que despidiera a Agar e Ismael (ver Génesis 21). Agar era una esclava, una sirvienta
por contrato, y no tenía los derechos inherentes que tenía Sarai. El hijo de Agar también era
un siervo, sin los derechos inherentes de un hijo natural. Dios le dijo a Abraham que los
despidiera porque no permitiría que nadie más que Isaac disfrutara de la herencia de
Abraham. Pablo aplicó esta enseñanza al conflicto entre la gracia y el legalismo, mostrando
que las buenas obras de la humanidad no juegan ni pueden jugar un papel, ni siquiera el
más pequeño, en nuestra salvación. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto
no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8–9).
26. LA J ERUSALÉN ARRIBA : Pablo se estaba refiriendo al reino eterno de Dios. “Por la
fe Abraham obedeció cuando fue llamado para salir al lugar que recibiría como herencia. Y
salió sin saber a dónde iba. Por la fe habitó en la tierra prometida como en tierra ajena,
morando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa; porque
esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos
11:8–10).
29. LO PERSIGUIÓ : La carne y el espíritu siempre están en guerra dentro de un
cristiano, así como Ismael persiguió a Isaac. De manera similar, la ley de Moisés no puede
trabajar junto con la gracia de Dios para lograr nuestra salvación. El legalismo solo
devuelve a los cristianos a la esclavitud y está constantemente en guerra con el Espíritu.
DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Si hubieras estado en el lugar de Sarai, ¿cómo te habrías sentido acerca de las
promesas de Dios para un hijo? ¿Habría tratado de darle a Dios alguna ayuda?

2) ¿Cómo mostró la falta de fe en su forma de pensar la solución de Sarai al problema de

no tener hijos? ¿Cómo reveló su miopía en los planes más grandes de Dios?

3) ¿Cuál fue el problema de que Abram permitiera que Sarai tomara la iniciativa en este
asunto? ¿Cómo repitió el error de Adán en el jardín de Edén?

4) ¿Qué promesa le hizo Dios a Agar en el desierto? ¿Por qué le ordenó que regresara a
Sarai?
EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
No es pecado tener preguntas sobre lo que Dios está haciendo, pero actuar por duda
conducirá al pecado. Como hemos visto a lo largo de la historia de Abram, Dios a veces nos
pide que confiemos en Él para lograr lo imposible. Solo estamos hechos de polvo, y es
natural que a veces tengamos dudas sobre cómo Dios cumplirá sus promesas.
El problema no está en tener dudas o preguntas ocasionales, sino en actuar sobre esas
dudas o preguntas por miedo o frustración. Sarai y Abram tenían la elección entre actuar
sobre sus dudas y actuar sobre su fe. Actuar por fe habría significado esencialmente no
hacer nada aparte de mantener relaciones maritales normales. El aspecto difícil de eso, sin
embargo, es el hecho mismo de no hacer nada. Hay momentos en que el curso de acción
más difícil es no hacer nada: esperar pacientemente el tiempo de Dios.
Sin embargo, ese es precisamente el curso que Abram y Sarai debieron haber seguido,
esperando pacientemente el propio tiempo de Dios. En cambio, se concentraron en sus
dudas, se convencieron de que la promesa de Dios no podría cumplirse sin su ayuda y
tomaron el asunto en sus propias manos. Como hemos visto, ese pecado en particular tuvo
consecuencias que existirán hasta el final de los tiempos.

Nunca podemos predecir las consecuencias del pecado. Sarai probablemente no pensó
que su plan con respecto a Agar fuera pecaminoso, y ciertamente nunca pensó que traería
sufrimiento a su propia familia. Abram bien pudo haber entendido que el plan de Sarai era
pecaminoso, pero no se detuvo a calcular el costo de la desobediencia.
Hay momentos en los que nos persuadimos a nosotros mismos de que “este poquito” de
comportamiento pecaminoso no hará daño “solo por esta vez”. Sin embargo, el único acto
de desobediencia de Abram con Agar provocó innumerables muertes y actos de
persecución que han continuado durante varios miles de años hasta el día de hoy. Una vez
más, considere el pequeño pecado que cometió Adán cuando simplemente comió una fruta.
Los humanos somos especialistas en el autoengaño y la autojustificación. Siempre
podemos excusar y perdonar los “pequeños pecados” que cometemos. Sin embargo,
debemos tener en cuenta que no podemos predecir qué consecuencias puede producir
cada “pequeño pecado”, como cuántas personas inocentes pueden sufrir, o cuánto tiempo
pueden continuar las ondas, o incluso qué precio podemos pagar nosotros mismos.

Los cristianos están llamados a hacer buenas obras, pero nuestras buenas obras
nunca podrán salvarnos. Como Pablo nos dice en Gálatas 4, somos salvos por fe, y solo por
fe, mediante la gracia de Dios. Por “salvo”, queremos decir que nuestros pecados han sido
perdonados permanentemente, de una vez por todas. Hemos sido traídos a una relación
eterna con Dios porque Jesús pagó el precio de nuestros pecados en la cruz.
Esta salvación no podría haberla logrado ningún ser humano que haya caminado por
este planeta, con una excepción. Esto se debe a que todo ser humano que haya vivido
alguna vez ha sido un pecador, y un pecador no puede pagar por los pecados de otra
persona, ni puede pagar por los suyos propios. La única Persona que pudo lograr esto fue la
única Persona que vivió una vida sin pecado: Jesús.
Dios es fiel en aplicar el pago de Jesús a nuestra deuda de pecado cuando nos
arrepentimos de nuestros pecados y le pedimos perdón. Este paso de arrepentimiento se
logra solo por la fe. No hay nada en absoluto que una persona pueda hacer para lograrlo,
excepto recibirlo con fe.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué clase de “ayuda” podría haber sido legítima para Abram y Sarai para cumplir las
promesas de Dios? ¿Qué hizo que el plan de Sarai no fuera legítimo?

6) ¿Por qué crees que Abram accedió al plan de Sarai si entendió que estaba mal? ¿Cómo
podría haberlo justificado en su propia mente?

7) En vista de la discusión de Pablo sobre la gracia versus la ley, ¿por qué era importante
que Agar e Ismael (que simbolizan la ley) fueran expulsados más tarde de Isaac (que
simboliza la gracia)?
 8. ¿Por qué Pablo usó a Isaac e Ismael como símbolos de gracia y legalismo,
respectivamente? ¿Cómo te ayuda este simbolismo a entender estos conceptos?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Con qué dudas estás luchando? ¿Qué curso de acción quiere el Señor que tomes?

10) ¿Entiendes la distinción entre buenas obras (obediencia llena de amor y gracia) y
legalismo ? ¿Cuál de estos refleja tu vida?
 5
PACTO Y O BEDIENCIA
Génesis 17:1–18:15

DIBUJANDO CERCA _ _
En la lectura de hoy, Dios le da nuevos nombres a Abram y Sarai. ¿Cuáles son los apodos
que le han dado en el pasado? ¿Cómo te sentiste al recibir esos nombres?

EL CONTEXTO _ _
Previamente, vimos al Señor haciendo un pacto con Abram con respecto a sus
descendientes y su futuro en la tierra de Canaán. Ese pacto fue incondicional, porque solo
Dios se lo prometió a Abram y lo selló con un ritual que incluía el sacrificio de animales.
Abram no necesitaba hacer nada en el proceso excepto ser testigo.
Ahora, Dios viene a Abram para reiterar ese pacto. Sin embargo, esta vez Dios enfatiza
la necesidad de Abram de guardar el pacto y revela cuál será la señal de ese pacto, es decir,
la circuncisión. El rito de la circuncisión (que involucraba la remoción del prepucio
masculino) distinguía al pueblo judío como los elegidos especialmente por Dios. También
simbolizaba la necesidad de eliminar el pecado y ser limpiado. Dios le ordenó a Abram y a
su descendencia que guardaran el pacto que había hecho con ellos.
Lamentablemente, hubo muchas ocasiones a lo largo de la historia de Israel en las que
la nación fue infiel a este pacto ya los otros pactos que Dios había hecho con ellos. No
obstante, la fidelidad de Dios al Pacto Abrahámico nunca vaciló.
El pasaje que leeremos hoy nuevamente subraya la íntima comunión que Abram
disfrutó con Dios. Vimos esto anteriormente cuando Dios se le apareció a Abram en
visiones, pero esta vez en realidad habla con Abram cara a cara. Además, Dios le da algo
más: un nuevo nombre. Dios cambia su nombre de “Abram” a “Abraham”, y su esposa
cambia de “Sarai” a “Sara”. Estos nuevos nombres simbolizan el hecho de que Dios tiene un
propósito especial para ellos como padres de Su nación escogida.
 En este estudio, veremos el evento histórico del pacto de Dios con Abraham y luego
pasaremos al Nuevo Testamento para descubrir lo que significa para nosotros hoy.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 17:1–18:15 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

D IOS LE HABLA A A BRAM : Una vez más, Dios se le aparece a Abram. Para este
tiempo Abram tiene noventa y nueve y Sarai tiene ochenta y nueve.

17:1. UN BRAM TENÍA NOVENTA Y NUEVE AÑOS : Han pasado trece años desde el
episodio con Agar e Ismael.
EL SEÑOR _ _ SE APARECIÓ A BRAM : No se nos dice en este caso cómo se le apareció
Dios a Abram, pero lo más probable es que fuera en forma de un sueño o una visión.
Sabemos que Dios apareció previamente en sueños y visiones (ver Génesis 15:1, 12). Es
probable que Dios no se hubiera aparecido en forma física a Abram hasta ese momento.
CAMINA DELANTE DE MÍ : La palabra hebrea traducida “delante de mí” significa
“rostro”. Dios estaba diciendo: “Camina en Mi rostro, mantén Mi rostro delante de ti en todo
momento, y recuerda que Mi rostro siempre está mirando hacia ti”.
E SIN CULPA : Esta palabra significa “completo, íntegro, íntegro”. Dios no esperaba que
Abraham viviera una vida libre de pecado a partir de ese momento, sino que su vida se
caracterizaría por modelos de justicia. De manera similar, Dios no espera que los cristianos
nunca caigan en pecado después de la salvación. Él, sin embargo, nos ordena ordenar
nuestras vidas enteras alrededor de Su Palabra. Además, hemos sido cubiertos con la
justicia de Cristo, y nuestros pecados han sido limpiados debido a Su muerte por nosotros.

NUEVOS NOMBRES : Dios expresa sus propósitos especiales para Abram, como el
padre de su pueblo escogido, al darles a él ya Sarai nuevos nombres.

2. YO HARÉ MI PACTO ENTRE TÚ Y MÍ : En Génesis 15, Dios realizó un ritual para

Abram que selló su compromiso inquebrantable de cumplir las promesas que había hecho.
El Señor ahora reiteró los elementos de ese pacto: Abram tendría muchos descendientes,
esos descendientes heredarían Canaán, y serían una bendición para las naciones. Esta
reafirmación de las promesas divinas de Dios pone entre paréntesis el cambio de nombre
que ocurrirá a continuación.
5. TU NOMBRE SERÁ A BRAHAM : Abram significa “padre supremo”, mientras que
Abraham significa “padre de muchas naciones”. Es significativo que Dios le dio a Abram un
nuevo nombre porque subrayaba el hecho de que Dios tenía un propósito especial para él
como padre de Su pueblo escogido. En la antigüedad, un gobernante podía asignar a un
sujeto un nuevo nombre para indicar que el sujeto ahora era de su propiedad. Lo mismo
sucedió con Abram, quien era el siervo escogido de Dios. Dios lo usaría para traer gran
bendición al mundo.

N UEVAS I NSTRUCCIONES : El Señor agrega detalles importantes al pacto con

Abraham, detalles que lo instruirán a él ya sus descendientes en cuanto a cómo deben
responder a las promesas de Dios.

7. ESTABLECERÉ MI PACTO : Fue Dios quien había iniciado la relación única entre Él y
Abraham. Él fue quien eligió a Abraham, no al revés.
UN PACTO ETERNO : Dios declara que Su relación especial con los descendientes de
Abraham durará tanto como la tierra misma e incluso hasta la eternidad. Esta promesa se
realizará en su plenitud durante el futuro Reino Milenario, cuando Jesucristo reine sobre la
tierra por mil años. En ese momento, todo Israel será salvo (ver Romanos 11:26).
8. TODA LA TIERRA DE CANAÁN : La reafirmación de Dios de las promesas de su pacto
con Abraham no se produjo sin mencionar que la tierra se transfirió por derecho divino a él
ya sus descendientes como posesión eterna.
9. GUARDARÁS MI PACTO : A pesar de la desobediencia repetida por parte de los
patriarcas y la nación, la fidelidad de Dios a Su pacto de compromiso nunca vaciló. Aunque
la nación de Israel se caracterizaría por tiempos de desobediencia, Dios fue fiel a Su
Palabra. Siempre hubo un remanente obediente de israelitas fieles que caminaron en el
ejemplo de su padre, Abraham.

CIRCUNCISIÓN : Al reiterar Su pacto con Abraham, Dios ahora instituirá la señal de

ese pacto: la circuncisión.

10. ESTE ES MI PACTO QUE GUARDARÁN : Aquí el Señor comienza a definir el nuevo
pacto.
CIRCUNCIZADO : Como se dijo anteriormente, la circuncisión es la extirpación del
prepucio masculino. Esta práctica no era completamente nueva durante este período de la
historia, pero el significado religioso y teocrático especial que Dios le aplicó fue
completamente nuevo. De esta manera, el Señor identificó a los circuncidados como
pertenecientes al linaje físico y étnico de Abraham.
11. SERÁ UNA SEÑAL DEL PACTO : No había nada mágico en esta operación: ser
circuncidado no produjo ninguna transformación mística en el varón ni compró una
relación con Dios. Se hizo únicamente como una señal externa del pacto, así como un anillo
de bodas es la señal externa de un pacto matrimonial.
12. OCHO DÍAS : Desde el punto de vista médico es el momento ideal para realizar esta
operación, ya que cicatriza rápidamente y produce el menor dolor posible. Sin embargo,
también sugiere que es bueno que una persona se comprometa con el Señor a una edad
temprana. “Bueno es para el hombre llevar el yugo en su juventud” (Lamentaciones 3:27).
 TODO HIJO VARÓN EN SUS GENERACIONES : Aquí vemos nuevamente la importancia
de la enseñanza de los padres acerca de los caminos del Señor. La circuncisión representa
una decisión que cada hombre debe tomar por sí mismo, ya sea para servir fielmente al
Señor o no, pero también es una decisión que toman los padres por el niño. Los padres
tienen una parte importante de la responsabilidad de las decisiones espirituales que
tomarán sus hijos.
13. DEBEN SER CIRCUNCIDOS : El Señor ahora enfatizó este principio aún más, dejando
en claro que Su pueblo es responsable de asegurar que toda su familia esté sujeta a la
enseñanza de la Palabra de Dios. Los padres tienen una parte significativa de la
responsabilidad de ayudar a sus hijos a tomar decisiones espirituales sabias.
14. ESA PERSONA SERÁ CORTADA : La relación de una persona con Dios es un asunto
serio. El Señor estaba aclarando que cualquier israelita que no estuviera dispuesto a
obedecerle de esta manera importante evidenciaba el hecho de que no era un verdadero
seguidor de Dios y, por lo tanto, debía distanciarse de aquellos que se sometían
voluntariamente a los mandamientos de Dios. Ser cortado significaba ser desheredado,
repudiado y apartado de la presencia de Dios y de Su pueblo.
HA QUEBRANTADO MI PACTO : Esto no significaba que los descendientes de Abraham
no heredarían la tierra. Más bien, significaba que cualquiera de los descendientes de
Abraham que no estuviera circuncidado no heredaría una relación con Dios.
15. S ARAH SERÁ SU NOMBRE : Sarai puede significar "mi princesa", mientras que Sarah
significa "princesa". Esta es una distinción sutil, que tal vez indica que, como madre de
muchas naciones, se convertiría en princesa para algo más que su esposo. Sin embargo, el
problema más importante es que el Señor estaba cambiando su nombre y el de su esposo,
lo que indica que ella también fue escogida por Dios para un propósito especial.

LA MANERA DE DIOS O DE NINGUNA MANERA : El Señor una vez más hace evidente
que Él tiene una simiente escogida—y sólo una—a través de la cual se cumplirá la
promesa.

18. OH , QUE ISHMAEL VIVA ANTES DE VOSOTROS : Abraham todavía estaba luchando
por comprender cómo Dios le iba a dar un hijo a través de Sara en su avanzada edad. Su
mente dubitativa recurrió a una solución fácil: Ismael, que ya había nacido. Pero Dios no se
ve obstaculizado por simples imposibilidades, y Él tenía una buena razón para rechazar a
Ismael oa cualquier otra persona excepto a la que Él eligió.
19. N O , SARAH TU MUJER TE DARÁ UN HIJO : Una vez más, rechazando con paciencia
pero con firmeza la solución alternativa de Abraham, Dios enfáticamente resolvió el asunto
poniendo entre paréntesis Su bondadoso otorgamiento de mucha posteridad a Ismael con
afirmaciones de que, de hecho, el hijo de Sara sería el heredero del pacto eterno.
 LLAMAR SU NOMBRE I SAAC : Por primera vez, Dios nombró al hijo prometido. Isaac
significa “se ríe”, un recordatorio apropiado para Abraham de su reacción inicial de
infidelidad a la promesa de Dios.
ESTABLECERÉ MI PACTO CON ÉL : Una vez más somos confrontados con el hecho de
que Dios estaba obrando soberanamente para determinar a través de quién traería Su
simiente escogida. Abraham tuvo otros hijos, así como Isaac tendría dos hijos, pero el pacto
se extendería solo al elegido de cada generación. Esto prefiguró el hecho de que, en última
instancia, solo hay una forma de encontrar la paz con Dios, y es a través de Su Hijo
unigénito, la última Simiente Escogida de la raza de Israel.
23. ESE MISMO DÍA : Sin demora, Abraham cumplió plenamente el mandato de Dios
sobre sí mismo y sobre todos los hombres de su casa.

ADIVINA QUIÉN VIENE A CENA : Tiempo después , Dios , acompañado de dos ángeles ,
se acerca a Abraham y cena con él.

18:1. EL SEÑOR SE LE APARECIÓ : Abraham estaba sentado fuera de su tienda cuando

aparecieron tres hombres. Uno de esos hombres era Dios mismo, apareciendo en forma
humana. Abraham invitó a los hombres a cenar con él.
ÁRBOLES DE M AMRE : Una arboleda distintivamente grande propiedad de Mamre el
amorreo, ubicada aproximadamente diecinueve millas al suroeste de Jerusalén en Hebrón.
3. M Y SEÑOR : Aunque tal vez se usó primero como el habitual saludo respetuoso de un
anfitrión a un visitante, más tarde, en su intercambio, Abraham lo usó a sabiendas de su
verdadero y soberano Señor.
10. SEGÚN EL TIEMPO DE LA VIDA : El Señor prometió que Abraham y Sara darían a luz
a su hijo prometido dentro de un año, y cumplió Su promesa.
SARAH HABÍA PASADO LA EDAD DE LOS HIJOS : Esta había sido precisamente la
intención del Señor en sus promesas a Abraham acerca de un heredero. Permitió que la
pareja llegara mucho más allá del punto en el que era físicamente posible que tuvieran
hijos porque quería que el nacimiento de Isaac fuera un milagro innegable. Esto sería un
presagio del milagroso nacimiento virginal del mismo Jesús. El Señor también quiso
expandir la fe de Abraham y Sara en este proceso, enseñándoles que “para Dios todo es
posible” (Marcos 10:27).

CONOCE NUESTROS PENSAMIENTOS : Sara , sentada dentro de la tienda, se ríe en

silencio cuando escucha la promesa del Señor . Sin embargo, el Señor conoce sus
pensamientos.

12. SARAH SE RÍE : Difícilmente podemos culpar a Sarah por esta risa. Si alguien le
dijera hoy a una mujer de noventa años que va a tener un bebé dentro de un año, la risa
podría ser una de las respuestas más amables que uno podría esperar. Abraham mismo se
había reído no mucho antes cuando el Señor se le apareció (ver Génesis 17:17).
DENTRO DE ELLA : Es decir, no se rió en voz alta.
13. ¿POR QUÉ SE RÍE SARA ? El Señor conoce hasta nuestros pensamientos más íntimos
(ver Salmo 94:11 ). En este caso, fue más allá de la risa de Sara y citó los mismos
pensamientos de su mente. Esto debe haber sido desconcertante para ella mientras estaba
sentada dentro de la tienda, fuera de la vista de los hombres extraños que estaban afuera.
14. ALGO ES DEMASIADO DIFÍCIL PARA EL SEÑOR : Este es el núcleo de esta difícil
lección para Sara y Abraham, y el Señor insistió en que ambos aprendieran la lección por
completo. Es una lección importante para todos los hijos de Dios, pero también fue
importante en las profecías acerca del Mesías, cuyo nacimiento sería el nacimiento humano
más milagroso e imposible de todos los tiempos. Comparado con el nacimiento virginal de
Jesús, el nacimiento de Isaac fue pan comido.
15. NO ME REÍ : Es comprensible que Sarah se asustara en este punto. Este Hombre que
estaba hablando con su esposo era claramente más que un simple mortal. Sin embargo,
todavía no tenía justificación para mentir, aunque técnicamente solo era una "mentira a
medias". Sarah se había reído por dentro, no literalmente en voz alta. Pero Dios no aprueba
las mentiras en ninguna forma, ni siquiera cuando son verdad a medias. Este fue el mismo
problema que tuvo Abraham, más de una vez, al decirle a la gente que Sara era su hermana
pero no su esposa.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Colosenses 2:9–14 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

L A DEIDAD DE CRISTO : En este pasaje, Pablo aborda el tema de la circuncisión y

cómo se aplica a los cristianos de hoy.

2:9. TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD CORPORAL : Jesús es Dios, parte de la Trinidad

de la Deidad. Muchas sectas afirman que Jesús era el Hijo de Dios sin ser realmente parte de
la Deidad, pero esto niega una doctrina fundamental de la iglesia cristiana. Si Jesús no es
Dios, entonces no puede perdonar el pecado, porque todo pecado es contra Dios (ver Salmo
51:4). Si Jesús no es Dios, entonces todo lo que Pablo estaba diciendo en este capítulo es
nulo e inválido.
10. ESTÁS COMPLETO EN ÉL : Esto se relaciona con el pacto de Dios con Abraham,
donde el Señor dijo: “Yo soy el Dios Todopoderoso; andad delante de mí y sed
irreprensibles [hechos completos]” (Génesis 17:1). A través de la muerte sacrificial de
Jesús, ahora somos irreprensibles y completos a los ojos del Padre: nuestra deuda total ha
sido pagada y somos lavados como si nunca hubiéramos pecado.
 CIRCUNCISIÓN ESPIRITUAL : La circuncisión de Abraham era simplemente una
imagen física de una verdad espiritual más profunda. Pablo ahora nos dice lo que
simbolizaba.

CIRCUNCISIÓN NO HECHA A MANO : La circuncisión de la ley del Antiguo Testamento

era meramente una imagen física de una verdad eterna y espiritual. La circuncisión
simbolizaba la necesidad del hombre de una limpieza del corazón y era la señal exterior de
esa limpieza del pecado que viene por la fe en Dios. En Cristo, esta verdad eterna se cumple,
se completa, en cada persona que lo acepta como Salvador. En la salvación, los creyentes se
someten a una circuncisión espiritual al “despojarse del cuerpo de los pecados carnales”.
Este es el nuevo nacimiento y la nueva creación en conversión.
DESPOJANDO DEL CUERPO LOS PECADOS DE LA CARNE : La circuncisión implicaba
cortar el prepucio masculino, lo cual representaba el hecho de que la naturaleza
pecaminosa (que se transmite a través de la simiente del hombre) debe ser cortada. Al
quitar este pedazo de carne, los judíos del Antiguo Testamento simbolizaban el hecho de
que Dios requería que Su pueblo quitara completamente la naturaleza pecaminosa. Por
supuesto, una persona no puede cortar físicamente su naturaleza humana, ya que nacemos
en la carne de Adán. Por lo tanto, la circuncisión física no podía salvar eternamente a nadie;
era simplemente una imagen de la verdad espiritual.
L A CIRCUNCISIÓN DE CRISTO : La circuncisión no puede cambiar la naturaleza
pecaminosa de una persona, ¡pero Dios sí puede! Solo Dios puede ofrecerle a una persona
un nuevo nacimiento en el nuevo Adán (siendo Cristo), una nueva vida que está desprovista
de la naturaleza pecaminosa de Adán. Esta es la “circuncisión de Cristo”, que proporciona
un nuevo nacimiento para cualquiera que lo acepte como Señor y Salvador.
12. RESUCITADOS CON ÉL POR MEDIO DE LA FE : Una vez que la naturaleza adámica ha
sido puesta a muerte, somos resucitados a un nuevo nacimiento. Para los cristianos esto
está simbolizado en el bautismo, cuando salimos del agua como Cristo salió de la tumba.
13. HABIÉNDOSE PERDONADO TODOS LOS DELITOS : Una vez más, sólo Dios puede
perdonar el pecado, así que Jesús tiene que ser Dios si se quiere probar que el Nuevo
Testamento es verdadero. Esta enseñanza es la razón por la que los judíos querían
crucificar a Cristo: “Los escribas y fariseos comenzaron a razonar, diciendo: '¿Quién es éste
que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?' ” (Lucas 5:21).
“Por tanto, los judíos procuraban aún más matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado,
sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios” (Juan 5:18).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Dios reiteró Su pacto con Abram? ¿Qué información adicional le proporcionó
a Abram en esta ocasión?
 2) ¿Por qué Dios renombró a Abram y Sarai? ¿Qué simboliza esto?

3) ¿Qué simbolizaba la circuncisión física para el judío del Antiguo Testamento? ¿Qué
realidad espiritual representaba la circuncisión?

4) ¿Cómo hubieras reaccionado si un extraño llegara a cenar y comenzara a decirte lo

que estabas pensando? ¿Qué revela esto acerca de los sentimientos de Dios hacia Sara?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La carne no puede heredar el reino de Dios. Cuando la Biblia habla de la carne, se refiere
a nuestra naturaleza pecaminosa. Hemos heredado nuestra carne humana de Adán, el
padre de la raza humana. Desafortunadamente, heredamos más que solo la carne física de
Adán, también heredamos su decisión de cometer pecado. Génesis deja en claro que lo
similar produce lo similar, lo que significa que un tipo de criatura solo puede reproducir su
propia especie.
Esto significa que Adán y sus descendientes solo pueden dar a luz a pecadores porque
ellos mismos son pecadores. Dios no puede tolerar la presencia del pecado en ningún
grado, lo cual es una situación terrible para nosotros como descendientes de Adán, porque
nacemos en pecado y no podemos escapar de nuestra herencia humana. Por lo tanto,
estamos eternamente separados de la presencia de Dios.
Solo hay una esperanza para la humanidad: debemos encontrar alguna forma de
eliminar nuestra naturaleza pecaminosa, nuestra carne, si queremos entrar en la presencia
de Dios. Esto es precisamente lo que el Señor estaba simbolizando cuando le ordenó a
Abraham que se circuncidara. El cumplimiento de este símbolo vino varios miles de años
después a través de Jesucristo.

Los cristianos nacen de nuevo en el Segundo Adán. Esto nos lleva al siguiente principio,
que es que Jesús hizo posible lo que para el hombre era imposible: un cambio en nuestra
naturaleza. Esto es algo que es absolutamente imposible bajo las leyes de la creación. “Un
leopardo no puede cambiar sus manchas”, como dice el viejo refrán, y tampoco un hombre
puede cambiar el hecho de que nació a la imagen de Adán.
Dios hace posible este milagro al ofrecernos la oportunidad de nacer de nuevo a una
nueva imagen: nacer por segunda vez del Segundo Adán, el Hijo de Dios, Jesucristo ( ver 1
Corintios 15:45). Sin embargo, para nacer de nuevo, nuestro viejo yo primero debe morir.
Estas verdades están simbolizadas en el bautismo. Para simbolizar morir a nuestra carne,
descendemos al agua (como Cristo entró en la tumba en la muerte) como el viejo hombre,
el viejo Adán. Para simbolizar nuestro renacimiento por el poder del Espíritu, salimos del
agua (como Cristo salió de la tumba) a la persona del nuevo hombre, la familia del último
Adán, renaciendo por el poder del Espíritu. .
Cuando aceptamos a Cristo como Salvador, hacemos morir nuestra naturaleza
pecaminosa y nacemos de nuevo a una nueva naturaleza, la imagen de Cristo. Así como no
pudimos eliminar nuestra naturaleza original por nuestros propios esfuerzos, tampoco
podemos perder nunca nuestra nueva naturaleza: renacemos para siempre a la imagen del
Hijo de Dios, Jesucristo.

Jesus es Dios. Esta verdad es la base absoluta de la fe cristiana. Solo Dios puede perdonar
los pecados, por lo que Aquel que ofrece el perdón de los pecados debe ser Dios para que
esa oferta sea real. Solo Dios puede “cambiar las manchas del leopardo”, eliminando
nuestra naturaleza adámica y dándonos una nueva naturaleza de Dios.
Los grupos que enseñan que Jesús no es Dios, como los mormones y los testigos de
Jehová, están predicando un evangelio falso. El Nuevo Testamento es claro sobre la deidad
de Cristo, como lo demostró Pablo en los pasajes que examinamos durante este estudio
(ver Colosenses 2:9). Jesús mismo perdonó los pecados de sus seguidores (ver Lucas 5:21),
y aceptó la adoración de los hombres que lo proclamaban Dios (ver Juan 20:28).
Es vital que los cristianos entiendan y se aferren a este importante hecho, porque está
en la base misma de nuestra fe. Cuando proclamamos a Jesús como Señor, lo estamos
proclamando como Dios Creador.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué significa “nacer de nuevo”? ¿Qué implica nacer de nuevo?

6) ¿Cómo sabemos que Jesús es Dios? Dar apoyo bíblico.

7) ¿Por qué Dios no le ordenó a Sara que hiciera algo en Su reiteración del pacto? ¿Qué
nos enseña esto acerca del liderazgo espiritual?
 8) Considerando que la promesa de Dios implicaba dar a luz a un hijo, ¿por qué es
significativo que Abraham tuviera que ser circuncidado antes de que se cumpliera esa
promesa?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Has nacido de nuevo? Si no, ¿por qué? ¿Qué puedes perder? ¿Qué tienes que ganar?

10) Si eres cristiano, ¿has sido bautizado? Si no, ¿por qué? ¿Qué te impide obedecer este
mandato de las Escrituras y simbolizar públicamente tu unión con Cristo?
 6
LA FE DE A BRAHAM _
Génesis 18:16–33

DIBUJANDO CERCA _ _
intercesión es el acto de intervenir en favor de alguien. ¿Cuándo es el momento en que has
intercedido por otra persona? ¿Cuáles fueron los resultados?

EL CONTEXTO _ _
Hemos estado estudiando una serie de eventos en la vida de Abraham para obtener una
imagen más amplia de la historia que rodea al pueblo escogido de Dios, que nos lleva a
aquellos de nosotros que somos adoptados en la familia espiritual de Abraham a través del
renacimiento ofrecido por Jesús. Ahora vamos a echar un vistazo a un episodio que revela
un poco más sobre el hombre mismo.
Abraham fue llamado “el amigo de Dios” (Santiago 2:23), y Dios lo eligió para ser el
padre fundador de Su pueblo elegido. Esto naturalmente plantea la pregunta, ¿por qué
Abraham? ¿Qué tenía de especial que lo diferenciaba del mundo que lo rodeaba? ¿Qué hizo
para merecer tal honor? La respuesta principal, por supuesto, es ¡ nada !
Abraham no merecía el honor de Dios más que nosotros. Dios lo escogió por Su gracia,
no por el propio mérito de Abraham. Sin embargo, Dios convirtió a Abraham en una
persona de mérito, un hombre cuya vida es un ejemplo para nosotros hoy. Por eso, vale la
pena preguntarse qué significa ser amigo de Dios.
Abraham fue, ante todo, un hombre de fe. Lo hemos visto en varios de nuestros estudios
previos cuando fuimos testigos de cómo Abraham creyó en la promesa de Dios de un hijo,
incluso cuando parecía imposible. Abraham también fue un hombre obediente y rápido
para hacer lo que el Señor le ordenaba. Afortunadamente para nosotros, también era un
hombre carnal, un hombre que a veces no obedecía completamente lo que el Señor le decía
que hiciera. En esto podemos encontrar aliento y darnos cuenta de que Dios elige a
personas comunes y corrientes para que sean sus amigos, incluso cuando nos quedamos
cortos de vez en cuando.
En este estudio, descubriremos otro aspecto de la vida de Abraham: intercedió por los
demás. Cuando Dios lo visitó en Su camino con dos ángeles para derramar juicio sobre
Sodoma y Gomorra, Abraham fácilmente podría haberse ocupado de sus propios asuntos,
“permanecer al margen” y permitir que Dios hiciera lo que creía mejor. Abraham podría
haber ido en la otra dirección y sentirse orgulloso de ser mucho más justo que esos
sodomitas. Pero en lugar de eso, humildemente se acercó al Señor y comenzó a suplicarle
que retuviera Su justo juicio de las ciudades de Sodoma y Gomorra.
La fe de Abraham condujo a la declaración de Dios de que él era justo, pero esa fe
naturalmente se manifestó en hechos, y los dos juntos abarcan la justicia de Abraham. El
amigo de Dios, como veremos, es aquel que tiene fe y obras, ya que la fe genuina resulta en
una obediencia sincera.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 18:16–33 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LE DECLARÁ A ÉL ? Aquí se nos da un vistazo privilegiado de la mente de Dios

mientras buscaba determinar si revelar o no sus planes —y su carácter— a su amigo
Abraham.

18:16. SE LEVANTÓ DE ALLÍ Y MIRÓ HACIA SODOMA : Abraham estaba viviendo en

Mamre en este punto (ver el mapa en la Introducción). No se conocen las ubicaciones
exactas de Sodoma y Gomorra, pero probablemente estaban situadas en el extremo sur de
lo que ahora es el Mar Muerto (o Mar Salado). Mamre estaba ubicada en las altas colinas
sobre el valle del Jordán, y Sodoma estaba quizás a veinticinco o treinta y cinco millas de
distancia.
17. ¿ DEBERÉ ESCONDERME DE A BRAHAM ? La pregunta que Dios hizo fue
probablemente retórica, es decir, “Ahora que he traído a Abraham en mi confianza, no
puedo excluirlo de este evento”. La razón del Señor para permitir que Abraham supiera del
juicio por adelantado subrayó su papel especial en el plan de Dios.
18. TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA SERÁN BENDITAS EN ÉL : Dios estaba a
punto de revelarle a Abraham otro aspecto de Su carácter: la justicia. Además de esto, como
veremos, Abraham estaba a punto de aprender cuál sería su papel para convertirse en una
bendición para las naciones. Una parte importante de esa bendición sería una comprensión
más clara del carácter de Dios mismo. Antes de Abraham, las interacciones directas de Dios
con los hombres habían sido limitadas, pero ahora planeaba revelar más de sí mismo a
Abraham y sus descendientes. Su papel sería decirle al mundo lo que Él reveló.
 19. LO HE CONOCIDO : La palabra “conocer” aquí implica una relación profunda e
íntima. También se usa en las Escrituras para describir la intimidad de un esposo con su
esposa. La relación de Dios con Abraham fue profundamente íntima. Comprendió a
Abraham mejor de lo que Abraham se entendió a sí mismo.
QUE PUEDE MANDAR A SUS HIJOS : Dios aquí reveló la misma razón por la que había
seleccionado a Abraham: para que Abraham "mandara" a toda su casa en el camino del
Señor. Es significativo que el Señor no esperaba que Abraham preguntara o sugiriera cómo
debía vivir su familia. Más bien, debía darles órdenes , lo que nuevamente implica que el
cabeza de familia debe tener una fuerte autoridad espiritual. Esto va en contra de las
nociones modernas de matrimonio y crianza de los hijos, que nos enseñan que a los niños
se les deben ofrecer varias opciones pero se les debe permitir elegir su propio “camino”.
Ese no es el tipo de liderazgo que Dios esperaba de Abraham.
MANTÉN EL CAMINO DEL SEÑOR : Dios quería que Abraham se asegurara de que su
casa siguiera el camino del Señor, lo que implica que de lo contrario podrían perder el
camino. Esto ha sucedido en la sociedad occidental, ya que toda una generación está
creciendo sin ningún conocimiento de la Palabra de Dios y los caminos de Dios. La palabra
hebrea traducida como “guardar” aquí significa literalmente “sembrar de espinos”. En otras
palabras, Dios nos está advirtiendo que debemos guardar y proteger deliberadamente el
camino del Señor dentro de nuestros hogares, para que nuestros hijos y nietos no se
extravíen.
PARA HACER JUSTICIA Y JUSTICIA : Dios estaba a punto de demostrar estos dos
aspectos de Su carácter. Él quería que Sus hijos vivieran con rectitud, lo cual no era lo que
estaban haciendo los sodomitas. Su maldad estaba a punto de traer la justicia de Dios sobre
sus propias cabezas. Es importante reconocer que Dios espera que su pueblo exhiba ambos
aspectos de su carácter: rectitud y justicia.

EL PLAN DE DIOS : El Señor le explica a Abraham por qué ha venido: va a visitar

Sodoma y Gomorra para ver si son tan inicuas como se dice .

20. EL GRITO CONTRA SODOMA Y G OMORRA ES GRANDE : La iniquidad de las dos

ciudades había llegado a un punto sin retorno ante el Señor. Los hombres tienden a
volverse más malvados cuando se convencen a sí mismos de que no hay un Dios en el cielo
que los haga responsables. (Esta es una de las razones por las que Satanás ha trabajado tan
duro para engañar a la humanidad moderna con la falsa creencia de la evolución.) Sin
embargo, Dios le hizo saber a Abraham que siempre estaba al tanto de las acciones de las
personas, buenas o malas, y que la persistencia de la maldad suscita un clamor real ante su
trono en el cielo.
21. DESCENDERÉ AHORA Y VERÉ : Dios fue un paso más allá de simplemente escuchar
el clamor contra Sodoma: vino en forma física para encontrarse con Abraham y dictar
sentencia sobre Sodoma. Típicamente, cuando Dios vino a la tierra en la carne, fue con el
propósito de juzgar. Vino al jardín de Edén para confrontar a Adán por haber cometido el
primer pecado (ver Génesis 3). Más tarde, iría a Babel a investigar la gran torre que los
hombres estaban construyendo con su orgullo colosal (ver Génesis 11). En última instancia,
Él vendría a la tierra como un bebé para el acto de juicio más costoso, y la justicia de Dios
caería completamente sobre los hombros de Su Hijo. En todos los casos, sin embargo, la
visita de Dios fue un acto de gracia y misericordia, ya que siempre fue más allá de lo
requerido.
22. LOS HOMBRES SE DIERON LA VUELTA : Esto se refiere a los dos ángeles que
estaban con el Señor.

A BRAHAM SE A CERCA : Dios había tratado a Abraham con una amistad íntima, y
aquí Abraham responde. Su primer paso es dar otro paso, más cerca de Dios.

ABRAHAM TODAVÍA ESTABA ANTE EL SEÑOR : Abraham tenía una amistad íntima con
Dios que ni siquiera los ángeles compartían. Se paró casi como un igual ante su Creador,
hablándole cara a cara como un hombre habla con otro. Abraham se había convertido en el
amigo personal de Dios.
23. A BRAHAM SE ACERCÓ : Abraham ahora llevaría esa intimidad un paso más allá y
deliberadamente se acercaría más a Dios. El hebreo implica la forma más profunda de
adoración y adoración. Esta fue la razón por la que Dios eligió a Abraham para ser Su
enviado especial en el mundo: quería que Sus hijos se acercaran deliberadamente a Él en
adoración y admiración.
P ODÍA USTED : Abraham comenzó una conversación con el Señor en la que intercedía
por Sodoma, pero también estaba tratando de conocer mejor a Dios. Él estaba, en efecto,
preguntándole a Dios acerca de Su carácter y tratando de entender el equilibrio entre la
justicia y la misericordia, la gracia y el juicio.
DESTRUYA AL JUSTO CON EL MALO : La siguiente conversación revela algo invaluable
en el carácter de Abraham. Estaba en una relación única con Dios, apartado del mundo que
lo rodeaba, y le hubiera resultado fácil pensar en sus propias necesidades. Sin embargo, su
preocupación era conocer a Dios e interceder por los demás. Abraham comenzó su
intercesión orando efectivamente para que Lot no fuera destruido junto con la gente de
Sodoma.

INTERCEDIENDO POR SODOMA : No es de extrañar que Abraham interceda por la

seguridad de Lot, pero luego va un paso más allá e intercede por toda la ciudad.

24. SUPONGA QUE HUBIERA CINCUENTA : Abraham le pidió a Dios que retuviera su
juicio sobre la ciudad si había hombres justos viviendo allí, comenzando con cincuenta y
bajando hasta llegar a diez. Es tentador preguntarse qué podría haber dicho el Señor si
Abraham hubiera continuado hasta convertirse en una persona justa, pero no debemos
perder de vista lo que estaba haciendo en esta conversación. Abraham estaba
intercediendo en nombre de personas que no conocía, personas que eran notoriamente
malas y que le habían causado dificultades personales en el pasado (ver Génesis 14).
Además, intercedía por ellos con paciencia y diligencia. En esto, es un modelo a seguir para
el pueblo de Dios de todas las generaciones.
25. LEJOS DE VOSOTROS : Abraham estaba tan preocupado por la reputación de Dios
como por la gente de Sodoma. Sugirió que el nombre de Dios sería mancillado si actuara de
manera injusta con los que le servían.
EL JUEZ DE TODA LA TIERRA NO HARÁ JUSTICIA : Aquí nuevamente, Abraham estaba
tratando de entender el carácter de Dios. Quería conocer a Dios de la misma manera íntima
en que Dios lo conocía a él. Su pregunta retórica subrayó el hecho de que Dios es
inherentemente justo y que Él, por supuesto, siempre hará lo que es justo. Abraham
también estaba manteniendo una actitud correcta sobre su propia posición en la vida, como
lo había hecho durante toda la conversación. Estaba tratando de imitar a Dios haciendo lo
correcto, y esto lo llevó a interceder por sus vecinos.
26. SALVARÉ TODO EL LUGAR POR ELLOS : Note que la respuesta de Dios fue más allá
de salvar a los justos de la destrucción de los impíos. Dios en realidad imputó gracia a los
impíos en nombre de los justos, perdonando así tanto a los impíos como a los justos. Lo que
descubrimos en esta asombrosa oferta es que el pueblo de Dios en realidad puede extender
Su gracia al mundo que los rodea simplemente por su presencia. Esto es parte de lo que
Jesús se refería cuando les dijo a sus seguidores: “Vosotros sois la sal de la tierra” (Mateo
5:13). El pueblo de Dios está llamado a detener la corrupción y traer sanidad, tal como lo
hace la sal, y como Lot no lo hizo.
27. YO QUE SOY POLVO Y CENIZAS : Abraham no dio por sentado su privilegio. Dios se
había acercado a él, permitiéndole el privilegio de estar en Su presencia y decir libremente
lo que pensaba, pero Abraham no olvidó que no era más que un hombre pecador en la
presencia del Santo Creador. Jesús hizo posible que los cristianos “se acerquen
confiadamente al trono de la gracia” (Hebreos 4:16), pero también hacemos bien en
recordar que no somos más que polvo. Entramos en la presencia de Dios por Su gracia, no
por nuestro mérito.
32. POR EL BIEN DE DIEZ : El hecho de que el número de personas justas necesarias
para prevenir el juicio se haya reducido de cincuenta a diez puede haber reflejado la
conciencia de Abraham tanto de la intensa maldad de las ciudades como del testimonio
ineficaz de Lot allí. Abraham probablemente tenía en mente a toda la familia de Lot.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee Santiago 2:17–26 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 F E SIN OBRAS : Santiago aborda un aspecto importante de la vida cristiana, al que
llama “obras”. Estas obras representan los elementos de una vida santa que brotan de
un corazón de fe.

2:17. LA FE EN SÍ MISMA : Debemos equilibrar este pasaje con las enseñanzas de Pablo
en Romanos 4, que examinamos en el estudio 3. Santiago aquí está de acuerdo en que es la
fe, y solo la fe, lo que nos salva, pero que inevitablemente seguiremos la fe salvadora con “
obras” de justicia. En otras palabras, nuestra fe nos salva y luego florece en un
comportamiento justo.
18. VUESTRA FE SIN VUESTRAS OBRAS : Santiago enfatiza el hecho de que nuestra fe en
Cristo siempre conducirá a una vida santa: amar a nuestro prójimo, servir a los demás,
considerar a los demás como mejores que nosotros mismos y muchos otros frutos de
justicia. Una verdadera fe salvadora siempre conducirá a obras justas. No podemos tener
uno sin el otro.
19. HASTA LOS DEMONIOS CREEN : Esta es la diferencia entre “creer” y “aceptar”. No es
suficiente simplemente creer (en términos de mero asentimiento intelectual) que Jesús es
el Hijo de Dios y que murió en la cruz y resucitó para salvarnos de nuestros pecados.
Incluso los demonios creen estos hechos históricos desnudos acerca de Jesús, sin embargo,
se pierden para siempre de la misma manera. Más bien, debemos creer, aceptar Su regalo
gratuito de salvación y afirmarlo como nuestro Señor y Salvador.

EL EJEMPLO DE ABRAHAM : Abraham nos proporciona un buen ejemplo de lo que

Santiago está discutiendo aquí porque Abraham tenía una fe que se llevó a cabo en
obras.

21. JUSTIFICADO POR LAS OBRAS : Abraham fue declarado justo muchos años antes de
que Isaac naciera (ver Génesis 15:6). Más tarde, demostraría su fe salvadora, su justicia a
los ojos de Dios, al mundo cuando sacrificó obedientemente a Isaac (ver Génesis 22). Dios
nunca envía una prueba que Sus hijos no puedan pasar, y Él sabía que la fe de Abraham lo
impulsaría a obedecer Su mandato. Dios también sabía que la fe salvadora de Abraham lo
llevaría a otro elemento de las “buenas obras”: interceder por los demás. Todos estos
rasgos de Abraham son las buenas obras que deberían resultar de nuestra propia fe en
Jesucristo.
22. POR OBRAS LA FE SE PERFECCIONÓ : Esto es lo que vemos que sucede en Génesis
18. Dios seleccionó a Abraham para que fuera Su representante ante el mundo y actuara
como sal y luz. Dios llama a los cristianos con el mismo propósito. Dios, a través de su
gracia, nos ha salvado y, posteriormente, nos llama a mostrar esa misma gracia a nuestro
prójimo. Este llamado se hace completo, o “perfecto”, cuando nuestra fe salvadora florece y
florece en obras de justicia y amor por el mundo que nos rodea.
 23. A BRAHAM CREYÓ A DIOS : Según Santiago, la fe de Abraham lo salvó y lo llevó a la
justicia ante Dios. Pero esta relación solo fue “perfeccionada” (probada y comprobada,
llevada a término o fructífera) cuando condujo a buenas obras en la vida de Abraham:
interceder por los demás y obedecer a Dios.
EL AMIGO DE DIOS : ¡ Qué título tan asombroso! Esto es exactamente lo que vimos en
Génesis 18 cuando Abraham se paró al lado de Dios, hablándole cara a cara como un
hombre habla con su amigo. “Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que
hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las
he dado a conocer” (Juan 15:15).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Abraham hizo todo lo posible y se arriesgó para rescatar a Lot y al pueblo de Sodoma
del cautiverio. ¿Cómo podrías haber respondido si hubieras estado en su lugar?

2) ¿Por qué crees que Abraham se detuvo cuando llegó a diez justos? ¿Por qué no ir todo
el camino hasta uno? ¿Habría hecho alguna diferencia?

3) ¿Qué revela esta conversación sobre el carácter de Abraham?

 4) ¿Qué revela esta conversación sobre el carácter de Dios?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Todos estamos llamados a ser amigos de Dios. Es fácil volverse complaciente con este
concepto: dar por sentado el tesoro invaluable que tenemos en nuestra relación con Dios a
través de Cristo. ¡Cuando oramos, estamos entrando libremente en la presencia del Creador
del universo! Este es un privilegio que tuvo un costo tremendo, la dolorosa muerte del
propio Hijo de Dios, y podemos olvidar fácilmente lo privilegiados que somos.
Como amigos de Dios, estamos invitados a entrar en Su presencia en cualquier
momento. Más que eso, se nos insta a hacerlo, ¡porque Dios realmente está ansioso por
tener comunión con nosotros! Abraham demostró la actitud adecuada hacia esta increíble
bendición cuando se paró con Dios para hablar como un hombre habla con un amigo, y
luego se acercó aún más para hablarle íntimamente. Esta actitud es agradable a Dios y
provechosa para sus hijos.

La amistad es una relación bidireccional. Como vimos en el último estudio, Dios vino a la
casa de Abraham para una visita inesperada. Abraham no hizo nada para iniciar esa visita,
pero respondió dando la bienvenida al Señor ya sus ángeles con un banquete costoso. No
inició la conversación con Dios cuando los ángeles partieron hacia Sodoma, pero respondió
acercándose deliberadamente y hablando íntimamente con su Creador.
No hacemos nada para iniciar o lograr nuestra salvación, pero podemos hacer mucho
para aumentar nuestra intimidad con Dios. Él ya nos conoce íntimamente, mejor de lo que
nos conocemos a nosotros mismos, e incluso hasta el punto de contarnos los cabellos de la
cabeza. Él también quiere que lo conozcamos íntimamente. Este es el punto donde nuestra
comunión con Él requiere esfuerzo de nuestra parte.
Llegamos a conocer a Dios íntimamente cuando seguimos los ejemplos de hombres
como Abraham, David y otros santos de las Escrituras. Acercarnos deliberadamente a Él en
adoración, interceder por los demás, confesar nuestros pecados pronta y completamente, y
estudiar Su Palabra para aprender más acerca de Su carácter son solo algunas de las cosas
que los amigos de Dios harán para profundizar su amistad con Él.

Somos salvos por fe, pero debemos demostrar esa fe a través de buenas obras. Este es
un concepto difícil de entender. Siempre existe el peligro de que nos enorgullezcamos de
nuestras obras y pensemos que somos salvos porque somos especiales, o podemos caer en
el legalismo y creer que debemos contribuir a la salvación de Dios por nuestras propias
obras. Ninguno de estos extremos es cierto, sin embargo, todavía estamos llamados a
mostrar nuestra salvación a través de las obras de nuestras vidas.
Abraham fue hallado justo a los ojos de Dios cuando creyó en la promesa de Dios, a
pesar de que le era absolutamente imposible tener hijos. Esta misma fe en la promesa de
Dios —en el carácter de Dios— más tarde lo llevaría a creer que Dios podía resucitar a
Isaac de entre los muertos, lo que lo llevó a actuar con fe al estar dispuesto a sacrificar a su
hijo. De esta manera, su fe estaba produciendo tanto su salvación como sus buenas obras, y
fue por ambas juntas que su fe fue probada al mundo que lo rodeaba.
Cuando obedecemos la Palabra de Dios y vivimos vidas santas, el mundo que nos rodea
verá la realidad de nuestra fe. Las palabras solas no pueden lograr esto. Cuando
predicamos nuestra fe pero no vivimos por fe, no estamos actuando mejor que los secuaces
del diablo. Ellos también conocen la verdad de Dios, pero su creencia vacía es insuficiente
para salvarlos. Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, también recibimos el
Espíritu Santo en nuestras vidas, y Él es fiel para producir el fruto de nuestra salvación para
que todos lo vean.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué significa ser amigo de Dios? ¿Qué significa ser amigo del mundo? Dar ejemplos
prácticos de cada uno.

6) ¿Qué cosas hizo Dios para demostrar Su amistad con Abraham? ¿Qué hizo Abraham
para profundizar esa amistad?
 7) ¿Qué significa “amar a tu prójimo” (Marcos 12:31)? ¿Cómo traza un cristiano una línea
entre amar a un pecador y tolerar el pecado?

8) ¿Cuál es la diferencia entre ser salvo por fe y ser salvo por buenas obras? ¿Qué papel
juegan las buenas obras en la vida de un cristiano?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué estás haciendo para profundizar tu amistad con Dios? ¿Qué podrías hacer que no
estés haciendo ahora?

10) ¿Quiénes son las personas en su vida—su familia, amigos, vecinos, compañeros de
trabajo—que necesitan su intercesión? Ore por esas personas con regularidad y
hágales saber que está orando por ellas.
 7
D ESTRUCCIÓN DE SODOMA Y G OMORRA
Génesis 19:1–38

DIBUJANDO CERCA _ _
La vida generalmente está llena de compromisos. ¿Cuáles son algunos de los beneficios del
compromiso que ha presenciado? ¿Cuáles son algunos de los inconvenientes?

EL CONTEXTO _ _
Como vimos en el último estudio, cuando Dios visitó a Abraham y le habló cara a cara como
un amigo, Abraham suplicó humildemente que el Señor no trajera destrucción sobre
Sodoma y Gomorra. En esta acción vemos que Abraham no solo tenía una relación única
con Dios sino que también se preocupaba por el bienestar de los demás. Abraham vivió por
fe, y esa fe naturalmente se manifestó a través de sus acciones.
Qué contraste encontramos en su sobrino Lot. Cuando lo dejamos en Génesis 13,
Abraham acababa de rescatarlo de una fuerza dirigida por Quedorlaomer, el rey de Elam. Si
bien esto debería haber servido como una advertencia para que Lot no se asociara con la
maldad, cuando lo vemos nuevamente, está aún más arraigado en los asuntos de la malvada
ciudad de Sodoma. Los resultados, como descubriremos, son desastrosos no solo para él
sino también para su familia.
La razón por la que Lot sobrevivió se produjo como resultado de la intercesión de
Abraham a su favor. “Aconteció que cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, Dios
se acordó de Abraham, y envió a Lot de en medio de la destrucción” (Génesis 19:29). En
muchos sentidos, la historia de Lot es similar a lo que encontramos en el relato del Diluvio,
donde Dios “se acordó de Noé” (Génesis 8:1) e hizo que las aguas se calmaran. Al igual que
Noé, solo Lot y su familia fueron considerados justos en sus comunidades, y solo ellos se
libraron de la ira de Dios sobre la tierra.
El ejemplo de Lot es una lección para nosotros hoy de nunca permitirnos
comprometernos con los impíos. “Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la
iniquidad? ¿Y que comunión tiene luz con oscuridad?" (2 Corintios 6:14). Lot también sirve
como un recordatorio de que debemos ser impulsados por la fe en lugar del miedo,
confiando en que Dios siempre cumplirá lo que promete, porque “fiel es el que os llama, el
cual también lo hará” (1 Tesalonicenses 5:24) . El enemigo siempre intentará que
aceptemos el pensamiento, los valores y las presuposiciones del mundo, por lo que
debemos estar al tanto de sus planes y estar continuamente en guardia contra sus ataques.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 19:1–38 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

AÑOS DESPUÉS : Como hemos visto, Lot renunció por completo a su estilo de vida
nómada a favor de establecerse en una ciudad fortificada. Desafortunadamente, su
elección de casas de retiro no es muy buena.

19:1. DOS ÁNGELES : Estos eran los ángeles que, con Dios, habían visitado a Abraham
(ver Génesis 18:22). Habían tomado forma humana.
ESTABA SENTADO EN LA PUERTA : Esta era una señal de respeto y autoridad en el
mundo antiguo. Un alto muro probablemente rodeaba la ciudad, y la única forma de entrar
y salir era a través de una puerta fortificada. Los ancianos de la ciudad se sentarían en la
puerta de entrada y "presentarían un tribunal", actuando como jueces para la gente de la
ciudad, así como líderes y tomadores de decisiones. Lot había saltado a la fama en Sodoma.
2. POR FAVOR, VUELVE A LA CASA DE TU SIERVO : La invitación de Lot a los dos
ángeles para participar de su hospitalidad probablemente no solo fue cortesía sino también
un esfuerzo para protegerlos de la conocida perversidad de los sodomitas.
3. ENTRÓ EN SU CASA : Lot ya no vivía en una tienda sino que se había establecido
cómodamente en Sodoma. La Biblia es clara en que “Bienaventurado el varón que no
anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de
escarnecedores se ha sentado” (Salmo 1:1). Desafortunadamente, Lot había hecho esta
misma progresión al caminar como un nómada hacia la ciudad mundana de Sodoma, luego
de pie junto con sus residentes y finalmente sentándose en el asiento de un anciano de esa
ciudad.
4. TODA LA GENTE DE CADA CUARTO : Antes de que los ángeles tuvieran la
oportunidad de retirarse para pasar la noche, se corrió la voz por la ciudad de que habían
llegado extraños a la ciudad, y prácticamente todos los hombres de la ciudad acudieron a la
puerta de Lot. La imagen aquí es de hombres que son impulsados por sus deseos, eligiendo
obedecer sus impulsos insaciables y esclavizantes.
 RODEÓ LA CASA : Estos salvajes lujuriosos no tenían intención de parlamentar o incluso
de seducir; llegaron a la casa de Lot con la intención de tomar violentamente lo que
querían.
5. SACARNOS PARA QUE LOS CONOZCAMOS CARNALMENTE : Estos hombres tenían la
intención de agredir sexualmente a los ángeles, para entregarse a la fuerza a la carnalidad
homosexual. Tal actividad, incluso hoy, se conoce como sodomía , ya sea que se haga
voluntariamente o no. Dios condena todo tipo de homosexualidad (ver Levítico 20:13 y 1
Corintios 6:9).

LA LOCURA DE L OT : Ahora comenzamos a ver cómo los años de Lot de seguir las
prioridades del mundo lo han convertido en un anciano temeroso e imprudente.

7. POR FAVOR , MIS HERMANOS : Lot demostró que había perdido su sabiduría cuando
trató de comprometerse y sostener “conversaciones de paz” con estos hombres. Estas
personas malvadas no estaban interesadas en la razón, la verdad o el compromiso, sino
solo en satisfacer sus deseos. Eva cometió el mismo error cuando intentó debatir teología
con el Diablo (ver Génesis 3). Es revelador que Lot se refiriera a estos hombres impíos
como “mis hermanos”. El mundo no es una hermandad para el pueblo de Dios.
8. DOS HIJAS QUE NO CONOCIERON A UN HOMBRE : En un intento sorprendentemente
equivocado e impensable de proteger a sus invitados angélicos, Lot sugirió que la multitud
enojada recibiera a sus dos hijas vírgenes.
PUEDES HACER CON ELLOS LO QUE QUIERAS : Qué cuadro tan trágico presenta esto de
hasta dónde puede hundirse un hombre. Lot ofreció a sus hijas para que fueran abusadas
terriblemente y probablemente asesinadas por una turba enfurecida: una ciudad entera de
hombres. Es tentador ver a Lot como un hombre vil, y en este caso sus acciones fueron
claramente inexcusables, pero el Nuevo Testamento se refiere a él como “el Lot justo” (2
Pedro 2:7). Esta es otra demostración más de la gracia de Dios. Él es capaz de salvar incluso
al más bajo de los pecadores.
HAN VENIDO BAJO LA SOMBRA DE MI TECHO : La antigua costumbre requería que un
hombre garantizara la seguridad y comodidad de los huéspedes dentro de su casa. Lot
habría sido profundamente deshonrado si los ángeles hubieran sufrido daño mientras
estaban en su casa. Sin embargo, es triste que se preocupara más por esas costumbres
sociales que por proteger a sus hijas, que también vivían bajo su techo.
9. SIGUE ACTUANDO COMO JUEZ : Estos hombres se habían sometido voluntariamente
a Lot como juez apenas unas horas antes cuando estaba sentado en la puerta de la ciudad.
Pero así es el mundo: cuando una persona se pone de pie y le dice a la gente que no sea
injusta, se dan la vuelta y lo acusan de ser crítico.
10. LOS HOMBRES EXTENDIERON SUS MANOS : Los ángeles del Señor no perdieron su
tiempo y esfuerzo tratando de razonar y suplicar a los sodomitas. Esto demuestra: (1) la
forma correcta de lidiar con los argumentos del mundo es resistirlos firmemente sin entrar
en debates vacíos, y (2) la gracia y la misericordia de Dios son inmensas. Lot estaba en este
lío debido a sus propias malas decisiones, pero Dios vino hasta su casa solo para rescatarlo
del juicio venidero.
11. CEGUERA : Los hombres de Sodoma ya estaban ciegos espiritualmente, y ahora Dios
los hizo ciegos físicamente también.

SALGA DE LA CIUDAD : A la mañana siguiente, Lot recibe instrucciones estrictas de

abandonar la ciudad y no mirar atrás. Dios está extendiendo Su misericordia a Lot,
pero aún tenía que obedecer los mandamientos de Dios.

13. SÁQUELOS DE ESTE LUGAR : La familia de Lot no debería haber estado en Sodoma
en primer lugar.
14. A SUS YERNOS LES PARECÍA BROMEAR : Aparentemente, Lot no se había entregado
a los pecados de Sodoma, pero aun así había perdido su credibilidad entre sus vecinos e
incluso entre su propia familia. Es importante entender este principio: cuando vivimos en
paz con el mundo que nos rodea, corremos el riesgo de perder nuestro testimonio, incluso
si no nos entregamos a las prácticas mundanas.
16. MIENTRAS SE QUEDÓ : Lot estaba teniendo graves dificultades para dejar atrás
todas sus posesiones y su cómodo estilo de vida. “Porque donde esté vuestro tesoro, allí
estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21).
17. NO MIRES ATRÁS : Mirar hacia atrás implica tener dudas, arrepentimiento por lo
que has dejado al seguir los mandatos de Dios. “Nadie que poniendo su mano en el arado
mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62).
ESCAPE A LAS MONTAÑAS : Abraham, el tío de Lot, vivía en las montañas un poco más
al noroeste. (Los ángeles habían cubierto la distancia en menos de un día.) Si Lot hubiera
obedecido de inmediato lo que los ángeles le ordenaron, su final final podría haber sido
menos vergonzoso.

UN CIUDAD IMPRESIONANTE : Lot comenzó a dejar que el miedo tomara el control de

su corazón y, como resultado, se olvida de poner su fe en el Señor, incluso después de su
rescate milagroso.

18. POR FAVOR , NO, MIS SEÑORES : Es difícil creer que Lot tuvo la audacia de discutir
con el mandato del Señor después de todo lo que había pasado este día, pero habla de su
largo hábito de autocomplacencia. Hay una cualidad quejumbrosa en sus palabras aquí.
ALGÚN MAL ME SORPRENDA Y MUERA : Lot presentó un fuerte contraste con su tío
Abraham. Acababa de ver el rescate dramático y la gracia paciente de Dios en su vida, pero
aquí inventó temores de lo que podría suceder si obedecía los mandatos posteriores de
Dios. Abraham, en cambio, obedeció con fe, y le fue contado por justicia.
 20. POR FAVOR, DÉJAME ESCAPAR ALLÍ ( ¿NO ES UN PEQUEÑO? ): Nuevamente
detectamos un tono de voz quejumbroso y halagador en las palabras de Lot. Era como un
niño mimado, decidido a salirse con la suya. En esto se parecía a los hombres de Sodoma.
Y MI ALMA VIVIRÁ : Una vez más, vemos que Lot había perdido su confianza en la
fidelidad de Dios. Dios había hecho todo lo posible para rescatar a Lot de Sodoma, “ Jehová
tuvo misericordia de él” (Génesis 19:16), pero la actitud subyacente de Lot era que Dios lo
estaba conduciendo a algún tipo de trampa. Si hago exactamente lo que el Señor me ordenó,
pensó, seré llevado a la muerte y mi alma perecerá. Esta mentalidad crece a medida que nos
sentimos cómodos en el mundo que nos rodea porque comenzamos a pensar que tenemos
control total sobre nuestro entorno y nuestro destino. Al que vive por la fe, por el contrario,
se le recuerda constantemente que no puede hacer nada sin la ayuda de Dios.

L UELVE EL JUICIO : Tan pronto como Lot y su familia están a salvo fuera del alcance,
un terrible cataclismo cae del cielo, destruyendo tanto a Sodoma como a Gomorra.

21. NO DESTRUIRÉ ESTA CIUDAD POR LA CUAL HAS HABLADO : Abraham le había
rogado a Dios el día anterior que salvara a Sodoma y Gomorra (ver Génesis 18), y aquí
descubrimos que en realidad era el deseo de Dios salvar a los hombres del juicio. Mientras
Abraham suplicaba misericordia para los demás, Lot estaba más preocupado por su propia
seguridad. Este es otro resultado más de sentirse cómodo en el sistema del mundo.
25. Y LO QUE CRECIÓ EN LA TIERRA : El área en el extremo sur del Mar Muerto se
caracteriza por la sal y la roca volada. No es propicio para apoyar la vida natural.
26. SU ESPOSA MIRÓ HACIA ATRÁS : Los ángeles le habían advertido específicamente a
Lot que no mirara hacia atrás mientras huían, pero la esposa de Lot hizo caso omiso de esta
orden. Como resultado, ella no solo quedó encerrada en sal, sino que también sirvió como
un ejemplo conmovedor de desobediencia que produjo una reacción no deseada en el Día
del Juicio (ver Lucas 17:29–32), incluso cuando sus ciudades natales se convirtieron en
sinónimos del juicio de Dios sobre el pecado (ver Romanos 9:29; 2 Pedro 2:5–6).

EL FIN VERGONZOSO DE L OT : El temor de Lot se convirtió en su fuerza motivadora

hacia el final de sus días, y una vez más perdió su confianza en el Señor. Esta triste
historia es la última que escuchamos de él en el Antiguo Testamento.

30. TENÍA MIEDO DE HABITAR EN Z OAR : Esto puede deberse a que Lot sintió que la
gente de Zoar lo culparía por la devastación cercana o porque Lot mismo temía que más
destrucción pudiera llegar a las áreas circundantes. En cualquier caso, nuevamente vemos a
Lot motivado por el temor en lugar de la fe. Esto contrasta directamente con la confianza en
Dios que caracterizaba a su tío Abraham.
31. NO HAY HOMBRE EN LA TIERRA PARA ENTRAR A NOSOTROS : Ahora encontramos
que las hijas de Lot sufrieron de temor tal como lo hizo su padre. Se persuadieron a sí
mismos de que no había “ningún hombre en la tierra” con quien casarse, una conclusión
bastante absurda, como si la destrucción de Sodoma y Gomorra hubiera aniquilado toda la
tierra y a todos sus habitantes. Una vez más, vemos cómo el miedo conduce al pueblo de
Dios a los problemas, no a Sus brazos. El miedo es falta de fe.
37–38. M OABITAS … PUEBLO DE AMMÓN : Los moabitas y los amonitas se
convirtieron en dos de los enemigos más feroces y persistentes de Israel. El coqueteo de
Lot con el mundo, que concluyó con la inmoralidad incestuosa de sus hijas, finalmente
condujo al sufrimiento y la guerra del pueblo de Dios durante muchas generaciones por
venir.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee 2 Pedro 2:4–11 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

TRES JUICIOS : Pedro usa la historia del juicio de Dios contra Sodoma y Gomorra para
mostrar cómo Dios juzgará un día a aquellos que esparcen las mentiras y las falsas
enseñanzas del enemigo.

2:4. D IOS NO PERDONÓ : Pedro da tres poderosas ilustraciones del pasado juicio divino
sobre los malvados para mostrar cómo Dios finalmente juzgará a los malvados falsos
maestros de su época. Estas ilustraciones sientan los precedentes para el juicio futuro y
final sobre los mentirosos y engañadores.
LOS ÁNGELES QUE PECaron : Este fue un juicio contra los ángeles caídos de Génesis 6,
quienes dejaron su estado normal y codiciaron a las mujeres. Estos demonios atados
permanentemente son como prisioneros que están encarcelados esperando la sentencia
final.
5. NO PERDONÓ AL MUNDO ANTIGUO : Esto se refiere al juicio sobre el mundo antiguo
a través del Diluvio mundial (ver Génesis 6–8). La raza humana fue reducida a ocho
personas por ese juicio.
6. SODOMA Y G OMORRA : El tercer precedente para un futuro juicio divino sobre los
impíos es la destrucción total de Sodoma y Gomorra y las ciudades circundantes. Como
hemos visto, este juicio destruyó a todas las personas en el área por incineración.
HACIENDO DE ELLOS UN EJEMPLO : Dios envió un mensaje inequívoco a todas las
generaciones futuras de que la maldad resulta en juicio.

UN HOMBRE JUSTO : Aunque Lot tenía sus defectos, Dios lo llamó justo y lo libró de la
destrucción en Sodoma y Gomorra.

7. LOTE ENTREGADO JUSTO : Lot fue justo, como lo son todos los salvos, por la fe en el
Dios verdadero. La justicia le fue imputada por la gracia mediante la fe, como a Abraham.
En las dos ilustraciones en las que Dios dictó un juicio total sobre todos los seres vivos (una
vez en toda la tierra y otra vez en la región de la llanura al sur del Mar Muerto), el pueblo
de Dios fue rescatado.
OPRIMIDO POR LA CONDUCTA SUCIA DE LOS MALVADOS : Había debilidad espiritual
en Lot, pero odiaba los pecados de su cultura y buscaba maneras de proteger a los ángeles
de Dios del daño. La palabra griega para “oprimido” implica que estaba profundamente
preocupado y torturado por el comportamiento inmoral y escandaloso de las personas que
vivían en Sodoma y Gomorra y sus alrededores. Trágicamente, es común que los creyentes
ya no se sorprendan por el pecado desenfrenado en la sociedad actual.
9. PARA RESERVAR A LOS INJUSTOS : Los malvados son mantenidos como prisioneros
en espera de la sentencia que los enviará a su prisión eterna.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) A diferencia de Abraham, Lot había dejado su estilo de vida nómada y se había
establecido en la ciudad de Sodoma. ¿Cómo afectó eso su sabiduría y toma de
decisiones?

2) ¿De qué manera Lot había perdido su credibilidad con sus vecinos y su propia familia?
¿De qué manera había perdido su confianza en Dios?

3) ¿Por qué Dios decidió destruir a Sodoma y Gomorra en primer lugar? ¿Estaba
justificado al hacerlo?
 4) ¿Cómo terminó Lot cometiendo incesto con sus hijas? ¿Qué pasos lo llevaron a esa
situación, comenzando con su separación de Abraham?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios no aprueba la perversión sexual, incluido el llamado “estilo de vida gay”. El juicio
de Dios cayó sobre Sodoma porque la gente de esa ciudad se había entregado a la
perversión sexual y otras formas de autocomplacencia. La Biblia advierte una y otra vez
que los que se entregan a la inmoralidad sexual no heredarán el reino de Dios (por ejemplo,
véase 1 Corintios 6:9).
El mundo de hoy enseña que la inmoralidad sexual es en realidad aceptable, normal e
incluso saludable. De hecho, el concepto mismo de “inmoralidad” casi ha desaparecido del
pensamiento del hombre común. Incluso la definición misma del matrimonio está siendo
atacada por el mundo de hoy. Sin embargo, Dios es enfático en que cualquier forma de
relación sexual fuera de los lazos sagrados del matrimonio se considera inmoral y
destructiva. Esto incluye fornicación, adulterio, homosexualidad y cualquier otra actividad
sexual que no sea entre un hombre y su esposa.
No debemos dejarnos engañar por las mentiras del mundo en este asunto. Al pueblo de
Dios se le prohíbe absolutamente participar en actividades sexuales aparte de los lazos del
matrimonio, independientemente de los nombres agradables que el mundo pueda dar a
esas actividades. La historia de Sodoma se erige como una advertencia solemne sobre la
seriedad con la que el Señor toma estos asuntos.

Las enseñanzas del mundo pueden corromper el pensamiento incluso del pueblo de
Dios. Lot demostró este concepto en la forma en que interactuó con los maníacos de
Sodoma impulsados por la lujuria. Una turba de violadores asaltó su puerta, salió y trató de
razonar con la multitud. Trató de apelar a su sentido de bondad y decoro, aunque no tenían
ninguno. Incluso llegó a ofrecer a sus propias hijas vírgenes para que fueran violadas hasta
la muerte por los locos. Lot también fue impulsado por el miedo en lugar de la fe: un miedo
que inventó para sí mismo y que no tenía ninguna base en la realidad.
Estos son ejemplos de cómo su pensamiento había sido corrompido por las filosofías de
Sodoma. Había llegado a creer que los piadosos deben transigir con los impíos, que la razón
y la lógica pueden vencer los deseos de la carne y que Dios no lo protegería incluso después
de haber prometido hacerlo. No sorprende que el mundo inculque estas mismas actitudes
en los cristianos de hoy.
En Romanos 12:2, Pablo escribe: “No os conforméis a este mundo, sino transformaos
mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12:1– 2). Lot se había “conformado” o
asumido una expresión exterior basada en la cultura que no reflejaba lo que realmente
había dentro. Como creyentes, más bien debemos ser “transformados” y mostrar
externamente nuestra naturaleza interna redimida.

El juicio de Dios vendrá sobre los impíos. El mayor pecado de los que rechazan a Cristo y
la obra más condenatoria de Satanás es la tergiversación de la verdad y su consiguiente
engaño. Nada es más perverso que alguien pretenda hablar por Dios para la salvación de
las almas cuando, en realidad, habla por Satanás para la condenación de las almas. En los
días de Pedro, este tipo de personas se presentaban como pastores, maestros y evangelistas
cristianos. Pedro aclara que “su juicio no ha sido ocioso, y su destrucción no se duerme” (2
Pedro 2:3).
El ejemplo de la destrucción de Sodoma y Gomorra muestra que, si bien Dios es
misericordioso y brinda oportunidades para que las personas cambien sus formas
inmorales, llegará un momento en que Su juicio caerá. Aunque Dios “no se complace en la
muerte del impío” (Ezequiel 33:11), Él debe juzgar la maldad porque Su santidad lo
requiere.
Los malvados son como prisioneros que esperan la sentencia que los enviará a su
prisión eterna. Su juicio final será el juicio del Gran Trono Blanco (ver Apocalipsis 20:11–
15), donde todos los impíos de todas las edades serán resucitados, juzgados finalmente y
arrojados al lago de fuego.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué enseña el mundo acerca de la homosexualidad? ¿Cómo se comparan esas
enseñanzas con las enseñanzas de la Biblia? ¿Cómo respondes a este conflicto?
 6) Segunda de Pedro 2:7–8 nos dice que Lot era un hombre justo. ¿Cómo reconcilias eso
con sus elecciones y acciones en Génesis 19? ¿Cómo puede un hombre justo hundirse a
tales profundidades?

7) ¿Cuándo descubrió que los valores o presuposiciones del mundo se han abierto paso
en sus propias actitudes? ¿Cómo corrigiste tu pensamiento?

8) ¿Cuándo has visto un efecto secundario inesperado de tus propias acciones en la vida
de otra persona con malos resultados? ¿Cuándo lo has visto con buenos resultados?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué comodidades del mundo amenazan con interferir con su propio andar cristiano?
¿Qué necesita cambiar en su vida para protegerse contra este peligro?
10) En su propia mente, ¿cuáles son las áreas de pureza sexual con las que enfrenta la
mayor lucha o tentación? ¿Qué dice la Palabra de Dios acerca de esos pecados? ¿Cómo
puede Su Palabra fortalecerte esta semana?
 8
EL NACIMIENTO DE I SAAC _
Génesis 21:1–21

DIBUJANDO CERCA _ _
En la lectura de hoy, se le pidió a Abraham que le confiara a Dios el bienestar de su hijo
Ismael. ¿Por qué es especialmente difícil para los padres soltar el control cuando se trata de
sus hijos? ¿Qué miedos tienen a la hora de dar un paso atrás?

EL CONTEXTO _ _
Por fin, el hijo prometido de Dios nació de Abraham y Sara, poniendo fin a los veinticinco
años de espera y suspenso. La esterilidad de Sara había terminado, y su anterior risa de
burla se había convertido en regocijo. Llamó al niño Isaac, que literalmente significa “él se
ríe”, y anticipó que su alegría sería compartida universalmente.
Pero este no sería el caso, porque el nacimiento de Isaac ahora significaba que el hijo de
Abraham a través de Agar ya no sería su único heredero. Como suele suceder, la alegría de
una persona resultó ser la fuente de los celos de otra, e Ismael comenzó a burlarse del
estatus de Isaac. Esto llevó a Sara, la que había persuadido a su esposo a dejar de esperar
en Dios y tener un hijo con Agar en primer lugar, a pedir que los echaran fuera.
Sara, como su esposo, era un ser humano muy real, y las Escrituras registran sus
debilidades y fracasos tanto como sus victorias y alegrías. Sin embargo, aunque estaba lejos
de ser perfecta, el Nuevo Testamento la señala como una mujer de gran carácter, digna de
nuestra emulación hoy. Puede ser una sorpresa en nuestros días modernos de "mujeres
liberadas" descubrir que ella nunca dirigió una corporación ni se postuló para presidente.
De hecho, Pedro la señala como un ejemplo de feminidad piadosa específicamente por su
espíritu apacible y gentil, y su papel tras bambalinas en la vida de su esposo (ver 1 Pedro
3:6).
En este estudio, veremos más de cerca a esta gran mujer, cómo Dios cumplió su
promesa a través del nacimiento de Isaac y cómo finalmente proveyó para Agar e Ismael.
En el proceso, examinaremos lo que nosotros, como cristianos modernos, podemos
aprender del ejemplo de Abraham y Sara, una pareja importante en la línea de Cristo, y
cómo Dios organiza los eventos para cumplir Su voluntad en la tierra.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 21:1–21 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

UN NACIMIENTO M ILAGROSO : Un año después de la visita de Dios a Abraham (véase

Génesis 18), Sara dio a luz a Isaac, tal como el Señor lo había prometido. Había
tomado unos veinticinco años, pero por fin la promesa del Señor se había cumplido.

21:3. I SAAC : Dios le había ordenado a Abraham que le diera este nombre a su hijo
después de que Abraham se rió incrédulo de la promesa de Dios (ver Génesis 17:19). El
nombre se volvió doblemente apropiado cuando Sarah se rió de la misma manera.
Conmemoraría ahora una risa más alegre que estos breves episodios de duda por parte de
los padres del niño.
4. A BRAHAM CIRCUNCIÓ A SU HIJO I SAAC : Este rito de la circuncisión era
inmensamente importante antes del tiempo de Cristo, porque era la demostración externa
del compromiso del hombre con Jehová. Esto se relaciona con lo que consideramos en el
estudio 6: la combinación de fe y obras en la vida de un cristiano. La circuncisión era la
manifestación exterior de la fe de uno, así como la obediencia y las buenas obras son la
manifestación exterior de la fe de un cristiano.
5. BRAHAM TENÍA CIEN AÑOS : Sara tenía noventa.

HIJO DE LA RISA : Ahora, por fin, la fe de Sara es recompensada, su justicia se hace

evidente al mundo que la rodea, y su risa se vuelve alegre .

6. DIOS ME HA HECHO REÍR : La risa burlona y burlona de Sarah se había convertido en

alegría. “¡Canta, oh estéril, tú que no has dado a luz! ¡Prorrumpid en cánticos y clamad en
voz alta, las que no habéis estado de parto! Porque más son los hijos de la desolada que los
hijos de la mujer casada” (Isaías 54:1).
TODOS LOS QUE OYEN : Esto nos lleva de vuelta a la razón básica por la que Dios
escogió a Abraham y Sara con este propósito: debían ser faros para el mundo que los
rodeaba, demostrando la gracia de Dios y mostrando a las naciones lo que significaba ser
un seguidor de Jehová. . Sarah se dio cuenta de que el mundo estaba mirando, y en ese
momento glorioso su fe fue reivindicada.
7. QUIÉN LE HABRÍA DICHO A BRAHAM QUE SARAH AMAMANTARÍA A NIÑOS : Sara
estaba expresando su asombro total ante el cumplimiento milagroso de Dios: un
nacimiento (y la subsiguiente lactancia) que era físicamente imposible. Sin embargo, sus
palabras también la incriminaron hasta cierto punto por la sencilla razón de que Dios
mismo le había dicho a Abraham que Sara daría de mamar a sus hijos. La Palabra de Dios
siempre se cumple y Él nunca deja de cumplir Sus promesas. Nunca.
8. DESTETADO : Suele ocurrir en el segundo o tercer año.

BURLARSE DEL H EDER : Ismael era probablemente unos quince años mayor que
Isaac, aproximadamente diecisiete cuando Isaac fue destetado. No era un hermano
mayor amable.

9. EL HIJO DE AGAR : Ismael.

10. NO SERÁ HEREDERO CON MI HIJO : Esto fue lo que Dios le dijo a Abraham en
primer lugar (ver Génesis 15:3–4; 17:18–20). El plan de Sarah no logró nada bueno, ya que
la pareja se encontró de nuevo donde habían estado en primer lugar, pero logró mucho que
no era bueno.
11. E L ASUNTO FUE MUY DESAGRADO A LA VISTA DE ABRAHAM : En otras palabras,
esta vez Abraham rehusó prestar atención al consejo de su esposa.
12. ESCUCHA SU VOZ : Sin embargo, esta vez Abraham también buscó la voluntad del
Señor e, irónicamente, descubrió que el consejo de su esposa estaba de acuerdo con el plan
de Dios. La diferencia radica en el hecho de que Abraham buscó la voluntad del Señor y
asumió el papel que le correspondía como cabeza espiritual del hogar.
13. TAMBIÉN HARÉ UNA NACIÓN DEL HIJO DE LA ESCLAVA : Los descendientes de
Ismael incluyen muchas de las naciones árabes modernas. Siempre ha habido una gran
enemistad entre ellos e Israel, y los descendientes de Isaac han sufrido mucho a causa de
los descendientes de Ismael.
14. ENVIARLA LEJOS : Esto parece terriblemente cruel, pero debemos recordar que esta
situación nunca hubiera surgido en primer lugar si Abraham y Sara no hubieran tratado de
tomar el asunto en sus propias manos con Agar. Dios había dejado muy claro que Su
promesa se cumpliría solo a través de Isaac y que Él no toleraría ninguna adulteración de
Su simiente escogida. Como veremos en el Nuevo Testamento, era esencial que Ismael fuera
apartado de Isaac, porque sólo Isaac era el heredero elegido de Abraham. Ismael no podía
compartir esa herencia.

D IOS OYE A ISHMAEL : Agar e Ismael vagan por el desierto y pronto se quedan sin
agua. Agar se aleja para no ver morir a su hijo. Pero Dios tiene otros planes.

DESIERTO DE B EERSHEBA : Un amplio y extenso desierto en la frontera sur de Israel.

17. D IOS ESCUCHÓ LA VOZ DEL MUCHACHO : Cuando la desesperación convirtió la
burla de Ismael en un grito de angustia ante la probable muerte de sed, Dios lo escuchó.
Años antes, Dios también había escuchado los gritos de Agar cuando se había escapado de
Sara.
 ÁNGEL DE DIOS : Literalmente “mensajero de Yahvé” que, en contexto, resulta ser el
Señor mismo.
HARÉ DE ÉL UNA NACIÓN GRANDE : Aquí Dios estaba reiterando una promesa que le
había hecho previamente a Agar: “En cuanto a Ismael, te he oído. He aquí, lo he bendecido,
y lo haré fecundo, y lo multiplicaré en gran manera. Engendrará doce príncipes, y yo haré
de él una gran nación” (Génesis 17:20).
21. DESIERTO DE PARAN : Este estaba ubicado en la sección noreste de la península del
Sinaí, el área llamada Arabia.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee 1 Pedro 3:1–12 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

B E S UMISIVO : Anteriormente Abraham se había puesto bajo la autoridad espiritual

de su esposa, y esto llevó al problema actual con Agar e Ismael. En este pasaje, Pedro
explica por qué es tan importante que los esposos ejerzan liderazgo espiritual en el
hogar.

3:1. ASIMISMO : Pedro, en el capítulo anterior de su carta, había explicado que los
cristianos están llamados a someterse a Cristo ya los demás. Ahora lleva esta doctrina al
hogar, instando a las esposas a someterse al liderazgo espiritual de sus esposos y esposos
para honrar a sus esposas.
SUMISOS A SUS PROPIOS ESPOSOS : Esta doctrina va en contra de la corriente en la
sociedad occidental moderna, pero los cristianos están llamados a obedecer la Palabra de
Dios, no las enseñanzas del mundo que nos rodea. La palabra griega traducida como
“sumisa” es una palabra compuesta, que significa “clasificar por debajo”. Significa que la
esposa debe considerarse voluntariamente bajo el rango o autoridad de su esposo,
considerarlo superior a ella. Note cómo Pedro calificó esto: “sujeta a sus propios maridos”.
Esto subraya el hecho de que una mujer no es inferior a un hombre más de lo que un
cristiano es inferior a otro. Peter estaba abordando los roles dentro del matrimonio y
llamando a la esposa a considerarse "superada en rango" por su esposo, pero no por otros
hombres.
AUNQUE ALGUNOS NO OBEDECEN LA PALABRA : Esta enseñanza se aplica tanto a las
esposas cuyos esposos no son cristianos como a aquellas cuyos esposos obedecen la
Palabra de Dios. Esta jerarquía de autoridad se remonta a la Creación, antes incluso de que
la humanidad cayera en pecado.

UN TESTIGO SILENCIOSO : Una mujer cristiana puede realmente guiar a su esposo no

salvo a Cristo, sin decir una palabra. Esto se hace por sumisión.
 PUEDAN SER GANADOS POR LA CONDUCTA DE SUS ESPOSAS : Una esposa cristiana
sumisa puede empujar a su esposo incrédulo hacia Cristo por el simple ejemplo de su
obediencia a la Palabra de Dios. Esto se logra “sin una palabra”, dice Pedro, porque las
acciones hablan más que las palabras. El ejemplo de sumisión de una esposa a su esposo es
un ejemplo de sumisión a Cristo, y este ejemplo solo, sin ninguna predicación innecesaria,
es suficiente para demostrar la realidad de su fe. La sumisión amorosa y llena de gracia de
una mujer cristiana a su esposo no salvo es la herramienta evangelística más fuerte que
tiene.
2. CUANDO OBSERVAN : La palabra traducida “observar” significa “ver atentamente”.
Pedro estaba sugiriendo que el esposo incrédulo observaría de cerca a su esposa para ver
qué tan bien vivía su fe y qué tan bien funcionaba su fe en su vida. Esto se relaciona con el
comentario de Sara: “Dios me ha hecho reír, y todos los que oigan se reirán conmigo”
(Génesis 21:6).
CASTA ACOMPAÑADA DE TEMOR : Temor en el sentido de reverencia, tanto hacia Dios
como hacia su esposo.

LA PERSONA ESCONDIDA DEL CORAZÓN : No debemos perder el tiempo

preocupándonos por nuestra apariencia externa; es la persona interior lo que importa.

3. N O DEJES QUE TU ADORNO SEA SOLO EXTERIOR : Pedro no estaba condenando los
adornos externos o el deseo de una mujer de ponerse presentable o incluso elegante.
Estaba advirtiendo contra permitir que eso se convierta en una preocupación u obsesión,
un peligro que es muy real en nuestra cultura moderna. El enfoque de un cristiano debe
estar en la persona interior, y esta doctrina se aplica tanto a los hombres como a las
mujeres.
4. LA PERSONA OCULTA DEL CORAZÓN : La palabra “oculto” proviene de cryptos, de
donde obtenemos nuestras palabras en inglés “cryptic” y “encryption” . Implica un secreto,
como el cifrado que se utiliza para evitar que se roben los datos de la computadora. La
persona oculta del corazón es la persona interior más profunda y secreta: el "verdadero tú"
que solo Dios puede conocer por completo.
BELLEZA INCORRUPTIBLE : La belleza de una mujer generalmente se desvanecerá a
medida que envejece, pero la belleza interior de una mujer piadosa aumentará a medida
que crezca en la semejanza de Cristo. Una vez más, esto se relaciona con Sara en el sentido
de que su cuerpo había envejecido más allá de la capacidad de producir o amamantar a un
bebé, pero Dios milagrosamente produjo una belleza más profunda y duradera en su vejez.
MANSO Y TRANQUILO : La mansedumbre se refiere a la mansedumbre y la humildad,
una mansedumbre de espíritu. El espíritu tranquilo es aquel que no se altera fácilmente, ya
sea por las circunstancias o por un esposo con el que es difícil llevarse bien. Estas
cualidades son “muy preciosas a la vista de Dios”.
 EL EJEMPLO DE SARA : Sara es el ejemplo de una esposa piadosa y sumisa .

6. LLAMARLE SEÑOR : Es interesante que Pedro señale este caso en Génesis 18:12, ya
que Sara en realidad estaba expresando sus dudas sobre si Dios podría cumplir Su
promesa. Sin embargo, el Señor se acordó de su fe, no de sus dudas. A veces puede ser
difícil aferrarse a nuestra confianza en la Palabra de Dios cuando las circunstancias van en
contra de nosotros, y esto ciertamente puede ser cierto para la sumisión de una mujer a un
esposo impío. Pero el Señor fortalece nuestras dudas y edifica nuestra fe cada vez que
actuamos en fe y obediencia.
QUIEN SON HIJAS : Nos convertimos en hijos de Abraham e hijas de Sara cuando
actuamos en fe y obedecemos la Palabra de Dios.
NO TENGO MIEDO A NINGÚN TERROR : Hemos visto numerosas veces en la vida de
Abraham donde el miedo lo alejó de Dios en lugar de llevarlo hacia la fe. Existen temores
potenciales para una mujer cristiana que se propone ser sumisa a su esposo no salvo, como
si esa sumisión la conducirá hacia la voluntad de Dios o la alejará de ella. El mandato de
Pedro de someterse a un marido impío, sin embargo, no incluye ninguna coerción para
pecar o desobedecer la Palabra de Dios; ni requiere daño físico (comparar Hechos 5:28–
29).

MARIDOS : Los hombres están llamados a someterse a sus esposas; de hecho, están
llamados a la tarea más difícil de amar a sus esposas como Cristo amó a la iglesia.

7. LOS MARIDOS , ASI MISMO : Los maridos también están llamados a ser humildes y
sumisos (ver Efesios 5:21), aunque el rol de sumisión es diferente al de la esposa. El esposo
es la cabeza espiritual del hogar, pero debe predicar con el ejemplo y no con la tiranía. Un
hombre que desea una esposa amable y cariñosa debe demostrar cómo ser él mismo
amable y cariñoso.
ENTENDIMIENTO : Esta palabra en griego es gnosis, que significa conocimiento. Surgió
un culto en la iglesia primitiva (que ha resurgido en los tiempos modernos bajo el disfraz
de la ciencia) que enseñaba que una persona necesitaba un “conocimiento superior” si
quería entender completamente la Palabra de Dios. Sin embargo, aquí Pedro se refirió al
verdadero conocimiento superior al que todo cristiano está llamado: el conocimiento del
amor y la paciencia hacia los demás. Un esposo piadoso debe someterse a la tarea de
aprender a amar y comprender a su esposa, subordinando deliberadamente sus
necesidades a las de ella, sea cristiana o no. Peter notó específicamente consideración,
caballerosidad y compañerismo.
H ONOR : Mostrar deferencia y reverencia.
H EDEROS JUNTOS DE LA GRACIA DE LA VIDA : El hombre y la mujer juntos completan
la imagen de Dios (ver Génesis 1:27). La “gracia de la vida” aquí no es la salvación sino el
matrimonio. El esposo debe cultivar el compañerismo y la comunión con su esposa.
 VUESTRAS ORACIONES NO SEAN OBSTÁCULAS : Un hombre cristiano debe amar a su
esposa como Cristo amó a la iglesia (ver Efesios 5:25), poniendo las necesidades de ella por
encima de las suyas. Si no lo hace, advirtió Pedro, sus propias oraciones se verán
obstaculizadas (véase Mateo 5:23–24).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Ponte en el lugar de Ismael. ¿Por qué pudo haber perseguido a Isaac, que en ese
momento era solo un bebé?

2) ¿Por qué Sarai insistió en que Agar e Ismael fueran despedidos? ¿Por qué Dios le
ordenó a Abraham que hiciera eso?

3) ¿Cómo se compara la fe de Sara en las promesas de Dios con la fe de Abraham?

4) ¿De qué manera el nacimiento de Isaac prefigura el nacimiento de Cristo?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El hombre es la cabeza del hogar centrado en Cristo. Esta enseñanza es difícil para
muchas de nosotras en la iglesia, porque nuestra cultura feminista moderna rechaza el
concepto de “roles de género”. Las feministas gritarían con desdén si se les dijera que un
esposo “supera” a la esposa en el liderazgo espiritual del hogar; sin embargo, esto es
precisamente lo que Pedro (y otros escritores bíblicos) quieren que aceptemos.
Esta enseñanza puede ser aún más aterradora para un cristiano que está casado con un
incrédulo. No es casualidad que Pedro aborde ambos temas en el mismo pasaje; dejó en
claro que la sumisión de una esposa a su esposo se aplica ya sea que el esposo sea cristiano
o no.
La razón de esto es que cuando una mujer se somete a la jefatura de su esposo,
indirectamente se está sometiendo a la jefatura de Cristo. Incluso si ese esposo no es
creyente, la esposa honrará a Dios al someterse a la estructura de autoridad divinamente
ordenada para el hogar. No hay un lugar más seguro o mejor para alguien que en la
sumisión directa a Cristo.

El pueblo de Dios debe someterse unos a otros. Este principio está estrechamente
relacionado con el anterior y se aplica en toda la iglesia, independientemente de la relación
de un creyente con otro. Pero una vez más, es una enseñanza impopular en nuestra cultura,
que enseña que la “sumisión” es esencialmente lo mismo que la esclavitud. Esto es lo
contrario de lo que enseña la Escritura; La Palabra de Dios deja en claro que un cristiano
nunca puede conocer la verdadera libertad en Cristo hasta que haya aprendido a servir
humildemente a los demás.
Pablo abordó este mismo tema con respecto a las esposas que se someten a sus
maridos, pero precedió ese pasaje con la advertencia de que el pueblo de Dios debe estar
“sometidos unos a otros en el temor de Dios” (Efesios 5:21). En otro lugar nos dice: “No se
haga nada por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno
estime a los demás como mejores que a sí mismo. Que cada uno de ustedes mire no solo por
sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás” (Filipenses 2:3–4).
La sumisión en realidad tiene poco que ver con la autoridad y todo que ver con la
piedad. Es un acto voluntario, una decisión deliberada de poner las necesidades de otra
persona antes que las nuestras. Al tomar esta decisión, nos estamos convirtiendo en
imitadores de Cristo.

Nada es imposible para Dios. Imagínese cómo se debe haber sentido Sara, incluso a la
edad de sesenta y cinco años, cuando Dios se le apareció por primera vez a Abraham, al
escuchar que el Señor le iba a dar un hijo. Imagínese además cómo debe haberse sentido
ella cuando pasaron veinticinco años sin ningún embarazo. Ahora imagina cómo se debe
haber sentido María cuando un ángel le dijo que ya estaba embarazada y que aún era
virgen (ver Lucas 1:26–38).
El Señor esperó deliberadamente hasta que quedó dolorosamente claro que un
nacimiento era imposible tanto para Sara como para María. ¡Y luego les dio hijos! Esto se
hizo, en parte, para probar más allá de toda duda que los niños eran milagros de Dios y que
ningún hombre podía reclamar haber tramado ese milagro.
Dios aún llama a Sus hijos a ejercer una fe total en Él y en las promesas de Su Palabra,
sin importar cuán difíciles parezcan las circunstancias. Tal vez Él te ha pedido que hagas
algo que parece imposible, por ejemplo, permanecer con un cónyuge que no es salvo, y
simplemente no puedes ver cómo Él puede hacerlo para Su gloria. Pero nada es imposible
para Dios, y Él siempre es fiel a sus promesas ya sus hijos. Cuando Él nos pide que hagamos
lo imposible, nuestro trabajo es obedecer y luego confiarle el resultado. Aquellos que ponen
su fe y esperanza en Dios no serán defraudados.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) Abraham y Sara tenían dudas reales acerca de la promesa de Dios, e incluso
cometieron un pecado grave por esa duda. ¿Por qué Dios todavía cumplió la promesa?
¿Qué muestra esto acerca de su carácter? ¿Sobre sus promesas?

6) ¿Por qué el Señor tardó tanto en cumplir Su promesa de un hijo para Abraham y Sara?
¿Por qué esperó hasta que el embarazo y la crianza de los hijos fueran tan
absolutamente imposibles según los estándares humanos?
 7) ¿Por qué fue necesario que Ismael fuera apartado de Isaac? ¿Qué provisión hizo Dios
para Agar e Ismael? ¿Qué nos dice eso sobre el carácter de Dios y Su voluntad con
respecto a Su heredero escogido para Abraham?

8) ¿De qué manera Abraham exhibió la autoridad espiritual apropiada en esta historia?
¿Por qué Dios espera que una mujer se someta a la autoridad de su esposo? ¿Cómo se
corresponde esta enseñanza con los puntos de vista de la sociedad?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cómo te sientes acerca de las enseñanzas acerca de la sumisión de la mujer a su
marido? Si está casado, ¿cómo aborda esto su matrimonio? Si es soltero, ¿qué tipo de
matrimonio desea?
10) ¿Qué nos enseña la vida de Sara acerca de confiar en Dios y Sus promesas? ¿Cómo te
ayudará su ejemplo la próxima vez que te encuentres en una situación que creas que
es imposible?
 9
LA FE DE ABRAHAM CONFIRMADA _ _ _
Génesis 22:1–19

DIBUJANDO CERCA _ _
Dios a menudo pone desafíos en nuestras vidas para construir nuestra fe en Él. ¿Cuál es una
situación que has experimentado que tensó tu fe? ¿Cómo fue para ti atravesar ese desafío
en particular?

EL CONTEXTO _ _
Ahora avanzamos y volvemos a visitar a Abraham después del nacimiento de su hijo
prometido, Isaac. Si bien no está del todo claro cuánto tiempo ha pasado, y aunque no
sabemos exactamente qué edad tenían Abraham e Isaac cuando ocurren los eventos de
Génesis 22, parece probable que Isaac tuviera entre catorce y veinte años. -una. Esto
significa que Abraham tenía más de cien años.
Abraham, Sara e Isaac evidentemente vivían en Beerseba en este momento, junto con
muchas personas en la casa extendida de Abraham. Sin duda , Abraham se había deleitado
mucho en la compañía de su hijo, enseñándole los caminos del Señor y preparándolo para
asumir el cargo de cabeza de la gran familia algún día.
Hay un vínculo único que se desarrolla entre un padre y su hijo, y esta relación es la
pieza central en el pasaje que veremos en este estudio. Un hijo lleva el nombre de su padre
y las metas y aspiraciones de su padre. Un padre está ansioso por transmitir su
conocimiento y sabiduría a su hijo. Para Abraham, este vínculo fue aún más significativo
porque Isaac era el hijo prometido por Dios desde hacía mucho tiempo, y fue a través de
Isaac que se cumplirían las mayores promesas de Dios de una gran nación de
descendientes. Además, debido a que Abraham era muy avanzado en años, no había
posibilidad, desde una perspectiva humana, de que alguna vez tuviera otro hijo.
¡Así que imagínese lo sorprendido que debe haber estado Abraham un día cuando Dios
se le apareció de repente y le dijo que matara a su hijo Isaac! ¡Isaac, el mismo hijo que Dios
había prometido durante tantos años, a través del cual Abraham iba a producir una gran
nación que sería más numerosa que las estrellas (ver Génesis 15:5)! ¿Cómo podría
cumplirse la promesa de Dios si Isaac muriera tan joven?
Sin embargo, los propósitos de Dios siempre son más grandes de lo que podemos
entender, y hay ocasiones en las que Él llama a Su pueblo a hacer cosas que no tienen
sentido lógico para nuestras mentes finitas. En esos momentos, debemos imitar a Abraham:
confiar y obedecer.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 22:1–19 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EXAMEN A FINAL : El hijo prometido de Abraham finalmente ha llegado, e Isaac está

creciendo. De repente, Dios viene a Abraham con la prueba más difícil de su vida.

22:1. D IOS PROBÓ A BRAHAM : La palabra hebrea para “probado” se usa para ensayar
metales. Dios estaba probando la calidad y la fuerza de la fe de Abraham, tal como un
metalúrgico prueba la pureza y el temple del oro.
2. TU HIJO, TU ÚNICO HIJO YO SAAC , A QUIEN TU AMAS : Note las fuertes reiteraciones
de amor y costo en esta frase: “tu hijo”; “tu único hijo”; "a quien amas." Es como si el Señor
le estuviera haciendo saber a Abraham que entendía cuán doloroso y costoso sería esto. De
hecho, esto es precisamente lo que el Señor estaba haciendo, porque Él mismo un día
sufriría la misma tortura, y Su Hijo realmente pasaría por el sacrificio.
LA TIERRA DE M ORIAH : Este es probablemente el mismo Monte Moriah en Jerusalén
donde Salomón más tarde construiría el templo (ver 2 Crónicas 3:1). Es un hito importante,
un lugar donde el Señor se reveló repetidamente a Su pueblo, donde los judíos adorarían y
sacrificarían durante cientos de años. Hoy en día, este sitio está ocupado por la Cúpula de la
Roca, un templo musulmán que encierra un gran afloramiento de piedra natural, que
todavía se considera el lugar donde Abraham pretendía sacrificar a Isaac.
OFREZCALO ALLÍ COMO OFRENDA : Esta orden sería lo suficientemente sorprendente
en cualquier circunstancia, pero en el caso de Abraham lo fue doblemente: la pérdida de
Isaac significaría que la promesa de Dios de innumerables herederos—más que la arena de
la orilla del mar—se desvanecería. ser interrumpido y fracasar. Sin embargo, como
veremos, Abraham estaba tan convencido de la fidelidad de Dios a su promesa que sabía
que no se le podía quitar a Isaac de forma permanente.

LA RESPUESTA DE ABRAHAM : El mandato de Dios no tiene sentido lógico. ¿Cómo

podría cumplirse Su promesa si Abraham obedece ? Sin embargo, esto es exactamente
lo que hace Abraham.
 3. S O A BRAHAM : Es interesante que Sara no aparece en este relato histórico. Debemos
resistir la tentación moderna de sugerir que se la omite debido a algún chovinismo
masculino por parte de Moisés, como si él no pensara que la perspectiva de una mujer
importaba. Ella no aparece en este relato porque el Espíritu Santo estaba motivando a
Moisés sobre qué incluir y excluir, y Su propósito era darnos no solo un relato de un evento
histórico, sino también una imagen de un evento que está por venir: el sacrificio del Hijo de
Dios—el sacrificio final por el pecado—por Su propio Padre.
UNA ROSA DE BRAHAM TEMPRANO EN LA MAÑANA : Cuando Dios nos llama a hacer
algo que es difícil o costoso, siempre es mejor ponerse a obedecer lo más rápido posible.
PARTIÓ LA LEÑA PARA LA OFRENDA QUEMADA : El área alrededor de Jerusalén, el
sitio más probable de Moriah, probablemente estaba boscosa durante la época de Abraham.
Podría parecer extraño que llevara leña partida para un viaje de tres días si hubiera podido
recogerla allí, pero Abraham no se estaba dando ninguna oportunidad de cambiar de
opinión. Además, los preparativos anticipados de Abraham nos recuerdan el hecho de que
Dios comenzó a prepararse para sacrificar a Su propio Hijo el día en que Adán pecó, de
hecho, antes de la fundación misma del mundo.
4. E N EL TERCER DÍA : Dios le había ordenado a Abraham que viajara a una montaña
lejana para el sacrificio, lo que a primera vista parece extraño ya que había muchos lugares
altos cerca de Beerseba donde vivía. Sin embargo, una parte de la razón de Dios bien puede
ser el hecho de que se necesitaría un viaje de tres días para llegar allí, proporcionando así
una imagen de la muerte y resurrección de Cristo. También es significativo que este lugar
algún día sería el lugar donde los descendientes de Abraham construirían el templo, un
lugar donde se realizaban sacrificios continuamente.

LLEGAR A M ORIAH : Después de tres días de viaje, Abraham e Isaac llegan al lugar del
sacrificio. El momento de la verdad está cerca para Abraham.

BRAHAM LEVANTÓ LOS OJOS : Aquí vemos de nuevo esta frase importante, que
notamos por primera vez cuando Lot “levantó los ojos” y miró las cosas buenas que el
mundo tenía para ofrecer (ver Génesis 13:10). En marcado contraste con Lot, Abraham
levantó los ojos y miró el horrible sacrificio que estaba delante de él. De la misma manera,
el Señor mismo más tarde “pondría Su rostro como pedernal” cuando fue a Jerusalén para
ser ofrecido en sacrificio (ver Isaías 50:7 y Lucas 9:51).
5. EL MUCHACHO Y YO IRÉMOS : Este sacrificio era íntima y únicamente entre padre e
hijo, y nadie más estaba invitado a participar. De la misma manera, el sacrificio final del
propio Hijo de Dios fue provisto y pagado únicamente por Dios mismo. Ningún hombre
podía ofrecer ningún elemento de la expiación.
VOLVEREMOS A VOSOTROS : Aquí nuevamente vemos la absoluta fe y confianza que
Abraham estaba poniendo en Dios. Sabía que Dios ciertamente cumpliría su promesa de
hacer de Isaac una gran nación y por lo tanto estaba completamente seguro de que
regresaría con su hijo. Sin embargo, también estaba anticipando que tendría que dar
muerte a su hijo. A través de la fe absoluta en la promesa de Dios, estaba “concluyendo que
Dios [era] poderoso para levantar [a Isaac] aun de entre los muertos” (Hebreos 11:19).

SUBIR AL MONTE M ORIAH : Los paralelos entre Isaac y Jesús ahora se vuelven
sorprendentes cuando el hijo de la promesa sube al monte para ser ofrecido en
sacrificio.

6. LA PUSO SOBRE I SAAC SU HIJO : El padre puso la carga sobre los hombros de su hijo,
tal como Dios Padre haría más tarde con Su Hijo: “ Jehová cargó en Él el pecado de todos
nosotros” ( Isaías 53:6). Isaac también tipifica a Cristo de una manera mucho más literal, ya
que llevó la misma leña que iba a devorar su cuerpo en sacrificio, así como Cristo llevó su
propia cruz al Calvario (ver Juan 19:17).
TOMÓ EL FUEGO EN SU MANO, Y UN CUCHILLO : Estos dos símbolos de la ira de Dios
nos recuerdan con fuerza la razón por la que era necesario un sacrificio en primer lugar: la
ira y el juicio de Dios contra el pecado del hombre tenían que ser aplacados. Jesús soportó
todo el peso de la justicia de Dios mientras colgaba de la cruz, y su Padre lo mató con Su
propia mano. Imagínese las emociones que debieron surgir del pecho de Abraham mientras
llevaba en su propia mano las mismas armas que estaba a punto de usar contra su hijo. Esta
imagen puede ayudarnos a comprender una pequeña porción de lo que le costó a Dios,
Padre e Hijo, pagar por nuestros pecados.
LOS DOS FUERON JUNTOS : Lo más probable es que Isaac tuviera al menos una
sospecha de lo que su padre tenía en mente y bien pudo haber adivinado sus intenciones
bastante a fondo. Sin embargo, no luchó en absoluto y caminó con su padre en completa
unidad. En esto vemos nuevamente un cuadro de la persona de Jesús, el Hijo unigénito de
Dios, quien caminó en perfecta unidad con el Padre hasta la cruz.
DÓNDE ESTÁ EL CORDERO ? Parecería que Abraham le había dicho a Isaac poco o nada
de sus intenciones. En esto Isaac difiere del Señor Jesús, quien estaba plenamente
consciente de cuál era el propósito de Su Padre al enviarlo al mundo. Sin embargo, incluso
Isaac parecía tener al menos un atisbo de lo que se avecinaba y, como Cristo, no se quejó.
7. YO SAAC LE HABLÉ A BRAHAM SU PADRE : Isaac, siendo mucho más joven que
Abraham, fácilmente podría haber resistido las intenciones de su padre si hubiera elegido
hacerlo. Sin embargo, Isaac preguntó sobre los planes de su padre solo una vez y luego
accedió sin más comentarios. Esta imagen, una vez más, se completó en Cristo, quien oró:
“Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya”
(Lucas 22:42).
8. D IOS PROPORCIONARÁ PARA SÍ MISMO EL CORDERO PARA EL HOLOCAUSTO : La
presencia de un cordero sacrificial, que sirvió como substituto de Isaac, nuevamente tipifica
el sacrificio substitutivo de Cristo, quien murió en el lugar de los pecadores que merecían
morir. . Esta declaración también demuestra la plenitud de la fe de Abraham.
 9. A BRAHAM CONSTRUYÓ UN ALTAR : Una vez más vemos a Abraham construyendo
un altar al Señor, pero esta vez su sacrificio y adoración serían extremadamente costosos
para él. Este es el último acto de adoración: sacrificar algo que es muy preciado por
obediencia a Dios y fe en sus promesas. Toda una vida de práctica en la construcción de
altares y la adoración a Dios había preparado a Abraham para este fatídico momento.
ATÓ A SU HIJO SAAC Y LO COLOCÓ SOBRE EL ALTAR : Imagínese esta escena en su
mente como un hombre de más de cien años que intenta amarrar a un joven en su
adolescencia o principios de los veinte. Queda a nuestra imaginación imaginar la angustia
que Abraham debe haber estado sintiendo en este momento; sin embargo, incluso esta
agonía no podría compararse con lo que el Padre soportaría un día cuando Su Hijo fuera
crucificado.
10. UN BRAHAM EXTENDIÓ SU MANO Y TOMÓ EL CUCHILLO PARA MATAR A SU HIJO :
¡Qué momento tan dramático! Abraham demostró al máximo su absoluta determinación de
obedecer a Dios, hasta el punto de sacrificar a su propio hijo. Su obediencia y fe brindan un
cuadro completo del sacrificio del Hijo de Dios en la cruz y ofrecen otra confirmación de la
verdad de los Evangelios: que Jesús es en verdad el Mesías y el Hijo unigénito de Dios.
Habríamos sido privados de esta imagen del Antiguo Testamento si Abraham se hubiera
resistido en algún punto de su obediencia u obedecido solo parcialmente, como lo había
hecho en momentos anteriores de su vida.

¡ PARA ! De repente, Dios interviene para detener a Abraham del acto final del
sacrificio. Abraham ha pasado su prueba final, brindando un retrato impresionante de
los futuros sufrimientos de Cristo.

12. AHORA SÉ QUE TEMEN A DIOS : Los propósitos de Dios en nuestras vidas tienen
muchas facetas, y no podemos saber completamente lo que Él pretende. Aquí descubrimos
que parte del propósito de Dios en esta prueba era probar, de una vez por todas, el alcance
total de la devoción de Abraham hacia Él. También sabemos que Dios tenía la intención de
que esta prueba fuera una imagen de Su redención final por venir, aunque a Abraham no se
le dijo esto. Nuestro lugar es confiar y obedecer, aun cuando no podamos ver los propósitos
de Dios en las circunstancias de la vida.
RETENIDO A TU HIJO : Abraham demostró a través de sus acciones que su amor y
reverencia por Dios superó incluso sus relaciones humanas más profundas. Además, como
una imagen de Cristo, esta declaración anticipa el hecho de que Dios no negaría a Su único
Hijo en la redención de la humanidad del pecado. “Nadie tiene mayor amor que este, que
uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). “Porque de tal manera amó Dios al mundo
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga
vida eterna” (Juan 3:16).
13. A BRAHAM LEVANTÓ SUS OJOS : Una vez más nos encontramos con esta frase
significativa, y esta vez los ojos de Abraham contemplaron lo que llenó su corazón de
gozo—un contraste directo con la última vez que “levantó sus ojos” y contempló la muerte
venidera de su hijo. Ahora descubrió que Dios había provisto un sacrificio para tomar el
lugar de Isaac, y podemos estar seguros de que el corazón de Abraham se llenó de un alivio
abrumador.
UNA OFRENDA QUEMADA EN LUGAR DE SU HIJO : La verdad que Dios está
demostrando aquí es que ningún hombre puede ofrecer un sacrificio que expiará sus
propios pecados, sin importar los pecados de los demás. Si vamos a ser perdonados,
nuestros pecados deben ser pagados por un sustituto perfecto. Solo el sacrificio perfecto de
Cristo pudo lograr eso: el sacrificio final que Dios mismo proveyó para la humanidad. Jesús
se entregó como ese sacrificio, muriendo en la cruz en nuestro lugar para pagar el precio
final por nuestros pecados.

R EITERANDO LA PROMESA : Con un pacto que nunca podrá ser quebrantado, Dios
una vez más jura que hará de los descendientes de Abraham una gran nación.

14. E L -Señor -Proveerá : Como hemos visto, esta es una lección que Abraham tuvo que
aprender en su propia vida. Anteriormente, había intentado proveerse un heredero para sí
mismo, con resultados desastrosos, en lugar de esperar a que Dios proveyera el
cumplimiento de sus promesas. “Y mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4:19).
EN EL MONTE DEL SEÑOR SE PROPORCIONARÁ : El Monte del Señor se refiere al
Monte Sion en Jerusalén, el centro del culto judío. Esta promesa se cumplió parcialmente
cuando el Hijo de Dios subió a otra montaña fuera de Jerusalén llamada Monte Calvario, y la
promesa se cumplirá por completo cuando Dios establezca Su Nueva Jerusalén (ver
Apocalipsis 3; 21). En el Calvario, Dios proveyó la expiación final por el pecado de la
humanidad.
16. POR MÍ MISMO HE JURADO : “Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no
pudiendo jurar por otro mayor, por sí mismo juró” (Hebreos 6:13).
17. VUESTRA DESCENDIENCIA POSEERÁ LA PUERTA DE SUS ENEMIGOS : Esta
metáfora significa que los descendientes de Abraham conquistarían y controlarían a sus
enemigos, pero también tuvo un cumplimiento interesante y literal en Sansón (ver Jueces
16).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Ponte en el lugar de Abraham. ¿Cómo hubieras reaccionado cuando Dios te ordenó
sacrificar a Isaac? ¿Qué habrías hecho?
 2) Ahora ponte en el lugar de Isaac. ¿Cómo te hubieras sentido al subir a la montaña para
ser sacrificado? ¿Por qué Isaac cooperó tanto con su padre?

3) ¿Cuáles fueron las razones de Dios para ordenarle a Abraham que hiciera esto?
¿Cuáles fueron las razones de Abraham para obedecer?

4) ¿Por qué Dios envió a Abraham a Moriah en lugar de que realizara el sacrificio cerca
de donde vivía?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios a veces nos llama a una obediencia costosa. No hay duda de que Abraham fue
severamente probado por el mandato de Dios de sacrificar a su amado hijo. Sin embargo,
Dios no es frívolo; este comando no era solo una prueba aleatoria. Su propósito era probar
la fortaleza de la fe de Abraham, y mucho más. También quería presentar al mundo un
cuadro de Su plan de sacrificar a Su propio Hijo en la cruz.
Dios a veces le pedirá a Sus hijos, incluso en los tiempos modernos, que le obedezcan en
formas que son costosas. El principio que Él quiere que aprendamos es que la obediencia
llena de fe es más valiosa que cualquier cosa que este mundo tenga para ofrecer.
Sin embargo, el otro lado de este principio es que la obediencia costosa conduce a las
riquezas eternas. La obediencia de Abraham trajo una bendición invaluable al mundo
entero, mostrando a la humanidad cuánto Dios estaba dispuesto a hacer para redimirnos
de la muerte. Nuestro Salvador mismo estuvo dispuesto a obedecer a toda costa, y nosotros
debemos estar dispuestos a seguir Su ejemplo.

Dios nunca nos pone pruebas que no podamos pasar. “[Dios] conoce nuestro marco; Se
acuerda de que somos polvo” (Salmo 103:14). Dios envía pruebas para fortalecernos y
construir un carácter cristiano en nuestras vidas, no para encontrar fallas en nosotros o
buscar una excusa para castigarnos. Sus pruebas están diseñadas para que pasemos, no
para fallar.
Por supuesto, cuando estamos en medio de una prueba, puede parecer abrumador e
insoportable. En esos momentos debemos recordar que tenemos el Espíritu Santo de Dios
dentro de nosotros, trabajando junto a nosotros para ayudarnos a través de las pruebas y
tribulaciones de la vida. Hay momentos en los que se nos pide simplemente que
aguantemos y confiemos en el Señor, que aceptemos una prueba o dificultad como si
viniera de la mano de Dios sin tratar de manipular nuestra salida.
“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; pero fiel es
Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará
también con la tentación la salida, para que podáis soportarla” (1 Corintios 10:13).

El sacrificio de Dios por nuestros pecados fue costoso tanto para el Padre como para el
Hijo. Es interesante que Génesis 22:1–19 se centre en Abraham y no en Isaac. A primera
vista esto puede parecer extraño; después de todo, ¡era Isaac quien iba a morir, no
Abraham! Pero una de las razones de esto es que nos da una idea de lo que le costó a Dios el
Padre enviar a Su Hijo unigénito a morir, lenta y dolorosamente, en la cruz del Calvario.
La larga espera de Abraham por el nacimiento de su amado hijo nos ayuda a recordar
cuánto hizo el Padre para traer a su Redentor planeado a nuestro mundo, solo para que
muriera de una muerte horrible. El dolor de Abraham por sacrificar a Isaac no fue nada
comparado con lo que el Padre soportó cuando Su Hijo sin pecado se convirtió en el
sacrificio del pecado en nuestro nombre.
La cooperación de Isaac y la unidad de padre e hijo en este pasaje son meros destellos
de la unidad perfecta entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Lo que es más sorprendente
de todo es que nuestro Dios hizo todo esto solo para traer la reconciliación con los
pecadores en rebelión contra Él. ¡Servimos a un Dios grande y amoroso!

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿De qué manera el sacrificio de Isaac ilustra el sacrificio de Cristo? Se específico.

6) Aunque Isaac no fue sacrificado, ¿qué le costó a Abraham la prueba? ¿Qué ganó con
eso? ¿Qué ganaron los demás?

7) ¿Cómo podrían haber sido diferentes las cosas si Abraham no hubiera obedecido a
Dios? ¿Cómo supo Dios que Abraham obedecería?

8) ¿Cómo supo Abraham que Dios no le quitaría permanentemente a Isaac? ¿Sobre qué
edificó Abraham su fe?
R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cuándo te ha llamado Dios a una obediencia costosa? ¿Cómo respondiste? ¿Hay un
área de obediencia a la que Él te está llamando hoy?

10) ¿De qué maneras podría Dios estar probándote en este momento? ¿Cómo puede el
Espíritu Santo brindar consuelo y fortaleza? ¿A quién puedes pedir apoyo en oración?
 10
JACOB Y E SAU
Génesis 25:19–34; 27:1–40

DIBUJANDO CERCA _ _
Como revela la lectura de hoy, las rivalidades entre hermanos han existido desde que
existen los hermanos. ¿Cuál es una rivalidad que tuviste en tu juventud con un hermano,
hermana u otro familiar cercano? ¿Cómo se resolvió finalmente esa rivalidad?

EL CONTEXTO _ _
Ahora avanzamos en el tiempo. Abraham y Sara han muerto, e Isaac está en los últimos
años de su vida. Su esposa, Rebeca, es estéril, e Isaac le ruega al Señor que le abra la matriz,
¡lo cual Él hace por duplicado! Rebekah descubre que tiene gemelos luchando dentro de
ella, y el Señor profetiza acerca de su futuro.
En el momento de estos eventos, Isaac estaba envejeciendo y enfermándose. Ya había
perdido la vista y anticipó que su vida estaba llegando a su fin (aunque no fue así). Él y su
familia probablemente vivían en Beerseba, donde Isaac había pasado gran parte de su
infancia con Abraham.
Un elemento importante en estos pasajes tiene que ver con la primogenitura del hijo
mayor. Este derecho de primogenitura involucraba una porción doble de la herencia
cuando el padre moría, y también traía una bendición especial de padre a hijo. Esta
bendición era por lo menos tan importante como la herencia material, y en el caso de Isaac
era el elemento más importante .
El derecho de primogenitura casi invariablemente estaba reservado para el hijo
primogénito; sólo en circunstancias muy especiales se otorgaba a otro. Se consideraba un
derecho valioso, algo que el hijo primogénito atesoraría e insistiría como suyo por
nacimiento. Sin embargo, se podía comprar y vender si un hijo primogénito era lo
suficientemente tonto como para desprenderse de él.
 Este tema es importante para los cristianos de hoy porque heredamos la primogenitura
de Jesús, el Hijo unigénito de Dios. Esta herencia no tiene precio; incluye nuestra vida
eterna en la presencia de Dios Padre.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 25:19–34 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

N ACIONES GEMELAS : Rebekah es sanada de su esterilidad y concibe dos niños.

Entonces el Señor viene a ella con una palabra de profecía acerca de su futuro.

25:19. P ADAN A RAM : La “llanura de Aram” en la alta Mesopotamia cerca de Harán.

21. ELLA ERA ESTÉRIL : Confrontado por veinte años de esterilidad de su esposa, Isaac
fervientemente se dirigió a Dios en oración, obviamente reconociendo la participación y el
tiempo de Dios en la promesa de la semilla. Dios concedió su súplica.
22. LOS HIJOS LUCHARON JUNTOS DENTRO DE ELLA : Esaú sería el primogénito de los
mellizos, seguido inmediatamente después por Jacob. Esta lucha que comenzó en el útero
continuaría entre los hermanos gemelos por el resto de sus vidas.
23. DOS NACIONES HAY EN TU VIENTRE : Los descendientes de Esaú eran los edomitas,
quienes causaron problemas a los israelitas de vez en cuando a lo largo del período del
Antiguo Testamento. Jacob se convertiría en el padre de las doce tribus de Israel después
de que Dios cambiara su nombre de Jacob a Israel.
SERVirá AL MENOR : Note que esta profecía no menciona la primogenitura del hijo
mayor; simplemente predijo que el mayor serviría al menor. La implicación es que el favor
del Señor recaería sobre el hijo menor, pero no se refería a qué hijo debería recibir la
primogenitura.

PELUDO Y AGARRADOR DE TALONES : Nacen los hijos, el primero con mucho pelo y el
segundo agarrado del talón. Esta tendencia a agarrarse del talón acosará a Jacob
durante la mayor parte de su vida.

25. ROJO : Aparentemente, una tez rojiza no era común entre los judíos del Antiguo
Testamento, aunque también se describe a David como “rojizo y bien parecido” (1 Samuel
17:42). Algunos han sugerido que la tez rojiza y el cuerpo peludo de Esaú eran signos de
una naturaleza excesivamente apasionada o una tendencia a la crueldad. El estilo de vida
adulto de Esaú da cierta credibilidad a esta idea, aunque el texto no dice nada al respecto.
E SAU : Probablemente significa “peludo”.
26. TOMÓ EL TALÓN DE ESAÚ : Este gesto llegaría a ser típico de la vida de Jacob, ya
que creció para convertirse en una persona codiciosa y confabuladora. También es un
presagio interesante de la forma en que obtendría la primogenitura de su hermano.
 J ACOB : Significa "receptor de tacones" o "suplantador".
28. I SAAC AMABA A E SAU … PERO R EBEKAH AMABA A J ACOB : Aquí encontramos el
comienzo de los problemas, ya que los padres eligieron sus favoritos.

MI ALMA POR UN POCO DE COCIDO : Esaú regresa a casa de cazar , cansado y

hambriento, y Jacob lo está esperando. En este impactante pasaje, Esaú demuestra la
necia miopía de su sistema de valores.

29. J ACOB COCINÓ UN GUISO : No se nos dice cuáles fueron los motivos de Jacob para
cocinar este guiso en este momento estratégico. Es posible que inocentemente estuviera
haciendo su propia cena, pero también es posible que planeara tentar a su hermano, quien
regresaría pronto de la caza. A la luz de los futuros actos de astucia de Jacob, es muy posible
que hubiera planeado de antemano hacer un trueque por la primogenitura de su hermano.
ESTABA CANSADO : Es cuando estamos cansados, física o espiritualmente, cuando más
debemos estar en guardia. Cuando nuestras fuerzas están bajas, también lo está nuestra
capacidad para reconocer y resistir la tentación.
30. POR FAVOR ALIMÉNTAME : Esta es una solicitud legítima, en la medida en que va.
No es presuntuoso pedir ayuda a un hermano en tiempos de necesidad. Sin embargo, el
problema de Esaú es que permitiría que su hambre inmediata se convirtiera en una lujuria
devoradora.
GUISO ROJO : El hebreo para esta frase se puede transcribir como “rojo rojo”.
Probablemente era un guiso de lentejas.
SU NOMBRE FUE LLAMADO E DOM : Esto es comparable a "Rojo", un apodo bastante
común para las personas pelirrojas incluso hoy en día. La tez rojiza de Esaú ya se habría
prestado a este apodo, pero su nombre quedará asociado para siempre con la terrible
decisión que estaba a punto de tomar. Después de este episodio, el nombre Edom
permanecería con él durante toda su vida, y su descendencia se llamaría edomitas.
31. VENDEME TU PRIMOGENITURA : Dios ya había profetizado que el mayor serviría al
menor (ver versículo 23), pero Jacob evidentemente no estaba dispuesto a esperar a que
Dios hiciera esto. Mediante el trueque por la primogenitura de su hermano, Jacob esperaba
cambiar de lugar con él, haciéndose equivalente al primogénito y colocando a Esaú en una
posición subordinada. Jacob pasaría gran parte de su vida adulta aprendiendo a confiar en
las promesas de Dios en lugar de manipular él mismo las circunstancias.
32. ESTOY A PUNTO DE MORIR : Esaú no estaba a punto de morir; simplemente estaba
hambriento y cansado. Pero el hábito de la gratificación inmediata lo llevó a magnificar sus
impulsos hasta convertirlos en calamidades que amenazan la vida. Esaú evidentemente
estaba acostumbrado a tomar lo que necesitaba y satisfacer sus apetitos rápidamente. Este
también es un problema común en la sociedad moderna, donde nos especializamos en la
gratificación instantánea. Se exhorta a los cristianos a negar la carne para evitar que
nuestros deseos carnales gobiernen nuestras vidas.
 ¿QUÉ ES ESTA PRIMOGENITURA PARA MÍ ?: La primogenitura era un tesoro sagrado
para el primogénito varón en el tiempo de Jacob. Otorgaba al hijo primogénito una porción
doble de la herencia cuando su padre moría, y también significaba que el padre
pronunciaría una bendición especial sobre su hijo primogénito y sus descendientes.
Debemos recordar que Isaac no poseía ninguna tierra en Canaán, por lo que la herencia de
Esaú probablemente no le pareció particularmente significativa en este momento. La
porción más grande e importante de su primogenitura era la bendición espiritual que Isaac
pasaría a su hijo, y esto es lo que Esaú estaba a punto de despreciar.
34. COMIÓ Y BEBIÓ, SE LEVANTÓ Y SE FUÉ : Esaú siempre personificará al hombre que
satisface sus necesidades físicas sin ninguna preocupación por su alma.
ASÍ DESPRECIÓ SU PRIMOGENITURA : Esaú dio más valor a la gratificación inmediata
de sus apetitos físicos que a las bendiciones espirituales a largo plazo que le correspondían
por derecho. Pronto se daría cuenta de todo el peso de esta locura cuando volviera a tener
hambre. Vendió algo invaluable por algo temporal. Es difícil creer que alguien pueda hacer
un trato tan tonto; sin embargo, hacemos lo mismo cuando voluntariamente nos
entregamos a nuestros deseos carnales, despreciando así la gracia de Dios y despreciando
la redención de Su Hijo. Estamos, en efecto, despreciando nuestro propio derecho de
nacimiento.

Lee Génesis 27:1–40 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

TRAMA FAMILIAR : Rebeca ahora conspira con Jacob para engañar a Isaac y robarle
la primogenitura a Esaú. En esta sórdida historia, toda la familia actúa mal.

27:2. NO SÉ EL DÍA DE MI MUERTE : Isaac en realidad vivió otros cuarenta y tres años
después de este evento.
4. HAZME COMIDA SABROSA : Aquí descubrimos un patrón, ya que el propio Isaac se
metió en problemas a través de una olla de estofado sabroso.
PARA QUE MI ALMA OS BENDIGA ANTES QUE YO MUERA : Isaac, como su hijo Esaú,
estaba consumido por el ansia de satisfacer sus apetitos físicos. Esaú había afirmado que
estaba a punto de morir cuando simplemente tenía hambre. Isaac dio un salto lógico similar
aquí, como si su muerte fuera inminente o su bendición dependiera de tener un plato
inmediato de estofado de venado. Algunos han afirmado que Isaac estaba fuera de la
voluntad de Dios en su deseo de otorgar las bendiciones de la primogenitura a Esaú, pero
debemos recordar que la profecía acerca de los hermanos era que “el mayor servirá al
menor” (Génesis 25:23), no que el más joven recibiría la herencia del derecho de
primogenitura.
8. OBEDECE MI VOZ : Esta frase aparece repetidamente en el libro de Génesis,
frecuentemente con implicaciones negativas. Adán escuchó la voz de su esposa y comió del
fruto prohibido (ver Génesis 3:17). Más tarde oyó la voz del Señor en el jardín de Edén y se
escondió (ver 3:10). Abram escuchó la voz de su esposa y engendró un hijo a través de
Agar, en contra de la voluntad del Señor (ver 16:2). Aquí encontramos a Rebeca dando
consejos impíos a su hijo, y Jacob prestando atención a sus palabras.
10. PARA QUE TE BENDIGA ANTES DE SU MUERTE : Rebeca pudo haber estado
pensando en la profecía acerca de sus hijos, que el mayor serviría al menor, y tal vez de
repente se llenó de miedo. ¡Su esposo estaba a punto de otorgar la bendición al hijo
equivocado! Sin embargo, es igualmente posible que haya inventado este esquema
simplemente porque Jacob era su favorito. Cualesquiera que fueran sus motivos, sus
acciones fueron perversas. La voluntad de Dios no se logra mediante los esquemas
tortuosos de la humanidad.
12. LE PARECERÉ UN ENGAÑADOR : La ironía de esta declaración es casi humorística.
Jacob esencialmente temía que se descubriera que era exactamente lo que era: un vil
engañador de su propio padre. Más tarde, su hijo José demostraría el enfoque correcto para
tales tentaciones al declarar: "¿Cómo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra
Dios?" (Génesis 39:9).
13. QUE VUESTRA MALDICIÓN SEA SOBRE MÍ : Es posible que Rebeca actuara con la
firme convicción de que Jacob sería bendecido y no maldecido, pero sus acciones aún
estaban mal. No debemos usar las promesas de Dios para aprovecharnos de los demás para
nuestro propio beneficio. Además, cada hombre es responsable de sus propias acciones.
Las consecuencias de las acciones de Jacob recaerían sobre Jacob, no sobre su madre, le
gustara o no.
19. YO SOY SAU TU PRIMOGÉNITO : Si de alguna manera hemos minimizado el pecado
de Jacob y Rebeca anteriormente, ya no puede haber justificación. Jacob estaba mintiendo
abiertamente a su propio padre, ciego por la enfermedad de la vejez, afirmando ser Esaú,
diciendo que el estofado de cabra era en realidad carne de venado que había cazado
recientemente, y disfrazando su propio cuerpo con pelo de cabra para imitar su la piel
peluda del hermano.
20. EL SEÑOR TU DIOS ME LO TRAJO : La traición de Jacob es impresionante—tuvo el
descaro de afirmar que Dios estaba involucrado en este malvado engaño de su anciano
padre. Sin embargo, aquí también nos vemos obligados a reconocer que el pueblo de Dios
todavía actúa de esta manera hoy. “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y
perverso en extremo” (Jeremías 17:9), y es fácil justificar nuestras propias acciones
voluntarias como motivadas por la dirección de Dios. “Nadie diga cuando es tentado: 'Soy
tentado por Dios'; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El mismo tienta a nadie.
Pero cada uno es tentado, cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido”
(Santiago 1:13–14).
 LA BENDICIÓN ROBADA : Isaac finalmente es convencido por las mentiras descaradas
de Jacob y le otorga la bendición de la primogenitura. También muestra que se ha
olvidado de la profecía del Señor.

27. Y ÉL SE ACERCÓ Y LO BESÓ : Finalmente, con todas las dudas persistentes

disipadas, Isaac pronunció la bendición sobre Jacob, aunque las palabras iniciales muestran
que pensó que el que la recibiría sería Esaú, el hombre del campo. Su oración-deseo pedía
prosperidad y superioridad y terminaba con una repetición de las palabras de Dios a
Abraham (ver Génesis 12:1–3).
29. SÉ AMO SOBRE TUS HERMANOS : El mismo Isaac no estuvo exento de culpa en este
sórdido evento, pues ciertamente entendió la profecía del Señor acerca de sus hijos, que
incluía que Esaú y su descendencia servirían a Jacob, no viceversa. También debe haber
sido consciente de que Esaú había vendido la primogenitura a Jacob, y para bien o para mal,
ese era un contrato vinculante: Isaac estaba tan obligado a reconocerlo como Esaú. Además,
Esaú se había casado con mujeres cananeas (véase Génesis 26:34–35), lo que había
causado mucho dolor a sus padres. De muchas maneras, Isaac debería haberse dado cuenta
de que Jacob había sido escogido por Dios, y esta bendición debería haber ido a él.
MALDIGAN , Y BENDITOS LOS QUE LES BENDIGAN : Esta puede ser una pequeña frase
en las bendiciones que los padres otorgaron a sus hijos, sin embargo, es casi palabra por
palabra de la bendición que el Señor otorgó a Abraham. Sugiere que Isaac esperaba que la
simiente escogida continuara a través de Esaú, tal vez a través de Esaú y Jacob. Pero Esaú
ya se había apartado de ese plan al vender su primogenitura.
33. I SAAC TEMBLÓ EN EXCESO : Isaac estaba visiblemente sorprendido cuando Esaú
entró en la tienda y descubrió el escándalo. Recordando las palabras del Señor a Rebeca
(ver 25:23), se negó a retirar la bendición y afirmó enfáticamente su validez, diciéndole a
Esaú que ciertamente Jacob sería bendecido y que serviría a su hermano.

EL LLORAR NO LO DEVOLVERÁ : Esaú finalmente se enfrenta cara a cara con la

monumental locura que cometió al vender su primogenitura . En muchos sentidos, es
una imagen de los que rechazan a Cristo.

34. BENDÍCEME - A MÍ TAMBIÉN : Esaú esperaba plenamente recibir la bendición,

porque se había identificado a sí mismo ante su padre como el primogénito. En su angustia
por perder esta importante bendición paterna, y actuando amargamente como la víctima
inocente, Esaú le echó la culpa de la pérdida a Jacob y rogó por alguna palabra
compensadora de bendición de su padre.
35. QUITÓ TU BENDICIÓN : Esaú recibió una bendición de su padre, pero no era la
bendición de la primogenitura. Solo puede haber una bendición de este tipo, y una vez
otorgada, nunca puede ser eliminada. Este aspecto de la bendición de la primogenitura es
una imagen maravillosa de la seguridad de nuestra primogenitura como cristianos. Nuestro
renacimiento en la familia de Cristo nos trae todas las bendiciones de Su primogenitura
como el Hijo unigénito de Dios, y esta herencia y bendición nunca nos serán quitadas.
38. Esaú alzó su voz y lloró : Al darse cuenta de la naturaleza irrevocable de lo que había
sucedido, Esaú respondió con ira y dolor. Como Esaú, aquellos que rechazan la
primogenitura espiritual que Dios ofrece a través de Su Hijo, Jesucristo, también llorarán
un día las consecuencias irreversibles de su rechazo. Cuando aceptamos la expiación de
Cristo por nuestros pecados, somos traídos a la familia de Dios y heredamos la bendición
completa y la primogenitura del Hijo de Dios. Pero llegará el día en que los que hayan
rechazado este regalo serán echados “en el horno de fuego. allí será el lloro y el crujir de
dientes” (Mateo 13:42).
40. QUEBRARÁS SU YUGO DE TU CUELLO : En la historia posterior, los edomitas, que
descendían del linaje de Esaú, pelearon una y otra vez con Israel y se libraron del control
israelita en varias ocasiones (ver 2 Reyes 8:20; 2 Crónicas). 21:8–10; 28:16–17).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Esaú pudo haber estado tan dispuesto a vender su primogenitura? ¿Por qué
no lo consideró valioso?

2) ¿Por qué Jacob le jugó una mala pasada a su hermano solo por el derecho de
primogenitura?

3) ¿Cuál pecado es peor en tu opinión: el de Jacob o el de Esaú? ¿Por qué?

 4) Si hubieras estado en la posición de Isaac, ¿cómo habrías respondido a la conspiración
de Jacob y Rebeca?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El derecho de primogenitura de Jesús es la vida eterna. Cada ser humano en la tierra
nace de la simiente de Adán, lo que significa que cada uno de nosotros está bajo la
maldición del pecado y la muerte. Pero Dios envió a Su Hijo para traernos un nuevo
nacimiento, permitiéndonos nacer de nuevo en la familia de Dios. Cuando lo somos,
recibimos de inmediato la bendición plena y la primogenitura que el Padre tiene reservada
para Su Hijo, y esto incluye la vida eterna y la libertad de la maldición de la muerte.
Pero este derecho de primogenitura solo se transmite a aquellos que son de la familia
de Dios, que han nacido de nuevo en la fe en Jesucristo. Por lo tanto, es completamente
posible perder la oportunidad, tratar este derecho de nacimiento con desprecio como si no
fuera tan valioso como el placer temporal o la gratificación inmediata. Este puede no ser el
tren de lógica consciente que la gente tiene en mente cuando se niegan a aceptar a Cristo,
pero es, de hecho, lo que están haciendo.
Nunca debemos tratar la gracia de Dios con desprecio para no volvernos como Esaú,
quien trató su propia primogenitura con tal escarnio. Al final, se dio cuenta de su terrible
error, pero se dio cuenta demasiado tarde. No pudo recomprarla, aun con llanto y angustia.
Si no logra nada más en la vida, asegúrese de no perder la primogenitura de la vida eterna a
través de Jesucristo. No debemos ser como “Esaú, que por un bocado de comida vendió su
primogenitura. Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue
rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque la buscó solícitamente
con lágrimas” (Hebreos 12:16–17).
Los propósitos de Dios no son promovidos por nuestros esquemas manipuladores. Dios
había querido desde el principio que Esaú estuviera al servicio de Jacob. Él lo prometió
antes de que nacieran los niños y lo habría logrado sin ningún complot de la familia de
Isaac. Vimos el mismo principio en la vida de Abraham: tenía la promesa de Dios de un
heredero a través de su esposa Sara, pero permitió que sus temores (y los planes de su
esposa) anularan su fe en la palabra de Dios.
En cada uno de estos casos, los esquemas de los hombres llevaron a malas
consecuencias. Los esquemas de Jacob lo alejaron de su hermano gemelo por el resto de su
vida y lo llevaron a ser engañado repetidamente por otros. La participación de Abraham
con Agar condujo a una enemistad profundamente arraigada entre árabes e israelíes que
sigue viva incluso hoy.
Dios cumple lo que promete. Esto no significa que no estemos involucrados en esas
promesas, pero nuestra participación requiere obediencia, no maquinaciones. Nuestra
participación a veces puede no requerir ningún esfuerzo de nuestra parte, excepto poner
nuestra fe en la provisión de Dios. De hecho, como hemos visto en este estudio, este
esfuerzo a menudo resulta ser el más difícil.

Los placeres y preocupaciones de este mundo son temporales, pero las bendiciones de
Dios son eternas. Esaú poseía algo que tenía un tremendo valor a largo plazo en la
bendición de su padre, una bendición que perdura incluso en los tiempos modernos. Sin
embargo, vendió esta bendición invaluable por algo que duró menos de un día. A las pocas
horas, Esaú probablemente volvió a tener hambre.
El mundo ofrece innumerables placeres, oportunidades y distracciones, y la vida trae
muchas formas de tristeza, sufrimiento y preocupación, pero ninguna de estas cosas
durará. Debemos estar siempre en guardia para no comportarnos como Esaú, dejando de
lado la relación invaluable que tenemos con el Padre a cambio de algún placer sensual
fugaz. Además, nunca debemos permitir que las penas y preocupaciones de este mundo nos
convenzan de que Dios no está involucrado, que Él no se preocupa por Sus hijos, o que Él ha
olvidado Sus promesas.
El derecho de nacimiento del cristiano es disfrutar de la intimidad con el Padre que el
mismo Jesús disfruta: perfecta, completa y eternamente segura. Debemos recordar el
ejemplo de Esaú y tener cuidado de no cambiarlo por nada en el mundo.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) Considere a cada miembro de la familia de Isaac. ¿Qué llevó a cada uno a dudar u
olvidar la palabra de Dios? ¿Qué llevó a cada uno a tratar sus promesas con desprecio?
isaac:
Jacob:

Esaú:

Rebeca:

6) ¿Cuáles eran las principales prioridades de cada persona?

 7) ¿Cómo resuelves las mentiras y el engaño de Jacob con el hecho de que él fue escogido
por Dios para producir la línea de Cristo?

8) ¿Qué perdió cada miembro de la familia en los pasajes que hemos estudiado? ¿Qué
ganó cada uno?
isaac:

Jacob:

Esaú:
Rebeca:

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Has aceptado la primogenitura de la vida eterna a través de Jesús? ¿Si no, qué te está
deteniendo?

10) ¿Cuál es su principal prioridad en la vida en este momento? ¿Qué cosas están
obstaculizando o poniendo en peligro tu relación con Dios?
 11
LUCHA CON DIOS _
Génesis 28:10–22; 32:1–33:17

DIBUJANDO CERCA _ _
Jacob era un hombre al que le gustaba hacer tratos, incluso tratos con Dios. ¿De qué manera
has sido culpable en el pasado de tratar de “negociar” con Dios?

EL CONTEXTO _ _
En el estudio anterior, vimos cómo Jacob robó la primogenitura de su hermano con engaño.
Esaú estaba enojado, comprensiblemente, y juró matar a Jacob. Entonces los padres de
Jacob lo enviaron a vivir con Labán, el hermano de su madre, por un tiempo. Nuestro pasaje
comienza con Jacob dirigiéndose a casa de su tío, pero tuvo un encuentro inesperado con
Dios en el camino.
Jacob finalmente llegó a la casa de su tío Labán y pasó muchos años trabajando allí,
cuidando las ovejas y el ganado de su tío. Durante este tiempo se hizo muy rico utilizando
algunos trucos bastante tortuosos para enriquecerse con los rebaños de su suegro. Pero
también se encontró en el lado receptor de la astucia cuando se enamoró de Raquel, la hija
menor de Labán. Estuvo de acuerdo en trabajar durante siete años para obtener su mano
en matrimonio, pero cuando llegó el día de la boda, el tío Labán sustituyó traidoramente a
la hermana mayor Lea en lugar de la amada Raquel de Jacob. Jacob se vio obligado a
trabajar durante otros siete años para ganar la mano de Raquel como su segunda esposa.
Las tensiones y la desconfianza también comenzaron a generarse dentro de la familia de
Jacob. Demostró amor hacia Rachel mientras hacía que la pobre Leah se sintiera no amada
y no deseada. Entonces Dios la consoló con muchos hijos, mientras que Raquel permaneció
estéril. No hace falta decir que esto creó más tensión y resentimiento dentro del hogar.
Jacob soportó la peor parte de la amargura y el dolor de sus dos esposas, y varias
concubinas en buena medida.
 Después de muchos años, cuando Jacob tenía casi cien años, se vio obligado a
abandonar la casa de su tío. Las fricciones y sospechas familiares habían aumentado hasta
el punto en que los dos hombres ya no podían vivir juntos. Así que Jacob regresó a Betel,
donde se había encontrado con Dios muchos años antes. Desafortunadamente, su hermano
Esaú se enteró de su llegada y salió a su encuentro, ¡con cuatrocientos hombres en su
compañía! Jacob se encontró atrapado entre dos hombres a los que había estafado y,
desesperado, finalmente invocó el nombre del Señor.
La traición y el engaño de Jacob estaban regresando para atormentarlo, pero Dios
también tenía reservada una gran bendición.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 28:10–22 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

SUEÑO DE JACOB : Esaú había jurado matar a Jacob por su traición, así que sus padres
lo enviaron a vivir con su tío Labán. En el camino, se detiene para pasar la noche.

28:11. UN LUGAR CIERTO : Harán (ver mapa en la Introducción).

12. UNA ESCALERA : Este sueño ofrece una representación gráfica de la participación
personal del Señor en los asuntos de la tierra, y aquí especialmente en relación con las
promesas del pacto divino en la vida de Jacob (véase Génesis 28:13–15). Este sueño era
para animar al viajero solitario. Los propios mensajeros angélicos designados por Dios
llevaron a cabo Su voluntad y planes. Lo más probable es que los ángeles atravesaron una
escalera en lugar de una escalera.
13. YO TE DARÉ : Dios ahora repitió para Jacob las mismas promesas que le había dado
a Abraham. Jacob heredaría la tierra, su descendencia sería innumerable y su descendencia
sería una bendición para las naciones.
14. VUESTRA DESCENDIENCIA SERÁ COMO EL POLVO DE LA TIERRA : El Señor reveló
aquí un nuevo detalle que no habíamos encontrado antes: la descendencia de Jacob se
“extendería al occidente y al oriente, al norte y al sur”, llenando efectivamente la tierra. Esta
profecía se cumplió durante el período conocido como la Dispersión cuando los judíos
fueron esparcidos por toda la tierra. Se cumplirá más plenamente durante el Reino
Milenario cuando Cristo reine por mil años sobre la tierra desde Jerusalén.
15. TE TRAERÁ DE VUELTA A ESTA TIERRA : Dios le dijo a Abraham que sus
descendientes serían esclavizados en una tierra extranjera durante cuatrocientos años,
después de los cuales regresarían a la Tierra Prometida (ver Génesis 15:13–16). Esta
profecía se cumplió después del éxodo de los israelitas de Egipto.
 IMAGEN DE DIOS DE J ACOB : Jacob despierta después de su sueño y responde a la
visita del Señor. Pero su respuesta indica que no entiende muy bien al Dios de sus
padres.

16. EL SEÑOR ESTÁ EN ESTE LUGAR : Parece que Jacob no entendió que Dios está en
todas partes en todo momento—Él es omnipresente. Es posible que se haya imaginado a
Dios moviéndose como un hombre, ya que esa es la forma física que tomó al menos en una
ocasión con Abraham. Jacob parecía estar diciendo aquí que Dios vivía en Betel y que si uno
se alejaba de Betel, se alejaría de Dios. No hay duda de que Jacob tenía mucho que aprender
acerca del Dios de sus padres.
18. ESTABLECERLO COMO UN PILAR : Era una práctica conocida en los días de Jacob
marcar un sitio en particular como de significado religioso especial por medio de un pilar
de piedra. Una ofrenda de libación (ungir la piedra con aceite), un cambio de nombre de
lugar y un voto de lealtad al Señor a cambio de la protección y bendición prometidas
completaron la consagración ceremonial de Betel por parte de Jacob.
19. BETEL : Significa “casa de Dios”.

H ACIENDO TRATOS CON D IOS : Aunque Jacob levanta una columna para
conmemorar la visitación de Dios e incluso cambia el nombre del lugar, se siente
abrumado por su propia desconfianza y trata de negociar con Dios.

20. SI DIOS ESTARÁ CONMIGO : Dios acababa de prometer en los términos más claros
que estaría con Jacob, pero Jacob estaba luchando por tener fe en esa promesa. Abraham
tuvo un encuentro similar con Dios; sin embargo, Abraham “creyó a Jehová , y le fue
contado por justicia” (Génesis 15:6). Parecería que Isaac no le había pasado a su hijo las
verdades del carácter de Dios que él mismo experimentó. El mal carácter de Jacob también
lo estorbó. Había sido engañoso y traicionero con los demás, incluido su propio hermano
gemelo, y esperaba que los demás lo trataran de la misma manera. Los hombres que no son
dignos de confianza tienen dificultades para confiar en los demás, incluido Dios, el único
que es absolutamente digno de confianza.
21. ENTONCES EL SEÑOR SERÁ MI DIOS : Esta es una respuesta a la aparición milagrosa
de Dios que no hemos visto antes. El Señor acababa de darle a Jacob una visión dramática
de sí mismo y había reiterado una promesa que le había hecho al padre y al abuelo de
Jacob. Si Jacob supiera los hechos de las interacciones de Dios con Abraham e Isaac y de los
milagros dramáticos que Dios había obrado en la vida de sus antepasados, como el
nacimiento milagroso de Isaac y el subsiguiente sacrificio, entonces esperaríamos que se
inclinara en adoración como lo había hecho Abraham. . En cambio, Jacob estaba tratando de
hacer un trato con Dios, diciendo efectivamente: "Si cumples tu promesa, entonces te haré
mi Dios, pero no de otra manera".
 Lee Génesis 32:1–33:17 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL PASADO SE RECUPERA : Pasan los años, y Jacob y Laban finalmente deciden

separarse . Jacob viaja con sus esposas e hijos de regreso a Betel, pero en el camino se
encuentra inesperadamente con su enojado hermano Esaú.

32:1. LOS ÁNGELES DE DIOS : Con el suspenso de tener que enfrentarse a Esaú antes
que él, Jacob fue recibido por una hueste angelical. Deben haberle recordado a Betel, que
también sirvió como un recordatorio oportuno y un estímulo de que la voluntad de Dios se
estaba haciendo en la tierra.
2. EL CAMPAMENTO DE DIOS … M AHANAIM : Significa “ doble campamento”, es decir,
uno es de Dios y el otro es suyo.
3. S EIR … E DOM : El territorio de Esaú al sur del Mar Muerto.
7. JACOB TENÍA GRAN MIEDO : Había pasado mucho tiempo en la vida de Jacob desde
su sueño de la escalera de Dios desde el cielo. Había engañado a su suegro y había sido
severamente engañado a cambio, y con los años había comenzado a aprender algunas
lecciones de piedad. Ahora bien, Jacob se enteró de que su hermano Esaú venía a su
encuentro con cuatrocientos hombres. Le asaltó el temor de que Esaú intentara matarlo
por la traición de su primogenitura.
9. OG OD DE MI PADRE ABRAHAM : Hasta ahora, Jacob generalmente había tomado el
asunto en sus propias manos, usando cualquier medio que eligiera para lograr sus
objetivos. Pero aquí vemos que comienza un cambio de corazón: estaba aprendiendo a
invocar el nombre de Dios cuando estaba angustiado. También es significativo que ahora se
dirigiera a Dios como “Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac”. Sugiere que
había adquirido un conocimiento más profundo de Aquel a quien servía, y también fue su
primera oración registrada desde su sueño en Betel.
10. NO SOY DIGNO : Jacob estaba aprendiendo humildad. Su hábito de toda la vida de
ser astuto y confabulador había surgido del orgullo, un orgullo que lo llevó a creer que
podía hacerse cargo de su propia vida sin la ayuda de Dios. Su encuentro anterior con Dios
también demostró ese orgullo, ya que respondió a la gracia de Dios tratando de hacer un
trato. El traficante de ruedas ya no aparece.
11. LÍBRAME , RUEGO : Aquí tenemos un gran avance en la vida de Jacob. En el pasado
habría enfrentado tal crisis con astucia y astucia, pero ahora invocó a su Dios para que
interviniera en su favor.
L A MANO DE E SAU : Jacob tenía buenas razones para tener miedo, porque recordaba
la forma malvada en que trató a su hermano gemelo hace muchos años, y el voto de su
hermano de matarlo (ver Génesis 27).
 MADRE CON LOS HIJOS : Jacob esperaba que Esaú mataría a toda su casa: hombres,
mujeres y niños. Los hombres que pasan su vida en el engaño y la traición generalmente
esperan que los demás se comporten de la misma manera, lo que los hace desconfiar y
desconfiar de todos. Jacob nunca superaría este efecto secundario por su propia astucia.
12. PORQUE TÚ DIJISTE : A Dios le gusta que le recuerden Sus propias palabras, y Jacob
aquí le recuerda Su promesa en Betel. Una vez más, esta es la primera vez que Jacob le
recordó a Dios estas cosas o mostró algún interés real en someterse al plan de Dios.
13–20. ÉL … TOMÓ LO QUE LLEGÓ A SU MANO : La logística de la cuidadosa estrategia
de apaciguamiento de Jacob (550 animales que Esaú premiaría) puede resaltar su
capacidad para planificar, pero resalta aún más su fracaso para orar y creer que Dios
cambiaría el corazón de Esaú.

J ACOB ESCONDE : Jacob divide su casa y sus rebaños en dos grupos y los envía delante
de él. Luego envía a sus esposas e hijos. Él mismo se esconde detrás.

21. EL PRESENTE PASÓ DELANTE DE ÉL : Jacob había preparado un gran regalo para
Esaú con la esperanza de que el soborno aplacara su ira. Jacob, por supuesto, no sabía que
Esaú venía en amistad y perdón en lugar de venganza. No podía esperar la reacción de
Esaú, porque Jacob nunca habría hecho tal cosa por sí mismo. De hecho, había enviado a su
familia, a sus esposas e hijos, para que soportaran la peor parte de la ira de Esaú, mientras
él se reducía a un segundo plano.
22. J ABBOK : Un arroyo, de sesenta a sesenta y cinco millas de largo, al este del río
Jordán. Desemboca en ese río a mitad de camino entre el Mar de Galilea y el Mar Muerto.
24. J ACOB SE QUEDÓ SOLO : Este es el resultado natural de una vida de traición y
egoísmo; un hombre así se dará cuenta un día de que está completamente solo.
Afortunadamente para Jacob, sin embargo, no estaba realmente solo: el Señor estaba con él,
tal como lo prometió. Y también había cierto patetismo en esta imagen, cuando Jacob oró
en el exilio solitario la noche anterior a su terrible experiencia.

LA LUCHA CON DIOS : De repente nos enfrentamos a un encuentro extraño, cuando

Dios viene a Jacob, y Jacob lo tira al suelo. Esto proporciona un contraste interesante
con Abraham.

SOY LUCHADO CON ÉL : Este Hombre no era otro que Dios mismo. Esta aparición a
Jacob estaba en marcado contraste con la aparición de Dios a Abraham en Mamre cuando
Abraham intercedió por el pueblo de Sodoma (ver Génesis 18). Jacob no se paró delante del
Señor ni se acercó a Su rostro; forcejeó y luchó en el suelo. No intercedió por los demás; por
el contrario, envió a otros, mujeres y niños, ¡al frente para interceder por él! Jacob estaba
creciendo en piedad, pero todavía era un hombre muy egocéntrico.
 HASTA EL AMANECER : Nuevamente, esta es una antítesis dramática del encuentro de
Abraham con Dios. Abraham “luchó” en sentido figurado con Dios, tratando de comprender
la mente de su Creador. Jacob, sin embargo, pasó toda la noche tratando de imponer su
voluntad a Dios. Así vivía su vida, imponiendo su voluntad a los demás, y había dañado
gravemente su relación con Dios y con todos los que estaban cerca de él.

J ACOB SE CONVIERTE EN I SRAEL : Jacob revela la profundidad de su corazón

mientras ruega por la bendición de Dios. Dios le concede esa bendición y le da un
nuevo nombre en el proceso.

26. A MENOS QUE ME BENDIGA : Dios ya había bendecido a Jacob; la triste ironía es que
se le apareció a Jacob esta vez para bendecirlo aún más . Sin embargo, vemos en esta
petición dónde estaba el corazón de Jacob: anhelaba la bendición de Dios y anhelaba ser
amigo de Dios, como lo había sido su abuelo Abraham. Esto es también lo que Dios vio en
Jacob. Miró debajo de la superficie intrigante al anhelo piadoso en su corazón.
28. TÚ ... HAS PREVENIDO : Hay un ejemplo positivo que se encuentra en la lucha libre
de Jacob, aunque surgió de una debilidad de carácter en su caso. Se exhorta a los cristianos
a ser fervientes y persistentes en la oración (ver Lucas 18; Santiago 5:16), imitando el
ejemplo de perseverancia y tenacidad de Jacob.
30. P ENIEL : Significa “rostro de Dios”.

R ESTORACIÓN : Al día siguiente después de la lucha libre de Jacob con Dios, cruza el
río cojeando para enfrentarse a Esaú.

33:1. E SAU LLEGABA : Jacob rápidamente dividió a su familia en tres grupos y se

adelantó para encontrarse con su hermano.
2. RAQUEL Y JOSÉ ÚLTIMO : La división y la ubicación relativa de la familia de Jacob en
relación con el peligro percibido da una idea tremenda de a quién favorecía.
3. SE INCLINÓ A SUELO … E SAU RAN A SU ENCUENTRO : Jacob se acercó a su hermano
con temor y deferencia, como un inferior lo haría con un patrón muy honrado, mientras
que Esaú corrió a saludar a su hermano sin moderación de la emoción.
5–9. QUIENES SON ESTOS CONTIGO : Jacob reconoció apropiadamente la provisión
misericordiosa de Dios cuando presentó a su numerosa familia y explicó su regalo a Esaú
de los 550 animales.
10. EL ROSTRO DE DIOS : Jacob notó cómo Dios había cambiado tan obviamente a Esaú,
como lo indica su expresión facial, que no era de odio hosco sino de amor fraternal.
15. HALLAME FAVOR : Jacob no quería que le prestaran el pueblo de Esaú por temor a
que algo pudiera volver a romper su relación.
16–17. A S EIR … A S UCCOTH : Jacob cortésmente despidió a la escolta de Esaú, y se
separaron. Por alguna razón, la intención expresa de Jacob de volver a encontrarse con su
hermano en Seir no se materializó. En cambio, detuvo su viaje primero en Sucot y luego en
Siquem.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué tipo de prójimo podría haber sido Jacob si viviera cerca de ti? ¿Cómo sería él
como compañero de trabajo o empleado?

2) ¿Qué significa el sueño de Jacob? ¿Qué es la escalera? ¿Quiénes o qué son los ángeles
que suben y bajan la escalera?

3) ¿Por qué Jacob trató de negociar con Dios después de su sueño? ¿Qué muestra esto
sobre su carácter? ¿Qué muestra acerca de su comprensión de Dios?

4) ¿Qué hubieras hecho tú si hubieras estado en el lugar de Jacob, anticipando que Esaú
estaba en camino para matarte?
EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Cuando insistimos en tomar el asunto en nuestras propias manos, nos engañamos a
nosotros mismos de la completa bendición de Dios. Jacob era un hombre de Dios, y él fue
el hombre que llegó a ser conocido como Israel. Fue bendecido por Dios, pero se privó de
muchas más bendiciones que podrían haber sido suyas.
Jacob vivió una vida marcada por el engaño y la astucia, y eso hizo que esperara que los
demás fueran engañosos y traicioneros con él. Como resultado, le resultó difícil confiar en
Dios. Dudó de las promesas de Dios, y trató de asegurarse una bendición por la fuerza que
Dios quería darle gratuitamente. Está en marcado contraste con su abuelo Abraham, quien
tomó la palabra de Dios y lo encontró fiel.
Tendemos a esperar que los demás nos traten como nosotros los tratamos. Si tendemos
a manipular a los demás para que hagan lo que queremos, terminaremos siendo incapaces
de confiar en las personas y en Dios. Dios seguirá siendo fiel, pero nos privaremos de las
bendiciones de la intimidad y la confianza.

Dios todavía nos usa a pesar de nuestros fracasos y debilidades. Esta es la parte de las
“buenas noticias” del principio anterior, y lo vemos ilustrado en la vida de Jacob. Jacob era
un hombre con muchas debilidades y defectos obvios, y desde una perspectiva humana, no
era el tipo de hombre en el que la mayoría de la gente confiaría. Pero Dios aún pudo usarlo
de maneras poderosas, y figura entre los héroes de la fe.
“ Jehová no ve como ve el hombre; porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el
SEÑOR mira el corazón” (1 Samuel 16:7). El Señor miró el corazón de Jacob y encontró a un
hombre que finalmente anhelaba Su bendición e intimidad.
Cuando tenemos una relación con nuestro Creador, Él inculca en nosotros rasgos de
carácter que le agradan. A través de Su Espíritu, Él desarrolla esas cosas en nosotros,
haciéndonos más como Cristo a medida que crecemos. Este proceso puede no ser siempre
agradable, pero al final reflejaremos la imagen de Su Hijo.

Los padres deben enseñar a sus hijos sobre el carácter de Dios. Las primeras respuestas
de Jacob a Dios parecen sugerir que tenía poco conocimiento del carácter de Dios. Su
respuesta verbal parecía estar más cerca de un negocio que de adoración y alabanza.
 Esto nuevamente fue radicalmente diferente de las respuestas de su abuelo Abraham,
quien tenía una clara comprensión de la persona y el carácter del Señor. En algún
momento, parecería que a Jacob no se le había enseñado muy claramente acerca de Dios.
Tal vez Isaac se olvidó de enseñarle todas las cosas que había visto hacer a Dios en su
propia vida y en la vida de Abraham. Como resultado, Jacob tardó toda su vida en descubrir
la plenitud de la gracia y la misericordia de Dios, y desperdició mucho tiempo luchando
contra Dios y el hombre.
Cada persona debe llegar al arrepentimiento ya la salvación por sí misma—el hecho de
que un padre sea cristiano no garantiza la salvación de sus hijos. Sin embargo, los padres
que enseñan a sus hijos sobre el amor y la salvación de Dios establecen un fundamento
espiritual fundamental para ellos. Al enseñar fielmente a sus hijos sobre el evangelio,
transmiten una bendición genuina y un “derecho de primogenitura” a sus hijos.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué luchó Jacob con Dios? ¿Por qué Dios consintió en luchar con Jacob?

6) ¿Qué hubiera pasado si Jacob no hubiera luchado con Dios? ¿Qué tipo de reunión
podrían haber tenido? ¿Por qué el carácter obstinado y manipulador de Jacob hizo
necesario un combate de lucha libre?

7) ¿Por qué crees que Dios le dio a Jacob una cojera durante el combate de lucha libre?
¿De qué manera la cojera de Jacob sirvió como un recordatorio constante de su
debilidad y de su necesidad de depender de Dios?
 8) Dado el carácter indigno de confianza de Jacob, ¿por qué Dios lo bendijo? ¿De qué
manera experimentó Jacob el fruto de su pecaminosidad?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Hay un área en tu vida en la que estás luchando contra Dios? ¿Cómo puedes soltar y
confiar en Él más plenamente?

10) ¿Existen formas en las que “luchar” con Dios es algo bueno? ¿Qué nos enseña esto
acerca de la oración?
 12
R EVISIÓN DE LOS PRINCIPIOS CLAVE
DIBUJANDO CERCA _ _
Al repasar cada uno de los estudios en Génesis 12–33, ¿qué es lo que más le llamó la
atención? ¿Cuál es una nueva perspectiva que has aprendido?

EL CONTEXTO _ _
Hemos examinado las vidas de los grandes patriarcas de la fe —Abraham, Isaac y Jacob
(Israel)— y hemos visto cómo cada uno de ellos aprendió a caminar por fe y no por vista.
Cada una de estas personas tenía fortalezas y debilidades, y cada una estaba hecha de la
misma carne de la que estamos hechos nosotros. Todos eran personas como nosotros,
luchando con las realidades de la vida en un mundo caído y aprendiendo a confiar en su fiel
Creador.
El tema principal de estos estudios ha sido lo que se requiere para vivir por fe y lo que
se gana con ese estilo de vida. El principio central de este estilo de vida es confiar en el
carácter de Dios, no en las evidencias de nuestros sentidos o las circunstancias del mundo
que nos rodea. Dios siempre es fiel, y siempre cumplirá sus promesas. Esas promesas
incluyen una vida eterna en Su reino, bendecidos con Su presencia por toda la eternidad.
Esto está disponible a través de Su Hijo, Jesucristo, quien a través de la cruz proporciona el
único camino a la paz con Dios.
Lo siguiente representa algunos de los temas principales que hemos encontrado. Hay
muchos más que no tenemos espacio para reiterar, así que tómese un tiempo para revisar
los estudios anteriores o, mejor aún, para meditar en los pasajes de las Escrituras que
hemos cubierto. Pídele al Espíritu Santo que te dé sabiduría y perspicacia en Su Palabra.

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios llama a su pueblo a caminar en la fe. Cada uno de los personajes que hemos visto en
estos estudios fue llamado a creer en las promesas de Dios, promesas que parecían ser
completamente imposibles. Entonces Dios les pidió que tomaran alguna acción basada en
esas promesas, y esta acción es lo que llamamos “caminar en fe”.
Caminar en la fe significa dar un paso hacia lo desconocido, incluso en circunstancias
amenazantes, dependiendo únicamente de la Palabra de Dios. Abraham llegó a Canaán para
encontrarse rodeado de gente hostil, y entonces Dios le dijo que heredaría toda la tierra
para sus descendientes. Más tarde fue llamado a sacrificar a su hijo, aunque todas las
promesas de Dios para el futuro dependían de ese hijo.
Caminar en fe requiere que aceptemos la Palabra de Dios al pie de la letra, aun cuando
parezca imposible que Sus promesas se hagan realidad. En esto, los patriarcas nos brindan
grandes modelos a seguir.

Dios dispone todas las cosas para el bien de aquellos que confían en Él. Este principio
está íntimamente relacionado con el anterior en que estamos llamados a confiar y
obedecer. Pero la buena noticia es que los planes a largo plazo de Dios para la raza humana
no anulan sus planes a corto plazo para nosotros como individuos.
Las promesas de Dios a Abraham se centraron más en sus descendientes que en él
personalmente. La tierra de Canaán fue prometida a su descendencia, pero él
personalmente nunca recibió ningún lugar al que pudiera llamar hogar. Pero al mismo
tiempo, a Abraham se le dio algo mucho más grande que cualquier propiedad inmobiliaria:
se le concedió una relación salvadora con Dios mismo.
El Señor usa a Su pueblo para promover Sus propósitos en la vida de los demás, pero
también derrama bendiciones sobre esas personas a medida que las usa. La mayor
bendición de todas es gratis para el pueblo de Dios hoy, tal como lo fue para Abraham: una
comunión íntima con el Creador de todas las cosas.

Las comodidades del mundo pueden convertirse en una trampa mortal. Lot no dejó a
Abraham y se dirigió directamente a una nueva casa en Sodoma; más bien, llegó allí por
grados. Lo mismo ocurre con las comodidades y los enredos del mundo: crecen en nosotros
poco a poco.
Este es un equilibrio difícil, porque el pueblo del Señor está llamado a estar en el mundo
pero no ser del mundo (véase Juan 17:14–16). No tenemos más remedio que vivir en
sociedad y participar en la economía cotidiana, pero también debemos estar en guardia
para asegurarnos de que estos enredos no se conviertan en el centro de nuestras vidas.
“No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el
amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la
carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece
para siempre” (1 Juan 2:15–17).
Dios a veces nos llama a una obediencia costosa. No hay duda de que Abraham fue
severamente probado por el mandato de Dios de sacrificar a su amado hijo. Sin embargo,
Dios no es frívolo, y este mandato no fue solo una prueba aleatoria. El propósito de Dios era
probar la fuerza de la fe de Abraham, y mucho más. También quería presentar al mundo un
cuadro de Su plan de sacrificar a Su propio Hijo en la cruz.
Dios a veces le pedirá a Sus hijos, incluso en los tiempos modernos, que le obedezcan en
formas que son muy costosas. A veces, la obediencia a Su Palabra requiere un gran
sacrificio personal. Pero podemos estar seguros de que la obediencia es más valiosa que
cualquier cosa que este mundo tenga para ofrecer. Además, como revela el registro de los
fieles en Hebreos 11, la obediencia costosa lleva a las riquezas eternas.

Dios nunca nos pone pruebas que no podamos pasar. “[Dios] conoce nuestro marco; Se
acuerda de que somos polvo” (Salmo 103:14). Dios envía pruebas a nuestra vida para
fortalecernos y desarrollar un carácter cristiano en nuestra vida, no para encontrar fallas
en nosotros o buscar una excusa para castigarnos. Sus pruebas están diseñadas para que
pasemos, no para fallar.
Por supuesto, cuando estamos en medio de una prueba, puede parecer abrumador e
insoportable. En esos momentos, debemos recordar que los cristianos tenemos el Espíritu
Santo de Dios dentro de nosotros, trabajando junto a nosotros para ayudarnos a través de
las pruebas y tribulaciones de la vida. Hay momentos en los que estamos llamados a
soportar con paciencia, a aceptar una prueba o dificultad como de la mano de Dios sin
tratar de manipular las circunstancias para idear nuestras propias soluciones.
“Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo
que la prueba de vuestra fe produce paciencia” (Santiago 1:2-3). “No os ha sobrevenido
ninguna tentación que no sea común a los hombres; pero fiel es Dios, que no permitirá que
seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la
salida, para que podáis soportarla” (1 Corintios 10:13).

Todos estamos llamados a ser amigos de Dios. Es fácil volverse complaciente con este
concepto y dar por sentado el tesoro invaluable que tenemos en nuestra relación con Dios a
través de Cristo. ¡Cuando oramos, estamos entrando libremente en la presencia del Creador
del universo! Este es un privilegio que tuvo un costo tremendo, la dolorosa muerte del
propio Hijo de Dios, y nosotros, los cristianos, podemos olvidar fácilmente lo privilegiados
que somos.
Como amigos de Dios, estamos invitados a entrar en Su presencia con reverencia y
respeto en cualquier momento. Más que esto, se nos insta a hacerlo, ¡ya que Dios está
ansioso por tener comunión con nosotros!
Abraham demostró la actitud adecuada hacia esta increíble bendición cuando se paró
con Dios para hablar como un hombre habla con un amigo, y luego se acercó aún más para
hablarle íntimamente. Esta actitud es agradable a Dios y provechosa para sus hijos.

Dios conoce nuestras dudas, pero recompensa nuestra fe. Tanto Abraham como Sara
tenían dudas y recelos acerca de la promesa de Dios acerca de un heredero. Ambos
respondieron con una risa burlona, y ambos intentaron al mismo tiempo tomar el asunto
en sus propias manos. Pero al final creyeron en Dios, y Dios confirmó su fe cuando nació
Isaac.
Jacob tenía un entendimiento imperfecto del carácter de Dios, y su vida estaba llena de
astucia y engaño. Sin embargo, al final aprendió a confiar en el carácter de Dios, creyendo
por fe que cumpliría sus promesas, incluso cuando el sentido común de Jacob lo instó a
tomar el asunto en sus propias manos. Dios está buscando hombres y mujeres de fe,
hombres y mujeres que miran hacia Su Hijo, Jesucristo. A medida que damos pequeños
pasos de fe, Él es fiel para hacernos crecer más a la imagen de nuestro Salvador.

Este mundo no es nuestro hogar. Es vital que los cristianos mantengan esta verdad en
mente, porque estamos llamados a mantener nuestros ojos enfocados en la eternidad y no
en el mundo. Pero el mundo tiene una forma de insinuarse a sí mismo y sus valores en
nuestro pensamiento. Carreras, académicos, facturas, obligaciones, incluso la familia, todo
exigirá nuestro tiempo y atención. Este es un hecho de la vida y no puede evitarse por
completo mientras vivamos en el mundo. Pero también debemos recordar que estamos en
el mundo pero no somos del mundo: nuestro hogar está en la eternidad.
Esta mentalidad es una que debe renovarse con frecuencia, porque el mundo que nos
rodea no abandonará la batalla por nuestras mentes. Renovamos nuestras mentes
sumergiéndonos en las Escrituras y rodeándonos de otros cristianos que tienen ideas
afines. Reforzamos el estado de ánimo al recordar, cada vez que nos sentimos tentados a
preocuparnos o codiciar, que no vamos a vivir en este planeta para siempre.
Somos ciudadanos de una ciudad celestial, una que no está construida por manos
humanas y que durará para siempre. Todo en este mundo, absolutamente todo, algún día
será destruido por el fuego, y debemos tener cuidado de no invertir nuestras vidas en cosas
que se quemarán.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuál de los conceptos o principios de este estudio le ha resultado más alentador?
¿Por qué?
 2) ¿Cuál de los conceptos o principios ha encontrado más desafiante? ¿Por qué?

3) ¿Qué aspectos de “caminar con Dios” ya estás haciendo en tu vida? ¿Qué áreas
necesitan fortalecerse?

4) ¿Con cuál de los personajes que hemos estudiado te has sentido más identificado?
¿Cómo podrías emular a esa persona en tu propia vida?

R ESPUESTA PERSONAL _
5) ¿Ha tomado una posición definitiva por Jesucristo? ¿Has aceptado Su regalo gratuito
de salvación? Si no, ¿qué te lo impide?
6) ¿En qué áreas de su vida ha sido más culpable durante este estudio? ¿Qué cosas
exactamente hará para abordar estas convicciones? Se específico.

7) ¿Qué has aprendido sobre el carácter de Dios durante este estudio? ¿Cómo ha afectado
esta percepción a su vida de adoración o de oración?

8) ¿Cuáles son algunas cosas específicas que desea ver que Dios haga en su vida durante
el próximo mes? ¿Cuáles son algunas cosas que tiene la intención de cambiar en su
propia vida durante ese tiempo? (Vuelva a esta lista en un mes y hágase responsable
de cumplir con estas cosas).
Si desea continuar con su estudio de Génesis, lea el siguiente título de esta serie: Génesis
34–50: Jacob y Egipto.