Historia de los Barrios y Tribus de Milpa Alta

BREVE CRONOLOGIA HISTORICA DE MILPA ALTA YSUS POBLADOS ANTIGUOS

Por el Prof. BARDO RIVERA ROMERO

En varias fuentes histricas se reconoce a los habitantes se San Pablo Oztotepec, como los
primeros habitantes sureste del Valle de Mxico yaque se supone venan en avanzadas de las
familias chichimecas que poblaron esta zona alrededor del ao 1240 d. C., fecha en que llegaron
a Amecameca establecindose en: Tepetlacohtenco, Xaxahuaco, Tlacomulco, Tlacoyocan,
Tototepec, Tepeoztopa, Ocohtenco y Texcalpa.
Sin embargo, no puede considerarse que estas nueve familias formaron un solo pueblo, ya que
vivan en tal desorganizacin sin reconocer un jefe comn que ejerciera el mando por todos y
naturalmente careca de la fuerza que da la cohesin.

Al llegar en el ao de 1409 una segunda corriente migratoria que vena del Lago de Tenochtitlan,
al mando de Hueyitlahuilanque (gran jalador de hombres u hombre imn), guerrero valiente y
adiestrado en el arte de la guerra, pues descenda de la nobleza azteca; no le fue difcil derrotar a
las tribus chichimecas y someterlas a su dominio. Una vez imperando como nico jefe.
Hueyitlahuilanque procedi a la organizacin de su imperio y la integridad de su territorio
conquistado bajo su direccin por sus valientes vasallos que, como el, eran diestros en los
combates.

Coloco a sus siete tribus en cuatro de los barrios de la actual Milpa Alta y a las otras tres en
diferentes lugares, distantes unos de otros:
La tribu huehue, fundo el actual barrio de San Mateo; la yeyecatzin el actual barrio de Santa
Cruz; la tepeztlalli el actual barrio de los Angeles.
La tribu atlahupilli fund el pueblo de Tecmitl; la hueyitlaca el pueblo de Ixtayopan y la
atlimanque, el pueblo de Tulyehualco.

A las familias chichimecas las situ en los actuales pueblos de: San Pabo Oztotepec, integrado
por la familia totonalacal; San Pedro Atocpan que fue integrado por la familia tepehopitzin; San
Lorenzo Tlcoyucan, por la familia coyotlaca; Santa Ana Tlacotenco por la familia yolotzin; San
Juan Tepenahuac por a familia cacamatzin; San Francisco Tecozpa por la tepalcatzin; San
Jernimo Miacatln, por la cacaltzin; San Agustin Othenco, por la cematl y finalmente,
enclavada en uno de los actuales barrios de Milpa Alta (de la Concepcin) se situo a la familia
cuauhtzilinque.

Las familias ya instaladas en los sitios designados, tuvieron como tarea mas importante vigilar
los dominios del imperio a que pertenecan, radicando su vigilancia principalmente en el espacio
comprendido de su pueblo u otros parajes cercanos, asi: la tribu yeyecatzin del barrio de Santa
Marta, cuidara: Mexcalco, Xocotepetl y Axtlacapalan; la tribu atlahupilli de Tecmitl:
Temazcalixpan y Maxulco; la hueyitlaca de San Juan Ixtayopan: Titlachaloyan y Teziutepec; la
atlimanque de Tulyehualco: Yeteco, Acopilco y Temanalco; la tonalacal de San Pablo
Oztotepec: Chichi nautzin, Tetzacualtepiton, Ocohtenco y Teochca; la tepehopitzin de San Pedro
Atocpan: Cempoaxochitepetl; la coyotlaca de San Lorenzo Tlacoyucan y la cuauhtzilinque del
barrio de la Concepcin: Ololinque, Otlayucan, Yecahuazac; la yolotzin de Santa Ana
Tlacotenco: Cuauhuecac y Nepanapan; la familia cacamatzin de San Juan Tepenahuac;
Tecpemamecatl y Nochmamacoyan; la familia tepalcatzin de San Francisco Tecozpa:
Nochcaltonco y la familia calcatzin de San Jeronimo: Miacatlan y Coyotliapan.

Las familias: huehue, yeyecatlama, tepeztlalli y cematl de los barrios de San Mateo, Santa Cruz,
de los Angeles y San Agustin Othenco, respectivamente, quedaron a manera de reserva para
ayudar a las otras familias en caso de una invasin de los pueblos xochimilcas, tlahuicas, chalcas,
etc.
La distribucin de los pueblos se hizo en lnea recta para evitar tambin posibles conflictos entre
los citados pueblos del Imperio de Malacachtepec Momoxco.

Tambin se les asigno la obligacin de cuidar los bosques que llegaban en esa poca hasta las
orillas del Lago de Chalco, ya que frecuentemente eran robadas las maderas por los pueblos
atencas que las utilizaban para construir sus chozas y hacer fuego en sus hogares.

Despus de la cada de las Gran Tenochtitlan, Hueyitlahuilli (hombre luz u hombre que irradia
sabidura) quien sucedi en el mando a Hueyitlahuilanque por haber muertos este, convoco a los
representantes de los diversos pueblos para discutir la actitud que asumiran con respecto a los
espaoles que ya haban dominado a los imperios circunvecinos. Al llamado Heyitlahuilli
acudieron: Acaltecatl, por el barrio de Santa Marta; Tlipitl, por San Antonio Tecmitl; Tehpatl,
por San Juan IXtayopan; Tlahuatlachque, por Tulyeahualco; Texocaltecatl, por San Pablo
Oztotepec; Teyahicoltzin, por San Pedro Atocpan; Cuauhcochimantzin, por San Lorenzo
Tlacoyucan; Texolimayacatzin por Santa Ana Talcotenco; Ayacatzin, por San Juan Tepenahuac;
Cuauhuixcatecatl, por San Jeronimo Miacatlan, Cuauhyeyecatzin, por San Francisco Tecozpa y
Atonaltzinyahtepozaoztla por San Agustin Ohtenco.

Despus de discutir la situacin que privada a todo el Valle de Anahuac por la derrota de los
aztecasen Tenochtitlan y el inminente peligro de invasin al imperio, consideraron mejor enviar
trs emisarios a Mexhico para que los espaoles respetaran y reconocieran como propiedad del
imperio al territorio que ocupaban, ya que la defensa del mismo era sumamente difcil ante las
armas que usaban los (hijos del sol) y adems consideraban la derrota del podero azteca como
una muestra de lo inevitable posiblemente recordaban la leyenda de Quetzalcoatl -. Poco antes
de partir la comisin, muri Heyitlahuilli y se suspendi la partida, pues antes era forzoso rendir
los honores y guardar el luto que su monarca mereca.

En diciembre de 1528, ya sin jefe; despus de haberlo inhumado en los vericuetos de su

residencia real llamada Tlatlapacoyan, como lo narraron algunos ancianos en 1600, al juez Juan
Sanchez, primer escribano de Malacachtepec Momoxco, nombrado por el virrey, los
representantes de los pueblos enviaron a sus emisarios (cuinochtliz) con ricos presentes y con sus
peticiones.

A los 40 das regresaron ya con el reconocimiento del imperio por parte de la Corona Espaola,
pero fue hasta el 29 de julio de 1529 cuando llego el primer enviado del virrey portando el
documento en el que se les reconoca el derecho a sus tierras, montes, aguas y usufructos de los
mismos.

El emisario espaol llego por Moyotepec hasta lo que actualmente se conoce por
Santamartazolco, por lo que fue la tribu yeyecatzin la primera en recibirlo por el conducto de
Acaltecatl, que era el representante del barrio.

Con motivo de este acontecimiento se organizaron grandes festividades que fueron aprovechadas
por el fraile franciscano que acompaaba al espaol, para bautizar a los jefes de las tribus. Como
a los aborgenes les causaron gran admiracin los relucientes vestidos que portaban los iberos,
los llamaron cuauhpetzintliz, significa: indumentaria de filamentos de arbol brillante.
Los ttulos antiguos hablan de Santa Marta como patrona de todos los poblados del antiguo
imperio y esto se debe a que el 29 de julio es dedicado por el santoral romano a esa virgen y fue
tambin cuando se coloco la primera piedra del templo provisional, siendo adems el da en que
Malacachtepec Momoxco perdi su nombre para cambiarlo por el actual de Milpa Alta.

Escuela Secundaria Diurna Num. 9 "Teutli", Octubre de 1966 (pg. 14-15)