A menudo nos empujamos a hacer las cosas, podemos percibir las actividades del da a

da como una carga, sabiendo exactamente lo que vamos a hacer al da siguiente, como
si nuestra vida cotidiana estuviera programada al detalle. Nos puede dar la sensacin de
haber subido a un tren del que no podemos realizar ninguna parada para disfrutar del
paisaje. Este es un efecto del estrs.
El estrs se produce a nivel cognitivo (nuestros pensamientos, ideas, actitudesnos
provocan estrs y ese estrs produce ms pensamientos negativos), emocional (no
disfrutamos de actividades placenteras en el da, nos sentimos desorganizados,
experimentamos tristeza, ansiedad) y relacional (no nos sentimos tan cmodos en las
relaciones sociales, trasladando nuestro estrs en esta rea de la vida tambin: nos
irritamos con facilidad, experimentamos celos, soledad, etc).
En algunas culturas, para referirse a la fuerza de voluntad utilizan una nica palabra que
rene tres significados: coraje=diligencia=perseverancia. Las tres palabras son
importantes, una slo de ellas no podra reflejar el significado 100% ya que se
corresponden con tres tipos de pereza que existen:
1) La imagen de la pereza ms conocida es la de la persona que duerme mucho, no
hace nada de provecho en su da a daTiene tendencia a apalancarse. Esto
representa un problema porque la vida es muy corta y si nos entregamos a la pereza
cada vez va de mal en peor, cada vez seremos ms perezosos
Tambin se incluye la procrastinacin (dejar para maana lo que puedes hacer hoy)
que nos llena de estrs porque dejamos las tareas pendientes para el ltimo da, de
manera que experimentamos ansiedad cuando las aplazamos y cuando las hacemos,
el resultado no es el ms ptimo porque no hemos dedicado tiempo.
2) La pereza ms difcil de identificar es la del que no posee confianza en s mismo y no
se cree capaz de hacer algo que desea o necesita. Y es que si uno decide que no va a ser
capaz, no lo llevar a cabo (por ello se incluye como un tipo de pereza). La afirmacin
no puedo hacerlo es muy negativa para nosotros porque no nos valoramos, no nos
otorgamos respeto ni confianza y nos despreciamos (es el tipo de pereza ms paralizante
y destructivo). Sera la pereza derrotista. Para combatirla debemos esforzarnos en
incrementar las capacidades innatas que tenemos y valorar las que tenemos.
3) El tercer tipo de pereza es el de estar muy ocupados, dispersos. Y es que slo ser
muy activo no es suficiente, hay que tener enfoque, claridad y sabidura para
discernir en realizar aquellas cosas que realmente son importantes y nos van a
aportar a nosotros y a los dems.
Para ello nos debemos preguntar: es til esto que hago? El resultado
compensa? Sobre este tipo profundic en un artculo anterior link
Para comprender qu significa diligencia o perseverancia debemos ligarlo con el
entusiasmo y alegra en hacer cosas. Si nuestro esfuerzo es gozoso, la pereza se
disuelve.

Cmo eliminar el segundo tipo de pereza? (el de no creer en uno mismo)

-Saber que todo el mundo tiene el mismo potencial, pero algunos tienen su potencial
ms desarrollado que otros (es como ir al gimnasio, hay quien hace pesas, etc).
Debemos esforzarnos da a da en confiar ms en nosotros y valorarnos, no ceder a
actitudes negativas.

-todo se puede cultivar, en materia de cualidades, en uno mismo

-lo que no sirve es el victimismo de no tengo tal.., etc, ya que esto provoca bloqueo,
que nos paralicemos. Es mejor decirse quiero lograr esto no importa no tener lo
necesario.
-La determinacin elimina totalmente la pereza (decirnos lo voy a hacer cueste lo que
cueste). La confianza en uno mismo no es chulera (no dices soy el mejor sinoyo
valgo) es quererse bien, es muy saludable.
Cmo eliminar el tercer tipo de pereza? (la sobre-ocupacin y el estrs)
-Hay que buscar las prioridades:
Se cuenta la historia de un profesor que quera ensear a sus alumnos sobre gestionar el
tiempo y las prioridades para no estresarse. El profesor cogi una jarra y les dio a sus
alumnos piedras de tamao grande y pequeo y arena.
Los alumnos pusieron primero la arena, despus las piedras pequeas pero para las
grandes ya no quedaba sitio y sobresalan de la jarra. El profesor les indic que
invirtieran el orden para disponer los elementos y as lo hicieron; pusieron primero las
piedras grandes, despus las pequeas y finalmente la arena y cupo todo perfectamente
dentro de la jarra. Las piedras pequeas tapaban los espacios huecos y la arena tambin.
La moraleja de esta historia es que las cosas ms importantes en la vida deben tener
prioridad sobre lo dems, cosas no tan importantes y detalles irrelevantes. Si se hace as,
hay espacio y tiempo para todo. Cmo evaluar lo que hay que priorizar? Hay que ver
con claridad las cosas importantes que son las que ms nos benefician a nosotros y a los
dems.
Otra enseanza importante es que todo lo que hagamos debemos hacerlo con alegra,
porque lo que realmente nos agota no es el trabajo sino la mente frustrada. Si tus
esfuerzos y tareas los haces con alegra y no los sientes como una carga (lo hago
porque me lo ha dicho tal persona) ya no necesitas tanto los hobbies ni el ocio, porque
es el estado natural de la mente es emptico, gozoso, alegre, relajado y no agitado,
tensoesto se puede ver cuando observamos una puesta de sol, por ejemplo. En este
estado es ms difcil apegarnos a las cosas, enfadarsehay que aprender a estar ms
veces as, familiarizarnos con ese estado.
Cmo conseguimos realizar las tareas con ms alegra? Una nica instruccin: cuando
haces algo no pienses en lo que hars a continuacin, conduce tu mente una y otra vez a
lo que haces en el momento presente (controla tu mente). Otra sugerencia importante:
llena tu tiempo con las cosas justas que puedes hacer en un da baja el ritmo de las
cosas que hacer, no te exijas tanto, hay asuntos que no son tan importantes como crees,
renuncia a ello y tu cuerpo y tu mente se relajarn-, no te sobrecargues de tareas.

En resumen tenemos que esforzarnos en educar nuestra mente a centrarse en el presente,

tener el propsito de vivir sin estrs. Convencerse de que vivir sin estrs es posible.