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Cultura Azteca

SEBASTIAN RAMREZ TOVAR


GEOGRAFA DE AMRICA LATINA
Qu fue de los Aztecas?
Muchos la llaman nacin Azteca por que fue uno de los reinos o
estados con mayor renombre al tiempo de la entrada de los
espaoles en el Nuevo mundo .

Poco antes de su conquista comenz a ganar fama en Europa por su


gran metrpoli, sus grandes fiestas, el podero de Moctezuma y los
prrafos escritos por hombres como Alberto Durero y Pedro Mrtir.
Me parece que no he visto jams cosa alguna que, por su hermosura,
pueda atraer tanto las miradas de los hombres
Pedro Mrtir.

He encontrado objetos maravillosamente artsticos y me he admirado


de los sutiles ingenios de los hombres de esas tierras extraas
Alberto Durero.

Cmo surgieron los Aztecas?


Primeramente se refiere al lugar de origen de quieres fueron conocidos
como aztecas. Ese lugar se nombraba Aztlan y tambin en ocasiones se
aluda a l como Chicomztoc. Aztlan significa Lugar de garzas y
Chicomztoc El lugar de las siete cuevas.

*Aztlan podra haber sido un asentamiento real que algunos sitan en Nuevo Mxico, Sinaloa, o Nayarit; o bien,
un lugar imaginario, utpico, correspondiente a un pasado mitolgico.
No obstante estos lugar posean un gran sacerdote llamado
Hutzitl, el cual suplicaba a Tetzauhtotl, su dios protector que
liberara a su pueblo, se dice que su dios escucho la peticin todo el
pueblo salio ( Aztecas Chicimoztocas) y partieron con Hutzitl a otras
tierras.
Por orden de su dios cambiaron de nombre, para que este fuera conocido
por todas las tribus aledaas este seria Mexicas, por eso se les conoce
como Triple alianza, Imperio mexica o Imperio tenochca.
Su historia nos habla de una larga migracin, que abarc desde principios
del siglo XII a mediados del XIV, despus de haber partido de un sitio
llamado Aztlan, con el propsito de encontrar una tierra prometida.

Salieron de Aztlan en 1113, en un


accidentado peregrinaje que les tom
ms de dos siglos, para fundar
Tenochtitln en 1325, se asentaron en
un islote (lago), en donde fundaran
su ciudad capital en 1325, bajo la
direccin de su lder Tenoch.
En el periodo Posclsico los pueblos del centro de Mxico consideraban que
los linajes aristocrticos de los gobernantes provenan de la dinasta tolteca
fundada por Quetzalcatl.
El sucesor de Tenoch, Huitzilihuitl
(1391-1417), se casara con una hija de
Tezozomoc, seor de Azcapotzalco,
estrechando la alianza poltica y
favoreciendo con sus capacidades
guerreras la expansin de los
Tepanecas, que lograran someter el
sur de la cuenca y se convertiran en el
seoro ms poderoso durante el siglo
XV.
Le sucedi Chimalpopoca, en 1417, quien por ser nieto del seor de
Azcapotzalco pudo realizar grandes obras que favoreceran el crecimiento de
Tenochtitlan, como la construccin de un acueducto para traer agua potable
desde Chapultepec y una calzada que una a la ciudad con el seoro de
Tlacopan.
Sin embargo Maxtla, sucesor de Tezozomoc en Azcapotzalco, alter el
equilibrio creado por la alianza de Azcapotzalco y Tenochtitlan, al buscar
incorporar a Texcoco a sus dominios, asesinando primero a su
gobernante Ixtlilxchitl y persiguiendo a su hijo Nezahualcoyotl, quien
busc la proteccin de los mexicas, al mismo tiempo que era asesinado
Chimalpopoca, seor de Tenochtitlan.
En 1440, subi al trono Moctezuma Ilhuicamina, que ampli el dominio
mexica hacia la costa, con la conquista de zonas del actual Guerrero,
Hidalgo, Puebla, Oaxaca y parte de Veracruz.

Le sucedi Tzoc, en 1481, quien era el primognito de Moctezuma


Ilhuicamina, y hermano de Ahuzotl y de Axaycatl; no acrecent territorios
al imperio y su gobierno termin en 1486, siendo sucedido por su
hermano Ahuzotl, quien expandi el dominio desde el Pacfico hasta el
Golfo de Mxico, hasta la actual Guatemala.
En 1502 ascendera al trono Moctezuma Xocoyotzin,
quien lograra la anexin al imperio mexica de los
seoros mixtecos de Tututepec, Yanhuitlan,
Zozollan y Tlaxiaco, para terminar rindiendo la
ciudad de Tenochtitlan a los conquistadores
Espaoles.
Organizacin socioeconmica
Se organizaban en varios Calpulli, que integraban un nmero de familias
supuestamente emparentadas por la ascendencia comn de un
antepasado con caractersticas divinas (Aztecas).

Cada Calpulli posea tierras que se fraccionaban para distribuir entre las
diversas familias que lo componan, generndose una fuerte cohesin
econmica entre los integrantes del grupo.
Esta organizacin social tena origen ancestral con un antepasado divino, el
dios del Calpulli, quien los haba creado y les haba dado una profesin y
tierras para su sustento.

Ya establecidos en Tenochtitlan, el dios segua protegindolos con lluvias y


fertilidad a sus cultivos, salud y poder reproductivo, adems de vigilar el
cumplimiento de sus obligaciones y castigar sus transgresiones y
negligencias.
Los relatos de la migracin sealan una
divisin jerrquica de los dioses de los
Calpulli, bajo la proteccin del dios
Huitzilopochtli ; dios generador que
haba formado la primera pareja,
otorgndoles tierras, oficio, gobierno,
salud, reproduccin, lluvia, fertilidad,
lengua, cultura, historia y destino.
La vida y organizacin de los Calpulli se
complicaba cuando se convertan en partes
de un estado, adquiriendo entonces la
categora de demarcaciones o barrios,
donde exista un gobernante, el Tecuhtli,
que era un aristcrata nombrado por el
cacique o tlatoani, quien actuaba como juez
de causas mayores.
Los sistemas comerciales incluyeron puertos internacionales de intercambio
como el de Acalan, en el actual Tabasco, donde acudan mercaderes del
Altiplano Central, de la costa y del mundo maya, para efectuar sus prcticas
comerciales.
Religin e ideologa
Su religin explica el origen de los humanos por la accin de Quetzalcatl,
quien viaj al lugar de la muerte donde recogi osamentas que llev a
Tamoanchan, el paraso terrenal prehispnico y lugar de dioses, para
verter sobre ellas sangre y dar origen a la primera pareja humana.
Dos mitos exponen los orgenes; en uno de ellos se cuenta que los dioses
vivan con sus padres, los dioses de los mantenimientos Tonacatecuhtli y
Tonacachuatl, en Tamoanchan; pero debido a que se atrevieron a cortar
flores y ramas de los rboles de aquel vergel, fueron expulsados
arrojndolos a la superficie de la tierra y al lugar de la muerte.
El segundo relato se ubica en Teotihuacan, antes del nacimiento del mundo,
cuando los dioses buscaron entre ellos quien pudiera convertirse en el Sol,
para lo cual habran de sacrificarse, arrojndose a una hoguera; eligieron
dos candidatos.
El rico Tecuciztcatl y el pobre Nanahuatzin, quienes se arrojaron a las
llamas y aparecieron en el horizonte; Nanahuatzin se convirti en el Sol,
por haberse sacrificado primero, mientras que Tecuciztcatl se convirti
en la Luna.
Los Mexicas exacerbaron estos relatos para impulsar su expansionismo
sobre sus contemporneos; sin ser los nicos que, con el pretexto de
cumplir la voluntad divina, generaron una cultura militarista-tributaria
sobre los pueblos ms dbiles, llamndose a s mismos el pueblo del Sol,
responsables de salvaguardar la continuidad del mundo.
Desarrollo artstico y tecnolgico
En toda Mesoamrica, durante el Posclsico Tardo, se desarroll la
metalurgia en objetos ornamentales en oro, plata y cobre, o en
herramientas como hachuelas, azadones, anzuelos, o en armas,
especialmente hachas.

En algunos casos se emple el bronce, con lo que se iniciaba un cambio


tecnolgico con consecuencias econmicas y polticas truncado por la
conquista.
Tambin predominio en las artes lo
que se ha llamado un estilo
internacional, que tiene sus
antecedentes en el Posclsico
Temprano, originado en el Altiplano
Central hasta la zona oaxaquea, en
especial en la zona Mixteca, y desde el
Occidente de Mxico e incluso en
muchos sitios de la regin maya.
Integrado con un universo de smbolos, reconocido por diversos pueblos,
esto permiti compartir conceptos rituales relacionados con deidades y
animales sagrados, adems de signos estilizados que tenan un significado
semejante para todos.
Uno de los mejores ejemplos de este rasgo es la llamada tradicin
Mxico-Puebla, caractersticos de los cdices del grupo Borgia, de los
cdices mixtecos y que est presente en el Cdice Borbnico.

Tambin se encuentran en las pinturas murales descubiertas en Tizatln,


Tlaxcala, en los motivos decorativos de la cermica policroma de Cholula
y en aquellas procedentes del rea mixteca y de la Cuenca de Mxico.
CDICE BORBNICO
Los diseos coinciden en lo fundamental con las imgenes que
constituyen el gran panten de dioses del mundo azteca.

As, la difusin por todo el territorio mesoamericano del estilo Mixteco-


Puebla volvi comn el uso de motivos decorativos como la greca
escalonada, la banda celeste, as como imgenes sobre la fauna y la flora
que tienen una relacin directa con el universo mtico y los elementos de
los calendarios rituales.
Batallas
El predominio Azteca fue cada vez
mayor gracias al expansionismo
militarista, la imposicin de tributos,
la obtencin de vctimas para el
sacrificio y la conformacin de
alianzas efmeras entre algunos
pueblos.
Dicho aspecto se manifest en todas
las actividades.
En el aspecto religioso, el predominio de las deidades guerreras es clara
evidencia de ese militarismo en aumento; as los antiguos dioses
agrcolas y creadores compartieron su preponderancia con aquellos que
exaltaban la fuerza y la violencia guerrera, apareciendo nuevos dioses
tribales; antiguos hroes que al morir se transformaron en nmenes
guerreros protectores de su grupo, como Huitzilopochtli entre los
mexicas, y Camaxtli con los Tlaxcaltecas.
Seoros como el de los
Tepanecas de Azacapotzalco y los
acolhuas de Texcoco tuvieron
enfrentamientos hasta que los
mexicas, aliados en el siglo XV con
Texcoco y Tlacopan, se
impusieron a sus vecinos y
formaron un imperio.
Imperio que domin todo el
territorio central, conquist
lejanas regiones de la costa del
Golfo y del Pacfico, y se expandi
por la regin oaxaquea,
apoderndose incluso del
Soconusco, las tierras ricas de
cacao, en el actual estado de
Chiapas.
1519.
10 de febrero: Hernn Corts se embarca en Cuba rumbo a Mxico.
El 8 de noviembre entra a Tenochtitlan.
1520
27 de junio: muere Moctezuma II o Xocoyotzin, a quien sucede,
primero, Cuitlhuac, y, ms tarde, Cuauhtmoc.
1521.
13 de agosto: Cuauhtmoc rinde la ciudad de Mxico-Tenochtitlan ante
Corts
GRACIAS POR SU ATENCIN
Preguntas
1. A que se refera el nombre de Aztlan?
2. Qu culturas influenciaron el establecimiento de la cultura azteca?
3. Hasta donde se extendi la cultura Azteca?
4. Qu era el Calpulli?
5. En que ao tomo Cortes a la Gran Tenochtitlan?
Fuente bibliogrfica

1. Caso Alfonso (1927), Las ruinasde Tizatln, Tlaxcala, en: Revista Mexicana de Estudios Histricos, V. 1, No 4, p.
139-172

2. Ganot Rodrguez Jaime y Alejandro Alberto Peschard Fernndez (1998), Aztatln: apuntes para la historia y
arqueologa de Durango, Durango, Mxico, Secretara de Educacin, Cultura y Deporte,
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/04703951911315828710046/013996.pdf

3. Johansson K Patrick (2004), Coatpetl: La Montaa Sagrada de los Mexicas, en: Arqueologa Mexicana, Vol. XII
No. 67, mayo-junio, pp. 44-49 -(2007), Estudio Introductorio, en: Arqueologa Mexicana. Tira de la
Peregrinacin (Cdice Boturini).

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