Tema 3.

Disposiciones corporales

Todos los seres humanos vivimos en cierta

disposicin corporal; es decir, cada uno de nosotros
actuamos con base en nuestra historia emocional y
nuestra biologa.

Se distinguen cuatro disposiciones principales:

1. Estabilidad
2. Apertura
3. Resolucin
4. Flexibilidad

Los individuos poseen una combinacin de ellas, aunque siempre hay cierto
nfasis en alguna de las cuatro disposiciones.

Estabilidad: es la disposicin corporal de la permanencia y de echar races. De

aqu nace la necesidad de construir lo ntimo y propio. Es la fuerza que activa
nuestra conexin con las posesiones materiales. Es un movimiento que busca
seguridad. La corporalidad es de una postura equilibrada e inmvil, ya que hay
tendencia a la quietud. El movimiento es reducido y rutinario.

Apertura: esta disposicin corporal abre el camino del entendimiento. Reconcilia y

se manifiesta a travs de los sentimientos y acciones creadoras de vida. Facilita el
sentir, la comunicacin con nuestro ser. Con ella es posible escuchar, observar,
ceder, aceptar, guardar silencio y retroceder. La corporalidad es con el peso del
cuerpo levemente cargado hacia atrs. Tendencia a retroceder, tono muscular
bajo, dinmica de movimientos lentos y delicados, respiracin por la boca,
moviendo el abdomen.

Resolucin: es una disposicin atractiva, en la que las personas resueltas

avanzan y buscan ser el centro de atencin. Est llena de vitalidad y energa. Hay
una relacin directa con el ego. El cuerpo est cargado hacia adelante, la mirada
fija, movimientos explosivos y la respiracin es agitada y corta.

Flexibilidad: en esta disposicin todo es leve, liviano, cambia de direccin en

cualquier momento. Nada se puede predecir. Existe un amor armnico que no
espera nada a cambio. Hay libertad de opinin y se sueltan apegos, juicios o
creencias maestras. Se facilita la creatividad, el soar y el juego. El cuerpo est en
movimiento, la mirada no tiene una direccin fija, la respiracin tiene largos
suspiros intercalados, la boca y los ojos muy abiertos.
Reflexin 8

1. Con base al anlisis que has hecho del observador que eres, identifica con
cul de estas disposiciones te identificas ms y por qu.
2. En qu consideras que te ha favorecido tener nfasis en la disposicin
identificada?
3. En qu consideras que te ha obstaculizado tener nfasis en la disposicin
identificada?
4. Cul de estas disposiciones es con la que menos te identificas y por qu?
5. Qu crees que sucedera si trabajaras ms con ella? Qu posibilidades
nuevas tendras?

3.1 Estructura de coherencia

Como se mencion anteriormente, el ser humano tiene tres dominios primarios

que son: el lenguaje, la emocionalidad y la corporalidad. Entre ellos establecen
relaciones de coherencia y, por lo tanto, lo que acontece en uno de ellos
condiciona lo que suceder en el otro. Con ello, se abre la posibilidad de utilizar
alguno de ellos para modificar a los dos restantes y as lograr alinear los tres
dominios hacia los resultados que se desean.

Por ejemplo, si por alguna razn estamos pasando por un momento complicado,
puede ser de conflicto o de tristeza, la forma en que nos expresamos no es, por lo
general, de forma positiva o abierta a posibilidades. En ese momento nuestro
observador ve la realidad reducida al problema que estamos viviendo. Nuestra
corporalidad se ve afectada y toda nuestra comunicacin no verbal (gestos,
movimientos, posturas, etctera) proyecta esas mismas emociones.

Caso contrario, cuando se vive un momento de plenitud, tranquilidad y paz,

nuestro observador ve nuevas posibilidades, abre espacios de expansin, el
lenguaje es positivo, esperanzador. Nuestra corporalidad est relajada, fluimos en
nuestros movimientos, nuestro rostro est iluminado, la mirada es brillante.

Esta es la forma en que trabaja nuestra coherencia como individuos, por ello es
importante equilibrar cada uno de estos dominios; ninguno excluye a otro.

3.2 Corporalidad
Basndose en el postulado de Ren Descartes, pienso luego existo, por siglos
se le dio una gran importancia a la racionalidad del individuo, dejando de lado
otros aspectos como la corporalidad. Ha sido en aos recientes que se ha
volteado la mirada a la investigacin seria y profunda de aspectos relacionados
con la corporalidad humana, con lo que se han obtenido avances importantes en
diversos mbitos como la salud, el deporte, la esttica, etctera.

La accin de los seres humanos se lleva a cabo a travs de movimientos

corporales, los cuales revelan mucho el ser que somos: Dime cmo te mueves y te
dir quin eres.

De acuerdo con Humberto Maturana (citado en Echeverra, 2003), podemos

convertirnos en un fino y agudo observador de la configuracin que lo lingstico y
emocional ha impreso en nuestro cuerpo.

La postura y el movimiento

La historia emocional y lingstica del cuerpo se manifiesta en dos dimensiones

fundamentales que son la postura y el movimiento:

Se dice que la postura que adoptamos es nuestra actitud

corporal ante la vida. Se sustenta en las disposiciones de
Estabilidad y Determinacin.
Cuando existe una emocionalidad negativa, la energa
Postura corporal se interrumpe y aparecen barreras o corazas. Se
rompe el fluir armnico y es cuando vemos, por ejemplo,
rigidez en el cuerpo, angustia en el rostro, contracturas
en el cuello, etctera.

Con esta disposicin corporal se fluye ante la vida. Se

sustenta en las disposiciones de Apertura y Flexibilidad.
El movimiento propicia la creatividad, hay apertura al
mundo que nos rodea, busca crear mensajes apropiados
para el otro y se favorece la autorrealizacin del
individuo.
Movimiento El movimiento nos reconecta con la naturaleza y con
nuestra propia humanidad. Se registra la propia
seguridad, hay mayor soltura y se abren nuevas
posibilidades hacia el futuro.
Cuando el movimiento se detiene en las personas, el
cuerpo para de danzar emocionalmente, apareciendo la
rigidez, las contracturas y la inflexibilidad.

Existe un sistema de integracin llamado biodanza, ste se basa en los efectos

positivos del cuerpo en movimiento (relacin postura y movimiento) a travs de la
msica, la danza, el canto y diversas situaciones de encuentro en grupo
estimulando el movimiento integrado para reforzar la conexin con la energa vital.
Para ejemplificar la importancia del cuerpo en movimiento, observa el siguiente
video: Biodanza

La relacin de la corporalidad con el lenguaje y las emociones

Nuestra postura fsica se relaciona directamente con nuestro estado emocional,

aunque en la mayor parte de las ocasiones no nos damos cuenta de ello. Sin
embargo, podemos conocer el estado anmico de alguien ms con tan slo
observar su cuerpo y su lenguaje. Una forma de modificar estados de nimo
puede ser a travs del cuerpo y lo podemos preparar emocionalmente para
enfrentar una situacin determinada. Nuestra corporalidad es un dominio que
puede movernos a la accin.

Por ejemplo, hay personas que despus de una

confrontacin o conflicto no resuelto deciden quedarse
inmviles en su habitacin o espacio determinado. Las
ideas se agolpan y no hay claridad al respecto de qu
camino tomar para resolver esa carga que tienen. En
cambio, si deciden salir a caminar y ponen en movimiento
el cuerpo, no slo su estado de nimo cambia, tambin la
forma en que piensan y se expresan al respecto del
conflicto inicial y pueden observar posibilidades diferentes.

Otro ejemplo que ilustra cmo nuestra corporalidad puede

intervenir en los dominios de las emociones y del lenguaje,
es cuando alguien se encuentra triste o deprimido; si su cuerpo se encorva hacia
adelante, como protegiendo el pecho (el corazn, rgano al cual se le atribuyen
los sentimientos y emociones), podemos cambiar la postura para que sea erguida
y abierta.

Reflexin 9

En casa, observa con atencin los siguientes videos:

1. Cmo dejar de pensar
2. Ejercicio para eliminar el estrs y la angustia
Una vez que los hayas visto, realiza este ejercicio al despertar por espacio
de tres das. En ese lapso observa cmo tu cuerpo reacciona a estos
centramientos:
 1. Cmo se encontraba mi cuerpo antes del centramiento?
2. Me fue fcil o no lograr el centramiento?
3. Qu dice eso de m?
4. Cmo se senta mi cuerpo despus del centramiento?
5. Cmo el centramiento afect mi emocionalidad y mis pensamientos?

Los cuatro elementos: agua, fuego, aire y agua

Nuestra naturaleza como seres humanos tiene relacin con cuatro fuerzas vitales
dadas por los cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua. Nuestra coherencia
como personas tambin se ve influenciada por las caractersticas de estos
elementos que se manifiestan de acuerdo con las situaciones que se nos
presentan en la vida. Las caractersticas de cada uno de ellos son:

Fuego
Se le asocia con el actuar impulsivamente y con pasin. Con la accin
avasallante, la audacia, la fuerza, la energa, la alegra y la espontaneidad.
Es el impulso a proyectos. El cuerpo va hacia adelante con pasos largos,
decididos y fuertes.
Aire
Los rasgos de este elemento son la creatividad, la liviandad, la
intelectualidad, el mirar en perspectiva. Ser cambiante, voltil, soador y
por lo mismo, suelta con facilidad.
Les lleva ms tiempo concretar muchas de sus ideas
Tierra
Se conecta con la pertenencia, la seguridad, el poner lmites, con la
seguridad, el territorio.
Hay disciplina, persistencia y comprensin innata. En un extremo, hay
dificultad para aceptar el cambio y se pueden generar apegos.
Corporalidad firme y territorial.
Agua
Sus caractersticas son la ternura, el fluir con las emociones; en equilibrio
hay paz, firmeza.
Facilidad para escuchar y expresar los sentimientos. Corporalidad fluida.

Todos los individuos tienen estos cuatro elementos, aunque siempre hay
predisposicin por uno de ellos. No es que sea el nico o que estemos todo el
tiempo bajo ese elemento, ya que dependiendo de cada situacin es que
fluctuamos entre ellos. El decir que somos un solo elemento es un factor limitante
para abrir posibilidades de cambio y de mejora. Cuando sabemos en cul de ellos
nos sentimos ms cmodos y entendemos el por qu, podemos realizar
modificaciones y trabajar en aqullos que no tenemos tan desarrollados.

Cuando observamos a las personas con las que interactuamos, es importante

identificar en qu elemento se mueven la mayor parte del tiempo; observar sus
movimientos, su expresin corporal y verbal. De esta forma podemos establecer
una comunicacin mucho ms efectiva, emptica y productiva.

Reflexin 10

Contesta las siguientes preguntas:

a. Con cul de los cuatro elementos te sientes ms identificado? Por
qu?
b. Con cul de los cuatro elementos te sientes menos identificado?
Por qu?
c. En qu te ayudara trabajar ms en aquellos elementos que menos
desarrollados tienes?

El manejo adecuado de la corporalidad

Nuestro dominio corporal es relevante, no slo porque a travs del lenguaje no

verbal enviamos un sinfn de mensajes, tambin porque a travs de l y de su
cuidado podemos equilibrar nuestras emociones, efecto que se ver reflejado en
nuestra forma de interactuar con los dems y con nosotros mismos.

Algunos datos sorprendentes acerca de nuestro lenguaje corporal son:

El 65 por ciento del significado social de las comunicaciones cara a cara se
encuentra en los mensajes no verbales (Burgoon, 1983).
Por su parte, Mehrabian (2007) ha llegado a la conclusin de que el 93 por
ciento del significado general puede atribuirse a los mensajes no verbales y
nicamente el 7 a los verbales.

En el lenguaje corporal encontramos tres reas: Cinsica, proxmica y

paralingstica.

Cinsica: estudia la expresin de los mensajes corporales y expresiones

faciales.
Proxmica: estudia los mensajes con relacin al uso de espacio fsico. Puede
ser ntima, personal, social o pblica.
 Paralingstica: estudia la expresin de los mensajes no verbales, producidos
por la voz. Pueden ser el tono de voz, la diccin, las pausas, los acentos,
etctera.

Aprender a manejar adecuadamente cada una

de estas reas implica observarnos a fondo,
conocernos muy bien y una vez que hemos
aprendido ms de nosotros mismos, nos
queda la prctica constante. Qu gestos,
qu movimientos, qu distancias, qu acentos
o tonos nos abren o nos cierran posibilidades
ante los dems? Cules de ellos son los ms
adecuados en cada contexto o situacin? Cmo transmitir la emocionalidad ms
oportuna para calibrar la emocionalidad del otro?

Desde otra perspectiva, el buen manejo de nuestra corporalidad tambin se refiere

a su cuidado, mantenimiento, fortalecimiento. Dicen que mente sana en cuerpo
sano y nos atreveramos a decir que mente y emociones sanas en cuerpo sano.

La ejercitacin del cuerpo, as como la buena alimentacin, el descanso y la

meditacin, son bsicos para lograr un equilibrio en el dominio de la corporalidad.

3.3 Emocionalidad

Para comprender la accin humana, debemos prestar atencin a nuestra vida

emocional. Nuestra vida emocional es un factor crucial en cada esfera de la accin
humana.
 Nuestras emociones son determinantes
bsicas de lo que podamos o no lograr en los
dominios del trabajo, aprendizaje,
sociabilidad, espiritualidad, etctera.
(Echeverra, 2003)

Panju (2008) destaca la importancia de la emocionalidad porque contiene

informacin muy valiosa de quines somos. Nuestra corporalidad habla a travs
de nuestras emociones y de esta forma demanda aquello que necesita para estar
saludable y feliz. En caso de que la ignoremos estamos garantizando nuestra
propia infelicidad. Tambin, de acuerdo con esta autora, las emociones comunican
mensajes a los dems, impulsan o no nuestras acciones y elevan o no nuestro
pensamiento.

Comprender nuestras emociones, observarlas y escucharlas, nos puede ayudar a

encauzar nuestra vida con inteligencia no slo cognitiva, tambin emocional.

La relacin de las emociones con el lenguaje y la corporalidad

Las conversaciones no son emocionalmente inocentes. El bilogo Humberto

Maturana (citado en Echeverra, 2003), sostiene que las conversaciones no son
slo un fenmeno lingstico. Una conversacin es siempre una combinacin de
dos factores bsicos: lenguaje y emociones.

Cuando entablamos una conversacin, el lenguaje y las emociones deben estar

equilibrados. No es al azar la seleccin de los actos lingsticos, su secuencia, ni
tampoco es al azar cualquier emocin.

Las emociones pueden estar relacionadas con diferentes aspectos que nos
preocupan, como por ejemplo nuestra identidad (vergenza, culpa, humillacin),
con la forma de interpretar los eventos del pasado (remordimiento, nostalgia) o
cmo podemos defender nuestra autonoma ante el otro (dignidad, rabia, celos).
Tambin pueden estar vinculadas con juicios de lo que hemos ganado o bien
(gratitud, esperanza, frustracin, miedo), con lo que generamos con las acciones
que emprendemos (satisfaccin, arrogancia).

Dependiendo del estado de nimo en que nos encontremos, nuestras

conversaciones son diferentes. Nuestro estado de nimo cambia cuando alguien
nos da una buena o mala noticia. Todos los das tenemos mltiples experiencias
en las cuales observamos cmo lo que decimos influye en el estado de nimo de
la gente.

A travs del lenguaje podemos reconstruir las emociones y con ello entender la
coherencia del individuo; se puede observar qu le permite o qu le impide
generar nuevas acciones y desplazamientos.

Hacia una reconstruccin lingstica de los estados de nimo

La forma en que seamos capaces de reconstruir nuestros estados emocionales,

nos permitir identificar nuestras emociones y nos ayudar a descubrir en
cules nos movemos habitualmente y cules son los juicios que emitimos. Esto
nos permitir movernos en la direccin que buscamos. Como indica Rafael
Echeverra (2003), es probable que no seamos responsables del estado de
nimo en el que nos encontramos, pero s lo somos de la permanencia en l.

El vnculo entre estados de nimo y juicios permite asegurar:

La relacin de coherencia entre emocionalidad y lenguaje.

La posibilidad de una reconstruccin lingstica de los estados

anmicos.

Podemos tratar los estados de nimo como juicios automticos que hacemos
del mundo y de las posibilidades futuras que este mundo nos ofrece. Cuando
estamos en estados de nimo positivos, tales como felicidad, entusiasmo,
admiracin, etc., nos encontramos en un mundo que est lleno de nuevas
posibilidades para el futuro. Mientras que en estados de nimo negativos, tales
como tristeza, miedo, ansiedad, etc., nos encontramos en un mundo que cierra
posibilidades. Podemos reconstruir cualquier estado de nimo tratndolo como
un juicio automtico, que puede ser revisado y modificado (reinterpretado).
Cuando comprendemos la utilidad en la relacin de lenguaje, cuerpo y emocin
no slo realizamos una reconstruccin lingstica de nuestros estados de nimo
y emociones, tambin desarrollamos tres dominios de accin y de diseo:
Lenguaje, Cuerpo y Emocin.

Diferencia entre emocin y estado de nimo

Aunque hay una frecuente confusin entre estos dos trminos, las emociones
surgen como una reaccin a los eventos que suceden y son producto de una
interrupcin en el fluir de la vida. Cada vez que hay un cambio dentro de nuestro
espacio de posibilidades, se generan emociones. En las emociones podemos
identificar circunstancias particulares que las generan, los acontecimientos que las
detonan. Usualmente, cuando estos eventos desaparecen, tambin lo hacen las
emociones que se generaron. Por eso se dice que son reactivas, ya que los
acontecimientos las preceden.

En los estados de nimo necesariamente se generan a partir de un

acontecimiento; no se puede determinar en qu momento surgieron, pero estn
latentes. No podemos identificar el momento justo en que se generaron.

A diferencia de las emociones, en los estados de nimo, son stos los que
modifican nuestro espacio de posibilidades, dependiendo de ellos, es como
observamos el horizonte de acciones. Podemos resumirlo en lo siguiente: Los
estados de nimo viven en el trasfondo desde el cual actuamos (Echeverra,
2003).

Todos los seres humanos, independientemente

de donde nos encontremos o lo que estemos
haciendo, siempre estamos en un estado de
nimo; no lo elegimos y no lo controlamos,
simplemente estamos en l. Pero, es importante
recordar que aunque no somos responsables de
estar en l, s lo somos al permanecer en l.
Cuando somos capaces de observar el estado de
nimo en el que nos encontramos, podemos
intervenir en su diseo.

Hay una estrecha relacin entre emociones y estados de nimo; puede ser que lo
que empez como una emocin ligada a un acontecimiento, puede convertirse en
un estado de nimo si permanece con la persona el tiempo suficiente y se queda
en el trasfondo desde el cual ella acta. Por ejemplo, cuando experimentamos la
prdida de alguien, podemos entristecernos por el evento, pero si no lo
superamos, puede convertirse en un estado de nimo de depresin.

Se sostiene que todos los seres humanos, siempre estn en determinados

estados de nimo, ya que son constitutivos de la existencia humana. Podemos
encontrar que hay pases o ciudades que demuestran estados de nimo muy
particulares; en las zonas tropicales se vive con ciertos estados de nimo,
diferente a las zonas fras. Lo mismo, sucede si observamos el momento del da,
no tenemos el mismo estado de nimo en la maana que en la noche, tampoco
cuando somos adolescente a cuando somos adultos, etctera.

Estados de nimo bsicos

Existen cuatro estados de nimo bsicos, mismos que se enlistan y describen a

continuacin:

Resignacin Ambicin

Resentimiento: es un estado de nimo en el que interpretamos que hemos sido

vctimas de una accin injusta y alguien es culpable de ello. En l se busca que
ese alguien pague y como consecuencia natural, existe el deseo de venganza.
Este estado de nimo es muy similar a la ira; sin embargo, sta se manifiesta
abiertamente, mientras que aqul permanece oculto, slo como una conversacin
privada. Cuando se analiza el resentimiento, se puede encontrar que el individuo
siente que una promesa y una expectativa legtimas para l, fueron incumplidas; al
tiempo que existe alguna situacin que impide que pueda hacer un reclamo o
manifestar abiertamente su ira. Puede ser que se considere que est en una
situacin precaria de poder y eso le obstruye la posibilidad del reclamo.

Es un estado de nimo que genera mucho sufrimiento, ya que nos instalamos en

el pasado, repitindonos que eso no debi de haber sucedido y por tanto, se
cierran puertas en el futuro.

Estructura Lingstica del proceso de resentimiento:

1. Afirmo que sucedi (o no sucedi), determinado hecho (X).
 2. Juzgo que ello implica el incumplimiento de una promesa legtima que me
fue dada o de una expectativa legtima que yo tena respecto de alguien o
de algo.
3. Juzgo que ese hecho X me caus un dao irreparable y restringi mis
posibilidades actuales y futuras.
4. Juzgo que esto no es justo.
5. Declaro que A (una persona, un grupo de personas o el conjunto de la
humanidad) es responsable de dicho dao.
6. Juzgo que no puedo hacer nada para que A repare el dao que me
ocasion.
7. Declaro asimismo que esto es una injusticia.
8. Declaro que, en algn momento, A pagar por esto (venganza).

El estado de nimo de aceptacin y de paz

Es un estado de nimo opuesto al resentimiento, ya que exige una expresin de

reconciliacin. Estamos en paz cuando aceptamos vivir armnicamente con
aquellas posibilidades que nos fueron cerradas. La nica forma de superar el
resentimiento es a travs de la aceptacin y aqu hay dos caminos: por la va del
perdn o por la va de la reclamacin.

El proceso de aceptacin tiene los siguientes pasos:

1. Aceptamos las puertas que nos fueron cerradas.
2. Aceptamos las prdidas de lo que no est en nuestras manos
cambiar.
3. Aceptamos que podemos cambiar lo cambiable, sin lamento o
amargura intiles por lo que no podemos cambiar.

El proceso de reclamacin es el siguiente:

1. T me prometiste X y no has cumplido.
2. Eso me ha provocado el dao Y.
3. Yo creo que t eres responsable de ese dao y yo te perdono
por lo que has hecho.
4. Te pido que, para reparar el dao, hagas A, B y C.
5. (Si la otra persona acepta): Gracias. Si no, habr que
negociar.
La resignacin como estado de nimo

La resignacin es un estado de nimo que tiene la creencia oculta de que nada

de lo que se haga puede cambiar una determinada situacin.
La persona resignada cree que es realista y tiene numerosos juicios para fundar
su realidad. De esta manera, la persona resignada est atrapada, no puede hacer
nada para cambiar la situacin. No ve el futuro como un espacio en el que la
intervencin sea posible. La modificacin de la resignacin como estado de nimo
pasa por la revisin de todos los juicios que fundan dicha resignacin.

La resignacin puede articularse as:

1. Juzgo que hay muy pocas posibilidades para m en esta circunstancia.
2. Juzgo que soy incapaz de realizarlas.
3. Juzgo que no tengo poder para cambiar esto.
4. Juzgo que no har nada porque nada va a cambiar.

El estado de nimo de la ambicin

Mientras que en la resignacin no se observan posibilidades futuras, en la

ambicin se identifican espacios de intervencin y de cambio. Cuando vivimos en
la ambicin sabemos que el presente construye el futuro y de esta forma
trasciende. En palabras de Nietzsche, ambicin es voluntad de poder.
En esta perspectiva se puede reconstruir la ambicin por el juicio de que una
persona ve posibilidades de accin donde otros, normalmente, no las ven y se
comprometen en la ejecucin de tales acciones.

De la resignacin a la ambicin

Para poder lidiar con el estado de nimo de la resignacin, podemos examinar los
fundamentos de los juicios que nos imposibilitan para generar acciones de cambio.
Cuando hacemos esto, podemos darnos cuenta que muchos de los juicios que
tenamos son infundados, como por ejemplo, yo no soy capaz de hacer una
peticin, si la hago me ser denegada; sin embargo esto es algo que an no ha
sucedido y estamos adivinando solamente lo que pudiera pasar.

En otras ocasiones, puede suceder que la imposibilidad de accin no radica en los

juicios, sino en la falta de visualizacin de acciones eficaces que generen un
cambio. Aqu se requiere entablar conversaciones para posibles acciones. Para
hacer esto, podramos hablar con otras personas, leer sobre el tema y todo
aquello que nos permitan entrar en un estado de nimo en donde veamos nuevas
posibilidades.

Es por esto que el aprendizaje cobra especial importancia: es una de las mejores
formas para alejar a las personas de la resignacin. Con l, podemos ver como
posible lo que pareca imposible.

Posibilidad Facticidad
(lo que no puedo cambiar)
Rechazo Resignacin Resentimiento
Aceptacin Ambicin Paz

Reflexin 11

1. Piensa en qu situacin te sentiste resignado. Articula lingsticamente esta

situacin con la emocionalidad de resignacin.
2. Ahora articula lingsticamente esta situacin con la emocionalidad de la
ambicin. Reinterpreta la situacin y enlista caminos de posibilidades para
resolver el problema.
3. Piensa en una situacin con la que te sentiste resentido. Articula
lingsticamente esta situacin con la emocionalidad del resentimiento.
4. Ahora articula lingsticamente esta situacin con la emocionalidad de la paz.
5. Analiza cmo es tu corporalidad en cada uno de los ejercicios.

El manejo de las emociones Inteligencia Emocional

La Inteligencia Emocional tiene que ver con cmo te manejas, cmo te llevas con
la gente, y cmo trabajas en equipo, es la capacidad para motivarse y persistir
frente a la frustracin, controlar los impulsos y postergar la gratificacin, regular
nuestro nimo y tener empata con los dems (Goleman, 1996).

Una capacidad aprendida para controlar nuestros propios sentimientos y

emociones y los de los dems, discernir entre unos y otras, y utilizar esta
informacin para guiar nuestro pensamiento y acciones (Mayer y Salovey, 1997).

Goleman, (1996) al igual que otros especialistas, coincide en que todos tenemos
dos mentes: una mente racional y una mente emocional. Cuando la intensidad de
un sentimiento es alta, la mente emocional domina y la mente racional es ineficaz.
Con base en esto se dice que las competencias o aptitudes de la inteligencia
Emocional actan y se expresan en dos niveles:

Competencias o aptitudes
Competencias o aptitudes
sociales
personales
Determinan el modo en que nos
Determinan el modo en que nos
relacionamos con los dems,
relacionamos con nosotros
cmo manejamos las relaciones,
mismos, el conocimiento y
el reconocimiento de las
dominio de uno mismo.
emociones ajenas, la empata.

Qu diferencias hay entre el coeficiente intelectual y el coeficiente emocional?

Ambos se complementan uno a otro; un ejemplo claro de ello es que cuando
estamos estresados nuestra concentracin y creatividad, se ven afectadas. Nos es
difcil encauzar a nuestra inteligencia cognitiva. Esta inteligencia (la cognitiva) es la
capacidad de concentrarse y planear, de organizar el material, de usar las
palabras y de comprender, asimilar e interpretar hechos. En pocas palabras el
Coeficiente Intelectual es una medicin del banco de informacin personal
de un individuo, la memoria, el vocabulario y la coordinacin visual y motriz.

La Inteligencia Emocional es el grupo de capacidades socio-emocionales que

permiten al intelecto volverse accin y realizacin.

Los ingredientes bsicos de la Inteligencia Emocional de acuerdo a Goleman

(1996) son:

Conocimiento de s mismo
Autocontrol
Empata
Motivacin personal
Habilidades sociales

De acuerdo a Marziyah Panju (2008), cada uno de estos ingredientes implica lo

siguiente:

Conocimiento de uno mismo

Reconocer nuestras propias emociones
 Comprender las causas y el impacto de nuestros propios sentimientos y
acciones sobre nosotros y los dems
Reconocer nuestras fortalezas
Ser responsables
Construir la imagen de nosotros mismos

Autocontrol
Manejar las emociones e impulsos perjudiciales
Retrasar la gratificacin
Elegir las respuestas adecuadas a partir de la comprensin de las situaciones
o las circunstancias en las que nos hallamos
Autocontrol y aplicar expresiones adecuadas a nuestras emociones
Expresar ira sin pelear: control de ira

Empata
Reconocer los sentimientos en uno mismo y los dems
Adoptar la perspectiva de otros
Escuchar a los dems con atencin
Entender la diversidad

Motivacin personal
Orientacin hacia las metas
Impulso para la realizacin
Iniciativa
Optimismo

Habilidades sociales
Comunicacin eficaz
Aprendizaje en cooperacin
Afirmacin personal
Resolucin de conflictos

De acuerdo a Marziyah Panju (2008), las dos lecciones ms importantes en la

docencia y en el aprendizaje de la Inteligencia Emocional son:
 Las emociones y cmo respondemos a ellas, se pueden aprender
Podemos aprender a controlar cmo nos sentimos y cmo respondemos

Como se ha explicado anteriormente, todo trabajo comienza con el anlisis del

Observador que somos. Como docentes es de suma importancia incorporar a
nuestra labor la prctica de herramientas que enriquecen nuestro desempeo,
como la Inteligencia Emocional. En un contexto donde nosotros somos ejemplo de
ella, nuestros alumnos podrn desenvolverse en un ambiente de confianza y de
crecimiento, sin el temor de sentirse juzgados. Adems de ensearles cmo
manejar el conflicto, utilizando un lenguaje adecuado, expresando emociones y
manejando de forma positiva las diferencias.

Cuando la Inteligencia Emocional est implantada en el aula, la relacin

entre alumnos y docentes se transforma, se solucionan con naturalidad los
problemas, se respeta y se valora la diversidad, y florecen la democracia y
el trabajo en equipo".
(Panju, 2008)

Conclusin o cierre

Es necesario disear un plan integral de trabajo constante con el que logremos

enriquecer cada uno de estos dominios: ejercitando nuestro cuerpo,
mantenindolo saludable, lleno de energa. Practicando actividades que nos
permitan fortalecer aquellos elementos (fuego, tierra, aire y agua) que menos
desarrollados tenemos. Saber cmo podemos movernos de un estado de nimo
negativo a uno positivo, abriendo y viendo posibilidades; cmo a travs del
adecuado manejo de nuestras emociones (Inteligencia Emocional) establecemos
una mejor dinmica en el saln de clases y en nuestra vida personal.

Referencias bibliogrficas

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