Cultura Mexicas o aztecas LIBRO!

En la Historia de los mexicas o aztecas, tenemos tres periodos o etapas: ---migracin desde el norte y la fundacin de Mxico-Tenochtitlan--La migracin de los mexicas: los mexicas procedan, segn sus relatos, de un lugar especfico llamado Aztln, el cual se describe en las fuentes histricas como una isla en el centro de un lago, con una abundante vegetacin y fauna acutica, donde se practicaba la agricultura. Aztln se muestra como un lugar perdido, quiz existi un vago recuerdo del lugar y ste se estructur en lenguaje mtico. La salida de Aztln: se ha propuesto que los mexicas; pescadores y cazadores lacustres, eran tributarios de un grupo que representaba, en Aztln, al poder tolteca. Al iniciar la migracin se identificaran como un grupo distinto, dejaran de ser de Aztln y tomaran el nombre de mexitin, "gente de Mexi", personaje histrico identificado con Huitzilopochtli, gua del grupo durante la migracin. El apelativo mexicas los identificar posteriormente como los habitantes de Mxico. Los mexicas salieron de Chicomoztoc cansados de la opresin que sufran, formando parte del proceso de atraccin hacia el centro, que va a caracterizar al periodo Posclsico. Las fuentes presentan versiones diferentes sobre el nombre y nmero de grupos que salieron de Chicomoztoc; una de las principales versiones lista siete grupos o tribus nahuas que salieron de las Siete Cuevas, siendo los mexicas los ltimos en abandonar el lugar. En Tula los inmigrantes abandonan su pasado chichimeca y aprenden la vida civilizada. Lo anterior constituye la etapa mtica de la migracin. **Los todava llamados aztecas eran una comunidad pequea, dividida en grupos, que llevaban sus correpondientes dioses protectores. Entre estas deidades patronas sobresala Huitzilopochtli quiz por ser el dios del grupo principal de sacerdotes y caudillos militares. Al iniciar la peregrinacin ocurri, segn las tradiciones, un acontecimiento extraordinario: Huitzilopochtli se apareci en forma de guila y les indic a los aztecas que su nuevo nombre sera el de mexicas o mexitin. La peregrinacin dur hasta principios del siglo XIV d.C. los mexicas enfrentaron uno de sus peores momentos y su casi aniquilacin como unidad tribal. Algunos grupos decidieron asentarse como vasallos de pueblos en la zona tepaneca, pero otros arribaron a los islotes del lago de Tezcoco, que en esa poca pertenecan al seor de Azcapotzalco. Ah no slo lograron establecerse y sobrevivir, sino que comenzaron a ampliar su territorio original a travs de chinampas.

Los mexicas se establecieron en varios lugares durante cortos perodos y ms tarde se asentaron en Tizapn, bajo la dependencia del seor de Culhuacn, a quien pagaban tributo y auxiliaban co mo mercenarios durante las guerras de expansin, entre las cuales destac la conquista de Xochimilco. Muy pronto los mexicas entraron en conflicto con Culhuacn; fueron e xpulsados de Tizapn y en 1325 se establecieron en Tenochtitlan, la isla ms grande d el la go de Texcoco, que perteneca al seoro de Azcapotzalco. Segn la leyenda, en Tenochtitlan los mexicas encontraron el smbolo anunciado a los sacerdotes dirigentes por su dios Huitzilopochtli para asentarse permanentemente: un guila parada sobre un nopal dev orando una serpiente. A la llegada a Tenochtitlan, Tenoch se convirtio en el jefe mexica y sustituy al gobierno integrado por cuatro sacerdotes, que fue el que tuvieron los aztecas durante toda la peregrinacin. En 1376 solicitaron de Culhuacn un gobernante; ste fue Acamapichtli, el primer tlatoani (gobernante) mexica. --Itinerario de los mexicas LIBRO! enciclopedia P44 Continuaron viviendo en Culhuacn hasta que surgi un conflicto con los colhuas, por lo que fueron expulsados de ese seoro en forma violenta. Salieron precipitadamente del lugar, internndose en los pantanos y entre los tulares de la laguna central, llamada entonces Metztliapan. Segn el Cdice de Azcatitlan, los mexicas tuvieron que valerse de sus escudos para pasar por las aguas, y amarrndolos a sus lanzas les sirvieron de balsas para transportar a las mujeres y a los nios. Continuaron la marcha entre islotes, pantanos y tulares, por varios lugares que an conservan el mismo nombre: Mexicalzingo, Iztacalco y Temazcaltidan, donde una de sus mujeres dio a luz una criatura, por lo cual lo llamaron Mixiuhcan, "el lugar del alumbramiento". Desde all llegaron al sitio donde, segn la leyenda, encontraron la seal para asentarse: un guila reposando sobre un nopal y desgarrando una serpiente El reino de Azcapotzalco, situado al noroeste de Tenochtitlan, fue gobernado por el seor de estirpe tepaneca Acolnahuacatzin (1304-1363). Haba ste iniciado el periodo de expansin de su remo y en sus dominios se incluan buena parte de los lagos con los islotes de Tenochtitlan y Tlatelolco. Los tepanecas do Azcapotzalco, al tiempo del asentamiento de los mexicas, haban demostrado una gran capacidad de organizacin poltica, militar y econmica. Ello iba a permitirles

alcanzar muy pronto la hegemona entre los pobladores del Altiplano central. Y justamente en sus afanes de dominacin no les toc desempear un papel nada secundario a los mexicas que, como tributarios de Azcapotzalco, tuvieron que participar en muchas de sus empresas blicas y de otra ndole. Al sur de los dominios de Azcapotzalco, en un territorio bien conocido por los mexicas, ya que en 1 haban vivido hasta su establecimiento en Tenochtitlan, continuaba existiendo el antiguo reino. Acampichtli (1376-1396): Fue el primer tlatoani de Tenochtitla. Era nieto de Acampichtli el viejo. Alhuac (Tlhuac) y Cuauhnhuac (Valle de Morelos) donde sujet a los Tlahuicas. Huitzilhuitl (1396-1417): Durante su gobierno, los mexicas conquistaron Xaltocan, Cuauhtitlan, Tulapancingo y Texcoco, haca las regin nortea del lago, al sur de Oaxtepec, en el frtil valle de AMilpas (Morelos). Adems obtuvieron una victoria parcial sobre Chalco. Con estas conquistas se alivi la carga trib utaria que Tenochtitlan deba pagar a los tepanecas de Azcapotzalco. Chimalpopoca (1417-1427): Al principio de su gobierno le fue entregada la cudad de Texcoco por su abuelo Tezozmoc, el seor de Azcapotzalco, como pago por la colaboracin mexica en la conquista de ese seoro. --Derrota de los tepaneca y la independencia de los mexicas LIBRO! Izcatl (1427-1440) Hermano de Huitzilhuitl, junto con las fuerzas de Netzahualcyotl, seor de Texcoco, y las de Tacuba, venci a Azcapotzalco en 1428,form una alianza con Texcoco y Tlacopan (Tacuba), llamada confederacin de Anh uac o triple alianza. Mediante esta coalicin empezo la expansin de los mexicas, cuyas conquistas se extendieron por el Valle de Mxico y diversos puntos de gobierno, Puebla y Morelos, a las reas conquistadas se les impuso tributo. Tripe alianza y expansin azteca LIBRO! ENCICLOPEDIA! P45 Estado tributario LIBRO!

Desde los tiempos en que los Mexicas fundaron su ciudad capital, MxicoTenochtitlan la ideologia religiosa que los inspiro se hace evidente. Inican entonces las conquistas militares de diversos estados vecinos; su expancion territorial, basada en el militarismo religioso y economico les permite conformar un poderoso estado de caracter tributario al que los historiadores definen como al Imperio Mexica, aunque ese imperio es repentinamente derrotado por los ejercitos espaoles entre los aos de 1519 y 1521. Una de las mayores fuentes de riqueza de la cultura Mexica fue el sistema tributario. Los grupos sociales y polticos de nobles y seores mexicas, conformados por unidades de parentesco, exigian a los vasallos de los pueblos conquistados el pago de un tributo que se podia entregar de diversas formas; articulos y materias primas, tales como textile, frutas, animales, ornamentos de oro y piedras preciosas, esclavos y objetos que usaban para su consumo, o bien para su comercializacion.

*UBICACIN GEOGRAFICA Mxico-Tenochtitlan estaba ubicado sobre un islote al occidente del Lago de Texcoco, en la zona lacustre de la Cuenca de Mxico. El dominio mexica ocup la mayor parte del centro y sur de la actual Repblica Mexicana, se extenda, desde el poniente del valle de Toluca, abarcando casi todos los estados de Veracruz, Puebla, en el centro, Hidalgo, Mxico y Morelos, en el sur; gran parte de los estados deGuerrero y Oaxaca, as como la Costa de Chiapas hasta la frontera con Guatemala. Sin embargo, quedaban fuera de su dominio los seoros de Meztitln (en Hidalgo), Teotitln y Tututepec (en Oaxaca), purpechas (en Michoacn), Yopitzingo (en Guerrero) y Tlaxcala. La Cuenca de Mxico es una entidad geogrfica de ms de 7800 kilmetros cuadrados de superficie que se localiza en la parte meridional delAltiplano Central en la Repblica Mexicana. Se trata de una cuenca limitada por cadenas de altas montaas en forma de anfiteatro, que tena en medio un sistema lacustre integrado por los lagos Zumpango, Xaltocan, Texcoco, Xochimilco y Chalco. Donde el nivel era bajo y las aguas dulces, como en los lagos de Xochimilco y Chalco, era posible el cultivo chinampero. Entre los 2270 y los 2750 metros sobre el nivel del mar est comprendida la zona de somonte, cuyas tierras frtiles son propicias para el desarrollo de bosques as como para la prctica agrcola

extensiva. A partir de los 2750 metros sobre el nivel del mar las laderas estn dominadas por bosques de conferas y pobladas por fauna mayor. Pese a estar situada al sur del Trpico de Cncer, la cuenca de Mxico contaba en la poca prehispnica con un clima templado con precipitaciones medias de 700 milmetros anuales.

Economa LIBRO! enciclopedia La economa era prspera. En primer lugar, su control sobre los otros pueblos les permita contar con abundante mano de obra. Por otra parte, el cobro de tributo hizo que los pipiltin tuviesen abundancia de materias primas y productos. Otro factor que posibilit la prosperidad fue la utilizacin de avanzadas tcnicas agrcolas. Tenochtitln, capital de los aztecas, estaba construida en una isla en el centro del lago Texcoco. Los aztecas crearon una tcnica que les permiti cultivar sobre el agua: las chinampas. Se trataba de balsas de tierra, ramas y plantas que flotaban en los lagos; las anclaban con palos, las cubran con tierra y sobre ellas cultivaban. Tambin construyeron terrazas de cultivo en las zonas montaosas. Usaban abonos vegetales y animales. Agricultura enciclopedia Una de las mayores peculiaridades desarrolladas por los mexicas, en el mbito agrcola, fueron los cultivos en las chinampas, verdaderas islas flotantes en el gran lago mexicano, hechas con caas, ramas y barro. A travs de las chinampas, los aztecas consiguieron ganarle espacio al lago, lograr grandes rendimientos en sus cultivos y evitar el agotamiento de los suelos. Los cultivos bsicos de los aztecas eran el maz, el frijol, la calabaza y el aj. El crecimiento de la poblacin en el valle de Mxico, que sumaba alrededor de un milln y medio de habitantes en 1519, fue uno de los factores que impuls a los mexicas a conquistar otras regiones y a comerciar con pueblos vecinos. Los productos ms demandados por ellos eran: el cacao, la vainilla, el algodn, el caucho, la miel, las plumas, los metales y las piedras preciosas. La agricultura era la base de la vida azteca; el nmero de las especies cultivadas era abundante, pero el elemento esencial lo constitua el maz. La economa de los Aztecas era domstica y tribal, y tena la misma sencillez bsica que la organizacin. La agricultura era la base de la vida Azteca junto con el maz. El cultivo de las plantas aseguraba un abastecimiento social de alimentos cerca de la mano por lo que no necesitaban de la caza. El sistema del clan

reconoca que los frutos de la tierra eran para el sostenimiento de la tribu , siendo por lo tanto sencillamente natural que la tribu poseyera y administrara la tierra que sostena a sus miembros. Las continuas guerras y los gastos pblicos exigan la explotacin de extensas parcelas . La agricultura se basaba en el cultivo de maz, aj, frijoles , tomate, etc . Con el cacao elaboraron el chocolate y con la fermentacin del jugo fabricaron la bebida que hoy se conoce como Pulque, y tambin conocan el tabaco. Comercio ENCICLOPEDIA P 49 El comercio de los aztecas se basaba principalmente en el trueque. Adems que posiblemente habran existido ferias en el imperio al igual que en el imperio incaico. Normalmente los comerciantes mexicas (pochtecas) intercambiaban productos de Tenochtitlan y alrededores para conseguir productos de lujo de las otras ciudades y naciones. Por la cantidad de poblacin y los datos indirectos se cree que Tenochtitlan en su poca de esplendor era el mercado ms grande del mundo, y se ubicaba en la plaza central de Tlatelolcocomercializaban con esclavos, prisioneros de guerra, cacao, frutas exticas, etc. El comercio jug tambin un papel fundamental en la formacin e integracin de la nacin mexica. Se desarrollaba en dos niveles, el exterior para obtener bienes exticos y de lujo para la nobleza (plumas de aves exticas, frutos, maderas preciosas, legumbres, herramientas, ropa, pescado, biscochos de maz, mantas, etc.), y otro de menor escala, de mercados, para el abastecimiento local bsico interno. Las semillas de cacao actuaban como valor de cambio as como canutos rellenos de polvo de oro, plumas, etc.. En ciertos lugares ventajosamente situados, los mexicas establecieron fortalezas y guarniciones que vigilaban los territorios dominados y la seguridad de las rutas comerciales. .Organizacin Politica En el orden interno, la organizacin politica de los Aztecas era democrtica. Las familias estaban repartidas en Clanes o Calpulli, Tenotichln contaba con 20 clanes. El clan gozaba con certa autonoma: posea una divinidad propia, un templo, tierras y una administracin. Cada clan enviaba un delegado al consejo supremo de Tenotichln. Los miembros de este consejo se denominaban tlatoani o voceros. Cumplan funciones administrativas politicas y juridicas. Tambin eran ellos quienes elegan al jefe supremo o qu erael Huey Tlatoani. Los mexicas, externamente se estructuraron en una confederacin integrada por 3 naciones: Tenochtitln, Texcoco y Tlacopan. Los mexicas tenan la jefatura del

ejercito y del culto, Tenochtitlan era la sede de las decisiones confederativas. Cada nacin contaba con instituciones de gobierno autonomo. La confederacin mexicana llev su dominio a un area fue muy amplio, alos pueblos que habian sido sometidos eran obligandos a pagar tributos muy altos consistentes en bienes y en personas a los que haba unificado en un sistema mercantil comn. En el momento en que llegaron los espaoles, los mexicas tenan un Estado Oligrquico, teocrtico y militar, en el que los principales cargos y rganos de gobierno eran los siguientes: El tlatoani, tlacatecutli o soberano: Era la ms alta autoridad poltica, religiosa, administrativa, judicial y militar de la organizacin poltica de los mexicas. Tena el mando supremo de los ejrcitos de la Triple Alianza. AL principio era el conjunto del pueblo quien elega al soberano; en los ultimos aos fue designado por cuatro electores, quienes a su vez eran nombrados por la nobleza. El tlatocan o consejo supremo: Lo integraban miembros de la nobleza o parientes cercanos del tlatoani. SU funcin principal consista en auxiliar al tolatoani y asesorarlo en los casos que requirieran especial atencin; tambin desempeaban funciones legislativas, adminsitrativas y judiciales. EL soberano o el cihuacatl (En ausencia de aquel) presidan al tlatocan. El Cihuacatl: Estaba subordinado al Tlacatecutli. Era jefe de los sacerdotes de la diosa Cihuacatl, madre del dios Huitzilopochtli. Se encargaba de presentar al tlatoani en las reuniones del tlatocan, cuando era necesario, y substiturlo en el gobierno cuando marchaba a campaa. Era juez supremo en lo militar y en lo judicial; organizaba las expediciones militares; convocaba al colegio electoral cuando mora el soberano y desempeaba temporalmente las funciones de jefe de Estado. Adems, administraba la hacienda pblica y perciba los tributos. +Administracin de la justicia LIBRO! Cada clan tena su propio Consejo y un jefe electo. (distinto al Consejo de Administracin de Justicia). A los que se consideraba con ms experiencia, y a ms sabios o ms ancianos, se les elega para formar un consejo interclnico, que era un eslabn de unin entre los clanes y el cuerpo gobernante de la tribu. Este consejo, a la vez, elega entre sus miembros a los cuatro principales, o tlatoani, que eran consejeros del jefe de estado y, al mismo tiempo, electores del rey. Organizacin Social LIBRO! Los mexicas evolucionaron rpidamente de ser una sociedad igualitaria, a otra altamente estratificada.

La base de su organizacin estaba en el calpulli, equivalente a un barrio donde se agrupaba a personas con un antepasado comn, habitaban en un mismo barrio y eran coopropietarios de una tierra comn. Cada calpulli tena jefes locales llamados calpolec, cargo que era hereditario. Pirmide social mexica: http://www.icarito.cl/vgn/images/portal/ Existan diferencias de clase, pero con cierta movilidad segn mrito, principalmente en lo militar y religioso, ya que los mexicas aceptaban el ascenso de algn elemento particularmente valioso. La estructura puede verse como una pirmide, en cuya base estn los esclavos (tlatlacotin), muchos capturados en guerra; el pueblo (macehualtin= gente comn) compuesto por campesinos y mano de obra para las construcciones monumentales; el ciudadano comn, que deba pagar tributo de acuerdo a su actividad y participar del ejrcito. Entremedio, mercaderes, luego pequeos comerciantes y artesanos. Y en la cspide, la nobleza, que controlaba el poder poltico, econmico, religioso y militar, encabezada por el tlatoani, elegido por un consejo entre los parientes del tlatoani fallecido. http://farm3.static.flickr.com/2080/2097 La nobleza estaba dividida entre militares, sacerdotes y funcionarios civiles, cada uno con una carrera y con sus deberes y derechos. Como la clase est ligada por sangre, se casaban con parientes cercanos, para mantenerla. Las diferencias sociales tambin se manifestaban en las instituciones, ya que existan escuelas y tribunales para cada estrato. Religin Libro Para los aztecas la religin fue considerada fundamento y explicacin de todo lo existente; no haba fenmenos naturales como lluvias, truenos, inundaciones, veranos o inviernos, si los dioses no lo deseaban. Segn la religin azteca, dioses y naturaleza permanecan en estrecha relacin. Ms de 1.600 deidades formaban el panten azteca, entre ellas, dioses y diosas de la agricultura, fertilidad, bien, mal, fuego, lluvia, mundo, creacin, espacio y todas las actividades realizadas por el hombre. Religin politesta y sanguinaria. La religin de los mexicas fue antropomorfa y politesta; se integr con sus propias deidades y con dioses adoptados de los pueblos conquistados. Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus, el dios Quetzalcatl cre a los hombres y a las plantas que los alimentan.

Segn los aztecas slo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de alegra. Para ellos la nica forma de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, aunque la fama desaparece cuando mueren los que recuerdan al difunto.

Tenan multitud de dioses: Coatlicue Huitzilopochtli Ipalnemoani Xochipilli Xochiqutzal Diosa de la tierra. Dios de la guerra. utilizado en la poesa, como la fuerza suprema. Dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas. Diosa protectora de la prostitucin. Diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protega a las parturientas, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.

Tlazoltotl

Cada fenmeno atmosfrico tambin era asociado a un dios: Tlaloc Quetzalcatl Ehecatl +Ritos Los rituales para los aztecas eran muy establecidos, todos los que tenan deban ser seguidos al pie de la letra. Sus rituales eran conocidos por hacer ofrendas de sangre. Los sacrificios humanos para los aztecas eran una especie de compensacin o regalo que le daban a los dioses, tambin les entregaban sacrificios a cambio de algo en especial. Ellos crean que la armona del universo dependa de dioses que recuperaban su vigor mediante la sangre de los hombres ms eminentes y, en especial, de los guerreros valerosos. Lluvias. Vientos.

El sacrificio anual de mayor emotividad se realizaba en homenaje a Tezcatlipoca. Con un ao de anticipacin los sacerdotes elegan a un prisionero joven para representar al dios, y durante ese ao lo educaban en distintas artes le enseaban a tocar la flauta de cermica, lo vestan con trajes muy bellos, y todo el mundo lo reverenciaba como si fuera el dios. Cuando comenzaba el mes del sacrificio, lo casaban con cuatro vrgenes que tenan el nombre de cuatro diosas, hacan grandes fiestas. El da sealado, era acompaado por las mujeres en una embarcacin por el lago hasta llegar a una pequea isla donde estaba el templo. All se diriga solo a la pirmide, subia los peldaos quebrando las flautas de cermica . En la plataforma, cuatro sacerdotes lo recostaban sobre la piedra del sacrificio sujetndole los brazos y las piernas, y un quinto le habra rpidamente el pecho con un cuchillo de slice, y le arrancaba el corazn con la mano, para ofrecrselo a la divinidad. La sangre se recolectaba luego en un vaso sagrado, y su corazn luego se quemaba en homenaje al dios. Otro rito conocido era el juego de la pelota donde competian dos equipos y el jefe del equipo vencido era sacrificado ceremonialmente. En otras ocasiones, durante la fiesta en honor a Xiutecuchtlil, dios del Fuego, lavctima era arrojada sobre un montn de brasas. Los Sacrificios: ENCICLOPEDIA p 47 Un elemento fundamental en el culto religioso eran los sacrificios humanos, que para los Aztecas eran una especie de compensacin o pago que los hombres daban a los dioses. Huitzilopochtli y todas las dems deidades, reciban su parte en la vida del pueblo: "Como dios que es, desdea los alimentos groseros de los hombres y solo puede mantenerse con la vida misma, la substancia mgica que se encuentra en la sangre del hombre. As, la guerra, la conquista y el sometimiento de otros pueblos, tenan motivos econmicos y polticos, pero tambin razones religiosas de bsqueda de prisioneros para su Inmolacin". El sacrificio ms comn consista en arrancar el corazn a la vctima, ofrecindolo enseguida al Dios, para ello, cuatro Sacerdotes sujetaban al sacrificado, que colocado sobre una piedra (llamada Techcath) por sus extremidades, y un quinto Sacerdote ejecutaba la operacin con un cuchillo de pedernal, con el que le daba un golpe en el pecho para arrancarle el Corazn; que era despus, ofrecido a los dioses. La sangre era dada a gustar a los Idolos, la carne, tenida por divina, era comida y el corazn era depositado en un recipiente llamado: Cuauxicalli. En otras ocasiones, durante la fiesta en honor a Xiutecuchtlil, dios del Fuego, la vctima era arrojada con intervalos sobre un montn de brasas. Otras formas de sacrificio

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consistan en tener al prisionero atado en un sitio para despus lanzarle flechas hasta que este muriese, y la sangre que caa a la tierra se supona la hacia frtil. En honor de la tierra y de Xipe, a la vctima se le desollaba despus de matarla y el sacerdote se vesta con la piel de aquella. Y no dejaba de haber, para algn valiente Guerrero enemigo, antes de aplicrsele la muerte comn, sobre todo en la fiesta del "Tlacaxipehualiztli" que era el simulacro de un combate contra varios guerreros Aztecas mejor armados. Este sacrificio fue despus llamado: Gladiatorio. Haba meses consagrados al sacrificio de nios que eran llevados a las cumbres de los montes, adornados con plumajes y guirnaldas; sus sacrificadores los acompaaban taendo instrumentos musicales, cantando y bailando. La ceremonia de inmolacin tenia como objeto el pedir lluvias, y si los nios lloraban era un buen Signo. El corazn les era arrancado como parte final del acto. En la fiesta del Toxcatl se sacrificaba a un mancebo (imagen de Tezcatlipoca), a quien durante todo un ao se le agasajaba con fiestas y regalos, preparndosele para la muerte. Los ritos exigan que hubiese tambin ofrendas y oraciones, sahumerios con copal y otros actos. Las calaveras de los sacrificados se conservaban en el Tzompantli, o gradera de cal y piedra. El de Tenochitlan tenia no menos de 136,000 de ellas al tiempo de la Conquista. Juego de pelota Se dice que esta cultura practicaba el juego de pelota (o tlachtli, como ellos lo llamaban) con una pasin exacerbada (Ynez, 1996). Heredado de los tolteca tambin se fundamentan en una conciencia csmica del juego, se realizaba exactamente igual que el Poktapok maya, con algunas ligeras diferencias, sobre todo en lo que concierne a las medidas de los espacios y a su panten divino (Avila, 2001). Para ejemplificar la importancia de esta actividad entre el pueblo mxica, hemos de sealar que la cancha de juego de pelota se hallaba ubicada en el terreno sagrado, frente a los astilleros de crneos de los que haban sido sacrificados en el templo principal; al lado, limitaba con el templo dedicado a los Caballeros guila. A la llegada de los espaoles, stos quedaron fascinados, lo cul se demuestra en las mltiples referencias que se han encontrado en escritos de misioneros como Fray Bartolom de las Casas o Fray Bernardino de Sahagn. Cultura +Conocimientos: (Astronomia)

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La astronoma era una de las ciencias de ms tradicin para los aztecas. Gracias a sus observaciones pudieron determinar con gran precisin las revoluciones del sol, de la luna, de venus, y, tal vez, de Marte. La observacin de los cielos les permiti realizar agrupaciones de estrellas en constelaciones, aunque no coinciden con las nuestras. Analizaban la frecuencia de los eclipses de sol y luna y conocieron la existencia de los cometas. Todo esto les permiti crear su complejo calendario azteca. Aunque cada fenmeno atmosfrico era asociado a un dios, la observacin de su entorno les permiti tambin desarrollar conocimientos de metereologa y as predecir las heladas o establecer las caractersticas de los vientos dominantes. Las eras en la cosmologa azteca estn definidas por soles, cuyo final estaba signado por descomunales cataclismos. El primer Sol, Nahui-Oceloti (Jaguar) era un mundo poblado por gigantes que tuvo una duracin de 156 aos (tres veces 52 aos). Fue destruido por jaguares. El segundo Sol, Nahui-Ehcati (Viento) dur 364 aos (7 veces 52 aos) y fue destruido por un huracn. El tercer Sol, Nahuiquiahuitl, dur 312 aos (6 veces 52 aos) y fue destruida por una lluvia de fuego. El cuarto Sol, Nahui-Ati (agua) dur 156 aos (3 veces 52 aos) y fue destruida por un diluvio. El Sol actual, Nahui-Ollin (movimiento) est destinado a desaparecer por movimientos telricos. Para los aztecas, la simple sucesin del da y la noche se encontraba enmarcada en constantes pugnas entre los astros principales. La circunstancia de que a plena luz del da fuese muy difcil observar a la Luna e imposible a las estrellas, era representado con el mito que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba a la Luna (Coyolxauhqui) y a las estrellas. Para los aztecas, la astronoma era tan importante, que construy observatorios que les permiti realizar observaciones muy precisas, hasta el punto que midieron con gran exactitud las revoluciones sindicas del Sol, la Luna y los planetas Venus y Marte. Al igual que casi todos los pueblos antiguos, los aztecas agruparon las estrellas brillantes en asociaciones aparentes (constelaciones). Los cometas fueron denominados por ellos las estrellas que humean.

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(Medicina) La medicina tambin tuvo un gran grado de desarrollo en la cultura azteca. Los sacrificios humanos religiosos favorecieron un buen conocimiento de anatoma. Adems, con el conocimiento de la naturaleza distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. En esta sociedad, la medicina estuvo muy ligada a la magia. An as, el hecho de no atribuir la causa cientficamente correcta a cada enfermedad no signific que no se aplicase el remedio conveniente. Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres, parece ser que slo las mujeres podran encargarse de ayudar en los partos. El Calendario Azteca: El Calendario es evidencia de los conocimientos de Matemticas y Astrologa que los Aztecas tenan, el calendario contiene las figuras o imgenes de sus Das, Meses y Soles (ciclos Csmicos). El calendario es 3.6 metros de dimetro y pesa al rededor de 24 toneladas mtricas, tomo 52 aos para completarlo de 1427-1479; se cree que este periodo dur debido al uso de herramientas de piedra. El calendario Azteca es 103 aos ms viejo que el Calendario Gregoriano, que es usado en el mbito mundial hoy. El calendario estaba colocado en el tope del Templo Principal en Tenochitlan, Capital del Imperio Azteca. El Calendario estaba colocado al Sur en posicin vertical y estaba pintado en rojo vibrante, Azul, Amarillo y blanco. El calendario fue enterrado por los Espaoles cuando Conquistaron Tenochitlan, el calendario estuvo perdido por 250 aos; hasta diciembre de 1790 cuando fue encontrado por accidente cuando se realizaban reparaciones a la Catedral (que se encuentra asentada en el lugar que antes fuera la Capital de Imperio Azteca en el centro de Tenochitlan). Hoy se encuentra en el Museo Nacional de Antropologa en Mxico. La Cara de Tonatiuh esta en el centro del calendario, al rededor de la cara se encuentran cuatro cuadros que representan los cuatro Movimientos (conocidos tambin como los Cuatro Soles, o Cuatro Mundos), que representan los diferentes Fines (la Forma en que los Mundos terminaron), primero por Animales salvajes, despus por Vientos, por Fuego y por ultimo por Inundaciones. Los Aztecas crean que vivan en el ltimo Mundo. El siguiente crculo muestra Veinte recuadros, cada uno contiene el nombre de los Veinte das del mes Azteca:

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Coatl , Cuetzpallin, Calli, Ehecatl, Cipactli, Xochitl, Quiahuatl, Tecpatl, Ollin, Cozcacuauhtli, Cuauhtle, Ocelotl, Acatl, Malinalli, Ozomantli, Itzquintli, Atl, Tochtli, Mazatl, Miquiztli Calendario Azteca El Ao azteca consiste de 18 meses, cada uno contiene 20 das, y cada mes tenia un nombre propio; as que esto cubre los 360 das (18*20). Cinco puntos fueron adheridos al circulo, que son conocidos como: Nemontemi y que son los das de Sacrificio. El siguiente crculo esta compuesto de cuadros o secciones con Cinco puntos, probablemente representan las Semanas con Cinco das. Despus hay ocho Angulos que dividen el calendario en Ocho partes, que representan los Rayos del Sol orientados hacia los puntos Cardinales. En la parte baja del Calendario, dos enormes Serpientes encierran el Calendario y se encuentran Cara a Cara. Sus cuerpos son divididos en secciones donde estn marcados los Ciclos de 52 anos. Un cuadrado esta tallado entre las colas de las Serpientes, en el cual se encuentra la Fecha 13 Acatl. Esto corresponde a 1479, el Ao que el Calendario fue terminado. Ocho hoyos aparecen esparcidos igualmente en la orilla del Calendario. En el cual los Aztecas colocaban palos en estos hoyos para que la sombra cayera sobre las figuras del calendario, esto hace creer que se usaba tambin para determinar el tiempo Solar. Nmeros Los Aztecas usaban un sistema vigesimal, contando de veinte en veinte. Los nmeros del 1 al 19 eran expresados con puntos u ocasionalmente con dgitos; el 20 era representado por una bandera; el 400 (20 x 20) por un signo que pareca una pluma o un abeto; y el 8,000 (20 x 20 x 20) por una bolsa o un saquillo adornado con borlas que se imaginaba que contena 8,000 judas de cocoa. ESCRITURA La escritura azteca no pas de la etapa pictogrfica. El carcter de sus escritura es el llamado iconomtico (jeroglfico), con la interpretacin convencional de las figuras, que recuerdan la mitologa del Antiguo Egipto. Dividan el ao , que empezaba el da primero del mes toxcatl, en 18 meses, de 20 das cada uno. Cada semana aal comprenda 13 aos, constituyendo las cuatro, un siglo de 52 aos

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Los sacerdotes eran los que principalmente eran instruidos como escribas. Ellos elaboraban mapas, relacionaban los tributos y conservaban registros de decisiones legales. El papel se elaboraba con la corteza de las higueras silvestres, la cual, una vez remojada, era golpeada, quedando en forma de hojas. Estas eran recubiertas con un barniz gredoso y pegadas entre s, componiendo tiras de hasta 11 metros de longitud. Los aztecas queran demostrar su poder por ello construyeron edificios monumentales. Tenochtitln, capital del imperio fue construida sobre pequeas islas y tierra pantanosa. Lleg a labergar 200.000 personas.El tipo de construccin ms original de la arquitectura azteca fueron los templos gemelos, con doble escalinata de acceso. Los centros Tlatelolco y Tenochtitlan son los principales referentes de la arquitectura azteca. La arquitectura azteca estaba fuertemente influenciada por los toltecas de Colhuacan, los tepanecas de Atzcapotzalco, y los acolhuas de Tetzcoco. Se trata de una representacin dual de las divinidades que exista en Mesoamrica desde pocas remotas. La colocacin de parejas de dioses, como la de HuitzilopochtliTlloc del Templo Mayor de Tenochtitlan, sobre una sola plataforma piramidal, hace que su estructura sea alargada y presente una doble escalinata de acceso. La adaptabilidad y el ingenio arquitectnico de los aztecas pueden observarse en Malinalco donde se esculpi un templo en la roca, el cual qued integrado a la montaa. La arquitectura azteca, que era similar a la de otras culturas mesoamericanas, posea un innato sentido del orden y la simetra. Los diseos geomtricos y las lneas amplias eran representaciones del dogma religioso y del poder del Estado. Adems, los aztecas utilizaron bajorrelieves, muros, plazas, y plataformas, como medios para representar a sus dioses e ideales. Otro modelo arquitectnico relativamente frecuente es la pirmide de planta circular que tradicionalmente se ha atribuido a santuarios del dios Ehcatl, deidad del viento, que en su aspecto de remolino. Las ms conocidas son la de Calixtlahuaca y la de la estacin de metro de Pino Surez. Otra construccin muy caracterstica de los aztecas es un tipo de plataforma decorada con calaveras, que constituan la base del tzompantli, estructura donde se acumulaban los crneos de los sacrificados. Slo se conserva un pequeo altar que se encuentra en el Museo Nacional de Antropologa de Mxico. Pirmides

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Entre los tipos arquitectnicos ms comunes no podemos dejar de mencionar los templos piramidales de planta cuadrada o rectangular con una sola escalinata de acceso en la parte frontal, delimitada por dos alfardas lisas. Muchas de las pirmides de Tenochtitlan seguan este modelo. Dos de las ms extraordinarias creaciones arquitectnicas de los aztecas fueron Tepoztln y Malinalco, ambas excavadas en la roca y terminadas con construcciones de mampostera. El templo de Tepoztln es de planta rectangular y tiene dos salas: a la primera se accede por una puerta dividida por dos pilastras, mientras que en la del fondo hay un banco corrido decorado con relieves que muy bien pudieran ser insignias funerarias. El templo descansa sobre una plataforma piramidal con escalinatas limitadas por alfardas. Malinalco, por su parte, es un conjunto irregular de construcciones templarias excavadas en la roca madre, compuesto por seis unidades de las que cuatro al menos presentan una forma circular. En ambos caso nos encontramos ante un tipo de construccin religiosa que tiene la funcin de expresar el poder militar y religioso de los aztecas. Literatura enciclopedia p 50 Los poemas aztecas podian ser recitados o cantados al ritmo de tambores y trompetas. Algunas veces incluan palabras que no tenan ningn significado y que slo servan para marcar el ritmo. Frecuentemente eran dedicados a los dioses, pero tambin trataban de otros temas como la amistad, la guerra, el amor y la vida. Algunos reyes fueron famosos poetas, como por ejemplo Nezahualcoyotl de Texcoco (1402-1472). VESTIMENTA ENCICLOPEDIA p 47 MATRIMONIO ENCICLOPEDIA PAGINA 48 Artesania Pagina 50 Ceramina Enciclopedia p52 Escritura Enciclopedia P 53 Escultura La escultura fue un gran parte de las vidas de los aztecas. La escultura represent muchas cosas. Muchas de las esculturas encontraron ser colocado en el rea cerca la pirmide principal. La escultura de los aztecas represent el dios tambin, y las personas quienes tuvieron mucho poder en su cultura, por ejemplo, Moctezuma. Mucho de la escultura provee mucho informacin porque la escultura contiene jeroglficos grabado en la. La escultura puede decir cuentos o la historia de algo. Posiciones de los caracteres en la escultura representaron cosas

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tambin, por ejemplo, hombres y mujeres fueron no situaron la misma manera. El hombre fue generalmente serio y rgido. Pero, dependiendo en el dio que la escultura represento, la posicin fuera diferente. Por ejemplo, en las esculturas de Xochipilli, el prncipe de floras, la escultura fue emocionante y expresiva. Aunque, la mayora de las esculturas no fueron femenino. Unas de las esculturas fueron no esculturas, pero fueron templos por los dios. Otras de las esculturas representaron cosas que fueron muy importantes a los aztecas. Los aztecas poseen excelentes habilidades manuales y son capaces de cortar piedras tan duras como el cristal. Aunque existen algunos relieves, la escultura en general parece ser la caracterstica principal del arte compuesto de los Tenochcas. Las estatuas representan en su mayora a los dioses, mismos que fueron adoptados de otras culturas: Tlaloc, Quetzalcoatl, y Huehueteotl fueron adoptados de Teotihuacan, Chac Mool de losmayas... Como las de las otras tribus mexicanas, las estatuas aztecas conservan una forma similar a la piedra sillar en la que estn hechas. Adems muestran una mezcla de realismo y de fantasa dramtica (horrible?). El valor simblico de estas creaciones sigue siendo lo ms importante. Pintura azteca El color era un elemento fundamental en la pintura azteca. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras y, en la mayora de los casos, con connotaciones simblicas. Aparece ligada a la arquitectura, decorando los edificios. +Costumbres: El Festival Toxcatl El ms importante festival con relacin a Tezcatlipoca es el Toxcatl, celebrado el mes quinto. El da del festival se mataba a un joven al que se haba aleccionado previamente durante un ao para su papel de vctima. Se le seleccionaba entre los mejores prisioneros de guerra de ese ao. l adoptaba el nombre, el traje, los atributos de Tezcatlipoca y la poblacin entera lo trataba con reverencia, imaginando que era un representante de la divinidad en la Tierra. Descansaba durante el da y slo actuaba por la noche, armado con su dardo y

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su escudo de dios. Esta prctica simbolizaba el avance del dios del viento por los caminos de la noche. Tambin llevaba un silbato, smbolo de la deidad, y haca con l un ruido como de un viento nocturno sobrenatural. De los brazos y las piernas le colgaban piedras. En el ao se desposaba con cuatro hermosas doncellas y pasaba el tiempo en diversiones y emociones. Al final, el da fatal en que deba ser sacrificado llegaba. Era conducido al teocalli de sacrificio, sobre cuyas laderas rompa los instrumentos musicales con los que le haban seducido durante su cautiverio. Cuando llegaba a la cima, lo reciba el sacerdote, quien rpidamente lo una al dios al que representaba, arrancndole el corazn en el altar del sacrificio.

El Festival Xalaquia El festival ms importante de Chicomecohuatl era el Xalaquia, que duraba desde el 28 de junio al 14 de julio, y comenzaba cuando la planta del maz haba alcanzado su total madurez. Las mujeres del pueblo se soltaban el pelo y lo agitaban y sacudian para que el mago del maz lo tomara como una seal para hacerlo crecer. Consuman grandes cantidades de Chian pinolli y papilla de maz. Interpretaban jocosos bailes durante toda la noche en el teopan(templo), la figura central donde estaba Xalaquia(la que est vestida de arena), una cautiva o esclava con la cara pintada de rojo y amarillo, los colores del maz. Festividad de Centeotl Se celebraba al llegar la primavera. Se trata de una fiesta que tiene por objeto rendir tributo al dios del maz, conocido como Centeotl que , segn la tradicin, cada ao renaca al llegar el tiempo de las flores, que estaban personificadas en la diosa Xochiquetzal. Una de las partes del ritual de la celebracin consista en llevar a cabo una ofrenda de sangre. Los aztecas se infligan pequeos cortes en los brazos y piernas y, con la sangre que manaba de sus heridas, regaban mazorcas de maz. Al concluir el ceremonial, el maz era colgado al lado o encima de la puerta de entrada de las casas como acto simblico de llamada a la primavera y, por supuesto, a los alimentos, en este caso el maz, gran protegido del dios

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Centeotl

Festividad de Panquetzaliztli Festividad que se realizaba en honor a Huitzilopochtli, dios de las batallas y la guerra, adems del Sol. La celebracin que pretenda rendir tributo a la estacin de los relmpagos, consista en llevar a cabo un sacrificio ritual. Los sacerdotes escogan a una serie de personas que haban sido condenadas por actos nefastos contra la sociedad, o bien a guerreros hechos prisioneros en batalla. Se les haca ingerir diferentes sustancias, entre ellas pulque. Acto seguido se proceda al sacrificio ritual procurando que su sangre cayera en una vasijas preparadas para tel fin. En ellas se mezclaba tierra, as como una serie de plantas desconocidas. Los sacerdotes preparaban una masa compacta hecha con estos ingredientes y la masa era atravesada por una flecha que poda lanzar o bien el mas valeroso de los guerreros o bien el mismo sacerdote. Con esta accin el dios de la guerra se encontraba contento, agradecido, y entraba en disposicin de proteger a los guerreros.

Juego de Pelota Llamado Tlachtli en nhuatl, era el ms popular de los deportes preshispnicos, los campos de juego contaban con anillos por donde haba que hacer pasar la pelota y que servan tambin para dividir el campo, este diseo se us en Tula, en Xochicalco y entre los mayas del perodo clsico. Otro modelo de campo de juego no contaba con el anillo y en su lugar haba altares de planta circular que servan como marcadores. Los jugadores portaban sobre el taparrabo un cinturn de cuero de venado con prolongaciones para protegerse las caderas, as como musleras, rodilleras y un guante en la mano izquierda. La pelota era de hule extrado del ltex de varias especies vegetales. Este juego representaba la base de la cuenta calendrica.

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