HISTORIA

Al empezar este relato dir que: Tochimilco pueblo hermoso, lleno de colorido con algunas de sus calles todava empedradas, casas de adobe y algunos hermosos y antiguos tecorrales de cal y canto con piedra volcnica, as como algunos de sus barrios con nombres en nhuatl, con leyendas muy interesantes y todava, bonitas huertas de aguacates, cafetos y otras frutas.

Y aunque el progreso y la modernidad nos invade, todava tiene la nostalgia de un pasado grandioso que nos hace recordar nuestras races y retornar hacia un pasado lleno de grandeza desde el siglo XII cuando grupos de Nonoalcas, Toltecas-Chichimecas se asentaron en este lugar para desarrollar una cultura que permanece hasta el siglo XVI donde la conquista cambia completamente el panorama y surgen tambin grandes obras y como ejemplos, el exconvento, el acueducto, y la grandiosa fuente con su hermossimo escudo todo hecho por manos indgenas y dirigido por los franciscanos donde se funden las culturas Toltecas - Europea. TOCHIMILCO.- entran en la formacin de esta palabra los vocablos aztecas. TOCHTLI, conejo I, posesivo que expresa suyo, o su; MILLI, sementera, heredad, CO, en El conjunto hace TOCHIMILCO, que en lengua mexicana quiere decir: En su heredad sementera de los conejos OCOPETLAYUCA - Helecho, hierva que naca bajo la gran naturales daban el nombre de OCOPETLAL. o En la

poblacin de rboles a la cual los

Tochimilco uno de los Seoros ms grandes e importantes dentro de las tribus prehispnicas, de la cual nos ocuparemos en este escrito, y comenzaremos por hablar de lo interesante que es observar que es uno de los Seoros con registro de sus gobernantes ms antiguos, hablaremos de su primer Gobernador y fundador de este lugar y nos referimos al gran IZCOCUTL quien hacia el siglo XII despus de Cristo, inicio su peregrinacin desde Tula ya que ese fue su origen y pasando por Atlixco Xuctectitl, llego a Ocopetlayuca Tochimilco, donde se asent y funda este Seoro. Dos aspectos sobresalen al respecto: En primer lugar relacionar el origen de la nobleza Tochimilca con el Imperio Tolteca y en segundo el hecho de que, desde su arribo a (Acapetlahuacan ) hoy Atlixco, Izcocutl fue recibido como gran Seor, reconocindole su nobleza, y haciendo de todo este rumbo un gran Seoro. Como en todas las poblaciones el agua es muy importante para los asentamientos humanos, aqu en Tochimilco fue y es de gran importancia por lo que, en un ligio sobre el uso de las aguas del ro Huitzilac, entre Huaquechula y Tochimilco en el ao de 1550, los Indios principales de esta ltima poblacin se refieren precisamente a la expulsin de los Huaquechultecas de su original asentamiento. Junto a Acapetlahuacan a manos de los Huexotzingas.

En su huida nos dice la fuente de informacin - los Huaquechultecas se refugiaron en Ocopetlayuca - Tochimilco, a pesar de que ambos eran enemigos. Luego de protegerlos, los Tochimilcas permitieron a aquellos asentarse en la actual poblacin de Huaquechula, pues ese territorio perteneca al Seoro Tochimilca como ya se dijo (AGN, tierras, Vol. 1. Pte., exp. I). Como se ha visto que en 1443 cuando los Tochimilcas permitieron a los Huaquecho (u) la se asentaran en su territorio, los agricultores de este Seoro, particularmente Santiago Atzizihuacan, San Antonio Cuahutla y Santiagotetla utilizaban las aguas del ro HUITZILAC para regar sus sembrados y las fuentes de este ro estaban ro arriba precisamente en territorio dominado por los Tochimilcas. De esta manera el Seoro Huaquechulteca, tena que pagar tributo a Tochimilco, igual que las otras poblaciones que consista en mangas de cacao y otras cosas a cambio del uso del agua de dicho ro. En Tochimilco tambin tubo gobierno mltiple o dividido es decir no concentrado en un solo linaje ni establecido en un solo lugar. Pues se habla de que en Tochimilco se hallan dos tipos de datos que podran relacionarse, sin embargo todava no es posible probar la existencia de un gobierno doble, por otra parte el hecho de mencionar sobre dos cabeceras; Tochimilco y Ocopetlayuca. Se ha visto ya en que el Seoro Tochimilca se vincul al valle de Mxico concretamente con los Culhcuaque ya que es interesante observar como a partir de tal vinculacin del tercer gobernante del Seoro cuyo nombre fue CINTLAVILCI a partir de entonces el gobierno del Seoro continu siendo doble, heredndose bsicamente entre familiares. Hijos, Sobrinos, y Hermanos. Ntese que aun cuando Cintlavilci tuvo hijos con Teyacapanci (de Coyoacan) nunca heredaron el seoro. Si bien la fuente no menciona el origen del linaje de Cintlavilci pero si ciertamente el fue originario de Tochimilco aunque lo interesante del caso es que desde ste Seor, el gobierno del Seoro Tochimilca pasa a ser doble.El documento de donde procede esta informacin nunca menciona a Tochimizolco y si en cambio a Tochimilco y a Ocopetlayuca, (AGN, tierras Vol. II. 1 parte exp. 1) considero que el documento se refiere al actual Santiago Tochimizolco en vez de Tochimilco, ya que el primero se sita precisamente a las orillas del ro Huitzilac y no as Tochimilco poblacin que pertenece a otro sistema fluvial a 4 kilmetros de distancia y 200 metros mas abajo de Tochimizolco. En el mapa que aparece en el pleito de tierras entre la comunidad de San Francisco Huilango y Nicols Martn se comprueba esta idea apareciendo totalmente separadas Tochimilco y Santiago Tochimizolco. Desgraciadamente este mapa no registra en absoluto a Ocopetlayuca (AGN, tierras, Vol. 13 exp. 1) la posible explicacin a esta aparente confusin, no como una simple confusin de trminos sino como el problema no resuelto y expuesto inicialmente respecto a la existencia de una cabecera doble en este Seoro. Una hiptesis a comprobar en el futuro seria identificar a la actual Santiago Tochimizolco como el antiguo Tochimilco y que en algn momento se hizo el cambio de nombre o que tal vez fue Fray Diego de Olarte quien uniendo las dos poblaciones hizo tal cambio y as fue como le llamo Santa Mara de la Asuncin Ocopetlayuca, Tochimilco. Tambin debo decir que en los documentos del pleito por tierras entre Tochimilco y Huilango. El hoy Santiago Tochimizolco fue el antiguo Tochimilco. Tambin por la ubicacin del ro Huitzilac. Despus de que el seoro Huexotzinga reafirmo su alianza con la trasmontaa. El momento poltico era definitivamente conyunteral y las decisiones a favor o en contra de la alianza nos muestra las tendencias e intereses de los distintos grupos, as como tambin lo dbil que podan resultar las alianzas matrimoniales en momentos de crisis como estos.

Otro suceso relevante que seguramente amedrent a los pueblos indios indecisos, fue el trgico enfrentamiento de Cholula hacia Octubre de 1519 en que los Espaoles dieron muestra de su osada y saa guerrera al realizar una matanza de grandes proporciones, no olvidemos que el Seoro Tochimilca ya estaba muy vinculado a Cholula y Mxico, por lo que otros Seoros bajo el dominio Mxica sucumbieron fcilmente, sin embargo la decisin parece no fcil en el Seoro Tochimilca se manifestaron claramente dos tendencias en un gobierno que era doble, Corts relata la forma que el Seor Tochimilca huyo con los de Culua. Refirindose otra fuente a Cuapilli que asumi el Seoro, Tecpanecatl Chichtli, que quiere decir en lengua castellana Tecpanecatl, hombre de palacio y Chichtli (lechuga) a quien despus llamaron Don Miguel quien ofreci la paz a los cristianos (Espaoles) al tiempo en que apareca en el mismo Seoro un segundo Gobernante de nombre Juan. Por otra parte diremos que: El desarrollo inicial de la ciudad de Puebla se encuentra estrechamente ligada a nuestra regin de estudio ya que fue precisamente en el valle de Atlixco donde se establecieron las tierras de cultivo de los fundadores de Puebla reforzando as la sistemtica penetracin espaola hasta este Seoro de Ocopetlayuca Tochimilco. Y para el jueves 5 de Diciembre de 1532 se lleva a cabo una importante reunin donde estuvieron los Tochimilcas atestiguando la sesin de entrega de tierras de muchos de los Seoros del valle de Atlixco. Desde el ao de 1540 Fray Motolinia se dio cuenta de la importancia del cultivo de trigo en todo este valle de Atlixco (Acapetlahuacan) y aqu en Tochimilco fue muy importante ya que hasta hubo molinos para hacer harina; la labor misionera mostraba tambin una fuerte penetracin gracias a los importantes y majestuosos conventos franciscanos ya que Fray Juan de Alameda dirige la construccin de los conventos Huexotzingo, Calpan Acapetlahuacan, Huaquechula y Tochimilco.

Pocos datos se tienen del Seoro Tochimilca y menos aun de las actitudes tomadas por sus pobladores indios durante la penetracin Espaola, por ejemplo en la toma posesin de las tierras de Santa Cruz Cuahutomatitla (pueblo sujeto a Tochimilco) el 10 de Febrero de 1568 el juez gobernador y otros indios de esta poblacin argumentaron que el Rey Carlos y su madre Doa Juana les hicieron merced a los indios principales, de darles, ciertas tierras donde cultivar, los que estn vivos, recin nacidos y toda la parentela. En Santa Cruz Cuahutomatitla desgraciadamente no podemos precisar otras fechas de otorgamiento de tierra. Durante el gobierno del primer Virrey de la nueva Espaa Don Antonio de Mendoza, Huexotzingo fue el centro mas importante ya que ah se estableci la alcalda mayor, jurisdiccin poltica comprenda las poblaciones indgenas dominadas por el Seoro Huexotzingo Calpaneca, y adems Tochimilco, Huaquechula, Tepeojuma, y otras ms. Hacia 1546 Tochimilco se convirti en corregimiento y para 1560 persiste como tal, pero sufraganeo de Chalco, para fines del siglo el corregidor de Tochimilco intervino en asuntos de desmilitacin de la alcalda mayor de Atlixco, ello ocasiono indignacin entre los pobladores del Valle. Encomiendas.- Tochimilco comenz siendo encomienda de Cristbal Pacheco, hasta 1525 en que muere; 2 aos despus lo sucedi como encomendero Gonzalo Rodrguez Ocao cuando ste muere 1546 la poblacin indgena es parte de los pueblos realegos es decir tributarios del rey. (Lo extrao es que Tochimilco nunca aparece como tributario).

IGLESIA; Cabe destacar la importante labor realizada por los franciscanos ya que como se dijo aqu en Tochimilco, construyeron un hermoso convento y templo, adems del grandioso acueducto que llevaba el agua hasta la fuente que ellos tambin construyeron con un escudo donde reza la fecha de terminacin de estos monumentos. En lo que respecta a la organizacin eclesistica secular , la mayor parte de nuestra regin perteneca al obispado de Tlaxcala con sede en la ciudad de Puebla la excepcin eran las poblaciones del antiguo podero de Tochimilco, que hasta el siglo XVIII se mantuvo dentro del Arzobispado de Mxico y existan iglesias, doctrinas y ermitas construidas en toda la regin cuya administracin corra a cargo de los clrigos GOBIERNO; Un gobierno estable como en Tochimilco, en donde los gobernantes del Seoro, Don Miguel y Don Juan perduraban al menos entre 1521-1552 muy pronto aparecen cargos nuevos con una clara concepcin Europea, en 1542 el Virrey Mendoza nombra a dos indios principales de nombre Melchor y Baltasar como alcaldes de Tochimilco en un documento de 1549 se hace referencia al Gobernador, Alcaldes, cuatro Regidores, el Cacique y otros Oficiales el significado y las caractersticas de estos cargos con las personas de don Miguel y Don Juan, podemos observar que el termino (Cacique) era aplicado precisamente a Don Juan, uno de los Seores Tochimilcas que heredaron el Seoro desde la dcada 1520 y que para esas fechas le reconocan lo siguiente. Que Don Juan Leonardo era Cacique de este pueblo y lo haban sido sus antepasados y que en unas tierras propias suyas tenia su patrimonio 100 indios que les servan y tributaban y en reconocimiento que era Cacique le daba el pueblo 2 indios de servicio cada da. El cargo de gobernador por su parte recae en Don Grabiel (Gabriel) de Castaeda personaje desconocido hasta entonces en el Seoro Tochimilca; al parecer su cargo era temporal aunque con generosas concesiones, en servicios: tres macehuales para su casa y dos mujeres para hacer pan, adems se labrara y beneficiaria una parcela de maz de 200 brasas en cuadro; en tributo: 2000 almendras de cacao y dos pesos y medio cada ocho das es evidente que se daba un gran cambio en el terreno Poltico-Social dentro del Seoro Tochimilca y en ello participaban activamente dos sectores sociales; por un lado la nobleza indgena que nunca haba heredado el gobierno del Seoro y de donde surgan los Principales para ocupar los nuevos cargos abiertos por los Espaoles, por otro lado se hallaban las mismas autoridades Virreinales quienes cumpliendo su tarea de ejercer real dominio poltico sobre los indios, redujeron el poder original del Seor tradicional sin desaparecerlo lo denominaron Cacique poseera poder poltico, temporal y junto con los nobles reciba concesiones econmicas surgidas de la poblacin india; sin embargo el Cacique se someta a la autoridad Virreinal. Ay que tener presente que en 1546 Ocopetlayuca Tochimilco se haba convertido en corregimiento mostrando con ello el inters de las autoridades Espaolas por el Seoro y su territorio. Independientemente de la dirigencia de ste Seoro y de la aparicin de un nuevo grupo gobernante indio, durante todo el siglo XVI Tochimilco-Ocopetlayuca se mantuvo como una sola identidad poltica india, administraba sus recursos, su poblacin y sus tributos sobre las poblaciones indias que dominaban el Seoro en la poca prehispnica, dichas poblaciones son: La Magdalena Yancuitlalpan, Santa Cruz Cuahutomatitla, Santa Catarina Tepanapa, San Miguel Tecuanipan, Santiago Tochimizolco, San Francisco Huilango, San Lucas Tulcingo, San Martn Zacatempan y otras que mencionaremos pero que ya no pertenecen ahora.

El concepto de Seoro, en otros casos bien fundamentado nuestra fuente de informacin se refiere a la informacin bsica que estructuraba a la poblacin indgena, en un documento de gran importancia que alude al Seoro de Tochimilco Ocopetlayuca los Seores quienes aun eran los dirigentes mximos 1560 argumentan el derecho de propiedad. El Seoro que tenia sobre las aguas y Macehuales, ubicados en el territorio de los Seoros. Los Seores atribuan tales derechos a su propio consejo y universidad, entendida esta como conjunto de personas que forma una corporacin, como sabemos dicha corporacin tenia orgenes muy antiguos, de manera que en el Seoro se congregaban los distintos linajes y la comunidad indgena los reconocan. Dentro de esta organizacin los Seores TETEUCTIN se colocaban entre el punto ms alto de la pirmide social y en la base estaban los Macehuales o trabajadores directos de la tierra. Entre ambos grupos se estableca una relacin de dependencia muy estrecha donde la inmovilidad de estos ltimos era un factor determinante. Los macehuales se encargaban de trabajar la tierra pagando un tributo y servicios a sus respectivos Seores. Para 1583 en Tochimilco se hallaban algunos Macehuales con tierra y antes de 1550 existan terrazgueros sin tierra al servicio de los dirigentes del Seoro, sin embargo no podemos saber si su origen era prehispnico aparte de lo que si podemos asegurar es que a partir de la colonia, el conflicto entre los Macehuales y sus Seores se recrudeci; los problemas eran no solo de terrenos, tambin poltico - administrativo, sino tambin por el reclamo de los Macehuales, inclusive terrazgueros, de la propiedad de tierras, o bien por lo que los Espaoles dudaban de los derechos de tales Seores. Zorita, observo estos fenmenos sealndolos como causa de los pleitos entre los pueblos. Tambin como en otras poblaciones Tochimilco sufri epidemias y plagas y otras catstrofes ya que se encuentra dentro del rea de Puebla, en los aos 1467-1601 por lo que la poblacin indgena disminuyo notablemente en estos lugares, algunos autores identifican a esto como el probable Tifo. Los primeros registros de la poblacin en Tochimilco Ocopetlayucan datan de 1549 y arrojan un total de 3,040 indios tributarios dentro de su territorio. El 6 de Octubre de 1580 se lleva acabo una importante relacin ordenada por Felipe II y en ella se registraron 2000 indios tributarios, la misma fuente de informacin hace memoria de que antiguamente haba en Tochimilco y su comarca mucha cantidad de gente, pero que ahora debido a la enfermedad (pestilencia) denominada por los indios Cocolisstle estos haban disminuido; cada da moran se dice entre 6 y 10 indios. Tambin se conoce otra enfermedad decan que causada por los vientos y los vapores del volcn Popocatpetl, los cuales al termino de la temporada de lluvias por el mes de Octubre ocasionaban muchas y grandes enfermedades de Pechuguera romadiso con ramo de grandes calenturas hasta el siglo XV Se haya un punto de comparacin con los datos de la poblacin india de Tochimilco, como podemos observar, en dos siglos de vida colonial, la sociedad indgena en Tochimilco no haba crecido, pero en Cambio otros grupos, otras poblaciones, como los Espaoles, Negros, Criollos; y Mestizos casi la igualaban; hacia 1789 estos sumaban 1293 almas en total de gente de razn. PENETRACIN ESPAOLA.- Como se pude apreciar la zona de mayor penetracin se estructuraban en las riveras de ros y arroyos, destacando las partes planas como en Tochimilco.

La penetracin Espaola en Tochimilco se realizo tambin en torno de los mltiples arroyos y nacimientos de agua que riegan esta zona, principalmente, a partir de mercedes (o favor) (o regalo) de tierras entre 1542 y 1600 por la ocupacin de tierras, por los Espaoles, tierras que ocupaban atravez de tratos no muy justos con los indios, viendo estos que el rey les daba las tierras, a los Espaoles muy fcilmente muchos de los propietarios, vendieron sus tierras a muy bajo precio, o trueque con potros, caballos, ropa, y otras cosas, de manera que lo que vala ciento lo daban por uno, como gente que andaba afligida, por esa causa no gozaba lo que era suyo (Torquemada 1 ) grandes acaparadores de tierras fueron: Alvarado de Vivaldo regidor del Cabildo de Villa de Carren, (Atlixco) as como Lucas Prez Maldonado uno de los compradores y traficantes mas activos de tierras indgenas en toda esta regin. GANADERIA.- Sin duda uno de los primeros datos de introduccin de ganado porcino con fines de cra y comercializacin es el de la compaa celebrada en 1525 entre Cristbal Pacheco, encomendero de Ocopetlayucan y Diego Valds. Por medio de sta compaa el encomendero se encargara de mantener cien puercas en su pueblo, adems de dar servicio a Valds con indios e indias mientras que ste, junto con un ayudante obtendran equitativas ganancias por la multiplicacin del ganado. Para la dcada de 1560 ya se presentaba sntomas evidentes de crecimiento y expansin del ganado Espaol, pues los indios del pueblo de Tochimilco se quejaban de las invasiones de ganado por lo que los obligaban a ceder algunas de sus tierras para que pastaran el ganado invasor. En 1588 el acaudalado terrateniente y ganadero Espaol de nombre Lucas Maldonado posea 12,000 cabezas de ganado menor en el valle, adems de otros muchos bienes en Tochimilco y Huexotzingo. La penetracin Espaola en terreno del Seoro Tochimilca fue menor que en el valle de Atlixco nuestro vecino, pero no por ello de menor importancia y menos perjudicial para el grupo indgena principalmente en el que se refiere al uso de agua. En la documentacin del siglo XVI se puede observar la distribucin de la tierra del Seoro Tochimilca al menos en los siguientes sujetos: a) Los nobles, quienes atribuan el origen de su tierra a la herencia de sus antepasados. b) Los Macehuales quienes se apoyaban de su mismo origen para la posesin de sus tierras. c) La comunidad; tierra reconocida por el Rey de Espaa reducida por mercedes (o regalos ) por parte de las autoridades en turno. Todas sufrieron profundos cambios durante el siglo de estudio. La tierra de los nobles Tochimilcas fue motivo en varias ocasiones como ya se dijo antes, cedidas a Espaoles operacin que permite conocer el tamao y la distribucin de algunas parcelas; la venta se refiere a tres de ellas, de 60 por 40, 75 por 43, y 75 por 75 brazas, tomando como equivalencia ( 2.50 m. ). A pesar de la venta de estas parcelas el noble Tochimilca Juan Vzquez dice tener otras muchas tierras en esta misma poblacin. Por otra parte algunos testimonios de la poca nos muestra la existencia de tierras pertenecientes a Macehuales de este Seoro, los cuales les pertenecen por herencias de sus antepasados ste testimonio se registra en 1583 y por lo tanto despus de un largo periodo de grandes transformaciones agrarias. Lo que si es un hecho es que los nobles Tochimilcas vendieron a otro Espaol de nombre Juan Gutirrez dos caballeras de esas tierras y que ante la protesta de los Macehuales, las autoridades Espaolas le dieron la razn a ellos, considerando as que los nobles Tochimilcas aparecieran como intrusos.

En distintas ocasiones durante el siglo XVI se otorgaron mercedes o (regalos) de tierras a la comunidad de Tochimilco, se destaca la del 11 de Febrero de 1593 de cuatro caballeras de tierra en los propios trminos de esta poblacin. As como la de 1576 aproximadamente, de la cual se carece de mayor informacin sobre su extensin y ubicacin. Para 1769 el gobernador de Tochimilco todava guardaba celosamente dentro de una caja de comunidad, bajo tres llaves los documentos de las mercedes (o regalos) de tierras y aguas, as como un libro de registros tributarios de la propia comunidad de Tochimilco, para estas fechas los litigios por tierras contra el grupo Espaol favorecan a este ltimo, llegando inclusive a desconocer las tierras de comunidad. Sin duda el cambio ms importante y perjudicial para la poblacin de Tochimilco y sus pueblos sujetos situados al suroeste del mismo, fue en relacin al uso del Ro Huitzilac. El cambio parece haberse motivado segn los nobles Tochimilcas, a raz de la llegada de los Franciscanos a Huaquechula en la dcada de 1530, segn esta versin a poco tiempo de establecidos los Franciscanos en dicha poblacin, estos se queran retirar por la falta de agua y otros inconvenientes; por esta razn la poblacin de Huaquechula suplico a los indios de Ocopetlayucan, que les proporcionaran cierta cantidad de agua del ro Huitzilac, ellos aceptaron por tratarse de la necesidad de los religiosos, beneficiando adems, a los Terrazgueros y Macehuales que vivan en la poblacin sujeta de Huilango, con base en dicha agua se realizo un repartimiento de las mismas en 1538 bajo la supervisin de autoridades Espaolas, a partir de entonces se registrara un importante cambio en el uso de las agua del ro Huitzilac ,reduciendo su suministro a Santiago Tochimizolco y a otras poblaciones situadas ro arriba de Huilango, en cambio se beneficiaria a las poblaciones de Santiago Atzizihuacan y Huaquechula situadas precisamente stas dos ltimas al sur de Huilango. Durante la poca prehispnica y como ya se dijo hasta el ao de 1538 o antes el Seoro Tochimilca disfrutaba de toda el agua del ro Huitzilac por medio de este sistema de irrigacin, se favorecieron principalmente los valles de Huilango, Tulcingo y al sur de Tochimizolco y para el ao 1769 todava se hablaba de las super abundantes tierras de Huilango as como del (bello) siti de la joya (hoy campo la joya) en Tochimizolco las cuales eran frtiles tierras productoras de maz y trigo, en esta (A. G. N. historia Vol. 578-B. F. 12 y 16) fue por influencia de los franciscanos y la participacin activa de las autoridades de Huilango que hasta la dcada de 1530 comenz a presionar a los Tochimilcas para que dejaran pasar mayor cantidad de agua al propio Huilango y a las poblaciones situadas al sur de ste, particularmente como ya se dijo para beneficiar a Huaquechula en donde para stas fechas ya estaban establecidos los Frailes, la documentacin al respecto a la tecnologa y usos agrcolas de ste sistema de irrigacin es muy escueto; se habla por ejemplo de regaderas, de acequias refirindose seguramente a las construcciones de presas de acequias generalmente por medio de las cuales los Tochimilcas conducan el agua deseada a los campos de cultivo. Segn los nobles Tochimilcas, ellos siempre haban tenido el derecho sobre el uso de las aguas de ste ro y solo cuando los Huaquechulas les daban a cambio tributos de cacao y mantas, los Tochimilcas les permitan usar dicha agua, pero en forma controlada. La presencia de los religiosos franciscanos en la regin, as como en la legislacin Espaola en materia de control y suministro de agua de los ros para el riego de las cementeras seran en adelante los fundamentos para la nueva distribucin de las aguas del ro Huitzilac.

Uno de los sistemas fluviales se ubica al poniente de sta regin de estudio y se forma de los siguientes ros: Huitzilac o Atila, Matadero, Ayocuacque, Aguisoc (la jale) y el Ahuehueyo se desplaza paralelamente hasta que ambos se unen al Nexapa al poniente de Izcar de Matamoros, por sta misma razn observamos durante el siglo XVI una interdependencia muy directa de las poblaciones situadas en cada uno de estos ros, de la siguiente manera. Del ro Huitzilac dependan las poblaciones de: Santa Catarina Tepanapa, San Martn Zacatempan, San Miguel Tecuanipan, Santiago Tochimizolco, San francisco Huilango, San Lucas Tulcingo, Santiago Atzizihuacan, San Antonio Cuahutla, y Huaquechula. Del sistema del ro Matadero dependan la propia poblacin Tochimilco, San Juan Tejupa, San Miguel Aguacomulican, y parte de San Antonio Cuahutla Y Huaquechula . Y al poniente del valle de Atlixco zona que se distingue por su relieve abrupto, con barrancas, y escarpados cerros de poca elevacin. En estas condiciones se asientan Tochimilco y sus poblaciones aledaas. Mientras que la zona de Tochimilco se haya una sociedad de suelos de litosoles, regosoles y fluvisoles. Poco profundos en general, los suelos son de origen volcnico. En la zona de Tochimilco se conservan un poco ms los bosques aun cuando tambin disminuyeron, aqu se encontraban hacia 1580 gran variedad de rboles: pinos, robles, encinos, cedros; de sta vegetacin se obtenan importantes cantidades de madera muy necesaria en las construcciones y minas de los Espaoles de los cuales sacaban tablas hasta de seis cuartas de ancho es decir equivalente a metro y medio aproximadamente. Para el siglo XVIII todava se encontraban cedros, pinos, encinos y madroos pero ya solamente en las partes altas cerca del Popocatpetl. A pesar de esta disminucin de los recursos forestales en 1789 se seguan explotando fuertemente los bosques de Tochimilco y se enviaba madera a los pueblos cercanos as como tambin a tierra caliente. Entre las poblaciones registradas por ( Palerm Wolf ) que contaban con regado de acuerdo con algunas fuentes publicadas se hallan entre otras Huaquechula y Tochimilco (Palerm y Wolf 1972: 52-53) testimonios documentales idnticos respecto a stas ltimas poblaciones confirman el uso del regado y la practica a una agricultura intensiva. En Tochimilco se tienen referencias muy generales respecto a la existencia de acequias y caos para el riego, los cuales se utilizaban desde tiempo inmemorial. Aun hoy las caractersticas de la zona de Tochimilco, las muchas fuentes y terrazas, que sin duda tienen antecedentes prehispnicos. En su profundo estudio sobre ste tema ( Don Kin ) incluye a las terrazas americanas como un rasgo caracterstico de la arquitectura precolombiana. La construccin o acontecimiento de las terrazas tenan el objetivo fundamental segn ste autor de incrementar la profundidad del suelo y aprovechar la capacidad de absorcin y conservacin de los suelos e impedir la erosin; al mismo tiempo se aprovechaban las laderas de cerros, acondicionando estos terrenos para la agricultura de temporal inclusive de riego (Don Kin 1979; 3, 34, y 131) . Otros usos serian como plataformas de causas y para fines militares en defensa de sus territorios.

La presencia de terrazas y construcciones hidrulicas en Tochimilco nos permiten tambin a la practica agrcola de cultivos de temporal y de riego con la idea de la obtencin de ms de una cosecha anual, es decir, la practica de una agricultura intensiva. En ste caso la produccin agrcola parece haber sido consumida primordialmente en el mismo Seoro, aun cuando a partir del dominio Mxica y sobre todo cuando stos aumentan su inters por la conquista de Huexotzingo, el territorio Tochimilca porque sus mismos recursos van a estar a disposicin, particularmente de los ejrcitos aztecas, quienes deban ser alimentados por las poblaciones consideradas como fronteras y Tochimilco fue considerada as. Para sta regin en particular que nos ocupa existe un documento fechado en 1551 en que el Virrey Velasco ordena a los corregidores y autoridades locales pongan en practica las disposiciones reales sobre el trabajo indgena por va de alquiler es decir pagndoles sus servicios persuadindoles a ellos buenamente. Durante los aos 1550 y 1632 se dio un cambio al sistema de trabajo ya que ahora los indios trabajaban pero su trabajo seria retribuido, esta era la diferencia ya que ellos siempre haban trabajado como obligacin para los Espaoles ya que a cada Espaol fundador se le otorgaba un numero aproximado de 30 indios para la construccin de su casa durante tres meses y 20 indios para las labores agrcolas sin tiempo limite (Chevalier, 1957: 14) sin ninguna retribucin. Desde 1549 se emitieron cdulas reales con intenciones de suprimir el servicio personal (obligatorio y gratuito) e introducir el factor de la retribucin. Es importante destacar que en la prctica el indio trabajador nunca cubri sus ms mnimas necesidades con la retribucin de su trabajo por va de repartimiento, de modo que no se puede hablar de un salario. Tochimilco se encontraba dentro de las poblaciones que tenan la obligacin de acudir con su correspondiente porcentaje de trabajadores gratuitos a trabajar para los Espaoles, por que se encontraba dentro del creciente radio de accin; entre las poblaciones indias en la misma situacin y se registraban las siguientes: Acapetlahuacan, San Pedro Cuaco, Huaquechula, Calpan, Tilaza, Huexotzingo, Tepapayeca, Cholula, Teotimihuacan, Santiago Teacalco, Ayotlica, Calmetitlan, Santiago Atzizihuacan, San Francisco Xochitiopan, San Pedro Ixhuatepec, San Mateo Cuatepec, San Felipe Tepemaxalco, San Marcos Atiopan, Tlapanala, Chietla, Necoxtla, Tepeji de la Ceda, Uauxtichan, Acatzingo, Tecali, Huehuetlan, Atlatlauca, Amozoc, Izucar y Tlaxcala. Para las poblaciones de Tochimilco y Cholula la presin en busca de trabajadores, se ejerci no solamente en los Macehuales, sino tambin con sus artesanos y oficiales entre los ltimos aos del siglo en estudio: zapateros, sastres, arrieros, y oficiales en general. Deban acudir a las labores propias y el punto de reunin era en Atlixco a menos de que en el momento en que les correspondiera su tanda y rueda, estuvieran empleados en su oficio y si tenan quien los sustituyera en el momento del requerimiento (AGN, Indios, Vol. 4, exp. 301, F. 101; Vol. 6 parte exp. 545, F 119; Zavala 1939, v: 46-47). En el resto del siglo XVI se incremento el alquiler de trabajadores indios en las unidades de produccin agrcola de los Espaoles as tambin en los obrares de Atlixco, en Tochimilco, y en la ciudad de Puebla. A stas acudan no solo trabajadores indios pertenecientes al antiguo Seoro de Huexotzingo sino tambin de Calpan, Tochimilco, Huaquechula (AGN Indios Vol. 6, 2 parte exp. 526, F. 115 v, exp. 692, F. 159 v; Vol. 7, exp. 215, F, 107). Respecto al trabajo los indios Tochimilcas acudan comnmente alquilando su fuerza de trabajo a los servicios agrcolas, obrajes como pastores, trabajos domsticos de casas y haciendas, as como zapateros, floristas, sastres, carreteros y caleros a Puebla, Cholula y Villa de Corren (Atlixco).

Hacia 1549 en el caso de Tochimilco se nos ilustra respecto a la poblacin. Exista una poblacin de 3.040 tributarios y medios tributarios (es decir viudas) tenan la responsabilidad de abrir las siguientes exigencias de servicio: cada uno de los 10 barrios trabajara una sementera, cinco de estos beneficiaran adems otra sementera de 100 por 20 brazas; (una braza equivale a dos metros cincuenta centmetros.) otro barrio ms, otra de 200 por 30 brazas, 9 sementeras adicionales serian labradas y beneficiadas de maz cuyo producto lo disfrutaran los siguientes funcionarios. La mayora de ellos aparecidos en la poca colonial, Gobernador, Alcaldes, Fiscal, cuatro Regidores, Mayordomo y Tequitlato. Las dimensiones de stas parcelas eran de 200 por 200 para el gobernador, 200 por 40 para el Alcalde Fiscal y Tequitlato, 200 por 20 para cada uno de los Regidores. Finalmente el Gobernador de Tochimilco recibira cada da el servicio de tres Macehuales y dos mujeres para hacer el pan, as como el dirigente del Seoro Don Juan Leonardo recibira el servicio de dos indios; esto ltimo independientemente de que ste seor principal tena cien indios que le sirvieran y le tributaran. (LC, Krauss MS. 140, F. 29 V. y SS). Despus del ao de 1546 fecha en que muere el ultimo encomendero de Tochimilco, Gonzalo Rodrguez Ocao, el tributo en especie debieron cobrarlo las autoridades Espaolas, como parte del tributo real por tratarse de una produccin mayoritaria de trigo la que se sembraba en el siglo XVI aqu en Tochimilco, es seguro que se destinaba al mercado Espaol ya sea en Puebla o en la ciudad de Mxico. En cualquiera de las dos es muy posible que los intermediarios fueran los propios Espaoles; un documento de la poca refiere el caso de un mercader Tochimilca a quien algunas autoridades y personas le impedan ejercer su comercio de maz y carne, a pesar de estar permitido legalmente y tener licencia para ello (AGN, Indios, Vol. 2, exp. 594 F. 219 - 219 V) entre 1590 y 1593, la poblacin de Tochimilco pagaba por concepto de diezmo (AGN, Tributos. GL, exp. 5, F. 81; Florzcalo, 1980 a: 29) por su parte el grupo dirigente Tochimilca reciba como producto de su poblacin ms de 4 800 almendras de cacao cada ocho das, pero no se conoce la forma de adquirirlas, ni el uso que se le daba. (LC, Krauss MS., 140 F. 30 r, y SS.) En Tochimilco como en todo el valle de Atlixco se cultivo el trigo siendo muy optima la cosecha en ste lugar y una primera siembra se realizaba entre los meses de Julio y Agosto para cosechar entre Octubre y Diciembre en sta primera temporada se cultivo utilizando las aguas de lluvia, cosechando precisamente en los meses iniciales a la temporada de secas. La segunda temporada de cultivo se iniciara inmediatamente despus en los meses del mismo ao para cosechar entre Febrero y Abril del ao siguiente, justo antes de iniciarse la temporada de lluvias. Autores como Motolinia, Antonio, de Ciudad Real y Torquemada, coinciden en sus afirmaciones sobre los sistemas de cultivo de ste valle; dicen que stos se realizaban uno tras otro de manera que en un solo momento se poda ver un trigo que estaba sembrndose, otro que estaba cosechndose, otro creciendo y otro en la trilla. Nos dice Torquemada que: se siembra y con la templanza del tiempo nace y crecen las mieses tan lindas y frescas, muy ahojadas y espesas (Torquemada). Nota.- Aqu en Tochimilco se construyeron tres molinos de trigo y seis (eras) donde se trillaba el trigo; Los lugares donde se encontraban dichos molinos fueron: COLOZINGO, el TEPETATE y el del MATADERO de los cuales solo quedan ruinas). As como eras o lugares donde se trillaba el trigo.

El cultivo del trigo fue muy importante en Tochimilco sobresaliendo desde el ultimo cuarto del siglo XVI segn lo refiere Fray Duran y Fray Alonso Ponce, ya que para 1789 el administrador de reales renta, Jos Ignacio Beltrn observaba que en sta poblacin se sembraban mayoritariamente el trigo, vendindose en tierra caliente de donde se provean de maz (Barlow, Ms,: 16) en el siglo de estudio, los mejores terrenos de cultivo del antiguo Seoro Tochimilca como en los pequeos valles de la propia poblacin, as como los de Huilango, de riego, fueron utilizados para el cultivo de trigo as como de la cebada. Los agricultores de Acapetlahuacan, Huaquechula y Tochimilco utilizaron toda la experiencia y recursos propios para producir, en condiciones adversas sobre todo cuando la penetracin Espaola los oblig a apartarse de las vas. Muy pronto las exigencias tributarias, as como la disminucin de trabajadores obliga a los agricultores indios abandonar las labores que como la irrigacin (el riego) de los campos de cultivo, consuman cantidades importantes de horas - hombre, y en cambio se trat de buscar utilidades monetarias que le significaran menor participacin de trabajadores con un mximo de ganancia. De esta manera se incremento la cra de cochinilla en Tochimilco y el alquiler de trabajadores indios en las haciendas del valle. PLANTAS CULTIVADAS.- Un solo cereal constitua la base de la alimentacin y como en el fundamento de todas las civilizaciones de indios sedentarios, el maz. El otro alimento indispensable, era el frjol que crece en condiciones anlogas a las del maz, el chile que es un simple excitante, mientras que el agave y el maguey suministra el pulque, bebida alcoholizada, y por otra parte la fibra del ixtle til para muchos usos domsticos. Por ltimo el cacao bastante apreciado, deba ser trado de las costas, a menudo desde muy lejos. En Tochimilco se registra como ya se dijo la asociacin Maz-Frjol en campos de cultivo durante el siglo XVIII (Braluw. M. S 4) dicha asociacin refiere posiblemente el cultivo simultaneo de ambas plantas, lo cual aunado al cultivo de calabaza establece una exelente asociacin de cultivos, tambin para la regeneracin de nutrientes del suelo. Otro alimento importante fue la chia (Salvia hispnica), que fue alimento muy comn en la epca prehispanica, como bebida o en harina as como para obtener aceite. En la actualidad se consume como bebida, y tambin es exelente para combinarla con pinturas (Torres, 1985: 92). El chile (Capsicun Annum) se cultibaba ampliamente registrandose los siguientes lugares en particular: en Ocopetlayuca donde segn las fuentes nos dicen que el chile era de riego, durante 1576 (A.G.N. Tierras 998 exp. 6, F. 2, Mercedes, Vol. 1., exp. 592; Vol. 5, F. 184; A.M.A, exp. 2, F. 4.) En Tochimilco tambin se sembraron frutas como : El zapote blanco, la guayaba, el tejocote, limoneros, naranjos, pomarosa, aguacate, y chayotes. Una variedad indeterminada de legumbres se cultivaron en sta regin que eran completamente alimenticios, tambin se utilizaban en otros usos. Por ejemplo el nopal tunero o de grana (Puntia Picus-Indica) tambin fue cultivado en Tochimilco y durante la poca colonial cobro gran importancia por el tinte que se obtiene de un insecto llamado por los Nahuas Nocheztli cuyo nombre cientfico es (Dactylopius Coccus) (Torres 1985: 113-115; Apud. Pia 1997; 33). Para el ao 1769 haba decado enormemente su cultivo y su cra por el abuso de las autoridades Espaolas, de manera que los propios indios Tochimilcas decidieron de comn acuerdo destrozar las nopaleras. Aun as se cultivaban y eran bastante apreciados por los conocedores, al punto de pagar mayor cantidad por el obtenido en Tochimilco, que en otros lugares. Entre las plantas silvestres y las cultivadas que eran aprovechadas por los indios de la poca prehispnica y que se clasificaran dentro de los utensilios, muebles, e instrumentos barios se encuentran los guajes (la genaria siceraria) y tambin los guajes comestibles (Leucaena S.P.P) as como el Tule.

Plantas y cras que se explotaron en nuestra regin que pertenecen a la categora de los textiles y tintoreras como ya se dijo, el nopal tunero o de grana Tochimilco al ser gran proveedor de grana, por lo que participo en ese momento de mucha bonanza por lo que es muy posible que durante el siglo XVI los Espaoles se interesaron en la exportacin de la misma de cualquier manera es importante hacer notar que en 1769 todava la grana producida en las nopaleras de ste lugar era muy apreciada por los conocedores, por que su cultivo y cultura tenia tradicin de siglos. (AGN, Historia, Vol. 578-B.F. 3V y 26).

FRUTAS.- Los rboles frutales fueron tambin introducidos en Tochimilco y muy pronto se distinguieron sus Huertas por su variedad y su rico sabor en productos. Los agricultores indios experimentaron el cultivo de algunos rboles frutales y en 1580 manifestaban no haber probado la siembra de la vid (Olivo, Ajonjoln y linaza) las plantas que si cultivaron tuvieron xito y fueron: Naranjo, Lima, Membrillo, Manzana (de invierno), Pera (Carmea), Durazno, Albaricoque (Chabacano), Granada, Higuera, Nogal y Pin (PNE, VI: 254, 260 y SS: Torquemada 1975 1 18; Ciudad, 1976, 1: 98) en 1599 se cultivo la grana o cochinilla en muchas poblaciones de ste valle como se dijo antes la que se cultivaba en Tochimilco era famosa en el siglo XVIII por su calidad. los Tochimilcas empleaban mucho el maguey por eso lo cultivaban como fibra para hacer ropa en genero, destopa Xaquinas, Alpargatas y otras cosas. Tambin se aprovechaban las espinas como agujas. Otras plantas cultivadas por los indgenas fueron en trminos generales las mismas que se cultivaron en la poca prehispnica y que vimos anteriormente, destacando entre otras el Maz, Frjol, Tomate, Aguacate, Chayote y Chile. Los Espaoles probaron el cultivo del chile y fue muy fructfero aunque este cultivo requera de cuidados intensivos, aunque tambin las ganancias en el mercado eran considerables. (EWALD, 1979; Memoria... MS... 76 y 77.)El grupo indgena lo cultivo en las siguientes poblaciones la Trinidad Tepango, San Juan Tejupa, Acapetlahuacan, Axocopan y naturalmente en Tochimilco los mejores terrenos para ste cultivo fueron estos dos ltimos en tierras de riego cabe anotar que en torno a la poblacin de Tochimilco existen en la actualidad terrenos nivelados con fuertes paredes de tierras o texcales que impiden el deslave de la misma (que se les llaman tecorrales). Los pocos datos referentes a la fauna silvestre nos indican variedad y abundancia de ciertas especies, al menos en la zona de Tochimilco, hacia el ao de 1580 se registra gran cantidad de guajolotes, adives, coyotes, venados, conejos, vboras, gusanos, zorrillos, ratones, langosta, chapulines y otros ms. Tambin haba canteras en Tochimilco hasta existe un lugar llamado Posotepec de donde supuestamente sacaron la piedra para la construccin del edificio del templo as como para el convento el acueducto y la fuente. TECNOLOGA.- Antes de entrar analizar la tecnologa hidrulica Espaola del siglo XVI conviene informar brevemente sobre otros instrumentos utilizados. El arado fue sin duda el implemento agrcola ms importante introducido por los Espaoles. Los animales de tiro y el uso del hierro permitan al agricultor menor esfuerzo en el trabajo con ello se podra ampliar considerablemente el rea de cultivo a comparacin de la agricultura indgena en la poca prehispnica.

Las ms sencillas obras hidrulicas realizadas por los Espaoles parece haber sido inicialmente los desasolbes, ampliaciones y modificaciones sencillas de las obras ya existentes, es decir las que utilizaban, los indios en la poca prehispnica. Ms tarde se debieron construir alcantarillas acequias generales y tomas directas de ros y arroyos. En la primera fase de construccin las primeras obras realizadas en la poca de 1530 entre Tochimizolco y Huaquechula estas instalaciones hidrulicas prehispnicas consistan en piedras con agujeros de diferente tamao que obstrua el paso del agua y solo dejaban pasar una cantidad de agua determinada por el orificio. Como se dijo antes hicieron nicamente muchas modificaciones solamente en las obras ya construidas por los indios, como despus haber quitado o puesto piedras donde a ellos convena que hubiera por ejemplo, para 1550 se contaban ya con una acequia general que distribuya agua hasta Huilango, y otra que se construyo para beneficiar directamente al convento Franciscano de Huaquechula. Es importante decir que Huilango y la parte del sur de ste, era regado por el ro Huitzilac, desde la poca prehispnica, tambin se construyo una caja repartidora de agua que sin embargo no soluciono los problemas que ya haba del reparto de agua a pesar de haberse construido desde 1544 hasta el ao de 1615, los Tochimilcas continuaban disfrutando buena parte del agua de dicho ro, pero las nuevas instalaciones conducan las aguas a los terrenos de barios Espaoles entre los que destacaba el dueo de un importante ingenio situado en torno o rumbo Atzizihuacan llamado Juan de Palastra (ACN, Tierras, Vol. 79, exp. 8; Vol. 635 exp. 1) En la zona de Huilango poblacin perteneciente al Seoro Tochimilca las obras de irrigacin realizadas durante la poca colonial influyeron decididamente para cambiar el curso del ro Huitzilac. De manera que para el siglo XIX sus aguas baaban ya las tierras de San Miguel Aguacomulican originalmente perteneciente a un sistema fluvial dentro del ro Matadero (AGN, Tierras Vol. 1, 1869 exp. 5,f,8: Vol. 1366, exp. 8 f.4). COMERCIO.- El mercado local de Tochimilco exista ya desde la poca de 1540; al parecer era de cierta importancia pues Motolinia lo compara, en cuanto a la exposicin de trigo ya que solamente los productos Europeos causaban diezmo; y venta de aves, como en el mercado de Tepeaca sin embargo para 1769 el mercado o tianguis que se hacia cada Sbado en sta poblacin ya se consideraba muy reducido y escaso en productos, solo con algunas frutas, semillas y betuallas para su venta; incluso los mismos Tochimilcas preferan desde esa poca acudir a los mercados de Atlixco e Izucar por considerarlos mejor surtidos (Motolinia, 1971: 378; AGN, Historia Vol. 578-B,F G V. 7). CAMINOS.- Las referencias ms tempranas y reconstrucciones de caminos y hablemos de rutas interiores que partan de la Villa de Carren (hoy Atlixco) a San Juan Tianguismanalco y otra hacia Tochimilco, de aqu parta otra a la ciudad de Puebla y tambin estaba comunicado por un camino a Huaquechula pasando por Tejupa y por Huilango tambin se llegaba a Tlapanala; por el lado norte un camino principal era por el apartadero y el otro un poco ms adelante por la calle que llevaba a San Pedro Benito Jurez. camino que hasta hace cuarenta aos todava ocupaban los habitantes de San Pedro Jurez y los de la exhacienda de Huexocuapan para venir a Tochimilco. Hablemos un poco del pueblo de Santa Cruz Cuahutomatitla pueblo que pertenece a Tochimilco y hablemos de el por la tcnica del cultivo de la pera, practicada en este lugar; a fines del siglo XVIII pude indicar en cierto modo como el grado de la elaboracin en un proceso de cultivo y el arraigo que haba conquistado esta fruta dentro de la fruticultura indgena, no sabemos cuando se inicio esta tcnica la cual se ha conservado hasta la actualidad, esta poblacin de Santa Cruz Cuahutomatitla hoy da es una de las juntas auxiliares que conserva Tochimilco, tambin debemos decir que desde el siglo XVI se practicaba el cultivo de la pera y hasta en el mismo Tochimilco pues en los aos iniciales del mismo siglo Fray Juan de Torquemada opinaba respecto a la pera Carmea cultivada aqu, que tenia un sabor mas dulce que la miel (Torquemada 1975. 1: 18)

DEIDADES.- Los indios de esta regin especialmente del seoro Tochimilca adoraban a un bulto hecho de madera a manera de hombre el cual tenan lleno de piedras preciosas, ricas y que este bulto lo traan encima los hombres viejos antiguos que decan hablaban con l y el bulto les deca lo que deban de hacer, y lo adoraban como a su dios, y le ofrecan papel y copal en forma de incienso y se picaban la lengua y la sangre que de ella sala se la ofrecan, y cuando haban de sacrificar a algn hombre era de los que tomaban en guerra y lo tenan preso hasta llegar el da de la fiesta que era en el mes de Octubre que llamaban Quechul que en lengua castellana es un pjaro verde galano y le daban el nombre a la fiesta, da DELLA y partiendo el cuerpo del que mataban para celebrar esta fiesta le sacaban el corazn y se lo ofrecan a su dios que adoraban, y el cuerpo lo hacan pedazos y lo repartan entre ellos y se lo coman. As mismo le ofrecan codornices vivas degollndolas delante de el y le ofrecan la sangre y los cuerpos los dejaban all; y el dicho bulto o figura lo tenan en lo alto de una casa labrada, donde acudan hacer sus adoraciones y sacrificios, como manera de templo, donde iban a pedirle los favoreciese y ayudase en las necesidades de la guerra y en las dems otras que se les ofreciera, tambin hacan sacrificios con los que cometan delitos entre ellos. Adoraban tambin a la diosa Chalchiuhtlicue que funga como diosa de los ros y fuentes que del volcn Popocatpetl salan; a esta diosa le hacan ofrendas de flores, frutas, semillas y hierbas medicinales especialmente ya que tenan el pensamiento de que el agua le da vida a todo en la naturaleza. Por lo que a esta diosa cada determinado tiempo le hacan una festividad por supuesto sin faltar sus sahumerios donde quemaban copales y hierbas olorosas como el pirl y la ruda y otras ms. Adems de ofrecerle vctimas que consista en el corazn de una joven que acompaada de otras danzaban antes de ser sacrificada, la joven que era elegida debera ser entre trece y quince aos de edad. Se dice tambin que a Xochiquetzal tambin le hacan una festividad al entrar la primavera y le hacan ofrenda de flores y extraan del maguey el agua miel para ofrecrsela y danzaban en su honor para estas festividades las jvenes deban ir vestidas de blanco y adornadas con guirnaldas de flores en la cabeza, en el cuello, en los brazos y en los pies y puestas sobre sus ropajes blancos. Aunque no se han hallado o encontrado reconocimientos arqueolgicos porque en la conquista debieron borrar todo aquello como era costumbre hacerlo. Claro que deben haber existido oratorios y se dice que pirmides tambin porque en algunos lugares muy cercanos a la poblacin se han encontrado pequeos objetos que demandan la presencia de la cultura Tolteca-Chichimeca y claro que tuvo que ser un asentamiento humano muy importante ya que los franciscanos en el siglo XVI como en Atlixco, Huexotzingo, Calpan, Huaquechula y tambin en Tochimilco edificaron un hermossimo templo convento.

REALIZADO POR C. MAGDALENA RANGEL OAXACA