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PSICOLOGA
Lecturas Complementarias
QUIEN FUE FEDERICO VILLARREAL
PSICOLOGIA
I.
TECNICAS DE LA PSICOLOGIA
II.
EL PENSAMIENTO
III.
MOTIVACION
IV.
MEMORIA
V.
BASES SOCIOCULTURALES
VI.
BASES ANATOMO FISIOLOGICAS
VII. TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

XIII. INTELIGENCIA EMOCIONAL
IX.
INTELIGENCIAS MULTIPLES
X.
MECANISMOS DE DEFENSA
XI.
LA FAMILIA
XII.
LA SEXUALIDAD
LOGICA
I.
METODO ABREVIADO
II.
FALACIAS DEL LENGUAJE
FILOSOFIA
I.
PROBLEMA DEL HOMBRE
II.
ETICA
III.
TIPOS DE ETICA
IV.
RAZONAMIENTO MORAL
U N F V C E P R E V I
PSICOLOGA
Quin fue Federico Villarreal?
El sabio matemtico Federico Villarreal naci en Tcume, Lambayeque

en agosto de 1850. Proveniente de un hogar modestsimo, trabaj desde
los 14 aos como cajero en la empresa Zaracndegui En 1876 fue director
de su escuela natal y despus del colegio de su propio pueblo. Tal era su
versacin en matemticas que cuando contaba con 23 aos descubri el
mtodo para elevar un polinomio cualquiera a una potencia cualquiera,
su idea fue tan brillante que desde ese entonces dicho mtodo se llam
Polinomio Villarreal; En 1881 se convirti en el 1er Doctor en Matemticas
de la UNMSM, unos aos despus se gradu de ingeniero civil e ingeniero
de minas. Particip en la Guerra del Pacifico en la resistencia de Chorrillos
y en la batalla de Miraflores. Domin la filosofa, la historia y la lingstica.
Se incorpor a la Masonera alcanzando el ms alto grado que otorga esta
orden. Fue Concejal de las Municipalidades de Lambayeque y Lima. Fue
dos veces Senador por Lambayeque y desempeo otros cargos pblico.
El sabio Federico Villareal muri el 3 de Junio 1923 rindindosele honores
pstumos correspondientes a la categora de un ministro de estado. El
historiador Jorge Basadre afirma: Durante su vida dio brillo propio a la
ciencia peruana a
PSICOLOGA
I.
Tcnicas en Psicologa

El mtodo psicologico es el encuadre terico que debe seguir el
psicologo ante un caso clinico, educativo u organizacional. Las tcnicas
son las formas como se recolectan dichos datos psicolgicos; vale decir,
son como los instrumentos o herrramientas que facilitan la recoleccin de
informacin del hecho o fenmeno investigado.
Una analoga que se usa es que el mtodo es la ruta o pista que se debe
seguir para llegar a un fin determinado y las tcnicas son los vehculos que
se va a usar para llegar al fin de la ruta.
Las tcnicas ms usadas son las siguientes:
a) Entrevista:

Al sujeto se le somete a una serie de preguntas cuya forma y contenido
dependen del objetivo final, as como de las particularidades de la
persona con la que se conversa. Las entrevistas pueden ser con
preguntas libres o estructuradas. En clinica se usan para determinar
la patologa del paciente, pero, en organizacional es para conocer a
un candidato y saber si rene las caracteristicas ideales del puesto de
trabajo.
b) Anamnesis:

Es la historia clnica, que rene en forma ordenada todos los datos
personales, hereditarios y familiares del paciente buscando el origen
de sus transtornos. El psicologa el anamnesis tiene un nfasis en la
vida sexual.
c) Documental:

El estudio de las costumbres, diarios personales, preferencias
literarias, religin practicada, amigos que visitaba, etc. que permitan
conocer la personalidad de un personaje histrico como puede ser
Napoleon Bonaparte, El zar Ivan el Terrible, Santa Rosa de Lima,
Socrates y otros ms.
d) Psicomtrico:

Mediante una serie de tests se determina el actual perfil psicolgico
del sujeto; resulta til para cuantificar y cualificar el fenmeno
observado. Por ejemplo pueden ser un test de personalidad, de
intereses vocacionales, de liderazgo, razonamiento abstracto, etc.
PSICOLOGA
e) Psicoanlisis:

Esta escuela propone tcnicas muy subjetivas pero la prctica
demuestran que son tiles para descubrir los pensamientos
inconscientes. Las ms utilizadas son: Las asociaciones libres,
La interpretaciones de los sueos y Los actos fallidos se explora
el inconsciente del sujeto para obtener nuevos datos.
f) Encuestas:

Permite recopilar informacin acerca del pensamiento (actitudes,
ideas, sentimientos) de una gran cantidad de personas en tiempo
mnimo.
II. Pensamiento
I. Definicion

Proceso cognitivo por el cual la mente se refiere a los objetos de un
modo abstracto y general bajo la forma de ideas.
Man-za-na
Apple
II. Funciones del pensamiento

a)

b)
c)
LA CONCEPTUALIZACIN: La idea presenta mentalmente a los

objetos, sucesos o situaciones, refirindose a sus propiedades
esenciales y generales.
Ejemplo: VICUA
Abstraccin: Vicua: cuadrpedo, rumiante, aunqunido y salvaje.
Generalizacion: Todas las vicuas son cuadrpedos, rumiantes,
aunqunidos y tambin son salvajes.
EL JUZGAR: Funcin por la cual al relacionar dos o ms conceptos
entre s, afirmamos o negamos algo con respecto a la realidad.
Tambin se llama proposicin o hiptesis. Ejemplo: El planeta es un
cuerpo celeste y que carece de luz propia.
EL RAZONAR: Consiste en llegar a una conclusin mediante la
relacin de dos o ms juicios llamados premisas.
PSICOLOGA
III. Tipos de razonamiento

1.

LA DEDUCCIN: Es el razonar que va de lo general a lo particular.

Todos los felinos son depredadores
(general)
El len es un felino
(particular)
Por lo tanto, el len es un depredador.
(particular)
2.
LA INDUCCIN: Es el razonar que va de lo particular a lo general.

Ejemplo 1:

El hierro es un buen conductor del calor
(particular)

El plomo, la plata, el oro, el mercurio, tambin

lo son. (particular)

Luego, todos los metales son buenos conductores

del calor. (general)

Ejemplo 2:

Scrates es filsofo y es sabio.
(particular)

Platn es filsofo y es sabio.
(particular)

Aristteles filsofo y es sabio.
(particular)

Probablemente todos los filsofos son sabios
(general)
IV. Algunas operaciones del pensamiento

a)

b)

c)

COMPARACIN: Se confronta entre s las cosas y fenmenos as como sus

cualidades, para clasificarlos y conocerlas.
Ejemplo: Despus de comparar algunos deporte deduzco que el ftbol
es colectivo, el ajedrez es el juego ciencia y la Jabalina es una actividad
individual.
ANLISIS: Procedimiento utilizado para conocer que consiste en descomponer
el total del objeto del conocimiento en partes.
Ejemplo: Despus de analizar la revolucin francesa descubro que:
-
Se desencaden en 1789.
-
Sus principales idelogos fueron los enciclopedistas.
-
Se defiende la igualdad entre los hombres.
-
La burgesa derroca a la monarqua.
SINTESIS: Proceso por el cual se reconstruye el todo desmembrado por el
anlisis.
Ejemplo:
-
Movimiento social poltico que determina el derrocamiento del reino de
los zares.
-
Se implanta la dictadura del proletariado.
-
Surge en la 2da decada del siglo XX y es liderado por Lenin.
Todos estos datos se sintetizan en el siguiente ttulo: Revolucin Rusa.
PSICOLOGA
d)
GENERALIZACIN: Proceso mental por el cual se extiende a una clase

completade objetos lo observados en algunos objetos de la misma clase.
Ejemplo:
-
El nmero dos es par y es divisible por dos.
-
El nmero cuatro es par y es divisible por dos.
-
El nmero seis es par y es divisible por dos.
-
Generalizando, todos los numeros pares son divisibles por dos.
e)
DEFINICIN: Proceso mental por el cual el pensamiento expresa con claridad

y exactitud las caractersticas genricas y diferenciales de una cosa. Ejemplo:
C.I. es el Indice cuantitativo de la inteligencia que permite la clasificacin del
rango intelectual.
V. Tipos de pensamiento
a)

b)

PRELGICO: (4 -7 aos aprox.) Segn PIAGET, pensamiento intuitivo y

genrico donde se explican los hechos de modo arbitrario y subjetivo.
Ejemplo: El avin vol bajo, porque seguro esperaba que suba a l.
LGICO: (7 u 8 aos para adelante). Es el pensamiento conforme a la razn
o sentido comn. Lo que es coherente y bien pensado.
Ejemplo: 1+1 = 2 ; 1=1 En la vida cotidiana: Si es su padre, es lgico
que lo quiera proteger.
VI. Algunos transtornos del pensamiento

A.
B.
DELIRIO: Transtorno mental donde se sufre

alucinaciones o se persiste con conviccin,
en ideas opuestas a la realidad. Ejem.:
El delirio del moribundo o el delirium
tremens (con agitacin, fiebre, temblor
por intoxicacin etlica).
OBSESIN: Idea, deseo o preocupacin
reiterativa que alguien no puede alejar de
su mente. Ejemplo: Los paranoicos se
sienten acechados y amenazados, sin que
exista razn alguna para ello. Otro: Esa mujer se ha convertido en
mi obsesin.
PSICOLOGA
III. Motivacin
1. Definicin

Proceso psicolgico por el cual se genera, se mantiene y orienta una
conducta, con la finalidad de alcanzar una determinada meta, relacionada
con la satisfaccin de una necesidad. Gran parte de nuestras conductas son
motivadas, es decir que se explican por la carencia de algo cuya satisfaccin
se busca, y se caracterizan por estar acompaadas de tensin.
2. Caractersticas
a) CICLICA: La conducta motivada tiende a ocurrir en ciclos. El motivo

(sea fisiolgico o social) ocasiona una serie de conductas, cuando se
alcanza o logra el objetivo el motivo se reduce o termina. Ejemplo: El
hambre se da cada 24 horas en tres comidas (desayuno, almuerzo
y comida) prooduciendo contracciones estomacales y sensacin de
vaco.
b) SELECTIVA: Cuando esta motivado hacia algn determinado objetivo,
los dems motivos u objetos no interesan, la conducta se dirige hacia
una meta. Ejemplo: A uno la ambicin lo lleva a la Universidad y a otro
a unirse a una pandilla criminal.
c) ACTIVA Y CONSTANTE: Si el motivo es poderoso, tendemos a
volvernos ms activos y constantes en nuestros esfuerzos para
lograr los objetivos. Ejemplo: El deseo de progresar de un alumno
en un colegio nacional lo empuja ser el primer estudiante, luego
cuando llega a la PRE quiere ingresar en primer lugar y cuando est
en la universidad desea pertenecer al tercio superior de los mejores
estudiantes y cuando llega a trabajar desea ser el mejor gerente.
3. Tipos de necesidades
3.1

Necesidades primarias, fisiolgicas o biolgicas,

Son innatos, no aprendidos y son comunes a todos los animales,
entre ellos el hombre, siendo estas: el hambre, la sed, el sexo, la
respiracin, el reposo y el sueo, evitar el dolor, miccionar y defecar.
Estas necesidades son propias de los animales y se caracterizan por
ser: (1) heredados filogenticamente, (2) de satisfaccin inmediata y
natural (3) e irreprimibles e impostergables.
PSICOLOGA
3.2

Necesidades secundarias o psicosociales

Son aquellas que se adquieren durante el proceso de socializacin y
provienen del ambiente social en el que se desenvuelve el individuo.
Veamos algunas de ellas.
MOTIVO DE LOGRO: Es la necesidad de sobresalir, de superar

obstculos o ser reconocidos por sus esfuerzos. Ejemplo: Ser la
primera mujer doctora en medicina humana, Obtener el primer puesto
en ingresar a la UNFV, ser el primer minusvalido en ser ciclista.
MOTIVO DE PODER: Es la necesidad de conquistar el reconocimiento

de los dems o de influir en los individuos o grupos ocupando una
posicin de autoridad o de mando. Ejemplo: ser el presidente de una
pas, ser congresista, ser jefe de personal de una gran corporacin.
MOTIVOS DE FILIACION: Llamado tambin GREGARIO, es la

necesidad de estar con los dems sea cuando estamos amenazados,
en peligro o de relacionarnos. Tiene su origen en la familia. Ejemplo:
Pertenecer a un club, a los Boys Scouts, a los Bomberos.
Pirmide Motivacional de
Abraham Maslow (1970)
Necesidades
secundarias:
2-3-4-5
Necesidades
primarias:
5. Auto
5. Valores personales, desarrollo, xito.
realizacin
4. Autoestima 4. Confianza en si, aprecio, autorespeto.
3. Sociales
2. Seguridad
1. Fisiolgicas
3. Amor, amistad, pertenecer a un grupo.

2. Orden, proteccion, salud, casa.
1. Descanso, agua, sexo, comida.
IV. Memoria
1. Nocin

La memoria es un proceso subjetivo mediante el cual reproducimos
el pasado y lo reconocemos como tal. Es tambin una capacidad que nos
permite retener y localizar los acontecimientos vividos con anterioridad.
La memoria permite la percepcin y el aprendizaje; adems constituye uno
de los factores ms importantes de la inteligencia (pero no el nico). Sin
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PSICOLOGA
memoria tendramos que aprender continuamente las cosas cada vez que
emprenderamos una conducta.
2. Fases

El proceso mnmico est constituido para la mayora de los
investigadores, por:
a)
Fijacin (captacin). Constituye el registro de la informacin. La

fijacin puede ser voluntaria o involuntaria, y su mayor o menor
capacidad depende en gran parte del entrenamiento y de las tcnicas
utilizadas.
b)
Conservacin (retencin). Constituye la grabacin de la informacin
y su almacenamiento. La conservacin de la informacin se mantiene
en el inconsciente a la espera de ser actualizada.
c) Evocacin. Es llevar a conciencia la informacin conservada. Es
voluntaria cuando realizamos un esfuerzo consciente por traer a la
conciencia algn dato almacenado. La evocacin involuntaria se
realiza por procesos de asociacin de ideas, ya sea por contraste,
contiguidad o similitud.
d) Reconocimiento. Es el recuerdo mismo, mediante el cual tomamos
conciencia que lo evocado pertenece efectivamente a nuestro pasado.
Es darse cuenta que la experiencia trada a la conciencia ya ha sido
vivida con anterioridad.
e) Localizacin. Es ubicar en el espacio y el tiempo la informacin
reconocida. Es alcanzar la plenitud del recuerdo. Podemos recordar
cundo y dnde hemos vivido dicha experiencia o en qu circunstancias
la hemos almacenado.
5. Localizacin
4. Reconocimiento
3. Evocacin
Proceso de la
2. Conservacin
Memoria
1. Fijacin
PSICOLOGA
3. Tipos de la memoria

Con fines pedaggicos, puede dividirse en:
3.1
Duracin Segn el lapso de conservacin:

a.
Sensorial: Se reproduce por la intervencin de los registros
sensoriales y permanece por una fraccin de segundo.
b.
Corto Plazo: Puede durar algunos segundos, inclusive
minutos. Se limita a cantidades pequeas de informacin.
c.
Largo Plazo: De duracin que va de minutos hasta aos. Este
tipo de memoria es posible por la interpretacin significativa de
la informacin almacenada. La capacidad de almacenamiento
es ilimitada.
Modalidad Segn la forma en que fijamos la informacin:
a.
Mecnica: Cuando se logra la fijacin por repeticin continua
b.
Racional: Se produce por organizar la informacin en bloques
significa tivos que permiten retener informacin a largo
plazo.
Contenido Segn el tipo de informacin que almacenamos:
a.
Sensomotora: Memoria de movimientos que deben realizarse
en determinado momento.
b.
Social: Es la memoria lgica que implica un orden racional , y
es inse parable de las categoras lgicas que actan como
instituciones sociales.
c.
Emotiva: Memoria de nuestras propias reacciones emocionales.
Recordamos cmo nos sentimos en ciertas circunstancias.
3.2
3.3
4. El olvido

Es la inhibicin de la memoria. Es un proceso natural y necesario,
presente en todo ser humano. Permite el almacenamiento de nuestra
informacin.
a)
b)
c)
10
Desuso Cuando la informacin no es utilizada con frecuencia o carece

de utilidad para el sujeto.
Represin Mecanismo inconsciente mediante el cual olvidamos
aquello que no nos agrada o causa alguna forma de incomodidad o
dolor.
Interferencia Cuando una experiencia inhibe la presentacin de
otra. Ambas se presentan en diferentes espacios temporales. Es
retroactiva cuando el nuevo material saca al anterior. Es proactiva
cuando el material anterior saca al posterior.
PSICOLOGA
5. Anomalas

Suelen clasificarse en:
a) Amnesia. Incapacidad patolgica de fijar o evocar informacin.

Presenta diferentes modalidades. Puede ser agnosia, apraxia, de
fijacin (sndrome de Korsakoff) o de evocacin (retrgrada). Puede
presentarse tambin amnesia lagunar, en la cual la selectiva es
la ms frecuente en estados histricos. Puede producirse tambin
la amnesia progresiva, que va de la antergrada a la retrgrada.
La amnesia total no se ha presentado y su existencia implicara la
muerte del sujeto.
b) Paramnesia. Es creer que hemos vivido una experiencia cuando en
realidad nunca lo hemos hecho. Es un falso recuerdo. Algunas
formas delirantes son el Deja V y Jamais V.
c) Hipermnesia. Es la fijacin y evocacin de gran cantidad de
informacin en pocos instantes. Presente en estados de tensin
emocional, febriles o intoxicaciones agudas. La hipermnesia implica
la ausencia del olvido y el aumento exagerado del recuerdo.
V.
Bases socioculturales de la conducta humana

El ser humano es un ser social. Su conducta est determinada por
componentes culturales, econmicos e histricos. A diferencia del animal
que est gobernado por instintos inmodificables de fuerte base filogentica,
el ser humano puede modificar su propia conducta, y la de los dems, de
manera consciente y racional.
La rama de la sicologa que se ocupa de interaccin social es la Psicologa
Social. Sus aplicaciones prcticas se encuentran en el mbito militar (lavado
de cerebro, guerra psicolgica, tcnicas de interrogatorio); en la economa
(procedimientos para motivar la mayor productividad, la propaganda); en el
poltico (campaas electorales, sondeos de opinin); etc.
1.
La socializacin

Es el proceso continuo y permanente de adaptacin al medio social
que debe asumir el ser humano en el transcurso de toda su existencia.
La Interaccin Social.- El hombre no existe nicamente para s mismo,
sino que se desenvuelve en una interrelacin comunitaria con los dems.
Slo adquiere dimensin de persona en cuanto que puede desarrollarse en
contacto con los otros individuos. Continuamente se mantiene en contacto
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PSICOLOGA
con las formaciones sociales (familia, centro de estudios, trabajo, medios

de comunicacin, amistades). Ofrece y recibe influencias. La interaccin
consiste en la influencia mutua que sufren los seres humanos durante su
vida. sta constituye la base de la vida social.
2. Factores de socializacin

Son los elementos y circunstancias que promueven la socializacin
en un sentido u otro. Permiten la adquisicin de actitudes, roles intereses,
sentimientos y capacidades diversas. Cada factor dirige en un sentido
determinado la estructuracin de la personalidad, de acuerdo al medio social
en que el sujeto se desenvuelva.
a) Edad.- Cada etapa del ciclo vital presenta caractersticas particulares.
Aunque la socializacin est presente en toda la existencia, cada
perodo tiene su forma particular de relacionarse con el resto. La
adaptacin es ms fcil durante los primeros aos de vida ya que el
nio es capaz de amoldarse fcilmente a los cambios ambientales.
Durante la ancianidad, el ser humano se resiste a modificar sus
hbitos y costumbres.
b) Gnero: Segn la sociedad en la cual se desenvuelva el sujeto, los roles
masculino y femenino adquieren caracteres distintos. Los papeles que
desempea tradicionalmente la mujer en un determinado ambiente
social incide sobre las conductas de las nuevas generaciones.
c) Raza: La diferencias culturales y las raciales estn en estrecha relacin.
La raza no influye directamente sobre la capacidad de socializacin
del individuo, sino que los condicionamientos, sociales y los roles que
tradicionalmente han desarrollado las razas en determinado contexto
influyen en el proceso de socializacin.
d)
Clase social: La clase social a la que pertenece el sujeto determina

ciertas costumbres y conductas as como valores y expectativas
personales.
NOTA: Es importante sealar que la personalidad del sujeto est constituido

por factores psico-biolgicos y psico-sociales, y que en primera instancia el
ser humano es tal en cuanto es un ser social.
3. Agentes de socializacin

Son los grupos humanos que participan activamente socializando a
los sujetos que contienen. Forman, regulan y modifican la personalidad del
sujeto.
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PSICOLOGA
a) Familia.- Primer agente de socializacin. En la familia se forman los

valores, los sentimientos, los roles y la autopercepcin del sujeto. Los
padres ejercen influencia decisiva en la estructuracin de la base de
la personalidad.
b) Escuela: Le sigue en importancia a la familia. Suele ser el agente
principal de socializacin extrafamiliar. La autoridad de los maestros
y la influencia de los otros nios suelen modificar los rasgos de la
personalidad que el sujeto trae del hogar. Encuentra nuevos modelos,
familiares y puede absorver valores interiorizando la utilidad social de
los mismos. Es un agente poderosos que acompaa al sujeto durante
10 aos o ms dependiendo de la expectativa acadmica del individuo
o de su familia.
c) Comunidad: El contexto barrial, los grupos amicales y las instituciones
impersonales forman sentimientos de pertenencia o no en el sujeto.
Influyen en su autopercepcin; moldean y adecuan su personalidad
as como sus valores a las necesidades grupales. Suelen ser fuente
de fuertes lazos emocionales o de frustraciones. Desenvuelve su
existencia en funcin de lo que la comunidad espera de l.
d)
Medios de comunicacin: Son poderosos agentes de modificacin
conductual. Crean e influyen en la Opinin Pblica, sugestionan y
condicionan las necesidades sociales e individuales. Se considera
fuente de control social.
4. Manifestaciones de la socializacin:

Son expresiones de la existencia de grupos humanos organizados.
a)
Opinin Pblica.- Idea o conjunto de valores muy generalizados que

adopta un grupo humano en alguna circunstancia especfica o en
funcin de ciertos hechos o personas.
b)
Sugestin: influencia que ejerce un sujeto sobre otro o de un grupo
sobre un individuo, que impulsa a este a realizar alguna conducta que
de otra manera no la hubiera manifestado. La sugestin va dirigida a
los estados afectivos del sujeto.
c) Creencias.- Ideas que imperan en el grupo social y que se aceptan
sin anlisis racional o crtico. Ejemplo: la supersticin que el gato
negro trae mala suerte.
d) Rumor.- Idea, pensamiento o sospecha que circula de individuo en
individuo y que se transforma cuando pasa de uno a otro. No se puede
identificar cul es el origen del rumor ni cules son sus fundamentos.
e) Costumbre.- Conducta socialmente aceptable impuesto por la
tradicin, Ejemplo: comer pavo en Navidad.
13
PSICOLOGA
VI. Bases anatomofisiolgicas del comportamiento

La comprensin de los mecanismo fisiolgicos nos permitir entender

mejor la conducta humana. Ejemplos: el efecto de las drogas, el
alcohol,... en medicina psicosomtica como la tensin excesiva
puede originar una lcera gstrica, infeccin drmica.
Existen en el cuerpo dos sistemas fundamentales:
A. Sistema endocrino

Glndulas que segregan hormonas en la sangre, regulando,
excitando y controlando la emotividad, vitalidad, metabolismo, sexualidad y
el desarrollo.
HIPOFISIS
Regula la prolactina y la oxitocina
TIROIDES
Tiroxina. Relacionada con el crecimiento.
Su deficiencia acarrea el cretenismo.
PARATIROIDES
Parathomona (regula el nivel del calcio)
SUPRARENALES
1. Epinefrina o Adrenalina (Hormona del Stress que
activa el simptico).
2. Norepinefrina (Neuro transmisor que prolonga la
respuesta al Stress).
PANCREAS
Insulina (Controla el nivel de glucosa)
GONADAS
Estrogeno y Progesteron (hormona del embarazo)
Testosterona (controla el impulso sexual )
Tlamo
Cuerpo calloso
Protuberancia
anular
Hipotlamo
Formacin
reticular
Cerebro
Cerebelo
Bulbo raqudeo
Hipfisis
Tiroides
Mdula espinal
Paratiroides
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PSICOLOGA
SISTEMA NERVIOSO
SN CENTRAL
Cerebro
Corteza
Subcorteza
Cerebelo
Tronco
enceflico
Protub. Anular
Bulbo raquideo
Sist. Act. Reticular
Sist. Somtico Sist. Autnomo

Div.
Simptica
M. Espinal
Div.
Parasimptica
Encfalo
SN PERIFRICO
S.N. Central

Cerebro: Masa nerviosa de textura gelatinosa de aproximadamente

1,2 kg en el hombre y algo meno en la mujer. En la corteza se observa
los lbulos frontal, parietal, occipital y temporal; las cisuras de Rolando,
de Silvio y la perpendicular; adems, se aprecia el hemisferio cerebral
izquierdo que controla el movimiento corporal del lado derecho, el
lenguaje y el pensamiento lgico. El hemisferio cerebral derecho,
por su parte, controla el movimiento corporal del lado izquierdo, el
pensamiento creativo, la construccin espacial y las actividades
artsticas.
Tlamo: Parte del encfalo que es regulador de las funciones

vegetativasy relevo de la corteza cuando suspende su actividad.
Hipotlamo: Regin del diencfalo, situada en la base del cerebro,

donde se hallan los centros reguladores del hambre, la sed, la vigilia,
la actividad sexual, etc.
Cerebelo: Controla los movimientos finos, la postura y el equilibrio;

ejemplo la lesin en el cerebelo de aves, las imposibilitan de
desaplazarse o volar.
Protuberancia Anular o Puente de Valorio: Masa nerviosa que

permite localizar las func. cerebrales. Enlaza el tallo cerebral y el
cerebelo. Importante en la fisiologa del sueo.
15
PSICOLOGA
Bulbo Raqudeo: Centro que regula los ncleos de la vida vegetativa.

Ejs. Respiracin, digestin, circulacin, centro cardiaco. Une la mdula
espinal con la protuberancia anular. Mide 3 por 2 cm de ancho.
Formacin Reticular o Sistema de Activacin Reticular (SAR):

Centro del sueo y del despertar. Dirige y selecciona estmulos a
nuestros sentidos.
Mdula Espinal: Conexiones sensitivas que se extiende a lo largo de

la columna vertebral, desde 1ra vrtebra cervical hasta la coxis.
SN. AUTONOMO Se relaciona con el movimiento involuntario, sus msculos

son llamados lisos Ejem. Del corazn intestino, etc,. Los msculos del
movimiento voluntario del SNC se llama estriados.
A)
B)
SN SIMPATICO: Agiliza y estimula las funciones vitales del individuo.

Ejemplo: Le brillan los ojos, se torna locuaz, en los deportes se
incrementa la adrenalina.
SN PARASIMPATICO: Inhibe retarda o rarifica las funciones vitales
Ejemplo: Una decepcin o frustracin laboral nos quita el hambre el
sueo o lloramos.
LOBULO
FRONTAL
CISURA DE ROLANDO
Centro tactil
Pensamiento. Logico.
Conducta motora voluntaria.
Area de Broca
LOBULO
PARIETAL
CISURA DE SILVIO
LOBULO
TEMPORAL
LOBULO
OCCIPITAL
CISURA
PERPENDICULAR
Centro visual
Audicin y memoria
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PSICOLOGA
VII. Teorias de la personalidad

1. Segn William Sheldon

El mdico y psiclogo William Sheldon (1898-1977) lleg a creer
que las personas con ciertas complexiones fisiolgicas desarrollan tipos
especficos de personalidades. Sus estudios fueron realizados con personas
sanas y utilizando sus fotografas. Sheldon y sus colaboradores disearon
maneras para caracterizar los cuerpos masculinos y femeninos; stos son:
a.
Endomorfismo: Tiene cuerpo suave, redondeado, y vsceras digestivas

hiperdesarrolladas. Su tipo de personalidad es VISCEROTNICA,
amante de la comunidad, sociable, glotn y de temperamento
estable.
b.
Mesoformismo: Fuerte, rectangular, duro, atltico, msculos muy

desarrollados. Su tipo de personalidad es SOMATOTNICA, asertivo,
agresivo, activo, directo, valeroso y dominante.
c.
Ectomorfismo: Es alto, delgado, frgil, cerebro grande y sistema

nervioso sensible. Su tipo de personalidad es CEREBROTNICA,
inhibido, restringido, temeroso, consciente de s mismo.
*La nomenclatura que utiliza se debe a que poco despus de la concepcin

del individuo, es decir, en la fase embrional, se forman en l tres capas
distintas: endodermo, mesodermo y ectodermo.
Sheldon afirmaba que en el individuo predominan una de estas tres capas,
que se desarrollan ms rpida y completamente que las otras.
2. Teora de los rasgos (Gordon W. Allport)

Esta teora seala que la personalidad (estructura psico-bio-espiritual)
posee rasgos o caractersticas en nmero ilimitado, las cuales se supone
son en su mayor parte comunes a todas las personas.
Allport clasifica los rasgos en comunes e individuales.

Las rasgos comunes. Son los rasgos que aparecen en mayor o menor
cantidad en muchas personas debido a su naturaleza humana y al
hecho de vivir en el mismo ambiente social y cultural. Por medios
estadsticos se han establecido caractersticas como: neuroticismo,
extraversin, intraversin, autoritarismo, ansiedad manifiesta,
masculinidad, feminidad, conformismo e inconformismo.
17
PSICOLOGA
Las rasgos individuales (disposiciones personales),

Es decir
caractersticas propias de un individuo determinado. Aparecen como
nicas y mucho ms constantes que las comunes. Clasificndolos en:
Cardinales (sobresalientes), Centrales (frecuentes) y Secundarios
(en todos).
* La disposicin cardinal es la disposicin personal superlativa
respecto de las dems disposiciones en un individuo, por lo cual se
puede singularizar su conducta. Ejemplo: La ambicin de Alejandro
Magno, el anhelo de poder de Maquiavelo y el patriotismo de Miguel
Grau.
3. Segun Gaston Berger

Basa su tipologa caracterolgica en tres factores bsicos: la
emotividad, la actividad y la Resonancia: secundariedad o primariedad:
- Emotividad: Emotivo / no emotivo,
- Actividad:
Activo / no activo
- Resonancia: secundariedad / primariedad:

a) Emotividad: Existe un rasgo general de nuestra vida psquica; ningn
acontecimiento, experimentado por nosotros como contenido de una
percepcin o de un pensamiento, puede producirse sin conmovernos
en algn grado, es decir, sin provocar en nuestra vida orgnica y
psicolgica una conmocin (sacudida) ms o menos fuerte.
b) Actividad: caracterolgicamente (lo insinubamos ms arriba) no
significa estrictamente el comportamiento o conducta del que hace
mucho o se mueve intensamente, sino la disposicin del que acta
fcilmente.
c) Resonancia: se clasifica en dos primariedad y secundariedad a
continuacin las describimos:
Secundariedad: El psiclogo alemn Otto Gross llam la atencin, en
1902, sobre la nocin de resonancia psicolgica o secundariedad.
Todas las impresiones que experimentamos, o, mas generalmente, todas
nuestras representaciones psquicas, ejercen sobre nosotros, mientras estn
efectivamente presentes, una accin inmediata que podramos llamar funcin
primaria. Pero han desaparecido del campo claro de la conciencia, continan
resonando en nosotros e influyendo en nuestra manera de actuar y de
pensar. Esta accin prolongada y posterior es lo que se ha llamado funcin
secundaria.
18
PSICOLOGA
Por extensin se denomina primarios a los individuos en los que las

impresiones ejercen su influjo, sobre todo en virtud de su funcin
primaria; secundarios, a aquellos en los que las impresiones tienen una
fuerte resonancia posterior y ejercen, por consiguiente, una funcin
secundaria importante.
Consiguindose los siguientes tipos:
E-A-P
Emotivo-
Activo-
E-A-S Emotivo-
Activo -
E-nA-P
Emotivo-
no activo-
E-nA-S Emotivo-
Activo -
nE-A-P No emotivo- Activo-
nE-A-S No emotivo- Activo-
nE-nA-P No emotivo- no activo-
nE-nA-S No emotivo- no activo-
Primario
Secundario
Primario
Secundario
Primario
Secundario
Primario
Secundario
Colrico
Apasionado
Nervioso
Sentiemental
Sanguineo
Flematico
Amorfo
Apatico
VIII. Inteligencia emocional

En 1960 un texto que habla sobre la inteligencia social se declaro un
concepto intil. La combinacin de las palabras Inteligencia emocional,
se crea que reuna dos conceptos antagnicos, como blanco y negro, alto
y bajo, o superior e inferior. La comunidad acadmica paulatinamente
tom conciencia que existan dos inteligencias una racional, acadmica y
cognitiva y la otra la inteligencia emocional, social y no-cognitiva.
El primer tipo de inteligencia lo conocemos a partir de la escuela y la ciencia.
Sobre ella se nos ocurren palabras como reflexionar, cavilar, examinar,
revisar, acumular datos, conocer significados, decidir segn la lgica.
Emplear este primer tipo de inteligencia requiere tiempo y calma.
Para el segundo tipo hay que recordar que no disponemos de tiempo y
calma para afrontar todos los problemas que se nos plantean. Y las 50,000
generaciones anteriores a nosotros, durante un milln de aos en que la
mente humana se ha ido desarrollando hasta su estado actual, tuvieron aun
menos tiempo y clama que nosotros para desarrollar la inteligencia. Cuando
un hombre de las cavernas vislumbraba una sombra, deba decidir en el
plazo de milsimas de segundo si all haba una presa o si la presa era l.
Para responder a esta solicitud mental la naturaleza nos ha previsto de un
segundo tipo de inteligencia en la que la expresin Inteligencia emocional se
empieza a imponer. Esta marcada por: Decisiones extremadamente rpida
y Decisiones confusas para nosotros mismos pero que se muestran como
absolutamente correctas. Por ejemplo podemos usar de nuevo al hombre
19
PSICOLOGA
de las cavernas. Quien reflexiona largamente sobre si encontrar una presa

o si el mismo se ver amenazado y arriesga su vida. Pero resulta a menudo
ms inteligente tomar una decisin incorrecta que cavilar largamente sobre
lo que resulta ms acertado. Todava hoy nos comportamos intelectualmente
como los hombres de las cavernas. Como los caverncolas, aun hoy en da
analizamos constantemente y sin darnos cuenta.
Por ejemplo:
-
-
-
-
-
Si el lugar en el que nos encontramos es peligroso o no.

Si las personas que nos rodean son amables o no.
Juzgamos a las personas a partir de la primera impresin.
y a menudo tomamos decisiones sin haber analizado todos los
factores.
Tambin resulta valido Rpidamente te es a menudo ms inteligente
que correcto al cien por ciento.
En el siguiente cuadro podremos contrastar los dos lados de las

inteligencias.
Cociente Inteligencia
1.
Reflexin, meditacin.
2.
Acumulacin de datos,
3.
Palabras y cifras
4.
Decidir con lgica
5.
Tiempo y calma
6.
Desde la cabeza
7.
Datos consistentes
8. Analtico
9.
Dirigido por la razn
10. Hemisferio izquierdo
11. Si, pero
12. Sopesar
20
Cociente Emocional
1. Relacionarse
2.
Hallazgo de nuevas ideas
3.
Personas y situaciones
4. Decidir con emocin y
sentimiento
5.
Rapidez e impaciencia
6. Desde lo ms profundo del
pecho,
7.
Informacin maleable
8. Globalizador
9.
Orientado a los sentimientos
10. Del hemisferios derecho
11. Aqu y ahora
12. Decidir espontneamente
PSICOLOGA
Por eso hay que aprender a manejar las emociones y los sentimientos,
unas veces, por la confusa impresin de que los sentimientos son algo
oscuros y misteriosos, poco racional, y casi ajeno a nuestro control, por
que se confunden emociones, sentimientos, sentimentalismo y sensiblera,
la educacin afectiva es una tarea difcil, requiere mucho discernimiento y
mucha constancia.
1.
Qu es la Inteligencia Emocional? La Inteligencia Emocional, un

trmino difundido mundialmente por el periodista y escritor Daniel
Goleman, es la capacidad de: 1) Sentir 2) Entender 3) Controlar y 4)
Modificar estados anmicos a) Propios y b) Ajenos.
Las habilidades prcticas que se desprenden de la Inteligencia Emocional

son cinco, y pueden ser clasificadas en dos reas:
1)
2)
INTELIGENCIA INTRAPERSONAL (internas, de autoconocimiento)

INTELIGENCIA INTERPERSONAL (externas, de relacin)
Al primer grupo pertenecen tres habilidades (Intrapersonal):

a)
b)
c)
La autoconciencia (capacidad de saber qu est pasando en nuestro

cuerpo y qu estamos sintiendo).
El control emocional (regular la manifestacin de una emocin y/o
modificar un estado anmico y su exteriorizacin).
La capacidad de motivarse y motivar a los dems.
Al segundo grupo pertenecen dos habilidades (interpersonal):

a)
b)
La empata (entender qu estn sintiendo otras personas, ver

cuestiones y situaciones desde su perspectiva), y
Las habilidades sociales (habilidades que rodean la popularidad, el
liderazgo y la eficacia interpersonal, y que pueden ser usadas para
persuadir y dirigir, negociar y resolver disputas, para la cooperacin y
el trabajo en equipo).
Contesta con honestidad las siguientes preguntas

1. Yo me tengo confianza en mi mismo?
(Si) (No)
2. Yo tengo curiosidad por alguna cosa?
(Si) (No)
3. Yo tengo el deseo interno de ser el mejor?
(Si) (No)
4. Yo tengo autocontrol? (Si) (No)
5. Yo puedo comprender y ser comprendido?
(Si) (No)
6. Yo no soy tmido, ni comunico mis ideas?
(Cierto) (Falso)
7. Yo soy egosta, no soy cooperativo?
(Cierto) (Falso)
21
PSICOLOGA
La formula del xito

+
+
+
+
+
+
+
Yo tengo Confianza en mi mismo

Yo soy Curioso
Yo tengo el Deseo interno de ser el mejor
Yo me Auto controlo
Yo Comprendo y puedo ser comprendido
Yo Comunico mis ideas y
Yo soy Cooperativo
= Yo tengo xito
IX. Inteligencias multiples

Howard Gardner (1943 - )
Naci en Estados Unidos hace 58 aos. Hijo de refugiados de la Alemania

nazi, es conocido en el ambiente de la educacin por su teora de las
mltiples inteligencias, basada en que cada persona tiene -por lo menosocho inteligencias u ocho habilidades cognoscitivas. Investigador de la
Universidad de Harvard, tras aos de estudio ha puesto en jaque todo
el sistema de educacin escolar en EE.UU. H. Gardner, neuropsiclogo,
es codirector del Proyecto Zero en la Escuela Superior de Educacin de
Harvard, donde adems se desempea como profesor de educacin y de
psicologa, y tambin profesor de Neurologa en la Facultad de Medicina de
Universidad de Boston.
En 1983 present su teora en el libro Frames of Mind: The Theory of Multiple
Intelligences y, en 1990, fue el primer americano que recibi el Premio de
Educacin GRAWMEYER de la Universidad de Louisville.
En 1993 public su gran obra La inteligencia mltiple; en 1997, Mentes
extraordinarias. Adems, escribi quince libros -Arte, Mente y cerebro; La
mente no escolarizada; Educacin artstica y desarrollo humano y La nueva
ciencia de la Mente, entre otros ttulos- y varias centenas de artculos
1.
Lingistica
Destrezas en el uso de las palabras para expresarse y para todo uso

prctico en la comunicacin,

La inteligencia lingstica consiste en la habilidad de pensar en
palabras y usar el lenguaje para expresar y entender significados complejos.
Sensibilidad en el uso y significado de las palabras, su orden, sonidos, ritmos
e inflexiones.
22
PSICOLOGA
-
-
Destrezas en la lectura,
Habilidad e inters en escribir y leer poemas, historias, cuentos, libros
y cartas.
2.
Visual-Espacial
-
-
-
-
Uso de las imgenes mentales

Crear diseos, pinturas y dibujos
Habilidad para construir diagramas y construir cosas
Habilidad para inventar cosas
3.
Logica-Matematica
-
-
-
Habilidad en la solucin de problemas y el razonamiento lgico

Curiosidad por la investigacin, anlisis y estadsticas
Habilidad con las operaciones matemticas tales come la suma, resta
y multiplicacin.

La inteligencia visual - espacial consiste en la habilidad de pensar y
percibir el mundo en imgenes. Se piensa en imgenes tri-dimensionales y
se transforma la experiencia visual a travs de la imaginacin. La persona
con alta inteligencia visual puede transformar temas en imgenes, tal como
se expresa en el arte grfico.

La inteligencia lgica-matemtica utiliza el pensamiento lgico para
entender causa y efecto, conexiones, relaciones entre acciones y objetos
e ideas. Contiene la habilidad para resolver operaciones complejas, tanto
lgicas como matemticas. Tambin comprende el razonamiento deductivo
e inductivo y la solucin de problemas crticos.
4. Corporal-cinetica

La inteligencia corporal-cintica consiste en la habilidad para usar los
movimientos del cuerpo como medio de auto expresin. Esto envuelve un
gran sentido de coordinacin y tiempo. Incluye el uso de las manos para
crear y manipular objetos fsicos.
-
-
-
-
Habilidad para controlar los movimientos del todo el cuerpo para la

ejecucin de actividades fsicas
Uso del cuerpo para actividades como balance, coordinacin y
deportes
Destreza manual y habilidades manuales para actividades detalladas
y trabajo minsculo
Uso expresivo del cuerpo en forma rtmica e imitativa
23
PSICOLOGA
5. Musical
La inteligencia musical consiste en la habilidad para pensar en trminos de

sonidos, ritmos y melodas; la produccin de tonos y el reconocimiento y
creacin de sonidos. Tambin consiste en el uso de instrumentos musicales
y el canto como medio de expresin. La persona alta en inteligencia musical
tiene la habilidad de expresar emociones y sentimientos a travs de la
msica.
-
-
-
-
Sensibilidad por la msica, los ritmos y las tonadas musicales

Habilidad tocando instrumentos musicales
Uso efectivo de la voz para cantar solo, sola o acompaado
Gusta escuchar msica
6. Interpersonal
La inteligencia interpersonal consiste en relacionarse y entender a otras

personas. Armonizar y reconocer las diferencias entre las personas y apreciar
sus perspectivas siendo sensitivo o sensitiva a sus motivos personales e
intenciones. Interactuar efectivamente con una o ms personas, amigos y
amigas y familiares.
-
-
-
Sensitividad y entendimiento con relacin a los sentimientos, puntos

de vista y estados emocionales de otras personas
Habilidad para mantener buenas relaciones con la familia, amistades
y con la gente en general
Tomar liderazgo entre otras personas para resolver problemas,
influenciar decisiones y velar por relaciones en grupos
7. Intrapersonal
La inteligencia intra personal consiste en la habilidad para entenderse a

uno o una mismo. La persona est consciente de sus puntos fuertes y de
sus debilidades para alcanzar las metas de la vida. Ayuda a reflexionar y
controlar nuestros pensamientos y sentimientos efectivamente.
-
-
-
-
24
Conocedor de las ideas propias, los dones y las destrezas

personales.
Conocedor de las metas personales.
Habilidad para controlar los sentimientos personales y las respuestas
emocionales.
Habilidad para regular la actividad mental, el comportamiento y el
estrs personal.
PSICOLOGA
8. Naturalista

La inteligencia naturalista consiste en el entendimiento del mundo
natural incluyendo las plantas, los animales y la observacin cientfica de la
naturaleza. Se desarrolla la habilidad para reconocer y clasificar individuos,
especies y relaciones ecolgicas. Tambin consiste en la interaccin con
las criaturas vivientes y el discernimiento de patrones de vida y fuerzas
naturales.
X.
Mecanismo de defensa

Son diversas formas de defensa psicolgica con las cuales el sujeto
evita sentir angustia por medio del retiro de los estmulos cognitivos que
la produciran. Los mecanismos de defensa fueron propuestos dentro del
psicoanlisis, tanto por Sigmund Freud como por otros como Karl Abraham,
pero han entrado ya al acervo comn de la psicologa en general.
Mecanismos de defensa en Psicoanlisis
Los mecanismos de defensa en la teora psicoanaltica tienen la funcin

de evitar la censura del supery, instancia psquica estructurada a partir
de la resolucin del Complejo de Edipo. Son auxiliares de la represin,
mecanismo ste en el cual las representaciones censurables son eliminadas
del discurso consciente. En la concepcin de Freud, los impulsos (ms
correctamente, pulsiones) no pueden ser descartados, sino slo reprimidos
en el inconsciente. Las pulsiones tienden, de forma invariable, a su descarga,
de modo tal que, si su representacin pulsional le es denegada su expresin
consciente, es enmascarada por medio de la distorsin simblica. Las
diversas formas en que se presenta esta distorsin simblica se conocen
como mecanismos de defensa.
La angustia juega un papel esencial en la produccin de la defensa, dentro
de la teora freudiana. Ella es una seal de alerta al yo, que es la instancia
intrapsquica que produce los diversos mecanismos de defensa y de
adaptacin.
El mecanismo de defensa principal, clave para todas las dems, es la
represin. Es la estrategia de mover los contenidos de la consciencia a
otro nivel extra-discursivo (fundamento prncipe de la neurosis) que define a
la represin, la que motiva la aparicin de todos los mecanismos de defensa.
Ese nivel extra-discursivo, que para Lacn sera paralelo al consciente, se
conoce como inconsciente.
25
PSICOLOGA
Despus de Sigmund Freud, autores posteriores, como Anna Freud, Melanie

Klein y Alfred Adler, han propuesto una variedad de mecanismos de defensa
cuya concepcin les haba ayudado a describir y comprender los fenmenos
clnicos que se han observado, en una variedad de sujetos, tanto nios como
adultos.
Descripcin breve de algunos mecanismos de defensa
Los metodos ms usados por las personas habitualmente para vencer,

evitar, circundar, escapar, o ignorar las frustraciones y amenazas incluyen
los siguientes:

Sublimacin: el impulso es canalizado a una nueva y ms aceptable

salida. Se dice que una pulsin se sublima en la medida en que es
derivada a un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia objetos socialmente
valorados, principalmente la actividad artstica y la investigacin
intelectual.[1] Ejemplo: el deseo de un nio de exhibirse puede
sublimarse en una carrera vocacional por el teatro.
Represin: se refiere al mecanismo mediante el cual el inconsciente
nos hace olvidar enrgicamente eventos o pensamientos que seran
dolorosos si se les permitiese acceder a nuestro pensamiento
(consciente). Ejemplo: olvidarnos del cumpleaos de antiguas parejas,
fechas, etc.
Proyeccin: es el mecanismo por el cual sentimientos o ideas
dolorosas son proyectadas hacia otras personas o cosas cercanas
pero que el individuo siente ajenas y que no tienen nada que ver con
l. Ejemplo: una persona con impulsos homosexuales inconscientes,
siente que debe concienciarse de que la gente normalmente cree y
acusa a los otros de homosexuales.
Negacin: se denomina as al fenmeno mediante el cual el individuo
trata factores obvios de la realidad como si no existieran. Ejemplo:
fumar provoca cncer pero la persona lo niega e incluso estima que
es favorable para la salud al ser placentero.
Introyeccin (lo opuesto a proyeccin): es la incorporacin subjetiva
por parte de una persona de rasgos que son caractersticos de otra.
Ejemplo: una persona deprimida quiz incorpora las actitudes y las
simpatas de otra persona y as, si esa otra persona tiene antipata
haca alguien determinado, el deprimido sentir tambin antipata
hacia esa persona determinada.
26
PSICOLOGA
Regresin: es el retorno a un funcionamiento mental de nivel anterior

(ms infantil). Ejemplo: los nios pueden retraerse a un nivel ms
infantil cuando nacen sus hermanos y mostrar un comportamiento
inmaduro como chuparse el pulgar o mojar la cama.
Formacin reactiva: sirve para prevenir que un pensamiento doloroso
o controvertido emerja. El pensamiento es substituido inmediatamente
por uno agradable. Ejemplo: una persona que no puede reconocer
ante s mismo, que otra persona le produce antipata, nunca le muestra
seales de hostilidad y siempre le muestra un cara amable.
Aislamiento: es la separacin del recuerdo y los sentimientos (afecto,
odio). Ejemplo: un gran amor es asesinado en un incidente. Su pareja
narra los detalles con una falta completa de emocin.
Desplazamiento: es la condicin en la cual no solo el sentimiento
conectado a una persona o hecho en particular es separado, sino que
adems ese sentimiento se une a otra persona o hecho. Ejemplo: el
obrero de la fbrica tiene problemas con su supervisor pero no puede
desahogarlos en el tiempo. Entonces, al volver a casa y sin razn
aparente, discute con su mujer.
Racionalizacin: es la sustitucin de una razn inaceptable pero
real, por otra aceptable. Ejemplo: un estudiante no afronta que no
desea estudiar para el examen. As decide que uno debe relajarse
para los exmenes, lo cual justifica que se vaya al cine a ver una
pelcula cuando debera estar estudiando.
27
PSICOLOGA
Teoria Psicosocial
Teora psico-social de Eric Erikson
ETAPA
CRISIS
RELACIN
RESULTADO
EDAD
PSICOSOCIAL
SIGNIFICATIVA
FAVORABLE
a) 0 a 1 ao
Confianza contra Madre o sustituto Confianza

desconfianza
optimismo
b) 1 a 2 aos
Autonoma contra Padres

duda
c) 3 a 5 aos
Iniciativa
culpa
d) 6 a 12 aos
I n d u s t r i o c i d a d Vecindario
c o n t r a escuela
inferioridad
Autocontrol
adecuacin
contra F a m i l i a Propsito
inmediata
Direccin
y Competencias
en
habilidades
intelectuales
sociales y fsicas
e) 13 a 17 aos Identidad contra Su grupo de Una

imagen
confusin
iguales; modelos integrada de si
de liderazgo
mismo como una
persona nica
f) 18 a 30 aos
Intimidad contra Compaeros de

aislamiento
amistad y sexual
competencia
y
cooperacin
Habilidad
para
crear Relaciones
cercanas y a
largo
plazo;
compromisos de
carrera.
g) 30 a 55 aos P r o d u c t i v i d a d Labor
dividida P r e o c u p a c i n
contra
auto- y
el
hogar por la familia,
absorcin
compartido
s o c i e d a d ,
generaciones
futuras.
h) 55 a ms
28
Integridad contra Seres humanos; Sentido

de
desesperacin
como yo
cumplimiento y
satisfaccin con
su vida; esfuerzo
para enfrentar la
vida.
PSICOLOGA
XI. Familia

Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia encuentra su origen en
el matrimonio, consta de esposo, esposa e hijos nacidos de su unin y sus
miembros se mantienen unidos por lazos legales, econmicos y religiosos.
Adems, establece una red de prohibiciones y privilegios sexuales y a
una cantidad variable y diversificada de sentimientos psicolgicos como
amor, afecto, respeto, temor, etc. En oposicin a este enfoque, Radica
Coomaraswamy defiende que no se debera definir la familia mediante una
construccin formalista, nuclear, la de marido, mujer e hijos. La familia es el
lugar donde las personas aprenden a cuidar y a ser cuidadas, a confiar y a
que se confe en ellas, a nutrir a otras personas y a nutrirse de ellas.
Para la sociologa, una familia es un conjunto de personas unidas por lazos
de parentesco. Los lazos principales son de dos tipos: vnculos de afinidad
derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como
el matrimonio[2] que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre
dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos
de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que
se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre.
Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre
sus miembros:
1.
2.
3.
4.
Familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como
crculo familiar;
Familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos,
tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines;
Familia compuesta, es slo padre o madre y los hijos, principalmente
si son adoptados o si tienen un vnculo consanguneo con alguno de
los dos padres;
Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) slo con uno
de los padres;
El ciclo vital de la familia nuclear
La familia, segn Lauro Estrada (2003), como todo organismo vivo tiene una
historia, un nacimiento y un desarrollo. Se reproduce, declina y llega a morir.
En cada uno de estos pasos se enfrenta con diferentes tareas: la unin de
dos seres distintos con una misma meta, la posible llegada de los hijos, la
ecuacin en todas sus funciones para, a su tiempo, soltarlos para que estos
formen nuevas familias. A partir de esto, la familia puede ser estudiada como
un ciclo de seis etapas. En cada una de ellas hay dos objetivos principales,
resolver las tareas o crisis propias de cada etapa de desarrollo y aportar todo
29
PSICOLOGA
lo necesario a sus miembros para que estos puedan tener una satisfaccin.
Las etapas que Lauro Estrada propone son:[15]
1.
Desprendimiento (Noviazgo)
2.
Encuentro (Boda)
3.
Llegada de los hijos
4.
Adolescencia de los hijos
5.
Reencuentro (entre los padres)
6.
Vejez (los abuelos)
No es necesario que toda familia pase por cada una de las etapas. Estas,
nicamente, sirven como mapa para su estudio y anlisis.
Etimologa
Unos autores sostienen que proviene de la voz latina fames (hambre);
otros afirman que proviene de la raz latina famulus (sirviente o esclavo
domstico) que se utilizaba para designar el conjunto de esclavos de
un romano. En un principio, la familia agrupaba al conjunto de esclavos y
criados propiedad de un solo hombre. En la estructura original romana la
familia era regida por el pater familias, quien ostentaba todos los poderes,
incluidos el de la vida y la muerte, no slo sobre sus esclavos sino tambin
sobre sus hijos hurfanos.
XII. Sexualidad

De acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) la
sexualidad es un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de su
vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de gnero, el erotismo, el
placer, la intimidad, la reproduccin y la orientacin sexual. Se vivencia y se
expresa a travs de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes,
valores, conductas, prcticas, papeles y relaciones interpersonales. La
sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas
ellas se vivencian o se expresan siempre. La sexualidad est influida por
la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos,
polticos, culturales, ticos, legales, histricos, religiosos y espirituales
(OMS, 2006).
La sexualidad es el conjunto de condiciones anatmicas, fisiolgicas y
psicolgico-afectivas del mundo animal que caracterizan cada sexo. Tambin
es el conjunto de fenmenos emocionales y de conducta relacionados con
el sexo, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas las fases
de su desarrollo.
30
PSICOLOGA
Durante siglos se consider que la sexualidad en los animales y en los

hombres era bsicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las
teoras para fijar las formas no naturales de la sexualidad, entre las que se
incluan todas aquellas prcticas no dirigidas a la procreacin.
Hoy, sin embargo, se sabe que tambin algunos mamferos muy desarrollados,
como los delfines o algunos pinginos, presentan un comportamiento sexual
diferenciado, que incluye, adems de homosexualidad (observada en ms de
1500 especies de animales), variantes de la masturbacin y de la violacin.
La psicologa moderna deduce, por tanto, que la sexualidad puede o debe
ser aprendida
Sexualidad humana
Se propone que la sexualidad es un sistema de la vida humana que se

compone de cuatro holones, que significan sistemas dentro de un sistema.
Estos holones interactan entre s y con otros sistemas en todos los niveles
del conocimiento, en particular en los niveles biolgico, psicolgico y
social.
Los cuatro holones son: el erotismo, la vinculacin afectiva, la reproductividad
y el gnero.
El erotismo es la capacidad de sentir placer a travs de la respuesta sexual,
es decir a travs del deseo sexual, la excitacin sexual y el orgasmo.
La vinculacin afectiva es la capacidad de desarrollar y establecer
relaciones interpersonales significativas.
La reproductividad es ms que la capacidad de tener hijos y criarlos, incluye
efectivamente los sentimientos de maternidad y paternidad, las actitudes de
paternaje y maternaje, adems de las actitudes favorecedoras del desarrollo
y educacin de otros seres.
El holn del gnero desarrollado, comprende el grado en que se vivencia
la pertenencia a una de las categoras dimrficas (femenino o masculino).
Es de suma importancia en la construccin de la identidad, parte de la
estructura sexual, basado en el sexo, incluye todas las construcciones
mentales y conductuales de ser hombre o mujer.
Uno de los productos de la interaccin de estos holones es la orientacin
sexual. En efecto, cuando interactan el erotismo (la capacidad de sentir
deseo, excitacin, orgasmo y placer), la vinculacin afectiva (la capacidad de
sentir, amar o enamorarse)y el gnero (lo que nos hace hombres o mujeres,
masculinos o femeninos) obtenemos alguna de las orientaciones sexuales a
saber: la bisexualidad, la heterosexualidad y la homosexualidad.
31
PSICOLOGA
La definicin de trabajo propuesta por la OMS(2006) orienta tambin la

necesidad de atender y educar la sexualidad humana. Para esto es de suma
importancia, reconocer los derechos sexuales (WAS,OPS,2000):
El derecho a la libertad sexual.
El derecho a la autonoma, integridad y seguridad sexuales del
cuerpo.

El derecho a la privacidad sexual.

El derecho a la equidad sexual.

El derecho al placer sexual.

El derecho a la expresin sexual emocional.

El derecho a la libre asociacin sexual.

El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y
responsables.

El derecho a informacin basada en el conocimiento cientfico.

El derecho a la educacin sexual integral.

El derecho a la atencin de la salud sexual.
En la medida que estos Derechos sean reconocidos, ejercidos y respetados,
tendremos sociedades ms sanas sexualmente.

Es importante notar que la sexualidad se desarrolla y expresa de diferentes

maneras a lo largo de la vida de forma que la sexualidad de un infante
no ser la misma que la de un adolescente o un adulto. Cada etapa de
la vida necesita conocimientos y experiencias especficos para su ptimo
desarrollo. En este sentido, para los nios es importante conocer su cuerpo,
sus propias sensaciones y aprender a cuidarlo. Un nio o una nia que
puede nombrar las partes de su cuerpo (incluyendo el pene, el escroto o
la vulva) y que ha aceptado que es parte de l, es ms capaz de cuidarlo
y defenderlo. Tambin es importante para ellos conocer las diferencias y
aprender que tanto los nios como las nias son valiosos y pueden realizar
actividades similares.
En esta tapa aprenden a amar a sus figuras importantes primero (los padres,
los hermanos) y a las personas que los rodean, pueden tener sus primeros
enamoramientos infantiles (que son diferentes de los enamoramientos de
los adolescentes) y tambin viven las primeras separaciones o prdidas,
aprenden a manejar el dolor ante stas. En cuanto a la reproductividad,
empiezan a aprender a cuidar de los ms pequeos (pueden empezar
con muecos o mascotas) y van desarrollando su capacidad reproductiva.
Tambin tienen grandes dudas sobre su origen, generalmente las dudas
que tienen con respecto a la relacin sexual necesitan la aclaracin del
32
PSICOLOGA
sentido amoroso y del deseo de tenerlo que tuvieron sus padres. Les resulta
interesante el embarazo y el nacimiento en un sentido de conocer su propio
origen. Sobre todo ser importante indagar la pregunta y responderla al nivel
de conocimiento de acuerdo a la edad del menor.
Al igual que los animales, los seres humanos utilizan la excitacin sexual
con fines reproductivos y para el mantenimiento de vnculos sociales, pero
le agregan el goce y el placer propio y el del otro. El sexo tambin desarrolla
facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad. En
relacin a esto, muchas culturas dan un sentido religioso o espiritual al
acto sexual (Vase Taosmo, Tantra), as como ven en ello un mtodo para
mejorar (o perder) la salud.
Desde el punto de vista psicolgico, la sexualidad es la manera de vivir la
propia situacin. Es un concepto amplio que abarca todo lo relacionado con
la realidad sexual. Cada persona tiene su propio modo de vivir el hecho de
ser mujer u hombre, su propia manera de situarse en el mundo, mostrndose
tal y como es. La sexualidad incluye la identidad sexual y de gnero que
constituyen la conciencia de ser una persona sexuada, con el significado
que cada persona d a este hecho. La sexualidad se manifiesta a travs de
los roles genricos que, a su vez, son la expresin de la propia identidad
sexual y de gnero.
La sexualidad se manifiesta tambin a travs del deseo ertico que genera
la bsqueda de placer ertico a travs de las relaciones sexuales, es
decir, comportamientos sexuales tanto autoerticos (masturbacin), como
heteroerticos (dirigidos hacia otras personas, stos a su vez pueden
ser heterosexuales u homosexuales). El deseo ertico,(o lbido) que es
una emocin compleja, es la fuente motivacional de los comportamientos
sexuales. El concepto de sexualidad, por tanto, no se refiere exclusivamente
a las relaciones sexuales, sino que stas son tan slo una parte de
aquel.
33
PSICOLOGA
Paternidad responsable y control de la natalidad

Abstinencia
Mtodo del ritmo
Mtodo de la temperatura
Mtodos de Billings
De cada 100 mujeres, 10 resultan

embarazadas
Anticonceptivos
Pldoras
De cada 100 mujeres, 2 quedan
Diafragmas embarazadas
Dispositivos intrauterinos
Preservativos
De cada 100 mujeres, 1 queda
Condones embarazada
Esterilizacin
Ligaduras de trompas
De cada 100 mujeresVasectoma
15 quedan embarazadas
Otros mtodos de control
Lactancia como prevencin
De cada 100 mujeres
10 quedan embarazadas
Enfermedades de transmisin sexual (ETS)

ENFERMEDAD
AGENTE CAUSANTE
Sfilis
Treponema
pallidum
Lesiones cutneas indoloras en los

rganos genitales y en otros rganos
Gonorrea
Neisseria
gonorrocas
(Bacteria)
Inflamacin de la uretra con secrecin

espesa y blancuzca.
Candiasis
Cndida albicans
(Hongo)
Flujo vaginal espeso y blanco semejante

al requesn, olor desagradable.
Herpes
genital
Herpes simples
(Virus)
Lesiones visibles en los tejidos

genitales, en los labio mayores y en el
tallo del pene.
Hepatitis B
Virus
Vmitos, fatiga, depresin mental e

Icterismo.
SIDA
Virus de la
inmunodeficiencia
Adquirida (VHI-1)
Infecciones agudas con complicaciones

y secuelas por falla en el sistema de
defensa.
34
SNTOMAS
PSICOLOGA
Disfunciones Sexuales
Presentan un bloqueo en alguna de las fases de la respuesta sexual.

A nivel masculino
1.
Disfuncin erctil (impotencia): Incapacidad de mantener una
ereccin.
2.
Eyaculacin precoz: Eyaculacin involuntaria en el juego pre-sexual
3.
Eyaculacin retardada: La eyacularon en la vagina requiere esfuerzos
prolongados
4.
Coito doloroso: Dolor e en los rganos genitales externos o internos
A nivel femenino
1.
Vaginismo: Contraccin de los msculos de la vagina no permitiendo
la penetracin.
2.
Anorgasmia: Falta de satisfaccin u orgasmos durante la relacin
coital.
3.
Dispareunia (coito doloroso): Dolor en forma de ardor, cortante o
contraccin.
4.
Frigidez (anorexia sexual): Incapacidad de excitarse sexualmente.
Patologa Sexual
Una de las clasificaciones de los desordenes sexuales es la siguiente:

I.
ALTERACIONES DEL CARIOTIPO
1.
Pseudohermaforditismo masculino

La nia es criada como tal y despus se descubre el error.
2.
Pseudohermaforditismo femenino

El nio es criado como tal y despus se descubre el error.
II.
1.
2.
3.
III.
A)
1.
2.
SEGN LA FRECUENCIA DE LA ACTIVIDAD SEXUAL

El hipererotismo: En el varn hay dos variedades: el Donjuanismo y
la satiriasis y en la mujer, otras dos el mesalinismo y la ninfomana.
La impotencia: En el hombre se da en la disminucin del deseo
sexual, ereccin dbil, duracin muy corta o ausencia de ella.
La Frigidez: Falta parcial o total del placer sexual o gozo sexual.
ANORMALIDADES SEXUALES, PERVERSIONES (PARAFILIAS)
POR LA MALA ELECCIN DEL OBJETO SEXUAL
Autoerotismo, masturbacin, onanismo: Onam personaje bblico
que practicaba el coitus interruptus.
Homosexualidad: En varones (Uranismo) y mujer (safismo o
lesbianismo).
35
PSICOLOGA
3.
4.
5.
6.
7.
8.
B)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
36
Transexualismo: Es el deseo obsesionante de cambiar de sexo con

reconocimiento de su identidad actual (que no lo desea).
Incesto: Es la obtencin del placer con el objeto prohibido (hijas,
padres).
Paidofilia: Es la obtencin del placer con un nio o con otras personas
sexualmente inmaduras. Frecuentemente queda en besuqueo o
manoseo.
Gerentofilia: Es la obtencin del placer sexual con adultos muy
mayores
Zoofilia: Es la obtencin del placer con animales a travs de la copula.
Ocurre ms en a las reas rurales.
Necrofilia: Es una alteracin rara. Presente en psicticos o sujetos
con graves trastornos del comportamiento.
POR DEFORMACIN DEL ACTO SEXUAL
Oralismo: Es la obtencin del placer sexual a travs de contacto
bucogenital.
Orgasmo extravaginales: Goce ertico por el frotamiento en las
axilas, senos o regiones interfemorales.
Froterismo: Placer sexual obtenido al frotarse o al arrimarse contra el
objeto generalmente, las nalgas de una mujer vestida (punteo).
Voyerismo: Es la obtencin del placer sexual con masturbacin o
no, al observar los rganos sexuales y/o actividades sexuales de una
pareja.
Exhibicionismo: Como una exposicin deliberada y compulsiva de
los genitales en pblico. Puede darse en varones o mujeres.
Travestismo: Es la obtencin del placer sexual y excitacin vistiendo
las ropas del sexo opuesto.
Fetichismo: Es la obtencin del placer sexual o excitacin sexual a
partir de objetos inanimados (ropas ntimas, zapatos)
Sadismo: Obtencin de la excitacin o del placer sexual inflingiendo
dolor o humillacin a la pareja.
Masoquismo: Es el placer derivado de sufrir dolor o humillacin.
Tambin puede ser preludio al coito y durante el cual se debe cumplir
todo un ritual.
PSICOLOGA
El ciclo de la respuesta sexual
En 1938 y 1952 el informe kinsey, fue un estudio de la sexualidad de carcter

sociolgico.
En 1954
los doctores William Master y Virginia Johnson hicieron
investigaciones experimentales en el plano fisiolgico y psicolgico de la
sexualidad.
Los fundamentos de la conducta sexual humana no pueden establecerse
mientras no se contesten dos preguntas esenciales Qu reaccin fsica
se desarrolla cuando el hombre y la mujer responden a una estimulacin
sexual efectiva? Y De qu manera se comportan frente a la estimulacin
sexual efectiva Master y Johnson, Respuesta sexual humana.
De acuerdo a William Master y Virginia Johnson las fases del acto sexual
son:
1.
Fase de excitacin: Juegos pre sexuales
2.
Fase de meseta: Rubor sexual
3.
Fase orgsmica: Eyaculacin y orgasmos
4.
Fase de resolucin: Perodo refractario
37
PSICOLOGA
I.
Mtodo Abreviado
a) Conocido tambin como procedimiento de reduccin al absurdo, porque se trata

de calcularle el valor de falso a toda la frmula.
b) Solamente se utiliza cuando el operador de mayor jerarqua es un condicional o
una disyuncin debil y el esquema consta de cuatro o ms variables.
c) Se niega el condicional, luego se deduce el valor de cada una de las variables
proposicionales en funcin de las reglas de la tablas de verdad. Basta que una
variable tenga el valor de verdad y falsedad a la vez (bipolar) para demostrar que
es imposible que la premisa sea verdadera y es imposible que su conclusin sea
falsa; por lo tanto la inferencia ser vlida. De lo contrario es invlida.
Ejemplo 1: Indique si la siguiente inferencia es o no tautolgica.
(p
q) (q
V
r)
F
(p
r)
F
F
Respuesta del primer ejemplo: La letra q obtiene dos valores ( V y F) en otras

palabras es bipolar, por lo tanto, el esquema es tautolgico. Recuerda:
Si fracasas al demostrar la falsedad (bipolar) entonces la inferencia es ..............
Ejemplo 2: Indique si la siguiente inferencia es o no tautolgica.
{ [ ( p
q)
(q
F
r)]
(r
s) }
(q v r)
V
V
V
V
F
F
F
Las letras p,q,r,s slo tiene un valor (F). No hay letras con valores bipolares (V y
F) por lo tanto el esquema no es tautolgico. Recuerda: Si tienes xito al demostrar la falsedad (no-bipolar) entonces la inferencia es .......
38
PSICOLOGA
AUTOEVALUACION:
Desarrolle los siguientes ejemplos:
[(p
q) . ( p ) ]
(q)
Si no tienes xito al
demostrar la falsedad
(bipolar) entonces el
esquema es tautolgico y porconsiguiente la inferencia es
vlida.
F
[ ( -p
q) . (- q ) ]
(-p)
F
[(p
q) . ( q ) ] ( p )
F
[(p
q) . ( - p ) ]
(-q)
Si tienes xito al
demostrar la falsedad
(no-bipolar) entonces el
esquema es
No tautolgico
(consistente o inconsistente) y por tanto la
inferencia es invlida
F
39
PSICOLOGA
II. FALACIAS DEL LENGUAJE

Las falacias son tipos de razonamientos incorrectos, aunque psicolgicamente
persuasivos. Tienen la apariencia de ser razonamientos acertados o correctos.
Las falacias se clasifican en dos tipos: (1) formal y (2) no formal. Las falacias
formales se presentan cuando se violan alguna ley lgica; por ejemplo existe la
falacia del modus Ponendo ponens y la falacia del modus Tolendo tollens. Las
falacias no formales se deben al descuido en el discurso o por la ambiguedad en
el uso del lenguaje. El uso de las falacias pueden ser hecho de manera inocente o
premeditada (sofisma).
LAS FALACIAS NO FORMALES
1. Falacia de Atingencia
Se presentan estas falacias cuando en el discurso no hay conexin lgica entre las
premisas y la conclusin, pero si existe una conexin psicolgica.

a) Conclusin inatingente (ignoratio elenchi)
Se presenta cuando se concluye algo distinto al tema en discusin, se usa con
la finalidad de desviar la atencin del oponente y conseguir su aprobacin.
Por ejemplo, El consejo de ministros se reunen en el congreso para elegir el comit
electoral de las prximas elecciones y despus de mucho debatir proclaman al
Gral. Villalobos como futuro presidente del pas.
b) Argumentum ad ignorantiam

Hay extraterrestres ya que nadie ha demostrado lo contrario
No existen los extraterrestres porque nadie ha demostrado lo contrario
El seor Villalobos no es un estafador porque aqui no hay nadie que lo acuse
c) Argumentum ad misericordiam
Cmpreme un caramelito hoy es navidad y no he vendido nada
Seor dueo de la fbrica contrateme porque tengo que alimentar a mi hijo que es
mongolito y es un angel de Dios
d) Argumentum ad populum

Debemos recuperar el santo sepulcro que ha cado en manos
de los infieles. Viva la iglesia..... viva la guerra santa!!!!.
No hagan negocios con este seor pues no le da pension a su hijo recin nacido
e) Argumentum ad verecundiam
Hay que apoyar la economa del libre mercado porque el Albert Einstein lo apoyaba en Nueva York.
El mtodo de aprender ingles XYZ es bueno porque el Papa lo uso y ahora domina siete idiomas
f) La causa falsa
Hoy me asaltaron. Cada vez que llega mi suegra algo malo sucede
Este presidente es un salado cuando lo eligieron en el Per hubo el terremoto en
Ica, el fenmeno del nio, y huaycos en la sierra central. La prxima no voto por l
40
PSICOLOGA
g) Falacia Ad Baculum

Si no votas por tal candidato, entonces te despido

Si no creen en Klu Klux Klan, seguro que algo malo les
va a pasar
h) Falacia Ad Hominen

No votes por ese candidato porque es racista y homosexual
2. Falacia de Ambiguedad
Estas falacias se presentan por el uso de palabras o frases ambiguas dentro del
discurso o la retrica de uno de los oponentes.
a) El equvoco: Cuando se usa palabras con ms de una significado.
Si todo libro tiene hojas y todo rbol tiene hojas, todo rbol es un libro
Mi vecino todos los das sale con su mono. Es un gran amante de los animales

b) La anfibologa Cuando hay confusin en la estructura gramatical.

El perro de tu hermano destroz mi jardn.

Han detenido al asesino de tu padre

c) Enfasis: Surge
cuando se resalta una parte de la oracin (o del argumento)

GUERRA EN LA PAZ... El actor Rogelio Guerra llega a la ciudad de la Paz

Un seor lleva sus dos hijas al zoolgico y el boletero dice:

-Sus hijas deben pagar porque el letrero dice textualmente Nios no pagan alli dice que solo los nios varones no pagan, por lo tanto
las nias si pagan.
d) Composicin cualidades del todos
es asumidos por las partes
En mi barrio de San Isidro
asaltan, por lo tanto, en toda la ciudad de Lima asaltan
e) Divisin Cualidades de las partes las tiene tambin el todo.
El ladrillo Kin Kong
es fuerte y como ese edificio fue construido con ladrillos Kin Kong por ello el edificio
es fuerte
41
PSICOLOGA
LAS FALACIAS FORMALES
1. MODUS PONENDO PONENS

EJEMPLO de Modus Pones:

P1:
Si yo ingreso a la UNFV, entonces estoy feliz
P2:
Yo ingreso
C:
Por tanto estoy feliz
Falacia del Modus Ponendo Ponens

P1:
Si yo ingreso a la UNFV, entonces estoy feliz
P2:
Yo estoy feliz
C:
Por tanto yo ingreso a la UNFV
P1
pq
P2
//
2. MODUS TOLLENDO TOLLENS

EJEMPLO de modus Ponendo Ponens:
P1:
Si subo por el ascensor, llego a la azotea.
P2:
No llego a al azotea
C:
Por tanto no subo por el ascensor
42
Falacia de Modus Tollendo Tollens

P1:
Si subo por el ascensor, llego a la azotea.
P2:
No subo por el ascensor
C:
Por tanto no llego a la azotea.
P1
pq
P2
//
PSICOLOGA
I. EL PROBLEMA DEL HOMBRE

I.
INTRODUCCIN
No es necesario saber filosofa para interrogarse sobre s mismo; el hombre
comn siente la necesidad de conocer, no slo su ser biolgico o psquico,
tambin su origen, naturaleza y destino.
El problema del hombre es tratado por una rama de la filosofa que se llama
ANTROPOLOGA FILOSFICA, verdadero centro y culminacin del filosofar.
II.
ENFOQUES
1. Actitud Religiosa
Considera al hombre como producto de la creacin divina, perdida por el
pecado original y cuya salvacin depende de la gracia de Dios.
2. Actitud Cientfica
El hombre como producto de un proceso evolutivo de nuestro planeta. Enfatiza, que la totalidad de su persona termina para siempre en el momento
de la muerte biolgica.
3. Actitud Filosfica
El enfoque filosfico se apoya en el cientfico, pero resiste ser una mera
sntesis de las conclusiones de la ciencia. Tampoco espera sintetizar, y
menos reconciliar las actitudes religiosas y cientficas.
III. DOCTRINAS QUE EXPLICAN LA NATURALEZA DEL HOMBRE

1. El Hombre es Animal Racional
Pertenece esta definicin a la teora clsica, representada en la filosofa
del occidente por:
A. Aristteles: (384-322 a.C.). Sostuvo que el hombre es un animal capaz
de escoger, adquirir conocimientos, pensar, calcular, dotado de lenguaje
y nico que distingue lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto.
B. Santo Toms: (1225-1274 d.C.). El hombre est compuesto de materia
y un alma racional, capaz de comprender y tomar libres decisiones.
Considera que el intelecto es lo ms noble del hombre, pues le permite
alcanzar su fin, esto es, la visin de Dios.
C. Descartes: (1596-1650). Es el iniciador de la Filosofa sistemtica Moderna. Afirm que el hombre es una sustancia pensante (res cogitans)
y en el Discurso del Mtodo, sentenci pienso, luego existo (cogito
ergo sum).
2. El Hombre como ser Espiritual
A lo largo de una historia de la filosofa predominante racionalista, surgieron
voces de protesta contra esa visin unilateral del hombre; lo tenemos en:
A. Pascal: (1623-1662). Hizo afirmaciones que iban ms all del racionalismo conocemos la verdad no slo por la razn, sino an ms por
el corazn. Y el corazn tiene sus razones que la propia razn no
puede comprender. Es decir, lo esencial del hombre se encuentra
tambin en el aspecto emocional.
B.
Max Scheler: (1874-1928). El hombre es un ser espiritual y la persona

es el centro activo en que el espritu se caracteriza por su libertad,
objetividad y conciencia de s.
43
PSICOLOGA
Como centro de la actividad valorativa, es el nico que puede elevarse

por encima de s mismo, en objeto de su conocimiento.
3. El Hombre como Animal Simblico
El fundamento de esta teora lo encontramos en:
ERNST CASSIRER: (1874-1945). Define al hombre en trminos de la cultura
humana. El hombre no vive, como el animal, en un puro universo fsico, sino
en un universo simblico que cre y del que forman parte el lenguaje, el mito,
el arte, la religin, la historia y la ciencia. No se enfrenta con la realidad en
forma directa, sino a travs de sus propias creaciones.
4. El Hombre como Animal Evolucionado
Esta doctrina parte de la unidad psicosomtica, para sealar el origen biolgico de las formas superiores del comportamiento humano. El hombre
deriva del animal, pero al adoptar la posicin erguida, surge entonces el
lenguaje, el arte, el mito y la tcnica.
A. LAMARCK: (1744-1829). Su teora de la evolucin apoy en observaciones geolgicas y biolgicas. El descubrimiento de fsiles le condujo
a la conclusin de que las especies sufrieron cambios a travs de los
siglos.
B. DARWIN: (1809-1882). El hombre como todos los dems animales
deriva de otras especies. El mecanismo de la evolucin tiene tres
aspectos: seleccin natural, la sexual y la transmisin de las caractersticas adquiridas por el individuo.
C. TEILHARD DE CHARDIN: (1881-1955). Intenta de conciliar el evolucionismo y la doctrina de la Iglesia Catlica.
5. El Hombre es un ser Creador
Es una teora ms amplia que las anteriores descritas; apunta a una caracterstica ms genuina del hombre: la creacin.
RISIERI FRONDIZI: En la definicin del hombre como ser creador, se
acepta implcitamente que es un animal evolucionario, racional, espiritual
y simblico.
La creacin es una actividad transformadora, original, libre y novedosa,
capaz de originar nuevos valores positivos o bienes.
IV. LA POSICIN DEL HOMBRE EN EL COSMOS
El hombre vive en el rincn del universo, que lo desborda en todas las direcciones.
La concepcin antigua conceba al universo fsico como algo terminado, cuyo
centro era la tierra, trascendiendo el hombre como ser principal.
Posteriormente, es sistema astronmico de Coprnico, postul un universo sin
lmites ni centro, la tierra como un astro menor y el hombre ya no desempea
ningn rol de importancia.
Sin embargo, debemos tener presente como el hombre ha surgido y existe en la
tierra. Es un ser que por obra de la ciencia y la tcnica, es capaz de abandonar
su habitculo terrestre; no ha creado el mundo, pero si un universo de cultura.
44
PSICOLOGA
Finalmente, el hombre es consciente de sus limitaciones (mortal, finito), ello lo

convierte en un ser emergente y superior que se ha sobrepasado a s mismo,
al ser artfice o arquitecto de su destino.
45
LA
MORAL
P SNORMA
ICOLO
GA
Es una regla de conducta vlida para la sociedad o el individuo. En las normas morales,
la actitud del hombre hacia los dems o hacia s mismo se seala como buena o mala,
como justa o injusta en virtud de una exigencia social o personal; no por las leyes del
derecho, y esto es lo que distinge de las normas jurdicas. El carcter normativo est
determinado por el hecho de que la sociedad en consonancia con sus intereses, prohibe
en la esfera de la conducta la manifestacin de aquello que destruya un bien valioso
para la sociedad; y estimula los actos que resultan favorables al bien o lo produzcan.
He cometido un
delito y por lo tanto
merezco una sancin.
He pecado, pero,
no he cometido
delito.
LA ACCION MORAL
El acto moral es la realizacin del valor del bien. En la accin moral se ejecuta acciones
buenas o malas, correctas o incorrectas. La accin moral, por lo dems, slo puede
ser realizada por el hombre consciente y libre.
LA PERSONA MORAL
Es la persona que realiza acciones morales. Esta persona se distingue del hombre
dominado por sus impulsos e inclinaciones naturales. La persona moral es la persona
normal madura, consciente y libre, que voluntariamente realiza actos morales. En ese
sentido, un demente no puede ser persona moral porque tiene la conciencia alterada;
tampoco puede ser una persona moral un nio porque an no puede disciminar los
actos con la conciencia madura; tampoco es agente de acciones morales un alcohlico
o el drogadicto pues tiene la conciencia perturbada por la bebida o la droga. La persona
moral para ser tal debe ser, pues, consciente y libre.
LA CONCIENCIA MORAL
Es la conciencia que acompaa a la realizacin del valor moral, se diferencia de simple
conciencia, porque aqui hay un percatarse de si mismo del yo y por lo tanto del
otro de tal manera que uno se da cuenta de las motivaciones, condiciones, resultados
y consecuencias de los actos que realiza.
LA LIBERTAD
Es una condicin fundamental para la accin moral, sin ella no hay acciones morales.
Slo en tanto el agente moral es libre, es persona moral y es libre cuando esta en la
posibilidad de decidir que hacer o dejar de hacer; en esto consiste la libertad en el
poder elegir entre alternativas de manera consciente.
EL DEBER Y EL FUNDAMENTO DEL DEBER
La vida moral se funda en el valor supremo del bien. Y el bien para hacer posible su
concrecin se trasforma en reglas, mandatos o imperativos, a los cuales se los llama
deberes. El deber es una regla para hacer el bien. El conjunto de los deberes tiende a
la realizacion del hombre moral ideal.
El hombre concreto se mueve entre el campo de los deberes y el campo de las inclinaciones, deseos y pasiones. El hombre permanentemente elige entre el yo debo y
el yo quiero. El hombre no est obligado a seguir ni lo uno ni lo otro, pues la libertad
le permite decidirse en uno u otro sentido. La opcin por deber se funda pues en la
libertad.
46
III. TIPOS DE TICA
PSICOLOGA
Los actos humanos son realizados con una finalidad y adquieren verdadero sentido
precisamente por el fin ltimo del que todos dependen . En la determinacin de cul
sea el fin ultimo supremo del hombre surgen a traves de la historia sistemas morales
o ticos los cuales mencionamos a continuacin:
a) TICA HEDONISTA (Hedonismo)
El deber y el bien se fundan en el placer. La conducta moral superior es aquella que
persigue los placeres espirituales y altruistas. No hacen referencia al placer bajo y
sensual, sino al placer espiritual, por ser el verdadero bien, aquello que libra del dolor,
y el mal como aquello que conduce al dolor. Surge con Aristipo de Cirente y fue desarrollada por Epicuro.
b) TICA ESTOICA (Estoicismo)
La felicidad est en no descartar nada, el llegar a una total ATARAXIA o insensibilidad ante el halago de las cosas exteriores. Esta insensibilidad nos dar tranquilidad de
espritu. El hombre debe aspirar a bastarse a s mismo (Autarqua). No debe dejarse
impresionar por nada y mantenerse impasible ante los sufrimientos, las dificultades, el
dolor, la enfermedad, la muerte, los reveses de la fortuna y las opiniones de los hombres.
Soportar y renunciar son los verbos que mejor expresan la tica estoica.
Fundador: Zenn de Citium.
Representantes : Crisipo, Sneca, Marco Aurelio.
Hitler pretende invadir inglaterra. Ciudadano ingles en

mi gobierno slo os prometo:
Sangre, sudor y lgrimas.
Pueblo japons hemos sido

derrotados por los americanos y quiero que soporten lo insoportable y sufran
lo insufrible.
d) TICA EVOLUTIVA (Evolucionismo)

Herbert Spencer. Lo debido y lo bueno de la accin depende de la mayor o menor
adaptacin al medio. La conducta justa es aqulla que permite la supervivencia por la
adaptacin a las condiciones de vida del ambiente.
47
PSICOLOGA
c) TICA UTILITARISTA (Utilitarismo)

La accin debida y buena es lo que tiene consecuencias provechosas. Benthan defini
su principio bsico como facilitacin de la mayor dicha al mayor nmero de personas,
atendiendo a los intereses particulares de stos. Se sostiene que la moralidad de un acto
puede calcularse matemticamente como balance de satisfacciones, las exigencias de
preferir los goces intelectuales a los fsicos. (J.S. Mill)
La transferencia del principio de utilidad a la Teora del conocimiento facilit la aparici
n del pragmatismo: la verdad es la que funciona mejor para nosotros, lo que mejor conviene a cada parte de la vida y puede unirse a todo el conjunto de nuestra experiencia.
Abajo la monarqua, se acabo la tirana del rey

de Francia. La Repblica es el gobierno del
pueblo, para el pueblo y por el pueblo.Viva la
libertad, igualdad y fraternidad!
e) TICA VOLUNTARISTA (Voluntarismo)

Trmino introducido por el socilogo alemn Tonnies y el filsofo Paulsen. Supone que la
voluntad constituye el fundamento primario del mundo, la contrapone a las leyes objetivas
de la naturaleza y de la sociedad y niega que la voluntad humana est condicionada por
el medio circundante.
El voluntarismo desempe un importante papel en la filosofa de Nietzsche. El saber
surge de la voluntad tica del deber.
El enigma del nudo giordiano consista en un
nudo muy embrollado que una al timn de un
carro real, situado en el templo de Zeus en la
ciudad de Gordio. Un orculo predijo que quien
desatara aquel nudo se convertira en el amo
de Asia. Alejandro Magno cort con su espada
aquel nudo que no pudo desatar con sus dedos
(334 a. C.), resolviendo de esta forma el enigma
y afirmando as sus pretenciones de dominio
universal.
f) TICA FORMALISTA (E. Kant)
El problema moral no puede plantearse en el terreno de las acciones en cuanto tales, debe
ser trasladado a la voluntad. Nada hay en el mundo ni fuera de l que sea bueno sin
restriccin, a no ser una buena voluntad (inferior disposicin que conduce a la accin).
Esta buena voluntad es lo que nos da conciencia del deber. Kant busca el fundamento
de la validez del deber las normas morales en las mismas normas y proclamar la
autonoma en la moral. Estas normas han de tener carcter obligatorio y por eso har a
su tica: imperativo categrico.
La tica Kantiana es autnoma porque se funda en la norma misma; y es formalista porque no prescribe ninguna accin concreta, si no nicamente la forma o punto respecto al
deber que ha de obrar. La tica es obrar por el deber, por lo que su doctrina moral se
define como tica del deber.
El deber
y el bien se fundan en las leyes universales de la razn.
48
g) TICA EXISTENCIALISTA (Kierkegaard, Sartre)
PSICOLOGA
Para entender mejor la tica del existencialismo, es necesario precisar algo sobre la
doctrina de esa filosofa.
Para el existencialismo, el hombre se encuentra en este mundo enfrentando al hecho
descarnado de la existencia. No hemos pedido ni elegido venir a la existencia; hemos sido,
para unos puestos en la existencia y para otros hemos sido botados a la existencia;
pero, en ambos casos nos vemos atrapados por ella y en ella. Resulta as el mundo un
desierto sin sentido alguno. Pocos se han puesto a reflexionar sobre la existencia, al verla
absurda, terminan quedando profundamente frustrados, inquietos, confundidos.
La vida nos llena de un sentimiento de futilidad, desesperacin, angustia, nusea.
Qu hacer frente a esto? Esta es la pregunta.
Cul sera la respuesta? Siendo nuestra razn demasiado dbil e impotente, no es capaz de dar una repuesta y si la damos es totalmente absurda. Pero, el hombre necesita,
reclama, le exige decir por qu somos libres. Es, pues, la libertad el dato bsico que
debe ser aclarado.
Dos tendencias, especialmente, se pueden ofrecer dentro de la tica existencialista: la
de Kierkegaard o tendencia religiosa y la de Sartre o tendencia atea.
Kierkegaard resuelve el problema de la libertad y por ende de

la tica, por el camino de la FE.
Para Kierkegaard, la perfeccin
moral del hombre se realiza a
travs de tres saltos absolutos y
cualitativos.
Cada uno de estos saltos o
momentos no tiende hacia la
inmanencia sino que la vida, en
la subjetividad de la persona
humana. La existencia es pasin
del infinito, del otro Absoluto, que
es Dios.
He aqu los tres saltos o momentos de la tica Kierkegaard.
a) El hombre esttico.
b) El hombre tico.
c) El hombre religioso.
No puede Sartre acogerse a la Fe

como Kierkegaard, porque ha decidido ya de antemano rechazar a Dios
y rechazar la vida transcendente. El
hombre es lanzado atrs al pretender
poner su fe en Dios. El mundo es
absurdo, pero es un hecho brutal en
el cual nos hallamos. No podemos
evitar la necesidad de elegir. La
vida es necesariamente eleccin.
Si el absurdo del mundo no lo
podemos transcender, debemos
enfrentarnos a l y aceptarlo en lo
que es, como absurdo. El hombre
comienza con existencia pero sin
esencia: la esencia es aquello que
ha de ser el hombre y, por lo mismo,
l deber drsela a s a travs de
cada eleccin libre.
49
COLOGA
IV. P S IRazonamiento
moral
Lawrence Kohlberg psiclogo contemporneo discpulo de Jean

Piaget,considera que el desarrollo moral de una persona pasa por tres
niveles y 6 estadios.
1. Nivel Preconvencional

En el cual las normas son una realidad externa que se respetan slo
atendiendo las consecuencias (premio, castigo) o el poder de quienes las
establecen.
Estadio 1. Obediencia y miedo al castigo
El estadio en el cual se respetan las normas por obediencia y por miedo al
castigo. No hay autonoma sino heteronoma: agentes externos determinan
qu hay que hacer y qu no. Es el estadio propio de la infancia.
Estadio 2. Favorecer los propios intereses
El estadio en el cual se asumen las normas si favorecen los propios
intereses. El individuo tiene por objetivo hacer aquello que satisface sus
intereses, considerando correcto que los otros tambin persigan los suyos.
2. Nivel Convencional

En este nivel, las personas viven identificadas con el grupo. Se
identifica como bueno o malo aquello que la sociedad as lo considera.
Estadio 3. Expectativas interpersonales
Nos mueve el deseo de agradar, de ser aceptados y queridos. Hacer lo
correcto significa cumplir las expectativas de les personas prximas a
uno mismo.
Estadio 4. Normas sociales establecidas
Es el estadio en el cual el individuo es leal con las instituciones sociales
vigentes; para l, hacer lo correcto es cumplir las normas socialmente
establecidas para proporcionar un bien comn. Aqu comienza la
autonoma moral: se cumplen las normas por responsabilidad.
3. Nivel Postconvencional

Es el nivel de comprensin y aceptacin de los principios morales
generales que inspiran las normas.
Estadio 5: Derechos prioritarios y contrato social
Es el estadio de la apertura al mundo. Se reconoce que adems de la propia
familia, grupo y pas, todos los seres humanos tienen el derecho a la vida
y a la libertad, derechos que estn por encima de todas las instituciones
sociales o convenciones. La apertura al mundo lleva, en segundo lugar,
a reconocer la relatividad de normas y valores, pero se asume que las
50
PSICOLOGA
Bibliografa
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ROSALES, Digenes: Introduccin a la Lgica. Amaru Editores. Lima. (1981)
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VELSQUEZ ,Jos: Curso elemental de Psicologa. Ediciones Minerva.

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Principios de Psicologa. General Grijalbo. Mxico.
51

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PSICOLOGA

BASES ANATOMO FISIOLOGICAS

VII. TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

FALACIAS DEL LENGUAJE

PROBLEMA DEL HOMBRE

Quin fue Federico Villarreal?

El sabio matemtico Federico Villarreal naci en Tcume, Lambayeque

II. Funciones del pensamiento

LA CONCEPTUALIZACIN: La idea presenta mentalmente a los

III. Tipos de razonamiento

LA DEDUCCIN: Es el razonar que va de lo general a lo particular.

IV. Algunas operaciones del pensamiento

COMPARACIN: Se confronta entre s las cosas y fenmenos as como sus

GENERALIZACIN: Proceso mental por el cual se extiende a una clase

DEFINICIN: Proceso mental por el cual el pensamiento expresa con claridad

PRELGICO: (4 -7 aos aprox.) Segn PIAGET, pensamiento intuitivo y

VI. Algunos transtornos del pensamiento

DELIRIO: Transtorno mental donde se sufre

a) CICLICA: La conducta motivada tiende a ocurrir en ciclos. El motivo

Necesidades primarias, fisiolgicas o biolgicas,

Necesidades secundarias o psicosociales

MOTIVO DE LOGRO: Es la necesidad de sobresalir, de superar

MOTIVO DE PODER: Es la necesidad de conquistar el reconocimiento

MOTIVOS DE FILIACION: Llamado tambin GREGARIO, es la

3. Amor, amistad, pertenecer a un grupo.

Fijacin (captacin). Constituye el registro de la informacin. La

Con fines pedaggicos, puede dividirse en:

Duracin Segn el lapso de conservacin:

Desuso Cuando la informacin no es utilizada con frecuencia o carece

Suelen clasificarse en:

a) Amnesia. Incapacidad patolgica de fijar o evocar informacin.

Bases socioculturales de la conducta humana

con las formaciones sociales (familia, centro de estudios, trabajo, medios

Clase social: La clase social a la que pertenece el sujeto determina

NOTA: Es importante sealar que la personalidad del sujeto est constituido

a) Familia.- Primer agente de socializacin. En la familia se forman los

Son expresiones de la existencia de grupos humanos organizados.

Opinin Pblica.- Idea o conjunto de valores muy generalizados que

VI. Bases anatomofisiolgicas del comportamiento

La comprensin de los mecanismo fisiolgicos nos permitir entender

Sist. Somtico Sist. Autnomo

Cerebro: Masa nerviosa de textura gelatinosa de aproximadamente

Tlamo: Parte del encfalo que es regulador de las funciones

Hipotlamo: Regin del diencfalo, situada en la base del cerebro,

Cerebelo: Controla los movimientos finos, la postura y el equilibrio;

Protuberancia Anular o Puente de Valorio: Masa nerviosa que

Bulbo Raqudeo: Centro que regula los ncleos de la vida vegetativa.

Formacin Reticular o Sistema de Activacin Reticular (SAR):

Mdula Espinal: Conexiones sensitivas que se extiende a lo largo de

SN. AUTONOMO Se relaciona con el movimiento involuntario, sus msculos

SN SIMPATICO: Agiliza y estimula las funciones vitales del individuo.

VII. Teorias de la personalidad

Endomorfismo: Tiene cuerpo suave, redondeado, y vsceras digestivas

Mesoformismo: Fuerte, rectangular, duro, atltico, msculos muy

Ectomorfismo: Es alto, delgado, frgil, cerebro grande y sistema

*La nomenclatura que utiliza se debe a que poco despus de la concepcin

2. Teora de los rasgos (Gordon W. Allport)

Las rasgos individuales (disposiciones personales),

3. Segun Gaston Berger

- Resonancia: secundariedad / primariedad:

Por extensin se denomina primarios a los individuos en los que las

VIII. Inteligencia emocional

de las cavernas. Quien reflexiona largamente sobre si encontrar una presa