Primera parte.

La personalidad intelectual de Aspasia de Mileto.

1. La precaria biografa de una mujer

1.1. Noticias y silencios

1.2 Aspasia, maestra de oratoria
1.3 El proceso de impiedad

2. Aspasia, autora de los dos epitafios

2.1 El epitafio de Tucdides
2.2 El epitafio del Menxeno
2.3 La politeia de los dos epitafios

3. Movimiento de emancipacin femenina en Atenas

4. Nuestra edicin.
5. Bibliografa
 Segunda parte.
Testimonios y discursos

1. Testimonios
2. Discursos.
3. Epigramas
4. Indice

Prlogo

Quien lea el Menxeno de Platn, hallar en l un discurso fnebre cuya

composicin se atribuye a una de las mujeres ms clebres de la antigedad, Aspasia de
Mileto, quien, pese a su condicin femenina, es capaz de componer "muchos y
hermosos discursos polticos".
Estamos ante una broma de Platn? La incredulidad ha sido la norma por parte
de los estudiosos, que califican el dilogo platnico como extrao y misterioso. A nadie
se le escapa, sin embargo, que la incredulidad y extraeza se basa en el hecho de que su
autora sea una mujer.
De esta tensin entre la noticia platnica y la interpretacin de los crticos, ha
surgido el primer impulso para elaborar este libro. Mi hiptesis inicial ha sido aceptar la
verosimilitud del informe platnico y dejar hablar a los testigos. Esto ha exigido un
trabajo de recopilacin de testimonios, 34 en total, en los que se reitera la pericia de
Aspasia en la oratoria y su estrecha relacin con los crculos intelectuales y polticos de
su tiempo.
En el intento de trazar los rasgos ms sobresalientes de la biografa de una mujer
griega de la poca clsica, dos aspectos me parecen aqu dignos de mencin:
Primero, las noticias sobre Aspasia se encuentran siempre en el entorno de
personajes masculinos clebres con los que ella tuvo relacin, en nuestro caso, Pericles
y, en menor medida, Lisicles. Cuando stos desaparecen de la escena, perdemos todo
rastro sobre la Milesia, lo que significa que sus bigrafos contemplan a la mujer como la
sombra del esposo. Esta actitud se corresponde con el estado real de marginacin en que
se halla la mujer griega, lo que no impide, sin embargo, que Aspasia, Ditima o
Hiparquia, aunque sea con carcter de excepcin, ocupen un lugar en los informes
antiguos.
Segundo, los estudiosos modernos, independientemente de sus opiniones sobre la
cuestin femenina, tienden a contemplar a la mujer griega con lo que se supone que eran
los ojos masculinos griegos. El resultado es que son ms restrictivos y cicateros que los
antiguos en el reconocimiento de los mritos intelectuales de esta mujer.
 A qu se debe esta divergencia de juicios? A mi entender se explica por que el
observador antiguo, Plutarco por ejemplo, no poda ignorar lo que se impona ante sus
ojos con la fuerza de los hechos, mientras que el moderno, con la interposicin de todo
tipo de prejuicios en el proceso de transmisin de la cultura griega, ha perdido, anegado
en informaciones puramente literarias cargadas de ideologa, la contundencia del dato
prctico.
As, mientras la antigedad nos describe una Aspasia metida cual intrusa en el
mundo masculino de la cultura y la poltica, la crtica literaria moderna nos la presenta,
con escasas excepciones, como el producto de la irona platnica, como resultado de la
fabulacin novelesca o, en ltimo extremo, como una bella metfora.
Frente a este escenario historiogrfico, el presente libro ofrece la primera
recopilacin de testimonios antiguos (desde el s. V a.C. hasta el s. VI d. C.) sobre
Aspasia de Mileto y argumenta en favor de la credibilidad de la noticia platnica, es
decir, que Aspasia, experta en retrica, es autora del epitafio del Menxeno y del que
pronunci Pericles en el comienzo de la guerra del Peloponeso. El lector dispone, en
todo caso, del material necesario para forjar sus propias hiptesis y juzgar las existentes,
incluida la que aqu se ofrece.
Debo expresar mi gratitud a diversos colegas de cuya experiencia y pericia he
recibido aliento, energa y ayuda. Entre ellos, Laura Sancho ha tomado el trabajo como
suyo y son incontables las sugerencias que he hecho mas en el libro. Con Carmina
Garca Herrero he intercambiado experiencias sobre la compleja tarea de las biografas
de mujeres y con Gonzalo Fontana he discutido pasajes difciles tras leer partes del
libro. Mis amigos Gonzalo Arilla y Crisanta Bielsa, desde Heidelberg, han suplido con
su habitual diligencia las lagunas de nuestras bibliotecas.
Mi mujer Puri y mis hijos Gabriel y Clara han sido los cmplices perfectos. Suyo
es tambin este trabajo.

Jos Solana Dueso

Zaragoza, Mayo de 1993.