DIARIO

Trascendent
al
Viajes con Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami
PRABHUPADA

Volumen Dos
Abril 1976

Junio 1976

Hari Sauri Dasa

Los lectores interesados con el tema esencial de este libro, o que deseen
tener correspondencia con el autor, pueden escribir a la siguiente direccin:
Lotus Imprints
P.O.Box 2280
Alachua, F1 32615-2280, USA
Volumen Uno publicado en 1992; 3000 copias
ISBN 0-963355-1-0 (Volumen Uno; rstica)
ISBN 0-9633355-0-2 (Volumen Uno; tapa dura)
ISBN 0-963355-2-9 (Coleccin)
Volumen Dos publicado en 1994; 5000 copias
ISBN 0-9633355-4-5 (Volumen Dos; rstica)
ISBN 0-9633355-3-7 (Volumen Dos; tapa dura)
Publicado por Imprenta Lotus
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Trabajo de Separacin de Color, Imprenta Palace, Singapur.
Las partes de este libro extractadas de las conversaciones, clases grabadas y
cartas de Srila Prabhupada, y todas las fotografas acreditadas "BBT..." son
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TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Todo otro material Derecho Registrado -1994 Hari-sauri dasa (Denis Harrison)
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Prohibida la reproduccin parcial o total, almacenaje en sistema recuperable,
o transmisin por cualquier medio mecnico, electrnico, de fotocopiado, grabacin
o del tipo que fuere, sin previo consentimiento por escrito del editor.
Celebrando el 100 mo. Aniversario de

Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Fundador-Acarya

de la

Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna

Centenario Srila Prabhupada

1896-1996
"El construy una casa en la que puede vivir todo el mundo"
"Todos son aptos para el destino supremo. En el Srimad-Bhagavatam (2.4.18) se
declara que incluso los ms bajos, llamados candalas (comedores de perros) pueden
ser purificados por la asociacin con un devoto puro. En tal sentido, el servicio
devocional y la gua de un devoto puro, son tan fuertes, que no hay diferencia
entre las clases superiores e inferiores de los hombres; cualquiera puede
adoptarlo.
El hombre ms simple puede purificarse, si se refugia en el devoto
puro, mediante su gua apropiada."
2

Bhagavad-gita 9.32; significado Bhaktivedanta

INDICE
(Los nmeros de pgina corresponden al orginial en ingls)
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCION

PROLOGO

Dr. Thomas J. Hopkins

Universidad Franklin and Marshall, Lancaster, PA.
PREFACIO

11

CAPITULO UNO - Melbourne

Abril 19 - Abril 26, 1976

12

CAPITULO DOS - Auckland

Abril 26 - Abril 28, 1976

33

CAPITULO TRES - Fiji

Abril 28 - Mayo 3, 1976

38

CAPITULO CUATRO - Honolul

Mayo 3 - Junio 1, 1976

46

CAPITULO CINCO . Los Angeles

Junio 1 - Junio 11, 1976

120

CAPITULO SEIS - Detroit

Junio 11 - Junio 16, 1976

173

CAPITULO SIETE - Toronto

Junio 16 - Junio 21, 1976

202

ACERCA DEL AUTOR

GLOSARIO
INDICE GENERAL
VERSOS CITADOS

AGRADECIMIENTOS
Producir un libro de este tamao, requiere de la ayuda de muchos. Me siento
afortunado por haber sido sostenido material y espiritualmente por muchos devotos
desinteresados y anhelantes, en el transcurso del escrito y produccin de este
volumen.
En particular, el apoyo econmico brindado por Balabhadra dasa (Escocia), Isa
dasa, Mathuresa dasa y Vanamali Pandita dasa (Dr. V. Mody) aseguraron la
finalizacin de la obra, y les ofrezco mis sinceros agradecimientos con total
gratitud.
Agradezco al Dr. Thomas J. Hopkins, admirador de larga data de Srila
Prabhupada, por apartar de su ajetreada agenda, el tiempo necesario para leer el
volumen uno y el manuscrito del
presente volumen, y luego escribir un Prefacio erudito y perceptivo.
Tambin agradezco a Atmarama dasa, Baladeva Vidyabhusana dasa, Bindu-madhava
dasa, Brghupati dasa, Carolyn Mobley, Gokularajana dasa, Kanti dasi y Jack, Madri
dasi (NZ), Madhusevita dasa, Matsya Avatara dasa, Syamasundara dasa y Visnu-murti
dasa por su valiosa colaboracin en la forma de dinero, consejo y aliento.
Una vez ms, me siento profundamente agradecido a Riktananda dasa y Sitadasi, quienes trabajaron muchas horas, editando el manuscrito, para adecuarlo a su
publicacin. Babhru dasa y Nagaraja dasa tambin merecen mis agradecimientos, por
ayudarme con la edicin.
Pranada dasi
y Srikanta dasa hicieron excelentes trabajos de copiado de
edicin, como as tambin Kesihanta dasa, con las pruebas finales de lectura.
Grahila dasa elabor un completo ndice y junto a Gadadhara Pandita dasa, tambin
colaboraron en las pruebas de lectura. Gopiparanadhana dasa realiz la edicin en
snscrito.
Saksi Gopala dasa (RU) fue responsable de la hermosa tapa.
Yamaraja dasa
aport su experiencia para los agregados de color y brind mucho consejo prctico
sobre el diseo del texto.
Locana dasa realiz el acabado final con su hermoso
dibujo para las cubiertas interiores y Jahnava dasi trabaj asimismo en los mapas.
Gracis igualmente a Bhadra dasa por facilitar las traducciones al ingls de
las cintas en hindi. Madhava dasa, un graduado del gurukula, escribi un programa
excelente, el cual, junto con las fundiciones especiales, hizo el ingreso de los
diacrticos snscritos ms rpidos y menos problemticos.
No podemos despedirnos sin agradecer a los devotos de los Archivos
Bhaktivedanta, Parama Rupa dasa, Ekanatha dasa, Ranajit dasa, Dulal Candra dasa y
Purnananda dasa, por su aporte de buenos consejos y materiales esenciales para esta
publicacin.
Algunos devotos facilitaron fotografas nunca vistas,
Advaita dasa (Nueva
Zelandia), Maitreya Muni dasa (Hawai), Ugrasrava dasa y Kurma dasa (Melbourne).
Guru Daksina dasa hizo lo mismo con el volumen uno. Les agradezco sinceramente a
todos.
Sarva-satya dasa y Kunti dasi de Informe Mundial ISKCON, donaron el uso de su
impresora para la edicin final.
El inapreciable aporte de mi esposa,
Sitala dasi, su paciencia, aliento y
provisin de facilidades adecuadas, como ser comidas calientes y un medio ambiente
hogareo tranquilo y estable, fueron el factor principal en la exitosa finalizacin
de este libro.
Solicito el perdn de cualquiera que no haya mencionado inadvertidamente en
estos crditos.
Los buenos trabajos nunca pasan desapercibidos ni inapreciados;
son solo mis propias imperfecciones las que dan esa impresin.
INTRODUCCION
Por un perodo de diecisis meses, desde fines de Noviembre de 1975 a fines
de Marzo de 1977, tuve la gran fortuna de viajar con Su Divina Gracia
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, como su sirviente personal.

Aunque el perodo inicial de mi cargo iba a ser solo de dos o tres das, por
la gracia del Seor Krsna, de inmediato reconoc la oportunidad nica que se me
presentaba, de asociarme personalmente con Srila Prabhupada.
As, en la primera
noche, compr un cuaderno en el cual llevar un diario de mi experiencia. Pensaba
que de ah a diez o veinte aos, podra leer esas notas y saborear el breve tiempo
pasado en su asociacin. Cuando mi posicin en su entorno, fue fijada con mayor
firmeza, continu actualizando el Diario, sobre una base diaria.
Al mismo tiempo, estaba bien seguro de que las palabras de Prabhupada, en
especial sus conversaciones en las caminatas de la maana y con sus visitantes,
estaban siendo grabadas en una cinta. Las consider otra clase de Diario.
Este libro, por lo tanto, representa una forma expandida de mi Diario
personal, acoplado con segmentos e intercalaciones del registrado electrnicamente.
Adems, hay selecciones de la correspondencia de Su Divina Gracia.
Este es un pequeo intento por atraer la atencin del mundo hacia la grandeza
de Srila Prabhupada, su persona y su mensaje. He intentado presentar un registro
histrico detallado y exacto de las actividades y pasatiempos de Srila Prabhupada
-Srila Prabhupada tal como es- durante la ltima parte de su estada con nosotros.
Es por lo tanto, una biografa parcial.
Esto no debe ser tomado como las memorias personales de un anterior
sirviente, aunque por cierto he expresado algunos de los sentimientos y emociones
experimentados en ese tiempo. Tampoco es un anlisis retrospectivo.
Es un simple
y real recuento de momentos, lugares y hechos los cuales pude observar, desde una
posicin nica, en calidad de su sirviente personal.
Mi propsito al presentar este material, es doble.
En primer lugar, quise
glorificar a Srila Prabhupada de la manera humilde o pequea que pudiera. Raramente
se ve una figura tan brillante en la plataforma de la vida humana y tuve la agudeza
de percibir que quera que este material estuviera disponible, de la manera ms
amplia posible, antes de que se nos desdibujara el claro recuerdo y aprecio de su
naturaleza pura y trascendental. En segundo lugar,
quise ofrecer en particular a
los devotos del Seor Krsna, la oportunidad de asociarse con Srila Prabhupada, de
la misma ntima manera y con la frecuencia diaria con que yo lo hice.
Todas las
Escrituras declaran enfticamente el incalculable beneficio de la asociacin con
una persona santa, empero, esa oportunidad, normalmente est disponible para solo
unos pocos. Sin embargo, a travs de la palabra impresa, puede ser expandida de
forma ilimitada.
Admito prestamente mis limitaciones en relacin a la elaboracin de esta
presentacin.
No soy ni un escritor, ni un devoto.
La nica cualificacin que
puedo proclamar, es decir que yo estuve all. De uno u otro modo, Krsna me dio la
suficiente presencia de nimo para registrar los hechos, y de esa forma, cualquiera
sea la cuota de humildad que yo posea, presento hoy este material, para el placer y
la edificacin de todos los devotos de Srila Prabhupada, los futuros seguidores de
Su Divina Gracia, los historiadores, eruditos y el pblico en general.
Los Archivos Bhaktivedanta gradualmente elaboran versiones completas de todas
las conversaciones,
cartas y clases disponibles de Srila Prabhupada, tanto en
cintas como en forma de libros.
Podra darse el caso de que se cuestione la
necesidad de inclur esos extractos provenientes de esas fuentes, aqu. La
respuesta es simple: dentro de estas pginas, el lector hallar las circunstancias
que rodean los eventos en particular, de modo que las palabras de Srila Prabhupada
asuman una importancia ms fresca y relevante.
Tambin podra cuestionarse la inclusin de nombres e incidentes de alguna
manera lisonjeros para los individuos involucrados.
Explicar lo que me llev a
hacerlo.
No es por cierto mi intencin el encuadrar a nadie bajo una luz
embarazosa. No obstante, sucedieron cosas, que debido a nuestra inmadurez en el
servicio devocional, o a nuestra falta de asimilacin, crearon problemas que solo
Su Divina Gracia poda resolver. Gran provecho puede derivarse de comprender como
trat Srila Prabhupada con las situaciones difciles, la forma en que correga los
problemas, y como apacigu las disputas entre sus hijos espirituales.
Para
nosotros,
todo esto era parte del proceso de crecimiento en nuestra vida
espiritual, y segn el grado en que aceptamos el consejo de Srila Prabhupada y a
6

veces, el castigo, hasta ese grado, o ms, nos beneficiamos en nuestra conciencia
de Krsna.
Podemos tomar esos incidentes con el mismo espritu con que el propio Srila
Prabhupada lo hiciera; el no condenaba a nadie, debido a su comportamiento a veces
negativo.
Ms bien, el
trabajaba para mejorar tanto la situacin como a la
persona involucrada,
para beneficio de todos
En cada situacin, correga y
sostena, y estos incidentes, deben ser apreciados desde esa perspectiva.
Oro por las bendiciones de todos los devotos y seguidores de Srila Prabhupada
y espero que mi humilde intento sirva para incrementar su aprecio y comprensin de
la personalidad y enseanzas de Su Divina Gracia.
Como el propio Srila Prabhupada lo observara, mientras viajbamos en el tren
de la noche, desde Allahabad a Calcuta en Enero de 1977, "La historia marcar este
perodo, como el movimiento de conciencia de Krsna cambi el mundo".
Dej un gran
legado al mundo, y ste es solo un pequeo intento por hacerlo conocido.
Una vez ms,
al referirse a los libros escritos por l mismo, Srila
Prabhupada dijo que si una persona lee "un verso, una lnea, una palabra", su vida
ser cambiada.
Confo en que el leer libros escritos acerca de l, tenga el mismo efecto. Y
ese es el propsito de la aparicin de Srila Prabhupada: cambiar nuestras vidas, de
indolentes y materiales al reino trascendental de la iluminacin espiritual y la
felicidad ilimitada, donde todas las dificultades y contradicciones se resuelven
automticamente, a la luz de su comn relacin con el Seor Sri Krsna, la causa de
todas las causas, y el centro de toda existencia.
Hari-sauri dasa

PROLOGO
La eleccin del trmino de Hari-sauri Dasa, "Trascendental", para describir
este registro, es muy idnea. El Diario es una descripcin notoriamente cndida e
inspiradora de un maestro espiritual en accin, interactuando con sus discpulos y
el pblico, y tratando de implantar la devocin a Krishna en todas las mentes y
corazones de
los seguidores con frecuencia, demasiado humanos.
El viaje tan
vvidamente retratado en estas pginas,
posee una aproximacin fsica
cuidadosamente atendida en relacin a los sonidos e imgenes de cada pas y
ambiente, aunque fue fundamentalmente un viaje espiritual, tanto para Prabhupada
como maestro, como para Hari-Sauri-Dasa como discpulo/diarista, todo desarrollado
dentro del contexto de un movimiento religioso mundial, en medio de una explosiva
expansin que haba otorgado a los jvenes recin allegados y seguidores, enormes
responsabilidades para insertar un mensaje y vivir con normas que an no haban
asimilado ni comprendido perfectamente.
Sosteniendo toda esa actividad junta, est Prabhupada, un guru hind de 80
aos, con una salud fsica en declive pero con una energa intelectual y espiritual
sin lmites,
resumiendo sus recursos o, como l sola decir,
los recursos de
Krishna, para atender las diarias necesidades de sus discpulos y, ms ampliamente,
las necesidades de un mundo en crisis espiritual.
Prabhupada es claramente el
centro de este Diario, y es renacido maravillosamente a la vida por la cuidadosa
transmisin de Hari-Sauri Dasa, de sus palabras y su estilo de discurso. Quienes
hayan conocido a Prabhupada,
pueden or su voz detrs de las palabras impresaas
del Diario, pueden recordar con placer sus argumentos principales, enlazados con
el idioma ingls y las citas en snscrito, y sentir nuevamente la fuerza de sus
bruscas objeciones a los argumentos que perdan de vista el punto del mensaje de la
conciencia de Krishna, entre sus discpulos. Quienes no lo conocieron, pueden, no
obstante, sentir el poder de su personalidad cuando el enseaba, desafiaba,
castigaba, alababa e inspiraba a sus jvenes seguidores, cantando canciones
devocionales,
supervisando la instalacin de deidades y procedimientos de
adoracin, clarificando temas filosficos, y demostrando, con su ejemplo como debe
vivir y trabajar un verdadero devoto de Krishna.
Este es un retrato ntimo del maestro espiritual, no una historia del
movimiento de conciencia de Krishna.
El mayor valor del Diario, estriba
precisamente en la sucesin de detalles con que Prabhupada se presenta a s mismo,
el guru en el centro del movimiento, como el representante lineal de Krishna,
Caitanya y los santos y maestros que lo precedieron. El movimiento siempre est
presente en el fundamento, por supuesto, pero ingresa en la narracin solo como el
tema de discusiones entre Prabhupada y sus discpulos, que revelan en una sucesin
de enfoques agudos tanto sus planes generales para la expansin, como su atencin a
los pequeos detalles de la conduccin financiera, la edicin de libros, el diseo
arquitectnico, la iconografa y la prctica ritual.
El participar en
todas
estas discusiones,
adems, al margen de cuan prctico o en apariencia rutinario
sea el tema, su motivo principal es siempre:
el desarrollo espiritual de sus
discpulos en conciencia de Krishna.
Sin conciencia de Krishna, el repite
constantemente, nada ms importa. El xito de ISKCON no debe ser juzgado segn
las normas del xito material, en trminos de nmeros,
edificios o dinero;
es
exitoso solo porque transmite el mensaje puro de Krishna, a travs del medio de los
devotos puros, cuyas motivaciones y metas son la de Krishna y no las de sus propios
egos.
Parte del material ms interesante del Diario, concierne a los intentos de
Prabhupada por obtener la rendicin de sus discpulos, cuyo basamento cultural no
los ha preparado para la disciplina y obediencia al maestro espiritual, que el
demandaba.
Lo que hizo Prabhupada fue indudablemente extraordinario y sin
precedentes.
Hindes anteriores a l u otros maestros religiosos de Asia, de
alguna manera haban acomodado sus enseanzas y prcticas a la cultura occidental
o haban limitado su esfuerzo a un pequeo grupo muy cerrado de
discpulos
personales, que podan ser entrenados a un nivel ms riguroso.
Prabhupada, sin
8

embargo, trat desde el principio de involucrar la mayor cantidad posible de genre

en el canto del mantra Hare Krishna y luego, al reunir junto a l gradualmente a un
grupo de discpulos, comenz a entrenarlos para que siguieran estrictamente las
normas de su propia tradicin Caitanya:
ser vegetarianos,
mantener la pureza
personal,
estudiar los textos y enseanzas de la tradicin, practicar el canto
devocional sistemtico, aprender las formas apropiadas de adoracin de la Deidad y,
para aquellos que aceptaron iniciacin,
como discpulos formales o sisyas,
afeitar sus cabezas y usar la ropa tradicional de los devotos hindes.
Estos niveles no solo fueron mantenidos, sino que de hecho subieron de grado,
a medida que el movimiento se expandi primero en Norteamrica y luego por todo el
mundo.
Al margen de la extraccin de los discpulos,
se esperaba que todos
obedecieran a su nuevo maestro espiritual y siguieran el estricto estilo de vida
religioso que el demandaba; se esperaba, en otras palabras, que se convirtieran en
devotos Caitanya tradicionales, en toda forma posible, incluso si estaban ocupados
en establecer nuevos Centros y reclutando nuevos seguidores en Europa, Africa,
Amrica Central y del Sur, el Lejano Oriente e incluso en la misma India.
Por
supuesto hubo tensiones y malos entendidos emergentes de dichas demandas, y por
momentos
serios
resquebrajamientos
dentro
de
la
organizacin;
no
todos
comprendieron lo que se esperaba de ellos, y hubo errores que fueron producto del
exceso de entusiasmo, la inexperiencia, las malas interpretaciones y en ocasiones
la resistencia voluntaria a los requerimientos de Prabhupada.
Lo que es
sorprendente, es que no se produjeron otros problemas que los de ese entonces, al
menos en vida de Prabhupada, dada la total juventud de sus seguidores y el hecho de
que encararon requerimientos y tuvieron responsabilidades que hubieran sido
inimaginables aos antes.
Todo el crdito por lo antedicho, debe ser concedido claramente
a
Prabhupada, cuyo rol, en el centro de todos estos requerimientos, fue crucial para
su xito inicial.
Por supuesto, sabemos esto en general, a partir de la historia
del movimiento de conciencia de Krishna, mas algunos hechos nos dan los detalles
que encontramos en el Diario, de la forma en que esto se produjo, en la instruccin
diaria e inspiracin que Prabhupada diera a sus discpulos.
Lo que hallamos en
estas pginas es la serena fuente de energa del torbellino del movimiento, el
devoto puro de Krishna, que trae la sabidura y poder principal de Krishna con la
misin directa, por cierto que El asegurar el xito.
Ningn detalle escapa a su
atencin y ningn discpulo es abandonado con su inters amoroso, incluso cuando l
o ella ha fracasado o no colm las expectativas.
El es por momentos brutalmente
franco en sus crticas, mas nunca rechaza a la persona criticada; el solo pide que
todos recuerden a quien sirven todos ellos, y hace bien la tarea.
La gran fuerza del Diario es que nos permite estar en presencia inmediata
de Prabhupada cuando el trata con sus discpulos, con la correspondencia desde
fuera, con periodistas curiosos y principalmente mal informados, con eruditos
visitantes, con amigos hindes y con una sucesin de temas y problemas que emergen
da tras da. Se debe mayormente al crdito de Hari Sauri Dasa que l no idealiza
su registro, sino que presenta tanto a Prabhupada como a sus discpulos como ellos
eran y como ellos se revelaron a s mismos en discusiones ntimas. Esta no es una
hagiografa, a partir de la cual se remueven todos los rasgos personales
sobresalientes, sino algo mucho ms valioso: el honesto relato de un remarcable
-y remarcablemente humano- lder que trata de sacar a la luz lo mejor de los
dems, sobre la base de su propia dedicacin devocional a su Seor.
El relato sera mucho menos persuasivo si nos otorgara un retrato idealizado
de Prabhupada, en vez de presentarlo como era; necesitamos ver al hombre completo,
operando dentro de las limitaciones humanas, para entender el alcance
de sus
logros, y Hari Sauri Dasa nos ha dado esta clase de informe honesto.
Es este
devoto humano el que vemos tan claramente en la narrativa de Hari Sauri Dasa,
triunfante, en medio de Kali-yuga, a un grado tal que inspira nuestro respeto.
Es fcil olvidar cuando leemos el Diario que Prabhupada tena ochenta aos
en esa poca y de frgil salud.
La cantidad y variedad de temas con los que tuvo
que lidiar incluso en los dos meses que abarca este volumen,
desafiaran los
nervios y tcnicas del ms vigoroso de los jvenes ejecutivos, y las resoluciones
9

ejecutivas ni siquiera eran su actividad fundamental.

Su principal tarea, como el
la vea, era servir como mentor espiritual a sus jvenes discpulos, una tarea
urgente debido a su edad y difcil, debido a la falta de contacto continuo con los
devotos esparcidos literalmente alrededor del mundo.
Prabhupada estableci su primer templo en la ciudad de Nueva York, por su
cuenta, a la edad de setenta aos, con un puado de discpulos informales.
Diez
aos despus,
cuando comienza este Diario, fue cabeza de una organizacin
internacional que fue casi enteramente su propia creacin, no meramente en trminos
prcticos, sino en el concepto.
Estaba, por supuesto,
profundamente informado
acerca de la tradicin Caitanya y la devocin por Krishna desde su origen hind,
mas ninguna tradicin se haba expandido jams fuera de la India de esta manera, no
al menos desde el Budismo, unos 2.000 aos antes, y ese proceso ha tomado
centurias. Tuvo que ser creada toda una estructura institucional desde la lnea de
partida para posibilitar la expansin de ISKCON y mantener su ordenado crecimiento.
En medio de ese crecimiento veloz y desarrollo, algunos de los discpulos
-incluyendo algunos de los lderes designados- fallaron en cumplir con las normas
que Prabhupada estableci para sus seguidores. Lo que maravilla es que se hayan
cometido pocos errores y que muchos discpulos fueron elevados a un nivel de pureza
y realizacin, que jams hubieran imaginado para s mismos, antes de que Prabhupada
los inspirara con su ejemplo.
Tambin contamos con algunas narraciones detalladas de maestros espirituales
que han escapado a la mano correctiva de editores piadosos.
Prabhupada es
ciertamente afortunado por tener un discpulo consagrado que respeta lo suficiente
a su maestro como para concebirlo como un ser humano ntegro y permitirnos
a
nosotros observar esa integridad y humanidad por nosotros mismos.
Prabhupada no
necesita alguien que haga su apologa, sino
un informe honesto y agudo;
sus
cualidades hablan por s mismas.
Era, tal como se desprende
de su Diario, un
hombre verdaderamente destacado que comprendi que su rol como devoto de Krishna,
trascendi sus propias capacidades humanas y limitaciones, y que estaba ansioso por
que Krishna lo usara para Sus propsitos hasta que su propio alcance mortal se
extinguiera. Debemos estar agradecidos a Hari-Sauri Dasa por entregarnos tan
honesto e ntimo relato de la forma en que Prabhupada desempe su servicio.

Dr. Thomas J. Hopkins

Dpto. de Religin
Universidad Franklin y Marshall
Lancaster, Pensilvania
Autor, La Tradicin Religiosa Hind

10

PREFACIO
Este volumen de Un Diario Trascendental, traza los pasatiempos de Su Divina
Gracia Srila Prabhupada, durante la primera mitad de su ltima gira mundial. Haba
planeado originalmente presentar toda la gira en un solo volumen, desde la llegada
de Srila Prabhupada a Melbourne, el 19 de Abril de 1976 hasta su partida de Tehern
el 13 de Agosto de 1976.
Mas la cantidad de material disponible, era tan
considerable, que fue evidente que para hacer una presentacin con la misma clase
de detalles encontrados en el Volumen Uno,
deba dividir el material en dos
partes.
La razn es facil de imaginar.
La cantidad de conversaciones y clases
grabadas para 1976, sobrepasa cualquier otro ao de la prdica de Srila Prabhupada.
Los sirvientes de Prabhupada, adquirieron un grabador a cassette a principios de
Junio, facilitando as la grabacin rpida de las palabras de Srila Prabhupada, y
todos nosotros prestamos creciente atencin a la tarea. An as, el material aqu
presentado, representa solo una parte del total. No es posible presentar todo en
un libro de esta naturaleza, como tampoco necesario.
He intentado introducir al lector en la vida diaria del exponente ms
poderoso de la conciencia de Krsna, de la historia reciente. Como lo sealara el
Dr. Hopkins en su
Prlogo, ninguna tradicin religiosa, desde el Budismo, hace
2.000 aos, se ha diseminado tan rpido y con tantos alcances, sin perder nada de
su autenticidad tanto del espritu como de la prctica. Y solo una persona es
responsable de todo esto, Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
En este volumen, enfocamos la escala internacional de los viajes y prdica
de Srila Prabhupada, en sus visitas a Australia, Nueva Zelandia, las Fiji, Hawai,
y principalmente Amrica y Canad.
El se preocupaba en muchos sentidos por
consolidar los crditos de la explosiva expansin de ISKCON, a principios de los '
70. El eligi visitar intencionalmente las nuevas y principales adquisiciones de
propiedades de ISKCON en Detroit y Toronto (y Washington D.C. y Nueva York, como
veremos en el Volumen Tres).
Al mismo tiempo, continu
auto-impulsndose, as
como impulsando a sus discpulos, incansablemente,
a incrementar la influencia
del movimiento de conciencia de Krsna a escalas cada vez ms amplias.
Mientras
viajaba, permaneca ntimamente comprometido a travs de la correspondencia, con
cada detalle del desarrollo de su sociedad en la India, y aconsejaba y animaba a
sus discpulos a penetrar en la "cortina de hierro" de Europa Oriental y China
comunista.
En lo que a m respecta, como sirviente de Srila Prabhupada por cinco meses,
la poca era continuamente excitante y auspiciosa, con Su Divina Gracia mayormente
como epicentro de los eventos. Mediante esta presentacin, espero que los lectores
de este Diario sientan asimismo la potencia y poder de esta persona y su prdica.
Si solo una persona siente un aumento del aprecio de sus divinas caractersticas,
y un ahondamiento de su relacin con Srila Prabhupada, luego considerar que este
humilde intento habr tenido xito.

11

CAPITULO UNO
Melbourne
Abril 19, 1976
Nuestro avin aterriz en Sydney a las 10.00 A.M.; con tres horas de demora.
Jayadharma dasa, el presidente del templo de Sydney, aguardaba en la sala de espera
para unirse a nuestro vuelo a Melbourne. Junto con un nuevo devoto que trabajaba
para las aerolneas, le ofreci a Srila Prabhupada una guirnalda de flores y una
gran bandeja de plata con dulces y trozos de frutas. Srila Prabhupada tom unas
pequeas porciones de prasadam, y distribumos el resto a los pasajeros.
La
mayora estuvo feliz de aceptarlo, y en unos pocos minutos, la bandeja estuvo
vaca.
Partimos a las 11.00 A.M. y llegamos a Melbourne justo despus del
medioda.
Antes de aterrizar, llenamos las tarjetas de aterrizaje para la aduana, que
tambin especificaban una lista del equipaje. Sin pensarlo demasiado, llenamos la
tarjeta de Prabhupada, indicando que tena una valija. Una vez fuera del avin,
pasamos por Inmigraciones sin dificultad, y entramos al hall de equipajes.
Decidimos que Srila Prabhupada y yo iramos directamente a travs de la Aduana,
llevando solo su portafolios rojo y Pusta Krsna Swami traera las valijas.
Sin
embargo, el oficial de Aduana insisti en que Prabhupada esperara por su valija
indicada en la tarjeta.
Argument con vigor con el hombre, para que por favor
permitiera pasar a Srila Prabhupada de inmediato.
Le asegur que yo esperara en
su lugar, responsabilizndome completamente por la valija.
Seal que no haba
sillas para que Prabhupada pudiera tomar asiento y que faltaba por lo menos media
hora ms para que las valijas salieran del avin; Prabhupada tena ms de ochenta
aos, haba estado viajando por muchas horas y no era necesario hacerlo esperar; y
de todos modos yo haba empacado su bolso por l.
Pese a mis mejores intentos,
el oficial de Aduana era denodadamente no
cooperativo y se rehus a permitir que Srila Prabhupada pasara. La discusin se fue
acalorando a medida que mi temperamento fue surgiendo.
Un pequeo grupo de
pasajeros se reuni a nuestro alrededor, para ver cual era el motivo del problema.
Srila Prabhupada se limit a seguir caminando y se par tranquilo a un costado. El
oficial estaba empacado, volvi a su puesto y me dej parado all, malhumorado.
Al cabo de dos minutos, se me acerc un oficial de polica a preguntarme que
era lo que suceda.
Le expliqu que simplemente quera que a Prabhupada se le
permitiera pasar por la Aduana sin su bolso.
El pregunt,
" Todo eso est
pasando por causa suya?" . Eso, era el audible sonar de un tremendo kirtana que
provena de las puertas que llevaban al hall de entrada. El kirtana poda orse
audiblemente por sobre los ruidos del aeropuerto y los anuncios al pblico por los
altavoces.
Gurukrpa Swami y un gran nmero de devotos, estaban haciendo sonar
excitados las karatalas, golpeando las mrdangas y cantando en voz tan alta que los
oficiales del aeropuerto se haban trasladado desde el rea principal de recibo,
aunque an as el sonido ahogaba todo lo dems.
Con cada apertura y cierre de
las puertas, el intenso canto sonaba an ms fuerte y luego disminua. Los sonidos
de los santos nombres nos elevaron, y cuando Prabhupada lo oy, pregunt
inocentemente, "Estos son nuestros muchachos?".
El personal de seguridad del aeropuerto de alguna manera estaba sorprendido,
sin saber como manejar la situacin. "Pararn si lo dejamos pasar?" -pregunt el
polica. Yo le asegur,
"S, lo harn".
Y en segundos, Prabhupada pudo pasar,
dejndome a Pusta Krsna y a m esperando por las valijas. Mientras Prabhupada
desapareca por la puerta, y era cercado por los devotos, el kirtana alcanz un
tremendo
crescendo, con fuertes gritos de "Jaya, Prabhupada!".
El ruido se
detuvo de golpe, y Prabhupada fue trasladado al saln VIP, donde los devotos haban
arreglado una conferencia de prensa.
12

Mientras Prabhupada conversaba amigablemente con un grupo de reporteros,

experiment otro episodio dramtico. Al llevar la valija de Prabhupada al control
de Aduana, el oficial (uno diferente esta vez), no deseando otra escena, sonri y
dijo que solo tomara un momento,
"Ah, podra tan solo abrir la valija?"
-pregunt.
As lo hice, y el realiz un cuidadoso escrutinio debajo de la tapa. Estaba
casi por cerrarla, cuando una enorme cucaracha de dos pulgadas salt afuera.. Debi
haberse refugiado dentro de saco de invierno de Prabhupada, en Bombay, decidiendo
obviamente que Australia era un mejor hogar.
Mas
no lo sera.
El oficial de
Aduana reaccion de inmediato, "Cuarentena! Cuarentena!"-grit, y puls un gran
botn rojo.
Mi corazn se hel a la vez que se oy un zumbido sonoro y una gran luz roja
comenz a centellear.
Alguien vino corriendo con dos grandes aerosoles de
insecticidas
y tuve la sensacin de estar ah por horas.
Pero el hombre
simplemente sonri, asegurando, todo est bajo control. Whap! El pobre insecto
fue ejecutado sobre el escritorio, sin mayores prembulos. Los contenidos de ambos
aerosoles fueron vaciados dentro de la valija y la tapa se cerr hermticamente.
Apenas si tom un minuto y luego finalmente estuve en camino, con el oficial de
Aduana ofrecindome una sonrisa y sus mejores deseos de una grata estada en
Australia.
Mientras tanto, Prabhupada triunfaba sobre los reporteros con su manera
amistosa y sincera.
A pesar de haber estado viajando por casi veintids horas,
Prabhupada estaba feliz de honrar los arreglos hechos por los devotos para la
entrevista.
Al final de la conferencia, le dio a un reportero su guirnalda de
flores, distribuy prasadam a los dems y luego se dirigi en auto hacia el templo.
Aunque cansado, Prabhupada charl continuamente durante los cuarenta minutos
de recorrido, con Gurukrpa Swami, el nuevo GBC para Australia y Balarama dasa, el
presidente del templo de Melbourne.
En el curso de su conversacin,
Gurukrpa
Maharaja dio un informe brillante del progreso del yatra
australiano,
pese a
esconder que haba algo que dejaba reservado para ms tarde, en privado.
Mahaprabhu Mandira de ISKCON en Melbourne
197 Danks Street, Albert Park
Al llegar, aunque eran las 2.30 P.M., Prabhupada se dirigi directamente a la
sala del templo y tuvo un darsana especial de las Deidades: Sri Sri Gaura Nitai,
Sri Sri Radha-Vallabha y Sri Sri Jagannatha, Baladeva y Subhadra. Luego dio una
clase de diez minutos a los devotos reunidos.
"Om ajana-timirandhasya jajnajana-salakaya/ caksur unmilitam yena tasmai
sri-gurave namah. Ahora es demasiado tarde. Me gustara tomar un bao. No hablar
demasiado ahora. Mas debo expresar que estn adorando muy bien a la Deidad. Esa es
mi gran felicidad, y tambin es la felicidad de ustedes. Cuanto ms gloriosamente
adoren a la Deidad, decoren la Deidad, ms exquisitos sern ustedes.
Ese es el
secreto. Los materialistas tratan de vestirse muy lujosamente y gradualmente sus
ropas son llevadas por Maya, y se vuelven voluntariamente hippies. Dado que ellos
no intentan vestir a Krsna, Maya se lleva sus ropas. De modo que el secreto del
xito es que todo pertenece a Krsna. Simplemente tienen que recogerlo y ofrecerlo
para el placer de Krsna".
Remarc que "el secreto del xito" es ofrecer todo a Krsna.
Dijo a los
devotos ansiosos y jvenes que el haba dado "un vistazo del movimiento de
conciencia de Krsna" a los pases occidentales, y que dependa de ellos el tomarlo.
Al abandonar la sala del templo, subi a su habitacin. An pensando en las
Deidades, nos dijo que la adoracin aqu, es tan buena como la de Nueva York y Los
Angeles, aunque no haya tanto gasto.
En Mayo pasado, cuando Prabhupada inaugur
oficialmente este templo e instal las grandes Deidades de metal de cuatro pies, de
Sri Sri Gaura-Nitai, se refiri al templo como el "Mandira de Mahaprabhu en
Melbourne".
Ahora, al volver a contemplar las Deidades,
sus pensamientos se
dirigieron nuevamente a la misericordiosa naturaleza de los dos hermanos divinos,
13

y coment que la adoracin de Gaura-Nitai es tan bella que Ellas pueden ser
adoradas solamente por celebrar el kirtana.
* * *
La propiedad del templo aqu
-casi un acre de tierra-, consiste en dos
grandes edificaciones y algunos pequeos jardines bien cuidados.
La sala del
templo est en la planta baja de una estructura de ladrillos rojos de dos pisos,
que anteriormente albergaba cuatro aulas de escuela.
El piso es de mrnol dvidido
en dos niveles, altares de mrmol tallado de Jaipur, columnas de estilo histrico
artesanal y arcadas, y grandes candelabros de cristal, importados de la India. La
otra edificacin, es una gran mansin, majestuosa y ornamentada, que figura en la
lista del Erario Nacional por su importancia histrica.
Los devotos la
renombraron la "Casa de Prabhupada" y acomodaron dos habitaciones para l en el
piso superior,
una grande para trabajar y el darsana, con bao
en suite y un
dormitorio contiguo.
Antes de que ISKCON comprara el lugar, la habitacin
principal, era una capilla privada para los sacerdotes que administraban la
escuela. Tiene un aspecto impresionante, con el piso de parquet lustrado, grandes
techos ornamentados, su arquitectura y sus ventanas de vitraux. A Prabhupada le
gusta su sede de aqu.
Prabhupada tom su masaje de inmediato en el centro de su habitacin de
darsana;
se ba, y luego, a las 4.30 P.M. honr el prasadam preparado por los
devotos locales Luego se retir a su dormitorio por espacio de una hora.
Poco despus de que Prabhupada se levantara,
Gurukrpa y Pusta Krsna
maharajas, tuvieron la reunin privada con l que haba solicitado Gurukrpa Swami,
en el camino de regreso del aeropuerto.
Pusta Krsna no me revel de qu se
trataba, mas parece que se trata de asuntos locales.
Luego de descansar, Prabhupada baj al templo, a las 7.30 P.M. Los devotos
haban arreglado tener un programa cada noche, durante su visita, de modo que
Prabhupada hablara a esa hora, en vez de hacerlo a la maana. Esta noche, ofreci
una dinmica clase sobre el Bhagavad-gita 9.1
explicando elaboradamente como
entender a Dios como el Ser Supremo. Casi un centenar de devotos de toda Australia,
ms unos veinte invitados, escucharon con atencin y al final hicieron preguntas
meditadas.
Un joven cristiano, tuvo un prolongado intercambio con Prabhupada. Primero
seal que en nuestro movimiento de conciencia de Krsna, nosotros decimos, "Yo no
soy este cuerpo", mas l, como cristiano, dira, "Este es mi cuerpo, y esta es mi
sangre".
En otras palabras, l senta que haba algo equivocado con nuestro
aparente rechazo del cuerpo, porque el cuerpo es en verdad el ser.
Prabhupada tom esta declaracin y le dio una interpretacin diferente.
"Decir ' mi cuerpo ' o ' mi sangre ' significa que el cuerpo o la sangre no son
yo. La sangre me pertenece, de modo que el ' yo ' es diferente.
Pese a la obvia lgica de Prabhupada, el pensamiento del muchacho estaba
lleno de dogma, y le costaba entender el concepto.
"El punto es que eso lo hace
uno. Se ana el cuerpo y el alma si uno dice ' Este es mi cuerpo y esta es mi
sangre'."
Prabhupada no estuvo de acuerdo. "No. Requiere de un poco de inteligencia.
Tal como Ud, est respirando, cuando la respiracin se detiene, Ud. dice,
"El
hombre est muerto.' Mas, qu es esa respiracin? No es otra cosa que una pequea
porcin de aire que circula. Entonces, se pueden hacer arreglos artificiales para
que el aire circule, mas, significa eso que la vida volver?
Entonces, la
respiracin no es la vida.
La vida es diferente de la respiracin.
Tienen que
estudiarlo cientficamente."
Dio el ejemplo de los fuelles, provocando la risa de todos, mientras imitaba
su 'respiracin' mecnica.
" Hans, phans, hans, phans" Eso significa vida? No.
Por lo tanto, tiene que estudiar cada parte de su cuerpo. Hallar que no hay vida.
Por lo tanto, la vida es diferente de
una combinacin de la materia.
Eso es
inteligencia. Analice su cuerpo, parte por parte, y as lo entender. No pase por
encima.
Su pregunta fue,
"El cuerpo no es diferente de la vida".
Y s, es
14

diferente.
Analice su cuerpo. Tome una parte y estudie; descubrir que no hay
fuerza viviente all. Entonces, cmo puede la fuerza viviente ser igual o idntica
al cuerpo?"
Finalmente el joven concedi, "Est bien, estoy de acuerdo. Yo..."
"Acepta entonces que el alma es diferente del cuerpo?"
-pregunt
Prabhupada.
"S, lo comprendo". Mas en cuanto lo acept,
se embarc en otra premisa
falsa. "Entonces, Ud. llama Krsna a eso. Pero Dios es Dios. El nombre de Dios, es
Dios, no Krsna. Ud. puede llamarlo Krsna si quiere".
Aunque los devotos se inquietaron ligeramente con el cuestionamiento del
muchacho, Srila Prabhupada lo encar con paciencia, desafindolo a que declarara el
nombre de Dios, si lo saba.
Como esperbamos, no pudo hacerlo. Todo lo que pudo responder, fue, "Dios
es Dios".
"Y el hombre es el hombre", -le dijo Prabhupada. "Mas, quien es ese hombre,
eso Ud. no lo sabe".
"El punto que trato de resumir es que Ud. llama a Dios ' Krsna '.
Los
cristianos como quiera que llamen a Dios, dicen Dios". Unos pocos devotos rean,
pero Prabhupada trat con paciencia de guiarlo mediante una lgica simple.
"Supongamos que Ud. se ha enterado que hay un presidente.
Y si oye de
alguien que
el nombre de ese presidente, es tal,
cul es el problema?"
-pregunt Prabhupada. "Ud. avanza en el conocimiento. Supongamos que va a un pas.
Ud sabe que el gobierno tiene un presidente.
Y si alguien dice, el nombre del
presidente es ste, en dnde est el error?".
"No, no hay ningn error" -admiti el joven.
Prabhupada desafi, "Entonces? Ud. no conoce el nombre de Dios, mas si yo
le doy el nombre de Dios, dnde est lo equivocado de eso?".
"Bueno, el punto es, como dije antes, que hay un Dios, y yo sugiero...".
"S, hay un Dios, mas Ud. no sabe cual es Su nombre. Ese es el problema".
" Yo, ... yo s, est bien".
"Eso dice Ud. Cul es ese nombre? Dgamelo".
"El punto es que me gustara sugerir...".
"No, sin sugerencias" -le dijo Prabhupada.
"Los nombres de Dios no pueden
ser sugeridos. Luego, El no sera Dios. Ud. no puede sugerir el nombre de Dios".
El muchacho finalmente expres lo que quera decir, revelando un malentendido
muy comn. "Bien, luego Ud. convierte a Dios en una persona, llamada Krsna".
"Dios es una persona" -le dijo Prabhupada. "Yo ya lo he dicho. Se describe
en el diccionario, "el Ser Supremo". Ud. es un ser. Yo soy un ser, mas El es el
Ser Supremo. Ud no es supremo, yo no soy supremo."
Se estaba haciendo tarde, y Prabhupada hizo un alto en la discusin.
Haciendo una indicacin para que el kirtana comenzara, baj con gracia de su
vyasasana y camin a travs del pasillo que comunicaba con su habitacin en la
mansin.
Complacido con el cambio, Prabhupada se puso an ms feliz cuando le
informamos que habra una gran fiesta para que los devotos e invitados disfrutaran,
despus de su clase de esa noche.
Fue a descansar a las 10.45 P.M., con su vigor en apariencia intacto y luego
se levant al cabo de ms o menos una hora, para pasar el resto de la noche
traduciendo y comentando el Srimad-Bhagavatam. Pusta Krsna y yo estamos ambos
exhaustos y sufriendo las consecuencias del ajetreo en el jet, pero Prabhupada est
en apariencia desafectado. El es sorprendente.
20 de Abril de 1976
Srila Prabhupada tom su caminata matinal alrededor de los Jardines Botnicos
de Melbourne. Dado que es el principio del Invierno y hace bastante fro, us su
abrigo pesado de Invierno. Habl poco durante el paseo. Volvi a saludar a las
Deidades y recibir el guru-puja, antes de subir a su habitacin, para el desayuno.
Adems de las frutas y preparaciones fritas que los devotos haban hecho para l,
15

Prabhupada me pidi que hiciera dos preparaciones adicionales: bora (dal remojado,
y hecho pasta y luego muy frito) y chi ra (arroz chato especiado, mixto y frito con
habas bien fritas y daditos de papas).
Por conveniencia, cocin en el micro ambulante del GSKA. El segundo de tres
talentosos devotos, Bhaskara dasa, hizo las agraciadas Deidades de metal de GauraNitai que estn instaladas dentro del micro, justo aqu, con las premisas del
templo.
Prabhupada estuvo muy complacido al enterarse de que haban sido
implementadas localmente, mas cuando le refer que tenan profundos huecos para que
fueran ms livianas y por ende, ms fciles de transportar, dijo que eso no estaba
tan bien.
* * *
Los kirtanas en Melbourne, son entusiastas; todos los devotos bailan con
mucho vigor. Prabhupada hizo un comentario favorable al respecto, y est muy
complacido por la forma en que las cosas marchan aqu.
* * *
En el principal peridico de Melbourne, el "La Era", apareci un artculo
favorable, exhibiendo una gran fotografa de Prabhupada sonriendo. El encabezado
rezaba,
"S.D.G. est Aqu para Cazarnos".
Consignaba con exactitud los
comentarios hechos por Prabhupada en su entrevista en el aeropuerto:
"Su Divina
Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el fundador del movimiento Hare Krsna,
est aqu para salvarnos de la vida de perro.
Pues a menos que cultivemos algn conocimiento espiritual,
-nos advierte
S.D.G.-nos quedaremos con la "mentalidad perruna".
Con esto, significa una vida en la cual las personas solo son conscientes de
sus necesidades fsicas, comer, dormir y el sexo.
"El defecto de la moderna civilizacin"
-dijo ayer en Tullamarine, es que
todos piensan en su propio cuerpo, que solo es una masa de materia. La persona es
el pulso viviente dentro del cuerpo. Mas damos ms valor a la masa de materia, sin
ningn conocimiento del pulso viviente.
"Su Divina Gracia dijo que la "mentalidad perruna" es una barrera que impide
conocer a Dios, y tambin un freno para la paz.
" ' As como un perro piensa, ' Yo soy un perro' uds. estn pensando: ' Yo
soy americano' o ' Yo soy australiano' o 'Yo soy hind'. Eso es ignorancia burda.
El perro ladra a las cosas de la calle y uds. le ladran a las cosas de las Naciones
Unidas. ' "
El artculo prosegua diciendo que a juzgar por el "fervor espiritual" de sus
devotos en el aeropuerto, el mensaje haba llegado. "Mientras esperaban su pase por
Aduana, ellos bailaban y cantaban a unos decibeles cada vez ms audibles, detrs
de la puerta..."
Prabhupada estuvo tan complacido con el artculo, que le pidi a Pusta Krsna
Swami, le enviara una copia a Jayapataka Swami, en Mayapur, para ayudarlo con su
prdica. Adems la incluy en el archivo de viajes.
* * *
A las 11.00 A.M., reporteros de dos canales de TV, filmaron entrevistas. El
primer reportero fue Mike Barron. Pareca simptico e interesado. Hizo preguntas
inteligentes y asimil rpidamente el significado de Prabhupada.
Pero la segunda reportera, Carol Jarvis, aunque educada y respetuosa, era
superficial y un tanto escptica.
Sus preguntas reflejaron las opiniones
materialistas generales y superficiales de los no informados. Observando la
juventud de los devotos, ella se pregunt si realmente nosotros entendamos en qu
nos estbamos metiendo, cuando nos unimos y porqu estbamos obligados a vivir unas
vidas tan espartanas.
Ella pregunt,
"Porqu el templo est tan adornado con

16

cosas ricas materiales? Y Porqu el movimiento cuenta con tan grandes recursos
financieros, si se supone que uds. son espirituales?"
Prabhupada contest sus preguntas como un adepto. Dijo que los devotos son
hombres y mujeres inteligentes, con buena educacin y provenientes de familias
respetables. Porqu habramos de seguirlos, a menos que estuviramos recibiendo
algo sustancial? En cuanto a nuestro estilo de vida, el explic que la meta de la
vida es ser feliz, pero que el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte lo
frenan. Entonces, as como uno adquiere un seguro de vida, asimismo, la conciencia
de Krsna es un seguro para detener esas cosas, por lo tanto, es la necesidad
primordial de la vida. Cualquiera que desee ser feliz, tiene que aceptar algunos s
y no, tal como una persona enferma tiene que seguir las indicaciones del doctor.
Prabhupada le pregunt cmo defina ella lo material y lo espiritual. Luego
agreg que todo en el templo es realmente espiritual, mas ella no tena los ojos
para verlo.
Obviamente preocupada
con nuestra situacin financiera, la Srta. Jarvis
pregunt acerca del dinero que obtenamos mendigando en las calles. Entonces
Prabhupada le explic que colectamos miles de dlares al da vendiendo libros, no
mendigando.
Mas ella pregunt porqu vendemos libros y ganamos dinero con ellos.
"De otro modo, Ud. no los leera" -le dijo Prabhupada. "Si yo se lo entrego
gratis, entonces Ud. pensara, "Ah, todo esto es una tontera. Los regalan.' Mas
cuando se paga por ellos, se interesan, Qu dicen estos libros? A ver...". Y si
los obtienen gratis, entonces puede que los guarden por cientos de aos. De modo
que ese no es el... Mas al fin y al cabo, tenemos que imprimir estos libros, y
quin paga por eso? Nosotros no tenemos dinero".
Pero la Srta. Jarvis quera saber que pasa con el resto del dinero que se
colecta en las calles.
Prabhupada contest,
"Estamos expandiendo nuestro movimiento;
estamos
abriendo Centros; imprimimos ms libros. Estos son mis libros. He hecho un Fondo
Editorial Bhaktivedanta. Esa es mi Voluntad, y por mi Voluntad he decidido que el
cincuenta por ciento de esa colecta sea gastado en la reimpresin de los libros, y
el otro cincuenta por ciento, en expandir el movimiento. De manera que no hay nada
de ganancia material".
Incluso despus que la filmacin finalizara, Prabhupada continu predicando a
la Srta. Jarvis, explicando que la naturaleza no permitir que nadie sea feliz. Mas
fue difcil llegar, la Srta. Jarvis no se convenca.
"Estoy diciendo que pienso que se puede ser feliz, obrando dentro de las
leyes naturales, en lugar de tratar de luchar contra ellas" -le dijo a Srila
Prabhupada. "Yo no soy infeliz".
"Ud. no es feliz" -le dijo Prabhupada.
"No, yo no soy infeliz. Yo soy perfectamente feliz" -declar ella,
determinada a no convenir.
"No" -dijo Prabhupada, an ms determinado que ella, "esa es su ignorancia.
Nadie es feliz. Pues esa es la felicidad del perro. El tambin piensa ' feliz '.
El cerdo tambin piensa que es feliz. Esa es otra ilusin. Puede que el perro sea
uno muy grande y ladre muy bien, mas no es feliz, porque tiene un amo. En cuanto
el amo dice, Ven aqu! ' S '. Cadena".
"Mas toda esta gente tiene una boca y Ud. les hace lo mismo a ellos" -replic
ella.
"Ud. los llama, y ellos saltan. Eso es lo mismo que el perro que va
corriendo al encuentro de su amo".
Prabhupada dijo, "S. Mas se tiene un amo real o se tiene un amo falso. Tal
como un mdico. Un mdico tambin tiene un cuchillo y el ladrn tiene un cuchillo.
Cuando el mdico dice, "Ud. acustese. Yo le har una operacin quirrgica", la
persona accede a someter su cuerpo al cuchillo. Mas nunca acceder si se trata de
un ladrn. Pues el simplemente le cortar la garganta. Esa es la diferencia. Mas
en la superficie, Ud. ve a ambos con un cuchillo, mas uno es para la verdadera
felicidad y el otro para una cosa falsa".

17

La Srta. Jarvis sigui sin convencerse, a pesar de la lgica del argumento de

Srila Prabhupada.
"Me resulta difcil apreciar la diferencia"
-dijo con
escepticismo.
"S" -le asegur Prabhupada, "ud. descubra como ir al mdico, y acepte su
propuesta. Luego ser curada. De otro modo, tendr que sufrir con ese divieso,
siempre quemando, quemando, quemando, quemando".
Cuando los equipos de filmacin estuvieron empacados, Prabhupada se asegur
de que los devotos les dieran algo de prasadam, antes de que se fueran.
Una vez
que la Srta. Jarvis se fue, Prabhupada coment que el problema real es que esta
gente no sabe lo que es material y lo que es espiritual. Ella vio el templo y se
enter de como colectamos grandes sumas de dinero vendiendo libros, pero no pudo
entender que todo lo que se usa en el servicio de Krsna es espiritual.
"Esta filosofa" -dijo Prabhupada, "es un poquito difcil de entender para
las personas lentas; que nada es sin Krsna.
Isavasyam idam sarvam. ' Sarvam',
cuando decimos sarvam, cmo podemos excluir esto y aquello? Todo est en relacin
con Krsna.
Sarvam significa todo. Entonces, como pueden discriminar, " Esto es
material, esto es espiritual?
La discriminacin es que cuando no se usa para
Krsna, eso es material, y cuando se usa para Krsna, es espiritual. Esa es la
explicacin de sarvam.
"Tal como un ladrn que se ha robado mi dinero. El dinero ser utilizado: El
lo gastar; yo lo estoy gastando. Entonces, dnde est lo criminal?
Si uds.
presentan este argumento, que "el dinero es para gastar, entonces o lo gastas t o
lo gasto yo". Pero esa no es la idea. Mi dinero, significa que debe gastarse para
mi propsito, y puesto que t lo has robado y lo gastas para tu propsito, entonces
t eres un criminal. Esa es la diferencia entre material y espiritual. El dinero,
o lo que sea, todo pertenece a Krsna.
Cuando se utiliza para Krsna, eso es
espiritual y cuando no se utiliza para Krsna, eso es material. Dnde estriba la
dificultad para entenderlo?".
El principal programa de TV de la noche, mostr la entrevista de Carol
Jarvis, y los devotos pusieron un televisor en la habitacin de Prabhupada, para
poder verlo.
Aunque muy poquito de lo que Prabhupada dijera fue utilizado,
Prabhupada igualmente estuvo complacido,
porque a travs de los bloques, los
productores insertaron breves intervalos del canto de los devotos.
* * *
Esta tarde lleg Tusta Krsna Swami, el lder de los seguidores de Siddha
Svarupananda en Nueva Zelandia. Dio un informe brillante de las actividades en su
granja de Muriwai y Auckland, invitando a Srila Prabhupada a visitarla.
Prabhupada estuvo feliz al or sus palabras y acept la invitacin.
Gurukrpa Maharaja debi lidiar con ellos por muchos aos en Hawai y ahora
est a cargo aqu en Nueva Zelandia y Australia, donde establecieron sus propios
Centros
como alternativas para ISKCON.
Las relaciones entre l y Tusta Krsna
Maharaja estn tirantes, porque Tusta Krsna adora a Siddha Svarupa como a un devoto
puro, y eso no le cae bien a Gurukrpa.
Fuera de la habitacin de Srila
Prabhupada, v a Tusta Krsna Maharaja alejarse enojado, con las manos en sus odos,
cuando Gurukrpa Maharaja le dijo que aunque el acepte a Siddha Svarupa como devoto,
Tusta no debe proclamar que l es un devoto puro.
* * *
Por la noche, Prabhupada continu con su serie de clases,
ofreciendo una
larga exposicin del Bhagavad-gita 9.2, enfatizando que todas las miserias de la
vida pueden ser superadas, por entender el conocimiento dado en este captulo del
Gita.
Gurukrpa Maharaja, bien conocido por sus poderosos kirtanas, condujo el
exhuberante canto y baile que precedieron y siguieron
a la clase.
En privado,
Prabhupada nos dijo que est profundamente satisfecho de ver a los devotos

18

australianos tan entusisticamente ocupados en el servicio devocional.

aparece vibrante y sano.

Este yatra

21 de Abril de 1976
La caminata de Prabhupada de esta maana fue un poquito ms animada.
Tusta
Krsna, Gurukrpa y Pusta Krsna Maharajas, Balarama dasa y cerca de diez devotos ms,
lo acompaaron alrededor del permetro de los Jardines Botnicos.
Durante una
discusin sobre la actitud de los religiosos occidentales, Gurukrpa le cont a
Srila Prabhupada, que su padre, aunque un hombre pecaminoso, siempre deca que,
"el buen Seor me est protegiendo".
Prabhupada pregunt porqu habra de ser l protegido y no los dems.
Porqu no protege Dios cuando hay una bomba atmica? En Europa tienen muchsimo
miedo, acerca de otra guerra. Ellos estn muy asustados. Ellos han padecido dos
grandes guerras mundiales.
Entonces, porqu Dios no los protege?
Simplemente
el fin de tu padre an no ha llegado".
Para ilustrar el punto,
Prabhupada explic, un estircol de vaca es
simplemente salteado y otro es quemado.
De modo que el primer estircol de vaca
se re y dice,
"Oh, te estn quemando". El no sabe que ser secado y quemado
despus. De modo que la lgica de tu padre es algo similar. ' Yo estoy protegido'
- riendo ante la muerte de los dems."
En el camino de regreso en el auto, Srila Prabhupada le dijo a Pusta Krsna
Maharaja que el BBT de Los Angeles deba corregir un error del Bhagavad-gita que
el detect ayer, en una conversacin en su habitacin. Mientras hablaba acerca de
la proteccin de la vaca, le pidi a Pusta Krsna que buscara el verso 18.44.
Cuando Pusta Krsna ley el verso en voz alta, Prabhupada not un error de
traduccin en una palabra importante.
Entonces hoy le dijo, "Informa
inmediatamente a Ramesvara. En el Bhagavad-gita de ayer, editaron
'crianza de
ganado' . No es ' crianza de ganado '. Est mal traducido.
Es go-raksya, 'dar
proteccin a las vacas'. Se menciona especialmente,
go-raksya, no de otro modo.
Quienes comen animales, pueden tomar otros animales, pero no la vaca. Pueden tomar
el cerdo, los chivos, corderos, conejos, tantos otros, si quieren comer carne, las
aves, hay tantos. No se menciona que tales animales deban ser protegidos. No, las
vacas deben ser protegidas. Esa es la orden de Krsna. Ellos han decidido matar a
la vaca. Ellos lo han decidido, "Sin cerebro. Coman". Y nuestra plegaria es gobrahmana-hitaya ca, 'hacer el bien a los brahmanas y a las vacas'. En realidad es
revolucionario para la era moderna. Mas como es posible que lo digamos de otro
modo?".
El instinto revolucionario, es una de las caractersticas que ha hecho a
Prabhupada tan exitoso en su prdica.
El dice las cosas, " tal como son ".
Incluso eso lo separa de algunos de sus Hermanos Espirituales. Mencion un informe
de su Hermano Espiritual, Bon Maharaja, quien fue el primero en venir a predicar a
Occidente en la dcada del ' 30, que estaba diciendo a nuestros devotos no
mencionaran esas cosas en pblico.
Prabhupada lo desacredit con palabras
fuertes, como una persona egosta, que simplemente andaba tras de algo.
Esto anim a Gurukrpa Swami a preguntar a Prabhupada acerca del grupo de
Siddha
Svarupananda Maharaja, y sus motivaciones. Ellos tambin critican a los
devotos de ISKCON por sus fuertes tcticas de prdica y poseen su propio
acercamiento, basado en el evitar las controversias con el pblico.
Conociendo
sus actividades en la zona de los Mares del Sur, Gurukrpa dijo que el senta que
ellos padecan del mismo mal. Ellos no estn siguiendo lo que Prabhupada ha dicho,
sino que han creado su propio estilo
para difundir conciencia de Krsna y
Prabhupada corrobor. "S, la idea est presente." Aunque el siempre los anima a
cantar y a mantener los principios regulativos, Srila Prabhupada analiz con
franqueza a Siddha Svarupa y sus seguidores. "Ellos piensan a su manera. Eso es
malo. Tenemos tantas, tantas literaturas. Ellos imprimen sus propias literaturas,
19

y eso perturba, s. Qu va a preparar el?

El no es una persona liberada. Est
pensando -segn dijo alguien- que "dar mi interpretacin sobre el Bhagavata'- Si
estas cosas estn pasando, van en contra de nuestros principios".
Expresando f en la conduccin de Prabhupada,
Gurukrpa Maharaja dijo, "Ud.
sabe como difundir conciencia de Krsna. Por eso yo lo sigo. Yo ni siquiera s lo
que es Krsna. Estoy simplemente tratando de seguirlo. Por lo tanto, eso tendr
xito".
"Esa es mi prdica" -dijo Srila Prabhupada.
"Lo que Krsna dijo, uds. lo
repiten tal como es. No cambien nada. Cmo podran dar una interpretacin? Y si
el piensa que puede dar otra interpretacin, qu es esa insensatez? Luego, el no
est siguiendo ni al guru ni a Krsna, a ninguno de los dos. Guru-krsna-krpaya. Uno
tiene que recibir la misericordia del guru y de Krsna.
A travs del guru, la
misericordia de Krsna."
* * *
Puesto que esta maana no vinieron visitantes, Srila Prabhupada tuvo tiempo
para ocuparse de la correspondencia. Purajana dasa,
a cargo del BBT EspaolPortugus en Los Angeles, envi una carta requiriendo orientacin acerca de la
normativa de Prabhupada en cuanto a las futuras ediciones del Bhagavad-gita Tal
Como Es. Este ao, agotaron la existencia de libros, de modo que quieren imprimir
una cantidad mayor, de 100.000, para la prxima maratn. Sin embargo, no pueden
afrontar la impresin de una edicin completa no abreviada.
Alguien sugiri que
imprimieran la versin resumida, pero Radhaballabha dasa seal que el BBT solo
haba reimpreso la edicin resumida, por problemas legales con McMillan,
quien
tena los derechos de la versin completa y definitiva.
Sintindose inseguro acerca de lo que deba hacer, Purajana present en tal
sentido algunas alternativas a Srila Prabhupada, para su consideracin:
A) Imprimir solo la versin completa, pese a los elevados costos ($ 2.25)
B) Retirar la escritura devanagari, para reducir el tamao ($ 1.75)
C) Quitar el devanagari y los significados palabra por palabra,
lo cual
reducira el tamao del libro de manera muy considerable para nosotros, lo cual yo
prefiero ($ 1.25)
D) Imprimir la edicin abreviada completa, lo que reducir el precio a un
nivel en que la distribucin se prevee muy, muy grande. (menos de $ 1.00)
Agreg que Hrdayananda Maharaja, el Encargado del BBT Espaol, estaba
convencido de que a $ 1.00 o menos, los distribuidores individuales, podran vender
doscientos libros por da.
Aparte de esto, Purajana inform que estn por enviar otro volumen del
Srimad-Bhagavatam y del primero de los libros de Krsna
a los editores.
El
Bhagavad-gita en portugus, est siendo ahora compuesto y hay un Bhagavad-gita en
portugs casi completo. Al final de su carta, mencion que todos los devotos
anhelan ansiosamente la llegada de Srila Prabhupada a los EE.UU.
Prabhupada se complaci al enterarse de su informe. Eligi la opcin de $
1.25 para la edicin, porque mantendr bajos los costos y permitir que los
significados
completos de los versos estn includos.
Anim a Prabhupada a
continuar con la produccin de libros.
Ambarisa dasa inform en una carta desde Boston que excelentes perspectivas
para la prdica all, no solo a travs del restaurante propuesto, sino tambin en
las Universidades. Madhava dasa est all, tratando de obtener aceptacin para el
Movimiento, entre los acadmicos. Ambarisa incluy adems un resumen de su propia
situacin:
"Personalmente, he decidido no ir a la escuela, porque implica una
prdida excesiva de tiempo.
Mis padres estarn contentos si estoy ocupado.
Si
podemos lograr que una de las grandes Universidades de all, acepte un curso Hare
Krsna, entonces podr beneficiarme con ese curso, y todos estarn satisfechos."
Srila Prabhupada estaba feliz de enterarse de la prdica a los acadmicos.
Le dijo a Ambarisa que era una labor importante.
Le pidi que lo mantuviera al
tanto del progreso del restaurante y que tratara de hacer que sus libros fueran
reconocidos por los crculos acadmicos de Boston.
20

Lleg una carta de Madhudvisa Swami, el anterior GBC para Australia,

indicando que lleg a Nueva York y est asumiendo su nuevo servicio como GBC de
all. Le pidi a Prabhupada un prstamo para construir un nuevo saln de kirtana,
en la granja de Pensilvania. El organismo GBC decidi hace poco que se construyera
un pequeo gurukula all, por lo que se necesita de cierto desahogo.
Invit a
Srila Prabhupada al Ratha-yatra de Nueva York, y expres asimismo su esperanza de
que todo anduviera bien en Australia.
Prabhupada estuvo encantado con el informe. El tiene mucho aprecio por los
logros organizativos de Madhudvisa Swami, y le contest en trminos muy cariosos.
"Estoy aqu, en tu templo. Siento tu separacin. Mas estoy comprobando que todo
va bien, lo mismo que cuando t estabas a cargo.
Los devotos de aqu bailan y
saltan muy lindo".
Estuvo sumamente feliz de saber que se ha programado que el Ratha-yatra se
lleve a cabo en la Quinta Avenida de Nueva York, a la que llam la calle ms
importante del mundo.
" El Rathayatra, ese ser tu logro. Nadie lo ha hecho antes. El Rathayatra
en Nueva York, debi haber sido presentado mucho tiempo atrs, pero no haba
hombres competentes para hacerlo. De modo que Krishna te ha enviado a t all, y
es casi seguro que asistir al Rathayatra de Nueva York".
* * *
Al cabo de media hora de canto y baile energizado, por parte de los devotos,
durante el arati de la noche, Srila Prabhupada continu con sus clases del
Bhagavad-gita 9.3. Habl con fuerza, describiendo como perruna la mentalidad de la
supuesta civilizacin moderna y sus Naciones Unidas. Dijo que la verdadera Naciones
Unidas est aqu; cuando uno ve a los dems como almas atrapadas dentro de la
materia, esa es la base de la unin. De otro modo, el sentido de ser americano,
australiano o hind, es el mismo sentido del gato o perro, cuando se identifica con
su cuerpo. Luego, hay simplemente lucha, debido a sus diferentes opiniones.
Al
final de su charla, contest unas pocas preguntas y luego descendi de su
vyasasana, alejndose en medio del rugido de un vibrante kirtana.
En su camino de regreso del templo, ayer a la noche, una de los visitantes
le dio a Prabhupada una cadena de oro, a manera de daksina, junto con una carta en
la que sugera que Prabhupada poda ofrecerla a las Deidades o guardarla para l.
El decidi drsela a los pujaris, para Srimati Radharani.
Y esta noche, mientras
sala lentamente de la sala del templo, atravesando las hileras de devotos
agrupados, coloc la donacin en el trono. Le pidi a ella que se adelantara, para
informarla de su decisin. La chica estaba tan asombrada de que Su Divina Gracia
en persona le hablara, que no pudo entender lo que le estaba diciendo, de modo que
Pusta Krsna Swami se lo tuvo que explicar.
Estaba profundamente satisfecha y
honrada de obtener el reconocimiento personal de Srila Prabhupada.
22 de Abril de 1976
Pusta Krsna Maharaja est trabajando en la concrecin de nuestros planes de
viaje. Fue al Consulado de los EE.UU para obtenerme una visa para hoy. Mas antes de
que el Consulado emitiera la visa, queran la confirmacin de mi patrocinio por
parte de Prabhupada, declarando que todos mis gastos y alojamientos seran
provistos. Srila Prabhupada cumpli, con una carta personal: " S que es un buen
muchacho, pues tengo mucho tiempo para estudiar su carcter" -escribi.
Yo me
sent muy feliz de ser reconocido de esa forma y honrado de que se refiriera a m
como su secretario personal.
Luego, a la tarde, vino al templo el oficial del Consulado en persona, para
completar los arreglos para la visa. Aunque pudo haberlo hecho en el Consulado,
vino porque quera conocer a Srila Prabhupada. Prabhupada lo recibi amablemente, y
el estuvo muy respetuoso y simptico, obviamente feliz de conocer a un gran lder
espiritual.
Se qued unos veinte minutos y mi visa fue emitida sin ninguna
dificultad.
21

* * *
En las tardes, Srila Prabhupada recibe algunos visitantes, y cuando no hay
visitantes, pasa su tiempo predicando a los devotos antiguos.
Los devotos han
puesto el asana de Prabhupada y una mesita ratona de mrmol, en un entarimado, en
un ngulo de la habitacin, bajo una ventana que da a la baha. La vidriera y los
grandes cortinajes de terciopelo azul, forman un marco elegante. Prabhupada est
perfectamente situado mientras trabaja y conversa con los visitantes.
Hoy charl por un rato con Pusta Krsna y conmigo, antes de que llegaran las
visitas.
Esas conversaciones informales, son siempre muy dulces, y nos dan la
oportunidad de hacer preguntas especficas y a veces tambin descubrir ms detalles
acerca de las actividades de Srila Prabhupada, del pasado.
Pusta Krsna Maharaja pregunt si haba venido mucha gente a orlo, antes de
que viniera a Occidente.
La gente vena, dijo Prabhupada, pero el no tena tiempo para visitar a
muchas personas o lugares, porque estaba ocupado con sus escritos. A m me pareci
muy significativo
el que Prabhupada hubiera revertido la tendencia general;
habitualmente, uno se retira y dedica los das que le quedan a escribir, pero
Prabhupada escribi, y luego sali a ensear sus escritos mediante el ejemplo
prctico. Pusta Krsna aadi que el pensaba que la conciencia de Krsna no hubiera
tenido
demasiado efecto entre la gente sin el ejemplo personal de Prabhupada.
Srila Prabhupada asenti con modestia. Ese era el ejemplo de Sri Caitanya
Mahaprabhu -dijo- ensear con el ejemplo personal.
Luego Prabhupada recibi a sus tres visitantes: Mike Gordon, Brian Singer y
Doug Warwick.
Todos haban ledo algn libro de Srila Prabhupada. En especial
Brian estaba muy interesado e hizo muchas preguntas, referidas particularmente a la
naturaleza del alma.
Prabhupada pas la mayor parte de la hora, explicando elaboradamente como el
alma es diferente del cuerpo, enfatizando que la comprensin de ello, es el primer
paso en el conocimiento superior. Remarc, como siempre lo hace, que la conciencia
de Krsna no es un proceso religioso, sino un estudio cientfico de la vida,
aplicable a cualquiera.
Si uno no hace el esfuerzo por entender el alma y la
conciencia, entonces es simplemente un animal.
Al recordar los problemas que los oficiales de Aduana nos crearon a nuestra
llegada a Australia, Prabhupada ilustr lo que sucede cuando los humanos no usan su
oportunidad para tener un conocimiento superior, con propiedad.
"Si no
aprovechamos esta forma humana de vida y tratamos de comprendernos a nosotros
mismos y a Dios, entonces simplemente somos gatos y perros.
Eso est pasando.
Estamos peleando como gatos y perros. Antes de que los ingleses vinieran a
Australia, Australia era propiedad de otro. Y ahora que ustedes han capturado
Australia, estn ladrando, "Porqu ha venido usted, hind, aqu?" Qu es esta
civilizacin?
Ustedes se han apropiado ilegalmente y ahora se han vuelto el
propietario.
Estn ladrando como perro. Porqu ha venido aqu? Qu es esta
civilizacin?"
"Civilizacin es, toda tierra pertenece a Dios. Nosotros somos hijos de Dios.
Podemos ir a cualquier parte, a todas partes. Es la propiedad del padre. Eso es
conciencia de Krsna. SI lo tomamos as... si las Naciones Unidas emitieran una
resolucin: "Todo el mundo pertenece a toda la sociedad humana", entonces cesara
toda lucha, de inmediato. Pero eso ellos no lo harn, la cualidad del perro. Y
siempre estn luchando. Qu beneficio han obtenido de las Naciones Unidas, adems
de este enorme ladrido?
Eso es todo.
El propsito de las Naciones Unidas era
detener la guerra. Se ha detenido la guerra? Entonces, de qu sirve ladrar?".
Brian estuvo de acuerdo con todo lo que Prabhupada le dijo, mas quera saber
si era necesario vivir en un templo para volverse consciente de Krsna.
Prabhupada le explic que aunque no es necesario, hay ventajas obvias. Una
persona puede obtener un Ph.D honorario, como el que la Universidad de Oxford le
ofreci a Rabindranath Tagore, pero no podemos esperar el no asistir a la escuela y
an as obtener un Ph.D. El proceso normal de entrenamiento, debe ser seguido.
22

Brian pregunt la forma en que Prabhupada personalmente transit de la movida

vida de los negocios a la de un sannyasi.
La respuesta de Prabhupada, nos dio otro pequeo vistazo de su vida anterior
y de su modo de pensar.
" Este es nuestro principio regulativo, que antes que
nada, ustedes deben ser entrenados como brahmacari, luego ingresan en la vida
familiar, luego se retiran de la vida familiar, luego se vuelven un sannyasi. Ese
es el procedimiento general, y no que se adhieran a determinada posicin.
De
manera que ser un empresario no significa ser un hombre cado. Puede ser alguien
consciente de Krsna de primera clase. "
"Y an ser un empresario?" -pregunt Doug.
"Oh, s. Porqu no? Tal como Arjuna. El es un militar. Eso es tambin otra
ocupacin. El es un hombre militar. El saba como pelear. Asimismo, el hombre de
negocios, sabe como comerciar. Entonces, estos son diferentes grados de formas de
vida. Y la conciencia de Krsna, no depende de esta vida o de aquella vida. Todos
pueden serlo. Todos pueden ser un devoto.
"Hay un tema que es mal entendido, acerca de "Yo no soy este cuerpo". Ese es
el principio. Un empresario puede tratar de entenderlo, un abogado puede tratar de
entenderlo, o un filsofo puede tratar de entenderlo. Todos lo pueden hacer. El
punto real es, primero que nada, tratar de entender que no eres este cuerpo,
"Entonces, dnde est el problema: ser un hombre de negocios, o un hombre
de familia, o esto o aquello? No hay problema. Somos entrenados desde el mismo
comienzo de nuestra vida por nuestros padres. Obtenemos la oportunidad. Y
empresario o no empresario, eso no importa. La conciencia de Krsna es inmune a todo
lo material. No se trata de que porque seas un hombre de negocios no puedas ser
consciente de Krsna. No. T puedes ser lo que sea que seas, mas al mismo tiempo,
puedes volverte consciente de Krsna".
Prabhupada concluy la animada reunin, enfatizando la importancia del
apropiado adiestramiento en la vida espiritual.
"Y nuestra institucin est
entrenando, no solo entrenando,
hay completo conocimiento,
terico y prctico.
Eso es ciencia real. Si abandonas un aspecto, entonces puedes abandonar el aspecto
terico, mas el aspecto prctico, no lo puedes dejar de lado.
As, nunca lo
logrars.
Los dos aspectos, terico y prctico. Eso es verdadero conocimiento
cientfico.
De manera que se presentan las dos fases en nuestro movimiento de
conciencia de Krsna, y ellos son completamente entrenados".
Los invitados se fueron, muy satisfechos con la reunin y Prabhupada se
relaj por un rato antes de bajar al templo a dar su clase nocturna.
Reposando en su asana, dijo que los occidentales no tienen una comprensin
apropiada de la apropiada limpieza. No nos baamos regularmente, mientras que en
la India, los brahmanas se baan no una vez, sino tres veces, cantan a diario, se
cambian de ropa a cada rato.
Luego me reproch suavemente debido a las muchas
veces en que tuvo que corregir mis malos hbitos.
Dijo que el lo demuestra con su
propio ejemplo, lavando sus manos incluso despus de tomar su medicina, pero que
nosotros no aprendemos. Trat de asegurarle nuevamente que estoy aprendiendo de a
poco.- El se sonri de costado, y sacudi la cabeza, "No s cuanto tardars en
aprender!". Nos dijo que en la India, los utensilios usados para cocinar, deben
estar sumamente limpios. Si queda una porcin negra, un cocinero brahmana no los
toca.
"Incluso en la parte de abajo, en la parte de afuera?" -pregunt Pusta.
"S. Ellos no lo tocan: "Oh, an est sucio". Pero en nuestros templos, est
pasando.Qu se puede hacer?".
Prabhupada nos dijo que nuestra mentalidad considera suficiente el restregar
las cosas sucias con un poco de jabn. Mas eso no es limpieza, dijo. Nos cont
acerca de las normas estrictas de su madre. "Si hay un punto negro en la olla,
debe ser limpiado de inmediato. Mi madre acostumbraba revisar cada utensilio, para
ver si haba alguna mancha. La sirvienta tena que rendirse. Examina. Cuando no
haya
mancha, entonces has terminado. De otra forma, ella tena que hacerlo de
nuevo.
Todo deba estar prolijo y limpio.
La cocina debe estar muy prolija y
limpia, lavada dos veces al da, bien aireada y rociada con agua y gobar (estircol
de vaca).
Y al ver la cocina, de inmediato se sienten cmodos.
La comida se
23

prepara muy bien, luego se ofrece a la Deidad.

mente se limpia".

Luego la toman.

Automticamente su

* * *
Los programas de la noche han sido bien concurridos por los devotos y los
visitantes. Hoy a la noche, Prabhupada volvi a hablar sobre el Bhagavad-gita 9.3,
remarcando la importancia de la f en las palabras de Krsna y la necesidad de
terminar el proceso de transmigracin del alma.
Nos dijo que por entender con
propiedad quien es Krsna, podemos obtener nuestro cuerpo espiritual y terminar con
el ciclo del nacimiento y muerte repetidos. Transmigracin significa que en cada
vida, obtenemos muchos padres y madres en diferentes especies. Es solo ahora, en
la vida humana, que tenemos la oportunidad de contar con la gua adecuada del guru
y de Krsna. Por lo tanto, nos aconsej aprovechar el movimiento de conciencia de
Krsna, para perfeccionar nuestras vidas.
La audiencia estaba atenta e hizo preguntas pertinentes.
Alguien pregunt
cmo rendirse a Krsna, y Prabhupada cit una cancin de Srila Bhaktivinoda Thakura,
describiendo como todo lo que el posea, su casa, esposa, hijos, estaba destinado
al servicio de Krsna, sin ninguna reserva. "Eso -dijo Prabhupada- es rendicin".
Un hind quera saber si uno se rinde por su propio esfuerzo o eso
simplemente suceda.
Prabhupada le dijo que ya estamos rendidos, es tan solo una cuestin de saber
a quien.
Un ciudadano est rendido al gobierno o a la polica. Puede vivir
conforme a las leyes o ir a prisin. Asimismo, nosotros podemos elegir Krsna o Su
Maya, pero nuestra posicin es estar siempre rendidos.
23 de Abril de 1976
Esta maana se celebr una ceremonia de iniciacin, en la cual Prabhupada dio
una breve clase explicando la forma en que la semilla de la devocin es plantada
por la misericordia del guru y de Krsna. "Cuatro " no " y un "s " -eso har un
xito de nuestras vidas. Es muy fcil. No es difcil. Pero Maya es muy fuerte, a
veces nos desva. Entonces cuando Maya se esfuerce por desviarnos, oremos a Krsna,
"Por favor, slvame. Estoy rendido, completamente rendido, ten la amabilidad de
protegerme" y Krsna les dar proteccin. Pero no pierdan esta oportunidad. Eso
les pido. Todos mis buenos deseos y bendiciones sobre ustedes. Entonces, tomemos
la oportunidad del bhakti -bhakti-lata-bija.
Gurukrpa y Pusta Krsna Swamis, tambin hablaron brevemente. Luego Prabhupada
entreg las cuentas de japa y dio nombres espirituales a sus nuevos discpulos.
Haba cerca de diez devotos nuevos, y me sent feliz al ver que uno de ellos, de
nombre John, fue llamado Jayasila por Prabhupada. Lo conoc unos aos atrs, en la
calle principal de Melbourne y le vend un Bhagavad-gita. El tambin me recordaba.
Despus, Prabhupada dict una breve carta de agradecimiento a los devotos
reunidos del yatra australiano:
"Estoy muy agradecido por todas sus ofrendas de
daksina a su maestro espiritual. Este es el sistema. Ahora, todos ustedes deben
seguir sinceramente los principios regulativos. Cuatro no debes y un debes:
No
vida sexual ilcita, no intoxicacin, no apostar, no comer carne y siempre cantar
Hare Krsna, mnimo diecisis rondas al da. Si toman muy seriamente estos
principios, Krsna los bendecir sin ninguna duda.
Ms tarde, a media maana, Prabhupada recibi al Sr. Dixon, el Ministro
Estatal de Servicios Sociales, Deportes y Recreacin. Era un hombre relativamente
joven para ocupar ese puesto en la poltica (quizs finales de los treinta o
principios de los cuarenta). Una hermosa y joven secretaria lo acompaaba. El Sr.
Dixon
era respetuoso y apreci que los discpulos de Prabhupada no consumieran
drogas ni alcohol. Pregunt si algn aspecto de la conciencia de Krsna poda ser
incorporado a la vida de la juventud del Estado.
24

Prabhupada le explic que nuestro proceso consiste en purificar el corazn,

algo que no es posible sin la asociacin con los devotos. Invit al Ministro a
enviarnos a cualquier persona joven y le asegur que lo o la corregiramos.
El Sr. Dixon explic que el estaba pensando ms en trminos de una educacin
general para los jvenes.
Prabhupada, sin embargo, le dijo que la verdadera educacin implica solo tres
cosas:
ensear a un joven a ver a todas las mujeres como a su madre;
ver la
propiedad ajena como basura de la calle y ver a todos los seres vivientes al mismo
nivel que a s mismo. No hacen falta Phds y otros ttulos acadmicos Dijo que la
educacin del carcter es la base real para volverse un pandita, una persona
erudita.
Agrega que por encima de todo esto, uno debe entender que todo en la
creacin, es propiedad de Dios.
Tal conocimiento, -dijo al Sr. Dixon-terminara
con la guerra y el hambre.
Srila Prabhupada observ que en las Naciones Unidas, simplemente se habla,
pero no hay unin. Pregunt porqu no dictaban una Resolucin de que toda tierra
es propiedad de Dios y toda la gente, hijos de Dios. Sobre esa base, todo podra
ser compartido. Mas dijo que el problema es que, "Ustedes estn proclamando que
esta tierra les pertenece y no permiten a otros que entren". Explic que si la
tierra fuera utilizada con propiedad, nadie pasara hambre y los problemas
econmicos podran ser resueltos.
Si eso se solucionaba, todos los problemas
sociales, religiosos, polticos y filosficos, tambin podran resolverse.
El Sr. Dixon, -sin embargo-, no lo consideraba tan simple.
Si cada pas
produjera todo el alimento de que fuera capaz y se lo entregara a los pases que en
verdad lo necesitaran, se preguntaba si eso no atentara de alguna manera contra el
incentivo de producir su propia comida. Opinaba que deba haber cierto intercambio
de dinero por el alimento.
Pero Prabhupada le dijo que no se requera de dinero, porque simplemente
produciendo granos alimenticios
y leche, eso resolvera los problemas de todos.
Mas expres, "Estn usando la tierra para producir tabaco para cigarrillos y caf,
para irse al infierno".
Fue una reunin interesante, mas daba la impresin de que el Ministro haba
estado buscando alguna "frmula mgica", mientras que Prabhupada dej claro que a
menos que la gente se volviera consciente de Krsna no hay solucin.
Luego que el Sr. Dixon se retir, Prabhupada coment acerca de su secretaria:
"El mismo no tiene carcter. Vean, un secreto a voces, tiene a una hermosa chica
como secretaria. Entonces, dnde est la pureza? Pureza?
El matrimonio es un
tab, y mantener a una secretaria es un trabajo muy bueno".
Nos dijo
como en los tiempos Vdicos, la muerte, el nacimiento y el
matrimonio, se consideraban todos eventos muy importantes, que se observaban con
gran ceremonial, pero que ahora, en esta Era, el matrimonio es prcticamente una
farsa. " As que, reforma social, pero no tienen idea de como va a ser feliz la
sociedad. Estn tratando de acabar con la intoxicacin, el LSD, mas no aprecian
porqu ha aparecido el LSD. No tratan de detener su causa.
Tampoco aceptarn
consejos.
Ese es el defecto.
Entonces, como podrn... El es un funcionario
sumamente importante, que gana un elevado salario, eso es todo.
No hay efecto.
Tampoco podra haberlo, es imposible.
Ellos no lo saben, tampoco quieren
enterarse.
Por eso estamos propiciando,
"Abandonen estas cuatro actividades
pecaminosas", pero nadie estar de acuerdo,
"El sexo ilcito es nuestra vida.
Tener un amigo, tener una secretaria". Y nosotros les estamos aconsejando, "No al
sexo ilcito".
Pero Prabhupada dijo que no solo los polticos, sino tambin los denominados
sannyasis y yogis tienen secretarias. "La cola del perro. Ya sea que te conviertas
en un sannyasi o grhastha, o cualquier cosa, pero la cola est de este lado.
Puedes adornarlo todo lo que quieras, pero la tendencia general es el sexo. Eso es
todo, solo que en diferentes ropajes. El objetivo es el sexo. Esto es lo que est
pasando. Algunos de ellos declaran abiertamente, "Yo estoy a favor del sexo." y
otros lo encubren. Pero el objetivo es el sexo, de todo el mundo. Y los sannyasis
como Rajneesh, proclaman, "Esto es vida, el sexo. Por consentir en el sexo, se
obtiene la salvacin".
25

* * *
Mientras tomaba su masaje del medioda en su sala de estar, Prabhupada
contest un par de cartas. Yasodanandana Swami escribi de Hyderabad, India del
Sur, para solicitar que el Brahma-samhita, ya publicado por la Gaudiya Math, fuera
reimpreso por el BBT. Tambin sugiri que quizs Srila Prabhupada pudiera escribir
una Introduccin al libro. Tanto el como Acyutananda Swami estn abocados a
producir una cinta a cassette en la que cantan los versos 29-64 del Captulo
Quinto. Intentan utilizar los ingresos provenientes de la venta de las cintas para
ayudar con los costos de impresin del Brahma-samhita. El, Acyutananda Swami y un
grupo de siete brahmacaris y un chico del gurukula, Jagamana dasa, se dirigen a
Karnataka para realizar un programa de prdica all.
Prabhupada replic que los Miembros del BBT pueden decidir si imprimir o no
el Brahma-samhita,
y en caso de que lo aprueben, a el le agradar escribir la
Introduccin. Tambin le concedi iniciacin brahmana a Jagamana.
Ramesvara Maharaja escribi una carta desde Los Angeles preguntando si los
devotos podan distribuir un libro del Dr. Stilson Judah, un profesor americano.
El Dr. Judah ha escrito uno de los primeros estudios acadmicos del movimiento de
conciencia de Krsna y lo ha publicado con el ttulo de
Hare Krsna y la Contracultura.
Es una obra positiva y Srila Prabhupada ha expresado su aprecio de la
misma en muchas ocasiones, tanto a sus visitantes como a los periodistas.
Sin
embargo, no est a favor de venderlo.
Le dijo a Ramesvara que solo debemos
distribuir nuestros propios libros. Prabhupada tambin dijo a Ramesvara Swami que
los Miembros del BBT deban discutir si imprimir o no el Brahma-samhita.
* * *
El principal del programa de micro en viaje, aqu en Australia, Sabhapati
dasa, y otros devotos locales, han sido muy diligentes en arreglar que Prabhupada
se reuniera con la mayor cantidad de personas importantes e interesadas que fuera
posible. Esta tarde, vinieron a visitarlo dos hombres jvenes de la Iglesia
Mormona.
Fueron muy respetuosos y parecieron apreciar la vida disciplinada de los
devotos de Prabhupada.
Sostuvieron una prolongada y amistosa discusin.
Prabhupada trajo a colacin su crtica acostumbrada, en el sentido de que los
cristianos en general, no siguen las enseanzas de Cristo, pese a que lo proclaman
el "Salvador", y los visitantes estuvieron de acuerdo, aunque explicaron que su
iglesia en particular s trataba de seguir las instrucciones de Cristo.
En un
momento dado, Prabhupada dijo que los devotos aceptan a Jess como guru.
Mas como es habitual en los cristianos, el hecho de que ellos comen carne y
que nosotros adoremos a la Deidad, son puntos muy antagnicos.
Como lo hace a menudo cuando habla con los cristianos, Srila Prabhupada cit
el Mandamiento, "No Matars", y les dijo que los cristianos desobeden esa orden,
apoyando la matanza a gran escala. Uno de nuestros devotos observ que en el Libro
de los Mormones, incluso se seala que la carne solo debe ingerirse en poca de
hambruna y desolacin, pese a que los mormones la ingieren regularmente.
Los visitantes concedieron que eso es un hecho, mas luego sealaron que si
una persona no come carne, no puede entonces ser considerada "ordenada por Dios"
por lo que parece que hay algunas declaraciones contradictorias que ni ellos tenan
muy en claro. Luego intentaron cambiar el tema, citando un verso de la Biblia que
expresa que no se debe adorar a los dolos. Daba la impresin de que ellos sentan
que Prabhupada los estaba amonestando imperceptiblemente por no seguir un
Mandamiento, y que -a su entender- el tampoco segua los Mandamientos.
Prabhupada les dijo que nosotros no adoramos dolos, nosotros adoramos a
Dios. Sealando un libro que ellos le haban dado, con una imagen en la cubierta
delantera de un templo en cuya cpula haba una estatua de un ngel llamado Moroni,
Prabhupada dijo que ellos tambin concedan respeto a una estatua, aunque vienen
los cuervos y defecan sobre ella.
Incluso si uno considera a las Deidades como
26

meras estatuas creadas para honrar a una gran persona, Prabhupada les pregunt
acerca del sentido comn:
qu era mejor, situar las estatuas en el interior o
colocarlas afuera donde los pjaros y cuervos pueden defecar sobre ellas?
Uno de los mormones concedi que era mejor mantener a las estatuas adentro,
mas el otro pareci un tanto spero.
"Oh, aqu hay algo de mi propio sentido
comn. Ustedes tienen estatuas en su templo y yo observo que hay un montn de
moscas alrededor, lo vi la otra noche, arremolinadas y haciendo quien sabe qu
cosa".
"Entonces usted quiere decir que una mosca que pasa y un cuervo defecando
son la misma cosa? " -pregunt Prabhupada, alzando el arco de sus cejas. "Muy buen
sentido! Es una muy buena razn que puesto que las moscas no pueden ser detenidas,
deba permitirse que los cuervos evacen? Al menos, detengan a los cuervos.
Nosotros lo hemos hecho. No permitimos que vengan los cuervos."
Fue un momento un tanto incmodo, y el acompaante del hombre decidi que era
hora de retirarse.
Sin embargo, Srila Prabhupada rpidamente los hizo sentir
cmodos de nuevo, diciendo que era lindo que pudieran hablar con tanta franqueza.
Les dijo que apreciaba mucho un breve pasaje que haba ledo antes en su libro,
acerca de "venir al conocimiento de la gloria de Dios". Ese conocimiento de Dios,
-explic-, es conciencia de Krsna. Les dio el mtodo prctico para glorificar a
Dios. Si bebemos agua o vemos la luz del sol o la luz de la luna, y a la vez
apreciamos que no podemos fabricar esas cosas, luego el beber agua, o el contemplar
la luz del sol y de la luna, son glorificaciones de Dios.
Asimismo, explic-,
cuando miramos a la Deidad y Le ofrecemos una flor, es el modo prctico de
glorificar a Dios.
Durante toda su conversacin, la atmsfera fue placentera, Srila Prabhupada
estuvo muy cordial y los invitados tambin mantuvieron un humor respetuoso, sin
ansiar el entrar en controversias. Le dieron a Srila Prabhupada su Libro de los
Mormones y el les vendi a cada uno un ejemplar firmado del Sri Isopanisad.
* * *
Balarama prabhu, el presidente del templo, esta tarde me transmiti una
informacin algo perturbadora. Dijo que Pusta Krsna Swami
le admiti que
actualmente solo est cantando dos rondas de japa al da, en vez de las diecisis
prescritas. La razn que dio, es que estaba sobrecargado de trabajo porque tena
que transcribir los dictados nocturnos de Srila Prabhupada sobre el SrimadBhagavatam, as como cumplir con sus restantes deberes de secretario.
Es este un problema que no estoy seguro en cuanto a la forma de encararlo.
No quiero perturbar a Srila Prabhupada con eso; ya tiene bastante para tener que
preocuparse por su propio entorno. A la vez, tampoco me animo a acercarme a Pusta
Krsna por lo mismo. Puede que no lo tome muy bien. Es un hombre inteligente, pero
no le gusta or ninguna crtica acerca de s mismo o sugerencia de que podra no
estar haciendo muy bien las cosas. El otro da, le estaba yo contando a Balarama
acerca del choque con el auto que tuvimos al salir de Vrndavana hace dos semanas, y
el dao producido al Mercedes.
Pusta Krsna nos oy y se puso bastante agitado y a
la defensiva, porque yo suger que era su culpa. As que, por ahora, pienso que es
mejor dejarlo y ver como se desarrollan las cosas.
Los devotos locales estn cocinando para Srila Prabhupada, y el ha estado muy
satisfecho con sus esfuerzos. Me he enterado de que no le agradan particularmente
los aguacates. Le ofrecieron algunos para el amuerzo, y los apart, comentando que
no eran muy buenos.
Continuando con su serie de clases sobre el Bhagavad-gita, a las 7.30 P.M.,
Prabhupada habl sobre el verso cuatro del Captulo Nueve. Explic como todo
proviene de Dios y como Dios est dentro de todo.
En un momento, quizs como resultado de su previa conversacin con los
Mormones, aprovech la oportunidad para explicar porqu adoramos a las Deidades.
"Aqu se dice, maya tatam idam sarvam jagad avyakta-murtina. Y esa expansin, esa
expansin impersonal, no manifestada; ustedes no pueden ver a Dios en persona, en
27

esa expansin. Por eso a veces decimos tontamente, "Puede usted mostrarme a Dios?
Dios est ah. Tienen que hacer que sus ojos Lo vean. Tal como Dios est aqu, en
el templo, pero alguien est pensando, "Ese no es Dios. Eso es una estatua o un
dolo.
Ellos adoran un dolo". Supongamos que es un dolo, pero si Dios est en
todas partes, porqu no estara en el dolo? Cul es el argumento? Si Dios est
en todas partes, entonces, porqu no habra de ser un dolo? Dios tiene el poder.
Y en realidad, esto no es un dolo. Esto es la energa de Dios. El mismo ejemplo:
la luz del sol est en todas partes, de modo que originalmente, la luz solar es la
causa de todo. Asimismo, la efulgencia de Dios, es la causa tambin de las cosas
materiales".
En la sesin de preguntas-respuestas que sigui, la primera inquisitoria fue
la opinin de Prabhupada sobre la Psiquiatra. Quien pregunt, quera saber si se
necesitaba del tratamiento psiquitrico para cura los desrdenes mentales.
La respuesta de Prabhupada fue larga y al mismo tiempo humorstica,
ofreciendo una definicin de la enfermedad mental desconocida hoy para los
psiquiatras. "Primero que nada, tenemos que entender que todo es una expansin de
la energa de Dios. Entonces, si ustedes entienden a Dios, luego sus energas son
automticamente comprendidas. Yasmin vijate sarvam etam vijatam bhavati. Ese es
el mandato Vdico. Si riegan la raz del rbol, luego todo el rbol florece con
exhuberancia. Entonces, nuestra propuesta es: tomen la raz, Krsna, y entendern
todo, apropiadamente, desde la raz. Si quieren entender al rbol, a todo el rbol,
luego traten de entenderlo desde la raz, no desde la copa.
Y as la enfermedad,
cualquier enfermedad, si ustedes comprenden la causa raz del mal, luego pueden dar
la medicina adecuada y la persona se cura.
"Y los psiquiatras, por lo general sus pacientes son tos locos; por lo
general tratan con tos locos. No es as? Ningn hombre cuerdo va al psiquiatra".
Los devotos se rean y Prabhupada continu: "No es un hecho? Entonces todos estos
hombres locos, a veces enloquecen al propio psiquiatra. Entonces, ms o menos,
todos estn locos.
Esa no es mi opinin de hombre comn, es la opinin de un gran mdico
cirujano. Hubo un caso en la Corte, un caso de asesinato. El asesino argument
que, "Me volv loco, loco, en ese momento". De modo que se llam a un mdico para
que lo examinara. Era un gran cirujano civil de Calcuta. Y dio su opinin en la
Corte, que fue, "he tratado con muchos pacientes, de modo que mi opinin es que
todos estn ms o menos locos. Ms o menos. Es una cuestin de grado". Y nuestra
opinin es algo similar, que cualquiera que no est en contacto directo con Dios,
es una persona insana. Es un loco. Ahora trtenlo.
"De modo que nosotros tambin somos psiquiatras. Estamos impulsando este
movimiento de conciencia de Krsna, porque todo el que est en este mundo material,
est ms o menos loco, enloquecido.
Se halla bajo el completo control de Dios,
pero an as tiene la audacia de decir, "No, no creo en Dios". Un hombre loco. De
modo que cualquiera que no crea en Dios, es un to loco. Pueden tratarlo. Todos
son pacientes. Este to loco, est completamente bajo el control de la naturaleza
material, y an as se considera independiente. Eso es locura. Todos piensan as,
de modo que todos son pacientes del psiquiatra.
"Cmo podemos declarar nuestra independencia? No hay independencia. Eso es
conocimiento. Nadie quiere morir, pero la naturaleza dice, "Debes morir". Pero el
amigo loco dice, "Soy independiente. Pienso de esta manera". De qu vale lo que
piensen ustedes? Ustedes pueden pensar a su favor, pero la naturaleza no se los
permitir.De modo que cualquiera que declare que es independiente, est loco. Es
un loco".
Srila Prabhupada elogi a quien le preguntara,
"Esta es una pregunta muy
buena. Cualquiera que no crea en Dios, que no se rinda a Dios, es un to loco. Eso
es todo".
Luego de responder algunas otras preguntas, cerr la discusin y dej la sala
del templo en medio de un animado kirtana. Prabhupada tena un aspecto exhuberante
y absolutamente satisfecho, despus de un da de prdica.
24 de Abril de 1976
28

Pese al clima fro y el a menudo nublado cielo de Melbourne, Srila Prabhupada

mantiene su programa de caminata matutina por los Jardines Botnicos, bordeando el
ro Yarrow.
Como le explicara al Sr. Dixon ayer, si el no camina, sentado
simplemente todo el da, el cuerpo se "atranca".
Mientras avanzaba por el verde parque, pasaba por los pequeos lagos y los
altos caaverales, habl acerca del significado de la verdadera felicidad. Repiti
lo que le dijo a la reportera Carol Jarvis hace unos das, que la felicidad sin
comprensin espiritual, es felicidad de perro, nada de felicidad. Seal un gran
rbol, y explic que dado que tiene la conciencia embotada, puede permanecer de pie
por cinco mil aos, sin incomodidad, mas si nosotros tuviramos que estar parados
solo por cinco horas, no lo podramos tolerar, porque nuestra conciencia humana
est ms desarrollada.
Por lo tanto, quien no tiene entendimiento de que est
sufriendo en el mundo material, es simplemente un animal.
Uno de los devotos aventur que a veces un devoto es ms infeliz que un
materialista, porque conoce su infelicidad.
"Entonces significa que no es un devoto" -dijo Prabhupada. "Devoto significa
que la primera seal indicar su felicidad, brahma-bhutah prasannatma. Si no es
prasannatma, es un pillo.
Ni siquiera ha entrado en la vida devocional, est
afuera. Esa es la prueba. Tal como Dhruva Maharaja. Cuando el vio a Visnu, dijo,
"Todo est bien. No quiero nada." Svamin krtartho'smi. Eso es ser Vaisnava. Y si
an
tiene deseo o infelicidad, significa que no posee nada de vida espiritual.
Est simplemente haciendo un show."
Camino de vuelta al templo, en el auto, Prabhupada ilustr el significado de
la grandeza contndonos otra ancdota acerca de Alejandro el Grande. "Cuando se
captur un ladrn y lo llevaron
ante l para castigarlo, el ladrn acus
a
Alejandro el Grande: "Cul es la diferencia entre usted y yo? Yo soy un pequeo
ladrn; usted es un gran ladrn. Eso es todo. Porqu me castiga? Usted es un gran
ladrn. Usted est haciendo lo mismo".
Y lo dejaron libre.
"
Prabhupada ri
mientras asuma el rol de Alejandro. "S, cul es la diferencia? Yo soy un gran
ladrn".
Prosigui explicando:
"Significa que Alejandro el Grande, era realmente
grande. De otro modo, el es el emperador y un ladrn ordinario lo est acusando y
el dijo, "S, soy un ladrn". Lo admiti.
Eso es grandeza.
De no haber sido
grande, lo hubiera colgado o castigado, "Oh, as que me acusas? Pero no, el lo
acept. Eso es grandeza.
El error es una falta, pero aceptar que,
"Me he
equivocado", eso es grandeza."
Pusta Krsna Maharaja, record el paseo de la maana de la semana pasada, en
la playa Juhu, en Bombay, cuando el Dr. Patel admiti que el era un mudha. En
consecuencia, ya no fue ms un mudha".
* * *
En cada templo hay una grabacin de Srila Prabhupada, cantando el Gayatri
mantra. Esto se hace escuchar en el odo de todo el que recibe iniciacin brahmana
por correo. Esta tarde, Tusta Krsna Maharaja solicit a Prabhupada que le diera
una grabacin, pero Prabhupada se neg. Prabhupada dijo que no hay necesidad de
que sus hombres de Nueva Zelandia reciban iniciacin brahmana, puesto que solo
estn adorando pinturas, no Deidades. Tambin mencion que los hombres deban
mantener sus cabezas rapadas, pero la mayora de los seguidores de Tusta, tenan el
cabello crecido.
Tusta Krsna aleg que
se debe a que muchos de sus hombres son jefes de
familia, mas Prabhupada gir su cabeza hacia m y dijo, "As, como nuestro Harisauri, el tambin es un hombre de familia, pero tiene la cabeza siempre bien
afeitada",
Tusta Krsna tambin argument el aludido "complot" contra Siddha Svarupa, que
Sudama Vipra proclama haber descubierto durante el festival de Mayapur, del mes
pasado. Tusta dijo que haba ledo una carta que lo probaba, pero no pudo elaborar
ninguna prueba que sustanciara su reclamo.
29

Prabhupada declar con firmeza que el no acepta que haya dicho complot, sino
que el ha estado continuamente pidindoles que cooperaran todos con ISKCON. Ellos
no se niegan directamente, pero tal como Tusta Krsna sealara al final de la
reunin, "No veo ninguna posibilidad de trabajar juntos en el futuro venidero". El
comentario final de Prabhupada fue que el motivo de disensin entre ambos bandos,
es la envidia. Los envidiosos se secarn, -dijo y los que son sinceros florecern.
Ha surgido cierta nueva controversia sobre el prximo viaje de Prabhupada a
Nueva Zelandia. Los hombres de Tusta estn informando a todos que Prabhupada ir a
su granja, y no al templo de ISKCON. Proclaman eso como prueba de que tienen razn
en la disputa.
Al enterarse, Prabhupada cancel de inmediato su viaje a la granja de Tusta y
dijo que podan venir a verlo al templo.
He observado que cuando ambos grupos
discuten, Prabhupada siempre se refiere a ISKCON como "nuestro campo" y al grupo de
Tusta como "el de ellos".
* * *
Un joven profesor, con barba y cabello largo de una universidad local, vino
de visita a ltima hora de la tarde.
Desafiante e irrespetuoso,
argument con
Prabhupada por una hora. Aparentaba estar bastante envidioso de los logros de
Prabhupada. Aunque evit cuidadosamente las acusaciones directas contra la persona
de Prabhupada, s dijo que consideraba fanticos a los discpulos de Prabhupada.
Prabhupada trat de explicarle con paciencia los conceptos bsicos de la vida
espiritual, asumiendo natural pero humildemente, la posicin de una autoridad sobre
el tema. Mas a medida que la discusin avanz, el estudioso se agit cada vez ms.
No pudo aceptar los comentarios de Prabhupada de un modo objetivo, sino que ms
bien los consider como ataques a sus propias ideas. Incapaz de apreciar la
comprensin devocional de Srila Prabhupada, toda vez que Prabhupada citaba a Krsna
del Bhagavad-gita, el profesor ofreca una interpretacin propia. Por ltimo, lleg
al extremo de insultar personalmente a Srila Prabhupada
Prabhupada haba comprendido que su explicacin no era asimilada por el
estudioso, de modo que dijo con mucha objetividad,
"Se necesita de un poco de
cerebro para entender lo que Krsna dice".
El
profesor se puso rojo y retruc,
"Bueno, yo no creo que usted est
usando nada de cerebro!".
En ese momento, intervino Gurukrpa Maharaja, enojado.
"Usted vino aqu en
calidad de invitado de nuestro maestro espiritual y ahora lo insulta.
Si dice
alguna otra cosa, tendr que retirarse".
Fue un momento delicado, pero Srila Prabhupada enfri hbilmente la
situacin. Srila Prabhupada sabe como tratar con una persona que es incapaz de
aceptar una instruccin apropiada y que a la vez no se sienta menoscabado en su
falso ego. Lo hizo muy expertamente en este caso. Simplemente dej de predicarle
al hombre. Deriv el tema fuera de la filosofa y lo mantuvo animado. Calmado, el
hombre baj sus defensas y desarroll un humor ms amigable; Prabhupada incluso lo
hizo reir al final de la discusin.
Luego de la reunin, el hombre tom prasadam con los devotos.
Luego se
disculp por el malentendido.
Se percibi que est afiliado a cierto movimiento
pseudo-espiritual, de modo que ya era antagnico filosficamente a Prabhupada,
antes de empezar la discusin. Prabhupada ms tarde dijo que mucha gente est
envidiosa del xito de nuestro Movimiento.
En contraste al profesor, vino una familia de cinco miembros a ofrecer sus
humildes respetos a Su Divina Gracia.
Aunque occidentales, todos ellos son
discpulos iniciados en la Ramanuja sampradaya. Pese a su linaje Vaisnava, ellos
tambin adoran el pacopasana, los cinco semidioses principales.
Han estado
cantando el rama-nama por diecisis aos y ofrecen toda su comida a sus Deidades
familiares. Fueron muy humildes y respetuosos con Prabhupada y le presentaron
frutas frescas y unos cuantos dlares a modo de daksina.
Srila Prabhupada les aconsej que adoraran a Sita-Rama y a Laksmana, en el
nuevo hogar-templo que estn planificando.
Les explic que Krsna es la
30

personalidad suprema y
que aunque iniciados
filosfica clara. No
agradecieron su gua y

que todos los semidioses son Sus sirvientes. Era evidente

en una sampradaya Vaisnava, les faltaba una comprensin
obstante, aceptaron todo lo que dijo Prabhupada y le
consejo.

25 de Abril de 1976
Gurukrpa Swami ha estado conduciendo un dinmico kirtana cada maana y noche,
y todos se entusiasman muchsimo.
Srila Prabhupada est muy complacido con el
vibrante templo de Melbourne, sus hermosas Deidades y los exhuberantes devotos.
Desde su llegada aqu, al menos cuatro o cinco nuevas personas han comenzado a
cantar en las cuentas, y todos los que vienen a los programas, escuchan con suma
atencin las clases de Prabhupada.
* * *
Hoy,
Nama Hatta
colectando
Australia.
desarrollo

cuatro devotos australianos partieron

Sankirtana de all, que opera bajo la
fondos
para una nueva granja que
A la vez, Gurukrpa Maharaja quiere
de Mayapur.

para
gua
est
dar

Japn, a unirse al grupo de

de Gurukrpa Maharaja. Estn
por ser comprada aqu, en
una gran donacin para el

* * *
En una reunin a ltima hora de la tarde, Prabhupada concedi darsana en su
habitacin a todo el grupo de devotos. Hizo lo mismo el ao pasado, y cumpli
felizmente el pedido de los devotos, de mantener la tradicin.
Fue una ocasin feliz y animada y cada devoto tuvo la oportunidad de
adelantarse a presentar alguna daksina.
Srila Prabhupada los anim a todos a
trabajar mancomunados, a mantener su entusiasmo mediante la prdica y el kirtana, y
a proseguir adorando las Deidades muy pomposamente. Dijo a los devotos que tenemos
que acatar las instrucciones del maestro espiritual, perfeccionarnos primero a
nosotros mismos y luego a los dems. Poniendo nfasis en la necesidad de predicar,
dijo que todos tenemos que volvernos un guru y aunque haya una fisura, aun as no
debe variarse la norma. Agreg que era tal como el y sus Hermanos Espirituales, no
hay desacuerdo en lo que al estandar de adoracin se refiere. Prabhupada tambin
remarc que el servicio ms elevado es distribuir sus libros.
* * *
Ugrasrava ha estado tomando fotos durante toda la visita, en cada oportunidad
que se le present, especialmente en la habitacin de Srila Prabhupada, donde
recibe a los invitados.
Prabhupada le ha permitido un poquito de libertad y
Ugrasrava la aprovech totalmente. Hoy nos mostr algunos de los resultados. La
mejor era un primer plano de los pies de loto de Prabhupada, tomada mientras
descansaba en su asana, mostrando todos los surcos de la planta de su pie derecho.
Aunque masajeo sus pies cada da, an as, nunca me canso de verlos.
Ellos son
todo-atractivos, un recordatorio constante del refugio a que todos aspiramos.
26 de Abril de 1976
Desde las 6.30 A.M. a las 7.30 A.M., Prabhupada tom su paseo matinal por los
Jardines Botnicos. Mientras caminbamos por el permetro exterior, Cittahari dasa
pregunt si un devoto siempre es infeliz al ver que otros sufren.
"S", -replic Prabhupada, "esa es ansiedad de Krsna. Esa clase de ansiedad
es bienvenida." Explic que en el mundo material, la gente est en ansiedad por

31

tratar de obtener dinero y sexo, pero en el reino espiritual, la ansiedad es por

obtener a Krsna. La ansiedad existe, pero la calidad es diferente.
Cittahari pregunt adems,
"Si estuviramos en ansiedad por no poder
realizar bien nuestro servicio devocional, eso est bien?"
Prabhupada explic que no es tan sencillo ponerse ansioso por Krsna, uno
obtiene dicha ansiedad solo despus de muchsimos millones de vidas de actividades
piadosas.
Si uno se llena de ansiedad por Krsna, ese es el estadio ms elevado de
la perfeccin. Dijo que ese estado no puede ser imitado; sin embargo, por seguir
los principios regulativos, uno gradualmente llega a esa plataforma.
Cittahari pregunt, "Si uno est en ansiedad porque tiene una cada de los
principios regulativos, eso es ansiedad material?".
Srila Prabhupada dijo que s, la ansiedad por uno mismo es material, mientras
que la ansiedad por Krsna es espiritual.
Sonriendo, cit a Rupa Gosvami, quien
dijo que si uno puede comprar ansiedad por Krsna, debe hacerlo a cualquier precio.
Pero el precio, dijo irnicamente, es que uno debe estar en ansiedad por tenerla;
esa ansiedad no est disponible siquiera despus de millones de nacimientos de
actividades piadosas.
"De modo que si estamos realizando la adoracin de la Deidad y nos ponemos en
ansiedad por hacerlo bien? -pregunt Cittahari.
"S, eso es ansiedad por Krsna", -dijo Srila Prabhupada. "Si estn ansiosos
por la adoracin de la Deidad, cmo vestir bellamente a Krsna, eso desarrollar su
ansiedad por Krsna. Por lo tanto, la adoracin de la Deidad es esencial. La hora
exacta de levantarse, de ofrecer el mangala-arati, de vestir -esa ansiedad es el
comienzo de la ansiedad por Krsna. Luego, cuando sean perfectos, siempre estarn
ansiosos por Krsna. Y ese es el estado perfecto. Por lo tanto, el
mandato del
sastra, regulativo, es un modo de crear esa ansiedad. De modo que debemos acatarlo,
luego llegaremos a la verdadera ansiedad".
Otro devoto pregunt si estar en ansiedad con respecto a la cantidad de
libros que est distribuyendo, es espiritual.
Una vez ms, Prabhupada lo confirm. "La ansiedad por vender libros, es
ansiedad por Krsna.
Si se ponen muy ansiosos por
vender ms libros, eso es
ansiedad de Krsna. No es una ansiedad comercial; es ansiedad de Krsna".
Gurukrpa Maharaja aprovech la conversacin, para aclarar un punto directivo.
"Alguna gente dice que,
'Cuando salgo en sankirtana a vender libros, me pongo
sumamente ansioso si no lo hago bien, de modo que mejor no lo hago'. "
Pero Prabhupada replic,
"No. Eso es ansiedad de Krsna. La persona lo
ignora.
Permitan que se entere que es ansiedad de Krsna.
La Madre Yasoda se
convirti en madre de Krsna de modo de permanecer siempre en ansiedad por Krsna;
por si Krsna est seguro.
Eso es ansiedad de madre.
Por lo tanto, ella se
convirti en madre. Cmo tener ansiedad por Krsna? Nadie conoce esa filosofa.
Todos toman a Krsna como el padre. Padre significa: No estoy en ansiedad. Padre, T
suples mis necesidades.
Y ser padre de Krsna, significa comprar ansiedad por
Krsna. Esta filosofa, ellos la desconocen."
Prabhupada dijo que Madre Yasoda est en constante ansiedad por Krsna,
preguntndose si est a salvo, si algn mono Lo est molestando, o si algn demonio
Lo amenaza. Es una irona trascendental, que solo los devotos pueden entender. Los
Mayavadis quieren santi, paz, mas no pueden librarse de la ansiedad. La ansiedad
debe ser purificada de la contaminacin material, y debe ser solo para Krsna.
* * *
Al regresar para saludar a las Deidades y recibir la ofrenda de los devotos
del guru-puja, Prabhupada tom un masaje temprano y almorz. Luego fumos hasta el
Aeropuerto, para tomar el vuelo de media tarde a Nueva Zelandia. Bhurijana dasa y
su esposa, Jagattarini dasi, se unieron a nosotros y acompaarn a Srila Prabhupada
hasta Los Angeles.
Gurukrpa Maharaja eligi para viajar lo que a m me pareci un traje de seda
blanca, extrao, rematado por una boina, con la excusa de evitar dificultades de
inmigracin al entrar a Nueva Zelandia. Sin embargo, a medida que caminbamos, un
32

par de oficiales de inmigracin, uniformados, apareci de sbito, hablaron

brevemente con Gurukrpa y se fueron con l hasta una habitacin
lateral.
Reapareci diez minutos despus, luego de haber sido sometido a un intenso
interrogatorio y chequeo de pasaporte. Los oficiales opinaron que tena un aspecto
un tanto sospechoso. Srila Prabhupada no coment nada acerca de su traje o del
incidente.
Los devotos ofrecieron a Prabhupada una resonante despedida, similar a su
recibimiento, cantando y bailando todos a su alrededor, hasta la puerta del avin.
Mientras suba por la escalera anexa, los devotos se quedaron sin aliento bajando
por
la escalera
y Prabhupada sonri satisfecho de ver su entusiasmo.
En el
avin, se dio vuelta y los salud con la mano mientras entraba, dejando ver una
deslumbrante sonrisa para demostrar su aprecio, lo que hizo que saltaran y gritaran
de felicidad.

33

CAPITULO DOS
Auckland
26 de Abril de 1976
Con tres horas de diferencia y tres horas de viaje, a las 10.00 P.M., nuestro
vuelo de Air New Zealand lleg a Auckland.
All en el
Aeropuerto, haba de
cincuenta a sesenta devotos jubilosos, que saludaron a Srila Prabhupada con
tambores, karatalas y guitarras. Era un grupo bastante heterogneo, la mayora de
ellos, del grupo de Tusta Krsna Swami. Del templo local de ISKCON, solo habra una
docena de hombres y mujeres.
Camino al templo, autos y camionetas atestados de
devotos se adelantaron veloces, saludando, sonriendo y gritando "Jaya Prabhupada!"
mientras pasaban.
Templo de Sri Sri Radha Giridhari de ISKCON
67 Gribblehurst Road, Mount Eden
El templo de Auckland es una casa grande, de dos pisos, en los suburbios, con
un espacioso jardn y rboles frutales varios. La propiedad fue originalmente
comprada por Tusta Krsna Swami, antes de que el y todos los habitantes del templo
la abandonaran para seguir su propio camino en 1973.
Los devotos ya estaban formados a ambos lados del camino cuando llegamos, y
todos se apretujaron dentro, detrs de Srila Prabhupada, una vez que entr.Era
demasiado tarde para tomar darsana de las Deidades, de modo que Srila Prabhupada se
fue derecho a sus habitaciones, en el piso de arriba.
Los devotos se apretujaron
nuevamente en su pequea habitacin, y Prabhupada predic feliz a su anhelante
pblico por un breve espacio de tiempo. Elogi el espritu entusiasta de los
devotos y enfatiz la valiosa oportunidad que trae la forma humana de vida. Ley
los slokas segundo y tercero del recientemente publicado Nctar de la Instruccin,
explicando brevemente, punto por punto, las seis cosas necesarias para el avance
espiritual, as como las seis cosas que deben evitarse.
Le pidi a todos los
devotos que lo leyeran, diciendo que contiene toda la informacin necesaria para
alcanzar la perfeccin en la vida espiritual. Prabhupada tom un pequeo puri y
sabji mientras todos lo miraban, y luego hizo que yo distribuyera los remanentes,
junto con algunos dulces. Los hombres de Tusta Krsna han hecho su granja.
Cuando
termin Prabhupada tan amable y razonable como siempre, me pregunt si haba yo
tomado algo. Negu con la cabeza, "Bueno, toma t tambin", dijo con una amorosa
sonrisa. Poco antes de la medianoche, los devotos salieron de su habitacin.
El presidente del templo, Yasomatinandana dasa, un alto y erudito brahmacari
de Australia, permaneci rezagado por unos instantes, para preguntar si las
Deidades de Gaura-Nitai y Jagannatha podan ser formalmente instaladas.
Prabhupada lo mir
con aire burln y pregunt porqu.
Obviamente no
pensando que Prabhupada le preguntara porqu, Yasomatinandana pareci un poco
azorado. Dijo que puesto que este es el movimiento de sankirtana del Seor
Caitanya, sera bueno adorar a Gaura-Nitai. Tambin dijo que las Deidades de
Jagannatha que adoran actualmente son tan pequeas que apenas si se ven. Pregunt
si estara bien que instalaran Deidades ms grandes y arrojaran las pequeas
Deidades al mar. La pregunta de Yasomatinandana y el tono de su voz, fue de alguna
manera ambigua.
No quedaba
claro si
el senta que el yatra necesitaba las
Deidades y que por lo tanto estaba solicitando el permiso formal de Prabhupada, o
si quera que Prabhupada decidiera si realmente ellos Las necesitaban o no.
Prabhupada se irrit y dijo a los sannyasis presentes, "El no entiende el
valor de la Deidad".
Yasomatinandana
se confundi y entonces pregunt, bien, deban continuar
adorando las pequeas y simplemente sacar las grandes para el Ratha-yatra?
34

Ahora Prabhupada se desconcert, "Miren" -dijo, "Cree que son muecas!" Con
aspecto ligeramente disgustado, sacudi la cabeza, mas pese a su enfado, dio por
terminada la conversacin, diciendo que lo pensara mejor.
27 de Abril de 1976
Para su paseo de la maana, los devotos llevaron a Prabhupada al Domain, un
parque de la zona, con pequeos lagos, caminitos y varias estatuas.
Una
representaba a un guerrero Vikingo a caballo, soplando un cuerno. Yasomatinandana
pregunt si los vikingos eran ksatriyas.
"No" -dijo Prabhupda. "Los ksatriyas peleaban por principios religiosos.
Eran nobles guerreros, no asesinos."
" Y qu hay de los soldados modernos?" inquiri Yasomatinandana. "Van ellos
a los planetas celestiales cuando mueren en el campo de batalla?".
Prabhupada neg con la cabeza. "Son simples demonios luchando con otros
demonios, por razones econmicas. Cmo pueden ir al cielo? Se van al infierno,
ambos bandos".
* * *
Esta maana, Prabhupada tena programado dar iniciacin a siete discpulos
nuevos. Por lo tanto, cuando llegamos a la pequea sala del templo, sta ya estaba
adornada bellamente y haba una inusual pira de fuego. En lugar de usar ladrillos
para las paredes exteriores, los devotos haban colocado
una docena de piedras
suaves, tomadas del jardn, todo alrededor de la base de tierra. Le conceda un
ambiente ms natural a los procedimientos.
Cuando Srila Prabhupada salud a las Deidades,
vio que se haban tomado
recaudos en el altar para el nuevo par de Deidades. Tres sencillos doseles de
madera lustrada, con forma de cpula, sostenidos por columnas lustradas de madera
estaban a ambos lados, con las hermosas formas de Sri Sri Radha -Giridhari debajo
de la central. Bajo la cpula del lado derecho, haba una base vaca, lista para
recibir a Sri Sri Gaura-Nitai; del lado opuesto, las diminutas formas del Seor
Jagannatha y Su hermano y hermana,
se erigan sobre una base mayor, para las
Deidades ms grandes. Luego que Pusta Krsna Swami informara a Prabhupada que los
devotos ya haban comprado las Deidades y hecho los preparativos para Su adoracin,
Srila Prabhupada decidi que se llevara a cabo la ceremonia de instalacin.
Sin
embargo, era algo complejo combinar la instalacin con las iniciaciones, de modo
que maana habr un segundo yaja de fuego.
De inmediato luego del guru-puja y una breve clase, Prabhupada inici a siete
discpulos nuevos, incluyendo algunos de los hombre de Tusta Krsna Swami. En vista
de las indicaciones de Srila Prabhupada a Tusta Krsna Maharaja en Melbourne, Tusta
Krsna se asegur de que raparan sus cabezas para la iniciacin.
* * *
Un reportero del peridico Herald,
entrevist a Srila Prabhupada, despus
del desayuno, por una hora.
Hizo las preguntas usuales:
Cuntos seguidores
tiene? Cuntos Centros? Cuando Prabhupada le dijo que comenz el Movimiento por
orden de su Guru Maharaja, el reportero pens
por error que el se estaba
refiriendo a uno de los gurus Mayavadis, que se llama a s mismo Guru Maharaji.
De modo que le pregunt a Prabhupada que opinaba acerca de l.
Prabhupada le dijo cndidamente que solo el movimiento de conciencia de Krsna
est presentando la cultura Vdica autorizada. Otros gurus estn presentando solo
sentimiento.
Y todo aquel que clame ser Dios, es "simplemente falso!".
En apariencia, algunos oficiales de la ciudad, estn tratando de impedir que
los devotos canten en la calle. El reportero lo mencion y Tusta Krsna confirm que
por cierto haba habido algo de publicidad en una o dos ciudades,
favorable y
desfavorable.

35

Prabhupada esaba complacido, porque dijo que si hay agitacin contra el

canto, tambin es bueno. Incluso si dicen que Hare Krsna es malo, eso tambin es
bueno, porque al menos habrn cantado Hre Krsna. Prabhupada dijo a los devotos que
triunfaran si seguan cantando y distribuyendo libros.
Mas tambin les advirti, "Ellos consideran que el movimiento Hare Krsna est
perturbando, una civilizacin de pillos. As que, tratemos lo mejor que podamos,
qu le vamos a hacer? Ustedes tambin estn ayudando en este Movimiento, de modo
que no estropeen el Movimiento elaborando ideas. No lo hagan. Prosigan del modo
acostumbrado, mantngase puros. Luego es seguro que el movimiento triunfar.
Mas
si quieren arruinarlo, siendo caprichosos,
entonces,
qu se puede hacer? Se
arruinar.
Si elaboran antojos y disienten, y se pelean entre ustedes, entonces
habr otra edicin de estos supuestos movimientos. Perder la fuerza espiritual.
Recuerdenlo siempre. No lo conviertan en una vibracin musical ordinaria. Es una
cosa diferente, es espiritual.
El mantra no es una vibracin sonora ordinaria.
Tenemos que conservar la potencia del mantra, por el canto sin ofensas,
permaneciendo puros. Si contaminan el mantra, entonces perder su efecto.".
Tusta Krsna inform a Srila Prabhupada que haban decidido construir un
templo en su granja, e instalar Deidades.
Prabhupada se complaci al enterarse.
Le dijo que deba costruir cientos de dichos templos por todo el pas y
revolucionar a toda la civilizacin.
* * *
Prabhupada se las ingeni para encontrar tiempo en sus horarios para
contestar la carta que le diera la joven mujer de Melbourne, que le donara el
collar de oro. Su carta era un testimonio conmovedor del poder de la asociacin.
"Nunca podra describir la alegra que ahora siento, despus de realizar de lo que
se trata toda la conciencia de Krsna; y lo que es ms, el haber sido tan honrada
por contar con la presencia de Su Divina Gracia. Somos tan afortunados, que por la
misericordia de Krsna, Usted ha venido al templo de Melbourne a ensearnos e
inspirarnos. Estoy tan feliz, que finalmente he aceptado a Krsna en mi corazn y a
Su Divina Gracia como nuestro iluminado maestro espiritual. Solo ahora entiendo
porqu los devotos bailan de esa forma. Es tan maravilloso haber realizado que
hemos sido tan afortunados de
tener la oportunidad de venir a la conciencia de
Dios y poder ofrecer nuestras reverencias y plegarias...".
Prosigui solicitando consejo porque desafortunadamente, su marido come carne
y es adverso a los devotos y no le permitir llevar a su hijo de seis meses al
templo.
Srila Prabhupada estuvo muy simptico, mas no le aconsej que hiciera nada
radical. Ms bien, el recomend que ella continuara en su situacin actual y se
refugiara en el Seor Krishna. Dijo que por cantar siempre el maha-mantra y por ir
al templo la mayor cantidad posible de veces, Krsna le ofrecera toda la proteccin
y hara arreglos adecuados para que ella se ocupara en Su servicio.
El envi asimismo una carta a Svarupa Damodara dasa, explicando la estructura
del universo. Le instruy para que colaborara con nuestros otros Ph.Ds. y estudiara
el Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam, para construir un modelo para el Planetario
Vdico, en Mayapur. "Mi conclusin final, es que el universo es como un rbol, con
la raz hacia arriba. As como un rbol tiene ramas y hojas, asmismo, el universo
est compuesto de planetas que estn fijos en el rbol, como las hojas, flores,
frutos, etc.
El pivote es la Estrella Polar y todo el rbol est girando sobre
este pivote. El Monte Sumeru es el centro, el tronco, y es similar a una colina
empinada, como los Alpes, que tambin tienen picos muy altos.
He visto en Suiza
un pico montaoso que era tan alto que penetraba a travs de las nubes. El rbol
est girando, y por lo tanto, todas las ramas y hojas, giran con el rbol.
Los
planetas tienen sus rbitas fijas, mas an as, giran con el giro del gran rbol.
Hay senderos que conducen de un planeta a otro, hechos de oro, cobre, etc. y estos
son como las ramas. En el Quinto Canto tambin se describen las distancias, cun
lejos est un planeta de otro.

36

"Podemos ver a la noche como todo el sistema planetario est girando

alrededor, con la Estrella Polar como pivote. Cada planeta tiene su rbita fijada,
pero el sol se mueve de arriba hacia abajo, de Norte a Sur. No debemos aceptar la
teora de que el sol est fijo y los dems giran a su alrededor. Eso no es
correcto. Incluso la sptima estrella rota una vez alrededor de la Estrella Polar,
cada veinticuatro horas. Todo el universo es como un gran rbol, eso es un hecho.
Pienso que los astrnomos modernos no tienen idea de que todo el universo es como
un gran rbol.
Los planetas, que estn llenos de entidades vivientes, estn uno
al lado del otro, uno por encima del otro.
Las posiciones relativas de los
planetas, estn fijadas, mas toda la cosa est girando.
El sol va de Norte a Sur,
posee su propia rbita debajo de la luna. De modo que ahora, todos ustedes, los
Ph.Ds., deben estudiar cuidadosamente los detalles del Quinto Canto y hacer un
modelo viviente del universo. Si podemos explicar la sucesin de las estaciones,
los eclipses, las fases de la luna, el paso del da a la noche, etc., entonces ser
una propaganda muy poderosa.
"Te envo esta carta, puedes hacer fotocopias de ella, y enviarla a nuestros
otros Ph.Ds. y comenzar una seria investigacin en el tema, en detalle. Pero una
cosa, estoy convencido de que el universo es tal como un gran rbol, como se
describe aqu".
* * *
Puesto que hay pocos devotos en este templo, hoy tuve mi primera oportunidad
de cocinar para Su Divina Gracia. Lo infl completamente, para mi propia
mortificacin y el desconcierto de Srila Prabhupada. Usar la cazuela requera de
mucha ms experiencia de lo que yo pensaba. Pareca tan fcil cuando observaba a
Srila Prabhupada hacer su comida en Bombay. Tena todo preparado antes del masaje.
Recuerdo haberme detenido en el momento justo para colocar la cazuela en el
hornillo. Mas cuando regres, al final del masaje, todo se haba convertido en un
pasticho. Haba dejado el fuego demasiado alto y los vegetales, el arroz y el dal
se haban cocinado demasiado. Sin tiempo para preparar nada ms, tuve que servirlo
como estaba.
No hace falta decirlo, Srila Prabhupada no estaba feliz. No poda entender
como yo haba hecho semejante lo, y me dijo sin vueltas que yo no tena cerebro;
yo era demasiado indolente para aprender, dijo.
Dado que no haba nada ms
disponible, lo comi, pero fue un desastre que espero no se repita.
* * *
Tal parece que algo sucede con Madhudvisa Swami, el anterior GBC de esta
zona. A la tarde, cuando Srila Prabhupada estaba descansando, Pusta Krsna Swami
inerrumpi una conversacin entre Yasomatinandana prabhu y yo, para preguntarle
acerca de las actividades previas de Madhudvisa, particularmente durante un perodo
de tres das, el ao pasado, cuando Madhudvisa aparentemente "desapareci", en una
visita a Fiji.
Pusta Krsna no revel su propsito detrs de las preguntas, mas
parece que estaba ligado con la reunin privada que Gurukrpa Maharaja tuvo con l y
con Prabhupada, cuando llegamos a Melbourne la primera vez.
* * *
Prabhupada dio una clase nocturna del Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 20.98102, describiendo la historia de Srila Sanatana Gosvami a una compacta audiencia,
en la estrecha sala del templo. Distingui un punto especial, al referirse a que
cuando Sanatana se acerc a Caitanya Mahaprabhu, en Benars, lo primero que hizo
fue afeitarse su barba y cabello.
"Ese es uno de los puntos de nuestro
movimiento", -dijo.
"Si uno quiere ser iniciado, debe estar limpio y afeitado".
La mayora de los integrantes del pblico, eran hombres de Tusta Krsna Maharaja, y
muchos de ellos no estaban con la cabeza rapada.

37

Luego de su clase formal, Prabhupada permaneci en la sala del templo hasta

las 9.30 P.M., para dar un darsana general y todos se adelantaron a presentar
obsequios.
Uno por uno colocaron ante su vyasasana cajas de frutas secas, regalos
envueltos en celofn, fruta, bufandas hechas a mano y gorros de lana, zoquetes y
otros artculos ms. Prabhupada estaba satisfecho y feliz, dando a todos la
bendicin de su maravillosa sonris y sus palabras alentadoras. Al menos cuando el
esta aqu, las diferencias entre ambos grupos de devotos parecen haber sido dejadas
de lado. Prabhupada es el maestro de todos y en su presencia, el humor es amistoso
y devocional.
28 de Abril de 1976
Debido a un esquema muy apretado, Prabhupada salte su caminata habitual y
tom un pequeo masaje a las 5.30 .M., seguido de su bao. Luego, despus de
ponerse ropas frescas y limpias de seda, baj a la sala del templo a instalar las
nuevas murtis de metal de Sri Sri Gaura Nitai y algunas hermosas Deidades de Sus
Seoras Jagannatha, Baladeva y Subhadra.
Estas ltimas, estaban especialmente
talladas por un chico de la zona, el Bhakta Barrie Jennions.
La ceremonia transcurri bastante bien, pese al aparente estado de
desorganizacin entre los devotos del templo.
Corran algo frenticos por ah,
preparando el fuego del yaja, preparando la fiesta, y aprestando el altar,
mientras los seguidores de Tusta Krsna cantaban con sus guitarras e instrumentos.
Prabhupada permaneci en su vyasasana, que tena una base de ladrillos alta,
cubierta de mrmol, simple, pero impresionante, con un respaldo de mrmol, de forma
de trbol, toda construda en la pared posterior.
Los devotos se sentaron delante
suyo, y se agruparon a los costados y en la puerta de la angosta habitacin.
Prabhupada miraba con benevolencia, mientras Gurukrpa Swami baaba las formas
trascendentales del Seor, cantaba los pranama mantras discipulares y celebraba la
ceremonia de fuego.
Hubo ciertos incidentes menores. Cuando las Deidades estaban siendo baadas,
algo de la pintura en la cara del Seor Jagannatha comenz a correrse, y cuando las
cortinas del altar se abrieron para el primer darsana de las Deidades, Gaura-Nitai
no estaban usando coronas. Srila Prabhupada, de inmediato hizo correr las cortinas
y las reabri cuando Ellas estuvieron apropiadamente vestidas. Pese a ello, no se
quej demasiado. Era evidente que los devotos estaban haciendo lo mejor que podan
y Prabhupada no quera aminorar su entusiasmo.
Prabhupada mismo realiz el primer
arati, mientras los devotos realizaban un jubiloso kirtana.
Luego de regresar arriba y tomar el desayuno de prasadam, sostuvo una pequea
y ltima reunin con Tusta Krsna Swami, Yasomatinandana dasa y Gurukrpa Maharaja,
antes de partir para Fiji.
Cuando los tres se sentaron delante suyo, se volvi
hacia Yasomatinandana y dijo,
"Entonces, t te quedas aqu y cuidas de estas
personas. Hay ciertos buenos proyectos entre ellos".
Tambin le dijo que ahora
que las grandes Deidades de Jagannatha estaban instaladas, deba celebrar el Rathayatra.
Su instruccin final a Tusta Krsna Swami, fue que el deba construir un
templo, instalar Deidades y entrenar a sus hombres a nivel brahmnico. Quiere que
sus hombres se eleven al nivel de adoracin hecho por los devotos en Melbourne.
* * *
Hubo una gran despedida en el aeropuerto. Mientras esprabamos por nuestro
vuelo, Srila Prabhupada se sent sereno y quieto, mientras todos los devotos se
sentaban en un gran semicrculo, en el piso, enfrente suyo.
Una atmsfera de
bendita tranquilidad pareca envolver a todos, mientras tomaban el ltimo darsana
de Su Divina Gracia. Hari Rama dasa, un anterior miembro de un grupo de rock,
ahora con Tusta,
comenz a tocar su guitarra y a cantar Hare Krsna en un tono
melodioso y suave.
Gurukrpa Swami comenz a tocar las karatalas, suavemente, a
modo de acompaamiento.
Prabhupada, sin embargo, lo detuvo, permitiendo que el
muchacho solo cantara unos minutos, mientras escuchaba con evidente placer.
38

Sonriendo ampliamente, Prabhupada le dio su guirnalda. De esta forma, alent a los

hombres de Tusta a continuar con su canto, sabiendo que en la medida que hiciera
esto, incluso si nunca acceden a cooperar con ISKCON, continuarn purificndose y
haciendo avance espiritual.
El es el maestro espiritual y quiere mantenerlos
conectados de alguna manera.
Cuando lleg la hora de partir, todos siguieron a Su Divina Gracia hasta la
puerta de abordaje, cantando todo el camino. Nuestro avin parti para Nandi, Fiji
a las 11.00 A.M.

39

40

CAPITULO TRES
Fiji
28 de Abril de 1976
Llegamos a Fiji, a la 1.30 P.M. En el aeropuerto de Nandi, Latoka, estaban
Upendra dasa, el Sr. Deoji Punja y un pequeo grupo de sus amigos, para saludar a
Srila Prabhupada con guirnaldas frescas de calndulas. El Sr. Punja, es un hombre
de mediana edad, respetuoso y humilde, quien ha adoptado seriamente la conciencia
de Krsna, observando todos los principios regulativos y cantando el maha-mantra
cada da. Luego de observar el xito de Prabhupada en difundir conciencia de Krsna
en Australia, se sinti inspirado para construir un templo de ISKCON aqu.
Descendiente de inmigrantes Gujarati, su familia es respetada en la zona y posee
extensos intereses de venta minorista. Ahora est colectando personalmente los
fondos para construir un hermoso templo.
Prabhupada ha recomendado que instalaran la Deidad de Kaliya-Krsna. Explic
que Fiji es la isla donde la serpiente Kaliya vivi luego que Garuda lo trasladara
de su hogar. Con el tiempo, fue a la India, donde contamin todo el ro Yamuna,
causando que Krsna la castigara. Luego de esto, Kaliya regres a Fiji. Por ello,
Srila Prabhupada dijo, no hay vboras en Fiji, porque Kaliya se las comi.
El Sr. Punja nos inform que de acuerdo a una leyenda regional centenaria,
hay una serpiente gigantesca, con muchas cabezas, que vive en una cueva en el
interior de la isla.
El templo, ser construido aqu, en Latoka. Tendr tres grandes cpulas,
atenindose al mismo diseo bsico del de ISKCON en Vrndavana, pero a escala menor.
Ser el primer templo construdo por ISKCON fuera de la India.
El Sr. Punja nos condujo a la casa de su hermano, donde nos establecimos
rpidamente, instalando el dictfono
de Prabhupada y otra parafernalia, en la
pequea habitacin reservada para su uso durante el da. Srila Prabhupada se sent
en un sof en el living room y toda la familia Punja se reuni a su alrededor. Con
gran respeto, baaron los pies de loto de Srila Prabhupada, con agua tibia
aromatizada.
La casa haba sido desalojada, permitiendo a Srila Prabhupada y su grupo su
completa utilizacin.
No es grande, solo unas pocas habitaciones, de modo que
Gurukrpa Maharaja y yo, dormimos en la amplia terraza que la circunda.
A Prabhupada le gusta mucho el clima tropical de Fiji,
y las islas estn
muy conservadas, con escasos retazos de turismo y poco de la promocin adornada tan
tpica de los recursos vacacionales.
No hay canal de televisin y mucho de la
belleza natural de la isla, est preservado.
Camino a la casa, not
muchos
rboles grandes y cargados del peso de los mangos, aunque esta no es an la
estacin de ellos. Prabhupada coment desfavorablemente, -sin embargo-, como lo
haba hecho en Gujarat el pasado Diciembre,
sobre la concentracin de la
agricultura en un solo grano efectivo, en este caso, la caa de azcar.
29 de Abril de 1976
El da fue tranquilo, con pocas visitas y Prabhupada pudo descansar. Fiji es
casi paradisaca, pero no es perfecta.
Srila Prabhupada
fue perturbado por un
coro nocturno constante, que provena de lo que en apariencia era una multitud de
perros. Comenz en un cuarto de tono y fluy como una ola cacofnica alrededor de
todo el distrito, y eso impidi a Prabhupada traducir.
Pusta Krsna y Gurukrpa tuvieron una reunin con el Sr. Punja para discutir
los programas que el haba propuesto para los das siguientes.Pese a sus
objeciones, lo presionaron para que cancelara recorridos a otras partes de la isla,
y redujera los restantes, con la esperanza de que Prabhupada pudiera traducir y
41

descansar.
Pero sus tcticas coercitivas, molestaron al Sr. Punja y tomando
coraje, fue a ver a Prabhupada para tener una decisin final.
Srila Prabhupada se enoj y de inmediato llam a su secretario y al GBC.
Pusta explic que ellos solo trataban de evitar inconvenientes a Prabhupada, pero
Srila Prabhupada los corrigi,
"Para algunos, mi edad es un inconveniente para
viajar, pero yo he aceptado eso voluntariamente, en nombre de la prdica. Ahora
estamos aqu para beneficiar a los hombres de esta zona. Estamos en sus manos, de
modo que hagan los arreglos para cualesquiera sean los programas que Deoji quiera.
Nos quedaremos todo el tiempo que sea necesario".
Fue una valiosa leccin para el nuevo secretario de Srila Prabhupada.
Esta
es una de las principales dificultades de formar parte de su equipo personal, y
Pusta Krsna Swami,
ahora est empezando a entender
que los sirvientes de
Prabhupada, estn para asistirlo.
Tenemos que atender a sus requerimientos
personales y hacerle la vida lo ms fcil posible, de modo que pueda concentrarse
en su verdadera funcin de difundir conciencia de Krsna, especialmente a travs de
el escrito de sus libros.
Al mismo tiempo, asistir a Prabhupada, significa tener
que hacer arreglos
que nosotros sabemos son inconvenientes
e incluso molestias
para su salud. Por lo tanto, es fcil caer en contradicciones aparentes.
Mas la
estrategia de prdica de Srila Prabhupada,
implica
que las consideraciones de
comodidad personal y conveniencia, son secundarias.
Es deber de su sirviente,
entender y servir su deseo de predicar, no nuestra propa concepcin de brindar
alivio protector.
30 de Abril de 1976
Puesto que no hay templo, no tenemos un programa establecido; mas an as,
hay mucha oportunidad para or hablar a Srila Prabhupada. El siempre est feliz de
sentarse y hablar con nosotros, ofreciendo iluminaciones
reveladoras de la
estrategia de prdica, creadas para salvar a los dems, y a la vez, dndonos una
apreciacin ms profunda de nuestra relacin con l.
Hoy estuvo hablando acerca
del Bhagavad-gita y el deber del maestro
espiritual,
que el describi
a la manera de "como beneficiar al discpulo".
Prabhupada
nos dijo que puesto que Arjuna se ofreci voluntariamente como
discpulo, Krsna lo castig, "T, bribn. T hablas como un hombre muy erudito,
pero ests en la plataforma de la concepcin corprea de la vida, la plataforma de
los animales".
Citando uno de sus versos favoritos,
yasyatma-buddhih kunape
tri-dhatuke, Prabhupada dijo que cualquiera que acepte el cuerpo como su ser, no
es siquiera un ser humano.
"De modo que todo el mundo est en esta concepcin material de la vida", -nos
dijo Prabhupada.
"Eso est pasando:
"Americano",
"Europeo", "Hind",
"Musulmn", "blanco", esto, aquello.
No saben lo que es educacin.
Esa es la
primera educacin que "T, bribn, t no eres este cuerpo. T ests dentro del
cuerpo".
Y quin entiende esto?
Y todava dicen,
"Somos estudiantes del
Bhagavad-gita".
Expres que aunque Gandhi se haba tomado una fotografa con el Bhagavadgita, estaba peleando por el nacionalismo.
Pero en Pakistn,
tambin estaban
haciendo lo mismo, de modo que,
qu crdito tiene ser un estudiante del Gita?
Nadie estaba aprendiendo el mensaje real del Bhagavad-gita, que el alma es
diferente del cuerpo.
"Es la primera vez que estamos enseando el Bhagavad-Gita Tal Como Es, -dijo
Prabhupada, "de otro modo, todos estn desviados".
Pusta Krsna Maharaja le inform que generalmente la gente no viene a or
nuestra filosofa, pero que simplemente gustan del prasadam.
"De modo que no han venido" -dijo Prabhupada, "mas deben venir para tomar
prasadam. Tiene conexin con Krsna.
Por lo tanto, les damos la bienvenida, al
menos para comer, estn viniendo a Krsna. Gradualmente, entendern a Krsna, solo
por comer. Krsna no es tan fcil de ser entendido, mas nosotros les estamos dando
la facilidad de que coman krsna-prasadam, de modo que un da, puedan entender este
42

movimiento. Ese es el sistema.

Nosotros no alimentamos a los pobres. Esa no es
nuestra filosofa. Nosotros les damos prasadam. Y es un hecho que, por comer,
comer, comer, comer, un da se volvern conscientes de Krsna.
Simplemente por
comer. Dado que son tan indolentes, no pueden comprender esta filosofa. Conocen
del estmago, como los animales.. Por eso les estamos dando esta facilidad, "Est
bien, llena tu estmago".
Y sers infectado.
Si tomas alimentos de un rea
infectada,
te infectas con alguna enfermedad; y esto es
prasadam infectado de
Krsna. Tmenlo, y un da se enfermarn con la conciencia de Krsna. Y eso es un
hecho.
"De un modo u otro,
que vengan a ponerse en contacto con Krsna.
Se
beneficiarn.
De un modo u otro,
que vengan a la luz.
Puede que sea una luz
tenue, o una luz muy grande, la luz es la luz.
De modo que,
cualquiera que
entienda que hay un alma que est conduciendo la funcin de este cuerpo, podr
comprender fcilmente que hay una Superalma conduciendo la funcin de todo el mundo
material manifestado.
Si convencen (a alguien) que el cuerpo es intil, solo una
masa de materia, pero el alma es el factor esencial,
asimismo, la persona se
convencer que hay un cuerpo material gigantesco de tierra, agua, aire, fuego, ter
y que trabajan maravillosamente dirigidos por la Superalma".
Describi nuestros cuerpos como pequeos universos.
Sin nuestra presencia
dentro de ellos,
-dijo, el cuerpo no puede funcionar, entonces, porqu pensamos
que el universo que es ms grande,
marcha automticamente?
Us uno de sus
ejemplos favoritos, el del Jumbo Jet 747, como comparacin.
Sin un piloto, es
intil.
Por lo tanto, es el piloto quien importa, no la mquina.
* * *
El costo del nuevo templo, est calculado en F$ 140.000. Todos los fondos
sern
obtenidos de la poblacin local,
mediante un programa de miembros
vitalicios. La familia Punja ha dado F$ 25.000 directamente para el proyecto, y
Deoji ha encuadrado el rea junto con Upendra y comprometido a ms de 125 Miembros
Vitalicios, a un valor de F$ 333 cada uno.
Prabhupada est sumamente complacido
con sus esfuerzos y siempre lo alienta, de toda forma posible.
Un 50% de la
poblacin, es de origen hind, principalmente Gujarati. Srila Prabhupada ve muy
buenos candidatos aqu para difundir conciencia de Krsna.
1 de Mayo de 1976
Esta maana, nosotros tres, sus discpulos, nos reunimos en la habitacin de
Srila Prabhupada.
Cantamos conducido por Gurukrpa Maharaja las plegarias gurvastaka, mientras Srila Prabhupada estaba sentado
ante su escritorio.
Luego de
unos pocos versos, Srila Prabhupada nos interrumpi, para decirle que estaba
pronunciando mal la estrofa vande goroh sri-caranaravindam. "Es gu-ru, no go-ru"
-le dijo Prabhupada. ' Go significa vaca. El maestro espiritual no es una vaca!"
* * *
Un programa arreglado en el establecimiento de la escuela local, fue
sorpresivamente desestimado, pues solo acudieron unos treinta adultos, algunos
hindes y algunos nativos fijianos. Mas Prabhupada estaba inconmovible y habl con
la misma fuerza y conviccin con que siempre lo hace, completamente desapegado y
trascendental a los conceptos materiales de prdida y ganancia, xito y fracaso.
* * *
No hay demasiadas ocupaciones o visitantes, de modo que Srila Prabhupada a
menudo llama a los sannyasis
o quienquiera sea, para discutir la filosofa de
conciencia de Krsna con ellos.
Siempre animado a predicar y a alentar a sus
43

discpulos a predicar, el no necesita que lo impulsen a hacerlo. Simplemente suena

su campanilla y cuando viene alguien,
les indica que se sienten y comienza a
hablar sobre el Bhagavad-gita. Sus temas favoritos son la ciencia moderna y todos
los procesos engaadores pseudo-espirituales. El hace que busquemos varios versos
en el Gita y que los leamos, a menudo junto con sus significados, y luego elabora
los puntos filosficos, relacionndolos con ejemplos prcticos. Prabhupada no solo
conoce los puntos filosficos ms elevados, sino tambin su aplicacin, y eso es lo
que lo convierte en un predicador efectivo. Nos convence, porque relaciona todo con
situaciones de nuestra diaria experiencia.
Discutiendo la posicin del alma dentro del cuerpo, hizo que Gurukrpa
Maharaja leyera el verso siete del Captulo Quince:
"Las entidades vivientes en
este mundo condicional son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida
condicionada, ellas luchar muy arduamente con los seis sentidos, incluyendo la
mente".
Ofreci una comparacin simple y efectiva: "Entonces con este instrumento,
el est manipulando esta mquina, est haciendo funcionar el vuelo del aeroplano.
Dnde estriba la dificultad de entenderlo?
Este cuerpo es una mquina.
Brahmayan sarva-bhutani. El aeroplano se pregunta; esta mquina se pregunta.
Urdhvam gacchanti sattva-sthah. A veces arriba, a veces abajo. Encuentren esto".
Gurukrpa recorri las pginas del Gita, mientras Srila Prabhupada continuaba con
una demostracin de su ejemplo. "El mismo aeroplano, subiendo y bajando. Dos alas,
esta mano, como esto".
Gurukrpa ley el verso.
"Quienes estn situados en la modalidad de la
bondad, gradualmente ascienden a los planetas elevados;
quienes estn en la
modalidad de la pasin, viven en los planetas terrenales, y quienes estn en la
modalidad de la ignorancia, descienden a los mundos infernales". (Bg. 14:18)
"De modo que es la misma cosa" -explic Prabhupada.
"Si el piloto no es
experto, luego desciende a lo ms bajo, est acabado. Adho gacchanti tamasah. Si
el piloto es de tercera clase, en lugar de subir, desciende y todo se estropea.
De modo que todo est en el piloto, la mquina no es importante. La mquina puede
subir, si el piloto sabe como hacerlo. Y la mquina puede bajar. En realidad, est
sucediendo.
Este punto de aterrizaje, es muy peligroso. Si el piloto no puede
manejarlo bien, de inmediato se estrella. Todas las crisis suceden cuando se sube y
se baja. Lo he visto en ocasiones, aplauden en cuanto..." Prabhupada aplaudi con
sus manos, alzando el arco de sus cejas y haciendo muecas, provocando la risa de
todos. "Oh, el peligro ha pasado!"
"De esta forma" -dijo-, "tienen que situar el tema esencial, que la entidad
viviente, el alma, es lo importante dentro del cuerpo.
Debido a su ignorancia,
ellos estn luchando.
Manah sasthamindriyani prakrti-sthani karsati. Esta es su
posicin".
Dijo que puesto que el cuerpo es temporal y debe morir de uno u otro modo,
las personas sabias no se lamentan por el. Mas an as, dijo que hay algo de qu
lamentarse.
"Y qu es lo que hay que lamentar por este cuerpo? Lamentarse por que la
persona dentro del cuerpo, se vaya al cielo o al infierno.
Urdhvam gacchanti o
tamo gacchanti. Eso es verdadero inters. El cuerpo se terminar, hoy o maana o
dentro de cien aos.- Quin puede protegerlo?
Mas uno debe interesarse en el
propietario del cuerpo, a dnde ir, cul es su posicin. Hay tres niveles:
arriba, abajo y el mismo".
Pusta Krsna observ que la masa de gente piensa que la vida se termina con
este cuerpo y no saben que el alma sube o baja. Esto suscit una respuesta tpica
de Srila Prabhupada.
"En consecuencia, son pillos. Y para los pillos est la
enseanza del Bhagavad-gita. Aprendan! Ellos hacen hincapi en el cuerpo, que
"Cuando el cuerpo se termina, todo se termina". Ellos no conocen ms all del
cuerpo.
Mas el verdadero conocimiento comienza con,
"No, t ests ms all de
este cuerpo"- Ese es el comienzo del conocimiento".
Contndonos que la gente acepta la ignorancia como conocimiento, identific
un par de los delincuentes modernos que lo sustentan. Tuvo palabras muy fuertes
para con ellos. "La teora de Darwin. Es simple especulacin en ignorancia, y ha
44

sido tomado como conocimiento. La filosofa de Freud, es la funcin de los perros

y cerdos, y ha sido tomado como filosofa. Incluso los perros y los cerdos saben
cmo disfrutar de la vida sexual.
Debido a la vida sexual, han escrito una
filosofa. Eso es filosofa? Estos pillos, estn en ajanam, tratando con la
vida sexual, tratando con el cuerpo como su filosofa, ciencia y posan de ser
filsofos, cientficos.
Esa
es su
posicin, la de todo el mundo.
Entonces,
imaginen cuan importante es la conciencia de Krsna".
Para nuestra sorpresa, el dio un ejemplo grfico para ilustrar la posicin
real de los materialistas. "Ellos son animales. Qu pueden entender los perros?
Cuando hay una dama perra, viene una docena de perros, olfateando la mejor parte
de su cuerpo! Esa es su filosofa. De modo que Freud es eso:
la mejor parte del
cuerpo, y est escribiendo filosofa. Tan solo vean Esa es la posicin. Los bajos
gustos de los cerdos y perros, y escriben sobre filosofa. Sus libros se venden
como nada".
Dej bien claro que hay mortandad del verdadero conocimiento en cada campo.
"Ellos estn comiendo carne. Ni siquiera poseen sentido humano.
Qu es esa
religin? Ni siquiera poseen el sentido de que, "Estoy cortando la garganta de un
pobre animal que est bajo mi proteccin.
Si alguien cortara mi garganta, qu
desgraciado sera". Y yo estoy haciendo lo mismo, soy un ser humano? Cmo puedo
llamarme un ser humano? No poseo ni siquiera el sentido de la compasin.
"Los perros y gatos presumen de religiosos. Algunos cerdos y cochinos se las
dan de filsofos. Y otros animales, presumen de cientficos, como Darwin. Ellos
son solo animales, gatos y perros. Y son los lderes de la sociedad. Cmo cabe
esperar algn beneficio de ellos? Los propios lderes son gatos y perros, cerdos.
Estos lderes,
son samstutah, son muy idolatrados.
Por quien?
Sva-vidvarahostra-kharaih. Por los perros, los cerdos, el camello y por el asno".
Est seguro que este es un ao de elecciones en Amrica, y no descuid
mencionar a los polticos. "Supongamos que un hombre se ha convertido en un len,
y es alabado por los camellos, los perros, los asnos y los cerdos.
Ellos
naturalmente elogiarn,
"Oh, seor, usted es el rey". Significa eso que es un
rey?
Es un animal.
Eso es lo que est pasando. Eligen a un gran animal como
presidente. Y cuando el gran animal comienza a comerse
a otros animales, luego
protestan. "Oh, ahora no es el presidente apropiado. Destityanlo, destityanlo".
Mas, porqu lo enviaron? Porque
somos cerdos, no tenemos ningn otro
conocimiento. Designamos a otro gran cerdo como nuestro presidente.".
"Todo se explica en la literatura Vdica. Si pueden presentarla con
propiedad, tendr efecto. Los votantes son sva-vid-varahostra-kharaih.
Y el
presidente es otro gran animal.
Eso es todo. Este es el cuadro real. Aquel que
es un ser humano, ve cmo los animales disfurtan votando y eligiendo un presidente.
Mas ellos estn pensando,
"Nos ocupamos en una funcin muy importante. Estamos
eligiendo al presidente!".
La exposicin de Prabhupada y su mmica nos hizo reir a todos. Aunque su
mensaje es muy serio y sus incisivas apreciaciones de la sociedad moderna son
cortantes hasta la mdula, an as, posee un agudo sentido del humor, el cual usa
con mucha efectividad.
Eso no es contradictorio. Prabhupada nunca es cnico ni
antojadizo. El es sencillamente objetivo.
Su funcin como nuestro maestro
espiritual es la del verdadero sadhu: cortar todos nuestros apegos a este mundo
material, y liberarnos para volver al hogar, de vuelta a Dios. Nadie es ms
competente que l para hacerlo.
2 de Mayo de 1976
Los devotos eligieron esta maana, un Domingo, para la ceremonia de fundacin
y establecimiento del nuevo templo, que tambin albergar tanto a las Deidades de
Radha-Krsna como de Guru-Gauranga. Aunque las obras de construccin ya comenzaron,
Prabhupada consagr el templo, arrojando unas cuantas paladas de cemento en los
cimientos a medio construir.
Un grupo considerable, principalmente de hindes,
con mezcla de fijianos, observaban mientras l presida un sacrificio de fuego en
45

medio de la excavacin y construccin.

Concedi
iniciacin tanto harinama como
brahmana, a Deoji, a una de sus esposas y a su hermano Karsanji.
"De ahora en
adelante" -dijo, "ser conocido como Vasudeva dasa, su esposa, Bhagavati dasi y su
hermano, Bhuvana-mohana dasa."
Elogi los esfuerzos de Deoji y su familia por comenzar el templo y dio un
breve discurso, basado en los tres primeros versos del gurv-astakam, explicando que
la adoracin del templo, era parte del proceso para terminar con el sufrimiento
material.
"Adorar muy bien a la Deidad, decorar, vestir, limpiar el templo,
ofrecer buen alimento, distribuir prasadam, estas son actividades del templo.
Desafortunadamente, la gente est en casi total ignorancia, tanto, que han olvidado
todo. Estn viviendo como gatos y perros, como animales. De manera que esta es
una gran oportunidad, que vayan a abrir un bello templo aqu.
Entonces, no solo
abran templos, sino que participen personalmente".
Indic su voluntad por ayudar, mas les dijo que en definitiva, dependa de
ellos el ver que las cosas aqu progresen.
"Mi pedido es,
-yo, por supuesto,
viajo por todo el mundo. Puede que no me sea posible venir con mucha frecuencia a
verlos. Pero espero venir una y otra vez. Mas les encomiendo la cuestin a todos
ustedes. Enviar ayuda en la medida de mis posibilidades. Ahora deben velar por
sus propios intereses, este templo, y recordar siempre que pueden servir al Seor
de acuerdo a su capacidad".
Tambin provey los medios para su constante compromiso.
"Tenemos muchos
libros, de cuatrocientas pginas cada uno. Si simplemente terminan esta lectura y
prestan odo a estos libros, quizs toda su vida sea ocupada de ese modo".
Concluy pidindoles que distribuyeran este conocimiento a todos, en la isla
de Fiji, al margen de su nivel material.
Prabhupada estuvo bastante satisfecho con toda la ceremonia y el apoyo
demostrado por la gente de la localidad. Todo haba sido hecho por Vasudeva prabhu
y sus hermanos, con prcticamente nada de ayuda externa, salvo la de Upendra. Es
una seal muy alentadora que las cosas continen progresando.
* * *
Descansando en su habitacin en las ltimas horas de la maana, Prabhupada
nos dio mayores revelaciones sobre las actividades de sus Hermanos Espirituales y
lo que para l conforma el xito en la labor de prdica.
Comenz haciendo una crtica general de los diversos gurus no-Vaisnavas que
se han vuelto tan populares en Occidente. Analizando sus motivaciones, dijo que su
idea era de alguna manera hacerse populares. Sin ninguna consideracin por las
normas reales,
si pueden llamar de algn modo la atencin y reunir algunos
seguidores, luego son considerados gurus. Su verdadera motivacin es cmo atraer
mujeres y dinero, y dado que la gente se impresiona por el show de estas cosas
materiales,
los aceptan.
Mas
ser un guru fidedigno, -nos dijo Prabhupadasignifica seguir la norma del Seor Caitanya: yare deha tare kaha 'krsna'-upadesa.
De otro modo, se es un simple go-ru.
Los sentimientos de Prabhupada en relacin a los Mayavadis, son bien
conocidos, mas hay variaciones del Vaisnavismo que no son comprendidas tan
claramente.
Deseando obtener cierta clarificacin sobre los gurus que no
estuvieran apartados de nuestro linaje, Gurukrpa Maharaja cit la declaracin del
sastra, que si alguien puede inducir a otros a cantar Hare Krsna,
debe estar
apoderado, y por ende, cualificado.
Luego pregunt acerca de cierto Carana dasa
Babaji, de Bengala, quien a comienzos de este siglo haba inducido a la gente a
cantar un mantra que inclua el santo nombre. Edific un gran seguimiento, pero el
mantra haba sido inventado por l y no se hallaba estrictamente dentro del
parampara.
Prabhupada reconoci que el hombre tena cierto crdito, mas dijo que por
encima de todo, no tuvo xito porque se desvi. "Introdujo un nuevo sistema de
canto: nitai-gaura radhe syama. De modo que el canto de Nitai-Gaura tendr cierto
efecto en Kali-yuga. Aunque lo presentaba pervertidamente, el comienzo fue NitaiGaura, de modo que tendra algn efecto. En realidad, el no conoca a Nitai-Gaura,
46

por lo que se deduce de sus palabras.

Sola predicar que Nitai es Radharani y
Gaura es Krsna.
Eso es siddhanta-viruddha. Mas de uno u otro modo, el estaba
cantando Nitai-Gaura, por lo que hubo algunos efectos. Tal como la madera de
sndalo: ustedes no saben
por qu va sale mejor la pulpa, mas si la rascan,
cierta pulpa saldr, porque es madera de sndalo. De modo que el tuvo cierto efecto
con el canto de Nitai-Gaura, pero con el tiempo, se deterior, porque en realidad
lo ignoraban; tampoco se les ense. Siddhanta-virodha significa que se
deteriorar; que no durar".
Gurukrpa Maharaja luego llev la conversacin ms cerca de casa.
Quera
saber acerca de los Hermanos Espirituales de Srila Prabhupada, porque ellos tienen
discpulos, estn apropiadamente iniciados, y dan el mantra Hare Krsna.
Prabhupada nos dio un anlisis franco y desprejuiciado de su propia
perspectiva amplia y exitosa experiencia.
"La cuestin es que el espritu, el
servicio real de prdica, est detenido. Prosigue la formalidad, pero la cosa
real...
"Movimiento de Caitanya Mahaprabhu significa amara ajaya guru haa tara 'ei
desa (Vulvete un guru y trata de liberar a todos en esta tierra -Cc.Madhya 7.128).
Eso est detenido. Me siguen? La formalidad est presente, pero la vida real del
movimiento de Caitanya Mahaprabhu, es la prdica.
De otro modo, porqu Caitanya
Mahaprabhu dice, amara ajaya guru haa tara ' ei desa. Tara significa prdica.
Yare dekha tare kaha 'krsna' upadesa (Instruye a todos a seguir las rdenes del
Seor Sri Krsna, como son dadas en el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam -Cc.
Madhya 7.128) Y eso est frenado.
Ellos se satisfacen si pueden construir un
templo y mendigar algo de arroz en el vecindario.
' Seor, tenemos un templo'.
Eso es todo. Con eso se dan por satisfechos. El espritu de la prdica debe ir
adelante,
papi tapi yata chila, hari name uddharila (El Santo Nombre libera a
aquellos que son bajos y miserables - Ista-deve vijapati -por Narottama dasa
Thakura), eso est detenido.
Entonces, mediante el harinama, por el canto, de esta manera, viviendo poco
en el templo, y comiendo y durmiendo, eso es todo lo que han logrado. Si ese es su
triunfo, ese es el triunfo que han obtenido.
Y esto fue condenado por mi Guru
Maharaja, que, ' Ganar algo de dinero por exhibir la Deidad en el templo, y comer
y dormir? Es mejor ser un barrendero de la calle, y ganarse honestamente la vida y
el sustento'.
Hay muchos templos en Vrndavana que tienen la misma mentalidad, -dijo el.
Consideran el funcionamiento del templo como un negocio, la gente viene y deja
algo, y ese es su buen ingreso.
"De acuerdo con la popularidad del templo,
piensan,
-'Este es nuestro xito'. Por eso se estn deteriorando. Eso no es
triunfo. Triunfa quien impulsa adelante el mtodo de prdica. Ese es su triunfo. Y
si
pensamos que,
"Por mostrar la Deidad del templo obtenemos algo de arroz y
ropas y dinero, y nos limitamos a vivir tranquilos aqu; sin molestarnos en ir a
Fiji
y a todos los dems...'
Ese es el xito que obtuvieron. Mas eso no es
Caitanya Mahaprabhu. Prthivite ache yata nagaradi grama, sarvatra pracara - Qu
hacen al respecto? Ese es el punto".
"Qu pasa cuando a veces un discpulo
sale a predicar pero no predica
exactamente con el mismo espritu de su maestro espiritual? -quiso saber Gurukrpa.
"En ese caso, no debe predicar" -dijo Srila Prabhupada. "Caitanya Mahaprabhu
dice, janma sarthaka kari ' kara para-upakara: ' Hagan el bien a todos los dems.
Primero, hganse el bien a ustedes mismos'.
Primero que nada, convirtanse en
reales predicadores. Luego salgan a predicar. Caitanya Mahaprabhu nunca envi a un
nefito a predicar. La prdica no es la funcin del nefito. El nefito debe
adherirse a la adoracin de la Deidad en el templo.
"Y aquellos que han comprendido la filosofa. aplicado la filosofa en sus
vidas, deben salir a predicar. De otro modo, se predicar mal, como Carana dasa
Babaji. Y se detendr. El quiso predicar, pero no saba cmo hacerlo, por lo que
despus de su vida, se termin todo. Y Caitanya Mahaprabhu no dice eso, que, "Sigue
siendo un pcaro y sal a predicar". No. Janma sarthaka kari. ' Tu primer deber es
hacer tu vida perfecta. Luego, sales a predicar. Perfecta significa que aprendes a
obedecer Mis rdenes'. Eso es perfeccin.
Amara ajaya. De modo que si ustedes
47

estn verdaderamente cumpliendo las rdenes de Caitanya Mahaprabhu, entonces estn

predicando. De otro modo lo harn mal, desviarn. No hagan eso. Andha yathandhair
upaniya-manah. Si siguen siendo ciegos, no pretendan guiar a otros ciegos. Eso es
desviar. Antes que nada, abran sus ojos. Todo est all. Nadie puede hacer nada
caprichosamente. Si hacen las cosas caprichosamente, inventadas, ser un fracaso.
No ser efectivo".
Prabhupada reiter nuevamente que el simple hecho de lograr un amplio nmero
de seguidores, no es de por s un triunfo. Hay muchos que claman tener seguidores,
mas los mismos no se amparan en ninguna filosofa. Cristo dijo no matars, pero
los cristianos son todos comedores de carne, entonces, dnde estn los verdaderos
cristianos?
-pregunt Prabhupada.
La cosa real,
-dijo-, es la calidad, no la
cantidad. Era la preocupacin de su propio maestro espiritual, y tambin la suya.
"Mi Guru Maharaja sola decir que, "Si al menos obtengo un discpulo de calidad,
entonces toda mi labor ser exitosa".
Desde el mismo principio, mis escrituras
estn all, que,
' Tienen que seguir esto'
-calidad.
Si yo dijera,
'Ahora,
pueden hacer como Vivekananda. S, pueden hacer lo que quieran', entonces pienso
que la cantidad hubiera sido muy, muy grande. Pero yo no lo digo. Lo hago prometer
ante el fuego, ante la Deidad, ante el guru'.
Prabhupada est bastante seguro de lo que quiere de sus discpulos, y utiliz
uno de sus ejemplos favoritos, para grabar en nosotros, lo que el est buscando,
"Una luna es tenida en cuenta. Quin tiene en cuenta los millones de estrellas?
Ekai candras amo hanti na ca tara sahasrasiah. Calidad. De modo que debemos ser
un devoto de calidad, no cantidad de devotos".
En cuanto al seguimiento de las masas,
compar a esos seguidores con los
corderos a la hora del matadero.
Si nuestro cordero es inducido a entrar al
matadero, todo el resto le sigue sin preguntar.
"A ellos no les importa que, '
Estamos siendo empujados a este recinto para la muerte prxima, no importa. Uno ha
ido. Vamos'. Ellos irn.
A esto se le llama en hindi, bhedyadasana, lo que no se
considera en absoluto. ' Uno ha entrado, entremos todos'. Eso es bhedi, significa
animal. Sus discpulos son algo semejante".
* * *
En una discusin celebrada un poco ms tarde, se mencion a George Harrison y
a Ravi Shankar, el famoso citarista.
Gurukrpa record la visita que le hicieran a
Srila Prabhupada, en Vrndavana. El les haba dicho de inmediato, "Ustedes son muy
famosos, mas qu sern en la prxima vida?".
Sonriendo con aprobacin, Gurukrpa dijo,
' No creo que ningn otro guru
hubiera preguntado eso'.
Prabhupada, trayendo a colacin la mala pronunciacin hecha por Gurukrpa de
las plegarias gurv-astaka, replic riendo, "Dnde est el guru? Todos ellos son
go-ru, nadie es guru. Todos pcaros!
* * *
Uno de los aspectos ms notables de nuestro viaje a Fiji, ha sido el
prasadam. Conducido por las dos esposas de Vasudeva, todo un grupo de damas
Gujarati se reunieron en la casa cada da, para preparar las comidas ms variadas y
deliciosas que uno pueda imaginar saborear.
Le sirven a Srila Prabhupada una
virtual fiesta de al menos veinte o treinta preparaciones diarias.
Prabhupada est muy complacido con sus esfuerzos y hoy les ha pedido que
hicieran algunos dulces para llevarnos cuando nos vayamos.
Pidi
chidwa (una
mezcla de arroz chato frito, rodajas de papas, pasas, manes y diversas especias,
mezclados con sal y azcar) y tambin una especie de fideos de garbanzos finos.
Los mismos fueron cuidadosamente presentados en ollas cerradas.
3 de Mayo de 1976

48

Srila Prabhupada ha estado tomando largas caminatas en la costa, acompaado

por Vasudeva prabhu y sus hermanos, y unos pocos amigos interesados.
Se
produjeron animadas discusiones. Prabhupada ha sido asimismo acompaado por un
sannyasi de mediana edad, de la regin, Swami Bhaskararanya. Debido al deseo de
la presencia de cualquier otra organizacin espiritual aqu en Fiji, pertenece a
la Misin
Ramakrishna, mas est muy atrado por Srila Prabhupada e impresionado
con la filosofa de conciencia de Krsna. Esta maana, el Swami aprendi ms acerca
de la verdadera naturaleza de la renunciacin, cuando Prabhupada describi la
mentalidad de los Mayavadis. Cit un viejo dicho bengal, diciendo, "Todo lo que
hay en la habitacin, es de ustedes, mas yo la cierro y me guardo la llave!" Los
impersonalistas proclaman abandonar el mundo, mas piensan que por hacerlo, se
volvern Dios. La primera pregunta, dijo, debera ser,
"Qu tienes que sea tuyo
para abandonar?" Los impersonalistas presumen de renunciar a todo y usar solo una
tela de lino, nos dijo, pero eso es falso, porque su tela de lino, qu decir de sus
cuerpos, son propiedad de Dios. Entonces, dnde est la renunciacin?"
"Estamos visitando esta isla
-dijo a Vasudevay si yo al cabo de unos
das digo, al partir,
' Ahora te la entrego a t', eso es simplemente una
insensatez'. Todo es propiedad de Dios, dijo, entonces no hay cuestin de poseer
nada como para poder abandonarlo. Si uno trata de disfrutar, es un ladrn; y si
lo abandona, es un falso. Solo quien se rinde a Krsna y usa todo en Su servicio
posee conocimiento real. Todos los dems, -dijo-, son simplemente mudhas, necios.
* * *

Temprano en la tarde, luego de un largo paseo en auto por angostos caminos

ondulados, Prabhupada habl en la ciudad vecina de Ba. El programa fue celebrado
en un teatro de la localidad, mas la concurrencia fue muy pequea, la mayora,
mujeres y nios, y el gento era bastante ruidoso.
Este fue nuestro ltimo programa en Fiji, y a ltima hora de la tarde, fuimos
al pequeo aeropuerto.
Prabhupada se sent en la sala de espera con Vasudeva y
Upendra. Les dio sus guirnaldas y los anim a seguir con su prdica. Est feliz
con sus esfuerzos y observa grandes oportunidades de difundir conciencia de Krsna
aqu. Incluso les dijo que Fiji podra convertirse en el primer pas consciente de
Krsna.
A las 10.30 P.M., partimos en el vuelo de siete horas a Hawai.

CAPITULO CUATRO
Honolul
3 de Mayo de 1976
Debido al cruce del Ecuador, llegamos a Honolul a las 7.00 A.M., el mismo
da que salimos de Fiji. Pusta Krsna Maharaja y yo tuvimos cuidado de evitar el
mismo error que cometimos al venir a Australia, de modo que asignamos todo el
equipaje a nuestras propias tarjetas de llegada. Srila Prabhupada pudo as pasar
por la Aduana de EE.UU sin problema.
Sukadeva dasa, el presidente, Siddhasvarupananda Maharaja y un pequeo grupo de devotos lo encontraron afuera, y lo
adornaron con fragantes guirnaldas. Algunos nios se pararon ansiosos delante suyo,
ofreciendo frutas frescas.
Un joven amigo present una papaya entera que Srila
Prabhupada recibi con una brillante sonrisa y "Hare Krsna!".
Tuve considerables dificultades en Aduana y fui innecesariamente violentado
por una super detallada inspeccin de mi equipaje y oficiales notoriamente
antipticos. Ms tarde descubr que Gurukrpa Maharaja, cuyo grupo de Nama-hatta
viaja con Deidades de Gaura-Nitai lujosamente engalanadas, en una confiscacin
sufri la confiscacin de todas las joyas de las Deidades, valuadas en muchos miles
de dlares. Los aduaneros lo haban acusado de contrabando y le impusieron multas.
Otros devotos han sido capturados con otro tipo de contrabando genuino, es por eso
que los oficiales apuntan en especial a los devotos Hare Krsna.
49

Templo Paca-tattva de ISKCON

53 Coelho Way, Honolulu
El templo, es una mansin impresionante de madera, de dos pisos, situado en
un acre de tierra. Con el prstamo permanente a ISKCON por parte de Ambarisa dasa,
el bisnieto de Henry Ford, su ubicacin, a medio camino subiendo las pintorescas
colinas de Honolul, provee una combinacin inusual de sol y lluvia simultneas;
muy alto, en la colina, llueve un montn, y abajo, en la costa, est siempre
soleado y claro. Aqu, las Deidades y los devotos, disfrutan lo mejor de ambos.
Un majestuoso rbol baniano domina el jardn de atrs. Los devotos cultivan
sus propios vegetales alrededor de los campos, y hay abundancia de flores, mangos,
anans y dabs (cocos jvenes). Fuera de la entrada al edificio principal, estn
las ms grandes plantas de tulasi que jams haya yo visto, tienen por lo menos ocho
pies de alto.
Nuestro yatra de Hawai fue el primero en cultivar con xito y
adorar a Srimati Tulasi devi, gracias a los sinceros esfuerzos de Govinda dasi, una
de las ms recientes discpulas de Prabhupada.
Apenas lleg, Prabhupada fue a la sala del templo, a ver a las hermosas
Deidades Paca-tattva, las nicas en el Movimiento.
De unos tres pies de alto,
estn adornadas con papel mach, una vez ms producto de la devocin de Govinda
dasi.
Entregando su bastn a Siddha-svarupa Maharaja, Prabhupada se adelant y
ofreci sus postradas reverencias ante Sus Seoras. Bharata dasa luegole ofreci
caranamrta y dado que no haba toalla, Sukadeva prabhu sostuvo el extremo de su
dhoti para que Prabhupada se secara las manos en l.
Luego de un animado kirtana y la recepcin de los excitados devotos,
Prabhupada dio una breve charla del segundo verso del Sri Upadesamrta. Elogi el
entusiasmo de los devotos y les asegur que si seguan los principios regulativos
como los diera Srila Rupa Gosvami, sus vidas seran un xito. Tambin enfatiz el
valor de sus libros.
"Les dir algo que quizs pueden olvidar, mas si leen el
libro, obtendrn una buena oportunidad de entender la filosofa. De manera que
nuestro principio es estudiar los libros as
como distribuirlos. La gente se
beneficiar y su vida ser exitosa. Este es el movimiento de conciencia de Krsna.
Muchas gracias."
Luego se retir a sus habitaciones. Estn directamente encima de la sala del
templo, y amuebladas alegremente, bien ventiladas y espaciosas, con pisos de madera
lustrada y paneles de madera en las paredes, lo que les otorga una elegancia del
viejo mundo. Un solarium construdo encima del garage, sobre la entrada principal,
est a continuacin del bao, lo que lo convierte en un sitio ideal para el masaje
de Srila Prabhupada.
Godinda dasi y algunas otras damas acompaaron a Prabhupada. Ella le dijo que
su esposo Gaurasundara dasa, otro de los primeros discpulos de Prabhupada, quien
con Govinda dasi iniciara la prdica aqu, ahora tiene un asrama en la isla de
Hawai, donde vive con una segunda esposa. Govinda dasi pidi a Prabhupada si poda
verlo y tratar de salvar los roces que haba entre Gaurasundara e ISKCON. Srila
Prabhupada accedi de inmediato, y va a enviarle una invitacin.
* * *
Siddha-svarupananda Gosvami, otro residente de Hawai, volvi esta tarde para
una reunin con Srila Prabhupada. Sin mencionar el violento incidente ocurrido en
Mayapur, en Marzo pasado, Prabhupada continu subrayando la necesidad de la unin.
Discutieron las dificultades de la prdica y la resistencia de los
materialistas.
Prabhupada dijo que a medida que el Movimiento crezca, los
demonios tratarn con mayor vigor de deternerlo.
Dijo que incluso Krsna encar
constantes amenazas de muerte, y un da puede que incluso intenten matarlo. Pero si
nos mantenemos fuertes espiritualmente, pese a que ISKCON an se encuentra en la
infancia, no puede causarse ningn dao real. Lo nico que podra debilitar el
Movimiento, -dijo, somos nosotros mismos. "De modo que ahora, si nos debilitamos
dividindonos, luego eso no es bueno.
Debemos ser lo bastante fuertes. Mas no
50

esperen que este movimiento sea aceptado... Mas si permanecemos sinceros, aunque
somos endebles, recin nacidos, nadie puede matarnos.
Eso es un hecho.
Tal
como Krsna, cuando El tena tres meses de edad, Putana intent matarLo. Mas quien
fue matada, fue Putana. Una gran demonia, gigantesca, de seis millas de largo, fue
matada por un pequeo nio que jugaba con el pecho y succion su aire vital. Ese es
Krsna.
"El otro da expliqu porque se acepta al guru tan bueno como la
Suprema
Personalidad de Dios. Arcye visnau sila-dhir gurusu nara-matir...naraki:
Todo
aquel que considere que
el arca-vigraha, las Deidades, estn hechas de piedra,
hechas de tierra, o hechas de algo material, y que el guru, el maestro espiritual,
es un hombre ordinario, ambas cosas estn prohibidas. Porqu el guru debe ser
considerado
-saksad
dharitvena
samasta-sastraih
-exactamente
la
Suprema
Personalidad de Dios?
All se explica.
La razn es que el est dando el
conocimiento de Krsna, por lo tanto, el es tan bueno como Krsna.
Aunque los
miembros de su familia o su amigo piensen, "Oh, ahora se ha vuelto un guru", an
as, debe ser considerado la Suprema Personalidad de Dios. Esa explicacin tambin
se ofrece all, que incluso Krsna fue tomado como un hombre ordinario. Pero,
significa eso que El se ha convertido en un hombre ordinario? Asimismo, puede que
nuestro movimiento aparente ser como cualquier otro movimiento, mas puesto que el
movimiento est dando a Krsna, entonces es tan bueno como Krsna.
Esa es la
filosofa. Advaya-jana. Los dems pueden opinar, ' Hay demasiados movimientos',
y ' Los hippies han adoptado otra forma', pero no es as. En realidad es Krsna,
en la medida en que se adhiera a los principios que fueron ordenados, tal como los
hemos aceptado. De otro modo, es otro movimiento. Este mismo hombre es un guru, en
la medida en que entregue el conocimiento real de Krsna, y el mismo hombre, es un
hombre comn en cuanto no lo haga.
Lo mismo, tal como una mueca de madera.
Cuando es adorada de acuerdo al principio regulativo -Krsna. Y la misma mueca,
guardada en la vidriera , es piedra.
De modo que si conservamos puro nuestro Movimiento, entonces somos tan
fuertes como Krsna.
Y en cuanto nos desviamos de eso, de inmediato actuamos
comnmente.
Ese es el secreto.
Ahora depende de ustedes el conservarlo puro.
Luego ningn enemigo podr matarnos. Nadie puede matarnos. Esa es la pureza que se
desea. Luego, ser un xito. Sigan las reglas y regulaciones, adoren a la Deidad y
canten el mantra Hare Krsna como lo hemos dado. As se conservan tan fuertes como
Krsna. Y si fabricamos ciertas ideas, luego se pierde. Krsna no puede ser
fabricado. Krsna es Krsna.
Ustedes no pueden fabricar un competidor para Krsna.
Esa no es la forma. Luego viene el fracaso.. Ese es mi pedido, que este Movimiento
es realmente el verdadero movimiento para elevar
a la sociedad humana. Y si
creamos facciones, luego el Movimiento ser menos fuerte y no actuar bien".
* * *
Una carta enviada por Adi-kesava Swami desde Nueva York, el 21 de Abril,
estaba aguardando a Srila Prabhupada. Informaba sobre las actividades de prdica
all, una breve declaracin financiera y cierta informacin referida a la casa en
Ring Road, en Nueva Delhi, que Prabhupada viera antes de partir.
La primera buena noticia, era la confirmacin del Ratha-yatra en Nueva York.
"Se nos ha concedido un permiso para el desfile Rathayatra el 18 de Julio, a las
2.00 P.M. La procesin avanzar por la Quinta Avenida hasta el Parque Washington
Square, que incluso ahora est atestado de gente a diario... Y dado que la Quinta
Avenida es el mayor punto de aglomeracin los Domingos, en Nueva York, nuestro
desfile cautivar el humor general. Madhudvisah Maharaja, Jayananda y yo no
podamos tolerar el uso de una sola carroza, de modo que estamos construyendo dos
ms para el festival. Por gracia de Krsna, estarn terminadas a tiempo".
Preparndose para la visita de Prabhupada,
ellos estn implementando su
alojamiento en el piso once del edificio y haciendo un jardn en el techo.
Un
programa de recorrido por la ciudad en camin, anunciando el festival, se est
llevando a cabo, "con resonante kirtana, banderas ondulantes y abundante prasadam,
anunciando el festival venidero a multitu de personas, por toda la ciudad, con gran
51

jbilo", y una nueva forma de tres pies de alto del Seor Jagannatha est siendo
tallada y pintada.
Su informe financiero, indicaba que estaban obteniendo el mximo de cosas,
pero a costa de sus envos al Fondo Editorial Bhaktivedanta.
Deca que la
administracin anterior del templo haba descuidado mucho las finanzas y cada mes
estaban gastando un poco ms de lo que se ingresaba, lo cual result en una deuda
de $ 56.000. A esto se le suman otros $ 40.000 de gastos generales mensuales,
incluyendo amortizaciones, mantenimiento y la deuda con el BBT as como las cuotas
del prstamo.
El grupo de Radha-Damodara, anteriormente formado por Tamala Krishna Gosvami
y Visnujana Swami, ahora est siendo administrado fuera de Nueva York, y una parte
de su colecta se destina al pago de las anteriores deudas del templo.
Adems,
muchos aeropuertos, que eran los puntos principales de distribucin de libros para
RDTKP, ahora estn legalmente cerrados para la actividad de sankirtana. De modo que
encima de todo, los envos al BBT por parte del grupo, se han reducido
considerablemente, desde hace unos meses atrs.
Adi-kesava asegur, empero, que
continuaran manteniendo el ritmo de donaciones al fondo literario.
Por el lado
claro, inform que los devotos del templo ahora estn colectando lo suficiente para
mantener la operacin en marcha, sin ayuda de los grupos de micros.
Por ltimo, le inform a Srila Prabhupada que el Departamento de Estado ha
indicado que nos convendra, a nuestra solicitud,
comprar la propiedad de Ring
Road, Nueva Delhi. Aunque parece que la solicitud que Srila Prabhupada hiciera en
Nueva Delhi an no ha llegado a Washington.
Prabhupada estuvo complacido con el informe, en especial las noticias acerca
del Ratha-yatra.
Confirm su intencin
de asistir, y agreg unas lneas de
advertencia acerca de las carrozas.
"Hagan las carrozas muy fuertes, y no que
cuando la procesin est en marcha, las ruedas se rompan. Es mejor tener una
carroza de primera clase. La carroza de Filadelfia estaba muy bien hecha. Si no
pueden hacer
tres carrozas fuertes, entonces al menos hagan una bienMas si
pueden fabricar tres bien fuertes, entonces no tengo objecin".
Prabhupada no hizo comentarios sobre las finanzas, mas le preocup que la
solicitud de construccin del nuevo edificio en Nueva Delhi, an no haya llegado a
Washington. Envi una copia de la solicitud original a Adi-kesava y le encomend
se asegurara de que llegara al funcionario respectivo en Washington. Tambin le
solicit concertara una reunin con el oficial, para el, en Julio.
Luego, con el
modo que le es caracterstico,
envi una carta directamente al funcionario,
adjuntando otra copia de la solicitud, as como una carta a
Tejiyas dasa, el
presidente del templo de Nueva Delhi, pidiendo a Tejiyas que revisara el asunto y
luego le informara, antes de que saliera de Hawai.
4 de Mayo de 1976
Prabhupada hizo sonar su campanilla a la 1.00 .M. Salt de mi bolsa de
dormir, en la puerta de al lado, y entr, seguido por Pusta Krsna Swami. Con la
mirada tensa, Prabhupada nos dijo que estaba enfermo y que no tomara su paseo
habitual ni dara la clase de la maana del
Srimad-Bhagavatam. Nuevamente est
teniendo problemas con la uremia, usando el bao cada hora.
Sus pies estan muy
hinchados y sufre de vrtigo.
Luego, sorpresivamente, pese a ser muy tpico, luego de decirnos esto, nos
predic a ambos sobre puntos generales de la filosofa, por casi una hora, antes de
mandarnos a descansar.
Permaneci en su habitacin durante toda la maana. Luego del desayno,
descans y no llam para avisar que estaba listo para su masaje hasta el medioda.
Luego volvi a descansar por un rato largo, a la tarde, y se fue a dormir temprano
a la noche. Aunque normalmente duerme de tres a cuatro horas por da, cuando su
cuerpo se enferma, hace los ajustes necesarios para seguir adelante.
Tal parece
que no hay cuestin de "buena salud" para Prabhupada; siempre hay algo que no anda
bien. Mas pese al ritmo de su prdica, nunca es descuidado. Trata a su cuerpo

52

con tanto cuidado como cualquier otra cosa que Krsna le ha provisto para su
servicio.
* * *
Su mala salud no le impidi tomar su masaje y ocuparse del correo diario. As
como atiende al cuidado de su cuerpo, Srila Prabhupada es igualmente considerado
con el mantenimiento de su cuerpo mayor, ISKCON. Si su propio cuerpo a veces se
debilita, su ISKCON, a juzgar por los informes, es muy sano y crece rpidamente.
Giriraja prabhu, el presidente del templo de Bombay, envi un informe de una
pgina. La construccin del nuevo templo y la Casa de Invitados crece muy
velozmente, con las losas de concreto para las habitaciones de las Deidades, ahora
colocadas y las columnas dentro de ellas, erigindose, as como las del quinto piso
de la Casa de Invitados.
El Grupo Biblioteca del BBT vendi siete rdenes de compra en Bombay y ahora
se traslad a Poona.
Diversos estudiosos estn escribiendo informes y los devotos
tienen la esperanza de que los libros de Srila Prabhupada sean aceptados como obras
autorizadas normativas, sobre la conciencia de Krsna y el bhakti.
La tierra en Vrndavana ofrecida por el Sr. Taparia justo antes de que
dejramos Bombay hace tres semanas, est ahora siendo colocada a nombre de ISKCON.
Adems, cien acres de terreno agrcola cerca de Talasaree,
Maharashtra, nos han
sido ofrecidos.
Prabhupada se ha esforzado repetidamente por obtener concesiones del
Gobierno, de modo que sus discpulos puedan permanecer en la India,
mas sin
demasiado xito.
Ahora Giriraja inform que un Miembro del Parlamento,
Sri
D.D.Desai de Gujarat, ha convenido en presentar al Parlamento que debe permitirse a
los Vaisnavas ingresar a la India y establecerse en lugares santos, sin
restricciones gubernamentales.
Prabhupada estaba feliz al oir esas novedades, en especial las referidas a la
labor del Grupo Biblioteca y el pedido de nivel residencial.
En lo que concierne a la tierra de Taparia, Aksayananda Swami, ha enviado un
telegrama desde Vrndavana, informando que estaba demasiado aislado, sin caminos, y
con muchos ladrones.
Mas Prabhupada le dijo a Giriraja que lo tomara, dando
instrucciones a nuestros hombres que deban ir all y comenzar las obras de
reparacin. Cuando el vuelva, decidir la forma en que ser utilizado.
Present una serie de argumentos para apoyar nuestro caso en el Parlamento.
"El punto debe centrarse en porqu nuestros devotos, que vienen de tierras
extranjeras,
no tienen permiso para quedarse indefinidamente en los Lugares
Santos.
No tenemos nada que ver con la poltica y nuestro movimiento es cultural
y religioso y se est esparciendo por todo el mundo. Cuando ellos se vuelvan
verdaderos devotos, es mandato del sastra que vivan en los Lugares Santos como
Vrndavana, Mathura
y Dvaraka.
Las referencias estn en el Bhakti-rasamrtasindhu."
Seal que otras sectas, como los Budistas, podan permanecer en lugares como
Gaya, de manera que los extranjeros que han aceptado este proceso religioso,
tambin deben tener permiso para quedarse. "Si algunos Miembros del Parlamento
debaten esta cuestin, sobre la base de la plataforma cultural, es una gloria para
la India que nuestro Movimiento de Conciencia de Krsna sea aceptado por todo el
mundo; porqu el Gobierno no habra de aceptarlo?
"Ya hemos publicado ms de 56 libros, que son altamente apreciados por los
eruditos hindes y extranjeros, y la clase intelectual. De modo que es una gran
ciencia de conciencia de Dios. El Gobierno debe tomarlo muy seriamente y ayudar a
difundir este movimiento de conciencia de Krsna por todo el mundo... El Gobierno
permite a los misioneros Cristianos quedarse, y los extranjeros vienen a aprender
religin hind, y no les permiten quedarse? Esa no es una poltica muy buena".
Srila Prabhupada tambin adjunt una carta para ser entregada a los
directores del BBT en Bombay, expresando su desagrado por el hecho de que Upendra
ha solicitado libros en hindi y gujarati, para Fiji, ya hace un mes, y nadie

53

contest.
"Qu clase de manejo es este?
Estas cosas deben ser corregidas de
inmediato."
Kirtanananda Swami escribi con mucho entusiasmo desde Nueva Vrndavana, en
Virginia del Oeste. Expres la alegra anticipada de los devotos por la llegada de
Srila Prabhupada all. "Simplemente por pensar en su llegada, hemos vuelto a la
vida, es algo as como caminar despus de un largo sueo Invernal.
Pienso que
habamos abandonado toda esperanza de que viniera. Pero ahora, estamos todos
bailando por anticipado, como jubilosos pavos reales".
Describi el progreso en marcha del palacio que estn construyendo para Srila
Prabhupada, haciendo un fuerte ofrecimiento para que l
vaya y se quede
permanentemente all, diciendo que en paz y tranquilo podra hacer su trabajo de
traduccin. Pregunt si podan construir un templo ms grande, un templo grandioso
para Sri Sri Radha-Vrndavana-candra, y de ser as, podran Sus Seoras ser
trasladadas a una ubicacin temporaria durante la construccin, o el nuevo templo
deba ser construdo alrededor de Ellas?
La respuesta de Prabhupada fue breve. Eludiendo una respuesta
a la
sugerencia de su permanencia all, simplemente aprob la idea de un nuevo templo
para las Deidades. Sugiri que los devotos fueran a la India, para aprender
mediante la observacin cmo trabajan los mistris. Tambin confirm que las
Deidades podan ser mudadas temporalmente, hasta que todo estuviera listo.
"No
importa si las Deidades son mudadas".
Nityananda dasa, envi noticias de la granja de Nueva Orleans, la cual
Prabhupada visitara el ao pasado.
Nityananda escribi que las cosas estn
progresando "mejor que nunca". Vendiendo libros, estn colectando " 10-12.000 por
mes y tienen diez nuevos devotos entre el Centro de la ciudad y la granja. Han
completado la construccin de tres casas de familia, un tambo, un taller de
mquinas, una gran casa comunitaria y lavandera, y estn cultivando varios acres
de granos, vegetales y flores. Tienen cuarenta y dos vacas, terneros y bueyes, e
intentan instalar Deidades de mrmol blanco de 36 pulgadas de Sri Sri Gaura-Nitai,
desde Jaipur, India.
Tena varias preguntas para Srila Prabhupada. Quera saber
si Prabhupada poda darle un nombre a la granja, a partir de la lista de los doce
bosques de Vrndavana que adjuntaba.
Luego pidi permiso para consruir un nuevo y
gran templo e instalar Deidades de Krsna-Balarama. Tambin pregunt si la Deidad de
Krsna poda ser blanca y teida de azul con pintura.
A Prabhupada le agrad dar un nombre y eligi "Talavana".
En cuanto a
construir un templo, le dijo, " Si es posible, solo si cuentan con suficientes
brahmanas para que lo atiendan bien. De otro modo, no. Ustedes conocen nuestro
templo en Vrndavana, tambin el templo de Melbourne y el de Los Angeles.
De modo
que todo debe estar a ese nivel, en caso de querer tener un templo. El nivel debe
ser muy elevado".
Respondiendo a la cuestin de tener a Krsna-Balarama instalados, dijo, " Lo
considerar despus... No pueden pintar a la Deidad con pintura para hacerla azul.
No inventen. Deben atenerse a la norma.
No lo conviertan en una farsa".
Haba dos cartas desde Los Angeles, de los directores de los BBT espaol e
ingls. Ambos informaban de mucha actividad referida a la produccin e impresin de
libros.
Radhaballabha dasa tiene siete ttulos en ingls en varias etapas de
desarrollo. El Srimad-Bhagavatam, Canto Siete, Parte Dos, ir a imprenta antes del
da de aparicin del Seor Nrsimhadeva este mes, lo que es el tema esencial de ese
volumen.
Medio milln de ejemplares de La Perfeccin del Yoga, estn en imprenta.
La Vida Proviene de la Vida y Preguntas Perfectas, Respuestas Perfectas, estn en
la etapa de diseo y hay dos proyectos de discpulos de Prabhupada, Satsvarupa dasa
Gosvami y Dhrstadyumna Swami en camino.
Al respecto,
Hayagriva prabhu est
trabajando en la edicin del libro filosfico y otro libro sobre las enseanzas del
Seor Kapila.
Las
nicas demoras que Radhaballabha inform, eran de la India.
"La
reimpresin del Cancionero, aguarda el regreso de Jagannatha dasa desde el Radha
Kunda. Decidi pasar dos meses all, de modo que tenemos que enviar temporalmente
sus grabaciones a Nitai, en Vrndavana, hasta que Jagannatha vuelva de su frvola
54

vacacin.
Nitai no me ha enviado ninguna correccin de las reimpresiones de los
Cantos Primero y Segundo, por lo que quiero reimprimirlos como estn".
Srila Prabhupada estuvo feliz de enterarse cuanto trabajo se est llevando a
cabo.
Aprob el pedido de Radhaballabha de no esperar por Nitai o Jagannatha.
"Una vez, Pradyumna venga a reunirse conmigo desde India, no habr necesidad de
Nitai das o Jagannatha das para editar el Srimad-Bhagavatam".
La carta de Prabhupada contena similares buenas noticias, aunque ms
pequea, en proporcin,
sobre las actividades del BBT espaol.
Adjuntaba un
ejemplar del recientemente editado Primer Canto, captulos 12-15, diciendo que lo
que faltaba del Primer Canto poda completarse en seis semanas.
El libro de
Krsna espaol, tambin est por ser terminado. Inform asimismo que el Bhagavadgita
de Srila Prabhupada est ahora siendo utilizado como libro de texto en al
menos una Universidad de Sudamrica.
Esto complaci muchsimo a Srila Prabhupada.
Dijo a Purajana:
"Estos
libros son la vida de la sociedad humana... Estamos presentando estos libros al
estudio de los ms altos pensadores de la sociedad humana.. Si nos esforzamos y si
se llevan un libro a su casa, algn da esta gente entender cuan valioso es el
conocimiento que han recibido.
Es literatura trascendental.
Nadie puede
desafiarla... Por favor, contina as, imprimiendo libros en todos los idiomas,
para el beneficio de la humanidad desviada y doliente".
* * *
Tamala Krishna Gosvami y Dhrstadyumna Swami estn aqu.
Vinieron de Nueva
York con un informe escrito para entregar a Srila Prabhupada, sobre sus esfuerzos
de prdica en China.
Desde el festival de Mayapur, cuando Srila Prabhupada le
ordenara
a Tamala Krishna Maharaja que iniciara algo en China, han estado
estudiando seriamente libros tales como "El Sistema Religioso y la Prctica en
China Comunista, e investigando maneras y medios de establecer ligazones all.
Srila Prabhupada habl con ellos por espacio de casi una hora, luego de su
descanso de la tarde. Estaba ansioso por enterarse de lo que sucede en Nueva York,
bajo el liderazgo de Madhudvisa Swami.
Oyendo su informe favorable, Prabhupada
elogi a Madhudvisa, "S, el es la persona adecuada".
Tamala Krishna mencion que incluso sin promociones, su nuevo restaurante
atrae a cincuenta personas al da, y cada una abona $ 2.50.Prabhupada dijo que sera automticamente promocionado. La gente oira: "Oh,
hay un buen restaurante" e iran. Lo compar al Mandira de Krsna-Balarama que el
abri en Vrndavana;
haba pensado que estaba demasiado alejado de la ciudad de
Vrndavana y que nadie vendra. Mas result ser muy popular.
"La gente viene de a
miles...". Se ri. "Balarama es tan poderoso. El est trayendo: ' Vengan aqu!"
Tamala Krishna tambin dijo que Ambarisa prabhu, fiel al pedido de Srila
Prabhupada, ha encontrado un sitio de primera clase justo alrededor de la esquina
de nuestro templo de Boston, donde quiere tener un restaurante.
Prabhupada estuvo feliz al enterarse de las noticias. La distribucin de
prasadam, es uno de sus programas ms importantes.
"Desde el preciso comienzo
estuve pidiendo que abran el restaurante y la granja. Produzcan ghi en la granja y
envenlo al restaurante, y hagan buen samosa, preparacin de kacauri, y no habr
escasez de dinero. Si se organizan de esa manera, todo su pas ser transformado en
un pas consciente de Krsna. Todo el pas".
Luego pregunt, "Y qu sucede con el programa de China?". Ambos traan un
informe detallado por escrito, mas antes de orlo, Srila Prabhupada convers
largamente con ellos.
Le explicaron que estaban trabajando en Nueva York para
poder encontrar al padre de Dhrstadyumna, quien es el principal de Seagrams
Internacional. Es el presidente del Consejo Americano del Lejano Oriente, del cual
muchos lderes empresarios famosos son miembros, incluyendo al presidente de CocaCola, el primer vice-presidente de la Bankers Trust Company, el vice-presidente
honorario del Banco de Amrica y el vice-presidente del First National City Bank.
El Sr. Mc.Donough les ha dado a los dos un montn de consejo y ayuda. Les ha dado

55

una carta de presentacin al director del Dto. de Comercio de EE.UU

Su idea es
establecer una relacin comercial con los chinos.
Srila Prabhupada se entusiasm ante la perspectiva de reunirse con tales
personas, mas desde otra perspectiva.
Vio que es una gran oportunidad para
difundir conciencia de Krsna en los crculos ms influyentes de Occidente, y anim
a Dhrstadyumna para aprovechar los contactos. "Debes ser como de tal padre tal
hijo.
La inteligencia del padre se hereda. Hay un proverbio hind, bapaka beta
sepaika ghoda, kucha mehi to thoda thoda... significa, ' El hijo del padre y el
soldado del caballo, ambos adquieren la cualidad, sino toda, parte de ella'.
Si
uno es un buen soldado, el caballo tambin est bien entrenado. Tu padre es el
lder de muchsimos
grandes empresarios, t tambin sers un lder.
Tienes
inteligencia, lo he observado.
Te he estudiado. Ahora asciense.
Ambos son
inteligentes. Convierten a toda Amrica en consciente de Krsna.
Bas!
Luego,
trunfo en todo el mundo.
Amrica es lder de las Naciones. Ahora, si Amrica se
vuelve consciente de Krsna, nuestro Movimiento es perfectamente exitoso.
Y
ustedes tienen fuerza en Amrica."
El pensamiento de Prabhupada se volvi a la forma ms efectiva de predicar y
convencer a esas personas. "Entonces, todos estos hombres tan importantes, que uno
de ellos tenga un juego de libros, y los estudie. Para ellos no representa ningn
gasto, y si en su momento de recreo leen algunas lneas
-todos son hombres
inteligentes-, tendrn ideas, sabrn lo que es la conciencia de Krsna.
De modo
que a travs de la influencia del padre, tan solo traten de presentar estos libros
a estos grandes hombres. Puede que los coloquen en una biblioteca y a la hora del
descanso, si simplemente le echan una mirada a una lnea, eso ser un gran
triunfo".
En los viajes del padre de Dhrstadyumna, el observ que algunos de los amigos
de su hijo tambin se han unido a nuestro movimiento. Prabhupada estuvo complacido
de enterarse de eso y cit el Bhagavad-gita 3.21.
"Yad yad acarati
sresthas...lokas tad anuvarate. Si estos grandes hombres del mundo lo toman, "Oh,
s, el movimiento de conciencia de Krsna es genuino", entonces, naturalmente, otros
los seguirn.
De modo que aqu hay una buena oportunidad para contactar a hombres
importantes del mundo.
Utilcenlo bien.
Ambos son inteligentes.
Traten con
ellos con mucha cautela.
Ellos comprendern que, " Oh, esta gente son hombres
muy honestos, de carcter y elevado conocimiento y conscientes de Dios".
Eso har
que nuestro Movimiento triunfe".
Cuando Prabhupada pregunt acerca del objetivo de los chinos,
Dhrstadyumna
lo resumi como, ' materialismo dialctico'. Prabhupada lo presion an ms. '
Cul es su objetivo?' Luego de estudiar todos estos libros, qu opinan?
Cual
es la meta de China?
Cual es el objetivo hacia el cual tienden y por lo que
avanzan?'
Dhrstadyumna dijo que queran estar materialmente cmodos, mas Prabhupada
replic que aunque los americanos ya han logrado eso, sus hijos se convertan en
hippies. Con un poco de sentido comn los chinos apreciaran eso.
"Consideran que es una falta del sistema, del capitalismo",
-replic
Dhrstadyumna. "Ellos quieren materialismo comunista. En otras palabras, mediante
la formacin de comunas, todos obtendran iguales porciones de comida y techo y
ropas y medicinas. "
"Materialismo significa capitalismo", -observ Prabhupada. "La tendencia del
hombre es que todos quieren tener ms. Y como van a frenar eso? Eso ya ha sido
probado en Rusia."
Explic que debido a que el medio para alcanzar la igualdad es coercitivo, el
sistema est condenado al fracaso.
No puede funcionar, a menos que la gente
voluntariamente entregue a los dems; por lo tanto, no es un proceso perfecto.
Mas mediante la educacin consciente de Krsna, ellos pueden aprender a sacrificarlo
todo por el Supremo, eso hara que todos fueran felices.
"Pueden alegrar a todo
el cuerpo suministrando comida al estmago. Esa es la mejor manera. Si en realidad
estn progresando, tendrn que llegar a ese punto, eso es natural, sirviendo, se
sirve a los dems. Esa es la conclusin correcta.
Hemos llegado a esa conclusin.
Si quieren tomar algo de nosotros, pueden hacerlo de inmediato.
Mas si quieren
56

esperar a hacer su trabajo de investigacin, entonces pierden el tiempo. A menos

que lleguen al punto de que, "La comida tiene que ser suministrada aqu", todo su
intento ser un fracaso.
Eso es lo que tienen que decirles.
Ustedes no pueden
alterar la va de la naturaleza.
La va de la naturaleza es que, "la comida debe
pasar por aqu". Uds. no pueden cambiarlo.
Uds. no estn por encima de la
naturaleza."
Dhrstadyumna dijo que su idea es que ellos pueden estar por sobre la
naturaleza. Eso hizo surgir la ira retrica de Prabhupada.
"Dganles que eso les
har fracasar. 'Si uds. son tan necios que pretenden imponerse a la naturaleza,
entonces son el tonto nmero uno.' Eso es imposible. Entonces estn siguiendo el
sendero equivocado. Eso es necedad. Mudha. En tanto ellos tengan esa impresin,
de que pueden imponerse a las leyes de la naturaleza, continuarn siendo mudhas.
De qu sirve superar a la naturaleza? Hagan que se sientan tontos en cada punto,
estos pillos, mediante la argumentacin".
Tamala Krishna Maharaja cit que ellos proclaman haber vencido a las sequas,
con los sistemas de irrigacin artificiales.
Mas Prabhupada lanz un desafo.
"Es ley de la naturaleza que haya agua.
Aqu hay una nube, la naturaleza la suministra. Ahora, si uds. quieren superar a
la naturaleza, entonces produzcan en sus fbricas, sin agua, el grano alimenticio.
Luego nosotros entenderemos que s, la pueden superar.
Si la naturaleza vierte el
agua,
uds. se ahorran mucho trabajo. Acaso saben eso,
la forma en que la
naturaleza suministra agua en abundancia?
No tienen que hacer ningn arreglo
artificial para el agua. Lo saben ? Pregntenles. Nosotros lo sabemos".
Ellos explicaron que hace algunos siglos, la sociedad china estaba organizada
de un modo similar a la sociedad Vdica, con brahmanas, regentes y trabajadores.
Mas los comunistas lo rechazaron, y reformaron la sociedad porque discrimina entre
las personas.
"Mas ustedes estn haciendo lo mismo" -replic Prabhupada. Si no fuera as,
para que hacen las reformas?
Quin est haciendo las reformas,
sino la nica
clase que es inteligente?
La misma situacin.
Su -cul es el nombre de ese
pillo?"
" Mao Tse-tung".
"Se supone que el es inteligente. De modo que ya hay all dos clases".
"Bueno, el dice que cualquiera puede ser igualmente inteligente".
"Eso es otra cosa"
-dijo Prabhupada. "Estas clases deben permanecer, la
clase de maestros y la clase de estudiantes".
Tamala Krishna, describi cmo revirtieron los roles de maestros y
estudiantes. Envan a los profesores a trabajar durante aos en los campos, para
ensearles que no hay nadie mejor que los dems.
Prabhupada convino con firmeza que ambas clases de maestros y estudiantes
deben mantenerse, sin importar quien llena los roles, de modo que no hay igualdad.
Alguien debe ensear y alguien debe aprender.
"Ellos estn asumiendo la posicin
superior, para lograr una unidad".
Tamala Krishna ri. "S, eso es un hecho".
Prabhupada concluy que eran todos unos bribones.
Y de su informe era
evidente que la prdica en China iba a ser muy, muy difcil, si no imposible. La
Revolucin Cultural del Hombre ha aislado al pas del resto del mundo, tanto que
los cristianos han apelado al recurso de mandar las Biblias flotando en globos a la
costa, desde un bote anclado a doscientas millas de la orilla.
Prabhupada decidi en el momento, -sin esperar a que leyeran su informe
escrito-, que sus hombres no deban perder su valioso tiempo, cuando otras zonas
del mundo eran ms receptivas.
"Si ellos son unos pillos, no les interesa. Se
dan cuenta? Los rechazan. Mas en su pas hay un buen potencial.
Aqu pueden
trabajar tranquilos. Si son pillos, son pillos obstinados.... Mejor traten en su
pas. Ya tienen bastante campo, y ellos son inteigentes y positivos. Entonces,
para qu vamos a perder nuestro tiempo? No hace falta. Si hacen que su pas,
Amrica, sea consciente de Dios, consciente de Krsna,
ellos ya lo son, ser un
ejemplo para todo el mundo.
El programa de estos bribones fracasar, terminado,
hoy o maana. Nunca triunfarn.
Eso es imposible.
Si han declarado tan
57

estpidamente que,
"Estamos por encima de las leyes de la naturaleza", son
delincuentes de primera clase. Eso es imposible. Qu es lo que han conquistado
por encima de la naturaleza? Estos pillos acaso no van a morir?"
"No, ellos morirn igualmente".
"Entonces, qu es esto? Los pillos no envejecern?
Entonces, qu es lo
que sobrepasaron de las leyes de la naturaleza?
De qu forma?
Simplemente
haciendo de los maestros estudiantes y de los estudiantes maestros,
simplemente
perdiendo el tiempo. Mejor usa la posicin de tu padre, mas para presentar nuestros
libros a estas personas de primera clase. As como ests intentando introducirlos
en las bibliotecas universitarias, asimismo, presenta estos libros a la clase alta.
Eso no es difcil. Estos hombres tienen suficiente dinero. Si gastan $ 1.000 en
nuestros libros, eso no es nada para ellos. Entonces, tan solo toca a los hombres
ms prominentes.
Sin embargo, no descart por completo a los chinos. "Si de alguna u otra
forma ellos observan a algunos de los hombres ms prominentes de la China, "Tenga
la amabilidad de leer nuestros libros en sus ratos libres..."
Tamala Krishna sacudi la cabeza. Dijo que no haba esperanza,
"No es
posible acercarse a esos hombres".
"Entonces, abandonen"
-reafirm Prabhupada.
"Si es demasiado difcil, no
pierdan el tiempo".
"No es solo difcil, es imposible", -dijo Tamala Krishna. "Quizs sea posible
de ac a unos cincuenta aos".
"Eso est bien" -sonri Prabhupada. "Nuestros descendientes lo intentarn.
Mas nosotros intentemos donde sea favorable. No pierdan el tiempo".
Tamala Krishna le dijo que uno de los empresarios que conocieron, les dijo,
"Muchachos, se estn dando contra una pared, la Gran Muralla China!".
Prabhupada ri y dijo que si los comunistas chinos queran superar las leyes
de la naturaleza,
simplemente podan romperse la cabeza contra la pared.
"La
imaginacin del alfarero. Conocen la historia? La imaginacin del alfarero? Un
alfarero est vendiendo jarros de arcilla y dice que, "Ahora, esto lo vendo a dos
paisa, me cost un paisa.
Ganar un paisa.
Lo invierto de nuevo.
Har otra
ganancia, otra ganancia. De esta forma me volver millonario. Luego me casar y mi
esposa ser muy obediente. Y si ella no se vuelve obediente, le dar una patada,
as: ' Y el, que estaba... Ah haba un jarro. El lo pate y lo rompi".
Todos rompimos a rer mientras Prabhupada pona una cara triste.
"Oh, de
nuevo soy un hombre pobre!". Y eso es lo que est pasando, imaginacin.
' Me
volver tan grande que patear la ley de Krishna', y lo que fuera que tuviera, -el
jarro-, result roto.
Eso es todo. Pillos, simplemente pillos.
Cualquiera que
piense as, que: ' Yo superar las leyes de la naturaleza', -est loco. Y de
qu sirve hablar con los locos?".
No obstante, dijo que incluso para un pcaro siempre hay una esperanza. "
Si pueden introducirlo pacficamente:
' Est bien. Lo harn.
Uds. son hombres
maravillosos, de modo que por favor, tengan la amabilidad de leer algunas pginas
de este libro, no es muy caro.
Puede conservarlo. Puede leerlo en sus ratos
libres'. De esta forma, implorando, ellos sern beneficiados. Eso podemos hacerlo
con cualquier pillo. Dejen que se inflen con sus nociones falsas. Mas si conservan
algunos libros, en ocasiones los leern, o sus hijos lo harn. Eso es todo. Por
eso estoy haciendo tanto hincapi en los libros, si el pillo inflado toma uno de
ellos y a veces lo lee, ser beneficiado, perfectamente beneficiado.
Entonces,
distribuyan estos libros de la mejor manera posible. No importa dnde".
Los dos sannyasis tambin han hecho un trabajo de investigacin en Rusia.
Mientras que China es completamente cerrada en relacin a la venta de libros, con
Rusia hay una esperanza mejor.
En China, la nica manera de que entren libros
extranjeros es por un sistema de intercambio con el Gobierno.
Ellos no compran
libros, y sus bibliotecas rara vez son usadas, prcticamente no tienen un sistema
educativo universitario
-unos pocos cientos de miles de estudiantes, en una
poblacin de 800.000.000.
Su filosofa es el materialismo dialctico de Marx, y
son fanticos al respecto.
Todo es
"Conciencia de Mao". Sin embargo, solo en
Mosc, hay ms de cuatro mil bibliotecas y los libros extranjeros son birlados por
58

el pblico. Los soviticos tambin prefieren el sistema de intercambio de libros,

mas las cosas son ms abiertas y hay un gran mercado negro de libros. Prabhupada
anim a Tamala a tratar por todas las vas en muchos pases comunistas.
De manera que su prdica en China, en calidad de misin de tiempo completo,
ha sido cancelada. Tamala Krishna Maharaja volver a Amrica para reanudar su
prdica como principal de los grupos de micros Radha-Damodara. Srila Prabhupada lo
reubic en sus anteriores deberes previos al festival de Mayapur.
Le dict una
carta a Pusta Krsna Swami, para ser enviada a todos los GBCs de Amrica. "Mis
queridos Discpulos GBC, Por favor, acepten mis bendiciones. Me he reunido con
Tamala Krishna Gosvami y tal parece que es prcticamente imposible enviar a nadie a
China por ahora. Le estoy pidiendo que reasuma su anterior posicin como director
del GSKA Radha-Damodara. La distribucin de libros es mi inters ms importante y
estos devotos deben tener las facilidades para distribuir libros en cantidad, por
toda Amrica.
Ellos tambin estn ayudando con contribuciones considerables a
construir el templo de Mayapur.
Por favor, hagan lo necesario para velar que todo se haga muy bien, con un
espritu de conciencia de Krsna cooperativo".
Como posdata, agreg, "Tamala Krishna Gosvami asumir asimismo sus
responsabilidades como Miembro del Fondo Editorial Bhaktivedanta para Amrica".
* * *
Una vez fuera de la habitacin de Prabhupada, Gurukrpa y Pusta Krsna swamis,
preguntaron puntualmente a Tamala Krishna Maharaja acerca de Madhudvisa Swami,
queriendo saber como estaba copiando en Nueva York. Con considerable desaliento,
Tamala Krishna inform que Madhudvisa haba cesado en su actividad.
Estaba
simplemente asistiendo al programa de la maana y luego encerrndose en su
habitacin por el resto del da, o saliendo a alguna parte en la ciudad, sin dar
explicaciones.
No tena inters en ver el progreso de la distribucin de libros o
el Ratha-yatra. Adi-kesava estaba dirigiendo todo.
Pusta Krsna luego mostr a Tamala una carta que Gurukrpa haba recibido de un
devoto australiano.
Haba sido hallada en una bolsa de cuentas de una
brahmacarini. Dirigida a una mujer,
contena un mensaje simple, escrito a mano,
en un estilo distintivo, grande y abierto, similar al de Madhudvisa:
"De nuevo
estoy deprimido. Por favor, ven a Nueva York". Estaba firmada: "El Rey de los
Sahajiyas".
Este era el secreto que Gurukrpa haba conversado con Srila Prabhupada y
Pusta Krsna en Melbourne.
Prabhupada haba decidido no
atenderlo hasta
encontrarse personalmente con Madhudvisa en Nueva York, mas desde entonces, Tamala
es un amigo ntimo de Madhudvisa. Pusta Krsna le dio a el la carta para que la
llevara en su viaje de vuelta
Nueva York.
Tamala intentar hablar con el al
respecto.
5 de Mayo de l976
Prabhupada ya est lo bastante bien como para reanudar sus caminatas
matutinas, y los devotos lo llevaron al Parque Ala Moana Beach. Camin a un ritmo
tranquilo alrededor de Isla Mgica, un promontorio hecho por el hombre, que ha sido
convertido en un extenso predio de paseo. Otorga una vista
panormica del gran
mar, desde la baha hasta las montaas.
* * *
Luego de saludar a Sus Seoras Sri Sri Paca-tattva, Prabhupada recibi el
guru-puja y dio su primera clase del Srimad-Bhagavatam, del primer verso del Sexto
Canto.
Por lo general, su secretario conduce a los devotos en el canto del
snscrito, una palabra por vez, y luego lnea por lnea, luego Prabhupada lo repite
antes de comentarlo. Pero esta maana, el verso no estaba escrito en la pizarra
59

para que los devotos lo vieran, de modo que Pusta Krsna pas por alto la
repeticin. Srila Prabhupada ley el snscrito, intentando leer simplemente el
verso y luego dio su clase. Pero los devotos comenzaron a responder despus que el
deca la primera palabra, de modo que el nos condujo en la repeticin de palabra
por palabra y luego de lnea por lnea. Todos se animaron con esto.
Su clase fue muy breve, solo unos diez o doce minutos, reflejando la
indisposicin fsica que padeca, pero an as fue potente e instructiva. Compar
la madera de sndalo con el valor de la forma humana. Si usamos esta forma humana
para la gratificacin de los sentidos, como los gatos y los perros, es como madera
de sndalo ardiendo como madera de leo, desconociendo su verdadero valor Dijo que
simplemente cometemos suicidio si no intentamos seguir la civilizacin Vdica.
* * *
Bhurijana dasa y su esposa, Jagattarini dasi, han estado viajando con
nosotros desde Melbourne. Han estado de alguna manera disociados de la corriente
principal de ISKCON por los ltimos dos aos, habiendo preferido la asociacin con
los seguidores de Siddha-svarupa. No obstante,
siempre permanecieron leales y se
mantuvieron en contacto con Srila Prabhupada.
Ahora estn en camino a Laguna
Beach, donde se le ha ofrecido a Bhurijana dasa el puesto de presidente del templo.
En Fiji, Prabhupada habl con ellos acerca de su apego a Siddha-svarupa y su
posicin en relacin con ISKCON. Ahora Siddha-svarupa est aqu y ellos an estn
confundidos acerca de la real opinin de Srila Prabhupada sobre el. De modo que
hoy, ambos buscaron una declaracin definitiva.
Jagattarini lleg cuando Prabhupada descansaba en el solarium. La orden que
Prabhupada le dio a ella fue clara:
los quera a ellos dentro de ISKCON y no con
Siddha-svarupa. Sin embargo, debido a su apego emocional por Siddha-svarupa, le fue
difcil a ella aceptarlo y comenz a llorar.
Cuando Prabhupada le pregunt que
haba descubierto en Siddha-svarupa, tan convocador, ella dijo que senta que sus
clases e instrucciones eran ms claras y su liderazgo ms inspirador.
Cuando lleg Bhurijana,
Prabhupada fue tan directo como fue posible.
"Porqu se inclinan a seguir a Siddha-svarupa tu esposa y t? Cul es esa
atraccin especial? Tu esposa dijo que sus instrucciones son muy claras, dime cual
es la diferencia entre claro y ambiguo. Qu es lo que encuentran ambiguo y que es
lo que encuentran claro?"
Bhurijana dijo que el senta que los seguidores de Siddha tenan ms
realizacin interior acerca de la humildad.
Srila Prabhupada, -sin embargo-, le replic: "Significa humildad no seguir
las instrucciones del guru? Humildes, pero si no siguen la orden de su maestro
espiritual, si siguen a otros, entonces, dnde est esa humildad?
Tu esposa dice
que lo que Siddha-svarupa expresa es muy claro y lo que dicen otros no es tan
claro. Qu es eso claro? Qu es lo que no est claro?"
Bhurijana dijo que el senta que se pona mayor nfasis en el canto de Hare
Krsna, mas cuando Prabhupada pregunt si alguien les estaba diciendo a ellos que
no cantaran, el concedi: "No". Hubo ciertas idas y venidas pero Bhurijana no
pareca capaz de ofrecer ninguna diferencia real entre ambos grupos. Por ltimo,
admiti, ' Creo que no hay un punto de diferencia'.
"Entonces porqu dicen uds.
"Encontramos estas instrucciones ms claras",
pregunt Prabhupada, exponiendo la contradiccin.
Su gentil prueba, abri el corazn de Bhurijana, quien finalmente descubri
sus verdaderas motivaciones, "En cuanto a m, me desvi y s que constru en mi
corazn
una enemistad hacia sus discpulos, pensando que por la distribucin de
libros ponan a la gente enojada con Krsna y que ..."
"Ese es el punto verdadero. Ese es el punto verdadero",
prosigui
Prabhupada, obviamente contento de ir al nudo de la cuestin.
Bhurijana le cont una experiencia de Hong-Kong, cuando algunos miembros
vitalicios hindes realmente le gritaron, diciendole que los intentos de los
devotos en Australia por distribuir libros en la calle, enojaban a la gente con
Krsna.
60

Pusta Krsna Swami confirm que la principal objecin de Siddha-svarupa era

esa; que debido al fuerte nfasis puesto por ISKCON en la prdica y la distribucin
de libros, la masa popular tena una mala impresin acerca de Krsna.
Bhurijana opin que no era tanto por la venta de libros, sino la colecta de
fondos lo que daba la impresin de que ISKCON era meramente una organizacin
hacedora de dinero.
Que a veces los devotos no venden libros, solo colectan
fondos.
Pusta Krsna seal que ms de 500.000 libros estaban siendo distribudos por
ao.
Srila Prabhupada manuvo su atencin en ese dato; la colecta de dinero era
otro tema. Su instruccin era el distribuir libros, y quera saber donde estaba el
defecto.
"Entonces, si ellos venden libros,
eso hace no popular a Krsna?"
-pregunt a Bhurijana.
"Mas uno debe aprender a ser un buen vendedor, pienso". -contest Bhurijana.
"Mas la venta del libro Krsna, significa eso que los vendedores estn
creando una opinin antipopular? Significa eso?"
"No automticamente" -concedi Bhurijana.
"Cuando t dices que se crean enemigos porque impulsan esto, qu es lo que
est mal? En realidad, en la medida de mi comprensin, uds. no gustan de vender
libros o no los pueden vender".
Bhurijana luego admiti que el nunca lo haba intentado realmente.
Prabhupada le inform que su propia mentalidad era la defectuosa.
"T
piensas que quienes venden libros no son lo bastante avanzados".
"No creo que puedan seguir hacindolo por mucho tiempo si no son muy
avanzados".
"Mas de hecho lo estn haciendo", seal Prabhupada. "Entonces, porqu dices
que no podrn seguir por mucho tiempo?"
Bhurijana expuso la objecin de que a veces los devotos no eran honestos en
su trato con el pblico.
Y que mucha de la colecta era solo por el dinero y no
por la venta de los libros.
Pusta Krsna seal que al margen de eso, la orden de Prabhupada era la de
vender libros.
"Mas todo lo que los devotos quieren or es que Prabhupada dijo ' por las
buenas o por las malas' -objet Bhurijana.
Pusta replic que a veces, de manera de interesar a una persona en un libro,
los devotos deben acercarse a ellos en su propio nivel de inters, o simplemente a
un nivel filantrpico.
Srila Prabhupada respald este tipo de trato,
recordando como Tripurari
Swami vendi una vez un libro a una mujer, sobre la base que el mismo explicaba
como poda resolverse la crisis energtica.
Al da siguiente, la mujer volvi a
quejarse de que ah no haba nada acerca de la energa elctrica. "Y t piensas
que es incorrecto. Esa es tu opinin. Mas el punto de vista de un devoto es que al
margen de cual pueda ser su pregunta, si ella compra un libro,
se beneficiar.
Ese es el punto.
Pero t, como un gran moralista, consideras que el ha sido un
engaador. El no fue un engaador, el le dio un libro a ella. Algn da ella lo
leer y se beneficiar. Mas ustedes opinan que porqu tenemos que vender de esa
manera, que, ' S, hay cierta solucin a la crisis energtica'. En realidad la
hay, mas uds. piensan que el ha mentido".
Lo compar con un padre induciendo a su hijo enfermo a tomar la medicina,
pretendiendo que va a darle una torta, aunque no tiene ninguna intencin de
hacerlo, porque le hace mal. "En ese caso, el padre acta bien o mal?"
"No, bien" -convino Bhurijana.
Prabhupada luego
expuso muy claramente su propio estandar trascendental
para la distribucin de libros. Lo contrast con el estndar en apariencia moral
de Siddha-svarupa y su grupo, "Si de un modo u otro, pueden vender un libro a una
persona, es bueno para ella. No consideren la forma en que se vende, mas se est
entregando un libro a una persona, y ella est pagando algo, y eso es bueno. Mas el
gran moralista no lo puede entender, porque ellos estn en la plataforma material."

61

Puso como ejemplo a Maharaja Yudhisthira, cuando se le dijo que deba mentir
a Dronacarya en el campo de batalla, el se rehus, pensando que era algo inmoral.
Por esa actividad moral,
-dijo Prabhupada- tuvo que ir de visita al infierno.
"Esta filosofa no puede ser entendida por devotos nefitos. Nuestro propsito es,
"Porqu estamos impulsando tanto la venta de libros? Porque as sern ampliamente
conocidas nuestras acividades misioneras. No hay cuestin de transgresin a los
principios morales".
Expres que la actividad no debe ser caprichosa. Y se lleg al punto real de
comprensin de lo que l, en su calidad de nuestro maestro espiritual, realmente
quiere. Dej claro que aquellos que tratan de complacer su deseo, son quienes lo
complacen.
Tambin expuso la mentalidad real de quienes no lo hacen.
"Si uno
hace lo que Krsna desea, est por encima de lo material. Mas es algo que no debe
ser elaborado. La cuestin es que, ' Nuestro maestro espiritual quiere que
prediquemos conciencia de Krsna y el ha enfatizado repetidamente que distribuyamos
libros;
distribuiremos libros por cualquier medio'.
Eso es bueno. Y si te
conviertes en un moralista, que, ' Oh, estn usando este medio, aquel medio, para
vender un libro. Yo soy un gran moralista, yo soy ms grande que el...'.
Prabhupada a menudo dice que una cosa debe ser juzgada por sus resultados y
en este caso observ que,
' Esos que transgreden los principios morales estn
vendiendo ms libros. Y esos que son grandes moralistas, no pudieron'.
Bhurijana manifest que los hombres de Siddha-svarupa distribuyen algunos
libros, mas tuvo que admitir que entregan unos folletos gratis antes de intentar
vender un libro, algo que nuevamente no gust a Srila Prabhupada.
"Si estn
entregando conocimiento gratis, entonces para que se lo van a comprar?"
El juicio de Prabhupada sobre el asunto fue muy claro y sin dobleces. "Ellos
deben seguir lo que dice el maestro espiritual. La venta de libros no es una
cuestin de moral o inmoral . Deben vender.
Tal como cuando se lucha.
Cuando se
lucha, los soldados quieren ganar la victoria, no es una cuestin de moral o
inmoral".
Los malos entendidos de Bhurijana comenzaron a aclararse, y al final comenz
a entender y a aceptar el deseo de Prabhupada. "Srila Prabhupada,
lo que yo
entiendo, al menos es que si ellos no hacen lo que Ud. dice... quiero decir..yo
ahora estoy sentado delante de Ud., y Ud. me lo est diciendo, y yo estoy
escuchando, y Ud. es mi maestro espiritual, yo lo debo aceptar".
Complacido,
Prabhupada repiti el punto principal. "El fin justifica los
medios.
El fin es que todos deben tener una literatura de Krsna.
No importa
cuales sean los medios.
El que tome nuestra literatura de Krsna lo justifica
todo. Ese es el principio".
An generoso en su apreciacin del grupo de Siddha, Prabhupada no opinaba que
ellos estuvieran haciendo algo equivocado. Mas el punto era que su instruccin era
vender libros.
Bhurijana lleg muy claramente al punto. "Ya entiendo. En otras palabras,
si Ud. cree que ellos se estn equivocando, lo que se debe es hacerlo mejor. Si
uno ve el error... pero hacerlo.
Asegurarse de hacerlo, pero mejorado, sin el
error".
"S" -sonri Prabhupada y agreg otro interesante comentario como remate
final. "Adems, si no se adopta la adoracin de la Deidad, se permanecer estando
sucio. Eso es un hecho".
* * *
Este tema acerca de si Siddha-svarupananda Maharaja y su grupo estn haciendo
realmente lo que Srila Prabhupada quiere, ha sido un punto de considerable
confusin, en especial aqu, en Hawai, donde el tiene su sede principal. Un devoto
que se haba ido para seguir a Siddha, ha vuelto ahora al templo por la visita de
Prabhupada. Me pregunt si poda hablar directamente con Su Divina Gracia, para
liberar su mente de la confusin que estaba sintiendo.
Prabhupada consinti y lo vio al atardecer. Una vez ms Prabhupada sent la
norma
que el quera y lo que se requera para que uno fuera considerado su
62

discpulo. "De modo que deseo que trabajemos asociados, con mucho vigor. Es como
cuando las mujeres se pelean entre s.
Qu es esto? Rene algunas mujeres y se
pelearn. Lo mismo los hombres, porqu habran de pelear? Mas nuestra causa es la
cosa comn, como impulsa la conciencia de Krsna.
Esa sobriedad debe estar
presente.
Yo puedo darles los puntos, las instrucciones, pero uds. tienen que
darle forma. De otro modo, cmo va a ser posible?".
Gurukrpa Maharaja sugiri que el conflicto haba surgido debido a una
diferencia de opinin en la forma de difundir conciencia de Krsna.
Prabhupada replic que hay una frmula:
si alguno no la sigue, entonces que
sugiera como corregirla. El punto es trabajar cooperativamente.
"La cosa es que ellos simplemente no quieren cooperar con el movimiento de
ISKCON" -le dije a Prabhupada.
"Y porqu no? " -pregunt Prabhupada.
"Nadie lo sabe. Ellos simplemente no se quieren mezclar".
"Eso lo podran resolver sentndose juntos. Porqu tiene que haber
diferencias?"
Habiendo vivido en Australia durante el perodo en que el grupo de Siddhasvarupa se dividi por primera vez y a partir de nuestra reciente visita a
Auckland, ofrec mis propias observaciones.
"Tal como en Nueva Zelandia,
originalmente ellos se abrieron de ISKCON y ahora Ud. gradualmente los est
trayendo de vuelta a determinado estandar.
Eso significa que ellos tienen que
elevarse al mismo estandar nuevamente. Ahora Ud. los est animando a construir un
templo e instalar Deidades.
Eso significa que deben subir al estandar que se
requiere, el estandar brahmnico, nuevamente.
Entonces, para qu se fueron la
primera vez, que necesidad haba? Mas an as, ellos no van a cooperar. Tienen que
hacerlo a su modo. Ese es el problema".
"Hablen con ellos. Vayan y hablen con ellos" -nos anim Prabhupada.
El devoto que estaba de visita, ofreci una opinin ms positiva que la ma,
no por contender, sino para ver como respondera Srila Prabhupada a sus propios
reclamos en el sentido de que ellos estn obrando bien. "Hay muchos devotos que
siguen los principios mas no estn completamente afeitados y an usan ropas karmi.
Ellos son limpios, son devotos, y atraen a mucha gente de la regin porque pueden
relacionarse con ellos. No estn bajando el estandar"
"As debe ser" -convino Prabhupada. "Mas cuando se inicien, deben afeitarse.
Deben estar a nivel de la norma. Si uno es iniciado y an as conserva la forma de
un hippie, eso no lo hace muy influyente.
T crees que eso est bien? No, eso no
es bueno. En la medida en que vengan, se considera, se unen al kirtana que usen
sus propias ropas. Eso no importa. Estn viniendo al kirtana. Hasta ah est todo
bien. Mas cuando estn por ser iniciados, deben seguir las reglas y regulaciones
dadas por el maestro espiritual. De otro modo, no deben ser iniciados. Es algo
simple.
Que sigan cantando, tomando prasadam, no tenemos objecin.
Mas cuando
estn por ser iniciados, deben seguir esto. Eso es una clara implementacin Si
uds. no quieren perturbarlos, dejen que vengan, canten, bailen, tomen prasadam. No
tenemos objecin, pero no los recomienden para la iniciacin, a menos que convengan
en las reglas y regulaciones dadas por el maestro espiritual.
Dnde est el
error? Dnde est la dificultad? Puedes hablar con ellos de esta forma."
"Pienso que ellos opinan de ese modo, porque..."
Prabhupada lo interrumpi. "No, nada de opinan. Cuando te rindes al maestro
espiritual -encuentra este vers.
tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya".
Estando lo bastante familiarizado con el mtodo de Srila Prabhupada de
prdica, durante los darsanas, yo ya tena el Bhagavad-gita en la mano. Le el
verso citado, el 34, del captulo Cuarto: ' Tan solo trata de aprender la verdad
aproximndote a un maestro espiritual. Pregunta con sumisin y prstale servicio.
El alma autorealizada puede impartirte conocimiento, porque ha visto la verdad'.
"Tienes que someterte"
-enfatiz Prabhupada. "No puedes seguir siendo
independiente.
Esa
es
la
primera
condicin.
Sisya
significa
aceptar
voluntariamente las reglas ofrecidas por el maestro espiritual.
' S, consiento
en acatar su orden'.
Luego se vuelve un sisya. De otro modo, dnde queda la
cuestin de sisya? Canten, bailen, tomen prasadam y qudense. No hay objecin,
63

mas cuando se vuelven un sisya, entonces no pueden permanecer independientes. Con

estas cosas deben convencer,
' No te conviertas en un
sisya. Qudate como un
amigo. No hay problema".
"Entonces, parte de la iniciacin significa que ests preparado a hacer algo
ms que simplemente cantar y comer prasadam? -pregunt.
Como nuestro guru, Prabhupada dio su claro requerimiento.
"Iniciacin,
significa rendirse al maestro espiritual. Si an hay vacilacin para rendirse a las
reglas y regulaciones y para honrar a dicho maestro espiritual, no debe hacerlo".
El devoto visitante asinti con la cabeza.
"Para m est perfectamente
claro, Prabhupada.
Tan solo para aclaracin:
ellos estn trabajando, tienen un
almacn en Maui, distribuyen alimentos a todos los dems almacenes de la isla,
trabajan muchsimo dentro de la sociedad con los karmis. Ellos piensan que, ' Si
afeitamos nuestras cabezas y usamos tnicas...".
A la mera sugerencia de que el afeitarse la cabeza y usar tnicas implicara
un impedimento, Prabhupada interrumpi, " Entonces no te inicies. Canta. Quin
te prohbe que cantes? Puedes cantar, puedes bailar, puedes tomar prasadam."
Estaba quedando muy claro que la norma de Prabhupada para un discpulo era
ms que simplemente seguir los cuatro principios y cantar.
Haba muchas otras
actividades involucradas; en esencia, predicar conciencia de Krsna, distribuir los
libros de Srila Prabhupada y vivir visiblemente como un devoto.
Esta pareca ser
la verdadera diferencia entre los devotos de ISKCON y el grupo faccionado. Como le
haba dicho Prabhupada a Bhurijana temprano, ellos no estaban haciendo nada
incorrecto, pero tampoco estaban haciendo lo que se requera.
Bajo esa nueva luz,
Pusta Krsna Maharaja fue a un punto especfico:
" Pueden ellos decir realmente, Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami
Prabhupada es mi maestro espiritual, si no han aceptado todas las instrucciones?"
"De qu sirve decir que yo soy el maestro espiritual?
Si no han aceptado
al maestro espiritual, para qu? Propaganda falsa. Es mejor que se diga, "Al
principio no lo pudimos aceptar, pero estamos tratando de seguirlo".
Yo haba hablado con el devoto visitante antes de ver a Srila Prabhupada, de
modo que saba que uno de los puntos antagnicos de su parte era el trato que los
devotos de ISKCON tenan con el pblico.
Mi propia sensacin era que yo haba
profundizado un poquito ms en el tema de modo que aprovech la oportunidad para
explorarlo an ms. "Cuando Ud. estaba diciendo, 'Salgan y distribuyan cantidades
de libros' ellos estaban distibuyendo. Algunos no eran tan buenos, pero an as,
los libros salan.
Luego ese grupo se dividi, diciendo, ' Uds. distribuyen al
pblico mediante estos mtodos de distribucin de libros". Esto es lo que sucedi
en Australia.
Uno de los templos en Brisbane se puso muy en contra de los mtodos
de sankirtana y como resultado, terminaron con el programa de una vez y se fueron a
vivir a las granjas. Se fueron y el templo se acab. Decan, "An seguimos las
instrucciones de Srila Prabhupada" mas agregaban que los devotos que distribuan
libros no las seguan, porque a veces el pblico se molesta con la distribucin de
libros. Por lo tanto no se estaba haciendo correctamente, y deba ser detenida."
"Puede que el pblico se moleste"
-replic
Prabhupada.
"Pero nosotros
seguimos nuestro propio curso de accin... Les estamos pidiendo,
' Tome este
libro'. No es obligatorio. Si le gusta, llvelo, si no le gusta, no lo haga".
Yo dije: "Su idea era, ' Haremos algunas relaciones pblicas', tal como
dice el, en el caso del almacn Ellos prefieren difundir la conciencia de Krsna
mediante las relaciones pblicas. Dar una buena impresin, y as la gente vendr".
"En ese caso, el pblico los estara guiando" -dijo Prabhupada, "y no el
dictado de su maestro espiritual. La orden del maestro espiritual es que debemos
hacer esto" Eso es obediencia.
La gente puede tomarlo o no, esa es su eleccin.
Pero mi deber es hacerlo lo mejor posible, porque el maestro espiritual as lo
quiere. El maestro espiritual no ha dicho que deban vender determinada cantidad de
libros al da, si no, te rechazar. El no ha dicho eso. Todos deben hacerlo lo
mejor posible, eso es todo. La gente puede tomarlo o no, no importa. El pblico
dice, ' Uds. bailen desnudos, yo estar muy complacido, y les dar algo de dinero.
Entonces para qu sirve tener un maestro espiritual?
Tenemos que seguir las
instrucciones del maestro espiritual. Eso es iniciacin. Porqu elaboran que '
64

El pblico estar complacido con esto?

La gente puede complacerse o no.
A
nosotros no nos importa".
Yo declar lo que era obvio: ' Nuestro xito est en el placer del maestro
espiritual, no en el placer del pblico'.
"S, eso es bhakti. Si no. porqu Krsna dira, sarva-dharman parityajya mam
ekam saranam vraja? (Bg. 18.66) ' No tienes que predicar muchos sistemas
religiosos. Simplemente complceme a M'.
El devoto visitante intent aclarar an ms su posicin. ' No creo que los
devotos estuvieran en contra de la distribucin de libros, sino que algunos de los
devotos estaban usando tcticas muy, muy coercitivas y la gente se ofenda mucho".
Prabhupada convino con el, "Eso no es necesario".
"Eso est bien" -dije, dirigindome tanto al devoto como a Srila Prabhupada,
"mas no abandonden la distribucin de libros. Eso es lo que sucedi. Los templos
cayeron. Los devotos se fueron a trabajar. Quienes estaban distribuyendo libros,
salieron y distribuyeron ms, se volvieron ms expertos, de modo que el pblico no
se perturb tanto. Y an estn distribuyendo libros, pero los que se dividieron, ya
no distribuyen ms, despus de dos tres aos".
Luego enunci lo que para m era el nudo de la cuestin, tan solo para
conocer la reaccin de Srila Prabhupada. "Fue ms que nada un tema de encontrar
faltas, ms que un deseo honesto de complacer al maestro espiritual".
Prabhupada lo confirm, "S. Entonces hblenlo".
El dio por terminada la reunin y todos salimos, contentos de proporcionarle
un alivio. Nunca nos gusta cargar a Srila Prabhupada con problemas causados por
nuestra propia incompetencia, mas en ocasiones, tan solo una palabra suya, resuelve
la cuestin.
El devoto se fue satisfecho y sin dudas acerca del deseo de Srila Prabhupada.
Ya se ha mudado al templo por la visita de Prabhupada y ahora se quedar.
6 de Mayo de l976
Prabhupada camin nuevamente por Isla Mgica, habando entre otras cosas de
vegetarianismo. Incluso sac el tema durante su breve clase del Srimad-Bhagavatam
6.1.2., explicando en dnde se encuadra en nuestra filosofa. "Esta maana,
estbamos hablando de vegetarianismo y no vegetarianismo. Nuestra misin no
consiste en convertir a un no vegetariano en vegetariano. No. Nuestra misin es:
' Ya sea que t seas o no un vegetariano, eso no importa. Vulvete consciente de
Krsna'. Esa es nuestra misin. El volverse vegetariano no es una cualificacin
demasiado buena.
Es mejor que ser no vegetariano,
pero no es la solucin
definitiva.
La solucin definitiva es cuando se vuelven amantes de Dios.
De
modo que nosotros no predicamos este vegetarianismo".
* * *
Luego de conversaciones con Srila Prabhupada, Pusta Krsna le escribi a
Radhaballabha dasa, al BBT de Los Angeles, que Hayagriva dasa, el editor en ingls
original de Srila Prabhupada, deba venir de inmediato para completar el proyecto
del libro de filosofa.
Aos atrs el anterior secretario de Srila Prabhupada,
Syamasundara dasa, grab conversaciones con Su Divina Gracia, en las que Prabhupada
criticaba Vdicamente las varias filosofas occidentales. Las mismas conformaran
la base de un libro a ser distribudo en colegios y Universidades, desafiando el
predominio del pensamiento occidental en las instituciones educativas modernas. Por
diversas razones no haba sido terminado, y Prabhupada urga el compromiso de
Hayagriva.
Radhaballabha inform por telfono que Ramesvara Maharaja est muy enfermo,
con hepatitis.
Ha consultado a un mdico Ayur-vdico, quien le prescribi una
dieta de arroz y jugo de habas mung.
Cuando Prabhupada se enter, dijo: "Quin es ese pillo que se dice mdico
Ayur-vdico?". En su lugar, le prescribi cande en terrones (disuelto en agua si
65

no lo puede tragar) y diferentes preparaciones hechas a base de papayas verdes.

Pusta Krsna Maharaja lo incluy en su carta.
Srila Prabhupada le escribi a Aksayananda Swami en Vrndavana, pidindole que
tomara fotos de los altares y se las enviara, junto con el detalle de las medidas,
a Vasudeva, en Fiji.
Describi el templo de Kaliya-Krsna, como nuestro primer
templo a ser construdo fuera de la India y le dijo que en muchos sentidos, ser
similar al Krishna-Balarama Mandira.
Brsakapi dasa, el presidente del templo de Washington D.C., escribi para
pedir la confirmacin de Prabhupada sobre su intencin de visitarlos.
Tiene unas
trescientas personas importantes -educadores, polticos y cientficos-, que iran
a ver a Srila Prabhupada. Ellos tambin estn tratando de arreglar una reunin con
el Presidente de los Estados Unidos, aunque agreg que no era probable, porque este
ao habr elecciones y nosotros somos un grupo controvertido.
Srila Prabhupada contest informando que su esquema incluye una visita a la
capital, entre el 2 y el 9 de Julio. "Estoy deseando visitar Washington pues nunca
antes he estado all... Estoy considerando el reunirme con un funcionario del Dto.
de Estado, el Sr. Twohie, a cargo de una casa que queremos adquirir para nuestro
templo de Delhi... En lo que respecta al Presidente, trata de arreglarlo, pero no
es el asunto ms importante".
Lleg una copia de un folleto que contiene informacin sobre la
reorganizacin del gurukula.
Su autor es
Jagadisa prabhu. De acuerdo a las
ltimas resoluciones GBC, los gurukulas regionales sern establecidos en Dallas,
Los Angeles, Nueva Vrndavana, la granja francesa, la granja Port Royal, la granja
Bridesville y en Vrndavana, con una oficina central en Los Angeles, para coordinar
las admisiones y el currculum, y encargarse de las preguntas. Jagadisa identific
la colecta de fondos como el problema mayor en relacin a la futura expansin. El
vislumbra cientos, o incluso miles de estudiantes en un futuro prximo y sugiri
una solucin a este dilema:
" No ser posible reunir el dinero para la futura
expansin, solo cobrando las cuotas. Por lo tanto, estoy implementando un fondo que
ser destinado a facilitar el desarrollo del gurukula o los requerimientos
educativos del movimiento de conciencia de Krsna. Voy a canalizar donaciones que
estoy en condiciones de solicitar por parte de personas ricas que simpatizan con
nuestro movimiento. Las donaciones de Cielo Espiritual y otros fondos que reunir
en el sankirtana".
Su plan consiste en que los nios asistan a los gurukulas locales hasta los
nueve aos, edad en la cual sern enviados al gurukula de Vrndavana. Pese a que
ste an est siendo construdo, ya hay all ocho nios y tres nias que son
enseados por Rupa Vilasa dasa y su esposa, Candrika dasi.
Nitai dasa ensear
snscrito.
Se espera que otros doce nios vayan despus del Verano.
Jagadisa prabhu pidi a Srila Prabhupada que expresara si eso era correcto o
no, en especial la idea del fondo central.
En una posdata, aada que Ambarisa
prabhu ha accedido a contribuir, si es que Prabhupada lo aprueba.
Considerando la cantidad de trabajo involucrada y la importancia que el
otorga al progreso del gurukula, Srila Prabhupada decidi que Jagadisa no deba
comprometerse en ninguna otra conduccin. "Ahora tienes cierta experiencia con el
Gurukula, de modo que todo tu tiempo debe ocuparse ahora en organizar los
Gurukulas en todo el mundo.
Hazlo bien y a conciencia. En lo que concierne a tus
planes para el mismo fin, puedes implementar que lo aprueben los otros GBC".
* * *
El cocinar para Srila Prabhupada ha representado cierto problema. Luego de
mi desastroso intento en Nueva Zelandia, dej a los devotos de la zona encargados
de ese asunto aqu. Una de las chicas, Kusa dasi, trat por un par de das, mas
Prabhupada se quej de que usaba mucha sal. Antes de que pudiera hablar con ella
personalmente, se corri el rumor, y la chica se desalent.
Luego fue llevada
sbitamente al hospital, a causa de una infeccin. De manera que ayer tuve que
hacerlo de nuevo. Fue otro completo fracaso y Prabupada reiter su crtica: Soy
simplemente demasiado indolente para aprender.
66

La digestin de Prabhupada es tan delicada, que un constante cambio de

cocineros, puede implicar serios problemas de salud para l. Con evidente
frustracin por mi incompetencia, pidi que le subieran a su habitacin la cocina
de tres hornallas y algunos quemadores, declarando que el mismo se cocinara.
Yo
estaba completamente desmoralizado por ser tan intil que ni siquiera poda cocinar
bien, de modo que el presidente del templo, Sukadeva prabhu se ofreci a
intentarlo.
Prabhupada consinti y el almuerzo de hoy le result satisfactorio,
excepto por el dal, que Sukadeva haba cocinado como una masa blanda y espesa.
Prabhupada dijo que era intocable, mas esa fue su nica queja, de manera que
Sukadeva se encargar de hoy en adelante.
* * *
Prabhupada volvi a ver a Govinda dasi, y le pidi que hiciera Deidades para
el nuevo templo de Fiji. Discutieron en particular sobre la pose de Kaliya-Krsna.
El Seor Krsna danzando en las cabezas de la serpiente Kaliya. Esta ser la Deidad
central en los tres altares. Ella organizar la fabricacin de las Deidades junto
con Bharadvaja, el principal artista de dioramas de ISKCON en Los Angeles.
7 de Mayo de 1976
Para la caminata de Srila Prabhupada de esta maana, fumos en auto por casi
media hora hasta el otro lado de la isla. Detenindonos en el Parque Kailua Beach,
caminamos por una playa retirada, mas llova y estaba demasiado ventoso, de modo
que Prabhupada sugiri que nos quedramos en Isla Mgica.
* * *
Srila Prabhupada contina conduciendo el canto repetitivo del snscrito, al
principio de la clase.
Salteando los slokas 3-5,
esta maana ley el verso
6.1.6, que describa a Sukadeva Gosvami como maha-bhaga. Maha significa grande, y
bhaga, significa afortunado. Porque es muy afortunado, est describiendo el
Srimad-Bhagavatam. Una vez ms en Bhagavatam, asoma la misma palabra bhaga. Bhaga
- vat. Vat, esta palabra, se usa cuando el significado es posesivo. Asty-arthe
vatup. Bhagavan, bhagyavan y bhagavata. Bhagavata significa uno que tiene el poder
de poseer al Seor Supremo.
Se lo llama bhagavata. Hay dos clases de bhagavata.
Uno es grantha-bhagavata y est la persona bhagavata.
El devoto es llamado
bhagavata, y el libro en el cual se describen los pasatiempos o caractersticas de
Bhagavan, es llamado Bhagavata. De modo que este es Srimad-Bhagavatam.
Sri
significa belleza. Una vez ms,
vat.
Bhagavat, srivat.
Sri significa muy
hermoso. Entonces, cada sloka que descubren ser muy, muy hermoso. Estos versos
se escribieron hace cinco mil aos.
No tienen parangn.
Nadie pudo
escribir
versos semejantes a la fecha. Fue escrito por Vyasadeva, Veda-vyasa".
Mientras nos sentbamos en la pequea pero atestada sala del templo,
escuchando atentamente a su potente clase,
realic que
como devoto mahabhagavata, Srila Prabhupada es asimismo incomparable. Nadie que no sea el,
es
capaz de dar tales sagaces esclarecimientos en la vida cotidiana y tales lcidas
explicaciones de la literatura Vdica. El es en verdad el representante de Srila
Vyasadeva y nosotros, nefitos, somos maha-bhaga, por estar sentados diariamente a
sus pies.
* * *
Durante el guru-puja, un joven de cabello largo present a Srila Prabhupada
un enorme juego de cuentas de tulasi. Mientras yacan en la base de la vyasasana,
observ que la mirada de Gurkrpa Maharaja se posaba primero en ellas, y luego en
m. Tena una mirada posesiva. Luego que Prabhupada descendieta de la vyasasana,
las junt con su otra parafernalia y las coloqu en mi habitacin. El mismo devoto

67

haba dado a Su Divina Gracia un juego similar de japa-mala el ao pasado, mas el

no las haba usado y las haba dejado olvidadas.
Prabhupada me llam justo despus del desayuno, pidiendo ver las cuentas. Le
gustaba la sensacin que le otorgaban, de modo que me pidi que las enhebrara bien
y le hiciera una bolsita para poder cantar en ellas.
Pas feliz la maana
enhebrndolas, mientras Kusa dasi haca una bolsa de tamao gigantesco, de seda
Thai de color azafrn.
Mientras yo me sentaba, unindolas, entr Gurukrpa
Maharaja.
" Son mas!" -declar con fuerza, como para disuadirme de cualquier
pensamiento que me indujera a aduearme de ellas.
"No, no lo son, Maharaja". Sonre con reprobacin. "Son de Srila Prabhupada.
El va a usarlas!"
Gurukrpa haba especulado que Prabhupada hara lo mismo que el ao pasado, y
en su calidad de GBC, haba tendido mentalmente su reclamo. Perturbado, Maharaja
de inmediato se corrigi por su ofensa, "Hare Krsna!", luego sali de la
habitacin.
* * *
Tamala Krishna, Pusta Krsna, Dhrstadyumna, Gurukrpa y yo, tuvimos un
interesante darsana con Srila Prabhupada esta tarde.. Prabhupada comenz con una
discusin general sobre China y su cultura, o ms bien, la falta de ella. Describi
la cultura china como la ms baja de todas. Mencion que muchos nativos del
Pacfico Sur eran anteriormente canbales, y que algunos chinos tenan esa misma
inclinacin. Nos cont la historia de un vendedor y su amigo que vendan mercadera
de puerta en puerta, en Calcuta. Luego de entrar a la casa de ciertos chinos, por
invitacin de los mismos, horas despus no haba regresado. Su amigo pregunt a la
familia dnde estaba, mas ellos se limitaron a responder que haba salido.
Hizo
la denuncia en la polica, y cuando buscaron la casa de los chinos, descubrieron
que el vendedor haba sido asesinado y comido, y que la casa contena un inmenso
depsito de huesos humanos! Prabhupada dijo que sucedi un incidente similar en un
hotel en Kaipur, donde la gente mataba nios y se los coma. Tambin record la
historia que yo le cont en Mayapur, cmo mi pariente haba querido matarme en el
vientre. El dijo que Krsna me haba salvado porque yo estaba destinado a ser Su
devoto.
Prabhupada expres que la gente en los pases comunistas debe estar
insatisfecha. Ponindose como ejemplo, dijo que el se quedaba en su habitacin
veinticuatro horas al da, pero por su eleccin, de modo que est bien. Pero si
alguien le ordenara ' no puedes salir', sera algo intolerable. Psicolgicamente,
la gente controlada por los comunistas est oprimida y eventualmente demandar un
cambio. Todo est estrictamente controlado y nadie posee nada. Record que cuando
visit Mosc por una semana, la nica fruta que haba eran fresas. Era muy difcil
encontrar un taxi e incluso cuando lo conseguas, el chofer peda ms dinero. Dijo
que los micros de turistas eran peores que los de la India. Rusia ha tenido que
comenzar a liberalizarse -observ Prabhupada-, porque tienen miedo de otra
revolucin, especialmente despus del rgimen de Stalin.
Describi a Stalin como
el criminal ms grande del mundo, que mat a millones de su propia gente.
Anim con fuerza a Tamala Krishna Maharaja a utilizar los sistemas del
mercado negro en el bloque Oriental, para difundir sus libros. ' Tan solo descubre
cuales son las vas para impulsar nuestros libros, tanto como sea posible.
Esa
ser tu ocupacin. Observa que estos libros sean impulsados por todo el mundo'.
A
el no le importaba si los mercaderes negros ganaban dinero con nosotros, en tanto
los libros salieran.
' Dejen que ellos saquen sus buenas ganancias.
Sathe
sathyamacareta -cuando hay astucia, sean ustedes astutos. El juego de Krsna -con
quienes son sencillos, Krsna es sencillo y muy amable;
con aquellos que son
taimados: ' Est bien, Yo tambin soy astuto'. Debemos adoptar todos los recursos
de las personas materialistas, simplemente por Krsna".
Prabhupada dijo que tan pronto nuestra Movimiento creza y sea ms fuerte que
el movimiento comunista, acabaremos con l.
" Eso se los dir ms adelante.
Ustedes fortalzcanse un poco.
No podemos permitirles que sigan.
Porque la
68

poltica de Krsna es paritranaya sadhu-mam vinasaya ca duskrtam

( Para poder
liberar a los piadosos y aniquilar a los descredos...Bg.4.8). Tienen que adoptar
esa poltica". Dijo que en la medida de lo que concierne al pueblo, con ellos se
debe ser misericordioso y convencerlos mediante el sankirtana. Mas los grandes
lderes como Mao, solo caern por la fuerza, aunque por ahora eso no se puede
hacer.
El visulmbra una gran demanda de sus libros en esos pases. Cuando Tamala
Krishna expres su agrado ante la idea de ver el Bhagavad-gita de Prabhupada, como
el libro ampliamente ledo en el mercado negro de Rusia, Prabhupada sonri.
"Luego, eso crear una revolucin".
"Guau".
Tamala Krishna sacudi su cabeza apreciativamente.
"Estos libros
son muy revolucionarios. Usted es muy fuerte. Usted ha dicho todo con palabras muy
claras, tajantes y fuertes.
Ha atacado a todos los que no son conscientes de
Krsna, como pillos y necios".
Srila Prabhupada se ri. "Eso es un hecho, no es una exageracin".
Luego hablaron un poco acerca de Harikesa Maharaja, quien se informa est
haciendo algo bueno en Eurpa, visitando varios pases comunistas como
Checoslovaquia, Hungra y Polonia. El y su grupo van a esas regiones en camionetas
cargadas de libros, escondidos y camuflados y los distribuyen. Prabhupada apreci
sus esfuerzos, animndonos a todos a proseguir con su programa de distribucin de
libros "Todos ustedes son inteligentes, pueden hacer un plan. El objetivo es como
distribuir libros. Esa es la primera consideracin".
Termin la reunin con una descripcin figurada del cuerpo y sus diferentes
partes. Justo anoche el dijo que en su obra Bhagavatam, haba traducido un verso
que comparaba el cuerpo, la mente y los sentidos con un carruaje y armas. Dijo que
esas armas se mantienen filosas y pulidas por servir al maestro espiritual. Cuando
el maestro espiritual est feliz, Krsna ayuda dando al devoto la fuerza necesaria
para lidiar con las armas.
Luego, -agreg-, pelearemos con los enemigos de la
conciencia de Krsna, conquistaremos la existencia material y al final abandonaremos
las armas y regresaremos a casa, de vuelta con Dios.
Luego pidi a Pusta Krsna
Maharaja que hiciera el play-back de sus dictados de esa noche. A partir de
7.15.45.
Tamala Krishna y Dhrstadyumna maharajas partieron para Los Angeles al
finalizar el darsana.
* * *
A ltima hora de la tarde, mientras le daba su masaje, Prabhupada hizo que yo
asumiera el rol de un cientfico mientras el derrotaba cualquier argumento en el
que yo pudiera pensar. Por supuesto, yo no soy un cientfico, sino que debo ser
tomado como un hombre comn cuya visin del mundo ha sido conformada y coloreada
por aos de aprendizaje basado en la ciencia y las presiones sociales ejercidas en
la masa en general. Srila Prabhupada ha destrudo el poquito de f que me podra
haber quedado en la credibilidad de los materialistas y su propaganda.
Dio un ejemplo prctico de lo loca que est la gente. A la hora de la muerte
el saba le rogaban a los mdicos, " Por favor, deme unos pocos aos ms de vida,
para poder terminar con mis negocios!"
Sacudiendo su cabeza ante esa necedad,
dijo, " Como si los mdicos pudieran conceder la vida".
Ejercicios como ste, refuerzan mi confianza en la versin Vdica de la vida
y el universo, infinitamente.
En cuanto a Srila Prabupada, el simplemente ama
predicar y su sentido del deber para con su maestro espiritual y Krsna, lo impelen
a entregar el conocimiento verdadero y derrotar la ignorancia dondequiera se halle
y cuando quiera sea.
8 de Mayo de 1976
Isla Mgica se ha convertido en la ruta regular de las maanas.
Hoy
Prabhupada habl repetidamente de la forma en que los cientficos le crean
ilusiones a la gente. Tambin observ el que las personas tienen el sentimiento de
69

construir un mundo mejor, no solo para ellos mismos, sino para sus nietos, y al
mismo tiempo matan a sus propios hijos en el vientre. "Qu locos que estn!"
declar haciendo una mueca y sacudiendo la cabeza.
Mientras circundbamos el promontorio, observ un grupo de surfers y su
intento de capturar las olas. Hizo una breve pausa para mirarlos conducir sus
tablas, cayendo y luchando para volver a nadar nuevamente en vista de la siguiente
ola.
Dijo que tomaran nacimiento como peces en su siguiente vida, debido a su
absorcin en los deportes acuticos. "Entonces" -cit del Bhagavad-gita, ' yam
yam vapi smaran bhavam'. (Cualquiera sea el estado que uno recuerde cuando deja
el cuerpo, ese estado alcanzar sin falta. Bg. 8.6)
* * *
La clase continu con el verso siete del primer captulo del Sexto Canto,
describiendo como una persona incorpora las reacciones creadas por las actividades
de su kaya (cuerpo), mana (mente) y vakya (palabras) en la siguiente vida, donde
sufre conforme a ello, a menos que haga un ajuste adecuado.
En consecuencia,
Prabhupada dijo que los asesinos deben
ser ejecutados, para poder liberarlos de
las reacciones de sus malos actos; de otro modo, sufrirn muy severamente en sus
siguientes vidas
-cuatro veces ms.
Uno debe acatar los dharma-sastras para
contrarrestar las ofensas, y seal
que si uno acata los sastras, entonces en
primer lugar no matar. Dijo que puesto que ' ksat ' significa "injuria", es deber
del gobierno o de los ksatriyas, proteger a los ciudadanos de cualquiera
que
lastime innecesariamente sus cuerpos. Luego dio una amplia perspectiva de quienes
deban ser protegidos. "El rbol ha tomado nacimiento. El hombre ha tomado
nacimiento. Porqu simplemente el hombre ha de ser salvado, y no las vacas y los
rboles?
Debe ser salvado.
No pueden haber matanzas innecesarias.
El Seor
Cristo : "No matars". S, ese es el principo de la vida religiosa. Si t ests
acostumbrado a matar a alguien, ya sea un hombre, un animal, los rboles, el pez,
lo que sea, no hay entrada a la vida religiosa porque toda entidad viviente es el
hijo de Dios".
Poniendo como ejemplo a los surfers, explic la forma en que el alma se
contamina por el contacto con las diferentes mezclas de las modalidades de la
naturaleza material. Combinando las palabras ' surfer ' y ' sufrir ', hizo rer a
todos con un punzante y excelente comentario.
"Esta maana estbamos hablando
acerca de los sufrientes, cmo se dice? Los sufrientes del mar? Surfers, s. Yo
los llamo ' sufrientes del mar'- S, la contaminacin...de modo que en la siguiente
vida se volver un pez.
Ser muy libre de bailar en el ocano".
Expres que
ciertamente obtendran un nacimiento y luego pasaran millones de vidas hasta
volver a tomar nuevamente una forma humana. Esto quizs sacudi a parte de su
pblico, pues haba algunos jvenes de cabello largo, del tipo de los que van a la
playa.
Su conclusin era que tenemos que elegir; podemos subir o bajar. Krsna nos
ofrece la instruccin para poder volver a casa, de vuelta con Dios.
"Mas nosotros
no estamos preparados para rendirnos. Esa es nuestra enfermedad material. Si no
nos rendimos a Krsna y tomamos Su instruccin, esa es nuestra eleccin. Mas si
quieren, pueden hacer de su vida un xito, en un momento, simplemente por rendirse
a Krsna. Muchas gracias".
* * *
El desayuno para Pusta Krsna Maharaja y para m, consiste en mangos frescos,
manzanas y halava.
Srila Prabhupada tambin disfruta de las frutas maduras
frescas, ampliamente disponibles en la vecindad. Sealando los deliciosos mangos,
dijo que su jugo deba ser hervido y luego secado en bandejas, al sol. Explic que
esta pulpa seca, puede ser almacenada por aos, y cuando es comida con arroz con
leche, es deliciosa y a la vez nutritiva.
Srila Prabhupada realiz una acabada inspeccin de los terrenos del templo,
el otro da, y se complaci observando una proliferacin de flores y vegetales,
70

todos conscientemente cultivados por el jardinero del templo, Kanva dasa.

Interesndose en cada aspecto de su trabajo, Srila Prabhupada hizo muchas
preguntas.
Not un pequeo arbusto de chili al lado del templo, de modo que mientras
tomaba su desayuno esta maana, me envi a recoger unos cuantos. Eran muy pequeos
y pens que no eran muy fuertes. Prabhupada tom un pequeo trocito de uno, y lo
coloc separado en su plato. Algunos minutos despus, alz sus cejas y dijo "Es
muy caliente!". Preocupado que le podra quemar su boca, le pregunt si estaba
demasiado caliente, mas el simplemente sonri, "No, chili significa caliente".
* * *
Govinda dasi vino a ver a Srila Prabhupada despus de su siesta de la tarde.
Haba estado pensando seriamente en su pedido de trabajar en las nuevas Deidades
para Fiji, y le mostr modelos de arcilla de Gaura-Nitai, para su aprobacin. Su
idea es hacer un molde original, y luego hacer ejemplares de la Deidad en un
material liviano resinoso, pero durable, semejante al mrmol.
Usando este mtodo,
pueden hacerse muchas Deidades rpidamente y enviadas a cualquier templo, a pedido.
Prabhupada pens que era una buena idea. Le gustaron los modelos y la anim a
proseguir.
Discutieron sobre la Deidad de Kaliya-Krsna.
Prabhupada le dijo que Krsna
deba estar bailando en la cabeza de Kaliya, y Govinda dasi adopt diversas poses
hasta obtener las posiciones correctas de las manos y piernas. Cuando se par en
una sola pierna, levantando su pie izquierdo del piso, y sosteniendo su mano
derecha con el pulgar y el dedo ndice unidos, y el resto de los dedos extendidos,
Srila Prabhupada se ri y le dijo que haba inventado un nuevo estilo de Deidad. Le
gust la pose y le dijo que prosiguiera y la hiciera.
Ella tambin hizo un pedido especial. Prabhupada haba solicitado a los
devotos que construyeran un nuevo templo en el terreno abierto cercano a la actual
construccin, y ellos estn planeando instalar nuevas Deidades de Paca-tattva.
Govinda dasi hizo las actuales con papel mach que est comenzando a deteriorarse y
necesitan ser reemplazadas.
Govinda dasi pregunt si le podan ser entregadas a
ella, para adorar, porque estaba especialmente apegada a las mismas.
Prabhupada
accedi directamente e incluso le entreg una carta confirmndolo, dirigida al GBC
local y al presidente del templo.
* * *

Srila Prabhupada declar de " primera clase " la cocina de Sukadeva de hoy.
Estoy aliviado. No solo est usando la cocina de tres quemadores para hacer dal,
arroz y meln amargo, sino que tambin tiene otras seis ollas, al mismo tiempo,
tres de las cuales contienen sabjis secos y las tres restantes, hmedos.
Adems,
hay un lassi muy delicioso, hecho por una de las damas, que Su Divina Gracia dice
que es muy bueno.
* * *

Srila Prabhupada se siente ahora un poco mejor.

Los ltimos dos das ha
estado tomando media tableta de medicina diurtica, y el sudor de sus manos y pies
ha desaparecido. En cuanto obtuvo el efecto deseado, dej de tomar las pastillas.
Dado que aqu en Honolul no vienen visitantes, pasa la mayor parte de la
noche leyendo y cantando en sus nuevas cuentas.
Est traduciendo mucho ms, y
Pusta Krsna Swami est completamente ocupado todo el da transcribiendo las
grabaciones.
9 de Mayo de l976
Srila Prabhupada tiene una lila regular con el hijo de Kusa dasi, un rapaz
de unos dos aos.
De cabello rubio, la piel como porcelana y un temperamento
tranquilo y gentil, se comporta delicada y sobriamente.
Cada maana, despus de
71

que saluda a las Deidades,

Prabhupada toma unas pocas gotas de caranamrta y el
nio se para cerca suyo.
Luego de lavar su mano, Prabhupada roca unas cuantas
gotas de agua en la cabeza del muchacho. Luego, se va a la habitacin de la parte
trasera del templo y se sienta en su vyasasana para recibir el guru-puja.
A
medida que los devotos ofrecen flores, uno por uno, el nio tambin se adelanta.
Sube los escalones lenta y cuidadosamente, portando una guirnalda de flores pilaki
-flores de jazmn pequeas, blancas, que parecen cuentas talladas en marfil. Se la
extiende, y Srila Prabhupada le da la que l est usando. Luego, igual de
cuidadoso, baja, ofrece sus dandavats y retrocede hasta su madre. No se habla una
palabra durante todo el intercambio, aunque Prabhupada sonre al ver su inocente
exhibicin de devocin. Esta maana, Prabhupada me pregunt su nombre. Cuando le
dije que era Atmarama, el sonri y asinti con la cabeza. "S. Tiene el aspecto
de una persona santa".
Durante la clase, en el verso ocho, Prabhupada describi la vida material
como la condicin enferma del ser viviente.
Dijo que todos estamos sufriendo,
porque hemos aceptado un cuerpo material, y la cura para esta enfermedad, es el
desapego. Esto lo ense Sri Caitanya Mahaprabhu y los Seis Gosvamis.
Cit el
resumen de Canakya Pandita de sus principales apegos en la vida. "En la familia,
dos personas, la madre y la esposa, si ellas son muy, muy buenas, entonces, vida
feliz. Canakya Pandita, por lo tanto dijo, "En el hogar, si uno no tiene madre y
la esposa no est muy apegada y no habla muy bien", significa que no gusta en
general de su esposo.
"Si hay una esposa as en el hogar, y la madre no est
all...". Ese es el hogar ideal y feliz hind; mas en su pas, es muy raro de ver.
Mas esa es la norma de la felicidad. Entonces, si no hay madre ni buena esposa,
entonces aranyam tena gantayam, de inmediato debe abandonar ese hogar.
Aranyam.
"Debe ir al bosque". En su caso, su hogar o el bosque es lo mismo."
Prabhupada explic que Caitanya Mahaprabhu tuvo tanto una madre afectuosa
como una esposa muy hermosa -los dos apegos mayores- mas an as, El los abandon
por el bien de toda la sociedad humana. Asimismo, los seis Gosvamis, abandonaron
opulentos estilos de vida, simplemente para estudiar diversas literaturas Vdicas,
de modo de establecer principios religiosos para beneficio de las almas cadas.
Sin embargo, sin conocimiento de su relacin con Krsna,
las almas condicionadas
enfermas estn elaborando ideas para ser felices; mas esa felicidad en realidad es
otro sntoma de la enfermedad.
En una caminata previa alguien mencion la ltima locura deportiva, los
planeadores areos, y Prabhupada, con un ejemplo prctico dio su opinin al
respecto, asombrando a todos e ilustrando efectivamente el punto.
"Ahora han
descubierto otra forma de felicidad, volar en el aire. Ahora los ' sufrientes ' o,
cmo se dice?"
"Surfers" -rieron los devotos.
"Eso no les alcanza. Ahora quieren volar.
Ya lo ven. Otro descubrimiento.
Eso est pasando. En realidad, estn fabricando diferentes formas de sufrimiento.
Esa es nuestra consecuente enfermedad. Son tan bribones y necios que no se dan
cuenta de que la vida pasa, y la forma en que la naturaleza trabaja sobre nosotros.
Todo est en la oscuridad. Es por eso que la conciencia de Krsna es la nica
esperanza.
No es un cuento, es un hecho.
Entonces, quienes han venido a la
conciencia de Krsna, yo les pido que lo tomen muy seriamente y lean los libros, y
progresen y simplemente traten de entender a Krsna. Luego, todos los problemas
sern resueltos."
Pradyumna dasa lleg esta maana desde Bombay. Vajar como miembro regular
del grupo de Srila Prabhupada, para hacer la edicin en snscrito sobre las
transcripciones de las cintas, antes de que sean enviadas a Los Angeles.
Pradyumna prabhu tiene seis grandes diviesos en sus caderas y nalgas, y no se
puede sentar con propiedad.
No ha consultado a un mdico, de modo que Srila
Prabhupada le ha dicho directamente que haga un tratamiento mdico. Estaba muy
preocupado, y nada feliz de que Pradyumna estuviera descuidando su salud. Al final

72

del da Pradyumna regres del doctor con un gran frasco de

Tetraciclina, que tiene que tomar cada cuatro horas, por diez das.

antibitico

* * *
Estbamos en la habitacin de Srila Prabhupada a ltima hora de la tarde,
cuando entr Siddha-svarupa Maharaja.
Se sent frente al escritorio de Srila
Prabhupada, apoyndose en una esquina con el codo, bastante casualmente, pens.
Prabhupada le pregunt placenteramente:
"Entonces, cul es la diferencia entre
los dos grupos?" Era una indicacin de que si exista alguna diferencia entre
ISKCON y el grupo de Siddha, porqu no, ya que el estaba aqu,
trabajar para
aclararla, de modo que todos pudieran cooperar.
Siddha-svarupa simplemente baj la cabeza, con el labio inferior tembloroso e
ignor esa apertura. "Bueno, Prabhupada" -expres-, "creo que Krsna decidir quien
tiene razn y quien est equivocado."
El parece completamente contrario a
cualquier propuesta de cooperacin, incluso de su propio maestro espiritual.
En los ltimos das, Srila Prabhupada ha estado solicitando a los lderes de
templos, la construccin de un nuevo edificio para el templo, del lado de nuestro
terreno.
Pese a la actitud de Siddha, Srila Prabhupada trat de animarlo a
participar en el nuevo proyecto. El dijo que cualesquiera fueran las diferencias
que existan, las mismas podan ser resueltas en la plataforma comn de cantar los
santos nombres del Seor. Pero Siddha-svarupa invent meramente una excusa despus
de otra, para justificar su no participacin.
Ms tarde, solo con Prabhupada, pregunt acerca de la distribucin de libros
y la adoracin de la Deidad. Le pregunt porqu, si la adoracin de la Deidad era
el proceso para la autorealizacin en la ltima yuga, la tenamos ahora. Acaso el
sankirtana no era suficiente?
El dijo que haba introducido la adoracin de la Deidad porque si bien pueden
surgir diferencias de opinin, en relacin a la distribucin de libros, en el punto
de adoracin a la Deidad solo haba un estandar al cual todos deban adherir Eso
conservara en consecuencia la pureza del Movimiento.
* * *
La visita a Washington D.C. el 4 de Julio,
Da de la Independencia
Americana, que este ao coincide con el aniversario bicentenario de
los Estados
Unidos, est includa en nuestro itinerario
Prabhupada habl considerablemente
acerca del Gobierno y los niveles de educacin y hoy ha enviado una carta al
Secretario personal del Presidente de los Estados Unidos, sugiriendo que en esta
ocasin especial, el Gobierne comience a ensear la ciencia de Dios al pueblo
americano. Enfatiz que su Constitucin, "confiaba en Dios". Si lo asuman,
sera un gran servicio a la humanidad, y agreg que estaba dispuesto a cooperar al
respecto, "si el Gobierno Americano lo toma muy seriamente".
Prabhupada no vacila en adoptar cualquier recurso que sirva para difundir la
conciencia de Krsna, a toda escala.
En su intento de salvar al planeta de la
degradacin y el atesmo, es capaz de hablar desde los hippies y marginales hasta
los ms altos funcionarios gubernamentales.
Al ocuparse de su restante correspondencia, Prabhupada se encarg de diversos
temas directivos.
Le envi una carta a Abhiram dasa, en Calcuta,
preguntando
acerca del progreso alcanzado en relacin a la adquisicin del parque que cruza la
calle desde el templo. Prabhupada le pidi que concentrara sus energas en eso, y
lo mencion como el "Parque Bhaktivedanta".
Gurukrpa Maharaja se va dentro de muy poco a Japn, de modo que Prabhupada
le dio una carta para entregar a Trivikrama Swami.
Trivikrama Maharaja ha salido
de Corea para gestionar una visa de misionero all. Dado que an subsiste cierta
diferencia entre l y Gurukrpa, Prabhupada decidi que Trivikrama Maharaja sera la
persona ideal para ayudar a implementar el programa de prdica en China, junto con
Tamala Krishna. Por lo tanto, le pidi que viniera de inmediato aqu, a Hawai.

73

Dio instrucciones a Ramesvara Swami en Los Angeles para que se pusiera en

contacto con la India y asegurarse de que hay suficiente provisin de sus libros
all, para cumplir con los muchos pedidos que est realizando el Grupo Literario.
Estuvo muy feliz con su trabajo y no quiere que se menoscabe por un manejo
ineficiente de terceros.
A nivel local,
Balabhadra dasa, quien vive en la "gran isla" de Hawai,
solicit una breve entrevista para discutir un nuevo y exitoso negocio que est
haciendo, la distribucin de miel a un gran apicultor.
Su carta, entregada a la
maana, explicaba que el potencial era muy considerable. Estima que en un ao o
dos, los devotos podran vender hasta 500.000 libras de miel por ao, en todo
Estados Unidos.
En nueve meses, el ha vendido 95.000 libras, con una ganancia de
diez centavos por libra.
Pero Sukadeva prabhu no ha estado muy animado al
respecto. Balabhadra no ve la hora de que la operacin se expanda porque la
considera como distribucin de prasadam.
Balabhadra tambin le dio a Prabhupada
algo de la miel que el vende, a manera de regalo.
Srila Prabhupada accedi a verlo esta tarde, justo despus de su siesta.
Siddha-svarupa Maharaja tambin se encontraba presente.
Balabhadra vino
directamente desde del jardn en el que haba estado trabajando todo el da, y no
llevaba una camisa puesta.
Prabhupada observ que no estaba usando su cordn de
brahmana y le pregunt el motivo. Balabhadra explic que no haba estado siguiendo
muy estrictamente y se lo haba sacado, no sintindose cualificado para usarlo.
Prabhupada se volvi hacia Siddha-svarupa Maharaja, pidindole que le trajera uno,
y luego hizo que Balabhadra se lo pusiera.
Por unos diez minutos, Balabhadra explic sus ideas para desarrollar su
negocio.
Su punto principal era que el mismo ofreca una salida ideal para los
grhasthas que no estaban haciendo sankirtana, para ganarse la vida y al mismo
tiempo hacer algo para la conciencia de Krsna.
Prabhupada se reclin y medit por unos instantes. "Hmm. Qu hacer? Qu
hacer?".
Expres cierto inters en el mismo.
Ms tarde, le envi una carta a
Balabhadra, pidindole que hiciera el negocio y luego usara las ganancias para
ayudar a los devotos a construir el nuevo templo. "Como t sabes, he solicitado a
los devotos de ac que construyan un hermoso tempo en los alrededores, de modo que
pueda venir mucha gente y ver la magnfica adoracin de las Deidades. Es un gran
proyecto y requiere de mucho capital. De modo que si es posible, puedes intentar
seguir la frmula recomendada en la prctica por Srila Rupa Gosvami, que el 50%
del propio ingreso sea destinado a propagar la conciencia de Krishna. Eso estar
muy bien y as tus esfuerzos comerciales complacern al Seor Supremo, como se
declara en el Srimad Bhagavatam:
atah
pumbhir dvija sresta varnasrama
vibhagasah, svanusthi tasya dharmasya samsiddhir hari tosanam S.B. 1.2.13. ' Oh,
el mejor entre los nacidos por segunda vez, se concluye por tanto que la ms
elevada perfeccin que uno puede lograr, ejecutando sus deberes prescritos (dharma)
de acuerdo a las divisiones de castas y rdenes de vida, es
complacer al Seor
Hari".
Haba dos cartas breves de la India, que
requeran de respuestas ms
filosficas, pese a que ambas contrastaban notablemente en su tenor. Una era de
Susheel Asnani, en Bombay quien a veces viene a Juhu a ver a Srila Prabhupada.
Comenzaba as: " Que mi adoracin le complazca. Hace mucho tiempo que no lo veo
personalmente.
Supongo que est en extremo ocupado con su divina difusin del
mensaje de la conciencia de Krishna". Declaraba que su doctor presuma que tena
cncer, aunque an no est confirmado. Estaba firmada ' Su devoto...".
Srila Prabhupada le dict su respuesta a Pusa Krsna.
"Lo mejor es que se
ocupe en cantar el Maha-mantra Hare Krishna, la mayor cantidad de veces posible,
y Krishna lo salvar. Deseara que todos los miembros de su familia cantaran, en
especial su esposa, por la prolongacin de su vida. Toda vez que tenga tiempo,
por favor vaya al templo de Bombay y ofrezca sus sinceras reverencias al Seor
Krishna.
En este mundo no continuar la vida de nadie, pero si practicamos
conciencia de Krishna, entonces ciertamente que al abandonar este cuerpo,
uno
vuelve al hogar, de vuelta a Dios". Terminaba citando el Bhagavad-gita 4.9.
A

74

manera de bello detalle personal,

agregaba una posdata sobre que adjuntaba una
estampilla postal U.S. para el hijo de Susheel.
La otra carta provena de la Unin Humanista Hind.
"Venerable Swami Ji,
UHH es una organizacin seglar apoltica que postula la solidaridad humana y la
integridad intelectual; que da la bienvenida a todo lo que propone la concordia y
rechaza lo contrario. Por supuesto, solo se refiere a esta vida. Siendo as, me
pregunto si es posible alguna cooperacin entre nosotros".
Prabhupada replic que estaba feliz de recibir la invitacin para cooperar
juntos, y solicit detalles de su programa.
Dijo que nuestro programa consiste en
"despertar a la sociedad humana a la conciencia de Dios".
Explic que el alma
transmigra de un cuerpo a otro, y cuando obtiene la forma humana, decide qu camino
quiere tomar.
Dijo que su prdica se basa en la literatura Vdica, que es
considerada el conocimiento ms autntico por los eruditos hindes, religiosos y la
gente en general, y ahora est siendo apreciada por todas las secciones
escolsticas de todo el mundo. Luego lo invit a comprar una coleccin completa de
sus libros para la biblioteca de su institucin.
Seguidamente, se introdujo en el aspecto filosfico de la carta del hombre:
"Con referencia a su declaracin que solo les interesa esta vida, no puedo asimilar
lo que quiere significar con eso.
Tambin en esta vida Ud. se encarga de la
educacin de sus hijos.
De modo que si el nio no es educado para la siguiente
etapa de vida, entonces cmo lo prepara para su juventud.
La vida es una
continuacin.
El beb crece hasta ser un nio,
el nio se convierte en un
adolescente, el adolescente se convierte en un joven, el joven se vuelve un hombre
de mediana edad y el hombre de mediana edad
se convierte en un anciano.
En
consecuencia, por cual etapa de la vida se interesa Ud.? Me agradara saber en qu
etapa de la vida est Ud. interesado. Si Ud. no cuida del nio y simplemente se
interesa por el joven, es acaso posible actuar con propiedad en relacin al
humanismo? Y conforme a la transmigracin del alma, un hombre puede volverse un
perro en la siguiente vida.
De modo que Ud. se ocupa de esta vida, y si en la
siguiente vida se convierte en un perro, qu pasa?
"Nosotros no insistimos de inmediato en la filosofa, mas si la gente se une
al sankirtana, cantando y bailando y tomando prasadam, de inmediato podemos
comenzar a cooperar sin ninguna distincin de hind, cristiano, musulmn, etc. A
menos que hagamos nuestro programa de un modo perfecto y autorizado, todo lo que
intentemos, fracasar".
10 de Mayo de 1976
Ekadasi. Antes de salir para su paseo de la maana, un zumbido me anunci
que Prabhupada me llamaba. Entrando a su habitacin, ofrec reverencias y me
arrodill delante de l, anhelando ejecutar su mandado. Pregunt si tenamos la
edicin en snscrito del Srimad-Bhagavatam, Canto Ocho, con nosotros.
Dijo que
terminara con el Sptimo al anochecer. Fue reconfortante orlo.
El mes pasado, en Vrndavana, discutimos el itinerario del viaje con Ramesvara
Swami. El haba presentado un pretexto muy fuerte ante Prabhupada, en nombre del
BBT, en relacin al aprovechamiento de lo distante que estaba Hawai, para este fin
-aumentar sus escritos. Prabhupada ha dicho a menudo que si los devotos publicaran
a la velocidad que el escribe, se animara muchsimo ms. De manera que cuando
Ramesvara le inform con entusiasmo que el BBT prcticamente lo haba capturado,
accedi a pasar un mes aqu, con la esperanza de aumentar su rendimiento. Ahora,
enterarse de que estaba progresando muy bien era a la vez inspirador y concreto.
Yo estaba excitado y expres mi placer ante esta novedad bienvenida.
Prabhupada permaneci modesto y sobrio.
Sonriendo ligeramente y con un movimiento
inconsciente de su cabeza, me dijo, "Oh, puedo terminarlo muy rpido, mas tengo
que presentarlo de un modo que uds. entiendan. Requiere de un profundo pensamiento,
muy cuidadosamente, para el hombre comn".
* * *
75

La clase de Prabhupada enfatiz su presentacin del Srimad-Bhagavatam como su

obra ms importante. No es un mero producto de su erudicin, sino una penetracin
profundamente realizada de la propia esencia de la vida, los problemas que aquejan
a todas las personas y las soluciones para exorcisarlos.
El verso continuaba con una pregunta de Maharaja Pariksit, en cuanto al valor
de prayascitta o la expiacin por los actos pecaminosos. Una persona sabe que los
actos pecaminosos lo daan, porque observa que los criminales son castigados por el
gobierno y repudiados por la gente en general.
El tambin oye de la Escritura que
uno es arrojado en condiciones infernales en la siguiente vida. Y an as,
la
persona vuelve nuevamente a cometer actos pecaminosos, una y otra vez.
Por lo
tanto,
Pariksit le pregunt
a Sukadeva Gosvami cual era el valor de dicha
expiacin.
Luego de condenar a los supuestos cientficos y filsofos, que consideran a
la vida meramente como sustancias qumicas y luego de explicar el anlisis del
Bhagavatam, de que la vida es espritu, Prabhupada seal a su atenta audiencia que
Maharaja Pariksit, el emperador del mundo, inquiri sumisamente a Sukadeva Gosvami.
"Porque" -dijo Prabhupada- "el es el discpulo e hijo de Vyasadeva. De modo que
esto es el parampara. Uno debe aprender de la persona correcta, eso es conocimiento
perfecto. Estamos adheridos a este movimiento de conciencia de Krsna para recibir
conocimiento perfecto. Si cambiamos, si nos volvemos tan pillos que ' Lo que ha
sido dicho en la literatura Vdica, est mucho ms all' -entonces somos pcaros.
No hay ms all. Este es el conocimiento perfecto".
Explic muy claramente el mdo apropiado de recibir este conocimiento
perfecto. ' Nuestro proceso de conocimiento Vdico, es cmo rendirnos, no que lo
oigo y lo rechazo.
Ese no es el camino. Eso es otra picarda...
Rendirse
significa que t primero debes convencerte que,
' La persona que voy a aceptar
como guru, puede darme realmente el conocimiento?'
Eso es lo que se requiere.
Por lo tanto, antes de tomar un guru, el sistema es, por uno ao el discpulo en
perspectiva debe e
scuchar a esa persona y decidir. Y asimismo, el guru tambin debe observar si la
persona es verdaderamente sumisa o no.
Ese es el mandato Vaisnava, Hari-bhakti
vilasa"".
Prabhupada defini la sumisin. " Sirve con inteligencia. No se trata de
que est analizando al guru, ' Hsta donde es erudito mi guru?' No. La sumisin
est presente.
Mas cuando el guru dice algo que quizs el no entienda, esa
concesin est all, pariprasnena, uds. preguntan'.
En consecuencia, dijo que la pregunta de Pariksit era muy inteligente, porque
como rey, el saba por experiencia prctica, que los criminales cometen crmenes
repetidamente, despus de haber ido a la crcel, y pacientes enfermos, vuelven a
enfermarse repetidamente luego de atravesar por tratamientos dolorosos y
problemticos, porque nadie puede detener sus malos hbitos.
"Este es un
estudioso.- Tan solo observen de que manera tan inteligente es formulada la
pregunta. Sukadeva Gosvami dijo que por cualquier accin pecaminosa, expiacin,
uno tiene que expiarla.
De modo que el de inmediato capta esa palabra, este
discpulo inteligente, de: "cul es el valor de dicha expiacin? Si no puede
auto-enmendarse de cometer actividad pecaminosa,
entonces,
de qu sirve dicha
expiacin?' Esta es una pregunta muy buena, la discutiremos maana"***
Gaurasundara dasa vino a la tarde, en respuesta al pedido de Prabhupada.
Esuvo educado y bien atemperado y se qued por media hora. Hablando muy poco,
escuch tranquilo todo lo que Srila Prabhupada le dijo. Tratando muy amablemente,
aunque francamente con l,
tal como un padre amoroso con un hijo equivocado,
Prabhupada indirectamente mencion el establecimiento de Gaurasundara de su propio
asrama. Le dijo que no se preocupara si quiere ser un guru.
En realidad, -dijo,
76

eso es lo que se requiere, pues el quiere que todos sus discpulos se vuelvan
gurus. Mas remarc que la norma no debe ser alterada. " No fabriquen su propio
proceso" -le dijo a Gaurasundara.
Cuando Gaurasundara se fue, Prabhupada coment que aunque el se haba sentado
y sonredo con educacin,
o inclinado su cabeza en seal de asentimiento,
era
algo diferente el hecho de que haya comprendido bien lo que se le dijo.
* * *
Sukadeva cocin algunas papas especiales hoy, como preparacin extra de
Ekadasi.
Otro devoto, Satyadeva prabhu, le dio la receta,
papas hervidas
mezcladas con harina de Ekadasi y man cocido, se hacen pequeas tortitas y luego
se fren bien en ghi. A Srila Prabhupada le encantaron. Le pregunt a Sukadeva con
inocencia infantil,
" Oh, t has hecho esto?".
Cuando las prob, sonri
ampliamente, " Oh, muy buenas!"
* * *
En los ltimos dos das, Srila Prabhupada se ha quejado de que no ha dormido
bien porque se senta enfermo, con mareos y que orinaba demasiado. Pradyumna le
dio cierto aceite Brahmi, trado por el desde la India. Es un aceite verdoso, que
los estudiantes usan a menudo para serenarse, de modo de poder concentrarse en sus
estudios.
Prabhupada hizo que yo le diera masajes en su cabeza y sienes con l.
Le proporcion cierto alivio, de mod que le dict una carta a Giriraja, en Bombay,
pidiendo que le mandara otros tres frascos A su manera usual y concienzuda, le
dio un consejo detallado acerca de como empacarlos, para evitar que se rompieran.
"Para que no se mezcle, puedes agregarle parafina, porque cuando se abre y enfra,
la misma forma una pelcula en la superficie. Tambin debe haber cierto relleno
suave alrededor de los frascos, para que no se rompan en el viaje... Mndalo
registrado y con envo especial, de modo que los manipulen como muy frgil".
* * *
A las 9.15 P.M., me llam. Esperando verlo listo para decansar y tomar su
masaje, me sorprendi encontrarlo en su escritorio, con las gafas puestas, con su
Bhagavatam abierto, y el megfono en la mano. Me dijo que no tomara el masaje,
sino que tena que terminar de traducir el Canto Sptimo.
Yo estaba sorprendido. Es la primera vez desde que estoy con el (casi cinco
meses hoy) que se ha salteado su descanso nocturno. Trabaj durante toda la noche,
y luego de tomar sus abluciones de la maana, observ su dictfono y haba grabado
320 dgitos en el contador
(por lo general, hay 50 o menos).
Pudo terminar
veinticinco versos del Octavo Canto.
Est concretando misericordiosamente
nuestra esperanza de que por pasar su tiempo libre aqu, en Hawai,
alejado de los
problemas directivos y las corrientes continuas de visitantes, puede concentrarse
en la esencia de su labor de prdica.
Todo se anima mucho al ver cuanta labor
extra de escritura est haciendo desde que lleg a Honolul.
11 de Mayo de 1976
A medida que cruzbamos las puertas del templo y bajbamos al camino, para el
paseo de la maana,
Prabhupada coment varias veces en qu civilizacin tonta
vivimos.
Observando los autos zumbando por la carretera, se refiri a eso como
"civilizacin rompe-cuellos". Dijo que los perros corren en cuatro patas, y
nosotros corremos en cuatro ruedas, pensando que es un avance. Pero el hecho es el
mismo.
Hoy, camin bajando por la
Playa Waikiki, en lugar de hacerlo por los
senderos ridos, y de algn modo aburridos de Isla Mgica.
Mir arriba, a las
palmeras, con su enramada perfectamente arreglada, de modo que solo unas pocas
77

hojas quedaban en lo alto de la copa de sus troncos esbeltos. Ms que

sumarse a
la belleza de los alrededores, como muchas de las cosas en los lugares tursticos,
tenan un aspecto algo artificial.
Un devoto explic que eran cortadas
deliberadamente de modo que no pudieran crecer los cocos.
Prabhupada sacudi su cabeza ante esa tontera de los karmis. Temerosos de
que alguien pueda resultar lastimado, si un coco cae sobre su cabeza, arruinan la
belleza natural de los rboles, podndolos tan severamente que ningn fruto puede
crecer.
Cit un dicho bengal, "Los cocoteros tienen ojos". Esto significa que
nunca ha habido un incidente de que alguien
haya sido matado o siquiera
lastimado por la cada de un coco, incluso viviendo en medio de todo un bosque.
Prabhupada disfruta bebiendo un vaso de jugo fresco de dal, cada tarde, al
levantarse de su siesta post-almuerzo. A menudo comenta cuan tontos son los karmis,
y la forma en que han estropeado todo. Aunque Krsna suministra todo lo que
necesitamos para vivir bien, ellos crean muchos requerimientos indeseables.
* * *
Cuando Srila Prabhupada da clase,
no ofrece la traduccin completa del
verso. El simplemente lee el verso en snscrito hace que los devotos lo repitan, y
luego los sumerge directamente en la explicacin.
Esta maana, se centr en la
frase
kujara-saucavat, que significa baarse como un elefante.
Prabhupada
explic que el elefante se baa con mucho cuidado, mas luego, al volver a la
orilla, se cubre de nuevo con polvo. Asimismo, un criminal se arrepiente en la
crcel y hace la promesa de no cometer ningn otro acto pecaminoso. Mas en cuanto
sale, se asocia con otros criminales y nuevamente se implica.
Dijo que Maharaja Pariksit compar el proceso de expiacin con dicho bao.Por lo tanto, expres que Maharaka Pariksit aprob de manera muy inteligente la
prueba puesta por su maestro espiritual. "Entonces, a medida que el estudiante es
ms inteligente, el maestro espiritual, gradualmente, le concede ms inteligencia.
Antes que nada, para un hombre comn, est la expiacin, el castigo, -propuso.
Mas cuando el estudiante inteligente,
Maharaja Pariksit dijo,
'
Es intil ',
luego se da la siguiente propuesta".
Cit el siguiente verso, y explic,
' Si alguien es mantenido en la
oscuridad, no hay necesidad de que se lo castigue o de prayascitta. De modo que
propone que el hombre en oscuridad, debe ser educado.
Entonces, que es la
cultura? No hay cultura. Proponemos que el inicio de la cultura sea el no al sexo
ilcito."
Para establecer su propuesta, seal que no hay matrimonio en la sociedad
perruna; en la sociedad humana, s lo hay. Empero, -observ Prabhupada, hoy en da
se evita el matrimonio, tal como se predijo sucedera, hace cinco mil aos, en el
Bhagavatam.
Aunque la gente ahora se considera muy avanzada en el conocimiento,
dijo que en realidad son "el tonto nmero uno".
"Pregunten a cualquier estudioso, " Cul es la meta de la vida?'
No lo
pueden decir. La meta de la vida es la misma que la del perro, comer, beber,
casarse y disfrutar, y morir.
Eso es todo, dnde est la educacin? Si uno no
tiene el sentido de conocer la conciencia de Krsna o la conciencia de Dios, no es
mejor que el perro o el gato.
Ningn crdito.
De acuerdo a la civilizacin
Vdica, todo aquel que piense,
' Yo soy este cuerpo'
y obre en consecuencia
-trabajando duro para el placer del cuerpo-, no posee conocimiento. Si quieren ser
salvados de las tribulaciones ofrecidas por la naturaleza material, entonces tienen
que pensar muy cuidadosamente cual es la posicin real.
Ese es el comienzo del
Vedanta-sutra, que, "Inquiere acerca del Brahman, la Verdad Absoluta".
"Esta forma humana de vida, no la estropeen como los gatos y los perros,
-comiendo, durmiendo, aparendose y defendindose. No. El mismo baile y el mismo
comer, pueden ser utilizados cuando se est en conciencia de Krsna.
Simplemente
por bailar y cantar y toma prasadam, sern eruditos sabios".
* * *

78

Srila Prabhupada ha recbido un informe muy alentador del recientemente

formado Grupo Literario Hind. El equipo de cuatro personas, conducido por el
veterano del Grupo Literario, Mahabuddhi dasa, con Amogha dasa, Bhugarbha dasa y
Mahavisnu dasa, ha tomado treinta y ocho pedidos tanto del Srimad-Bhagavatam como
del Caitanya-caritamrta, en solo dos semanas de operacin.
Informaron de xitos
en Bombay, Poona, Baroda y Ahmedabad, persuadiendo a muchos eruditos importantes
y sancritistas, a escribir comentarios. El grupo planea trasladarse a Nueva Delhi
y luego unirse a Yasodanandana Swami en el Sur. Prabhupada est tan complacido con
estos devotos,
que le escribi a los prabhus
Gopala Krsna y a Tejiyas,
ordenndoles que se aseguraran de tener un suficiente stock de libros disponibles
en cualquier momento;
al menos trescientos de cada volumen, de modo de poder
abastecer de inmediato todos los pedidos.
Pensando siempre en su misin principal, tambin respondi una carta de Sri
Govinda dasa, en Chicago, quien haba escrito pidiendo una nueva ocupacin, luego
que fuera reemplazado como presidente del templo.
Prabhupada sugiri que se
contactara con Tamala Krishna Maharaja. "Ve si puedes trabajar junto con el para
distribuir nuestra literatura por todo el mundo.
El ahora est haciendo planes
acerca de la forma de aumentar nuestra distribucin por todas partes, y quizs t
puedas ser operativo".
* * *
Mientras algunos de los devotos estaban hablando con Srila Prabhupada, en su
habitacin,
uno de ellos not un insecto en los papeles sobre el escritorio.
Pensando que molestara a Prabhupada, el muchacho decidi quitarlo. Mas no estaba
seguro de lo que deba hacer con el, de modo que le pregunt a Prabhupada.
No lo descuides, advirti Prabhupada con la cabeza, "Llvalo a la ventana y
scalo afuera". Luego, dirigindose a nosotros, dijo,
"Esto es conciencia de
Krsna. Un Vaisnava es amable con toda entidad viviente.
12 de Mayo de 1976
Difcilmente pase un da sin que Prabhupada nos ocupe en alguna discusin
sobre ciencia, y la caminata de esta maana, no fue la excepcin. Radhaballabha
dasa est de visita desde Los Angeles, y mientras caminbamos por la orilla del
mar, el le cont a Srila Prabhupada que su madre era una enfermera.
Sola decirle
que haba visto morir a mucha gente y que era muy bonito, era muy tranquilo.
"Tu madre es asimismo tranquila?" -le pregunt Prabhupada.
"Ella est muerta!" -replic Radhaballabha. Dijo que le haba pedido que
cantara Hare Krsna, porque ella estaba muriendo, mas ella crey que poda luchar
con eso. Perdi la lucha.
Sukadeva prabhu trat de argumentar que la muerte es como un sueo, por lo
que, qu hay de malo en morir? Porqu debemos tener miedo a la muerte?
Dijo
que simplemente iremos a dormir, ser muy cmodo.
"Pero despus del sueo, tienes que despertar de nuevo",
-replic
Prabhupada. "Y tienes que ladrar como un perro. ' Denme comida! Denme comida!
Denme comida!". Guau! Guau! Guau!- Te despiertas como un perro
y ladras y
molestas a los dems. Ese es tu error, que duermes para siempre".
"Pero si me voy a despertar nuevamente, entonces, porqu habra de querer
parar con eso? Me voy a dormir, me levanto". -dijo Sukadeva.
Prabhupada sacudi la cabeza. "Vas a despertarte como un perro". Y no estaba
hablando de un modo figurado. "Ese es el privilegio. Duermes por siete meses, y
luego te despiertas como un perro. El cuerpo ha cambiado. Eso t no lo sabes. Eso
es ignorancia. Muerte significa que te duermes como un hombre y te despiertas como
un perro."
Prabhupada estaba deseando
conceder crdito a los cientficos por sus
logros, pero, -dijo-, nuestra protesta es que ellos no deberan decir que Dios no
79

existe.
E incluso sus logros son cuestionables. Cuando Sukadeva pregunt que
clase de programas debamos implementar para derrotarlos, Prabhupada replic, "La
victoria es que, ' Usted es un cientfico. Yo no quiero morir. Por favor, detenga
la muerte.'
Pregntenles.
' No quiero la enfermedad.
Por favor, detngala'.
Luego, Ud. es un cientfico, de otro modo, lo patear en la cara!"
Dijo que realmente no son cientficos, porque no pueden explicar porqu un
cuerpo muerto no se desarrolla, no pueden entender porqu cambia un cuerpo y qu es
lo que lo hace cambiar.
Mas cuando el Bhagavad-gita describe como el alma cambia
de cuerpo,
ellos no lo aceptan.
Son obstinados como un perro y no pueden ser
razonables.
El primer tema esencial para la ciencia, -nos dijo-, es comprender que hay
un alma dentro del cuerpo,
que le da vida. Pero los cientficos modernos lo
eluden,
' Descubran esto: Cul es el principio dentro del cuerpo? No estn
interesados en el verdadero descubrimiento.
Estn engaando. Son tontos y creen
que avanzan cientficamente."
Dijo que en tanto continen con sus investigaciones, no pueden proclamar que
son cientficos.
Investigacin significa que son estudiantes, nefitos, pero se
promocionan a s mismos como cientficos y desvan a la gente.
Y nosotros
protestamos contra eso, dijo. ' Ud. no puede resolver ningn problema principal,
entonces porqu proclama que es un cientfico?
Pare con eso, como lo hara un
caballero. Hay un alma dentro del cuerpo, y cuando el alma se va, se traslada a
otro cuerpo, est muerto. Quien es realmente un cientfico, no se sorprende. Sabe
que el alma ha pasado a otro cuerpo, eso es todo.
Eso es ser un cientfico.
Nosotros aceptamos a Krsna como un cientfico, porque El explica, Ud. no puede
explicar nada. Cmo podemos aceptarlo como un cientfico? Ud. es un pillo".
Estas discusiones son acabadamente estimulantes, tanto para nosotros como
para Srila Prabhupada. Animndose y fortalecindose mucho, el de inmediato va al
corazn del problema
y toca los temas con lgica, sentido comn y un humor
incisivo, hasta que todos se convencen. Como el dice, quizs somos los nicos en
el mundo que pueden ver a travs del tremendo bluff que pasa por ser conocimiento y
educacin hoy en da; y todo esto sucede simplemente debido a su divina gracia.
* * *
Hoy lleg el nuevo Bhagavad-gita chino, desde Hong-Kong, junto con una carta
escrita por el presidente del templo, Sevananda dasa. Tambin estaba firmada por
Yasomatisuta dasa, el traductor chino. Todo el libro est hecho en tres partes;
estos son solo los seis primeros captulos.
La carta expresaba sus sentimientos devocionales.
" Una vez Ud. dijo que
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura declar que las dos actividades que el ms
apreciaba, eran la prdica en idiomas extranjeros y la impresin de libros. Ud. es
muy experto y entusiasta en ambas cosas, de modo que pens que sera para Ud. un
gran placer enterarse de que el Bhagavad-gita Tal Como Es, est siendo ahora
distribudo en el idioma chino, por primera vez. Es solo complaciendo al maestro
espiritual que uno puede complacer al Seor Supremo, Sri Krsna. Por lo tanto, es
el propio corazn de mi alma, el servir, glorificar, y en definitiva complacer a mi
amado guru maharaja, Su Divina Gracia".
Exttico, Prabhupada le escribi a cada uno de ellos
por separado.
Concediendo a Yasomatisuta prabhu iniciacin brahmana, Prabhupada lo alab
especialmente por sus esfuerzos, describindolo como " un gran triunfo, y muy bien
hecho". Le dijo que no se preocupara en si haba alguna dificultad en predicar a
los chinos. "Si necesitas dinero, ser suministrado, informar a Guru Krpa Swami
y a Tamala Krishna Maharaja, al respecto.
Simplemente encuentra el mercado e
impulsa estos libros entre los chinos".
Dijo que Krsna tena un rol especial para l. "Krsna ha designado que t te
eleves al nivel ms alto. La misin de Caitanya Mahaprabhu es elevarlos a la
plataforma ms alta. De modo que Krsna te ha mandado en medio de los chinos, para
salvarlos; no te descorazones y sigue con tu obra, obtendrs fuerza. Si necesitas
ayuda econmica, ver que te sea provista.
80

Como tu maestro espiritual,

te agradezco de todo corazn por tu servicio.
Que Krsna te bendiga. Has hecho un gran servicio, al ser reconocido por Krsna, y
contina con tu trabajo."
Tambin alab a Sevananda,
un jefe de familia de Amrica,
y le dijo que
velara por que el trabajo continuara, especialmente sentando un ejemplo ideal,
saliendo a distribuir libros, tanto como sea posible. Prabhupada considera tan
importante esta edicin del Gita, que dijo que traera aparejada la cada del
Comunismo. Nos dijo que en cuanto la gente entendiera un poquito del conocimiento
espiritual, el desasosiego disminuira.
* * *
Puesto que no hay visitas, las noches son tranquilas y Srila Prabhupada ha
estado leyendo o cantando. Mas esta noche, decidi de pronto tocar en el armonio.
No querindonos perdernos
esa oportunidad,
Pusta Krsna Maharaja y yo, nos
sentamos para escucharlo. Prabhupada nos mir por encima del hombro -pens que
quizs le afectara la intromisin-, pero dijo, "Entonces, traigan el khole y las
karatalas". Trajimos apurados los instrumentos, y sintindonos muy privilegiados,
lo acompaamos mientras cantaba la plegaria dasavatara. Tambin pudimos grabarla.
* * *
Prabhupada ahora est traduciendo como nada.
Graba 290 dgitos en el
dictfono, nuevamente, durante la noche. De hecho, est haciendo tanto, que Pusta
Krsna Swami se siente completamente abrumado. Entre la correspondencia,
y la
transcripcin de los dictados de Prabhupada, apenas si tiene tiempo de dejar su
mquina de escribir.
Hace unos das, me pidi que asumiera la responsabilidad de
grabar las conversaciones y clases y lo hice con agrado. Todo lo que grabamos, es
enviado a Los Angeles y luego se pone a disposicin de todos los devotos en el
movimiento, va el Ministerio de Grabaciones Bhaktivedanta, de modo que es un
servicio que me hace muy feliz.
13 de Mayo de 1976
Hoy fue el Da de Aparicin del Seor Nrsimhadeva, y todos ayunaron hasta la
puesta del sol. Debido a la debilidad de su enfermedad, Prabhupada tom un pequeo
desayuno Ekadasi y luego su comida principal a la puesta del sol. En respuesta a
mi pregunta si el Seor Nrsimha en realidad apareci en este planeta en particular,
replic que no crea que as fuera, y dijo que los tirthas en Simhacalam, India del
Sur, no eran autorizados.
Hablando sobre el Srimad-Bhagavatam 6.1.12, en su clase Srila Prabhupada
continu enfaizando la necesidad de la cultura. Su clae fue breve pero directa y
muy centrada en el tema. Dej bien claro lo que quera significar con cultura.
"Civilizacin Vdica signfica que todo est bajo reglas y regulaciones.
Eso es
civilizacin Vdica. El animal no puede ser sometido a reglas y regulaciones. Eso
no es posible. Es una especialidad de la sociedad humana, que cuanto ms se sigan
las reglas y regulaciones, ms civilizada se considera".
Dio la traduccin inglesa del verso, que describe inequvocamente la
necesidad de una vida regulada. "Mi querido Rey, si una persona enferma come el
alimento puro e incontaminado prescrito por un mdico, gradualmente se cura, y la
enfermedad infecciosa ya no puede tocarla. Asimismo, si uno sigue los principios
regulativos del conocimiento, gradualmente progresa hacia la liberacin de la
contaminacin material".
Prabhupada enfatiz repetidamente este punto
-a menos que
sigamos las
reglas y regulaciones, no hay posibilidad de curar nuestra enfermedad material.
Por lo tanto, indic la necesidad del establecimiento de una sociedad como ISKCON.

81

"La ley est creada para el ser humano. Si el ser humano no sigue las reglas
y principios regulativos, la ley, entonces es un animal. De modo que civilizado
significa elevarse a uno mismo del nivel animal de vida al nivel humano de
vida-.Eso significan las reglas y regulaciones.
Eso es obligatorio eso es
humano... La verdadera civilizacin es regresar al hogar, de vuelta con Dios, pero
las personas materialistas no lo saben. En consecuencia, debe haber organizacin,
una institucin, para ensear a la sociedad humana como regresar de vuelta al
hogar, de vuelta a Dios".
Una vez ms repiti su definicin de civilizacin.
"La vida sexual
irrestricta e ilimitada como la de los cerdos y perros, eso no es civilizacin
Civilizacin, antes que nada, es aprender a observar el celibato, llegar a ese
punto, no la vida sexual. Eso es civilizacin perfecta. No vida sexual".
* * *
Srila Prabhupada ha estado predicando con vigor acerca de los "pillos
cientficos" y los "gurus falsos", declarando que realmente, la nica forma de
tratar con ellos es ' patearlos en la cara y golpearlos con los zapatos!" Dice
que son simples bribones. Nos cont la historia de un hombre que haba ordenado
un cuchillo a un herrero, , pensando que poda engaar al herrero, no le
proporcion el grado exacto de acero requerido para el borde cortante, con el fin
de ahorrarse el acero .
Naturalmente, el cuchillo de inmediato se dobl y no
sirvi para nada. Asimismo, cualquiera que engaa a su guru, pretendiendo ser un
seguidor, para poder recibir los beneficios de la vida espiritual, sin hacer ningn
sacrificio, est simplemente engandose a s mismo. El guru verdadero nunca puede
ser engaado. El est simplemente dando todo y no tiene ningn inters egosta;
el ya es perfecto y completo en su relacin con el Seor.
14 de Mayo de 1976
Prabhupada contina en la clase, para desarrollar su tema de analizar el
problema real de la vida y la cura para el mismo. El sloka trece, es uno que el
cita muy a menudo: tapasa brahmacaryena samena ca damena ca. "Entonces, cmo ser
avanzado.
Estos son los mtodos prescritos. Tapasa.
Tapa significa aceptar
voluntariamente alguna desventaja.
En esta Era, es muy difcil mas ese es el
significado de tapasa, aceptar molestias voluntariamente."
Nos dios un ejemplo, con una ancdota de su propia experiencia prctica.
"Cuando hace fro, uno tiene que aceptar la ayuda del calentador, del fuego. No
calentador, no fuego, sino meterse profundamente en el agua fra. Por supuesto, es
muy difcil en su pas porque el agua es tan fra que si se sumergen profundo, se
mueren de inmediato. Lo he visto en Nueva York,
un perro salt y se muri de
inmediato. Lo he visto Es un hecho real"
Por supuesto, el no estaba recomendando que nos sentemos en el agua fra en
Invierno,
pero dej claro que debemos tomar la declaracin del verso muy
seriamente.
"Es muy difcil realizar tapasa. Pero la recomendacin est alla,
tapasa brahmacaryena. Entonces, brahmacarya, no vida sexual. Ese es el comienzo
de tapasa. Samena.
Sama, controlar los sentidos, mantener el equilibrio.
Los
sentidos no deben ser agitados. Damena, incluso si se agitan, por mi conocimiento,
tengo que doblegarlos. Tal como si me agito al ver a una joven hermosa, o en el
caso de una mujer, un hombre apuesto
-eso es natural.
Joven hermosa, joven
apuesto, se atraen naturalmente. No es nada sorprendente. Pero tapasa significa
que, ' He tomado un voto, no sexo ilcito'. Eso es conocimiento. ' Incluso si me
siento atrado,
no lo har'. Eso es tapasa. Y,
' Dado que me siento atrado,
ahora disfrutar' -eso no es tapasa."
Nos reasegur que incluso si fuera difcil auto-controlarnos, puede lograrse
por la prctica y el recuerdo. ' He hecho un voto ante la Deidad, ante mi maestro
espiritual, ante los Vaisnavas,
'no sexo ilcito, no comer carne, no beber ni
intoxicarme, no apostar'. Lo he prometido.
Si soy un caballero,
cmo puedo
82

romper mi promesa?
Esto se denomina jana.
Con el conocimiento, uno tiene que
respetarlo. Eso se llama tapasa- Con el conocimiento".
Dijo que hay dos clases de personas que se asocian con el sexo opuesto, pero
que no son iguales. Describi la diferencia. " grhamedhi y grhastha. Grhastha
significa que aunque vive con esposa e hijos, conoce la meta de la vida. Eso es
grhastha-asrama. As como el sanyasi conoce cual es la meta de la vida, asimismo,
un grhastha tambin lo conoce. En el caso del grhastha, se permite la vida sexual,
porque conoce la meta de la vida.
Y quien no conoce la meta de la vida,
simplemente disfruta del sexo, es llamado
grhamedhi.
Estas dos palabras estn
presentes.
En la literatura snscrita, cada palabra tiene un significado
particular, representa un pensamiento particular. Por eso se denomina samskrta,
literatura muy purificada y acabada. Snscrito. Snscrito significa purificado.
Samskara. Tal como cuando ofrecemos samskara en el momento de la iniciacin,
purificacin. De modo que nuestro problema principal, es la vida sexual, porque la
vida sexual es el principio bsico de la vida material".
La prdica de diez aos de Prabhupada a nosotros, los no Arios, le ha dado
muchsima realizacin prctica, en relacin a cuan difcil le es a la gente de
nuestra cultura occidental y materialista, de sexo y dinero, el ser un poco ms
regulada y contenida. Empero, el nos reasegur, urgindonos a salir y a depender
de Krsna.
"Todo est all. Tienen los libros. Estudien y sigan las prcticas..
Sean sobrios. No es que no lo puedan hacer. Ustedes son capaces. Y Krsna ayudar.
Tan pronto tengan el anhelo,
entonces Krsna ayudar. Tesam satata-yuktanam
bhajatam priti-purvakam.
(A aquellos que estn constantemente consagrados y Me
adoran con amor..." Bg. 10.10).
Por lo tanto, la adoracin de la Deidad est presente. Junto con la adoracin
a la Deidad, debemos siempre orar,
Krsna, ten la amabilidad de salvarme de las
trampas de Maya'. El lo har. Mas si queremos engaar a Krsna y engaar al guru,
entonces ustedes sern los engaados. Eso es todo.
El guru no ser engaado,
tampoco Krsna ser engaado. Ustedes sern los engaados.
Eso es todo.
Si
quieren ser engaados, entonces hagan lo que quieran y prolonguen su repeticin del
ciclo de nacimiento y muerte,."
En vez de planera el disfrutar del sexo ilcito o la intoxicacin, cuando
conseguimos dinero, Prabhupada nos urgi a ' Lo mejor es, en cuanto obtienen
dinero,
gastarlo de inmediato para Krsna.
Tyagena, caridad.
Luego, si hacen
caridad a Krsna, pueden comprar a Krsna. S, aunque Krsna es el amo todopoderoso,
pueden comprar a Krsna.
Entonces hagan eso.
Si tienen dinero,
gstenlo en la
conciencia de Krsna. Muchas gracias".
* * *
Ha llegado una carta, va Giriraja, en Bombay, del Gita Pratisthan
(Fundacin Gita), Srila Prabhupada consinti hace poco en ser miembro de su Comit
de Coordinacin. Su objetivo es promover contactos ms estrechos entre los grupos e
individuos ocupados en Gita pracar, para proveer un forum de discusin y coordinar
sus esfuerzos. Tienen la intencin de celebrar su prxima reunin el 28 de Junio
de 1976, en Paunar, Maharastra, y le han pedido que concurra.
Srila Prabhupada le contest al secretario, un industrial muy prominente
llamado Ramakrishna Bajaj, expresando su anhelo por participar. ' Como Ud. sabe,
estoy tratando lo mejor que puedo de predicar las enseanzas del Bhagavad-gita por
todo el mundo, y estoy experimentando cierto vislumbre de xito al respecto. Me
siento naturalmente inclinado a predicar las enseanzas del Bhagavad-gita, con
mucho fervor, en la India. India es la tierra de la cultura espiritual, pero
gradualmente,
la
India
est
siendo
influenciada
por
las
fascinaciones
materialistas, y su cultura espiritual est siendo olvidada.
Es deber de los
lderes hindes el observar esta degradacin.
No hay dao en avanzar
materialmente,
mas si simplemente por dicho avance material,
olvidamos nuestra
base espiritual, ser una gran prdida. Por lo tanto, tambin estoy muy ansioso por
revivir la cultura espiritual de la India con la ayuda de la Fundacin Gita".

83

Prosigui diciend, empero,

que le sera difcil asistir, debido a
compromisos contrados con anterioridad.
Sera posible, pero muy caro, el
interrumpir su gira, volando a la India y luego volviendo a Occidente. Solicit el
consejo del Sr.
Bajaj y le pidi que se mantuviera en contacto, va Giriraja
Prabhu.
Prabhupada discuti el asunto con Pusta Krsna. Hubo varias alternativas
posibles: si el Comit se haca cargo del pago de los gastos Nueva York-LondresBombay para el y sus dos secretarios, el ira, puesto que no se quera perder el
Ratha-yatra de Nueva York. Aunque sera problemtico, debido a la distancia y el
tiempo invertido en viajar, ms de siete horas en un solo vuelo, sera demasiado,
de modo que el viaje tendra que ser interrumpido en Londres y posiblemente en
Tehern. Otra posibilidad, sera que Giriraja y Gopala Krsna prabhus asistieran en
su lugar. O, una tercera alternativa, sera que la reunin fuera re-programada,
para que coincidiera con su regreso a la India, el 14 de Agosto. Sin embargo, no
incluy esta ltima idea en su respuesta. Todos ellos son personas importantes y
se desprenda de su carta, que ya se haban implementado los detalles. Prabhupada
no quiere que los mismos sean alterados.
Un nuevo programa sera la mejor idea, de modo que cuando Pusta Krsna
Maharaja envi la carta a Giriraja para ser entregada, incluy una propia, dirigida
directamente a Giriraja prabhu, donde sugera,
' Mi deseo personal en cuanto a
Srila Prabhupada, es que quizs el pueda ser amablemente persuadido de re-programar
esta reunin para el 15 de Agosto, cuando Prabhupada est en Bombay... es un
Domingo.
Prabhupada dijo que hay otros miembros del Comit y a lo mejor es
demasiado tarde para cambiar su reunin del 28 de Junio- Haz lo que sea necesario
e infrmanos de los resultados... Despus de todo, Prabhupada puede darles una
gran orientacin y ellos tienen el deseo de levantar al pueblo hind y saben que
Krishna ha dado las respuestas.
Ahora ellos requieren
que el representante
aplique estas cosas, de modo que ser un xito, sin ninguna duda."
* * *
Esta tarde hubo una emotiva reunin entre Srila Prabhupada y Hayagriva
prabhu.
Aunque el fue uno de los primeros discpulos de Srila Prabhupada, ha
estado fuera del servicio devocional por algunos aos.
Ahora ha venido para
terminar el proyecto del libro filosfico y para estar con Prabhupada cierto
tiempo.
Entr lentamente a la habitacin de Prabhupada, su cara roja y la voz
temblorosa. " Es su viejo Hayagriva, Prabhupada", tartamude, y cay al piso, en
un completo dandavat.
Prabhupada estaba sentado detrs de su escritorio, en
silencio, mas se conmovi visiblemente al ver a su hijo descarriado.
Cuando Hayagriva se levant, Prabhupada le dio una guirnalda, y nos remarc a
Radhaballabha dasa y a m,
que Krsna haba enviado a Hayagriva, para ayudar a
difundir conciencia de Krsna por todo el mundo. En respuesta, Hayagriva dijo que
el nunca haba olvidado a Prabhupada, ni un solo da.
Prabhupada se conmovi
profundamente con esto y expres que el tampoco haba olvidado nunca a Hayagriva.
" Estaba pensando,
se ha ido Hayagriva?
Estaba pensando en eso".
Su voz se
quebr y no pudo hablar por algunos segundos. Aunque trat de contener las
lgrimas, an as algunas se escaparon de los ngulos de sus ojos. Luego, palme su
cabeza de lado a lado, ' Est bien' -dijo, y todos salimos.
Prabhupada tiene mucho afecto por sus discpulos, nadie puede estimar cunto.
Fue evidente que el nunca olvida nngn servicio devocional que se le ha prestado.
15 de Mayo de l976
La clase vers sobre uno de los versos ms citados por Srila Prabhupada del
Srimad-Bhagavatam 6.1.15
Describe que solo por la ejecucin del kevala-bhakti,
servicio devocional puro e inmaculado a Krsna, pueden destrurse las semillas de
las reacciones pecaminosas, sin ninguna posibilidad de que vuelvan a aparecer.
Niharam iva bhaskarah -tal como el sol disipa la niebla. Nos dijo que el simple
contrarrestar un tipo de karma con otro tipo de karma, no es til. Solo cuando
84

nos ocupamos en servicio inmotivado al Seor Krsna, es que obenemos la oportunidad

de ser perfectos y libres. "Si simplemente oyen y cantan, entonces se purifican",
-dijo.
Como respondiendo a cualquier duda acerca de si esto por s solo,
es
suficiente, nos asegur que as era. " Si uds. argumentan que, ' Alguien est
oyendo desde hace aos' , entonces hay algo ofensivo.
Diez clases de ofensas.
Pero, aunque uno sea ofensivo, si contina oyendo y cantando, ser purificado- Es
algo muy bello. Eso es kevala-bhakti".
Prosigui diciendo que simplemente por fijar nuestras mentes en prestar
servicio a Krsna, sin ningn motivo, somos liberados de inmediato. " A menos que
cambie su decisin. Incluso si uno es mukta, liberado, tambin puede caer a menos
que sea muy fuerte en su determinacin. Maya siempre est all. Pero si uno est
determinado que, ' Me adherir al servicio de Krsna' Maya no lo tocar...
"Tan pronto uno llega a la conclusin de que, ' Krsna es mo, y yo soy de
Krsna', por esta conciencia, automticamente toda reaccin de la vida pecaminosa
es lavada. Cuando hay niebla, se hacen intentos, pero no se puede avanzar. Luego,
de algn modo, el sol sale y de inmediato se disipa. De inmediato hay claridad.
Ese es nuestro lema en la revista De Vuelta al Supremo "Dios es luz y la nesciencia
es oscuridad. Donde est Dios, no hay dominio de la oscuridad' ".
Aunque en los versos previos se ha recomendado la tapasya severa, el celibato
y la caridad, el explic que en esta Era era casi imposible practicarlo. Por lo
tanto, concluy que lo mejor es adoptar la conciencia de Krsna. ' Simplemente esta
comprensin de que,
' Krsna es mi amo eterno, y yo soy el sirviente eterno de
Krsna. Por tanto, intercambiemos nuestros sentimientos de amo y sirviente'. Luego,
ser perfecto."
* * *
Pradyumna ha estado demasiado enfermo para acompaar a Prabhupada en sus
caminatas matutinas, y pasa la mayor parte del tiempo yaciendo dolorido en el piso.
Ha estado padeciendo de mucho dolor por sus diviesos.
El mayor, en su cadera
derecha, ni disminua ni afloraba. La lesin rojiza era tan impresionante, que
pareca que alguien haba metido una pelota de tennis debajo de su piel. Estuve
tratando de persuadirlo de que diera un par de das ms de tiempo al remedio para
surtir efecto, cuando entr Srila Prabhupada, a ver como estaba.
Tan pronto
observ el estado de los tumorcillos, le orden de inmediato que fuera al mdico,
para drenarlos. Pradyumna, rengo, se apoy en las muletas.
El doctor, en la clnica,
lo hizo tender de inmediato en una camilla de
operaciones y le hizo una incisin en su cadera. Sali pus de color verde-rojizo,
con mucha fuerza, rociando toda la habitacin.
Llev quince minutos limpiar la
incisin, que tena una pulgada de profundidad, un cuarto de pulgada de ancho y
unas cinco pulgadas de largo.
No haba estado lejor de tener una gangrena.
El
consejo oportuno de Prabhupada nos impresion, pues el sabe lo que hay que hacer en
todas las circunstancias.
* * *
Hoy lleg un telegrama, deca:
"MI CABEZA A SUS PIES STOP BAJO ESTAS
CIRCUNSTANCIAS MI UNICO RECURSO ES RENUNCIAR COMO GBC STOP POR FAVOR PERMITAME
SEGUIR SIRVIENDOLO DE ALGUNA MANERA HUMILDE STOP SIGUE CARTA". Estaba firmado
simplemente ' Madhudvisa'."
Pareca ser una confirmacin de las recientes sospechas de que estaba
experimentando una dificultad personal en su sadhana y asocindose con una
brahmacarini en Australia.
Prabhupada dijo que,
al menos circunstancialmente, pareca que se haba
cado.
Pabhupada quiso responder de inmediato al telegrama, pero haba un
problema. El telegrama de Madhudvisa haba sido enviado desde Brooklyn y no tena
direccin
Haba dejado el templo, y nadie saba dnde enviar el telegrama.

85

Eventualmente, temprano en la tarde, Pusta Krsna envi la respuesta de Prabhupada

al templo: " Sera mejor si vienes a Hawai. Bhaktivedanta Swami".
Tamala Krishna Gosvami llam y explic que haba confrontado en privado a
Madhudvisa con la carta que haba sido hallada en Australia.
Madhudvisa al
principio neg haberla escrito, mas luego, al ser informado de que Srila Prabhupada
estaba al tanto de la situacin, dijo que quera volar a Hawai, para ver a Srila
Prabhupada.
Los devotos le dieron $ 500 para sus gastos y lo llevaron al
aeropuerto de Nueva York, mas desde entonces no ha sido vuelto a ver.
Pusta Krsna Maharaja pas mucho tiempo en el telfono, a la noche, informando
a todos los templos en la zona de Madhudvisa, en la Costa Oriental, que el se haba
cado y ya no perteneca al GBC.
Sin embargo,
cuando el entr para dar sus
informes a Srila Prabhupada, Prabhupada estaba enojado.
Prabhupada
haba sido
enterado de las sospechas que se cernan en Australia, pero su idea era mantener
el asunto tranquilo, hasta llegar a Nueva York, donde el podra ver a Madhudvisa
personalmente e intentar clarificar todo, sin escndalo.
El quera salvarlo, y
ahora estaba desconcertado de que las noticias acerca de la cada de Madhudvisa
hubieran tomado estado pblico.
Ret a Pusta Krsna. "Ahora, has hecho que sea
imposible que el vuelva".
Tambin estaba enojado con Gurukrpa Swami. "Ese Gurukrpa! Le dije que no
se lo dijera a nadie". Aunque Prabhupada no hallaba una falta en el hecho de que
Tamala Krishna se acercara a Madhudvisa, porque lo haba hecho en calidad de amigo,
dijo que Gurukrpa lo haba desobedecido, hablndolo con Tamala. Prabhupada no se
senta feliz de que hubieran obrado sin primero informarle a el de sus intenciones.
Empero, concedi que era una gran posibilidad el que Madhudvisa se hubiera alejado
de todos modos, debido a su inactividad en el servicio devocional.
Con gran disgusto, expres que esa era la queja principal de sus Hermanos
Espirituales, que los occidentales no podan mantener el sannyasi asrama. Record
la forma en que su Hermano Espiritual caus problemas con sus relaciones insensatas
con las mujeres.
A la noche, tuve unas palabras a solas con Srila Prabhupada, acerca de todo
el asunto. Introspectivo, el habl muy poquito acerca de ello.
Madhudvisa haba
sido siempre uno de sus hombres principales, y su cada fue como un vendaval. Es
obvio, pese a que no exhibi mucha emocin externamente, que Prabhupada est muy
preocupado por la prdida de uno de sus mejores discpulos.
Su afecto por Madhudvisa y su aprecio por todo su servicio sobresaliente,
constituye otro gran dolor de cabeza a nivel directivo. El est muy preocupado por
el hecho de que incluso los hombres principales, a los que entrenara con tanta
paciencia, estn cayendo.
Su esperanza de retirarse de la actividad conductora es
ahora nuevamente puesta en duda. Con una mirada sobria, dijo con resignacin, "
Qu puedo hacer yo?
Estoy trabajando con hombres de tercera clase,
necios y
pillos. Las cosas suceden simplemente por misericordia de Krsna".
Este incidente me ha mostrado an ms la habilidad de Su Divina Gracia en
ocupar a toda clase de personas en el servicio devocional, y en hacer el mejor uso
de cualquiera sea la facilidad que se le proporcione.
Cualquiera sea la fuerza
que posea este movimiento, se debe a l.
Incluso con mano de obra inadecuada y
descalificada,
el est demostrando que uno sin embargo puede tener xito en
difundir conciencia de Krsna, si es sincero y se rinde al Seor Sri Krsna.
Pese a las interrupciones del da, Srila Prabhupada y Hayagriva discutieron
las filosofas de Scrates y de Platn por dos horas y media esta noche, y luego
Prabhupada se sumergi de lleno en su labor de traduccin, dictando durante toda la
noche y marcando otros trescientos quince dgitos en el dictfono.
16 de Mayo de l976
En respuesta a
expiacin, Sukadeva
querido Rey, si una
fidefigno del Seor,

las dudas de Maharaja Pariksit acerca de la eficacia de la

Gosvami dio su conclusin final, en el verso diecisis. "Mi
persona pecaminosa se ocupa en el servicio de un devoto
y de esa manera aprende a dedicar su vida a los pies de loto
86

de Krsna, puede ser completamente purificada.

Uno no puede ser purificado
meramente por sobrellevar austeridad, penitencia, brahmacarya y los otros mtodos
de expiacin que he descrito previamente".
Srila Prabhupada enfatiz la importancia del rol del guru, y la necesidad de
la buena asociacin. Dio el ejemplo de Dhruva Maharaja quien, aunque solo tena
cinco aos de edad y no posea conocimiento de Dios, estaba no obstante determinado
a Verlo. Debido a ello, se le ofreci una gran misericordia. "Krsna vio que, '
Este chico est muy determinado'. Por lo tanto,
El envi a Su representante,
Narada.
' Ve. Entrnalo. Est muy ansioso'.
Por lo tanto, Caitanya Mahaprabhu
dice que t puedes entrar al servicio devocional por una doble misericordia. Una
misericordia es Krsna; otra misericordia es el maestro espiritual. Uno no puede
ser krsnarpita pranah, uno no puede dedicar su vida a Krsna, a menos que haya
obtenido la misericordia del maestro espiritual.
"En tal sentido, Narottama dasa Thakura ha dicho en muchas de sus canciones,
cadiya vaisnava seva, nistara payeche keba: sin servir a un Vaisnava, quien ha
obtenido la liberacin? Nuestra ambicin debe ser como servir a Krsna a travs de
la sucesin discipular, el guru, y vivir en asociacin con los devotos. Ese es el
proceso.
Por eso estamos abriendo muchos Centros por todo el mundo.
Esa es la
poltica, que la gente pueda aprovechar la asociacin con los devotos y la
oportunidad de servir al Vaisnava. Luego, ser un xito".
* * *
Discutimos ms acerca de los problemas de Madhudvisa esta maana. Prabhupada
le dijo a Pusta Krsna Swami que si alguien est demasiado agitado para mantener
sannyasa, puede cambiar su asrama y volverse un jefe de familia. Pero no debe irse
y terminar con su servicio al Seor.
En referencia a Gaurasundara dasa, quien ahora tiene dos esposas, Prabhupada
dijo que en principio nosotros no objetamos la poligamia, pero aquellos que la
eligen no deben vivir como parte de nuestra sociedad de ISKCON.
Aunque no habl demasiado sobre la prdida de Madhudvisa, anoche dict un
largo comentario en el Canto Ocho, al significado del verso treinta, en el captulo
dos, relacionado directamente con este incidente.
El captulo trata acerca de
Gajendra, el elefante y su lucha con el cocodrilo. En l, Prabhupada remarca la
necesidad de conservarse fuerte y en condiciones. Escribi que sin fuerza fsica,
entusiasmo y poder sensual, uno no puede luchar contra Maya. Su conclusin fue que
uno debe mantenerse en el asrama en el cual se sienta en una condicin normal de
vida. Debido a que Gajendra era una criatura de la tierra,
aunque era un
elefante, fue derrotado por el cocodrilo porque fue capturado en el agua.
El
cocodrilo fue tomando ms fuerza y l se fue debilitando.
Asimismo, dijo que
incluso si uno est demasiado dbil en un asrama, no debe dejar de luchar contra
el cocodrilo de Maya. Debe acudir al asrama que sea adecuado para l y continuar la
lucha. No debe irse.
* * *
Persisten los problemas entre Gurukrpa Swami y Trivikrama Maharaja y se
espera que Prabhupada oficie de rbitro una vez ms. Ayer, recibi una carta de
Trivikrama en Japn, quejndose de que no se le permita ir al templo de all,
aunque no est interfiriendo de ninguna manera con el grupo de Gurukrpa Maharaja.
Envi algunas fotos mostrando el Centro que se ha establecido en Corea, y tal
parece que es muy prometedor.
Explic que su grupo simplemente necesitaba pasar
un cierto tiempo en Japn para obtener visas de misioneros y luego poder retornar a
Sel. Quera saber porqu Gurukrpa Swami ya no cooperaba ms y porqu se le peda
que volviera a los EE.UU Dijo que no tena objecin, si eso era lo que Prabhupada
quera, pero que sera muy costoso y que el no consideraba fuera justificado.
Srila Prabhupada respondi con simpata, revirtiendo su decisin de llamarlo
de vuelta a los Estados. ' Estoy muy complacido de saber que ests haciendo algo
concreto all.
Cul puede ser la objecin de Gurukrpa Maharaja que no puedas
87

quedarte all varias semanas, hasta que obtengas tu visa de misionero?

No hay
espritu cooperativo. T ests realmente haciendo labor de prdica en Corea del Sur
y nuestra misin es una, entonces, cul es la objecin de que te quedes en Japn
hasta recibir la visa misionera para Corea del Sur? Gurukrpa Maharaja tiene que
asistirte en la forma que sea y ambos deben trabajar cooperando entre s".
Luego, hoy entraron dos llamadas telefnicas. Una era de Trivikrama Swami
diciendo que l y Gurukrpa Maharaja estaban marchando bien, y la otra era de
Gurukrpa Swami quejndose de que ellos dos no eran cooperativos. De modo que su
relacin problemtica es un dolor de cabeza para Prabhupada. En un esfuerzo por
resolver la situacin, le escribi otra carta a Trivikrama. "Qu puedo hacer? He
designado a Gurukrpa Swami, GBC para Japn y por lo menos por ahora es necesario
acordar con el.
El ha sugerido que t salgas de Japn mientras esperas la
respuesta de la Embajada de Corea del S. de modo que por favor, cumple con su
pedido. El sugiri una isla llamada Okinawa, donde puedes ir por ahora, y si eso
no fuera posible, entonces ven conmigo a Hawai.
En todo caso, Gurukrpa Maharaja
debe tener alguna razn para pedir esto y el ha sido designado GBC por m, de modo
que por ahora sigue ese curso de accin, de modo que las cosas se mantengan
tranquilas en Japn.
Como ya sabes,
es una situacin de ligero roce con el
Gobierno y siendo GBC, Gurukrpa Swami tiene el permiso dado por m de desarrollar
el programa con las pautas que el establezca."
Por fortuna, no todas las noticias traen problemas. Lleg un telegrama de
Gopala Krsna prabhu en Delhi. El Grupo Literario, est teniendo gran xito all.
El quiere imprimir todos los libros en la India, en papel concedido por el
Gobierno, de modo que se garantice el suministro. Prabhupada estaba muy feliz y
llam a Radhaballabha, ordenndole que enviara todas las transparencias a color del
BBT en Los Angeles, a Delhi.
En su respuesta a Gopala, dijo,
"Estas rdenes
presentadas, significan presentacin de respeto". Tambin inform a Gopala que ha
autorizado a Yasodanandana Swami a imprimir libros de tamao pequeo y mediano para
distribuir en el Sur de la India.
Yamuna y Dinatarini dasis, enviaron algunas hermosas fotos de sus Deidades,
Sri Sri Radha-Vanabehari tomadas en sus festivales de Gaura-purnima y Chandanayatra. Su carta expresaba con entusiasmo su satisfaccin por vivir de acuerdo a las
recientes instrucciones que Srila Prabhupada les diera.
"Hemos tomado sus
instrucciones muy seriamente y vivimos de un modo tal que virtualmente no tenemos
asociacin con hombres, llevando una vida simple en el fuego total de la Conciencia
de Krsna. Pensamos que es muy beneficioso y en realidad estamos saboreando los
resultados de esta vida simple. Ud. sabe cual es la ocupacin adecuada para cada
individuo,
mediante su completa pureza.
Esa es su misericordia especial".
Tambin mencionaban
su deseo de venir a ver a Prabhupada cuando el
visite Los
Angeles, mas su incapacidad para hacerlo, debido a la falta de fondos.
Prabhupada les agradeci por las fotos de las Deidades, que dijo parecan muy
bien cuidadas. En cuanto a su venida para verlo, Prabhupada estaba ms que feliz,
ante la perspectiva. Estaba muy contento de que tomaran sus instrucciones muy
seriamente y quiere alentarlas.
"Tengo programado estar en Los Angeles del 1 de
Junio al 11 de Junio.
Incluso estoy contemplando el ir a verlas a su granja si
uds. no pueden venir a verme.
Por favor, continen desarrollando las cosas all
para las mujeres devotas, como les instru previamente".
Tambin recibi un informe alentador de Yasodanandana Swami, quien est
predicando en Karnataka.
Hace poco realizaron programas en Hubli y Bellary.
Asistieron miles de personas.
Colectaron
43.000 Rs.
que sern usadas para
completar el nuevo templo de Hyderabad. Mahamsa Swami ha invitado al Gobernador de
Andhra Pradesh, para la ceremonia de apertura el 18 de Agosto.
Dijo que est
realizando la potencia de distribuir los libros de Srila Prabhupada y est ansioso
por comenzar a imprimir. "Hablando con franqueza, ninguna institucin religiosa
en el mundo, presenta un conocimiento semejante, de forma tan bella como en sus
libros...
Mediante nuestra labor de prdica, gradualmente, mucha gente est
obteniendo el conocimiento real y la informacin de lo que significa la vida
espiritual. Y tantos Gurus Falsos que estn engaando en nombre de la religin,
estn siendo gradualmente olvidados. La gente ahora est comprendiendo a travs de
88

su misericorida que la vida espiritual no es algn bhajana sentimental sino una

forma de vida prctica, ocupados en el servicio del Seor Sri Krishna las 24
horas". Agreg a manera de posdata, que se les ha unido al grupo un hombre que
domina 4 idiomas con fluidez. Por ltimo, pidi permiso para obtener una murti de
Sad-bhuja, la forma de diecisis brazos combinada del Seor Krsna, el Seor Rama y
el Seor Caitanya, explicando que el siente atraccin por esa forma del Seor.
Prabhupada contest informandole acerca de sus instrucciones a Gopala Krsna,
referidas a las transparencias. Tambin le dio otro consejo prctico. ' Estoy muy
animado de saber que grandes grupos de personas vienen a los programas y llevan
nuestros libros. Con respecto al chico nuevo, que se les ha unido del programa
Hublin, consrvalo junto a t como te parezca, mas ten cuidado con los asuntos de
dinero. A veces, se adhieren con algn motivo ulterior.
Al comienzo, se muy
cuidadoso en las cuestiones de dinero". En cuanto a la Deidad de Sad-bhuja,
Prabhupada le dijo, "Si distraes tu atencin para la adoracin, eso no es bueno.
El tiempo es corto. Puedes conservar una imagen para tu darsana".
* * *
Esta noche, Prabhupada salte una vez ms su masaje y descanso, prefiriendo
seguir impulsando su intenso servicio a su Guru Maharaja y el mundo,
la
presentacin del Srimad-Bhagavatam.
17 de Mayo de 1976
El consejo de Sukadeva Gosvami en el Srimad-Bhagavatam de hoy, era seguir el
sendero de los devotos puros, quienes son susilah sadhavo, de buen comportamiento,
y dotados de las mejores cualificaciones.
Prabhupada describi al "devoto puro"
como aquel que "no tiene ningn deseo material". Dijo que todos tienen deseos, y
stos no pueden abandonarse.
"Dnde est la entidad viviente que no tenga
deseos?" Eso no es posible. Si matamos a alguien para hacer que no tenga deseos,
o sea que,
'
si t eres matado, entonces no habr ms deseo',
no, el deseo
continuar en el cuerpo sutil.
A veces se suicidan
debido a la frustracin de
que,
"Este deseo es imposible de concretar. Entonces me suicido".
No, eso es
ignorancia. El deseo contina en el cuerpo sutil, la mente, la inteligencia y el
ego. Y para cumplir ese deseo, Krsna te dar otro cuerpo". Por lo tanto, dijo que
simplemente debemos desear servir a Krsna; eso es no tener deseos.
Explic que el servicio al Seor Krsna es una cuestin de eleccin. Y usando
el ejemplo de Krsna y Arjuna, defini la esencia de la relacin guru-discpulo. "
Yathecchasi.
"Puedes hacer lo que quieras. Yo te he dado Mi instruccin'.
Esa
libertad siempre est presente. Krsna o Su representante, el maestro espiritual,
pueden darte una buena instruccizn, un buen consejo. Pero hacerlo o no hacerlo,
esa es tu opcin.
Ustedes deciden.
Krsna dijo,
' Yo no interfieron con tu
independencia.
Te trato como tu maestro espiritual y t Me has aceptado como tu
maestro espiritual'".
Cit la declaracin de Arjuna de que era un alma completamente rendida a
Krsna, un sisya. "Sisya, lo he explicado varias veces,
sas-dhatu, quien acepta
voluntariamente el mandato de una persona, es un sisya. De otro modo,
' Puedes
seguir hablando las tonteras que quieras, yo har lo mo', eso no es sisya."
DIjo que por seguir la gua de un devoto, el resultado es maravilloso; porque
el devoto es puro, puede asociarse personalmente con Krsna.
"Si queremos
felicidad, entonces tenemos que bailar con Krsna.
Pero t no puedes bailar con
Krsna si no eres puro. Krsna es pavitram paramam bhavan. Pavitra significa el puro
supremo.
Si quieres tener placer en compaa de Krsna y bailar la danza rasa,
luego tienes que volverte puro, purificado".
Por ltimo, nos dio la esencia de lo que significa ser susilah y sadhavah.
"Este es un verso muy bello, la sustancia del movimiento de conciencia de Krsna,
que aquellos que estn conduciendo este movimiento, deben tener un muy buen
comportamiento.
Nadie debe hallar ninguna falta.
Eso es susilah.
El
89

comportamiento debe ser muy bueno.

Esa es la prueba de cuanto se han vuelto
conscientes de Krsna.- Esa es la prueba- Inmaculado... Sadhu. Una persona santa
es amigable con todos. No crea ningn enemigo pero estos pcaros demonios, pillos,
por su envidia, ellos se vuelven nuestro enemigo. Nosotros invitamos a todos, '
Por favor, venga aqu, tome prasadam, cante Hare Krsna, baile y vuelva al hogar'.
Dnde est la enemistad? Mas an as ellos son enemigos. Ese es el mundo. Mas
si uno vive con el sadhavah, susilah, y sigue las reglas y regulaciones, entonces
se convierte en un sadhavah- El movimiento de conciencia de Krsna est simplemente
dando la oportunidad a toda la gente, sin discriminacin,
' Por favor, venga.
Vulvase un narayana-parayana, un devoto, y automticamente Ud- ser susilah y
sadhu'. Por lo tanto, este sendero, es el mejor camino para avanzar en nuestra
vida e ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios".
* * *
Durante una conversacin a media maana, nos dijo que lo ideal es que los
templos estn reservardos para los brahmacaris y sannyasis, los grhasthas deben
vivir afuera. Luego, a la noche, se explay y dijo que la norma principal es que
todos en los templos estn ocupados en conciencia de Krsna.
Ese es el tema
central. Debe haber una garanta de que no habr distraccin a causa de los nios.
Si alguien proclama que su ocupacin devocional es cuidar de los nios, ese es su
inters personal solamente; con la tendencia a causar pertrbacin.
Dijo que est
tratando de ocupar a todos,
-necios, pillos, ladrones, cualquiera-, en la
conciencia de Krsna y que es prcticamente imposible encontrar discpulos capaces
de seguir estrictamente. "Entonces, qu se puede hacer?" -dijo. Hablando acerca
de la cada de un sannyasi, dijo, "Si no puede mantenerse, entonces que cambie su
asrama y prosiga con su servicio. Pero que no sea hipcrita".
Le pregunt acerca de Madhudvisa, sealando que el haba sido un sannyasi por
cierto tiempo, y pareca haber mantenido bien su asrama, predicado bien y solo
haber cado haca poco. Prabhupada replic que el poda retomar su sannyasa de
nuevo o convertirse en grhastha.
Luego pens en algo que le hace poco en los significados de Prabhupada a la
historia de Chota Haridasa, en el Caitanya-caritamrta, Antya-lila 2.166. El verso
se traduce como:
"Luego, todos los devotos, encabezados por Svarupa Damodara
Gosvami,
concluyeron que dado que Haridasa haba cometido suicidio en la
confluencia de los ros Ganges y Yamuna, deba haber alcanzado en definitiva
refugio a los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu".
En su significado Prabhupada dice,
"Srila Bhaktivinoda hakura seala que
despus que uno adopta la orden de renuncia, y acepta las ropas de ya sea un
sannyasi
o un babaji, si acaricia la idea de gratificar los sentidos,
especialmente en relacin a una mujer, la nica expiacin es cometer suicidio en la
confluencia del Ganges y el Yamuna. Solo por dicha expiacin puede purificarse su
vida pecaminosa.
Si dicha persona es as castigada,
es posible que alcance el
refugio de Sri Caitanya Mahaprabhu.. Sin embargo, sin dicho castigo, el amparo de
Sri Caitanya Mahaprabhu es muy difcil de recobrar".
Cuando expres mi duda en voz alta, Prabhupada replic,
"Uno que cae es
denominado vantasi, una persona que vomita y luego lo come". Pregunt, "Entonces,
cmo es que siendo un grhastha puede uno obtener nuevamente la misericordia del
Seor Caitanya?".
Replic que si el maestro espiritual otorga esa facilidad y hace ese ajuste,
Krsna aceptar el arreglo.
Con el tiempo, puede nuevamente ser un sannyasi. Cit
a dos discpulos por los cuales el haba hecho ese arreglo, en vez de echarlos.
"Por supuesto" -expres, "es una posicin vergonzosa, pero, qu se puede hacer?"
Dijo que sus Hermanos Espirituales y cada sannyasi de la India, lo criticaban
por dar iniciacin brahmana y sannyasa y por instalar Deidades en Occidente, qu
decir de permitir que las mujeres vivan en los templos.
"Mas por todo eso, yo me
estoy expandiendo; y ellos, con todas sus restricciones, no estn haciendo nada!".
Si el hubiera sido tan discriminatorio como los dems, expres,
hubiera estado

90

tan solo como antes, en Vrndavana y

se hubiera "convertido nuevamente en un
ratn".
Cuando dije que tal pareca que pasaran varias generaciones antes de que los
devotos de ISKCON
fueran realmente puros,
el contest que no, que si uno es
sincero, puede ser purificado dentro de esta generacin. "De modo que en general"
-dijo, "todo est sucediendo simplemente por la misericordia de Krsna". Y por
supuesto, est sucediendo por su propia gran misericordia como representante puro
de Krsna.
* * *
Anoche, Prabhupada y Hayagriva
esta nochem Leibnitz y Pascal.

hicieron Aristteles,

Descartes y Hobbes, y

18 de Mayo de 1976
Mientras sala para su paseo matutino, Prabhupada hizo una rpida inspeccin
del asrama, en especial donde estn algunas de las mujeres y los nios.
Cuando
Prabhupada pregunt si todos estaban haciendo sankirtana, alguien coment que era
difcil porque cada madre quera cuidar de su propio hijo.
Prabhupada enfatiz
que cada persona que vive en el templo debe salir en sankirtana, al menos en la
semana. Dijo que no todas las madres deban quedarse; solo deba haber una mujer
por cada cuatro o cinco nios.
Las autoridades del templo deben
tomar los
recaudos para una guardera, y las mujeres que as quedan libres deben tener alguna
ocupacin en el templo, como ser adoracin de la Deidad o sankirtana.
Reiter el principio de que no se considera servicio el simplemente cuidar
del propio hijo, aunque el nio est siendo entrenado como un Vaisnava. Si una
mujer desea vivir en el templo, ella debe ocuparse en alguna clase de actividad en
el mismo. De otro modo, -dijo,
el simplemente cuidar del propio hijo no es
diferente de "Yo y lo mo". El resultado ser que uno tendr en cuenta el inters
de su propia familia, antes que el del templo, y luego se implantar el deseo de
acumular riqueza. Citando el reciente ejemplo de un presidente anterior de este
templo,
Srila Prabhupada dijo que en casos serios, el egosmo se vuelve
predominante, la familia se ocupa de s misma y luego se van.
Agreg que luego que una pareja ha producido dos o tres nios, realmente no
hay necesidad de vivir juntos ya ms, pues de ah en adelante, la cohabitacin es
simple gratificacin de los sentidos.
Deben vivir separados y trabajar para el
templo, mientras cultivan el desapego.
El esposo debe continuar trabajando para
mantener a su esposa e hijos, mas cuando estos llegan a los ocho aos de edad, la
Sociedad puede encargarse completamente de ellos.
Los padres, entonces, quedan
libres para desarrollar completamente su conciencia de Krsna, viviendo en el templo
con los devotos.
Cuando le pregunt si absolutamente todos en el templo deben salir en
sankirtana, Srila Prabhupada fue enftico, una vez ms,
"S!
Si no quieren
hacer sankirtana, entonces, para qu estn viviendo en el templo?".
* * *
Esta maana lleg un artculo inusual en el correo. el sannyasa-tridanda de
Madhudvisa. No haba nota, ningn mensaje.
Tan solo el objeto.
Prabhupada se
conmovi mucho por el gesto y dijo que lo haba enviado porque estaba avergonzado.
"Esto signfica que es sincero", -dijo.
* * *
Sukadeva prabhu
pidi, y le fue concedida, una entrevista con Prabhupada.
Se quej acerca de los tratos de Gurukrpa Swami hacia l. Dijo que porque el es
negro, Gurukrpa lo ha llamado con nombres racistas delante de los otros devotos y
91

continuamente
estaba socavando
su autoridad
como presidente
del templo,
amenazndolo con destiturlo.
Prabhupada se perturb al enterarse.
Tranquiliz a Sukadeva prabhu,
dicindole que no se molestara y que prosiguiera con su servicio, con entusiasmo.
Tambin le envi una carta a Gurukrpa Maharaja, solicitndole que fuera ms
respetuoso en sus tratos y que evitara el chocar con los dems devotos.
"Esta
situacin podra ser evitada con tratos ms formales, de una manera consciente de
Krsna... El GBC no puede cambiar por capricho al presidente del templo, hay una
resolucin a tal efecto.
Porqu has amenzadado con quitarlo y has creado
innecesariamente esta situacin?
Por favor, se sobrio en tus tratos con estos
presidentes de templos, ellos estn prestando indudablemente un valioso servicio y
son dignos de respeto y aliento".
* * *
Brahmananda Swami an est en Africa Oriental y ha enviado otro triste
informe desde Nairobi.
Est considerando cerrar el Centro, pero Srila Prabhupada
le ha prohibido que lo haga. "Del modo que sea, quiero que el Centro de Nairobi sea
mantenido, no cerrado- Como sannyasi, t puedes ir y venir, pero mi nica ambicin
es que el Centro no sea cerrado".
Jamadagni dasa estuvo de visita aqu en el templo por unos das, con la
esperanza de ver a Srila Prabhupada.
Luego de una reunin que Jamadagni y otro
devoto tuvieran con Su Divina Gracia el ao pasado, ha adquirido mala fama en todo
ISKCON. Ambos rechazaron virtualmente a Srila Prabhupada como su guru y Prabhupada
reciproc conforme.
Ahora casado, Jamadagni an est tratando de seguir la
conciencia de Krsna, aunque no es muy bienvenido en el templo.
Envi una larga
carta a Srila Prabhupada, expresando su remordimiento por su error y rogando el
perdn. La firmaba: "Su discpulo, Jamadagni dasa".
Srila Prabhupada lo oy con simpata. Acept su sincera disculpa y replic
positivamente:
"Recib tu carta de fecha 15 de Mayo de l976, y he ledo su
contenido con agrado. Nuestras metas y objetivos en el Movimiento de Conciencia de
Krishna son muy sublimes.
Ten la amabilidad de seguir y sers feliz, y yo ser
feliz. Espero que te encuentres bien de salud. Tu eterno bienqueriente".
Pusta Krsna Swami ley el largo informe anual de Jayatirtha prabhu mientras
Prabhupada tomaba su masaje. Jayatirtha es ahora el GBC a cargo de la prdica en
el Reino Unido, Alemania, Escandinavia y el bloque Oriental.
En lo que respecta
a Inglaterra, inform que solo hay seis devotos activos. El yatra de all est
muy sub-desarrollado. El Manor, que hemos tenido por ms de tres aos,
necesita
de mucho trabajo para adecuarlo a un nivel apropiado.
Jayatirtha ha desarrollado
un plan al respecto y espera que est terminado para la fecha de la visita de Srila
Prabhupada, en Julio. Adems, estn buscando un nuevo Centro en Londres, porque el
de Bury Place ahora est operando ilegalmente e incurrir en severas deudas en dos
meses ms. Ha encontrado un inmueble adecuado en Nottinghill Gate, por 50.000 lbs.
Con la ayuda de los miembros vitalicios hindes y un prstamo del BBT, confa en
que pueda ser convertido en un Centro exitoso.
Con la implementacin de su plan,
el sankirtana ya ha crecido en un 50% y ha comenzado un nuevo programa para hacer
devotos.
Su informe de Alemania era bastante tenebroso.
Los devotos luchan y estn
desmoralizados, han quedado solo unos cincuenta y cinco en todo el pas.
El
Gobierno alemn y los medios de difusin, han iniciado una campaa a nivel masivo
pra desacreditar a ISKCON. La gente en general opina que los devotos son criminales
vestidos en ropas de monjes. El Gobierno an presenta su demanda contra ISKCON a
la Corte y le ha pedido que nos haga pagar otros $ 250.000, sobre los $ 300.000 que
ya han confiscado. Adems, dijo que esta situacin se vio favorecida por el mal
manejo del anterior GBC.
Considera que nuestra imagen puede mejorarse de dos maneras. Primero, todos
los libros de Srila Prabhupada deben ser traducidos al alemn y ampliamente
distribudos en Universidades y colegios.
Comentarios favorables por parte de
profesores respetables, establecern la autenticidad de nuestro movimiento.
En
92

segundo lugar,
debe abrirse un nuevo templo por ao, y ser slidamente
desarrollado, con activos programas de sankirtana, Fiestas de Domingo y festivales.
A medida que crezca el nmero de devotos, puede abrirse un nuevo Centro en cada
ciudad principal,
dndonos una presencia estable y permitindonos atraer a
simpatizantes slidos.
En lo que hace a Escandinavia y Europa Oriental,
las nuevas de Jayatirtha
eran ms estimulantes. Vegavan dasa y Ajita dasa, quienes abrieran originalmente
el primer templo all, han sido reinstalados en su puesto. El Bhagavad-gita Tal
Como Es,
ser publicado en sueco para finales del Otoo.
En el bloque Oriental,
Harikesa Swami se ha estado desempeando muy bien.
La gente anhela la vida espiritual. Hay una posibilidad de que se abra un Centro
en Yugoslavia,
porque el Gobierno es un poco ms libre que en otros Estados
comunistas.
Se ha invitado oficialmente a los devotos a la Feria del Libro de
Belgrado en Octubre.
Por ltimo, Jayatirtha inform que un nuevo grupo de BBT ambulante, a cargo
de Alanatha dasa, de Alemania,
viajar por Escandinavia, Alemania y Austria,
distibuyendo libros y celebrando festivales.
Esto
aclarar el gran stock de
libros en alemn, los cuales dijo,
"estn sentados en la base del Schloss
(Retterschoff) juntando polvo", y permitir la impresin de nuevos libros en
alemn.
Srila Prabhupada estaba muy feliz de recibir estas noticias.
Se ha
preocupado mucho por los problemas en Alemania y opin que los planes de Jayatirtha
eran positivos y bien meditados. Nos dijo a Pusta Krsna y a m que Jayatirtha es
el mejor director de nuestra sociedad.
En su respuesta, urgi a Jayatirtha con
alabanza personal y consejo prctico.
"Es muy alentador enterarse de los informes
de aumento en el sankirtana. Sigan as, cada vez ms.
Respecto a la situacin en
Alemania:
T eres el hombre justo para
entrenarlos.
Es deseo de Krsna que
Hamsaduta sea reemplazado por t. He certificado que eres el primer director de
nuestra Sociedad, de primera clase. Un pequeo cambio es estimulante, de modo que
trata de servirme muy bien all (sic) y por qu no, que Harikesa Swami sea tu
asistente".
Prabhupada le dijo a Jayatirtha que deban imprimir sus libros en alemn y
luego presentar la cuenta al Banco que est llevando nuestro dinero. Imprimiendo
localmente, podra ser utilizado como un medio para recobrar el prestigio perdido.
"Ser una buena publicidad y al mismo tiempo, tendremos libros.
Ya sea que el
dinero haya sido colectado legal o ilegalmente, el dinero se gasta en Alemania. No
sale de all, de modo que porqu sera ilegal. Que sea gastado en Alemania. Ese
es nuestro dinero, no hay disputa.
No es la meta de nuestra Sociedad el desviar
al pblico; puedes mostrarle nuestras metas. Quizs algunos trabajadores lo hayan
hecho as, mas nosotros estamos tratando de iluminar a todo el mundo y al pueblo
alemn,con buena literatura",
Dijo que debamos convencerlos de que nuestro movimiento es para producir
hombres y mujeres del mejor carcter.
"Si algunos individuos se han equivocado,
eso no debe afectar a toda nuestra comunidad.
Se nos ha unido gente acostumbrada
a toda clase de hbitos sucios, y estn llevando vidas puras y felices."
Finalmente, aconsej a Jayatirtha que contratara a un abogado de primera clase para
presentar nuestro caso con propiedad, junto con las recomendaciones y pedidos de
sus libros ya reunidos de profesores de todo el mundo.
Luego que dictara su respuesta,
y Pusta Krsna saliera para tipearla, le
pregunt a Prabhupada como podemos distinguir cual es el arreglo de Krsna y cual es
nuestro mal manejo.
La mala situacin en Alemania ciertamente me pareca
exacerbada por errores y tonteras por parte de algunos devotos de all. Le
pregunt si Krsna arregla las cosas para que salgan mal, cuando manejamos mal las
cuestiones; nos castiga Krsna para ensearnos una leccin?
Prabhupada me dijo que Krsna tiene un plan, pero que si nosotros fracasamos
en su cooperacin con El entonces las cosas salen mal.
"Krsna no castiga a Sus
devotos" dijo incontrovertiblemente. "Los problemas los causan los demonios, no
Krsna.
Pero si nosotros nos conducimos mal,
entonces los demonios ganan

93

oportunidades para crear un caos en nuestra misin". Luego sonri, y aadi,

"Pero no pueden molestar por mucho tiempo!"
* * *
A la noche, habl por un largo espacio de tiempo acerca de lo difcil que va
a ser terminar el Srimad-Bhagavatam si continan surgiendo tantos problemas
directivos. Dict una carta circular a todos los miembros GBC, pidindoles que
fueran ms responsables y que lo aliviaran de las cargas directivas. Compar este
movimiento de ISKCON con el Imperio Britnico, diciendo que en realidad era ms
extenso, porque nuestra expansin an no haba finalizado.
Quiere que el
crecimiento contine, mas tambin quiere la oportunidad de completar su labor de
traduccin. ' Cumplo en recordarles que tengo que completar la traduccin del
Srimad-Bhagavatam. Esa es la mayor contribucin; nuestros libros nos han dado una
posicin respetable.
La gente no tiene f en esta iglesia o la adoracin en el
templo.
Esos das se han ido.
Por supuesto,
tenemos que mantener nuestros
espritus en alto.
El simple intelecto no lograr nada, debe haber una
purificacin prctica.
"De modo que les pido que me alivien de las responsabilidades directivas, en
grado creciente, de modo de poder completar la traduccin del Srimad-Bhagavatam. Si
siempre tengo que estar conduciendo,
entonces no puedo hacer el trabajo de mis
libros. Es un documento, tengo que elegir cada palabra con cuidado, y si tengo que
pensar en la conduccin, no lo puedo hacer. No puedo ser como esos pillos que
presentan al pblico algn invento mental, para engaarlo.
Esta tarea no se
terminar sin la cooperacin de los asistentes que he designado, los GBC, los
presidentes de templos y los sannyasis. He elegido a mis mejores hombres para ser
GBC y no quiero que el GBC sea irrespetuoso con los presidentes de templos.
Naturalmente, pueden consultarme, mas si el principio bsico es dbil, cmo
proseguirn las cosas? Entonces, por favor, aydenme en la conduccin, de modo que
pueda estar libre para terminar el Srimad-Bhagavatam que ser nuestra contribucin
duradera al mundo".
* * *
Hayagriva y Srila Prabhupada discutieron la filosofa de Spinoza, Berkeley y
Locke. Hayagiva prabhu est grabando cuidadosamente sus prolongadas conversaciones
en la Uher .
Prabhupada le pregunt tambin como estaban el y su familia. Cuando
Prabhupada se enter de que estaba viviendo separado de su esposa e hijo, sugiri
positivamente que poda vivir en el templo como sannyasi y tener a su hijo consigo,
como asistente brahmacari.
19 de Mayo de 1976
Las caminatas matutinas continan
siendo estimulantes, instructivas y
animadas.
La presencia de Hayagriva prabhu provocan los comentarios de Srila
Prabhupada sobre la doctrina Cristiana y otros temas filosficos relacionados con
sus dos horas de discusin diarias.
Prabhupada nunca se cansa de predicar y
ensear- Es una ocupacin de 24 horas; en realidad, no es una ocupacin, es toda
su vida.
Las clases de Prabhupada estn alcanzando de a poco su norma de media hora de
duracin, la de ayer dur 23 minutos, la de hoy 25. Por supuesto, la longitud no
corresponde a la potencia; una clase breve es tan poderosa como una prolongada.
Incluso si Srila Prabhupada simplemente se sentara en su vyasasana, todos
estaramos completamente satisfechos. Lo que sea que el diga, simplemente aumenta
nuestra satisfaccin, cada vez ms.
* * *
94

Pese a que su Secretario envi su pedido por correo a los GBC, hoy llegaron
ms noticias del tipo equivocado desde Nueva Zelandia. Era un recorte de peridico
acerca de "dos seguidores Hare Krsna" que haban sido muertos en una explosin
mientras se armaba una bomba destinada a destruir un frigorfico.
El artculo
tildaba a los devotos de "seguidores de adorno, descritos como cantores".
Eran
obviamente los hombres de Tusta Krsna y cuando Prabhupada vio el artculo se puso
muy crtico.
"Este es el problema"
-dijo disgustado,
"Ellos cambian
externamente, pero la mentalidad es la misma: en lugar de causar un disturbio en
nombre de algo ms, lo hacen en el nombre de Krsna.
Puedes dar a un perro la
corona de un trono, mas el an te lamer los pies. Qu tontos que son! Por hacer
explotar un frigorfico, cambiarn con eso la mentalidad del comedor de carne?"
Pese al pedido de Srila Prabhupada, de ser liberado de la conduccin, hay
algunas cosas que el sencillamente no puede olvidar, en especial sus proyectos en
la India. Porque no ha sabido nada de Mayapur, ha enviado una carta a Jayapataka
Swami, pidindole las novedades a la fecha sobre la adquisicin de la tierra all.
Tambin oblig a Upendra, en Fiji, a responder a la pregunta tcnica acerca
del diseo de su templo. Upendra sugiri trasladar las cpulas de la parte trasera
de la construccin, donde se alojan las Deidades,
al frente, de modo de que
resulte ms impresionante desde la ruta. Prabhupada no estuvo de acuerdo.
"Las
cpulas deben estar encima de las tres Deidades. No deben ser tradas al frente del
edificio. Su lugar est sobre las Deidades, ya sea que quien pasa por ah las vea
o no".
* * *
Durante el masaje de Prabhupada, que el tom en el solarium, me record
algunos de los nombres que recibi en su niez. Un pariente lo llamaba
"Govardhana", que se acort a "Gover". "Sabes qu significa?" -pregunt. Y luego
respondi con una risa,
"Estircol de vaca!". Otro nombre era
"Moti"
que
significa "Perla" y otro ms, el nombre de un gato macho.
Tambin lo llamaban
"Kachori-mukha", cara de kachori, porque amaba comer kachoris.
* * *
A ltima hora de la tarde, despus de su siesta,
filosofa de Hume y Kant con Hayagriva.

Prabhupada discuti la

20 de Mayo de 1976
Al comentar hoy el verso veinte, Prabhupada nos dijo que cualquiera que
piense que este mundo material es un sitio de felicidad, est simplemente loco.
Como prueba, dio un ejemplo muy prctico. "Krsna seala, ' No, no es un lugar de
felicidad'. Porqu no es un lugar de felicidad? Ahora bien,
janma-mrtyu-jaravyadhi-duhkha-dosanudarsanam. Porqu no ven la verdadera infelicidad?
Esto es
verdadera duhkha, o infelicidad. Qu es eso? Janma-mrtyu-jara-vyadhi (quien es
inteligente, ve las cuatro clases de miserias del nacimiento, la muerte, la vejez
y la enfermedad). Tienen que morir.
Tienen que tomar nacimiento dentro del
vientre con mucho riesgo de que incluso su madre puede matarlos. Es eso muy feliz?
Cuando el nio duerme muy tranquilo, ' Estoy en el regazo de mi madre'. ha llegado
el momento de que la madre mata al nio- Entonces, es un lugar muy feliz? Que no
puedan confiar ni siquiera en su madre, qu decir de los dems. Ha llegado el
tiempo, degradado, de que... naturalmente un nio piensa, ' Ahora estoy seguro con
mi madre'. Mas Kali-yuga es tan cruel que incluso con tu madre no ests a salvo.
Y todava dicen que es un lugar de felicidad? Esto se denomina ilusin".
* * *

95

La carta ms importante en el correo de hoy, fue la de Madhudvisa. Dio su

direccin en la oficina de correos de Brooklyn. Sin revelar ningun detalle de su
cada, dijo que debido a sus impurezas, se senta ms una carga para la misin que
una ayuda. Saba que ya estaba sufriendo debido a su condicin. "Luego de haber
estado aqu afuera, en el mundo material, por un par de das, puedo apreciar que no
hay nada real si no est relacionado con su servicio, 'srama eva kevalam', por lo
tanto, si Krsna me lo permite,
seguir cantando y orando que El me permita
servirlo de alguna manera humilde".
Expres que haba llegado al punto donde
senta que su servicio haba sido completamente moldeado por lo que los dems
pensaban, en lugar de ser realizado por amor a Krsna.
Por lo tanto, escribe que
quiere, ' acercarse a la vida espiritual de una manera ms directa, sin el deseo
de fama y renombre'.
Tambin deca que opinaba que dado que los GBC tienen un
status ms bien autnomo, operan ms o menos solos en sus propias zonas,
sometindose as a las cadas, porque les falta la continua asociacin.
Sugiri
que todos los miembros GBC y sannyasis deban tener asistentes que los acompaaran
dondequiera fueran, a modo de prevencin. Terminaba su carta diciendo que quiere
venir a Hawai pero cree que no lo har antes de que Prabhupada salga para Los
Angeles. Lo vera en Los Angeles donde, -dijo, "tengo la esperanza de estar a sus
pies de loto".
Prabhupada se sinti de inmediato feliz e interesado por tener noticias
suyas.
Si hayl alguna forma de salvarlo, el est deseando tomarla. De inmediato
envi por correo esta respuesta: "QUIERO QUE VENGAS DE INMEDIATO STOP SI NO VIENES
A HAWAI Y QUIERES IR A LOS ANGELES ENTONCES PUEDO IR A LOS ANGELES INMEDIATAMENTE
STOP SI REALMENTE QUIERES SERVIRME ENTONCES PUEDES VIVIR CONMIGO STOP QUIERO TU
SERVICIO".
Gopala Krsna prabhu envi un largo y detallado informe sobre su zona de India
Occidental. Aunque la carga de su trabajo fue reducida, cuando India fue dividida
en dos zonas GBC este ao,
an tiene una gran cantidad de importantes proyectos a
mano, de modo que Srila Prabhupada le aconseja personalmente sobre cada detalle.
Prabhupada ya saba acerca del progreso del Grupo Literario, mas el informe
de Gopala de que Yasodanandana Maharaja y Gargamuni Swami estaban tambin
comprometidos, era nuevo.
En Vrndavana,
Haihaya dasa, un sudamericano, est ahora dirigiendo y
Aksayananda Swami encabeza un grupo de viaje.
Las deudas del templo han sido
reducidas y Gopala dijo que tena la esperanza de que el complejo templo/casa de
invitados sera auto-suficiente para fines de Mayo.
Los planes para la
construccin del nuevo gurukula deban ser aprobados por el Intendente de la ciudad
para mediados de Mayo y el costo se estima en quince lakhs de rupias. El edificio
tendr tres pisos y segn las instrucciones de Srila Prabhupada previas a Bhagatji,
los grhasthas podrn ocupar habitaciones en el piso de arriba.
Los devotos de Vrndavana han comenzado asimismo un negocio, haciendo coronas
y otros ornamentos de cabeza para las Deidades del templo. Propuso que esto poda
proseguirse en el piso superior, cuando est listo.
Mientras tanto, sugiri que
la recin donada casa de Taparia podra ser usada tanto como vivienda grhastha como
para comercio mukut. Sus planes incluan la construccin de una gran habitacin,
para hacer el trabajo
en algunas habitaciones auto-preservadas como vivienda.
Gopala quiere contratar guardias permanentes y colocar un vallado de alambre, todo
alrededor de la casa, para asegurarla, puesto que la zona es un tanto peligrosa.
Sugiri que la vivienda de los jefes de familia poda tener su propio mangalaarati porque es algo inseguro el hacer el camino de quince minutos hasta el templo
mientras an est oscuro. Sus propuestas costarn 40.000 Rs. La construccin del
Gurukula demandar de 150.000 a 200.000 Rs. mensuales, de las cuales, un tercio
provendr de un nuevo grupo ambulante comandado por Tribhuvanatha dasa, que ahora
est colectando en Amrica. Quera saber si el lackh restante de rupias, poda
ser tomado de los recibos mensuales que vienen de Bombay.
Gopala tambin
tena un dato acualizado en relacin a las intenciones de
Prabhupada de obtener tierra en Kuruksetra.
El hace poco asisti a una reunin
all, con un amigo de nuestra Sociedad, Sri Prema Goel. El Sr. Goel, tiene una
96

compaa de nombre Alimentos Lcteos Haryana y ha conocido a Prabhupada en la casa

de Laxsman Agarwal, cuando estuvimos en Delhi, en Marzo.
Habl en la reunin de
Kuruksetra, declarando pblicamente que Srila Prabhupada estaba ansioso por
construir all un gran templo.
Como resultado, el Ministro en Jefe del Estado,
quien presida, anunci al pblico que se concedera definitivamente terreno a
Prabhupada.
Gopala est tratando de obtener treinta acres en Jyotisar, donde se
habl el Bhagavad-gita, mas debido a las pequeas parcelas de terreno, tendr que
ser dividido, parte para un templo de Krsna-Arjuna, a un lado del canal, y parte
para un colegio varnasrama, del otro lado Saurabha prabhu, nuestro arquitecto de
ISKCON, ya est dibujando los planos para ambos sitios. El Sr. Goel ha prometido
que si no nos dan la tierra, el personalmente la comprar para nosotros. Aparte de
esto,
Gopala Krsna prabhu est tratando de obtener una pequea instalacin para
la prdica, en la propia ciudad, justo en el lago.
En lo que respecta a Bombay, las dos torres gemelas sern finalizadas para
fines de Setiembre. Gopala confa en que el templo estar listo para abrirse en
Rama-navami el ao prximo. Adems,
se estn reuniendo con un arquitecto para
dibujar los planos para un nuevo gurukula a ser construdo all.
El nico problema, justo ahora, es con el Sr. Badruka, de Hyderabad. El es
el caballero que ha donado 650 acres de tierra cerca de Hyderabad y quien est
colaborando en la colecta de fondos para el nuevo templo, en esa ciudad.
Ha
estado ocupando un apartamento entero en nuestra tierra de Bombay, y eso est
causando un gran inconveniente.
No tenemos suficiente espacio
para nuestros
devotos, y Gopala quiere que se trasladen, pero Mahamsa Swami, el presidente de
Hyderabad, insiste en que se le permita quedarse.
Gopala prometi que el nuevo templo de Hyderabad estar listo para abrirse en
Janmastami, el 18 de Agosto.
La parte ms interesante del informe de Gopala Krsna,
fue acerca de sus
planes para la produccin y distribucin de libros.
Hace poco se reuni con la
Imprenta Thompson, que produce obras de alta calidad, que segn Gopala, solo es
comparable a la calidad de Occidente.
El considera que pueden imprimir todos
nuestros libros del BBT por un 8% menos de lo que pagamos comnmente. Su propuesta
es que Thompson importe papel de alta calidad, imprima treinta mil Bhagavad-gita
Tal Como Es y los re-exporte a Inglaterra, Australia y Africa. Al mismo tiempo,
ellos pueden imprimir otros diez mil
en papel cedido por el Gobierno de India,
para los templos de India.
A la larga, el precio disminuye drsticamente.
En el momento de escribir,
haba justo acabado de recibir una visa para
Rusia y estaba reservando un hotel.
El volar va Londres con un pasaje que le
envi Ramesvara Swami. Tena una interesante reunin en la Embajada de Rusia en
Delhi, donde dice que tiene buenos contactos.
Les mostr el Catlogo del BBT.
"Los rusos dijeron que sus libros son filosficos.
Cuando llegaron a la pgina
que promociona los libros de Krsna, dijeron, "Krsna, esto est relacionado con
ISKCON?". Yo contest que no.
Me sorprendi descubrir cuanto saben de su
movimiento".
El plan de Gopala es pasar un mes all y reunirse con el Profesor Kotovsky, a
quien Srila Prabhupada conociera en 1971, en Mosc. Tambin tratar de introducir
los libros en la mayor cantidad posible de instituciones.
Conoce bien las
dificultades. "Solo por su gracia y la del Seor Supremo, esto ser posible",
-escribi.
Srila Prabhupada oy
cuidadosamente cada item y replic detalladamente a
todos sus puntos.
Para el gurukula de Vrndavana, aprob la transferencia de
dinero desde Bombay.
Tambin se explay un poco sobre los arreglos para los
grhasthas y el negocio mukut.
Dijo que los jefes de familia pueden vivir en la
casa de Taparia de inmediato, porque el quiere la casa de invitados desocupada,
para las mujeres y los nios.
Mas deba construirse una medianera alrededor de la
propiedad, no un vallado de alambre.
Prefiere que vayan al mangala-arati
al
templo
' de otro modo, se convertir en un asunto familiar'.
Agreg
con su
propia escritura que no deba insistirse en eso.
En cuanto concierne al negocio,
-dijo, debe permanecer en la casa de invitados hasta que el nuevo edificio est
terminado.
"Ah no est seguro, y tendrn que emplear a tres guardias, a un costo
97

de 500-600 Rs, de modo que, para qu... No trasladen todo el material valioso a
la casa de Taparia, pues es riesgoso". Solicit planos de la casa de Taparia y le
dijo a Gopala que no gastara dinero haciendo habitaciones extras, porque el dinero
ya estaba siendo gastado en las habitaciones del gurukula del piso superior.
Se interes particularmente por los progresos en Kuruksetra.
Le dijo a
Gopala Krsna que consiguiera la promesa en firme del Primer Ministro, en relacin a
la tierra.
"T mencionaste que el Primer MInistro de Harayana prometi darme
tierra en Kuruksetra para construir nuestro proyecto all, mas dnde est la
carta?
Debemos tenerlo por escrito".
Tambin rechaz la idea de una parcela
dividida de tierra en Jyotisar. Le dijo a Gopala que obtuviera 30 acres en un solo
lote.
"Si el Gobierno nos entrega 30 acres de terreno, entonces lo intentaremos,
si no, lo posponemos.
No estamos ansiosos por construir
al lado del templo
bengal, en todo caso, enva las dimensiones de la tierra disponible".
No se puso contento al saber que el Sr. Badruka estaba ocupando nuestro
apartamento en Bombay. Observ que como hombre rico, poda fcilmente alquilar o
comprar algn otro sitio en Bombay. "Porqu estn utilizando nuestra instalacin?
Ya nos han trado un inconveniente al ocuparla, mas qu es esto, que la ocupan
permanentemente. Es una habitacin de invitados, no para alojamiento perpetuo. "
Una vez ms, agreg una nota al pie, escrita a mano, "Hay muchos pisos disponibles
en la vecindad.
Porqu no toman uno?
Porqu han de crear inconvenientes a
nuestro trabajo?
Esto no es para nada bueno".
Finalmente, se ocup de las ideas que Gopala present para imprimir en la
India. Est a favor de que se imprima all, pero no le gusta el arreglo sugerido
por la Imprenta Thompson de importar el papel, y luego exportar. "Podemos hacerlo
por nuestra cuenta y ahorrar la comisin de ellos, tampoco estaremos atados a la
Imprenta Thompson si tenemos nuestro propio papel. Guru Krpa Swami puede enviar el
papel desde Japn. De esa forma, puede sacar dinero de Japn, en la forma de papel,
para imprimir libros". Le dijo a Gopala que obtuviera una licencia de importadorexportador y simplemente usara la Imprenta Thompson para la impresin.
Si
conseguimos tierra en Delhi, -sugiri Prabhupada- podemos hacer all nuestra base
de operaciones.
Si sale ms barato y es ms eficiente, podemos imprimir all
todos nuestros libros, en la medida en que no disminuya la calidad.
Han llegado otras dos cartas desde la India, una de Abhirama dasa, en Calcuta
y la otra de Saurabha dasa, en Bombay.
Abhirama prabhu ha estado haciendo preguntas acerca del proyecto del templolago y se ha reunido con el Primer Ministro, Tarun Kanti Ghosh, quien vino a ver a
Srila Prabhupada en Mayapur, en Febrero pasado.
Desafortunadamente, los
prospectos no parecen muy buenos. El Sr. Ghosh le dijo que dado que el parque es
propiedad pblica, ellos no podan concederle el permiso para construir en el.
Incluso si alguno lo hiciera, no podramos retener ningn control sobre el.
Nos
aconsej que encontrramos alguna otra tierra.
"Por supuesto,
es proclive al
pesimismo, porque le falta fe en el Seor Krishna" -escribi Abhirama. Por ahora,
seguir abocado a nuestros objetivos sin temor".
Abhirama tambin inform a
Prabhupada que Gurudasa Swami y el fueron hace poco a Jagannatha Puri. Vieron una
parcela de terreno en las afueras de la ciudad, que el Dto. de Rentas de Orissa nos
ofreci en arriendo. Es suelo arenoso, mas tiene agua dulce y brisas frescas del
mar.
A Abhirama le gustaba por otra razn. "Esta es probablemente una buena
ubicacin, porque la ciudad es muy sucia y llena de enfermedades".
En su respuesta, Srila Prabhupada le orden que siguiera intentando lo del
parque y lo mantuviera informado de los progresos. Est interesado en la tierra de
Puri, mas al enterarse de que era suelo arenoso, se puso dubitativo. Nos dijo a
Pusta Krsna y a m que all deban haber algunos rboles. "No debe ser desrtico".
Conforme a ello, le pidi a Abhirama que verificara si hay alguna vegetacin,
dicindole que negociara la construccin de un templo en 21 acres de terreno.
La carta de Saurabha, informaba a Su Divina Gracia que la construccin de
Bombay prosigue segn el plan y a un buen nivel. Por eso el dispona de tiempo
para dedicarse al proyecto Mayapur. Casi ha completado el diseo de una nueva casa
98

para Srila Prabhupada, justo al lado del pukkur, cerca del portn de entrada.
Aunque expres haber adjuntado los planos, los mismos no se hallaban en la carta.
Tambin sugiri que el stano del nuevo edificio en el lmite norte,
se usaran
para albergar la exhibicin que Srila Prabhupada le haba pedido originalmente
fuera puesta en un inmueble de su propiedad, en el lado Sur del templo existente y
la casa de invitados.
Saurabha por ltimo, dio un resumen contable general del proyecto Vrndavana.
En un principio, el haba informado un desembolso total de cuarenta y tres lakhs,
mas luego de revisar las cifras, concluy que el gasto total era solo de cuarenta
y cinco mil lakhs. Es solo un 50% sobre la estimacin general.
Terminaba su carta con una sugerencia para ganar ingresos cuando el templo de
Bombay est terminado. Un miembro vitalicio le dijo que muchas familias religiosas
hindes querrn celebrar ceremonias de matrimonio en el templo. Brindando esa
facilidad, el templo podra mantenerse a s mismo.
"Para los casamientos, los
hindes gastan enormes sumas de dinero. Nuestro Centro parece ser perfecto para
celebrar de vez en cuando una ceremonia de ese tipo, la cual puede ser muy
religiosa y sofisticada.
Tenemos todas las instalaciones, como la Casa de
Invitados, el restaurante de prasadam, el templo, el teatro, los lobbies, etc. etc.
Tambin para la prdica es con mucho una mejor forma de contactarse con mucha gente
importante al mismo tiempo".
Prabhupada se desconcert con la mencin de Surabha de un stano en el nuevo
edificio Mayapur. Pidi ms informacin al respecto, y le dijo que poda posponer
los planes para el albergue de exhibicin, hasta que haya terminado todo el plan
del sitio de Mayapur. En lo que respecta a Bombay, Prabhupada est interesado en
la idea de brindar las instalaciones para los casamientos, con una condicin:
no
se hara ningn matrimonio delante de las Deidades. Le solicit a Saurabha que
brindara detalles sobre dnde se llevaran a cabo dichas ceremonias.
Prabhupada est supervisando con mucho cuidado el proyecto Bombay, en el
sentido de que antes que se abone ninguna factura al contratista, Gopala Krsna,
Giriraja y Saurabha tienen que proveer una aprobacin firmada del desembolso. Esta
es luego enviada a Prabhupada, quien luego escribe al Banco para autorizar la
transferencia de dinero.
Otro correo inclua una carta de Svarupa Damodara prabhu, en Atlanta, donde
est trabajando en la Universidad de Emory. Envi una propuesta de logo para el
nuevo Instituto Bhaktivedanta que Srila Prabhupada quiere que sea formado por el y
nuestros otros cientficos.
Solicit un slogan en snscrito que pudiera ser
utilizado.
Informaba haber recibido la ltima carta de Srila Prabhupada, pidiendo que
todos los Ph.Ds. colaboraran juntos para construir el Planetario Vdico, y expres
que haba enviado copias a nuestros restantes cientficos de ISKCON.
Tan pronto
terminen su tarea acerca de un proyecto literario, dijo que asumiran el proyecto.
El proyecto del libro se denomina
El Origen de la Materia y la Vida. "Bajo
la misericordiosa gua de Su Divina Gracia, nuestra humilde intencin es seguir
progresando bien. Se han terminado los captulos principales y difciles. Estar
listo para su publicacizn en algn momento del ao entrante. Hay varios puntos
muy importantes que nos gustara discutir con Su Divina Gracia, referidos al libro.
Asimismo, hemos reunido algunos puntos pertinentes del Srimad-Bhagavatam. Por una
rara coincidencia,
muchos de estos puntos corresponden a la Tabla Geolgica del
Tiempo, dada por la ciencia moderna. Estos puntos son muy comprometidos, por lo
que necesitamos el consejo de Su Divina Gracia y aclaracin sobre estas
cuestiones".
Tambin inclua una sola hoja con un encabezado de la Universidad de Emory,
con un aviso escrito a mquina para un Seminario que celebrara recientemente:
El Grupo Seminario de Investigacin Menger
Presenta:

EL ORIGEN DE LA MATERIA Y DE LA VIDA

99

(La Vida se Origina de la Materia o viceversa?)

Orador: Dr. T.D.SINGH (SVARUPA DAMODARA DASA)
Hora y Lugar:

Martes 4 de Mayo, 1976;

7 a 9 p.m.; Sala de Qumica 31

La teora cientfica corriente del origen de la vida, sostiene que la ' vida ' ha
evolucionado como resultado de combinaciones casuales de molculas (materia) bajo
la influencia de las leyes ciegas de la naturaleza. Esta teora ser verificada
sobre la fuerza de los principios fsicos y qumicos conocidos, y se presentar el
punto de vista alternativo de que la ' materia ' es un sub-producto de la ' vida '.

Debajo de esto, haba un sencillo dibujo lineal de una caja con forma de
diamante, con una larga flecha que emerga de el, en direccin a una fotocopia de
un beb chimpanc, con su brazo alrededor de un beb humano.
Escrito en el
diamante, estaba la palabra "Molculas" y encima de la flecha:
" 1. leyes
naturales" y debajo, "2. perodo largo de tiempo".
El pie de la hoja, rezaba:
Todo el que est interesado, es bienvenido.
Svarupa Damodara opinaba que dichas reuniones eran una parte importante del
programa regular del Instituto. "Se esgrimieron diversidad de argumentos. Empero,
no fue difcil maniobrar con ellos. Sent la intensa necesidad de celebrar
seminarios de esta clase, en diferentes departamentos cientficos, en las
Universidades.
Tres de nosotros ( Sadaputa, Madhava y yo) formaremos un equipo
bien equilibrado sobre estos temas cientficos".
Srila Prabhupada estaba complacido al enterarse de la Clase-Seminario; dijo
que era muy buena y que era necesaria.
Para el slogan del logo, Prabhupada dio el aforismo Vdico, "Athato brahmajijasa" que aconsejaba fuera escrito en escritura Devanagari, la primera palabra
sobre el margen externo superior del logo, y la segunda, debajo.
Su ltima carta del da de hoy era de parte del Dr Wolf-Rottkay, un amigo de
Svarupa Damodara, que lo visita a menudo en Atlanta. Es alemn, y escribi
expresando su disgusto por enterarse de que los devotos sugieren que Hitler quizs
no haya sido tan malo como lo asevera la propaganda de los que ganaron.
Esto ha
surgido aparentemente de algunos comentarios que Srila Prabhupada ha hecho con
anterioridad, en el sentido de que los alemanes se vieron obligados a ir a la
guerra, debido a las prcticas econmicas restrictivas de los britnicos. El Dr.
Wolf peda a Prabhupada que tuviera la amabilidad de pronunciarse en contra de
ello, pues luego de haber pasado cierto tiempo como recluta en lo que el denominaba
"el ejrcito del Demonio", el, en ese momento, se senta avergonzado de formar
parte de la comunidad alemana.
La respuesta de Srila Prabhupada fue tpicamente trascendental. El no estaba
interesado en la dualidad de la vida material y la especulacin mental de lo que es
bueno o malo. "Porqu habran nuestros templos de apoyar o denunciar a Hitler?
Si alguien dice algo en relacin a esto, es simplemente debido a algn sentimiento.
Nosotros no tenemos nada que ver con la poltica. Al fin y al cabo, no son ms que
sentimientos. Ud. dice algo y yo digo algo.
En este mundo material, el decir si algo es bueno o es malo, no tiene ningn
valor. Para nosotros, todo lo material es malo, como lo es la falta de Conciencia
de Krsna.
Es tal como excremento seco o excremento hmedo. El excremento es
excremento, pero alguien dice que el excremento hmedo es mejor que el seco. Qu
100

es esto de bueno o malo?

La parte superior del excremento es seca y la parte
inferior, es hmeda, mas en cualquier forma que lo mire, el mundo material es
excremento y debe ser abandonado.
"...Krsna dice que: dukhalayam asasvatam, el mundo es un lugar de miseria,
donde se suceden el nacimiento y la muerte repetidos. Ahora bien, es una mala
miseria o una buena miseria? La miseria es miseria, y Ud. tiene que morir, morir
bien o morir mal? Entonces, para nosotros, todo lo material, sin relacin con
Krsna, debe ser rechazado como si fuera excremento, de otro modo, perderemos un
tiempo valioso, que es necesario para resolver los problemas reales de la vida, a
saber, el nacimiento, la muerte, la enfermedad y la vejez".
* * *
Por la tarde,
Hayagriva prabhu.

Prabhupada

discuti

los

escritos

de

Fichte

Hegel

con

21 de Mayo de 1976
El Srimad.Bhagavatam 6.1.21 comienza la narracin de la vida de Ajamila, como
ejemplo de la eficacia del santo nombre. En su clase, Prabhupada explic que el
relato no es ficticio, porque la ciudad de Kanyakubja an existe, y el SrimadBhagavatam fue escrito hace cinco mil aos.
De modo que eso significa que la
ciudad exista antes de cinco mil aos atrs.
Ajamila era al principio un hijo dedicado, un dvijah, un brahmana nacido por
segunda vez. Dijo que si uno no obtiene un segundo nacimiento, es simplemente un
sudra. Dio una descripcin acaba del sudra. "Sudra significa lamentacin, simple
cambio. Aceptan algo, y luego lo encuentran intil y se lamentan. Los supuestos
cientficos, filsofos, todos ellos son sudras, porque dicen, "Hemos descubierto
algo", y al cabo de unos aos, "Oh, ahora es intil". Otra teora. Sudra. De
modo que al sudra no se le puede dar ninguna educacin. Es imposible. La educacin
tiene que ser tomada a partir de brahmana."
Dio una descripcin detallada de las cualidades de un brahmana verdadero y
la forma en que progresa gradualmente tal dvijah, comenzando con la vida de
estudiante, como sirviente humilde del guru, a travs de las diversas etapas de
realizacin, hasta que llega a comprender que Krsna es la Suprema Personalidad de
Dios. Dijo que esa es la conclusin presentada por Srila Vyasadeva en el SrimadBhagavatam, que es Vedanta, la culminacin de todo conocimiento. Conden a quienes
utilizan los Vedas
para sus propios fines.
"De modo que Vedanta
es la
compilacin de Vyasadeva. Y el sabe lo que quiere decir.
Quin otro tiene ese
derecho?
Tal como el Bhagavad-gita. El propsito es conocido por Krsna. Porqu
los pillos lo comentan de un modo diferente?
No tienen ningn derecho.
Yo he
escrito un libro; tengo un propsito. Porqu habras t de hurgar en tu nariz y
convertirlo en un propsito diferente? Eso es una vergonzosa picarda. Y nosotros
queremos parar con eso.
Presentamos el Bhagavad-gita Tal Como Es, como lo dice
Krsna.
No permitimos que ningn pillo comente el Bhagavad-gita de un modo
distinto. Este es nuestro movimiento de conciencia de Krsna. Es algo muy natural.
Si t tienes un tipo distinto de filosofa, escribe sobre ella.
Mas porqu
habras de tocar el Bhagavad-gita y mal interpretarlo? Entonces, debido a que ellos
son unos sudras, - cuya funcin es engaar-, lo hacen- Mas un brahmana no lo
hara".
Dando las cualificaciones de un brahmana, nos previno que el simplemente
estar iniciado, no es suficiente. Los sucesos de los pasados das an persisten en
su mente, y nos dijo que nosotros, como sus discpulos, debamos actuar como
brahmanas. Si no lo hacemos al nivel que el nos ha dado, dej bien claro que lo
haramos quedar mal a l. "En India critican que estoy dando posicin brahmana a
estos mlecchas y yavanas. Deben tener mucho cuidado de no ser tema de crticas. Si
hay tantos brahmanas extranjeros en la India, y yo estoy haciendo brahmanas en los
pases occidentales, y an as se caen, entonces, de qu sirve el intento?
Mi
101

intento es intil.
Entonces, tengan la amabilidad de ser responsables, los que
tienen segunda iniciacin.
Si se caen, entonces todo el movimiento se vuelve
falso. Eso est pasando. Entonces, por favor, rectifiquense si esto est pasando,
ese guna-karma".
Nos inform que el verdadero propsito del brahmana es educar a los dems y
que esa es la esencia del movimiento de Caitanya Mahaprabhu. "El dice, ' Cada uno
de ustedes, sea un guru'. El no quiere a un pillo imitando a un guru, sino a un
guru real. Eso es lo que El quiere. Porque la gente est a oscuras, necesitamos
de muchos millones de gurus, para iluminarlos... Todos estn muy ansiosos por
volverse un guru, pero el pillo ignora como ser uno de ellos, algo simple.
Y
muchos gurus de la India vienen a este pas, todos pillos, mas ellos no hablarn lo
que ha enseado Krsna.
Quizs eso se est haciendo por primera vez en la
conciencia de Krsna. Caso contrario, todos bribones, ensearon alguna otra cosa,
algo de meditacin, esto, aquello, todo un engao. El guru real es el que ensea lo
que Krsna ha dicho.
"Si yo digo la pura verdad, que, ' Krsna es la Suprema Personalidad de Dios.
El es el popietario de todo. El debe ser adorado ' dnde est mi problema? Esa es
nuestra misin. Todos ustedes que han venido al movimiento de conciencia de Krsna,
eso les pedimos, que ustedes, todos ustedes, sean gurus, pero no hablen tonteras.
Eso se les pide. Simplemente hablen lo que Krsna ha dicho. Luego sern brahmanas.
Sern un guru".
* * *
Srila Prabhupada recibi ms recortes del incidente de la bomba en Nueva
Zelandia, algunos de diarios de Australia y otros de Fiji.
Todos ellos describan
a los hombres como "seguidores Hare Krishna", aunque muchos artculos agregaban que
los templos negaban toda relacin con el hecho, y los identificaban como miembros
de un grupo frvolo, llamado los "cantores". Una excepcin fue el diario de Fiji,
Sol, cuyo encabezado de
primera plana proclamaba,
"Monjes
Auto-Estallan".
Prabhupada hizo que le escribiera una carta a Upendra, ordenndole que demandara
una disculpa de ellos, bajo amenaza de intento de difamacin y presentar una queja
oficial al Magistrado del Distrito, en Fiji.
El est ansioso por aclarar que
quienes ponen bombas no son de ningn modo devotos Hare Krishna.
* * *
Gopavrndapala dasa, un distribuidor lder de libros, en el templo de Nueva
Dvaraka, en Los Angeles, lleg con noticias de que el Aeropuerto Internacional de
Los Angeles est temporalmente cerrado a los devotos.
Medio grupo de sankirtana
fue dispersado a otros aeropuertos regionales. Nueva Dvaraka est "en caos", como
lo seal, porque la mayora de las colectas y distribuciones de libros se hacan
en el aeropuerto.
* * *
Srila Prabhupada pasa varias horas al da con Hayagriva, usualmente a la
tarde, y el tema de hoy, fue la obra de Spinoza. He estado asistiendo a algunas de
las sesiones, mas tengo que admitir que las encuentro aburridas, de modo que a
menudo aprovecho el tiempo extra para leer.
Uno de los privilegios especiales de
viajar con Srila Prabhupada, es poder leer los volmenes ms nuevos del SrimadBhagavatam, tan pronto salen de la imprenta. Srila Prabhupada siempre recibe dos
ejemplares en filigrana de oro, de modo que yo leo uno de ellos.
El ltimo en
llegar es el Sptimo Canto, Volumen Uno.
A veces tengo tambin la oportunidad de leer las transcripciones que Pusta
Krsna Maharaja tipea cada da. Hoy le el resumen al captulo doce del Canto Siete,
donde se describen las estructuras de la vida de brahmacari y de grhastha.
Srila
Prabhupada comenta, "Los deberes del grhastha-asrama y del brahmacary-asrama, as
como los deberes para los sannyasis, estn prescritos en los sastras. Un grhastha
102

no est creado para disfrutar de la vida sexual, sin restriccin. Por cierto, todo
el propsito de la vida Vdica, es liberarse de la complacencia sexual. Todos los
asramas son reconocidos para el progreso espiritual, por lo tanto, aunque el
grhastha-asrama concede cierta licencia para la vida sexual, por un tiempo,
no
autoriza la vida sexual irrestricta. En consecuencia, tampoco hay sexo ilcito en
la vida de grhastha. Un grhastha no debe aceptar una mujer para el disfrute sexual.
La prdida de semen, tambin es sexo ilcito".
Esta ltima declaracin hizo surgir una duda en mi mente. La masturbacin es
claramente ilcita, pero qu sucede si uno derrama semen durante el sueo? Eso
es sexo ilcito?
Cuando tuve la oportunidad, le hice esa pregunta a Srila
Prabhupada. El medit por un instante. "S, eso tambin es ilcito". Yo no quise
profundizar, pero tiene sentido.
Si uno
tiene una emisin nocturna, debe ser
porque uno est soando con el disfrute sexual, y dado que se manifiesta
fsicamente en la forma de descarga, por lo tanto es ilcito.
22 de Mayo de 1976
Prosiguiendo con la narracin de Ajamila Prabhupada explic que esto es
Itihasa, historia.
Dijo que todo en los Vedas es historia.
" No es ficcin.
Nosotros no conocemos la historia universal. Quizs conozcamos alguna historia de
este planeta o de este pas, eso es todo.
Pero hay millones y trillones de
planetas. Esa historia est registrada en la literatura Vdica."
El verso describa como Ajamila, por asociarse con una prostituta, qued
desprovisto de todas las buenas cualidades. Srila Prabhupada dio una advertencia
un tanto fuerte del peligro de la adiccin al mal comportamiento.
' Ajamila se
convirti en un dasi-pati. Y qu pas? Nasta-sadacarah. Sadacarah significa buen
comportamiento, la conducta de un caballero. Uno que ensea acara, es un acarya.
Tal como en nuestra sociedad, nosotros enseamos ' No sexo ilcito' .
Esto es
sadacara, como ser un caballero.
Si uno es un buscador de prostitutas, un
borracho, un comedor de carne, un apostador,
ni siquiera es un caballero, qu
decir de volverse un devoto y filsofo, imposible.
Quienes son adictos a esos
malos hbitos, en sus cientos y miles de vidas, nunca podrn ser capaces de
entender qu es Dios. La puerta est cerrada para ellos".
Explic como tal persona se va degradando, perdiendo primero su buen
comportamiento, perdiendo gradualmente todo lo dems, volvindose eventualmente un
ladrn. Porqu? Ahora bien, bibhrat kutumbam, el est pensando que, ' Tengo que
mantener a mi familia, a mis hijos,
as que debo conseguir dinero de cualquier
manera. '
Asuci. Sucio.
Este es un mtodo sucio.
Y yatatam asa dehinah. En
cuanto uno asume toda esta profesin, implica que su funcin ser dar problemas a
todas las entidades vivientes. Dehinah significa uno que ha aceptado este cuerpo
material. Y el no vacilar en matar a alguien porque es hbil en causar dolor y
miserias a otras entidades vivientes y qu decir de matar animales, con la excusa
de,
"El animal no tiene alma?
Esta delincuencia proseguir. Entonces,
civilizacin es como hacer que un ser humano sea elevado al nivel de ser un
brahmana".
* * *
El trabajo sobre el libro de filosofa, prosigue de manera estable.
Prabhupada termin sus crticas de Spinoza y Darwin.

Hoy,

* * *
Durante el transcurso de una conversacin general acerca del modo en que vive
la gente, Prabhupada observ que los " night-clubs" existen, porque la mente de las
personas est tan perturbada que son incapaces de dormir a la noche.
* * *
103

Esta tarde, Srila Prabhupada descans por tres horas y media. A la noche,
se quej de debilidad, debido a las palpitaciones del corazn.
No ha estado
descansando de noche por ms de una a una hora y media, mas pese a estos problemas
de salud, ha estado traduciendo mucho. Ahora est a mitad de camino del captulo
cuarto del Canto Ocho. Algunas noches, trabaja directamente sin tomar ni su masaje
ni su descanso nocturno, mas actualmente se siente dbil.
23 de Mayo de 1976
Temprano esta maana, antes de salir a caminar,
Prabhupada pregunt a
Hayagriva acerca de la edicin del primer libro que Prabhupada escribi en 1959,
Viaje Fcil a Otros Planetas.
Hace varios das, Prabhupada me estaba predicando acerca de los defectos de
la sociedad moderna.
Habl acerca del bluff de los viajes espaciales modernos,
refirindome a Viaje Fcil. "All he escrito que los intentos de ir a la Luna, son
simplemente
infantiles. Lo
has ledo?
pregunt.
Yo no
lo recordaba
especficamente, y me excus diciendo que no haba ledo el libro desde que lo vi
por primera vez en 1972. Prabhupada me mir pensativo por un momento, y luego me
pidi que le llevara un ejemplar. As lo hice, y ha ledo todo el libro para sus
adentros, en los ltimos das. Descubri que esta declaracin haba realmente sido
quitada.
De modo que cuando Prabhupada le pregunt nuevamente a
Hayagriva, ste
admiti que lo haba omitido. Trat de defenderse, "Bueno eso fue escrito antes
de que ellos fueran all, y luego lo dej".
Prabhupada estaba muy, muy sorprendido.
Pas la mayor parte de la maana
criticando a Hayagriva por pensar que el maestro espiritual es un hombre ordinario,
sujeto a errores, y por aceptar las palabras de los cientficos por sobre la del
guru. "Eso significa que no puedo confiar en t" -le dijo.
Ms tarde,
de vuelta en el templo, durante el desayuno, entr a la
habitacin de Hayagriva.
"Porqu est tan enojado?"
-me pregunt de manera
hosca, refirindose a Prabhupada.
Estaba petulante, como un nio, con su ego
herido por el castigo de su padre. No me gust, y as se lo dije. Comenzamos a
discutir, yo, enojado, reprochndole su actitud demasiado confianzuda y el,
defendiendo rpidamente sus acciones, declarando que nadie creera la declaracin
de que no se puede ir a la Luna.
Lo conden por no apoyarse en su maestro
espiritual y por licuar la filosofa, para adecuarla a la mentalidad de las masas
no devotas.
"Las masas no aceptarn un libro que declara que es imposible viajar a la
Luna" -dijo como un exabrupto. "Simplemente ellos no aceptarn las declaraciones
de Prabhupada. Solo van a creer a los cientficos".
"No nos importa lo que piense la gente" -le retruqu. "La gente cree hoy una
cosa y en veinte aos ms creern exactamente lo contrario. No nos preocupa que lo
acepten. Aceptamos lo que Prabhupada dice, y nuestra nica obligacin es presentar
las palabras exactas de Prabhupada, sin alterarlas o imponer nuestras propias ideas
inventadas acerca de lo que es o no aceptable.
No es nuestra funcin adecuarnos
a los caprichos de las masas".
Lo dej para que tomara su desayuno y volv a mi habitacin, al lado de la de
Prabhupada.
Unos minutos despus, Hayagriva pas
por el corredor, entr a la
habitacin de Prabhupada y con lgrimas brotando de sus ojos, se disculp ante Su
Divina Gracia. Prabhupada estaba complacido y acept sus pertinentes disculpas.
Empero,
el libro necesita ser cambiado.
Prabhupada dio instrucciones para
informar al BBT que Viaje Fcil tiene que ser reeditado, para incluir el pasaje
faltante.
* * *

104

En la clase, Srila Prabhupada discuti con mayor precisin la condicin cada

de Ajamila y la necesidad de un entrenamiento apropiado de la sociedad humana, para
prevenir la degradacin.
Enfatiz la necesidad de estar situado en el propio
asrama de uno, contando la historia de Chota Haridasa, para ilustrar la seriedad
con la cual uno debe aproximarse a la vida espiritual. Dijo que lo ms importante
es estar ubicado con honestidad.
"Por veinticinco aos, un brahmacari es entrenado para abstenerse de la vida
sexual. Eso es brahmacari. Mas si an no puede aceptarlo, entonces se le permite
adoptar la vida de grhastha.
As, no hay engao, hipocresa, que yo me autoproclamo como brahmacari o sannyasi y en secreto hago cualquier cosa.
La vida
hipcrita no le hace a uno avanzar en la vida espiritual. Ese es el ejemplo dado
por Sri Caitanya Mahaprabhu...."
Prabhupada detall el momento de debilidad de Chota Haridasa y describi la
severa respuesta del Seor Caitanya. "Caitanya Mahaprabhu lo sabe todo. Un tiempo
despus, El pregunt, "Qu se sabe de Chota Haridasa?" Alguien dijo, ' Oh, Ud.
lo rechaz y por su desconcierto, se ha suicidado'. " Oh, qu bueno! Miren que
estricto es, eso es bueno'. Nunca expres ninguna simpata. ' Oh, Yo rechac a
esta persona y se ha suicidado? Oh.' No. El dijo. ' Oh, que bueno. Eso est
bien.' El dijo eso.
"Esto es una cosa.
Otra cosa: Sivananda, uno de Sus devotos muy exaltados,
estaba cuidando de todos los devotos que haban venido a estar con Caitanya
Mahaprabhu durante el Ratha-yatra. Entonces vino su esposa y ofreci reverencias a
Caitanya Mahaprabhu y El vio que ella estaba embarazada; de inmediato le pregunt
a Sivananda, "Tu esposa est embarazada?" ' S '
"Qu bien. Cuando el nio
nazca, conserva ese nombre para l".
Tan solo consideren. Uno de los hombres,
simplemente mir con deseo lujurioso a una mujer, y fue rechazado. Y otro hombre,
cuya esposa estaba embarazada, El lo ador, ' Eso est muy bien'-.
"De modo que la vida sexual no est prohibida en este Movimiento, la
hipocresa es la que est prohibida.
Si se vuelven hipcritas, entonces no hay
salida. Esa es la enseanza de Caitanya Mahaprabhu... Por lo que nuestro pedido
es... ' No sean hipcritas '. Hay cuatro asramas:
brahmacari, grhastha,
vanaprastha, sannyasa.
Cualquiera sea el asrama que les resulte adecuado,
acptenlo.
Pero con sinceridad, no sean hipcritas.
Si consideran que quieren
sexo, est bien. Csense y sigan siendo un caballero, no sean hipcritas. Ese es
Caitanya Mahaprabhu. A El no le gustaba la hipocresa. A nadie le gusta. Mas para
una persona seriamente comprometida en el movimiento de conciencia de Krsna, para
ella, la vida sexual y la opulencia material no son muy buenas. Esa es la opinin
de Caitanya Mahaprabhu".
Luego de describir la vida material como llena de aflicciones, destac que
los materialistas tambin hablan de ' la supervivencia de los mejores'. Mas nadie
sabe cmo es la lucha por la existencia o cmo adecuarse a la misma.
Solo una
persona consciente de Krsna, que ha estudiado a Krsna, sabiendo que El es perfecto,
y sabiendo que no hay nada ms all de El, es adecuada, dijo. Y nos hizo rer a
todos con una parodia de un hombre tratando de evitar la muerte.
"Hay una graciosa historia acerca de un hombre que pens, "Cmo puedo hacer
para evitar la muerte?" Entonces pens que Yamaraja, quien es el Superintendente
de la muerte, vendr a llevarlo, de modo que medit en adoptar un medio para que no
pudiera ir a buscarlo. Cul es ese sistema? Traer algo de excremento, untarlo
sobre el cuerpo y debido al mal olor, el no vendr. Entonces comenz a untar con
excremento todo su cuerpo, a la hora de la muerte. Eso es lo que est pasando.
Estn haciendo al cuerpo muy fuerte y apto, para poder sobrevivir.
Nadie
sobrevivir, seor, a menos que sea consciente de Krsna. Muchas gracias".
* * *
Desde su llegada, Hayagriva ha tenido un par de discusiones con Srila
Prabhupada acerca de su matrimonio.
Hoy Prabhupada le envi una carta a su
esposa, Shama dasi, pidindole que viniera a reunirse con el en Los Angeles. Ellos

105

estn separados y ella vive en San Francisco con su hijo.

ella se vaya del Movimiento.

Prabhupada no quiere que

* * *
Gopala Krsna prabhu ha enviado varias cartas ms y un telegrama acerca de la
impresin en la India y sus contactos con los soviticos. Srila Prabhupada sigue
con mucho inters el progreso de su prdica, preguntando sobre cada detalle.
Interesado en imprimir con la Imprenta Thompson, Prabhupada escribi hoy pidiendo
una comparacin de precios con los precios americanos y japoneses.
Tejiyas dasa, el nuevo presidente del templo de Nueva Delhi, inform que an
est gestionando la casa en Ring Road, propiedad del Gobierno Americano. Mientras
tanto, ha asegurado un alquiler en un buen edificio en Lajpat Nagar III en el Sur
de Delhi. Con cuatro mil pies cuadrados, que comprenden seis dormitorios, dos
grandes halls y dos habitaciones de servicio, as como un gran frente y jardines en
la parte de atrs, parece ser muy conveniente. Es cuatro veces ms grande que el
espacio del anterior inmueble en el Mercado Bengal.
Empero, la mayor parte de la carta de Tejiyas, era una apelacin conmovedora
y personal por un nuevo servicio. Se est sintiendo inadecuado por no ser capaz de
alternar bien con los otros devotos, pese a sus mejores intentos.
" No albergo
dudas personales en cuanto a estar ocupado en su servicio...
Pero,
desafortunadamente, dado que soy muy ofensivo, me convierto en un obstculo para
el servicio devocional de mis Hermanos Espirituales.
Con todo mi corazn he
tratado de hacer algn humilde servicio para Ud. en Delhi, mas ahora puedo apreciar
que estoy muy descalificado para tal servicio. Todos se quejan acerca de mi
personalidad ( o sea, mi mente) Entiendo que de una manera u otra tengo una mente
material, debido a mis acciones pecaminosas pasadas, y eso es lo que los devotos
quieren significar.
He tratado de volverme ms humilde y tolerante y ayudar a
otros, de un modo ms personal en el servicio, pero por alguna causa,
debido a
todas mis ofensas, no me puedo adaptar.
Los GBCs. tambin se quejan de m.
Simplemente estoy envuelto en el ego falso y el orgullo, por lo que soy un problema
en la sociedad Vaisnava.
El que yo sea un elemento perturbador y que refrene al
movimiento de Conciencia de Krishna de expandirse en Delhi, ha descolocado mucho mi
mente.
En muchas formas similares a esta soy debil para este servicio... He
tratado de hablar con Ud. varias veces, acerca de esto. Mas cada vez, me siento
muy avergonzado. Real y sinceramente hubiera querido hacer algn servicio para Ud.
y no me siento cualificado. Ud. ha puesto su f en m y siempre le estoy fallando,
entonces, si Ud. quiere, por favor haga conmigo lo que quiera, por esta gran
ofensa".
Srila Prabhupada estaba feliz de enterarse del nuevo inmueble. Pregunt si
tena jardn y la dimensin del saln de clase y sus propias habitaciones.
En
cuanto al dilema personal de Tejiyas, le pidi que esperara hasta su regreso a la
India, cuando pudieran hablar personalmente sobre el tema.
Luego del reciente
ruego de Srila Prabhupada a los GBC para que lo aliviaran de la conduccin, estas
noticias de otro discpulo antiguo, en especial de un Centro importante como Delhi,
significa para el otro dolor de cabeza.
Ha llegado un informe entusiasta de Satsvarupa Maharaja. Escribi desde
Chicago, donde los devotos de la zona estn vendiendo mil libros a la semana en el
aeropuerto. Su Grupo Literario ha obtenido una casa rodante de veintiocho pies,
que han convertido en un templo rodante. Hoy instalan las Deidades de Gaura-Nitai.
El Grupo Literario est teniendo un xito tras otro con rdenes de pedidos
para bibliotecas pblicas y Universidades.
Lo ms importante es que ahora estn
vendiendo el Bhagavad-gita Tal Como Es en tapa blanda, como texto escolar. "Estas
rdenes por lo general, no son inferiores a
10 ejemplares,
y la semana pasada
hubo un pedido de 200. Los usan en los Dtos. de Clsicos, Literatura, Religin,
Educacin y otras reas afines. Nosotros remarcamos el bajo precio, $ 1.95; los
testimonios escritos de docenas de eruditos, la importancia clsica del Bhagavadgita y decimos que la oferta es por tiempo limitado".
106

Debido a que los Colegios cierran ahora, en el Verano, dice que planea pasar
su tiempo viajando en el nuevo templo, con su grupo, vendiendo DVS y colectando
fondos para mantener el programa literario.
Planean estar en Detroit para la
visita de Srila Prabhupada y le pidi a Srila Prabhupada que visitara su templo
mvil.
Prabhupada estuvo muy feliz de saber sus novedades.
Anim a Satsvarupa a
acercarse a las bibliotecas pblicas en las cuales, -expres. ordenan de 50 a 100
ejemplares por vez.
Con tantsimos testimonios, muchas bibliotecas de seguro los
compraran.
Prabhupada incluy adems una repulsa a los cientficos modernos, aunque el
informe de Satsvarupa no haba mencionado nada acerca de la ciencia moderna. Lo
hizo simplemente porque toda vez que considera la educacin moderna, y lo que
ensea, piensa en lo que sus propios libros tienen para ofrecer.
La desviacin
masiva de la juventud mundial hacia el materialismo burdo, nunca se aparta de su
mente y sus comentarios eran para grabar en sus discpulos la necesidad de que sus
libros fueran ampliamente ledos y estudiados en todas las casas importantes de
educacin.
"Los cientficos no pueden producir
una mquina de una semilla.
Porqu no? Pueden ellos hacer un rbol mquina d escribir, o un rbol automvil,
que se planta una semilla y brota un automvil... que crece, crece, crece, hasta
que es un automvil de tamao normal? Ni siquiera pueden hacer un huevo, y van a
fabricar la vida?
Y nosotros tenemos que creerlo? Son unos lunticos, esto es
demonaco. Quieren competir con Dios".
Nityananda dasa,
presidente de la granja de Nueva Orleans, envi una
recomendacin para iniciaciones y junto con ella, una pregunta concerniente a la
direccin de su granja. "He ledo en el Bhagavatam que no es prctico el tratar de
establecer el sistema varna-asrama para la sociedad en la era de Kali, sino que
todos canten Hare Krsna y as pueden alcanzar la perfeccin.
Mas asimismo he
visto mucha referencia acerca del varna-asrama en sus libros. Debemos en nuestra
granja tratar de recrear eventualmente la sociedad varna-asrama?"
"Si el Varnasramadharma puede ser institudo, es bienvenido" -replic
Prabhupada,
"pero es un poquito difcil de hacer hoy en da.
Si se puede, es
deseable.
Se requiere de entrenamiento. Las cosas estn, pero, quin se
entrenar? Caso contrario, los sntomas son los mencionados en el Bhagavad-gita y
si se da cierto entrenamiento de acuerdo a esos sntomas, est bien. Empero, todos
andan tras el dinero y tan pronto lo consiguen, beben, comen carne, sexo ilcito,
quin hay para ser entrenado como Brahmana?".
24 de Mayo de 1976
Hoy fue Ekadasi.
En el auto, en direccin a su paseo matutino,
Srila Prabhupada, sentado
atrs, exclam riendo, "Tengo una nueva teora: El hombre es bueno, la mujer es
buena. Mas cuando se asocian entre s, son malos!" En Diciembre pasado, cuando
recibi una carta de Gurudasa Swami expresando cuan complacido estaba de que
Prabhupada lo hubiera liberado de su asociacin con su esposa, Prabhupada le
escribi a vuelta de correo esta nueva "teora". El tiene experiencia prctica de
lo bien que sirven sus discpulos y discpulas, mas cuanto problema causan cuando
se asocian.
An as, no se puede evitar, y el tiene que seguir impulsando,
alentando a todos a cantar y a hacer las cosas lo mejor que puedan. Dijo que estar
casado es mejor que ser lo que el llama un "papi soltero ". Este es otro trmino
que el ha acuado para referirse a los hombres que se rehsan a casarse, pero que
igual se asocian con mujeres.
Presumen de brahmacaris, pero su verdadera
mentalidad es simplemente evitar las responsabilidades;
en realidad no son
desapegados. Aunque Srila Prabhupada a veces se re de eso, como lo mencion ayer
en clase, no da la bienvenida para nada a esta suerte de hipocresa.
En el sendero de Isla Mgica, observ a los surfistas caer de sus tablas y
esforzarse por salir nadando en contra de la corriente, para otra cabalgata. Cit
107

al sabio hind Tulasi Dasa, quien sealara que aunque un pez fuera tan diminuto que
pudiera ir en contra del oleaje, un gran elefante es intil en el agua.
El
poderoso elefante, hallndose en una situacin extraa, queda desamparado, pero el
pequeo pez, porque se ha refugiado en el ocano, puede nadar contra la ola ms
grande.
Prabhupada concluy que si nos refugiamos en Krsna, todo lo dems ser
fcil.
* * *
El Grupo Literario del BBT en India, inform que le est yendo muy bien y un
informe de Bombay, seala mil pedidos para el ao. Prabhupada estuvo muy feliz por
estas noticias. Junto con el informe, tambin recibi los planos de su nueva casa
en Mayapur.
* * *
Srila Prabhupada tiene un agudo sentido del humor. Entr en su habitacin
justo cuando sonaba el zumbido de mi reloj. "Qu es eso?" -pregunt.
"Es la alarma de mi reloj, Srila Prabhupada".
"Oh? -pregunt con seriedad fingida. "Quin est en peligro?"
* * *
El tpico filosfico de hoy fue Henri Bergson.
25 de Mayo de 1976
En la clase de hoy del Srimad-Bhagavatam, Srila Prabhupada defini el
significado de sneha, afecto.
Aunque Ajamila era un bandido, un ladrn y
estafador, dijo, posea todas las malas cualidades, an as tena afecto por su
hijo menor. Prabhupada dijo que sneha tambin significa lquido; y afecto que,
como el lquido, fluye de lo ms alto a lo ms bajo. Este flujo afectivo es la
relacin entre el alma y Krsna. Describi de dnde viene y a dnde va. ' Yo tengo
mi cuerpo; si hay algn peligro, trato de protegerme del peligro. Eso significa
que amo mi cuerpo. Luego, la siguiente pregunta, ser, ' Entonces porqu no amas
un cuerpo muerto?'.
Supongamos que tu esposa o marido, uds. lo aman porque la
esposa o el marido estn en el cuerpo. De manera que yo amo el cuerpo, porque el
alma espiritual est presente.
Esa es una conclusin correcta.
Si no, quin
amara a un cuerpo muerto?
De modo que est claro que el alma es diferente del cuerpo. Mas dado que
nosotros somos pillos y tontos, lo aprendemos despus de la muerte.
Eso es
necedad.
No al comienzo.
Al comienzo, el Bhagavad-gita dice,
Krsna dice que
asmin dehe, dentro de este cuerpo se halla el alma. ' No, no, yo no lo creo'. El
cerebro embotado no puede entender. Mas despus de la muerte, lo ve, ' S. Mi hijo
no es el cuerpo. Mi esposo no es el cuerpo'. Eso es necedad. La persona tonta lo
entiende tarde. Y la persona inteligente, lo capta rpido. Esa es la diferencia.
Entonces, yo amo mi cuerpo. Amo el cuerpo de mi marido, el cuerpo de mi esposa.
Porqu? El verdadero esposo, esposa o hijo estn dentro del cuerpo. Por eso los
amamos.
Luego, la conclusin es que el alma es importante, ms que el cuerpo.
Luego, la pregunta ser, ' Porqu amas el alma?' Y la respuesta ser que el alma
es parte y porcin de Krsna.
Usando la lgica del flujo descendente de lquido, Prabhupada concluy, " Yo
amo a Krsna, porque el alma es parte y porcin de Krsna, por lo tanto, yo amo el
alma. Y dado que el alma est dentro de este cuerpo, en consecuencia, yo amo el
cuerpo. No es difcil de entender".
* * *

108

Ha llegado informacin de
Giriraja prabhu, en Bombay,
que el Grupo
Literario del BBT ha obtenido otros cuarenta pedidos y el grupo de Gargamuni Swami,
otros treinta. Confirm que Gopala Krsna prabhu se ha ido a Mosc, para tratar de
vender los libros en la Feria del Libro Anual.
Tambin inform que el Sr. Brijratan Mohatta, ha prometido diez mil rupias
para el nuevo edificio del gurukula
y que Maharana B.S.Mewar de Udaipur, ha
prometido cincuenta mil rupias para comprar libros para la biblioteca que Srila
Prabhupada tiene planeada en Bombay. Para evitar los constantes problemas de visa,
ahora se celebran clases de hindi tres veces a la semana, para los devotos, con la
idea de que eventualmente alguien podr solicitar la ciudadana hind. Esto es en
respuesta a otra de las ideas de Srila Prabhupada, para resolver este dilema
constante.
La carta de Giriraja, demuestra
que estaba bien entrenado por Srila
Prabhupada. Inform haber recibido un recibo para una transferencia bancaria de Rs.
14.793,17 de Srila Prabhupada, que fe hecha cuando estuvimos en Melbourne.
El
Banco, sin embargo, recibi cuatro rupias menos, de modo que ahora est pidiendo al
Bco. que reconfirme el monto correcto transferido.
Giriraja inform que lo haba telefoneado Rama Krishna Babaj y solicitado a
Gopala Krsna prabhu que asistiera al Gita Pratisthan, si es que Prabhupada no
puede.
En una nota al pie, agregaba que los contratistas ahora estaban trabajando en
la habitacin de Prabhupada en el piso superior de las torres de la casa de
invitados y que la vista desde all es "fantstica" e "infinita".
Prabhupada contest, animndolo a ocuparse de las cuatro rupias en el Bco.
Tambin expres inters por el hecho de que el Sr. Mohatta donara solo diez mil
rupias. Prabhupada seal que haba tenido que pagar originalmente por toda la
construccin, estimado en diez lakhs.
Le gust la implementacin de las clases de hindi y dijo que deba aprender
la mayor cantidad posible de devotos.
Mas quera saber si la cuestin de que
nuestros devotos obtuvieran una exencin permanente para las visas haba sido
elevada al Parlamento, o no. Giriraja mencion previamente esta posibilidad, pero
no haba sabido nada ms despus.
Prabhupada adems
se adentr en detalles acerca de los planos que recibi
ayer, para su casa de Mayapur.
Haba otro plan que le fuera presentado el ao
pasado, y el quiere comparar ambos, antes de tomar una decisin final.
Este
nuevo, colocara las habitaciones de huspedes en el piso superior, encima de las
propias habitaciones de Prabhupada. No est feliz con ese arreglo, ni tampoco
quiere que sean ocupadas mientras el est all.
Observando que hay un balcnterraza fuera de su habitacin principal de trabajo, pregunt si daba paso o no a
la luz del sol.
Dijo que no sera lindo sin sol.
Tambin quiere un ascensor
desde la planta baja hasta el primer piso, y la instalacin para tomar su masaje en
el techo soleado.
Finalmente, le dijo a Giriraja que la construccin no deba
proseguir, hasta que viera el plan maestro para Mayapur.
Quizs haya disponible
un lugar ms retirado.
El sitio actual, est ubicado cerca de la puerta
principal, y puede que sea muy ruidoso y congestionado.
Tambin est interesado en la reunin del Gita Pratisthan, a la cual le
gustara asistir, si fuera posible. Puesto que la carta de Giriraja fue escrita al
da siguiente de la ltima carta que Prabhupada le enviara,
Giriraja no poda
saber nada del pedido indirecto de Srila Prabhupada, de posponerlo hasta que el
vuelva.
Le dijo a Giriraja que esperara hasta hablar con Babaj, antes de tomar
una decisin.
En caso de que el no pudiera asistir personalmente,
expres que
enviara un papel a Giriraja que este podra leer en la reunin, en su nombre.
En cuanto a las novedades acerca de sus habitaciones, estaba muy contento e
incluso sugiri que si resultaban tranquilas y calmas,
el podra quedarse en
Bombay, para traducir el Srimad-Bhagavatam.

109

A ltima hora del da, lleg un telegrama de Gopala Krsna prabhu, en Rusia.
Dca que los rusos aman los libros y el maha-mantra y que ya tiene pedidos. Srila
Prabhupada estuvo muy feliz de saber estas noticias.
* * *
Tarde, en el da, discuti las filosofas de Miller y Alexander con
Hayagriva.
El libro est saliendo bien, con Hayagriva planteando las preguntas
positivas y Prabhupada dando su comentario Vdico, revelando lo oscilante de las
ideas mundanas y a la vez presentando la alternativa positiva de la conciencia de
Krsna.
Srila Prabhupada est invirtiendo mucho tiempo y energa en este proyecto,
al menos una a dos horas por da.
La investigacin formal de Hayagriva lo ha
animado en el sentido de que ahora se terminar muy pronto.
* * *
Mientras me colocaba a su lado, durante su masaje de la noche, estrujando y
amasando sus caderas, muslos, pantorrillas y pies, Prabhupada me cont cmo haba
dejado su hogar.
Me dijo que pese al hecho de que criticamos a todos, sin excepcin, nos
estamos expandiendo y yendo hacia adelante.
Se ri, "Yo incluso criticaba a mi
propia familia!".
Le pregunt si acostumbraba ensearles,
y me dijo que dado que estaban
acostumbrados a pensar en l como esposo o como padre, eran incapaces de tomar su
enseanza muy en serio. "Conoces mi historia? El t o yo? -pregunt.
"No, Srila Prabhupada" -dije, intrigado y ansioso de enterarme.
El se rio entre dientes, " Mi esposa, ella era aficionada a tomar t.
Entonces, un da le dije: ' O t abandonas el beber t o abandonas a tu marido'.
' Oh, entonces, abandono a mi marido'.
Por supuesto, ella pens que yo estaba
bromeando, -prosigui. "Ped prestadas diez rupias a un amigo y compr un boleto
de tren y nunca regres".
"A dnde fue?"
"A alguna parte, a cualquier parte!" -se ri. Nunca volvi a ver a su
esposa. En 1959, tom sannyasa y comenz a escribir sus libros, y en 1965, despus
de que el tercer volumen del Primer Canto del Srimad-Bhagavatam fuera publicado,
parti para Amrica.
Su segundo hijo, con el tiempo le dijo,
"Cuando nos
enteramos que habas tomado sannyasa, fue como un rayo para nosotros!"
26 de Mayo de 1976
Los paseos matinales, son muy estimulantes, con Srila Prabhupada exponiendo
los vaivenes de la vida material y hablando de los cientficos.
Hoy comenz desestimando la idea de la super-poblacin en el mundo. Dijo que
era todo una propaganda falsa. El viene de la India, y nadie se muere de hambre
all. Algunas organizaciones, en nombre de la India, reciben dinero falsamente de
los Estados Unidos y luego se lo dividen entre los miembros.
' Lo he visto'
-dijo. Porque ellos no tienen f en que Krsna puede suministrar infinitamente,
ellos hacen un mal manejo de todo. Proclaman la hambruna en un pas, pero tiran
los granos sobrantes y producen otro.
Revel el motivo.
' Aqu, la poltica
americana, la poltica occidental, es que si la gente obtiene alimento fcilmente,
no trabajarn en las industrias. Esa es su poltica. Si obtienen comida barata,
luego no trabajarn. Esa es la naturaleza humana".
Dijo que los materialistas no quieren cosas naturales, y nuevamente cit la
poda de las palmeras de aqu, afendolas.
Contrast esta mentalidad con la del
canto, la vida sencilla y el pensamiento elevado. Su poltica es, ' Vida elevada y
pensamiento pobre'.
' Ellos viven en rascacielos, pero no se preocupan por dnde
irn en la prxima vida, como un perro o un gato. ' No hay problema. Ahora vive en
el rascacielos'. Pensamiento pobre. Vida elevada, pensamiento pobre".
110

Hizo una mueca graciosa, y captamos su humor. "No que, ' Ahora vivo en el
rascacielos, en el piso veinticinco y en la siguiente vida, ser una cucaracha
aqu!'. Eso ellos lo ignoran. No preguntan,
' De dnde vienen las cucarachas?'
Tienen apego por ese piso veinticuatro, mas est obrando de modo que se volver una
cucaracha. De modo que Krsna ha dado la oportunidad, ' Est bien, t vive en el
piso veinticuatro como una cucaracha'. Y luego, sers matado nuevamente por
alguien... Cmo se llama?"
"Fumigador?"
"S. Eso la persona no lo sabe. En consecuencia, pensamiento pobre. El est
pensando que, ' Vivir para siempre aqu'. Y cuando viene la muerte, ' Sal! S
una cucaracha! ' Qu har? Qu poder tienen uds.? La naturaleza es la misma. El
vendr.Mrtyuh sarva-haras caham. Ahora todo se termina. ' Sal y s una cucaracha'.
Cmo pueden los cientficos detener eso?"
Hizo otro ataque al engao de los cientficos y la credibilidad del pblico,
usando su tema favorito. ' Estn engaando a la gente, hacindoles creer que han
ido a la Luna. Vendieron algunos boletos para ir a la Luna. Qu hacen con los
boletos? Uds. saben que Pan American vendi boletos para ir a la Luna?No lo
saban? Vendieron boletos, porque en su pas hay mucho dinero, cualquier clase de
engao puede producir dinero. Al principio los vendieron. Estaban tan esperanzados
de que, 'Ahora iremos a la Luna'. Algunas familias compraron. ' Oh, el avance
cientfico. S, ellos van a la Luna. Y yo tengo el dinero. Porqu no comprar un
pasaje para poder ir a la Luna? Hay muchas personas en su pas que pueden pagar
fcilmente $ 50.000 para comprar boletos para ir al planeta Luna".
Yo suger que era como la promesa de Ravana de poder ir a los planetas
celestiales, subiendo una escalera. Prabhupada estuvo de acuerdo. ' S, yo cre en
las palabras del sastra. Aunque no soy un cientfico, an as yo... Todo es un
infantilismo. Y ha probado ser un infantilismo. Yo no digo que soy mejor que los
cientficos. No. Pero en las palabras del sastra, yo digo que es infantil. Ellos
nunca sern capaces de ir a la Luna".
* * *
En la clase, Prabhupada describi la diferencia entre la lujuria y el amor.
El verso veintisis, describe cmo Ajamila se haba enredado en la vida familiar,
debido a sus deseos lujuriosos por una prostituta.
De esa forma, su vida se
concentr en alimentar y cuidar a sus hijos, especialmente al menor de todos,
Narayana. Se olvid del paso del tiempo y la vida que se le iba, y no pudo ver que
la muerte se cerna sobre l.
Prabhupada seal que tambin conocemos la descripcin de la Madre Yasoda,
plenamente absorta en alimentar al beb Krsna, pero hay una diferencia.
Cuando
algo est centrado en Krsna, -dijo-, es espiritual, y cuando est "centrado
caprichosamente", es material.
Dio otro ejemplo para ilustrar el punto. "Cul es la diferencia entre los
deseos lujuriosos y el amor puro? Aqu se estn mezclando el hombre y la mujer,
mezclando con desos lujuriosos, y Krsna tambin se mezcla con las gopis.
Aparentemente, son la misma cosa, empero, cul es la diferencia? Esta diferencia
ha sido explicada por el autor del Caitanya-caritamrta. Cul es la diferencia
entre los deseos lujuriosos y el amor? El ha dicho, ' Cuando quiero satisfacer
mis sentidos, eso es kama. Y cuando quiero satisfacer los sentidos de Krsna, eso es
amor, prema'. Esa es la diferencia. Eso es el movimiento de conciencia de Krsna.
No hagan nada para su gratificacin personal. Hagan todo para la gratificacin de
los sentidos de Krsna.
"Tal como las gopis, ellas solan ir hacia Krsna. Estas gopis estaban
casadas, porque en la India, a los doce, trece aos, las nias se casan. Les he
contado muchos casos. Desde la niez, juegan como nios pequeos, mas las nias
son casadas temprano, de modo que tienen esposo a los trece, catorce aos.
Entonces, cuando no estn casadas, le oraban a Katyayani que Krsna es tan hermoso,
por favor, dame a Krsna como mi esposo. Krsna es todo-atractivo, de modo que Krsna
cumpli su deseo".
111

Vacil un segundo debido a lo ntimo del pasatiempo, mas luego decidio

contrnoslo.
"Por supuesto, estas cosas no deben ser pblicamente discutidas, mas
uds. estn un poquito interesados en Krsna, Krsna no es posible de ser abordado
socialmente.
Krsna hizo un plan, que El aceptaba a cada una de ellas como Su
esposa. Las chicas se estaban baando en el Yamuna, y sus ropas y atavos, estaban
en la costa.
En la India, especialmente en Punjab, es costumbre que cuando las
mujeres se baan, est prohibido estrictamente que ningn hombre vaya all, porque
ellas ponen sus ropas en la orilla y se sumergen desnudas en el agua. Y eso estaba
sucediendo y Krsna tom sus ropas y se subi a lo alto de un rbol. Y ellas le
suplicaron a Krsna, su amigo, ' Krsna, eso est muy mal. Porqu te has llevado
nuestras..' 'No, rueguen por sus ropas con sus manos juntas, entonces se las
dar'".
Recordando estas relaciones traviesas
del Seor Krsna, Srila Prabhupada
sonrea continuamente.. Los devotos tambin rieron con l y Prabhupada lo aprob.
"Entonces, les ha gustado el relato...Pero la idea es que, ' Ustedes Me queran,
todas ustedes, como su esposo. Ahora estoy cumpliendo su deseo. Las estoy viendo
desnudas'.
Porque una mujer solo puede estar desnuda delante de su esposo. De
nadie ms. Eso es castidad".
En contraste a estas relaciones trascendentales, describi los asuntos ms
ordinarios del materialista centrado en s mismo. ' Tan pronto uno crece, llegando
a la juventud, el deseo sexual es muy, muy fuerte. Entonces se unen, el chico
encuentra una chica, una chica encuentra a un chico; se unen y hay sexo, y tan
pronto hay sexo, hay atadura.
De inmediato. En cuanto se unen, entonces la
relacin se vuelve muy fuerte, muy anudada. Luego, se casan
o no.... Por lo
general, se casan,
entonces el quiere un departamento. Grha significa
departamento.
En tanto sea un brahmacari no necesita un departamento.
Puede
tenderse en la calle. Mas en cuanto se unen, de inmediato, el departamento. Luego
cmo mantener el departamento? Por lo tanto deben tener tierra. Porque antes no
haba industria. Todos deban producir su propia comida, arando los campos. Uno
puede producir, mas ellos han abandonado ese proceso de vida, se dedican a la
industria. Primero que nada, el departamento, luego ksetra, que significa tierra
cultivable. Luego, algo de capital. A continuacin, tan pronto estn casados, al
menos la mujer, quiere hijos".
Sus descriptivas observaciones hicieron rer a todos, a medida que parodiaba
al jefe de familia enredado. "Luego que ha conseguido un bello departamento y una
buena condicin de vida, entonces invita a algunos amigos. ' Por favor, ven a ver
lo felices que vivimos'. Y hay un enredo tras otro. Porque si t eres opulento,
tienes que mostrarlo a tus amigos. Caso contrario, de qu sirve tu opulencia?
Si tus amigos no vienen y dicen, ' Oh, eres tan maravilloso. S. Tienes una buena
esposa, un bello departamento. Maravilloso'. Porque en Kali-yuga, eso es
maravilloso. Todo se menciona en el sastra. Si uno puede mantener una esposa e
hijos, ah, entonces es muy experto. Olvido de Krsna, aqu hay... Oh, qu hbil!
Cmo mantiene todo!"
Cuando llegu, al principio, conoc a cierta dama de
edad, que tena un hijo. Entonces, como hind, pregunt Oh, porqu no hace que
su hjo se case? Ella contest -' No tengo objecin. Si puede mantener una esposa,
no tengo objecin'Eso significa que mantener una esposa, es una ocupacin muy
grande en su pas. Yo lo he comprobado".
En las ltimas semanas, ha usado al elefante como smbolo, para retratar
diferentes puntos filosficos variados:
el bao del elefante;
Gajendra y el
cocodrilo; el pez y el elefante en el mar, y ahora aadi otro, ms suave, una
comparacin ms sutil, para el deleite de todos. ' Por supuesto, cuando hablamos,
debemos hacerlo con libertad. Eso es un hecho. Mas antiguamente, en la era de
nuestros padres, ellos acostumbraban venir a los pases extranjeros y pensaban que
era, que era... grande, tener una esposa. S, as piensan ellos. De modo que todos
los estudiantes que venan a Inglaterra para hacer sus estudios superiores, traan
un elefante blanco con ellos. Solan decir, -no son mis palabras. ellos solan
decir, ' Oh, mantener una esposa europea es como mantener a un elefante blanco'. Y
de cualquier manera, uds. ya tienen muchos elefantes blancos".

112

* * *
Mientras descansaba en su habitacin, antes de que se sirviera el desayuno,
Prabhupada continu, -como lo hace usualmente-, comentando los mismos temas
enfocados en su clase. Le estaba diciendo a Pusta Krsna Maharaja la forma en que
nos azoramos con nuestros deseos materiales. Dijo que no solo sus propios hombres
caan a veces vctimas de Maya, en la forma de la fascinacin sexual. Algunos de
los as denominados Gosvamis de Vrndavana han sido sorprendidos en situaciones
comprometedoras.
Una figura muy respetada de Vrndavana, fue sorprendido con una
sivienta por su marido. En su ira, ste le cort la nariz al Gosvami.
Hoy llegaron ms noticias del incidente con la bomba en Nueva Zelandia, en
una carta de Yasomatinandana dasa. Confirm que los dos hombres involucrados,
estaban relacionados con la granja de Tusta Krsna y han estado fabricando bombas en
un garage. Tenan suficientes explosivos como para hacer cinco o seis bombas de
nitroglicerina, cuando una explot y los hizo volar en pedazos.
Dijo que los
medios aceptaban casi en su mayora que el movimiento no estaba involucrado. Han
habido diversas reacciones de la gente en la calle, aunque en su opinin, esto no
durar mucho.
El resto de su carta estaba dedicado a un aprecio de la presencia
de las recin instaladas Deidades de Gaura-Nitai, quienes, segn dijo, los
inspiraban a salir y a predicar, y a vender los libros de Srila Prabhupada.
Prabhupada respondi animndolos a salir y a vender sus libros. Denunci
largamente a la prensa por tratar de asociar las actividades de esos hombres con
nuestra sociedad. Pese a la opinin de Yasomatinandana, de trato limpio por parte
de la prensa, Prabhupada se esfuerza por asegurarse por que obtengamos un reportaje
y se nos escuche.
"...cualquiera puede cantar Hare Krishna, tal como nosotros, que vamos
cantando por la calle, y otros nos imitan.
Sin embargo,
atento a nuestros
objetivos, hallarn que nuestra organizacin no se dedica a esos mtodos ni metas.
Nuestra meta es despertar a la gente de todo el mundo a la Conciencia de Krishna,
la conciencia de Dios, cantando los Santos Nombres del Seor. Hemos publicado
muchos libros para explicar nuestro punto de vista, porqu habramos de quedarnos
de brazos cruzados y permitir que la prensa juegue sucio, aprovechando la situacin
para menoscabar la representatividad del movimiento Hare Krishna. En todo caso, no
puede juzgarse al movimiento simplemente por las actividades de algunos individuos,
mas estos hombres no estaban en nuestra zona y an as, la prensa publicit de
manera no limpia todos los hechos. Debemos demandar como mnimo el mismo tiempo a
la prensa, para explicar toda la situacin con claridad, y cuando sea necesario,
encarar adecuadamente a esos peridicos, para que no se distorsionen las cosas. No
son nuestros objetivos colocar bombas en ninguna parte, por ningn propsito. La
misma mentalidad est implicada en tratar de hacer volar en pedazos un frigorfico
y en comer carne.
Tales cosas, no detendrn a la gente de la matanza innecesaria
de animales.
Es solo educando a la gente en la ciencia de la Conciencia de
Krishna, que ellos desarrollarn automticamente buenas cualidades. Yasyatma
bhaktir bhagavati akincanna, sarvair gunais tatra samasate surah. Y el no devoto,
no poseer ninguna buena cualidad, aunque sean vegetarianos. Harav abhaktasya kuto
mahad guna manorathenasati dhavato bahih.
De modo que debemos establecer
claramente nuestros objetivos en tales situaciones y no quedarnos de brazos
cruzados.
Debemos predicar con mucha fuerza toda vez que la situacin sea
favorable".
Como Miembro del BBT, Srila Prabhupada tambin recibi su ejemplar del ltimo
Informe BBT, escrito por Ramesvara Swami. Enviado a todos los Miembros -Bhagavan
dasa, Gopala Krsna dasa, Hrdayananda Gosvami, Jayatirtha dasa y Tamala Krishna
Gosvami, delineaba el estado financiero del BBT al mes de Abril de 1976. Ramesvara
inclua proyecciones de la imprenta del ao entrante, as como detalles de
eventuales de propiedad del BBT, emergentes de prstamos a los templos.
Como
presupuesto mnimo mensual, declar compromisos fijos de $ 275.000. Desglosado,
se asignan
$ 80.000 para India (hasta Enero de 1977);
$ 70.000 para DVS;
$
113

75.000 para la edicin en tapa dura y $ 50.000 para diversos tipos de encabezados,
rentas, carga, etc.
La impresin inclua 500.000 encuadernaciones duras de
Bhagavad-gitas a ser impresos con la Imprenta Kingsport, en Amrica, en lugar de
Dai Nippon, en Japn. Adems, Kingsport imprimir 50.000 ejemplares de cada uno de
los primeros volmenes del Srimad-Bhagavatam.
Ramesvara report una reduccin en los ingresos, debida a diversas
fluctuaciones en la distribucin de libros. Esto fue causado por los devotos que
fueron a la India, en Febrero-Marzo, para el festival.
Con la llegada de la
estacin del festival de Ratha-yatra, pronostica an mayores demoras en los pagos
por parte de los templos. Empero, algunos templos han prometido grandes prstamos,
incluyendo Inglaterra, que quiere $ 75.000 a fines de Junio. La construccin en
Mayapur, tambin precisar de $ 150.000, antes del prximo festival de Gaurapurnima, en Marzo de 1977Ramesvara, en consecuencia, sugiri que el BBT europeo
comenzara a asumir parte de los gastos, tales como facilitar el prstamo ingls y
el envo de dinero a la India, del 50% de cada BBT, que se supone es destinado a la
construccin de templos.
Tambin inform que ahora Tamala Krishna Maharaja, en prosecucin del pedido
de Srila Prabhupada de organizar la distribucin de libros por todo el mundo, ha
establecido una oficina para ese fin, en el nuevo edificio rascacielos de Nueva
York.
Algunos de sus proyectos incluyen
la forma de irrupcin en las grandes
bibliotecas escolares, cmo vender 100.000
Bhagavad-gitas, hallar nuevos sitios
para sankirtana financiados por el pblico, cmo desarrollar nuevos mtodos de
distribucin, tales como las ventas de enciclopedias completas de Prabhupada, de
puerta en puerta y cmo operar en otros pases con estructuras legales similares a
los EE.UU. Ramesvara recomendaba que los otros Miembros facilitaran mano de obra,
para ayudar a Tamala a desarrollar su programa.
Haba un artculo en el Informe, con el ttulo de "Accin Opresiva", que
Prabhupada observ en particular, y no sin inters. "Una gran contrariedad es (como
es usual) el snscrito, con Nitai y Jagannatha dasa en Vrndavana, sin hacer nada
ms por los libros (la enfermedad del babaji anciano, que aflige a nuestros hombres
de snscrito). Prabhupada recogi a Pradyumna y el est viajando con Su Divina
Gracia (aunque est enfermo y duerme 20 horas por da). De modo que toda la carga
recae sobre algunos hombres nuevos de L.A. encabezados por el sobresaliente
Duryodhana-guru".
El BBT tambin est buscando nuevas instalaciones para un nuevo depsito en
Los Angeles. Parecera que cada dos aos, rebasan la capacidad del lugar anterior,
y ahora, una vez ms, el actual depsito de doce mil pies cuadrados es inadecuado.
Con tantsimos libros nuevos que entran, a partir de Setiembre, Ramesvara est
buscando febrilmente un nuevo alquiler.
Por ltimo, en una posdata, menciona que ha alquilado una firma de relaciones
pblicas profesionales del "jet-set", por nueve semanas,
a un costo de $ 3.000
para atender a la prxima visita de Prabhupada. Se concentrarn en Los Angeles y en
Nueva York y tratarn de obtener entrevistas con revistas de gran circulacin, como
se Gente, Escudero y otras.
El considera que el desembolso, que ha sido donado, se justifica, atento
a
lo que gastamos por mes en sacar el DVS.
Srila Prabhupada revis el Informe punto por punto, no permitiendo que ningn
detalle escapara a su atencin.
Con tales grandes montos de dinero, ganados y
gastados en la distribucin de sus libros, el presta mucha atencin para ver que
todo se emplee sabiamente en el servicio de Krsna.
Bajo "Transferencias
Desembolsadas", ha anotado la suma de $ 4.250, abonados al proyecto de diorama en
Los Angeles, solo un 50% de lo que tena que ser reembolsado por el templo de aqu.
En su respuesta a Ramesvara, pregunt porqu el BBT estaba acarreando el otro 50%.
Tambin quera saber porqu la Imprenta tena un sobrecargo de $ 50.000 mensuales.
Otro artculo que observ, era la gran cantidad de dinero debida por los templos,
por prstamos y libros comprados
-ms de $ 1.000.000 en cada caso.
Prabhupada
pregunt que se estaba haciendo para colectar esas deudas.
Tena una solucin prctica para el problema del depsito:
simplemente
enven algunos de los libros al templo de Nueva York y usen todo un piso completo
114

para depsito. Con Tamala Krishna all para supervisar las cosas, el BBT poda
tener un depsito tanto en ambas costas, Este y Oeste.
En cuanto al prstamo de
Londres, quera saber que haba pasado con un fondo anterior que se supona estaba
en el templo de Londres, y qu pasaba con el dinero colectado en Alemania y
Francia.
Convino en que el prstamo deba provenir de Europa, haciendo que
Bhagavan ordenara un pago temprano del prstamo que previamente haba tomado, para
construr nuestro chateau en Francia.
Mas en definitiva, peda a los otros
miembros que consultaran entre s y decidieran lo que hacer.
En cuanto a la mencin de la inactividad de sus editores snscritos, Nitai y
Jagannatha, Prabhupada no dijo nada a Ramesvara al respecto. Por supuesto, el 4 de
Mayo, Srila Prabhupada haba odo comentarios similares de Radhaballabha dasa y
haba aprobado que el trabajo siguiera adelante sin su aporte. Mas el uso de la
frase de Ramesvara "enfermedad del babaji" lo dej pensando. Envi una breve carta
a Jagannatha y a Nitai, en Vrndavana.
"Por favor, acepten mis bendiciones. He
recibido un Informe acerca de que uds. no estn trabajando en mis libros. Porqu
han cesado la edicin de mis libros?
Qu estn haciendo con mis libros?
Han
dejado de editar, en qu se ocupan ahora?".
* * *
Esta noche, discuti Kant y Marx para el libro de filosofa.
27 de Mayo de 1976
Ha llegado una carta de
Dharmadhyaksa dasa, un escritor del equipo de De
Vuelta al Supremo, adjuntando un folleto titulado Vida Simple y Pensamiento
Elevado.
Ha sido especialmente preparado para distribucin masiva en la
conferencia de las Naciones Unidas, llamada "Habitat", a ser celebrada en Vancouver
desde fines de Mayo a mediados de Junio.
Guru dasa y Revatinandana swamis, junto
con otros, supervisarn un pandal y exhibicin llamada "Habitat Vdico".
A Prabhupada le gust mucho la idea, y en su paseo, esta maana, dijo que la
UN deba ser informada de este principio:
Dios es el padre y la naturaleza
material es la madre de todas las entidades vivientes. Luego cada ser viviente,
incluyendo los perros, rboles, y dems, pueden ser vistos como hijos e hijas del
mismo padre y madre. La prdica deba ser que esta es la gran solucin a todos los
problemas de la humanidad.
Mientras caminbamos por la orilla del mar, volaban ocasiones helicpteros
por sobre nuestras cabezas, y las castradas palmeras se mecan con la brisa.
Prabhupada declar que todo aquel que no acepte esta simple filosofa es un pillo.
"Eso es comunismo. Primero que nada, t aceptas a un padre, o que todo el mundo es
propiedad del padre y que cada ser viviente tiene el derecho de disfrutar de la
propiedad del padre. Porqu piensan que esta porcin es rusa, aquella porcin es
americana? Es la propiedad del padre. Entonces, si hay una colisin en China o en
India, porqu no les permiten venir a Rusia o Amrica? ' No. Esa es mi propiedad'.
Qu es esta filosofa? La propiedad del padre, todos tienen derecho a disfrutar
de la propiedad del padre. Puede este pillo de Marx proponer el comunismo sobre
esa base?
' Los animales deben ser matados'. Acaso le gusta al padre, si su
hijo es un intil y no puede hacer ningn servicio, que venga otro hijo grande y
diga, ' Termino con l? Al padre le gustara eso?
Entonces, dnde est el
comunismo?
Todos son motivos egostas. Eso es todo. Pillos. Y diablos que citan
la Escritura, la filosofa.
Un pillo citando filosofa. Ellos son pillos.
Que
acepten que Dios es (padre)... Antes que nada, su primera funcin es, ' No hay
Dios'- Su nica funcin es ' No hay Dios'Primero que nada, la madre, el padre
no es necesario, eso es todo".
Nos dijo que los supuestos filsofos modernos que no aceptan a Dios, no son
en verdad filsofos. "Cmo pueden, cualquier filsofo, -son todos comedores de
carne, ebrios, buscadores de mujeres, -y pueden as ser filsofos? Son perros.
Simplemente ladran. Eso es todo. Simplemente perros".
115

Sukadeva declar que cuanto ms confusa y contradictoria es una filosofa,

ms considera que es profunda el hombre comn.
Prabhupada convino, "Si presentan algn malabarismo de palabras, ' Oh, es
un pensamiento muy profundo! ' Luego pronunci una corriente de palabras confusas,
en una cmica imitacin de un filsofo que hace malabarismo con las palabras. " '
Upaphilosalena-bhagawa-dagdendikuleni-gondulisredi-lacticismorphy.'
Pongan
algunas palabras. ' Upaphilosalena-bhagawa-dagdendikuleni-gondulisredi-lacticism'.
Tiene algn significado?
Solo tienen un juego de palabras. Las presentan as,
que, ' Upaphilosalena-bhagawa-dagdendiphilosophy'.
Su brillante mmica nos tuvo a
todos pendientes, cuando pregunt, Cual es el significado de dagdendiphilo? Mas
ellos lo pondrn".
Camino de regreso al auto, continu impulsando el mismo principio de unidad,
por la aceptacin de Dios como el padre, especialmente puesto que los americanos
declaran ' En Dios confiamos'. Eso es muy lindo, mas, porqu toman esta filosofa
ciegamente? Descubran quin es Dios y porqu deben confiar. Eso es inteligencia.
El slogan es bonito.
Porqu no luchan en este contexto,
el movimiento de
conciencia de Krsna? Pueden luchar en este contexto. Con inteligencia . Confiamos
en Dios, pero qu es Dios? Eh? Hayagriva? A ellos les gusta confiar en Dios.
Luego, pregntales qu es Dios". Le dijo a Hayagriva que escribiera acerca de eso
en un papel especial".
* * *
En la clase, Srila Prabhupada continu predicando sobre puntos que surgieron
durantela caminata, especialmente la idea de que ' Dios ha muerto '- El verso se
conduca muy sucintamente hacia el tema, porque describe que llega el momento de la
muerte para el necio de Ajamila, aunque todo lo que el poda pensar era en su
familia, en especial en su hijo menor, Narayana.
Una vez ms, el sentido comn
de Srila Prabhupada y su lgica, revelaron el estrecho y limitado pensamiento de
los filsofos ateos.
"Esta es nuestra posicin.
Decimos que Dios ha muerto.
Dios no est muerto; Dios est por venir muy pronto. Esperen unos pocos aos. El
estar muerto. Esa es la posicin. T, pillo, Dios no est muerto. Dios viene a
patearte, a matarte. S.
"Qu es la muerte?
Tienen que cambiar de cuerpo.
Puede ser de un grado
superior o inferior, pero tienen que cambiar de cuerpo. Hay 8.400.000 especies de
vida, formas de vida. Tienen que aceptar una de ellas. Ese es nuestro verdadero
problema. Si olvidamos el problema real y ciega o tontamente decimos que Dios est
muerto -puede que Dios est muerto- pero la ley de Dios no lo est. Supongamos
que muere un rey, significa eso que muere el Gobierno? Hm? El Gobierno
proseguir. Uds. pueden decir que Dios est muerto -ni Dios est muerto ni uds.
estn muertos- mas si uds. dicen neciamente que Dios est muerto, eso no significa
que Su ley tambin est muerta.
La ley proseguir. Puede que muera un rey. El
siguiente, su hijo, o alguien ms, ser rey y la ley gubernamental proseguir.
Entonces, para qu hablar neciamente de que Dios est muerto.
Dios nunca est
muerto. Eso es lo que est pasando. Esta maana hablbamos de eso. Nos interesan
las leyes de Dios. Dios puede estar muerto o vivo. No importa.
Supongamos que
somos prisioneros de la ley, estamos en la crcel y de repente muere el presidente
o el rey.
Significa eso que seremos libres? No. Debemos recordar eso, que el
gobierno es prakrti, la naturaleza material."
Prabhupada declar que cualquiera que proclame tal filosofa, est en verdad
muerto, porque se identifica con el cuerpo fsico burdo, que siempre est muerto.
Es simplemente una mquina, y solo se mueve debido a la presencia del alma. As
como Krsna ret a Arjuna al comienzo del Bhagavad-gita, por sus intereses en el
cuerpo, asimismo Srila Prabhupada critic a los pensadores modernos. "Todos estos
filsofos pillos, escriben acerca del cuerpo. Eso es todo. Pero ese no es el tema
esencial para los eruditos estudiosos. Qu es este cuerpo?
Una combinacin de
materia. Se mueve, y en cuanto el alma viviente est fuera del cuerpo, se vuelve
intil. Entonces, cual es esa charla importante acerca de este cuerpo muerto?".

116

Su conclusin fue un demoledor final a la charla especulativa del filsofo

moderno, en cuanto a la propia muerte. ' Cuando venga la muerte, nadie te salvar.
T ests desafiando que Dios est muerto. Cuando venga Dios y te haga matar, nadie
podr salvarte.
Son tan necios pensando que Dios est muerto y continan su vida
y con su esposa, sus hijos, sus compatriotas, su Nacin. Creen que los salvarn.
Eso es imposible"
* * *
Tamala Krishna Maharaja telefone para decir que haba llegado una carta al
templo de Nueva York, dirigida a Madhudvisa. Era de una mujer, mas nadie con la
cual el haya tenido correspondencia con anterioridad. Tamala Krishna dijo que del
contexto de la carta se desprende que Madhudvisa haba planeado dejar el Movimiento
y casarse con ella, mas ella se negaba por dos razones, deca que no estaba segura
de su fidelidad hacia ella y ella no consideraba que dejando el movimiento
obtuvieran ellos la misericordia del Seor Krsna.
Tambin le devolva un cheque
que el haba enviado para que viajara a Nueva York.
De modo que parece que su
enredo es ms serio de lo que pensbamos.
Guru Krpa envi tambin una carta desde Australia, a Prabhupada, informando
que haba grandes cantidades de dinero colectado y gastado durante la era de
Madhudvisa que no estaban contabilizados.
Hay $ 120.000 que se deben sobre el
precio de compra de $ 180.000 del templo de Melbourne.
Cielo Espiritual dio $
50.000 y los devotos del templo del GSKA y del BBT colectaron grandes sumas para
abonarlo. Estn investigando las cuentas del ao pasado y ms adelante informarn.
Prabhupada sigue diciendo que si Madhudvisa quiere casarse, el no tiene
objecin, pero que no debe abandonar su servicio.
Un chico,
Nataraja dasa, un
muchacho americano "cado" que se uni en Melbourne, en 1972, ha visto hace poco a
Madhudvisa en Nueva York. Le dijo a los devotos que Madhudvisa an est cantando,
pero que no regresar al templo de Nueva York.
* * *
La discusin del libro filosfico, vers sobre el filsofo americano William
James.
28 de Mayo de 1976
Las caminatas de la maana son animadas, intercambios interesantes, con Srila
Prabhupada alentando a los devotos a proponer toda clase de objeciones posibles a
la conciencia de Krsna. El vence con eficacia cualquier argumento, sin importar el
tema o de donde viene.
Mientras trata con temas complejos presentados por
pensadores establecidos u objeciones generales a una vida en conciencia de Dios,
su brillo ilumina las sombras de la duda,
engendradas por la ignorancia del
atesmo.
Sukadeva prabhu, elev una queja comn contra el temperamento del servicio
humilde y la dependencia que un religioso se afana por cultivar.
"Las personas
que son ateas, ellos dicen que Dios es un invento de la necesidad, que la gente
tiene la necesidad de tener la imagen de su padre, entonces crea la idea de Dios.
Ellos dicen que dado que la gente siente esa necesidad, es una suerte de muleta".
Prabhupada dio vuelta el argumento en su cabeza, ofreciendo un
ejemplo
simple pero prctico, en relacin a que esa sensacin de necesidad, es en realidad
un sntoma de la vida avanzada. "No, no. Necesidad significa que existe. Si no,
porqu esa necesidad? Cuando uds. sienten hambre, necesidad de comida, la comida
est presente. La necesidad de la luz, el sol est presente".
"Ud. quiere decir, Srila Prabhupada que para poder concebir sentimiento por
algo, ese algo debe existir? -pregunt Sukadeva.
"No hay tal ' concebir '. Es necesidad. Uds. lo necesitan. Tal como cuando
tienen hambre, necesitan comida. La comida est presente. Los ojos quieren ver;
117

por lo tanto, el objeto de la visin est presente. La mano quiere tocar, luego el
objeto a ser tocado est all. La nariz quiere oler; el objeto a ser olido est
all. De modo que en cuanto uds. sienten la necesidad, la cosa est".
"Ellos dicen que Dios no debe ser una necesidad" -dijo Sukadeva, "sino que
esta debe ser transferida al hombre".
"No estoy hablando de Dios" -le dijo Prabhupada. "Digo que en cuanto sienten
la necesidad, el objeto est presente".
Gopavrndapala se adhiri a la argumentacin.
"Esa necesidad es nuestro
error. Es nuestra inseguridad".
Prabhupada ri.
"Entonces uds. estn equivocados, erntonces son unos
bribones. Eso es todo.
Los errores los
cometen los bribones.
Si cometes un
error, es que son unos bribones. Luego, no hablen, dejen de hablar! Quin va a
escuchar a un pcaro? Ningn hombre cuerdo lo hara."
Dej de caminar por un momento y dirigindose hacia Gopavrndapala, desarroll
an ms su punto.
"Sintiendo hambre, acaso no hay necesidad de comida? Quin es
el pillo que dir, 'No, no hay necesidad de comida? El tiene hambre, el quiere
comer algo, y el dice, ' No, no hay necesidad de comida', luego, acaso no es un
pcaro? Y si uds. dicen, "Ahora sentimos la necesidad de comida, pero ese es mi
error, es eso una respuesta?"
Por lo tanto, nos dijo, el sentimiento de necesidad es la diferencia entre
el inteligente y el obtuso. El obtuso no tiene necesidad y el inteligente s la
tiene. "Materia embotada. No tiene necesidad. Es materia embotada. Y tan pronto
se tiene vida, surge la necesidad. El no sentir necesidad, implica embotamiento.
Tal como estos hawaianos, los habitantes originales. Ellos no sienten la necesidad
de los rascacielos, los autos...
Mas cuando comenz a poblarse de americanos,
ellos crecieron. Esa es la diferencia entre avanzado y no avanzado".
Seal que los cientficos materialistas inventan el automvil, la televisin
y otras amenidades, incluso cuando no hay necesidad de las mismas.
Han creado
necesidades, porque sentir la necesidad de algo, es seal de progreso.
Este ejemplo, me hizo pensar en nuestro principio de vida simple y
pensamiento elevado.
"Bueno, ellos arguyen que, digamos en la India, donde no hay
un gran desarrollo material..."
Prabhupada de inmediato
lo puso en perspectiva. "Antes que nada,
tenemos
que entender que aquel que no tiene necesidad, est en el nivel ms inferior. Quien
tiene necesidad, est en un nivel ms elevado".
"S".
"Luego, ms alto, ms alto, ms alto, ms alto, -dnde est el nivel ms
elevado? Cuando necesitan a Krsna. Ese es Caitanya Mahaprabhu.
Sunyayitam jagat
sarvam govinda.virahena me. Esa necesidad de que sin Govinda siento todo vaco.
Eso es necesidad. Eso lo torna ms sutil".
"Es eso el annamaya, pranamaya, manamaya, algo as? -pregunt Pusta Krsna.
"Hay muchas etapas" -replic Prabhupada.
"Aqu est el nivel ms elevado.
Govinda-virahena me. Yugayitam nimesena. ' Por querer
a Govinda, considero un
momento como doce aos'. Yugayitam nimesena caksusa pravrsayitam. ' Mi llanto es
como torrentes de lluvia que salen de Mis ojos '.
Esa es la suprema necesidad.
Sunyayitam jagat sarvam. ' No veo nada. Todo est vaco'. Y de eso tenemos
experiencia. Si alguien a quien uds. aman mucho, se muere, uds. piensan, ' No
quiero nada. El mundo est vaco. ' 'No tengo otra necesidad que no sea Krsna'.
Eso tambin es una necesidad. Si no hay necesidad, es que es una materia embotada.
Asimismo, cuando no se necesita a Dios, uno est en la etapa ms inferior de la
vida, naradhama, animal, menos que animal, naradhama, al menos, la humanidad ms
baja.
Si no se siente la necesidad de Dios, eso significa lo ms bajo de la
humanidad. Tambin la necesidad de Caitanya Mahaprabhu -un Vaisnava dice, ' No
tengo ms necesidades'. Pero no tiene ms necesidades falsas, las del mundo
material.
"Anarthas" -aventur.
"Anartha" -convino Prabhupada. "Los Mayavadis, ellos se detienen aqu. No
ms de las necesidades materiales.
Mas ignoran que no se puede vivir sin
necesidades. Eso ellos no lo saben. Simplemente rechazan estas falsas necesidades.
118

Tal como la enfermedad.

Yo no quiero enfermarme, pero eso no significa que no
quiera la salud. Entonces estos pillos, ellos piensan que, ' No queremos ms nada
de este mundo material, brahma satyam jagat' . Mas el Vaisnava dice, ' No, tienen
que tener la cosa real, luego podrn dejar estas necesidades irreales".
Caso
contrario, luego de vivir por algn tiempo en brahma-sattva, entonces dirn, '
Oh, esto es intil. No disfruto.
Ir de nuevo a abrir hospitales, escuelas,
ocuparme en poltica', mas no lo pueden hacer.
Somos entidades vivientes.
Requerimos de ocupaciones, necesidades.
Entonces, abandonar las necesidades,
implica estas necesidades bribonas. Caitanya Mahaprabhu. El es un sannyasi. El no
tiene necesidad.
Porqu llora por Govinda? El ha abandonado todo el mundo, es
sannyasi. Y porqu llora por Govinda?
Esa es la necesidad real.
Govindavirahena me. Necesidad de Govinda. La necesidad por Govinda, no es aislada. Luego,
de nuevo la vida, de nuevo Vrndavana, de nuevo las gopis, de nuevo bailar, de nuevo
comer, de nuevo todo. Esa necesidad".
Sukadeva persisti con la crtica.
"Como necesidad, es un sntoma de
debilidad"
Y Prabhupada dio su coup de grace. "Pillo, esta debilidad... t ya ests en
necesidad de muchas cosas. Anula todas tus necesidades" -desafi. "Finalmente, al
menos sentimos necesidad de una mujer.
Eso no lo pueden evitar. Y luego sern
castigados -con zapatos! Cuando te vuelvas el sirviente de una mujer, entonces te
volvers un ladrn, un pillo, un bandido, sers golpeado a patadas, y todo se va.
Ahora, esas son tus necesidades.
Los hippies, ellos se han ido, no hay
necesidades; pero la mujer est all. Ah tienen la necesidad. La naturaleza es
tan poderosa que tendrn que sentir esta necesidad, y con esta necesidad,
requerirn de muchas otras necesidades..." Se ri, " Hablan como locos. Qu es
lo que no dice el loco y qu es lo que no come el chivo?
Significa que son
pcaros."
* * *
Pradyumna prabhu se siente un poquito mejor ahora y esta maana comenz por
primera vez a dirigir a los devotos en el canto de respuesta al verso en snscrito,
en lugar de Prabhupada. Ley la traduccin. "Ajamila luego vio a tres personas
horribles, con rasgos fsicos deformados, caras retorcidas y fieras y los vellos
erizados en sus cuerpos. Con sogas en las manos, haban venido a llevrselo a la
morada de Yamaraja. Cuando los vio, se asombr muchsimo y debido al apego por su
hijo, que estaba jugando a una corta distancia, Ajamila comenz a llamarlo en voz
alta, por su nombre.
As, con lgrimas en sus ojos, de alguna manera cant el
santo nombre de Narayana".
Srila Prabhupada devel una revelacin iluminadora en el acto de Ajamila de
cantar el nombre de su hijo, Narayana. Primero explic que dado que haba sido un
buen brahmana en sus aos mozos, Krsna lo haba inspirado misericordiosamente para
que llamara a su hijo con el santo nombre, ofrecindole as la oportunidad de
pronunciar Su nombre en la muerte.
Mas haba adems otro arreglo oculto que se
llev a cabo inmediatamente despus que llamara a su hijo. Era algo que solo un
alma autorealizada solo poda saber, y como parte de la sucesin discipular de
devotos puros,
Srila Prabhupada nos lo revel.
"Se le dio la oportunidad a
Ajamila de que, aunque haba cado del nivel de servicio devocional, tuvo la
oportunidad de cantar Narayana. Cuando tenemos miedo de algo, tambin cantamos,
llamamos a alguien que es muy querido. Eso es muy psicolgico. Entonces cuando el
estuvo muy asustado de este Yamaduta, inconscientemente cant el santo nombre de
Narayana. O sea que de un modo u otro, el record a Narayana. Cierto comentarista
dice que cuando el cant Narayana, entonces toda su reaccin de vida pecaminosa de
inmediato despareci y el record al Narayana real. Por que el, en su niez, fue
entrenado como un Vaisnava, de modo que hay muchos comentarios sobre este
incidente.
Visvanatha Cakravarti Thakura ha escrito tres o cuatro pginas al
respecto.
Su opinin es que tan pronto cant el santo nombre de Narayana, de
inmediato record al Narayana real. Que este nio Narayana.. estoy llamando a mi
hijo, cmo podr el salvarme de las manos de este Yamaduta?
Record que si
119

Narayana tena la amabilidad de ayudarlo, entonces poda ser salvado.

hubo respuesta".

De inmediato

* * *
Prabhupada discuti Karl Jung, el psiclogo, hoy, con Hayagriva.
29 de Mayo de 1976
Durante la caminata de Prabhupada, Pusta Krsna Maharaja mencion que Aldous
Huxley gustaba de creer que no haba ningn controlador,
de modo de poder
disfrutar sin el sentimiento de culpa. Pusta Krsna pregunt, "Porqu el no entr
en razones all y luego,
' Qu he hecho? Porqu no me vuelvo consciente de
Dios?"
Justo habamos dado la vuelta a la cima de la colina y como es usual, haba
muchos surfistas sobre las olas. Srila Prabhupada se detuvo para observarlos por
un momento y luego se volvi hacia nosotros y respondi la pregunta. "Eso es Maya.
Tal como el surfista. Qu es eso? Estn en el infierno. Pero no se dan cuenta
de ' Qu es lo que ests disfrutando? Es el infierno'- Ellos piensan que estn
disfrutando. Es eso disfrute? En realidad es infernal. Mas el piensa que est
disfrutando. Eso se denomina Maya. Est aceptando algo que no es. Eso es Maya.
El cerdo comiendo excremento, y piensa que est disfrutando. Eso se denomina Maya.
Hay diferentes grados de sufrimiento, y an as consideran que estn disfrutando."
* * *
Luego de cantar el verso de esta maana, Prabhupada ley la traduccin, que
describa como aparecieron al instante los representantes del Seor Visnu ante el
agonizante Ajamila, quien estaba por ser arrastrado por los agentes de la muerte.
Srila Prabhupada us una analoga apropiada para mostrar como esto era
posible. "Tal como la polica, que est por todas partes. Tan pronto los llaman,
desde la estacin de polica de inmediato informan al patrullero.
Viene
inmediatamente.
Si existe tal arreglo material dentro del Gobierno, cunto ms
bueno ser el arreglo en el gobierno Supremo?".
Remarc que siempre debamos cantar los nombres de Dios, porque el poderoso
nombre de Dios y Dios Mismo, no son diferentes. An as, la prctica recomendada
es cantar el mantra Hare Krisna. "El nombre Narayana o Krsna, el nombre del Seor
Supremo, es siempre tan bueno como el Supremo. Siempre. Pero en esta Era
especialmente, tiene una gran potencia.
Eso se debe a que somos almas muy, muy
cadas. No podemos hacer nada. Es muy, muy difcil. Simplemente por el bhakti, el
servicio devocional, uno puede liberarse de toda contaminacin. Eso es un hecho,
especialmente en esta Era... Entonces, de cualquier modo, si uno piensa que este
Krsna es un nombre hind, ' Porqu he de cantar Krsna?' . Bien, cante otro nombre,
mas debe ser un nombre de Dios. Luego ser efectivo.
Tal como cantar
inmediatamente Narayana, no se trata de que uno tenga que cantar Krsna; Narayana es
lo mismo; Govinda es lo mismo. Mas debe ser un nombre de Dios, porque Dios y el
nombre de Dios (no son diferentes). Hay sahasra, mil Visnu-stotra. Dios tiene
muchos nombres, cientos y miles. De modo que cualquier nombre que prefieran, ese
canten. Ms Sus nombres son dados de acuerdo a Sus actividades. Krsna, Krsna es
el mejor nombre. Porqu? Porque Krsna significa todo-atractivo. Este nombre puede
atraer a cualquiera. Es el ms perfecto. De entre muchos otros nombres, el nombre
Krsna es mukhya, o el primario. Por eso Caitanya Mahaprabhu ha presentado el nombre
de Krsna, krsna-varnam".
Nos dijo que es la bendicin especial del Seor Caitanya el que podamos
cantar, incluso sin un entendimiento apropiado, y an as extasiarnos de amor por
Krsna. Si aprovechamos la misericordia del Seor Caitanya, luego los resultados de
nuestro canto sern maravillosos, como lo fueron para Ajamila. "De modo que existe
un arreglo que Dios est presente y El es el padre de todos. El es el amigo de
120

todos. El siempre est dispuesto. El viene personalmente a solicitar. El es muy

amable.
De inmediato, Dios ha enviado muchos mensajeros, tan solo para ver si
alguien est inclinado a ir a El.
Tan solo observen, ' Aqu esta persona est
cantando Narayana. Oh, acaso eso no es maravilloso?. Est cantando Naryana. Oh, de
inmediato'. Los Yamadutas estaban all. Quin eres t, que lo ests perturbando?
Detnte!'.
"Entonces, aprovechen esta oportunidad de cantar harer nama harer nama harer
nama eva kevalam. Siempre estarn a salvo.
Los Yamadutas, los mensajeros de
Yamaraja, no podrn tocarlos.
Aprovechen esta oportunidad de cantar Hare Krsna.
Me agrada mucho que lo estn haciendo, pero sean muy estrictos, canten con
sinceridad. Su vida ser salvada; su prxima vida est a salvo. Todo est bien".
* * *
Prabhupada raramente sale, luego de su paseo matutino. Por lo general se
queda en sus habitaciones durante todo el da y la noche, solo ocasionalmente se
aventura por el solarium. Hoy, sin embargo, a pedido de los devotos,
visit el
restaurante del templo. Es un lugar pequeo, situado cerca de la Universidad, en
la calle Kapiolani. Prabhupada entr y ech un vistazo general.
Est bien
adminisrado y es agradable, y pese al hecho de que financieramente apenas si se
sustenta, a Prabhupada le gust.
De regreso al templo, visit el grupo de canto hari-nama en la calle
principal de Waikiki. No podamos hallar un lugar para estacionar el auto, de modo
que Sukadeva prabhu se abri paso lentamente a travs del grupo de devotos.
A
estos les llev unos momentos realizar que su maestro espiritual los estaba
mirando, y sbitamente tomaron nueva vida, saltando y cantando en xtasis.
* * *
Hoy llegaron cinco ejemplares del ltimo nmero de De Vuelta al Supremo,
Volumen 11, N 6. El tema principal es el Ratha-yatra. A Prabhupada le gust mucho.
El siempre lee cada ejemplar cuando llega.
Envi una breve nota
elogiando al
editor en jefe, Jagannatha Suta dasa por el buen nivel de los artculos, y la
presentacin.
Balavana dasa, el nuevo GBC para la parte sudoriental de los Estados Unidos,
envi su primer Informe zonal para el mes de Abril.
Su jurisdiccin abarca
Atlanta (con 51 devotos), Gainesville (20), Miami (42), Charlotte (9), Nueva
Orleans (18), Houston y dos granjas, una en Mississipi y la otra en Tennessee (19).
En Miami, los devotos han comprado hace poco una propiedad de diez acres, que estn
desarrollando como un paraso tropical, con rboles frutales y floridos, flores y
pavos reales.
Tal parece que todos los templos andan bien, con un total de
aproximadamente $ 26.000
de contribucin al BBTBalavanta adjunt algunos
nuevos recortes de Atlanta,
donde recientemente han habido algunas demandas
judiciales
a nuestro favor, para distribuir libros en el aeropuerto.
El Juez
fall a nuestro favor, luego de leer alguna literatura. "Un tema crucial del caso
era si nuestro movimiento era o no una religin genuina.
Luego de leer
un
documento sobre los objetivos, las normas y los propsitos del Movimiento Hare
Krishna y de observar sus libros, el Juzgado declar inequvocamente que no caba
duda de la autenticidad de este Movimiento".
La respuesta de Prabhupada se concentr en los contenidos de los nuevos
artculos, algunos de los cuales no eran tan favorables. Como siempre, -no se dej
intimidar por la oposicin. En efecto, toda vez que surge un desafo, el se vuelve
ms fuerte debido al mismo.
Anim a Balavanta a seguir adelante con fuerza, y a
seguir siempre adelante.
"En relacin a la discriminacin religiosa mencionada
en el recorte del peridico de Atlanta:
Dondequiera vivamos, adoramos a Dios.
Nosotros no somos adoradores oficialistas. Adoramos dondequiera estemos.
Satatam
kirtayanto mam yatantas ca drdha-vratah, namasyantas ca mam bhaktya nitya-yukta
upasate.
(B.G.9.14). ' Siempre cantando
Mis glorias, esforzndose con gran

121

determinacin, postrndose ante M, esas grandes almas Me adoran perpetuamente con

devocin".
"Nuestra religin no es una recreacin de tiempo limitado. Vivimos en Dios.
Por supuesto, ' Hare Krishna' est all en todos esos recortes de diarios, eso es
lo que quiero, que de un modo u otro, cientos y miles de personas canten Hare
Krishna. Han hecho toda clase de planes para eludir a Dios, y nuestro plan, es que
acepten a Dios. La lucha se agudizar, porque anteriormente ellos nos consideraban
como simples hippies, pero ahora ven nuestros libros, que estamos aqu para
quedarnos.
Los profesores estn escribiendo libros, como ser Hare Krishna y la
Anti-Cultura, comenzando a realizar que Hare Krishna est aqu para quedarse.
Entonces, ahora esta gente se est poniendo envidiosa que en tan breve tiempo nos
hayamos hecho tan populares.
No te desalientes por estos pillos y bribones, y
simplemente sigue adelante, empujando con fuerza y Krishna te salvar".
Llegaron tres cartas del Norte de la India. De Nueva Delhi, Bhargava dasa,
quien ha asumido el servicio de manejar las operaciones de imprenta all, bajo
Gopala Krsna, ha enviado dos ejemplares de una nueva edicin del Gita-gana, la
forma versificada de Srila Prabhupada del Bhagavad-gita, en bengal.
Para
conseguir un precio menor, explic que haban tenido que optar por una tapa a dos
colores, en lugar de cuatro.
Haba cierta urgencia en imprimir, porque el stock
existente estaba agotado.
No pudiendo contactarse con Los Angeles a tiempo, para
obtener una nueva separacin a dos colores de la lmina standard de Krsna y Arjuna
en el carro, sigui adelante con una lmina de tapa representando a Krsna con Su
brazo alrededor de una vaca.
Srila Prabhupada no estaba complacido.
"No, la impresin de la tapa del
Gitar-gan no cuenta con mi aprobacin. Lo has hecho sin pensar. Porqu cambiar
la cubierta?
Cuando la gente mira el Bhagavad-gita, esperan ver a Krishna y a
Arjuna, no la imagen de Krishna con una vaca. Has cometido un gran error cambiando
la lmina frontal, y eso afectar la venta. En el futuro, no hagas ningn cambio
sin consultarme primero.
Simplemente porque no hay stock de libros, Podemos
hacer algo caprichosamente??? Es eso lgico? El Gita no es hablado en Vrndavana,
es hablado en el campo de batalla de Kuruksetra, y esta es una imagen de Vrndavana.
Ese carro tirado por cuatro caballos, esa es la verdadera imagen de Kuruksetra.
No se trata de que porque no haya stock podamos caprichosamente hacer lo que se
nos antoje y perder la idea, eso es rasa-bhasa. Y si no hubiera pan, tomaras una
piedra para comer? No hay suficiente pan, entonces tomas una piedra??? La imagen
de tapa es la ms importante y t la has cambiado. Debe seguir la misma, y no haber
cambios".
Aconsej que en el futuro, de requerirse algunos cambios, Bhargava deba
pedirle primero su aprobacin.
La segunda carta provena de Vrndavana. Haihaya dasa, el nuevo presidente,
informaba una duplicacin en los ingresos por venta de prasadam, libros y
donaciones en el altar.
Viene de visita mucha gente y estn haciendo unos cuantos
miembros vitalicios. El departamento de la Deidad est ahora al cuidado de Nitai
dasa y los chicos del gurukula comenzarn un nuevo programa de presentacin de
obras de teatro en el templo, a la noche. Hay dos aspectos problemticos: en lo
referente a tratar que algunos devotos se motiven para hacer servicio devocional
regular y la administracin de la Casa de Invitados que, segn Haihaya, "no es de
primera clase".
Prabhupada es muy perceptivo.
Simplemente por observar las cifras que
Haihaya adjunt, pudo entender que las finanzas no estn siendo bien manejadas,
aunque aplaudi su intento de ser auto-suficientes en lo referente a los fondos. Le
dijo a Haihaya,
"Las colectas diarias del templo, deben ser contadas entre 3
personas juntas.
El contador no tiene nada que ver con estas cosas.
El
simplemente anota la cifra en los libros.
As es como debe hacerse.
S, las
colectas aumentarn, a medida que venga ms gente.
El templo debe ser autosuficiente, eso es lo ideal.
Sin embargo, controla que cesen los robos. Me temo
que las cosas estn siendo hurtadas, si no, porqu sera tan elevado el gasto". Le
dijo que "llenara la Casa de Invitados, eso es muy importante".
122

No estaba muy complacido de enterarse

que algunos devotos no estaban
ocupados activamente. "Esta funcin de dormir por parte de los devotos, debe cesar.
De qu sirve que los devotos duerman, eso solo aumenta los gastos. Todos ellos
deben estar ocupados". Tambin reiter algunas de las instrucciones enviadas por el
hace poco, referentes al traslado de las mujeres y los nios a la casa de Taparia.
La tercera misiva era de Hamsaduta Maharaja, escrita desde
Solana, en
Himachal Pradesh, en el extremo Norte. Luego de dejar Calcuta con 25 hombres en su
Grupo de Sankirtana Ambulante Mundial Nitai-Gaura, visitaron varias ciudades y
pueblos de todo el pas, camino a Vrndavana.
De all, fueron a Kuruksetra, para
el festival celebrado en el eclipse solar.
Tuvieron una excelente recepcin.
"Fumos indudablemente el centro de la Feria.
Literalmente cientos y miles de
personas nos vieron y oyeron nuestro kirtana y se vendieron 2.200 Rs. en concepto
de libros, revistas y posters.
Recibimos el elogio en pblico del Primer Ministro
de Harayana, en una funcin de 10.000 personas. El prometi pblicamente darnos una
tierra en Jyotisar para construir nuestro templo y dijo que el Gobierno de Harayana
nos financiara y ayudara a nuestro movimiento de todas las manera".
De all, fueron al Norte, a Hardwar y Rishikesha, acampando en la ribera del
Ganga.
Se encontraron casualmente con el grupo de Gargamuni Swami, quien, segn
dijo, andaba muy bien, haciendo miembros
y colectando pedidos.
Expres cierta
desconfianza en e sentido de no sentirse capaz de hacer las cosas bien.
Luego
fueron a Chandigarh, donde celebraron nagar sankirtana, vendiendo revistas de
negocio en negocio. Elogi a Lokanatha Swami como "sannyasi ideal y un maravilloso
predicador, tanto en ingls como en hindi".
Caitya-guru dasa, a quien el haba
enviado adelantado para organizar los programas, no haba arreglado nada especial,
mas observ que estaba ansioso por establecer all un Centro, de modo que lo haba
animado a hacerlo.
Luego de cinco das, se fueron a Solana, donde escribi su carta.
Se
quedaron con un Haridasa Babaji, un hombre que ha conocido anteriormente a Srila
Prabhupada en Vrndavana y que no lo ha visto por veinticinco aos. Es muy positivo
y ofreci la ocupacin full-time del piso inferior de su asrama, si es que los
devotos desean tener un Centro en Himachal Pradesh.
Tambin se ofreci a
construir un saln de kirtana. Hamsaduta dijo que pensaba que era una buena
oportunidad que el hombre les cediera todo el sitio, si es que Srila Prabhupada lo
aprobaba.
Desde Solana, planean ir a Simla y pasar el Verano en las montaas, alejados
del calor, que es un problema para muchos de sus hombres. Por ltimo, ofreci una
plegaria a Srila Prabhupada para que le concediera la orden de vida de renuncia. '
Aunque hay muchos problemas y desaciertos, estoy muy feliz como sannyasi y oro ms
que nunca por su misericordia sin causa, que pueda yo pasar los ltimos aos de mi
vida simplemente viajando y predicando por todo el mundo. Planeo ir a Alemania en
dos semanas, para traer tres micros ms y algunos hombres ms y equipo de prdica a
la India. Ud. ha disuelto mi apego de por vida a mi esposa y estoy eternamente en
deuda con Ud. Siento que por primera vez comienza mi vida espiritual, por fin".
Prabhupada atendi muy cuidadosamente su Informe. Se interes especialmente
en que se mantenga un apropiado seguimiento sobre la oferta del Primer Ministro.
"T estuviste all, en Kurkusetra cuando el Sr. Gupta, el Primer Ministro convino
verbalmente en concedernos tierra y patrocinio. Debes negociar personalmente con
el Sr. Gupta, pus Caitya Guru no es tan importante. Le he escrito una carta a
Gopala Krishna, de fecha 20 de Mayo de 1976, donde menciono que debemos tener la
tierra toda en un solo lote, no parte en este lado y parte en aquel.
Si el
Gobierno nos da 30 acres (lo cual me propuso Gopala Krishna) en un solo lote,
entonces podemos tratar de...
Mas t debes ocuparte personalmente de la
transaccin con el Primer Ministro, no dependas de Caitya Guru."
En cuanto a la propuesta de Caitya Guru de abrir un Centro en Chandigarh,
Prabhupada estaba de acuerdo, en la medida en que Hamsaduta supervisara sus
actividades. Pese a que hubieron ciertos problemas en sus gestiones anteriores en
Africa, Prabhupada opina que el an tiene el potencial para hacer algo concreto.
Su poltica es corregir siempre a una persona en sus defectos, ocupndola

123

positivamente en el servicio devocional.

"Debes guiarlo, porque el requiere de
gua y asistencia".
En cuanto al resto del programa, Prabhupada estaba muy feliz de saber que a
Lokanatha le va bien, y le dijo a Hamsaduta que no se preocupara si su grupo no
estaba produciendo los mismos resultados que el de Gargamuni Maharaja.
Tambin le
indic que tomara la oferta del Babaji en Solana.
"La tierra en esa parte del
pas es muy bonita, con un bello clima. S, ser una buena idea si nos puede dar
el asrama".
Por ltimo, agreg una nota de aliento personal. "Como sannyasi, t eres
competente para pasar el resto de tu vida viajando y predicando. Contina de esta
forma con determinacin.
Espero que te encuentres bien de salud.
Tu eterno
bienqueriente, A-C-Bhaktivedanta Swami".
30 de Mayo de 1976
Esta maana surgi un par de datos interesantes de informacin, mientras
Prabhupada nos ocupaba en conversar, durante su paseo. El primero , fue otro punto
de vista acerca de la proteccin de la vaca. Tras cierta mencin de la Biblia (la
cual Prabhupada dijo era toda especulacin y proclamas, solamente
-"Si
uds.ignoran lo que es Dios, cmo pueden conocer Sus leyes?), Pusta Krsna Maharaja
plante un caso hipottico en relacin a comer vacas. "Es posible que de un modo u
otro, en un momento y lugar en particular, Dios pudiera haber dicho:
' Coman
vacas? ' Porque en el Bhagavad.gita, Krsna dice claramente go-raksya, proteccin de
la vaca. Y ese mandato tambin debe ser eterno".
"Go-raksya, el punto es que la leche de la vaca es muy importante" -replic
Prabhupada. "Por lo tanto, mencion especficamente go-raksya. Krsna no dice que
no coman carne. No se expresa claramente que est prohibido el comer carne. Pero
comer carne, es tamsico.
Empero, El est hablando de go-raksya para nuestro
propio beneficio material, que si protegemos a las vacas, podemos tener la
facilidad de beber leche, lo que nos ayudar a mantener bien nuestra salud de modo
de desarrollar muy buenos tejidos cerebrales, para entender el tema esencial
espiritual. Los comedores de carne, todos estn embotados. Ellos no pueden entender
la filosofa ms fina de la vida. Comer carne no es bueno. Pero los sudras, y los
que son menos que los sudras, ellos lo hacen. Pero para ellos, hay otros animales
inferiores, no las vacas".
En el auto, de regreso al templo, discuti una vez ms su propuesta de que
todos deben aceptar a Dios como el Padre y a la naturaleza material como la Madre.
Yo traje a colacin el punto de vista de Freud, que discutimos hace poco en
sus reuniones con Hayagriva, que eventualmente todos tienen que prescindir de la
proteccin del padre.
"Puede dejar de lado el cuidado de su padre" -acept Prabhupada, "Pero cmo
puede negar al padre?".
Hayagriva, quien est bien versado en los diversos argumentos, se adhiri.
"El niega al padre. El niega a Dios, el padre. Dice que es una fantasa producto
del deseo..."
"Fantasa?
El Padre no es fantasa" -interrumpi Prabhupada. "El es un
hecho. Ustedes son adultos. Uds. pueden abandonar la proteccin del padre, pero
cmo pueden negar al padre? De hacerlo, se tratara de un pcaro.
No es bueno
vivir
independiente del
padre. Si
es rico,
opulento, muy
gentil, muy
misericordioso... Porqu habra de abandonarlo? Un padre por lo general, aunque
sea personalmente un mal hombre, an as, es amable, misericordioso con el hijo. Un
bandido, pero ama, tal como Ajamila. El era un bandido, mas cuidaba de su hijo
menor.
Esa es la naturaleza; estudiamos que aunque el padre sea un pillo,
es
amable con sus hijos.
De modo que en la prctica, hace toda clase de cosas
insensatas, mas protege a la familia. Entonces, porqu habra de abandonar la
proteccin del padre? Cuando decimos padre,
implica todo-amabilidad, todomisericordioso, que cuida de todo. De inmediato. Hay una palabra en bengal, '
Un hijo puede ser malo, pero su madre nunca es mala '. El hijo puede ser malo, pero
124

la madre o el padre nunca son malos. Puede que el padre tambin sea malo, pero la
madre nunca es mala. La cuestin es, el padre o la madre, son siempre gentiles.
Eso es natural. En un extremo extraordinario, la madre puede matar. Eso es otra
cosa. Locura. Pero si alguien viene a matar a su hijo, la madre da proteccin: '
Antes, mteme a m '."
Luego record una competencia artstica de la cual haba sido testigo. "El
tema esencial es que un nio est siendo matado delante de su madre, y el artista
tiene que dar la expresin al rostro.Y as diferentes artistas dan expresiones del
rostro de la madre cuando el nio est siendo matado delante de ella. Uno de los
artistas, hizo una pintura como esto..." Prabhupada levant sus manos para taparse
la cara. "Obtuvo el primer premio".
"Ella no poda mirar" -aventur.
Prabhupada movi su cabeza ligeramente, en esa muy tpica seal hind de
asentimiento. "Obtuvo el primer premio. No se pueden expresar los sentimientos de
una madre Lo mejor es no ver".
"Hay muchas famosas pinturas de Cristo en la cruz y su madre delante de la
cruz" -observ Hayagriva.
"S" -dijo Prabhupada. "La madre no puede mirar. Es imposible.
Es mejor
cerrar los ojos. Eso es lo que realiz el artista. Cmo podra un hombre pintar la
expresin de la madre cuando le estn matando el hijo. No es posible".
Dijo que en tal sentido, debamos aprender las lecciones de la vida,
estudiando la naturaleza, y se pona como el mejor ejemplo del amor entre el padre
y el hijo. "Por lo general, se entiende que es natural que si uno est protegido
por el padre y la madre, debe ser feliz. Entonces, porqu habra de abandonar la
proteccin del padre y la madre?
Cuando mi padre es muy capaz, muy rico, y
absolutamente completo.
Krsna declara directamente. Tesam nityabhiyuktanam
(A
aquellos que estn fijos en la devocin).
Veanlo en la prctica.
Yo vine a
vuestro pas, al principio no tena ningn Centro, no... Mas quien provey todos
estos centenares de templos, grandes, grandes palacios, templos? Yoga-ksemam
vahamy aham. Permaneciendo bajo la proteccin de Krsna, se obtiene mucha facilidad.
Porqu no ser agradecidos hacia Krsna? Yo oraba. ' Krsna, yo andaba trotando en
las calles, y T me has dado muchos hijos, muchas casas, mucha proteccin'. No
habra yo de sentirme agradecido? Acaso no es mi deber? Qu es esta insensatez?
Krsna lo da todo, y no que, ' No, no. Yo no creo en Dios. Dios est muerto'- Son
todos unos pillos.
Esas personas que niegan a Dios, son el pillo ms bajo de
todos, de inmediato. Mudha".
Ha llegado Trivikrama Maharaja desde Japn. Pese a los muchos pedidos de
Srila Prabhupada, por algn motivo tanto el como Gurukrpa Maharaja no han podido
cooperar entre s. El esperaba conseguir una visa para visitar Corea, mas no ha
tenido xito en sus intentos. Prabhupada por lo tanto le orden de inmediato que
comenzara la distribucin de los nuevos Bhagavad-gitas
chinos en Taiwan y Hong
Kong. Prabhupada tambin llam a Siddha Svarupa Maharaja, quien antes haba hablado
de ir a China, y le pregunt si an le entusiasmaba la idea. Dijo que s, de modo
que Prabhupada le dijo que siguiera adelante y lo hiciera. Prabhupada est ansioso
por predicar a los chinos, que conforman alrededor de un cuarto de la poblacin
mundial.
31 de Mayo de 1976
En el paseo de la maana, discutimos acerca de las filosofas que han
reemplazado la idea de Dios como ser supremo. Pusta Krsna Swami describi a Srila
Prabhupada una nueva, la de la ecologa. Le dijo a Prabhupada que ahora, en lugar
de pensar que el hombre es el centro del universo,
la idea es entender que el
hombre es parte del universo.
Por lo tanto, debemos cuidar del medio ambiente,
porque el hombre eventualmente se suicidar si as no lo hace.
Srila Prabhupada pidi el significado detrs de este razonamiento.
Pusta
Krsna explic que la gente ahora piensa que el propio hombre se ha convertido en el
125

problema, en especial en los ltimos doscientos aos, porque hemos explotado la

atmsfera y la tierra, tan mal, que prcticamente hablando, el hombre est al borde
de la auto-destruccin.
Record en ese momento algo que haba ledo en el diario y lo present a
manera de ejemplo prctico.
"Ellos tienen miedo, porque contaminaron mucho la
atmsfera, el agua, la tierra,
que ahora todo eso produzca una reaccin.
Le
estaba yo contando acerca de la mancha de basura que dejaron en el mar y que se
diriga hacia el puerto de Nueva York. En los ltimos cincuenta aos, han arrojado
toda la basura al mar y ahora se ha reunido y est regresando a la costa.
Consideran que en quince aos ms, si sigue viajando a la velocidad actual,
bloquear todo el puerto de Nueva York. Luego la ecologa significa que tienen que
tratar de descubrir maneras y medios de inventar cosas como esa" Cuando Pusta Krsna
explic la forma en que la ciencia est tratando de descubrir nuevas vas de reutilizacin de los productos de desecho, como ser los peridicos,
Gopavrndapala
prabhu, hizo reir a Prabhupada, mencionando otro tipo de reciclaje que no
involucraba papel.
"Dicen asimismo que irn a reciclar su propia orina y
excremento, para volver a usarlos".
Prabhupada detuvo su paso y alz las cejas. "Cmo?"
"Como en la nave espacial. Cuando van a la Luna, reciclan su propia orina y
la beben nuevamente".
En medio de nuestras risas, Prabupada se puso rojo de sorpresa y sacudi la
cabeza. "Locos!"
Pusta Krsna le dijo que el hombre ha creado muchos problemas en el medio
ambiente, pero nadie piensa que el problema es el propio hombre y su forma de hacer
las cosas. Simplemente piensan que si hacen algunos ajustes en el medio ambiente,
entonces todo ir bien.
Srila Prabhupada sacudi su cabeza. Nunca pasara.
"Tratarn de hacer
ajustes con la naturaleza material;
todo fracasar. Nunca podrn hacer ningn
ajuste. Punah punas carvita-carvananam, masticando lo masticado".
Seal que el reciclaje no es un concepto totalmente nuevo. En la India, es
una prctica comn.
El papel y los platos de plstico que usamos en Occidente,
all son rechazados; la gente prefiere materiales que se vuelven a utilizar. "En
la India, an persiste el sistema de uso del metal;
cuando se rompe, se puede
vender. Lo pagan a mitad de precio y dan otro nuevo.
Sobre esta base, usan
cacharros de metal, cuando algo est roto o viejo, se puede intercambiar por platos
nuevos. La plata no es a mitad de precio. La plata se paga un poquito menos que la
nueva. La compran por una rupia menos. Si nueva estaba a 200 Rs., el comprador
pagar 190.
El metal de estao, el cobre...
Si tienen mucho dinero,
lo
invierten en el metal, el oro, la plata, el cobre, el metal de estao. Prstamo
inmediato, puedes hipotecar las ollas de metal, los adornos de metal, obtienes
dinero de inmediato. Una vez al ao, hay una ceremonia de compra de metal. Cada
familia compra de acuerdo a sus medios, algunas ollas de metal.
As reservan
fondos. Entonces, si hy algo de dinero extra, -no los hombres grandes, la clase
media, el hombre pobre-, ellos invierten en la compra de metal.
Ese es un buen
negocio hoy, para el vendedor de utensilios.
Conocen Diwali? Un da antes de
Diwali".
* * *
Trivikrama Swami se ha ido a Los Angeles a discutir con Tamala Krishna
Maharaja acerca de la prdica en la India.
1 de Junio de 1976
Hoy es el ltimo da de la larga estada de Srila Prabupada aqu en Hawai.
Luego de una caminata final alrededor de Isla Mgica, volvi al templo, salud a
Sus Seoras Sri Sri Paca-tattva, recibi el guru-puja y luego dio su ltima clase
sobre el Srimad-Bhagavatam Canto Seis, captulo uno, verso treinta y tres.
126

"Traduccin: Queridos seores, sirvientes de quien son ustedes, de dnde

han venido, y porqu nos prohben que toquemos el cuerpo de Ajamila? Son ustedes
semidioses de los planetas celestiales, son sub-semidioses o son los mejores de los
devotos?"
Srila Prabhupada dio una breve aunque profunda descripcin de los atractivos
Visnudutas. "Los Yamadutas no son muy bien parecidos. De modo que cuando vieron
al Visnuduta, se sorprendieron, que, ' De dnde salen talos rasgos bellos del
cuerpo?' Vieron que sus ojos eran como ptalos de la flor de loto, tan hermosos.
Y todo vestido en ropa azafrn, amarilla. Con yelmo y aros y con una guirnalda de
flores. Tan solo imaginen si alguien es muy bien parecido, con
yelmo y bellos
aros, adornado de joyas y el yelmo incrustado de joyas y vestido amarillo, con una
guirnalda, cuatro manos.
Todos jvenes, no viejos como yo, todos jvenes, como
ustedes, en pleno desarrollo, hombres jvenes. Y con cuatro manos.
Aqu tenemos
dos manos, en el planeta Vaikunta tenemos cuatro manos. Cada mano est adornada
con un arco y flecha, espada y caracola y disco. As. Esa es la descripcin de
los rasgos Vaikunta.
"Luego, siempre jvenes. No hay vejez, enfermedad, o nacimiento o muerte.
Aqu en el mundo material estas cuatro cosas existen: nacimiento, muerte, vejez y
enfermedad.
En el mundo espiritual, los hombres son tan hermosos, e imaginen a
las mujeres, son an ms hermosas, muy atractivas. Pero no hay sexo. Ese es el
rasgo que hallamos en... Porqu? Porque, al fin y al cabo, queremos placer."
Explic que el principio del placer se manifiesta en el mundo material como
deseo sexual.
Todos estn atrapados por ese deseo sexual, tanto, que nadie puede
imaginarse la vida sin l. Empero, en contraste,
el impulso sexual est
completamente ausente en el mundo espiritual. "Uno podra cuestionar, cmo viven?
La vida se termina si no hay sexo.
Y alguien se suicid, quin fue que lo cont?
Porque el doctor le pidi que no tuviera ms sexo. Era un hombre famoso. Y se lo
prohibieron.
En especial cuando uno est atacado de tuberculosis, el mdico
recomienda: "Nada de sexo. Si no, morir pronto".
As que se lo ordenaron, y se
suicid. Ernest Hemingway"
Describi el involucrarse en la vida sexual como un gran enredo, que causa
toda clase de sufrimientos.
Declarando que era muy abominable, nos dijo que
despus, los efectos son muy, muy malos. Dio el ejemplo prctico de la forma en
que los jvenes, varones y mujeres se mezclan entre s, con el resultado de que la
chica se embaraza El hombre se va, y la chica se enfrenta con la disyuntiva, ya sea
de matar al hijo, mediante el aborto o a mendigar del Gobierno. En tal sentido,
enfatiz la necesidad de que las mujeres en la sociedad estuvieran siempre
protegidas, luego seran felices.
Aqu, en el mundo material, la vida sexual es
el mximo placer, y en el mundo espiritual, no hay sexo.
Luego revel el secreto
de cmo podemos conquistar el deseo sexual,
experimentando un placer superior, y as volvindonos aptos para entrar al reino
espiritual. "Y cual es ese placer? Ese placer es cantar y bailar. El maha-mantra
Hare Krishna. Eso se declara en el sastra. Ellos estn tan absortos en ese canto y
baile, que ya no se interesan ms en el sexo.
Esa es la nica manera.
Si
quieren detener el placer del sexo, entonces tienen que adoptar este placer, este
placer trascendental. Olvidarn todo.
Eso expresa Yamunacarya.
El era un rey
muy, muy grande, mas con el tiempo se convirti en un Vaisnava, un devoto perfecto.
Luego de volverse un devoto, cont su experiencia, que_ ' Desde que he adoptado la
conciencia de Krsna y disfruto de ese amor exttico por Krsna, toda vez que pienso
en el sexo, escupo sobre eso'. Entonces, si queremos liberarnos del enredo de
este mundo, debemos practicar... La prctica simplemente artificial no servir. A
menos que avancemos en conciencia de Krsna, a menos que nos acostumbremos a
disfrutar de este xtasis de cantar y bailar, no es posible".
Srila Prabhupada tambin enfatiz que la descripcin de los Yamadutas
tirando del alma de Ajamila,
para sacarlo del cuerpo, y la intervencin de los
Visnudutas,
no es un relato ficticio, o mitolgico.
Vyasadeva y otros grandes
sabios no se interesan por presentar algo que no es la verdad.
Atac una vez ms a los cientficos, criticando sus esfuerzos por llegar a la
Luna. Los Vedas refieren la formacin del universo, y es una historia muy diferente
127

a la que nos contaron los cientficos.

"Simplemente han hecho una propaganda
falsa.
Ellos no pueden ir all, porque la atmsfera es muy diferente...
Hay
adems un fuego ardiente, rodeado por hielo. Esa es la descripcin. Yo hablo basado
en la descripcin.
Por eso, a la noche es tan placentero.
Ustedes tienen la
experiencia.
El fuego que atraviesa el hielo, los rayos, eso es muy agradable.
Por lo tanto, el calor del sol lo calienta todo y la luz de la luna lo enfra. Hay
un cerebro detrs de todo eso. Porqu hay calor del sol,
luz de la Luna, todo se
describe.
Leern en el Srimad-Bhagavatam que la Luna es la causa de la vegetacin en
todos los planetas; y ellos dicen que no hay vegetacin, que es simplemente polvo.
Y nosotros tenemos que creerlo? Y cuando se presenta el hecho real, entonces es
misticismo o mitologa. De todos modos, no nos interesan las declaraciones de
ellos.
Nuestro proceso es conocer las cosas a partir del sastra. Sadhu sastra
guru vakya cittete koriya aikya. Nuestro proceso es deductivo, no inductivo.
Tomamos el conocimiento, tal como este Srimad-Bhagavatam, escrito por Vyasadeva,
bajo la instruccin de su guru, el maestro espiritual, Narada".
Nos urgi a leer y a volver a leer el Srimad-Bhagavatam. Aunque fuera dos
versos al da, dijo que nos llevara mucho tiempo de nuestra vida.
Y el
resultado, sera la perfeccin de nuestras vidas.
"No acepten esa instruccin
insensata de que salvo en este planeta, no hay vida en otros planetas. Eso es una
simple tontera. Cada planeta est congestionado de entidades vivientes.
Esa es
la descripcin del sastra. Esta es la creacin de Dios, diferentes variedades.
Tal como observamos en este planeta. Enn este planeta, incluso en esta isla de
Hawai, en que hay tantas cosas hermosas, flores, rboles, frutos. Es la creacin de
Dios. Ananda. La variedad es la madre del disfrute. Porque somos parte y porcin
de Krsna, es que tenemos esa misma cualidad. Vean a Krsna, El est disfrutando con
las gopis, con los pastorcillos, los amigos, en Vrndavana, en el bosque, con las
vacas, los terneros. Eso es disfrute, variedad.
La nada es disfrute?
No. La
nada no es disfrute.
Ananda-mayo ' bhyasat. Ese es el Vedanta-sutra, que la
Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios, est simplemente disfrutando.
Todo es
disfrute.
Encuentran a Krsna siempre, dondequiera est, tocando Su flauta,
acompaado ya sea por las gopis o por los pastorcillos, o por alguien.
Eso es
difrute, y El viene personalmente a este planeta, para exhibir Su vida de disfrute
en Vrndavana. Ese lugar es Vrndavana. Por ello Vrndavana es tan importante. Para
invitarnos, ' Porqu no ests aqu? Ven Conmigo. Disfruta con Mi danza'."
Mirando la hermosa forma del Paca-tattva, delante de l, con Sus brazos
levantados, Prabhupada sonri. ' Asimismo, tambin ven bailando a Sri Caitanya
Mahaprabhu.
Sri-krsna-caitanya
prabhu
nityananda
sri-advaita
gadadhara
srivasadi..Todos bailando.
Entonces la vida es este disfrute, bailar, eso es la
vida, no la meditacin. Por quince minutos de meditacin, me convierto en Dios,
todos esos son unos pillos.
La vida real es disfrute.
Disfrute. Ese disfrute,
no este mundo material, el sexo. No. Por encima de eso.
Trascendental.
La
conciencia de Krsna nos informa de eso.
Por eso estoy muy contento de que todos
la hayan adoptado.
Continen con esta conciencia de Krsna.
Lean los libros,
canten, bailen, coman bien y sean felices. Muchas gracias".
Sabiendo que era la ltima oportunidad para or hablar en persona a su
maestro espiritual, por mucho tiempo, todos los devotos gritaron en xtasis, '
Jaya Prabhupada ' y en medio de un kirtana muy entusiasta, Srila Prabhupada
descendi de su vyasasana por ltima vez y lleno de sonrisas, desapareci subiendo
la escalera de madera.
* * *
Luego de un masaje temprano y el almuerzo, salimos para el aeropuerto para
tomra el vuelo a Los Angeles.
Sukadeva prabhu manejaba y a medida que nos
aproximbamos a la terminal, le dijo a Srila Prabhupada, ' Voy a exraarlo Srila
Prabhupada'.
Prabhupada sonri y devolvi el cumplido. ' Y yo te extraar a t.
Cocinabas muy bien'.
128

Los devotos estaban todos en la terminal para darle una calurosa despedida.
A medioda nos embarcamos en United Airlines, en el vuelo 194 a Los Angeles.

129

CAPITULO CINCO
Los Angeles
1 de Junio de 1976
Una agradable pareja de unos treinta aos ocupaban los asientos frente a los
nuestros en el avin. Naturalmente sentan curiosidad por sus exticos vecinos, y
al verme leer uno de los volmenes de la triloga de Krsna, la mujer me pidi
echarle una mirada. Lo reconoci, porque en una oportunidad haba comprado uno.
Eso plante una conversacin de una hora de duracin.
Me hicieron preguntas
inteligentes acerca de la reencarnacin y la filosofa de la conciencia de Krsna.
El hombre haba sido un predicador comn, mas lo haba abandonado debido a
algunas dudas no respondidas acerca de la doctrina Cristiana, que erosionaron toda
su f en Dios.
Yo trat de convencerlo que no perdiera la f, informndole que
ciertamente hay un Seor Supremo y que conocerLo es realmente la meta de la vida.
Cuando se sirvi la comida, discutimos las desventajas de comer carne, y tal
pareca que apreciaban todo lo que escuchaban.
Vindome servir cuidadosamente
prasadam a Srila Prabhupada y luego tomar sus remanentes, el hombre me pregunt
porqu adoramos a Prabhupada. Le expliqu la posicin del maestro espiritual, en
trminos del ego verdadero y el ego falso: que un devoto puro no busca renombre y
fama para s mismo, sino que da el servicio que recibe, a Krsna; de esta forma, lo
adoramos como el representante de Dios pero no como a Dios Mismo.
Mientras tanto, Srila Prabhupada haba estado escuchando cuidadosamente
nuestra charla. Finalmente, el hombre le habl directamente a l, elogindome por
ser un representante muy fino. ' Habla muy bien '.
Prabupada le ofreci una amplia sonrisa y dijo,
"S ",lo cual tanto me
alivi como gratific. Me haba estado sintiendo algo tmido y bastante
descalificado para predicar, con Su Divina Gracia sentado justo al lado mo.
Mas
el estaba feliz de permitir que yo me destacara y estaba derivando un obvio placer
de or hablar a su discpulo.
Es algo que el busca, porque a menudo dice que si
hay muchos hombres jvenes ansiosos por predicar, significa que el movimiento de
sankirtana del Seor Caitanya, proseguir.
Mientras el avin aterrizaba en el Aeropuerto Internacional de Los Angeles,
el piloto hizo un anuncio especial. Nos inform que debido a una sala de espera
especialmente congestionada, todo aquel que no tuviera a nadie aguardndolo, poda
salir mediante un pase especial, sin mayor trmite.
Lo que no mencion, fue que
el saln estaba lleno de cientos de devotos ansiosos y expectantes, esperando ver a
Srila Prabhupada. Haban venido de toda la Costa Oeste y ms lejos an.
El vuelo a la Costa Oeste haba tomado cuatro horas y media. De modo que con
el ajuste horario, eran las 9.00 P.M. cuando llegamos a Los Angeles.
Tamala Krishna, Hrdayananda,
Trivikrama y Ramesvara swamis,
y Jagadisa
prabhu, saludaron a Srila Prabhupada,
cada uno usando una exhuberante guirnalda
de flores de diversos largos, incluyendo una que llegaba hasta los tobillos.
Mientras las colocaban alrededor de su cuello, el resto de los devotos,
en un
exabrupto de afecto espontneo, se aproximaron extticos
para verlo.
La larga
caminata a travs del pasillo de pasajeros fue muy tumultuosa,
con los devotos
cantando y bailando con sublime abandono, afanndose por tener una mirada del
devoto puro del Seor Supremo.
Mientras circulaba por los caminitos mecnicos,
Srila Prabhupada pareca la luna llena que cruza el cielo de la noche, rodeado por
un entorno de brillantes estrellas, todas reunidas para prestar homenaje a su amo y
seor.
En seal de reciprocidad, el alz su mano, alta en el aire, sonriendo
ampliamente, con sus dientes relucientes bajo la luz.
Los devotos se
enloquecieron de deleite.
Las paredes retumbaban con el bum de los tambores y el
clash de las karatalas, y la vibracin trascendental de los santos nombres,
convirti los rasgos ordinarios del aeropuerto y alrededores, en Vaikuntha.
Fue
la mayor recepcin que el ALO hubiera presenciado jams, y Srila Prabhupada acept
130

con mucha humildad la tremenda acolada, con las manos juntas y saludos de ' Hare
Krishna!' y ' Jaya!'.
Una vez en el auto,
sus pensamientos se dirigieron de inmediato hacia su
desafortunado discpulo Madhudvisa, pero el informe de Tamala Krishna no fue muy
optimista.
No saba si Madhudvisa iba a venir porque haba sido difcil
contactarse con el y, en palabras de Tamala: "muy enredado con estas mujeres".
Nueva Dvaraka - ISKCON
3764 Avenida Watseka
En el templo, cientos de devotos esperaban a Su Divina Gracia, a ambos lados
de una alfombra tendida desde el camino hasta la entrada al templo.
Prabhupada
descendi, envuelto en gardenias y rosas. Mientras se aproximaba a las grandes
puertas dobles de madera, y llegaba al interior de la sala del templo, miles de
ptalos de flores multicolores llovieron sobre el, en grandes racimos, arrojados
por las damas excitadas desde el balcn. Haba tantas, que camin literalmente por
una alfombra de flores. Fue una verdadera bienvenida al hogar.
Srila Prabhupada camin con firmeza por el opulento interior del templo, el
cual me pareci asombroso.
Los pisos son de mrmol y muchas pinturas al leo
originales, de ISKCON, cuelgan por todas partes. El cielo raso tambin est
recubierto de grandes murales del caitanya-lila, rodeando una porcin central de
espejos. Columnas de verde nix y arcadas, arriba de las cuales hay dioramas de
msicos celestiales, conducan por ambos lados a la habitacin de las Deidades.
Caminando con firmeza hasta el frente del altar, Srila Prabhupada me entreg
su bastn y a los sannyasis, las pesadas guirnaldas que haba usado. En el marco
del soplo de las caracolas y el cuerno de caza, ofreci sus postradas reverencias a
las resplandecientes y regias personalidades situadas sobre tres tronos dorados,
los objetos ltimos de la adoracin en toda la creacin, Sus Seoras Sri Sri Guru
y Gauranga, Sri Sri Rukmini-Dvarakadhisa y el Seor Jagannatha, Baladeva y
Subhadra. Mientras Prabhupada
retroceda hasta el piso, para subir a su opulenta
vyasasana de hojas de oro, mir a mi alrededor, observando la grandiosa opulencia
del templo y el mar de devotos. Fue sencillo observar porqu Prabhupada haba
nombrado a la comunidad despus de la muy opulenta ciudad del Seor Krsna, Dvaraka.
Los sannyasis se adelantaron para baar los pies de Srila Prabhupada, primero
con pancamrta, leche, yogur, ghi, miel y agua dulce, y luego con agua de esencia de
rosas, mientras el resto de los devotos lo adoraban con el arati y las flores.
Por ltimo,
con las celebraciones de llegada completas, Prabhupada se
retir a sus habitaciones del piso superior, sin dar clase.
Antes de que
partiramos de Bombay en Abril, nos dijo que desde un punto de vista directivo, no
haba necesidad de que el viniera al Oeste; sus discpulos
estaban cuidando con
mucha eficacia de todo.
Empero, el haba venido simplemente a animar a los
devotos, a darles fuerza y a brndar mayor mpetu, de modo que la prdica continuase
en aumento. Su llegada de esta noche jusific de sobra el esfuerzo de viajar tan
lejos.
Luego de su recepcin, estaba radiante y bien satisfecho de ver el
entusiasmo de sus discpulos.
2 de Junio de 1976
Srila Prabhupada tiene tres habitaciones y un bao, situadas en el segundo
piso, atrs de la sala del templo. Las habitaciones tienen la forma de una U. El
primer piso sirve como su estudio y habitacin de darsana, con su escritorio y
asana en el rincn norte, debajo de una ventana que est frente a un altar, en el
lado opuesto,
que sostiene pequeas Deidades de Sri Sri Gaura-Nitai.
La
habitacin del medio,
la ms grande,
es su dormitorio, y tambin hay pequeas
Deidades, Sus Seoras Jagannatha, Baladeva y Subhadra. La tercera y ms pequea
habitacin, contiene estantes de libros y otro escritorio, y tiene luz desde el
techo, bajo la cual se sienta Prabhupada para su masaje del medioda.
Viejas
131

pinturas originales del BBT decoran todas las paredes de las habitaciones, las
cuales estn pintadas en la combinacin de colores favorita de Prabhupada, azul
plido y blanco, con el reborde dorado.
No hay habitacin para el sirviente, la antigua ha sido convertida en una
cocina temporaria, a ser usada exclusivamente para la preparacin del prasadam de
Srila Prabhupada. Por fortuna, tanto Yamuna dasi como Palika dasi, que aprendieron
a cocinar en la India y de Srila Prabhupada personalmente, atendern a Su Divina
Gracia mientras estemos aqu.
De modo que es un dolor de cabeza del cual me he
liberado.
Yo duermo en el pasillo que est justo afuera de la puerta del bao de
Prabhupada y guardo mi equipaje en el armario. Pusta Krsna Swami est en la puerta
de al lado.
Bajando alrededor de las 6.15 A.M., Prabhupada lleg a la bifurcacin al pie
de la escalera. Pasando la primera, que conduce directamente a la sala del templo,
sali por la otra.
All lo esperaban los devotos con un cmodo vehculo que
Ramesvara Maharaja describi como una "semi-limusina".
Prabhupada tom su paseo de la maana a lo largo de la playa de Santa Mnica,
pero la arena estaba tan blanda, que no le gust. Sugiri que maana poda caminar
por los senderos de arriba.
* * *
Luego que Prabhupada saludara a las Deidades, los devotos se reunieron a su
alrededor, para ofrecerle el guru-puja y luego escucharon su discurso, mientras se
sentaba
en la vyasasana
erigida con magnificencia.
Para la clase del SrimadBhagavatam,
Prabhupada continu desde donde haba dejado en Hawai, con 6.1.33.
La sala del templo estaba slidamente atestada, los hombres en el piso y la mayora
de las damas en el entresuelo. (A Prabhupada le gustaba la separacin e incluso
sugiri que hubiera entradas separadas para los hombres y mujeres). Luego de la
clase, se le ofreci una gran bandeja de pastelitos, y los distribuy con placer a
los nios y a todo aquel que pudiera acercarse lo bastante como para rogar uno. La
procesin de nios y bebs en los brazos de sus madres pareci interminable,
mientras se adelantaban a recibir los donativos trascendentales.
* * *
Radhaballabha prabhu y Ramesvara Swami vinieron de visita a ltima hora de la
tarde. Prabhupada les pregunt acerca de las caras reformas a los altares de las
Deidades. La parte superior de los tronos de las Deidades estaba cubierta con un
lienzo la ltima vez que el haba estado de visita, pero ahora son de hojas de oro.
Prabhupada les dijo que no consideraba eso como una mejora. Dijo que ahora tenan
el aspecto
de una madera barata pintada.
"Porqu no me preguntaron primero,
antes de hacer este cambio?"
Cit un proverbio bengal, "Debes hacer algo nuevo.
Si tienes que poner tus pies arriba y la cabeza abajo, camina sobre tus manos, y
aplaude con tus pies, pero haz algo nuevo!". Sacudi la cabeza a modo de ligera
exasperacin.
"Este es su mal americano, Siempre cambiando!".
Cit
el
Bhagavad-gita 4.2: "Esta ciencia suprema fue as recibida en sucesin discipular,
y los reyes santos la comprendieron de ese modo. Mas con el curso del tiempo, la
sucesin fue rota, por eso parece que la ciencia se hubiera perdido".
"Este cambio lo arruinar todo" -les dijo.
* * *
En una carta desde Rusia, Gopala Krsna prabhu inform que los rusos estn
apreciando los libros. Ha recabado muchos pedidos para bibliotecas y universidades
de Mosc y Leningrado, y ha obtenido tres muy favorables crticas, escritas por
profesores top, recomendando los libros.
Quiere hacer los arreglos para las
traducciones, pero los rusos accedern solo si lo hacen a su manera. Por ejemplo,
en los libros de Krsna, quieren convertir a Krsna en el "Hroe del Veda", pero no
presentarLo como Dios. Prabhupada al principio lo consider, diciendo que al menos
132

leeran el nombre de Sri Krsna, pero luego decidi pronunciarse en contra de la

mocin.
Gopala Krsna tambin report la presencia de unos quince devotos que
cantan a diario dentro de Rusia, pero que no pueden reunirse, de modo que leen y
cantan en privado.
Gopala tiene la esperanza de visitar prximamente Alemania
Oriental y luego volver a la India.

133

3 de Junio de 1976
Acompaado por unos treinta y cinco o cuarenta hombres,
Srila Prabhupada
tom su caminata matutina por las colinas, sobre la playa de Santa Mnica. Haba
una vista panormica del mar abierto y tranquilo, con sus olas girando en la costa,
debajo.
Mientras se abra paso por los arbustos y caminando a travs de las
numerosas y altas palmeras, Prabhupada mantuvo un animado discurso. Al detenerse
ocasionalmente para remarcar un punto,
los devotos se reunan a su alrededor,
ansiosos por acercarse y no perderse ni una sola de sus preciosas palabrasa,
manteniendo empero una respetuosa distancia, de modo de no acosarlo.
Contest varias preguntas filosficas, incluyendo como el cuerpo se mantiene
durante el propio sueo, aunque el alma realmente hace un viaje fuera de l. Dijo
que el sueo y la muerte, son similares. Si el cuerpo an es adecuado, el alma
puede volver a l; si no, debe ir a alguna otra parte. Eso es la muerte.
Pusta Krsna Maharaja prosigui con el punto, en el automvil, de regreso al
templo. "Es realmente Krsna quien mantiene la vida dentro del cuerpo, entonces?
La vida en el cuerpo, es mantenida por Krsna o por la jiva individual?".
"No, por Krsna", -dijo Prabhupada. "Todo es propiedad de Krsna. Ustedes
piensan, ' Esto es mo'.
Ksetra-jam capi mam viddhi sarva-ksetresu bharata. Yo
soy el propietario de este cuerpo, pero all hay otro cuerpo. El es el propietario
de todos los cuerpos. El amo, El es el propietario. Ustedes son los ocupantes,
eso es todo".
Ramesvara se adhiri,
' Oh,
de modo que el Seor en el corazn, est
manteniendo ese cuerpo para la jiva, de modo que cuando termina de soar, vuelve a
l".
"S" -replic Prabhupada.
Agreg que era como mantener un auto en marcha,
con el chofer adentro.
Ramesvara Swami
escogi un tema y pregunt acerca de la independencia. Le
dijo a Srila Prabhupada quw Karandhara dasa, un ex GBC, Miembro BBT y Presidente
del templo de Los Angeles,
tena muchas confusiones y dudas acerca de nuestra
filosofa, cayendo as vctima de ilusiones sensuales, hace varios aos atrs. Ese
centro en el cual se basa nuestra verdadera naturaleza de
relacin con Krsna.
Segn Karandhara, si Krsna lo sabe todo, por ende debe saber que vamos a hacer un
mal uso de nuestra independencia y caer del sendero del servicio devocional.
Si
El sabe eso, porqu no nos detiene? Ramesvara parafrase la duda de Karandhara.
" Krsna sabe que yo har un mal uso de mi independencia, mas an as me da
independencia".
"Esa es la misericordia de Krsna", -convino Prabhupada.
"Aunque sea malo para m", -continu Ramesvara. "El sabe todo el pasado y
todo el futuro. Krsna lo sabe todo".
Srila Prabhupada explic lo que significa el pasado, el presente y el futuro.
"Este futuro, significa, tal como un padre que conoce a su hijo. Ahora si el hijo
cambia y toca el fuego, Krsna sabe que se quemar. El saba, cuando el hijo no
tocaba el fuego, su futuro. Y cuando toc el fuego, Krsna supo el resultado. De
modo que El siempre sabe.
Su posicin es conocer el futuro. El siempre sabe
-ahora t ests cambiando- cual es el futuro debido a tu pequea independencia".
"Luego, puede decirse realmente que Krsna conoce el mal uso de tu
independencia? El sabe lo que suceder si la empleamos mal. Mas puede aseverarse
realmente que El conoce que uno har definitivamente un mal uso?" pregunt Pusta
Krsna.
"S, s" -confirm Prabhupada.
Pusta Krsna asinti. "Y el hacer uso apropiado de la independencia, depende
de uno?"
"S".
"Mas luego eso limita a Krsna" -desafi Ramesvara. "Si Ud. dice que Krsna
no sabe cundo har un mal uso de mi independencia, o si yo..."
"No, no. Eso significa que t no sabes lo que es independencia", -lo cort
Prabhupada.
"T puedes cambiar tu posicin en cualquier momento. Esa es tu
independencia".
134

"Pero Krsna no sabe si yo lo har?"

"S, porque t eres independiente" -le dijo Prabhupada. "Eso significa".
Ramesvara asinti para demostrar que haba entendido. "Marginal".
Prabhupada ampli: "Y El conoce el resultado. Tal como un abogado sabe que
el criminal ha hecho determinada cosa, y ser castigado por eso. De modo que Su
posicin de conocer el futuro, est siempre presente. Ya sea en esta condicin o
en otra condicin".
Nos dio un ejemplo prctico, que nos hizo sonreir a todos. "Porqu (justo)
Krsna?
Todo el mundo lo sabe.
Supongamos que t tienes este cuerpo, en el
siguiente, es un perro. Puedo decir que t ladrars".
"Ese es el problema de Karandhara, este punto de filosofa.
El no puede
entenderlo" -le dijo Ramesvara a Srila Prabhupada.
"Su argumento es que est
teniendo muchos problemas, debido a esa atraccin sensual.
Y Krsna le da el
sentido de la atraccin, o Krsna le da sentidos; ahora est teniendo problemas para
controlar sus sentidos. Mas arguye que Krsna lo sabe todo, de modo que si Krsna
saba que el tendra problema para controlar sus sentidos, porqu Krsna le dio
sentidos?".
"Eso es una tontera" -dijo Prabhupada, sacudiendo su cabeza.
Ramesvara present otro punto de vista, una parte de la cual parece ser un
crculo de pensamiento negativo, por el cual Karandhara concluy que Krsna tiene
la culpa de todos sus problemas. "Dice que Krsna est jugando con nosotros".
Una vez ms, Prabhupada dio un ejemplo prctico, exponiendo simultneamente
la lgica equivocada de Karandhara y elogiando indirectamente a Ramesvara.
"Te he
puesto a cargo de este BBT, manejas millones de dlares, pero no es para que los
uses mal. En cuanto lo hagas, ser tu responsabilidad".
"S, mas el dice que an as t sabrs que yo voy a hacer un mal uso de el".
"No. Eso Krsna lo sabe, cuando a alguien se le da un encargo. Mas dado que
son independientes,
' Yo s que Ramesvara es un buen chico; lo voy a poner a
cargo'. Mas t puedes hacer un mal uso en cualquier momento, porque tienes
independencia.
Puedes hacer un mal uso en cualquier momento.
En ese momento, tu
posicin es diferente.
Le sucedi a Karandhara, el estaba en esta posicin, mas
en cuanto la utiliz mal, de inmediato Krsna cambi su posicin".
"Es tan tonto"
-dijo Ramesvara.
"Su argumento es que,
' Nunca se me
permitir hacer un mal uso de mi independencia'"Luego, no hay cuestin de independencia" -aad.
Prabupada estuvo de acuerdo. "Eso no es independencia. Independencia
significa que t puedes usarla con propiedad o impropiamente."
"El no puede entender eso" -dijo Ramesvara.
Prabhupada dio su anlisis final. "El quiere volverse una mquina".
Ramesvara lo confirm.
"S,
sera preferible que fuera una mquina y
estuviera en el servicio de Krsna".
Ramesvara
present otras concepciones errneas.
"Luego, nuevamente
argumenta de ese modo. El dice, "La entidad viviente no puede hacer nada sin el
permiso de Dios. De modo que si yo deseo determinadas actividades pecaminosas,
porqu Krsna las sanciona?
"Krsna no las sanciona".
"Entonces, qu es lo que pasa?"
El principal problema de Karandhara, obviamente yace en la no comprensin de
que nuestra relacin con Krsna es recproca.
De modo que Srila Prabhupada brind
otro ejemplo idneo de su propia vida, para demostrar este principio.
"T
insistes,
de modo que Krsna, disgustado, dice,
' Est bien. Hazlo a tu propio
riesgo. T, pillo.
T no Me oyes".
Eso es todo.
He dado este ejemplo muchas
veces, que mi hijo quera tocar el ventilador de la mesa. Cuando solo tena dos
aos de edad, el ventilador estaba funcionando y el nio quiere tocarlo. Y yo, '
No, no lo toques'. Y el estaba..." Prabhupada hizo un gesto con su dedo, como un
nio rebelde. "Estaba presente un doctor amigo. El dijo, "Reduce la velocidad, y
deja que el lo toque".
Y as lo hizo.
Y lo toc.
' Tung'
Luego yo dije,
"Quieres tocar de nuevo? No! .Las cejas de Prabhupada remedaron la expresin de
un nio asustado, hacindonos reir a todos.
"Es algo as".
135

"Oh, es en verdad la misericordia de Krsna, que El nos permite sentir el

dolor". -dijo Ramesvara.
"S" -afirm Prabhupada. "El ensea. Tal como yo dije, ' No toques, te
lastimar el dedo. No es bueno'. ' No, no '. ' Est bien, toca'."
Mientras el automvil entraba al estacionamiento, a la entrada de las
instalaciones de Srila Prabhupada, Pusta Krsna dijo,
"Ud. mencion que la persona
menos inteligente puede volverse obediente por or; la persona menos inteligente,
tiene que ver y sufrir".
Prabhupada replic. "Por experiencia prctica. Dekhe sekhe thekhe sekhese.
Tekhe sekhese significa que es un tonto.
A menos que llegue a su posicin real,
no aprende.
Y por lo tanto sastra-caksus
-quien sigue las instrucciones del
sastra, est a salvo. Esa es la experiencia que se tiene".
* * *
Durante la clase,
Srila Prabhupada reciproc con el entusiasmo de los
devotos. Muchos de ellos salen a diario, por muchas horas, a los aeropuertos y
playas de estacionamiento,
vendiendo sus libros por miles, y Prabhupada es
consciente del efecto que solo unas pocas palabras suyas tiene. Era en sala del
templo, y cientos se reunieron para escucharlo hablar.
El verso describa como los Yamadutas desafiaron a los Visnudutas,
mas
puesto que estaban acatando la orden del Seor Visnu, ellos permanecieron
tranquilos y confiados.
Quizs pensando asimismo en la charla en el auto,
Prabhupada brind una clara seguridad acerca de la posicin individual en el
servicio devocional.
"No hay dificultad en volverse un devoto, en un segundo. A
veces preguntan,
cunto tiempo toma el convertirse en un devoto?
Toma un
segundo.
Cmo? Vasudevokta-karinah. Simplemente aceptar todo lo que dice
Vasudeva, y lo sern, eso es todo.
Vasudeva dice muchas cosas. Vasudeva dice a
Arjuna que,
' T pelea'. Luego, si uds. aceptan, ' S, est bien' -entonces se
convierten en devotos. Pero Arjuna se neg, ' No, Krsna, no pelear'. Ese es
nuestro mal. Todo nuestro mal es que en cuanto convenimos en aceptar las palabras
de Krsna, nos liberamos, de inmediato. Estamos inmediatamente en Vaikuntha.
Y en
cuanto nos negamos, de inmediato dentro de Maya. Krsna bhuliya jive bhoga-vacha
kare, pasate maya tare japatiya dhare.
Ah hay dos cosas.
Si uds. se niegan a
mantenerse en la luz, entonces van a la oscuridad. Y si uds. niegan el mantenerse
en la oscuridad,
entonces van hacia la luz.
Eso es lo que se desea.
La
liberacin... Pero es muy difcil aceptar la posicin de que, ' Har todo lo que
dice Vasudeva'. Inmediatamente nuestra vida se vuelve muy clara y feliz. No solo
feliz en esta vida, sino tambin en la siguiente vida'".
Nos dijo que debido a que estamos bajo la influencia de la ignorancia, somos
desafortunados y no podemos aceptar el simple pedido de Krsna. Por lo tanto,
tenemos que elevarnos por sobre las modalidades de la naturaleza, incluso la
bondad, y venir a la plataforma trascendental. En ese punto, hacemos simplemente
lo que Krsna dice, como los Visnudutas.
"Ellos estaban sonrientes, porque
conocan su oficio. Haban venido a rescatar a Ajamila, por orden de la Suprema
Personalidad de Dios. Luego, ellos conocen su posicin, de que, ' Hemos venido de
parte del Controlador Supremo. Uds. no pueden hacer ms estas cosas.
Esa es su
necedad". Ellos sonrean, porque, "Qu nos estn preguntando estos tontos?".
Observ el centenar de rostros anhelantes delante de l, y declar muy
confiado, "Nuestra posicin es similar. Todo aquel que se resista a la prdica de
la conciencia de Krsna,
que proteste contra la conciencia de Krsna, debemos
sonrernos, eso es todo".
Cuando dijo la palabra ' sonreir' , la pronunci
deliberadamente,
con una auto-confianza tal, que todos comenzaron a rer.
"Conocemos nuestro oficio" -continu.
"S. Simplemente sonreiremos, porque.
"
Qu es esta charla insensata?".
Sus palabras derritieron los corazones de los devotos.
Muchos de ellos
respondieron, "Jaya!".

136

Con fuerza y candor, dijo,

" Proseguiremos, seguiremos adelante, porque
estamos cumpliendo la orden de Krsna. Seremos protegidos en todo sentido. Nadie
puede desconocer nuestra orden. Esa es nuestra posicin...
"Luego, el punto es que aquellos que estn predicando conciencia de Krsna, si
siguen estrictamente vasudeva-uktah, todo lo que ha dicho Vasudeva o el
representante de Vasudeva, y si est sencillamente dispuesto a
cumplir las
rdenes,
luego su posicin es muy segura. No estamos elaborando nada imaginario.
De modo que nuestra tarea es muy fcil, porque no tenemos que elaborar, exprimir
nuestro cerebro, crear alguna tontera, no. Nuestra posicin es muy clara. Krsna
dice que, "Siempre piensa en M". Y nosotros estamos repitiendo lo mismo.
' Mi
querido amigo, mi querido estudiante, mi querido hijo, canta Hare Krsna'.
Luego
pensarn en Krsna. Man-mana. Y quin canta Hare Krsna? Mad-bhakto. A menos que
uno est de acuerdo en volverse un devoto de Krsna, porqu habra de cantar? Manmana bhava mad-bhakto mad-yaji. "Adrame a M". Por eso hemos creado este templo.
Vengan, adoren a Krsna. Y mam namaskuru. Quienquiera venga al templo, ofrece
reverencias.
Nosotros enseamos cmo ofrecer reverencias, en cuanto entramos.
Esa es nuestra funcin. Dnde est la dificultad? No hay dificultad. Ya sea que
sean un erudito o un tonto, rico o pobre, blanco o negro, o americano, o hind,
musulmn, no importa, tomen esta leccin, sern perfectos".
Una vez ms se alz su voz, grabando su mensaje an ms profundamente en los
corazones de su pblico.
"Entonces, la sociedad humana debe aprovechar este
Movimiento, y hacer solo estas cuatro cosas,
man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji
mam namaskuru".
Su voz tron en el micrfono.
"Luego que.... mam evaisyasy
asamsayah. Yo les garantizo que regresarn al hogar, de vuelta a Dios, por este
proceso. Muchas gracias".
Los devotos aplaudieron su breve pero poderosa clase y luego se reunieron
alrededor de su vyasasana, mientras colocaban una inmensa bandeja de pastelitos
ante l.
Agnideva dasa condujo el kirtana, mientras Prabhupada entregaba el
prasadam, primero al grupo de los santos y jvenes brahmacaris del gurukula, luego
a las jovencitas de rostros angelicales, las damas y bebs, y por ltimo, a los
hombres. La distribucin dur casi tanto como la clase, haba muchos devotos y
Srila Prabhupada obviamente la disfrut.
Luego, mientras el kirtana alcanzaba un crescendo, Srila Prabhupada se sec
las manos, descendi y camin hasta el rincn ms alejado de la sala del templo,
para desaparecer por la salida que conduca a sus habitaciones.
_ _ _
Un paquete entero de correspondencia esperaba a la llegada de Srila
Prabhupada, y el haba estado atendindola los ltimos dos das.
Lleg una carta de Bhagavan dasa, desde Europa, informando entre otras cosas,
la adquisicin de un nuevo Centro en una importante ubicacin de Roma.
Su
descripcin del sitio era muy atractiva: aunque en la ciudad, posee dos acres de
terreno con frutas y rosales, una sala de templo de mrmol e instalaciones
confortables para Srila Prabhupada.
Tambin describa cierta medida de xito en Crcega.
Los devotos haban
sido invitados a disertar en el nico club de yoga de la isla, convenciendo a los
lugareos que la conciencia de Krsna es el tema genuino y los dems grupos de yoga
son falsos.
Adjuntaba asimismo una larga lista de libros nuevos y una copia de la nueva
traduccin al holands del Bhagavad-gita resumido, del cual haban impreso 25.000
copias. Dijo que en Francia estn haciendo la tercera edicin del Bhagavad-gita, y
en tres semanas, el primer volumen del Srimad-Bhagavatam en francs est siendo
preparado para imprimir.
El nuevo De Vuelta al Supremo en francs y el
Upadesamrta, ahora estn terminados y se est elaborando el Bhagavad-gita italiano
abreviado.
Las traducciones griegas comenzarn muy pronto y es inminente la
apertura de un Centro oficial en Atenas. En Nueva Mayapur, la granja francesa que
Prabhupada debe visitar, se estn cultivando variedad de granos y el gurukula tiene
veintitrs estudiantes de tiempo completo.
137

Eran todas grandes noticias y Srila Prabhupada estaba encantado de orlas,

especialmente la cantidad de libros que se estaba produciendo. Estuvo de acuerdo
con la sugerencia de Bhagavan, de visitar Roma despus de ir a la granja de
Francia, en la medida en que llegue a tiempo a la India para el 10 de Agosto, para
la apertura del templo de Hyderabad.
Tambin estaba muy complacido con las
actividades de los devotos en Crcega.
' He sabido con deleite acerca de sus
intentos de prdica en Crcega. Esa es una de nuestras funciones, exponer a estos
pillos, que estn engaando y que no tienen fuerza espiritual. Nosotros no decimos
pblicamente que ellos son unos pillos, de otro modo, ellos tambin los
condenaran, pero por la accin prctica, ellos observan y comparan.
Simplemente
canten y bailen, distribuyan prasadam y cuando sea posible, libros.
Nadie ser
escatimado.
Ese es nuestro deber,
yare dekha tare koha krsna upadesa.
Todos
estn criados en esta civilizacin de pillos, de sexo y vino. Cunto puede uno
vivir artificialmente as. No tienen otra ventaja.
En consecuencia, la gente se
est volviendo hacia la cultura hind. Empujemos. Los otros no pueden empujar, no
tienen manera".
Lleg un informe al da del progreso en Mayapur, de parte de Jayapataka
Swami.
La solicitud de adquisicin de la tierra, con el nombre de 'Planetario
Vdico y Comunidad Sri Mayapur Chandrodaya ' , progresa y la respuesta en general
ha sido favorable, aunque algunos miembros de la Gaudiya Matha han estado
obstruyendo nuestros intentos.
An as, las cosas son prometedoras y Jayapataka
Maharaja dijo que destinaba la mayor parte de su tiempo a trabajar en eso.
Tambin dio un buen informe sobre el programa de botes. Bhavananda Gosvami
lo ha llevado con xito al Sundarban, la vasta expansin de islas salpicadas en el
estuario del Ganges en su unin con la Baha de Bengala.
Fueron saludados con
entusiasmo dondequiera fueron, vendiendo dos mil
Gitar-ganas y haciendo nuevos
bhaktas en solo dos semanas.
Sri Mayapur Chandrodaya Mandira, se est volviendo
famosa por todas partes. Sri Taruna Kanti Gosh, el Ministro de Vivienda de Bengala
Occidental, salud y homenaje personalmente a los devotos, cuando navegaban por el
Puerto de Calcuta.
Ms de ochenta miembros vitalicios vinieron a quedarse a la
Casa de Invitados de Mayapur, para las vacaciones del Da de Mayo y en Nrsimhacaturdasi, ms de trescientos cincuenta ciudadanos de la localidad, participaron en
programas del templo. Tambin mencion que haba estado mostrando los recortes de
' vida de perro ' de Melbourne,
(que Prabhupada le haba enviado) a los
funcionarios del Gobierno y otras personas importantes que conoce y fueron bien
recibidos.
Prabhupada estaba muy complacido con estas buenas nuevas y envi una larga
carta de respuesta. Lo nico que lo perturbaba, era la resistencia de sus Hermanos
Espirituales al desarrollo del santo dhama.
' Haz lo que puedas, y depende
simplemente de Krishna. No estamos adquiriendo la tierra para gratificar los
sentidos. Es para la Gloria de Krishna. nimitta-matram bhava savyascin. 11.33. Tal
como Krishna pidi a Arjuna que luchara, as, el sueo de Prabhupada era hacer de
Mayapur una ciudad trascendental.
Qu importan Madhaba Maharaja o Damodara
Maharaja. Ellos son unos higos.
Nosotros debemos estar fijos. Observa tan solo,
Madhaba Maharaja est en contra nuestra, y se supona que sera el ms grande
predicador'.
Tambin envi una carta no solicitada a su Hermano Espiritual B.R.Sridhara
Swami. Le peda que intervinera en su nombre, con los otros Hermanos Espirituales,
y les solicitara que desistieran de crear trabas
a los programas de prdica de
ISKCON.
' He recibido una carta de Jayapataka Maharaja,
en la cual informa que
Madhaba Maharaja, y posiblemente Damodara Maharaja, estn haciendo propaganda en
contra de nuestro intento de construir una ciudad modelo en Mayapur, con el '
Planetario Vdico' como centro de atraccin.
Al respecto, he solicitado al
Gobierno 350 acres de tierra y el asunto est en marcha.
Sin embargo, Damodara
Maharajay Madhaba Maharaja, estn tratando de frustrar nuestros intentos. Citar
la parte de la carta que Jayapataka de escribiera,
' Luego que el informe
(pedido de terreno) fuera presentado, el Magistrado de Distrito envi algunos
funcionarios oficiales a venir a nuestro sitio, a inspeccionar las tierras y su
ubicacin, naturaleza, etc. Mientras tanto, de una u otra forma, los lugareos se
138

enteraron de la compra.
Esto fue transmitido principalmente por Damodara
Maharaja, en un principio, segn refieren algunas personas. Algunos granjeros de
la zona elevaron un petitorio en contra de la compra del terreno, con unas 90
firmas.
Asimismo, hay pedidos de la gente de la zona por que los planes de
desarrollo sigan adelante, la mayora de los cuales apoyan el plan de ISKCON.
Seran alrededor de unos 2000, en favor de este proyecto.
Cuando uno de quienes
nos apoyan vena a mostrarme su petitorio, con 500 firmas, fue raptado y extravi
el documento.
Fue llevado a los escalones de entrada del Matha de Madhaba
Maharaja, y se le demand porqu estaba apoyando a ISKCON.
Este simpatizante, se
determin an ms, pese al tratamiento rudo .
Otras personas tambin han sido
llevadas al Matha de Madhaba Maharaja, y castigadas por ayudarnos. Ellos dicen que
nuestra misin es poltica y que lo nico que queremos es la cada de India y el
poder poltico.
Son muy envidiosos'. (fin de la cita).
"En realidad, estoy tratando de implementar una ciudad modelo en Mayapur,
desembolsando crores de rupias para dar proteccin, en caso de una eventual
inundacin y construir un alto planetario, estimado en unos 300 pies. Entonces,
porqu estn ellos obstruyendo este programa?
En que los afecta?
Ya est
viniendo gente de todas partes del mundo, para ver Mayapur, y unirse al Movimiento
de Sankirtana, de modo que si genera una atraccin an mayor, vendr ms gente de
todas partes del mundo.
Cual es su objecin concreta? Por supuesto, ellos no
pueden hacer estas cosas, est ms all de sus posibilidades, pero si algn otro lo
hace, porqu deben ser envidiosos y obstruir los planes ajenos?
"Se supone que son asociados muy ntimos de Su Santidad, de modo que ten la
amabilidad de solicitarles que no obstruyan este programa, eso ser una gran
amabilidad de tu parte".
Una carta de Gurudasa Swami, describa lo que estaba pasando en la
Conferencia de las Naciones Unidas sobre Establecimiento Humano en Vancouver. Hay
ciento cincuenta y siete Naciones representadas, mas debido a la vigilancia tan
estrecha, el no consideraba que le fuera posible a el o a Srila Prabhupada el
dirigirse a ellos.
Empero, sus arreglos para predicar, suenan buenos.
Ellos
tienen una mesa de libros y exposicin de fotos en un gran edificio de muestras y
una carpa de 30 por 50 pies, en otra rea. El ha dividido las actividades de la
carpa en tres secciones: La primera es una muestra de 16 fotografas grandes, con
instantneas, que ensean a Srila Prabhupada,
Mayapur, Nueva Vrndavana, otras
granjas y dems escenas que describen
nuestras ideas sobre vida simple y
pensamiento elevado. La segunda seccin, es una exhibicin de arte culinario, con
una continua distribucin de prasadam, un escenario para obras de teatro,
kirtanas, preguntas y respuestas y exhibicin de libros.
La tercera seccin,
muestra diapositivas y pelculas conscientes de Krsna. Las autoridades estiman que
unas 15.000 personas visitarn la carpa, cada da. Muchos predicadores
experimentados se unirn a Gurudasa Maharaja, dentro de unos pocos das.
Ha hecho adems otro arreglo para un programa de TV de media hora. Deline
los cuatro puntos principales sobre los cuales hablar, isavasyam idam sarvam, que
todos deben aceptar solamente la cuota que les asigna Dios, caso contrario, debe
ser considerado un ladrn;
es necesaria una solucin espiritual a los problemas
econmicos, no otra economa ms;
una cultura centrada en Dios, es lo que se
requiere en general, para cualquier problema a ser resuelto; y que la gente debe
alejarse de las ciudades congestionadas e ir de vuelta a la tierra, para una vida
simple y de pensamiento elevado, creando de esa forma pequeas ciudades Vdicas,
como ser Mayapur, que dependen de la produccin agrcola, y resolver el problema
del desempleo.
Gurudasa opinaba que nuestro acercamiento de prdica directa sera mucho ms
efectivo que el limitarse simplemente a mostrar los sets de impresiones y dibujos
que la mayora de las exhibiciones tienen.
Gurudasa los describi como
"indigestin visual", mientras que nuestra muestra es realmente "vvida".
Luego de expresar su imposibilidad de venir a Los Angeles, porque su primera
mujer, Yamuna dasi est aqu, deline sus planes futuros par viajar a Londres y
luego, en Enero, para predicar en Vrndavana.
139

A Prabhupada le agrad enterarse de estos arreglos en Vancouver, y lo alent.

"Trata de convencerlos de que sin conciencia de Dios, ningn plan tendr xito.
Por supuesto, la clase demonaca de personas siempre existir, pero a menos que
haya un organismo fuerte para presentar las propuestas de la Conciencia de Dios a
los lderes mundiales, no habr esperanza. Hemos adoptado el Bhagavad-gita, como
la norma de todas las actividades humanas. Si los lderes de la sociedad humana, lo
toman como norma, luego todos los problemas seran resueltos.
De eso podemos
ofrecer sugerencias prcticas. Ningn plan de los ateos triunfar jams.
"Tu plan de ir a Vrndavana en Enero, es muy bueno".
Sridhara Swami envi una carta desde Dehra Duna, en India.
Esta viajando
con Gargamuni Swami, haciendo miembros vitalicios. Despus de cuatro aos en la
India, xpres su deseo de un breve recreo, quizs para visitar los templos europeos
y americanos, o incluso ir a China.
Prabhupada ya ha hablado con Trivikrama Swami e instrudo de que fuera a Hong
Kong, para comenzar a vender
el nuevo Bhagavad-gita en chino, y Tamala Krishna
Maharaja, est enviando dos personas del GSKA de Radha-Damodara.
Tambin se han
recibido noticias de que ya se han vendido en Hong Kong cuatrocientos Gitas, a los
empresarios hindes, quienes compran los libros y los entregan gratis a los
obreros.
De modo que la carta de Sridhara Maharaja, fue muy bienvenida. "Deseo
que te renas con Trivikrama Swami, en Hong Kong y juntos organicen la distribucin
del Gita chino, en cantidad. Ser un gran triunfo. Al fin y al cabo, un tercio
de la poblacin mundial habla chino, y ellos tambin son humanos, poseen una
cultura muy antigua, entonces, porqu no habran de beneficiarse con el movimiento
del Seor Caitanya.
Puedes ir vestido como un caballero, porque ser ms fcil
para viajar en esa parte del mundo.
Le he dado instrucciones completas a
Trivikrama Maharaja y ambos pueden cooperar en esta misin tan importante".
Lleg una respuesta del Presidente de la Unin Humanista Hind, en Lucknow,
el mismo hombre con el cual Prabhupada se haba escrito en Hawai. Raja Sajid
Husain, dio un breve lineamiento, en lenguaje florido, para explicar sus ideas
humanistas de cmo obtener la unin en la sociedad humana, basada en tratos ticos
entre los seres humanos, pero sus ideas no incluan a Dios.
"El humanismo afirma
la unin e inter-dependencia del hombre con una responsabilidad comn a todos los
hombres,
para
su
bienestar
y
mejoramiento,
bajo
condiciones
de
libres
cuestionamientos tendientes a la justicia, igualdad y una sociedad abierta.
En
otras palabras, se interesa
con una vida tica, de la cuna a la tumba, sin
involucrarse en la cuestin de Dios o la vida del ms all. Fue, por ende, el
aspecto humanista de nuestras respectivas misiones, lo que me urgi a sugerirle una
eventual cooperacin entre nosotros".
Prabhupada contest francamente, en su respuesta: "Su idea de la "unin" del
hombre, es utpica. Nunca se producir. Las Naciones Unidas lo han intentado por
aos, y nunca se ponen de acuerdo.
Si mantenemos a los seres humanos a nivel de
los gatos y los perros, en el concepto corpreo de la vida, cmo pueden vivir en
paz? Simplemente pelearn, como los gastos y los perros, entre s. Sin embargo,
cuando los miembros de la sociedad humana vienen a la plataforma espiritual,
luego hay una genuina posibilidad de unin. Sin Conciencia de Dios, nadie puede
ser tico".
Un miembro vitalicio de Lusaka, en Zambia, escribi solicitando una
aclaracin sobre dos temas de filosofa que no poda resolver, ni siquiera despus
de leer los libros de Prabhupada y De Vuelta al Supremo (aunque se quej de que la
revista no le estaba siendo remitida). "Qu sucede cuando se hace un trasplante
cardaco, y en ese momento se retira ese corazn y a veces se coloca otro corazn,
de un donante. Acaso el recipiente no pierde su individualidad original, si un
alma diferente entra
en ese cuerpo junto con el corazn vivo del donante,
pareciendo que ste obtuviera una nueva vida, puesto que su propio corazn viviente
se ha ido. Me explicara en detalle este problema misterioso pero sensitivo?"

140

Su segunda duda se refera a los supuestos alunizajes. "Como se declara en

esta coleccin de libros, hay vida en cada planeta; y el planeta ms cercano, es la
Luna.
Ahora bien, hubo muchos experimentos de alunizajes recientemente hechos
Porqu es que no han llegado a ninguna conclusin respecto a la vida all, excepto
la tierra rocosa?
Como ya se mencionara en estos libros, la gente que adora al
dios de la luna, va a la Luna, y la gente que adora al dios del Sol, va al planeta
Sol, etc."
Srila Prabhupada contest sus preguntas, extensamente, dando claras
explicaciones, para disipar sus dudas.
"La vida no puede ser prolongada por un
trasplante cardaco. No se puede aumentar la duracin de la vida.
Uno quizs
pueda conceder cierto alivio al mal, eso es otra cosa, pero la duracin de la vida,
est destinada. Desde el cuerpo muerto, no se puede traer la vida.
Asimismo,
podra parecer que se est prolongando la duracin de la vida con medicinas o
trasplante cardaco, pero ese no es el caso.
Si uno vive 4 aos, despus de haber
tenido un trasplante cardaco, luego, por ley de la naturaleza, estaba destinado a
vivir cuatro aos, con o sin trasplante cardaco.
Entonces, de qu sirve un
trasplante cardaco? Solo por el proceso yguico puede uno prolongar la vida.
Deteniendo el proceso de la respiracin, manteniendo el samadhi, el lapso de
respiracin no es utilizado, y eso aumenta la duracin de la vida. Por eso, el
destino solo puede ser cambiado por el servicio devocional o por el yoga. De otro
modo, lo que Ud. tenga que sufrir, lo sufrir y lo que Ud. tenga que disfrutar, lo
disfrutar.
Para un devoto, -sin embargo- quienquiera sea,
el obtiene la
oportunidad de cantar Hare Krishna y si por Gracia de Krishna el destino es
cambiado, entonces est todo bien.
"Cul es la prueba de que hayan ido a la Luna? Porqu no lo estn haciendo
ahora y simplemente se quedan tranquilos?
Sencillamente han gastado muchsimo
dinero, pero no hay pruebas de que hayan ido.
Un hombre tonto, derrocha, y no
hace nada, y an as, tenemos que creerles que son cientficos?
De acuerdo al
Bhagavad-gita, yanti deva vrta devan... sin la necesaria cualificacin, a saber la
visa, etc., uno no puede siquiera ir a otro pas, qu decir de ir a otro planeta, y
el planeta Luna, Chandra-loka, siendo un planeta celestial, cmo podemos aceptar
que han ido a la Luna?
Nuestro punto es que aceptan a hombres necios como
cientficos".
* * *
Por la tarde lleg inesperadamente Bali-mardana dasa, desde San Francisco.
Ha estado fuera de circulacin en nuestra Sociedad por algn tiempo, mas luego de
unas pocas palabras con Srila Prabhupada, decidi quedarse y hacer lo que sea que
Prabhupada quiera. Dio tambin a Su Divina Gracia $ 10.000 daksina, de su negocio
de joyas. Ms tarde, luego de conversar con Tamala Krishna Gosvami, decidit viajar
con l, aceptando afeitarse maana la cabeza.
* * *
Prabhupada visit su jardn personal por un par de horas, luego de su siesta
de la tarde. Es pequeo, pero muy hermoso, adornado con una fuente y coloridos
arbustos, flores y vias.
Los devotos han colocado un asiento confortable para
el, debajo de una enramada, a ambos lados de su espaciosa asana blanca, con
hermosos rboles de tulasi.
Descans por dos horas y media, aunque envuelto en su
cadar, debido al fresco de la tarde, y contestando voluntariamente preguntas de los
devotos e invitados, sentados en sillas de madera, o a sus pies, en esteras de
hierba, tendidas en el pasto.
Uno de los visitantes, un hombre de mediana edad, con un ttulo de Doctorado,
llamado Eugene Stansky,
haba sido anteriormente un sacerdote Catlico Romano,
por veintitrs aos.
Haba abandonado el sacerdocio unos aos atrs, en su
continua bsqueda por
entender seriamente quien es Dios.
Srila Prabhupada le
predic por mucho tiempo.
Pareca atender con sinceridad y se retir visiblemente
impresionado.
141

Otro visitante, fue el Dr. Wolf, el amigo acadmico alemn de Svarupa

Damodara,
que se escribiera por tanto tiempo con Srila Prabhupada.
Haba
regresado de Atlanta, luego de enterarse de que Prabhupada no ira all.
Feliz
de verlo, Prabhupada lo salud clidamente.
El Dr. Wolf trajo consigo una carta
de Svarupa Damodara, sugiriendo que si Prabhupada no iba a ir a Atlanta, Svarupa
Damodara podra venir a Nueva York, para discutir del libro en que estn trabajando
el y los dems cientficos.
Prabhupada contest, expresando que era una buena
idea.
Los devotos presentaron a Srila Prabhupada dos premios que el BBT haba
recibido por el Srimad-Bhagavatam y el Sri-Caitanya-caritamrta.
Las Industrias
Impresoras Metropolitanas de Nueva York, haban concedido Certificados de
Excelencia, en la forma de plaquetas, por el diseo y calidad de estas
publicaciones. Prabhupada estaba muy complacido.
* * *
Krsna-kanti prabhu, quien administra las Producciones Avatara Dorado, y
Ministro de Registros del BBT, ha accedido a reemplazar la vieja grabadora a riel,
que yo llevo conmigo para grabar las clases y conversaciones de Srila Prabhupada.
Ahora que estamos aqu en Los Angeles, pasan muchas cosas, de modo que vienen
muchos visitantes y se suceden muchas conversaciones. Le dije que la vieja Uher,
con sus largos rieles, ya no era lo bastante buena.
Hoy me dio una grabadora a
cassette Nakamichi, profesional, para que la probara.
Vacil en cuanto la vi,
porque es ms grande y tan pesada como la Uher. La nica ventaja, es que se cambia
rpidamente la cinta, debido al uso del cassette. De todos modos, he convenido en
probarla por un par de das.
* * *
A travs de la nueva empresa de
relaciones pblicas que Ramesvara Maharaja
alquilara hace poco, toda una serie de entrevistas han sido concertadas para Srila
Prabhupada, con periodistas de diversas publicaciones.
Un joven llamado Ricardo
vino esta tarde de un peridico que tiene aproximadamente una circulacin de casi
medio milln de ejemplares. Ricardo comenz preguntando cul era el propsito de
Srila Prabhupada, al buscar el desarrollo de nuestro Movimiento.
Srila Prabhupada
explic que la conciencia de Krsna estaba creada para terminar con el sufrimiento
de la actual civilizacin, enseando a la gente cmo confiar en Dios. Evocando su
reciente carta al Presidente de los Estados Unidos,
expres que solo cuando la
gente conoce realmente quien es Dios, pueden depositar su confianza en El.
La
gente necesita conocimiento concreto, no meramente un slogan. Nuestro propsito,
por lo tanto, es educar a las personas.
Ricardo pregunt si Prabhupada tena un programa especfico para educar a la
humanidad, hacia la conciencia de Dios.
Como lo ha hecho repetidamente en las
ltimas semanas, Prabhupada present su axioma de que Dios es el Padre
y la
naturaleza material, es la madre. Le dijo a Ricardo que cuando aceptamos eso como
un hecho, entonces puede haber paz.
"Si simplemente comprenden un verso del
Bhagavad-gita.
All se declara que sarva-yonisu kaunteya murtayah sambhavanti
yah/ tasam brahma mahad yonir aham bija-pradah pita (14.4)- Una cosa muy simple.
Todo proviene de la naturaleza material, desde la hierba hasta el ser humano ms
altamente intelectual o ms que eso.
De dnde provienen? De esta naturaleza
material:
ter, tierra, agua, fuego.
Estos elementos,
la misma naturaleza
material.
Observemos, desde el suelo brota la hierba, vienen los vegetales. Del
agua, vienen los peces, las hormigas, los grmenes. Luego, despus de comer ese
vegetal,
vienen los animales.
De esta forma se sucede todo, generado de la
tierra, de la naturaleza material. No es as?".
Ricardo convino en que as era. Prabhupada desarroll su razonamiento.
"Luego, nosotros venimos de la naturaleza material. Eso significa, que la
naturaleza material, es nuestra madre. El nio viene del vientre de la madre. Por
ello, de acuerdo con el conocimiento Vdico, esta tierra, tambin es madre.
142

Tenemos siete madres, de acuerdo a la civilizacin Vdica:

adi-mata, madre
original, madre real.
Y guru-patni, la esposa del maestro. La esposa de un
brahmana. Luego, adi-mata, guru-patni, brahmani; raja-patni, y la reina, tambin
se considera la madre. Y dhenu significa que la vaca es madre, porque bebemos su
leche. Y prthivi, de la tierra salimos. La Tierra es la madre. Realmente de ella
venimos. Y pueden haber diferentes variedades de hijos.
Eso no importa.
Pero
todo sale de la tierra, la tierra es madre, y lo que sale de ella, es el hijo.
Luego, dnde est el padre? Debe haber un padre. Es posible que la madre de a
luz un hijo, sin el padre?".
"No lo creo".
"Entonces, debe haber un padre. Esa es la conclusin.
Y quin sanciona
sobre el padre? La respuesta est en el Bhagavad-gita, aham bija-pradah pita, "Yo
soy el Padre". No pueden negar al padre, eso es imposible.
Si hay una madre, si
hay un hijo, debe haber un padre.
Eso es sentido humano. Y el sentido animal es:
' No me preocupa el padre. Si hay padre o no hay padre'. Eso es sentido animal.
Luego, quieren mantener la sociedad humana en esa ignorancia, tal como los gatos
y los perros? A los perros no les preocupa quien es el padre. Este Movimiento
quiere dar educacin a la sociedad humana: ' S, hay un padre'. Y eso es un hecho
real.
Sin padre,
cmo habra un hijo?
Es posible?
Eh? Hoy en da, la
sociedad humana est jugando en el regazo de su madre, eso es todo. En grandes,
grandes automviles, eso es todo. Sin ningn conocimiento del padre. Mas el ser
humano simplemente quedar satisfecho con juguetes, en el regazo de la madre, o
intentarn comprender quien es el padre?
Luego, nosotros estamos satisfechos con
los juguetes, y jugando en el regazo de la madre. El automvil anda muy suavemente,
a velocidad de romperse la cabeza, o romperse el cuello, y piensan que son muy
civilizados, avanzados. "Quin es tu padre?" ' No lo s'.
"Eso significa que la actual civilizacin es una civilizacin infantil.
No
se preocupan por conocer al padre. La civilizacin humana permanecer como un
nio, infantil? Ellos pelean entre ellos, son nios. ' Mis queridos hijos, vivan
en paz'. Por ahora son as. Pelearn de nuevo, llorarn de nuevo. Eso est pasando
Qu han hecho las Naciones Unidas? En los ltimos cuarenta aos, estn luchando
como un nio, o como los animales, cree que habr paz? Eso no es posible. Hablan
de paz con palabras grandilocuentes. Eso no es posible. Es un intento ftil".
Uno de los devotos acababa de regresar de Vancouver. Confirm las palabras de
Srila Prabhupada. "La U.N. celebra una Conferencia de Habitat, y no estn unidos,
discuten y argumentan.
A veces hay ocurrencias, tantas cosas.
Ellos son
incapaces de llegar a ninguna conclusin, no pueden ponerse de acuerdo entre s".
Prabhupada ri entre dientes.
"Cmo podran?"
Los perros por ladrar
llegan a alguna conclusin? Eso no es posible. No hay meta, la meta verdadera
meta de la vida.
De modo que este es un movimiento muy importante.
Al menos, la
clase inteligente de hombres, ellos deben comprenderlo concienzudamente".
Ricardo estaba muy impresionado con su entrevista.
Luego de dejar a Srila
Prabhupada, Ramesvara Maharaja llev a Ricardo a recorrer las instalaciones, antes
de qu se fuera a escribir su artculo.
4 de Junio de 1976
La caminata de hoy fue por las arenas de la famosa Playa Venice. Esgrimiendo
argumento espiritual en contra del dogma cientfico. Prabhupada
cort las
pretenciosas proclamas de los supuestos hombres del conocimiento moderno, hablando
muy animosamente cun tontos son ellos, en especial acerca de la luna y la posicin
de los planetas.
Prabhupada mencion que ellos son incapaces de responder porqu
el Domingo precede al Lunes, el "da de la luna", y porqu la semana termina con el
Sbado, o "da de Saturno"
Luego dio la respuesta:
ese es el orden de los
planetas de acuerdo a muchas culturas antiguas y establece
la declaracin del
Srimad-Bhagavatam
que la luna est mucho ms lejos de la tierra, que el sol.
Siendo ese es el caso, -argument-, cmo pudieron haber ido all?

143

Tamala Krishna present la conclusin

que debe haber una conspiracin
internacional entre los cientficos, para mantener la trampa. Prabhupada estuvo de
acuerdo. Cit una frase en hindi, acerca de un encantador de serpientes, que ni
siquiera puede atrapar una inofensiva culebra acutica, pero que ahora est
tratando de atrapar una cobra.
Los cientficos no tienen prueba de nada, pero
igualmente profieren grandes exclamaciones.
Durante todo el paseo, en el auto, camino de regreso,
Srila Prabhupada
estaba muy animado.
Los devotos reciprocaron, aportando diversas teoras a
Prabhupada, para ' vencerlo' .
Mas el insista principalmente en que primero
explicaran porqu este orden de los planetas es universalmente aceptado.
En la clase,
Prabhupada continu con fuerza sobre el mismo punto. El verso
declaraba que los Visnudutas
devolvieron el desafo de los Yamadutas,
preguntndoles si eran los representantes genuinos de Yamaraja, deban describir
lo que es la religin real, el dharma.
Srila Prabhupada nos dijo cual era la
prueba para saber si un devoto tiene o no conocimiento.
Un show no servira.
"Krsna describi el significado de dharma. Aqu, la pregunta es,
' Si t eres
sirviente de Dharmaraja, luego explica lo que es
dharma y adharma.
Dharma
significa religiosidad, y adharma significa no religiosidad. Todo en este mundo es
dualidad. Si hay blanco, hay negro. Si hay bien, hay mal. Si hay un padre, hay
un hijo.
Caso contrario,
el padre no tendra significado.
' Yo soy padre,
papi soltero '. No. Si t eres padre, debes tener un hijo.
Si t eres un hijo,
luego debes tener un padre.
SI el hijo dice,
' Yo ca del cielo ', cmo es
posible? Estos pillos lo dicen, que no hay creador.
Primero que nada, prueben
que no tienen un creador. Tu padre ha creado. Cmo pueden decir que no hay un
creador? Se calla. El pillo se calla. Uds. dicen ' No hay un creador ', pero
t, t mismo, t fuste creado por tu padre. Y estos bribones hablan neciamente y
otras personas necias lo aceptan.
Pero nosotros no somos tan inteligentes.
Nuestra respuesta es que uds. dicen, ' No hay creador. Cmo son entonces creados?'
Puede que tambin seamos pillos, mas esta es nuestra sencilla pregunta.
"Esta maana estaba preguntando porqu el Domingo viene primero y el Lunes,
segundo?
Quin lo puede contestar?
Hay alguien en esta reunin que pueda
responder esta sencilla pregunta?
Porqu, en todo el mundo, todos aceptan
Domingo, Lunes, Martes, Mircoles, Somavara, Mangalavara, Guruvara, la misma cosa?
Puede que haya un lenguaje diferente. Y el Sbado es el ltimo.
Porqu este
arreglo?
Quin lo puede contestar?
Alguien puede?
Le he hecho esta simple
pregunta a todos. Incluso a Svarupa Damodara, nuestro doctor Ph.D., y el an no la
ha contestado. Y tambin le he hecho esta pregunta al Dr. Wolf. No est presente
aqu?".
Uno de los devotos intent contestarla.
" Porque el Domingo es el da de
Dios. El Domingo es el da de Krsna".
"Ese es tu sentimiento.
Habla cientficamente.
Hoy en da, los das
cientficos, tienen que hablar cientficamente" -dijo Prabhupada, an esperando
la respuesta.
"El orden de los planetas" -dijo otro devoto.
"S, esa es la respuesta. De todos modos, el tiene el derecho de preguntar,
' T ests representando a Dharmaraja. Antes que nada, explica qu es el dharma.
Luego comprendermos que eres el representante, o el mensajero, o el sirviente de
Dharmaraja".
Prosigui elaborando este principio de dualidad, y luego realmente se air,
criticando a los cientficos.
"Contamos con dos pruebas. Una prueba ya es
suficiente. Si uno no es un devoto, si uno no es consciente de Krsna, es un
demonio, bas, termina nuestra conclusin. Simplemente preguntamos si t eres
consciente de Krsna, si conoces a Krsna.
Pienso que la hija de nuestro
Syamasundara, ella sola predicar.
Ella sola acercarse a una persona mayor,
cuando tena cuatro aos de edad. "Conoce a Krsna? " -deca. Y la persona dice,
"No, no lo conozco"
' Oh, la Suprema Personalidad de Dios'.
Eso es prdica.
Terminado, prdica. Un nio puede predicar.
Un nio puede entender, ' Conoce a
Dios?'. 'No'. Usted es un demonio!".
144

Prabhupada dijo que la palabra "demonio" con tanto nfasis, que todos
estallaron en carcajadas.
Y los mantuvo en vilo, con la parodia de un devoto
aproximndose a un cientfico. "Terminado. Dnde est la dificultad? En cuanto
uds. dicen, ' No conozco a Dios', son unos demonios. Bas! Demonio de primera
clase.
' Yo soy un cientfico'. Usted es un pillo.
No, yo he estudiado, tengo
mis ttulos'.
Mayayapahrta-jana! Pillo, has estudiado tanto, simple prdida de
tiempo. Tu verdadero conocimiento ha sido sustrado.
Porque no conoces a Dios.
Eso es lo que se describe. Tenemos una prueba muy simple en el movimiento de
conciencia de Krsna para distinguir entre una persona inteligente y un pillo. En
cuanto comprendemos que no es consciente de Krsna, es que es un pillo.
Bas. No
hay necesidad de probarlo.
Aunque sea un M.A, Ph.D. D.H.C., etc. etc. an as lo
tildaremos de pillo. Este es un desafo abierto, no es un secreto".
Agreg peso a su consideracin en apariencia drstica, citando al gran
brahmana Canakya Pandita. "El dice muy bien que debe abandonarse la compaa de
los necios y los pillos. Tyaja durjana-samsargam. ' No, yo tengo muchos amigos, son
universitarios'. Sino que el dice,
vidyaya-lankrto 'pi san. Incluso con titulos
de M.A., Ph.D., aunque est educado, supuestamente educado, no lo est. Todo aquel
que no conozca a Dios, no est educado, es un bribn- Esa es nuestra conclusin.
No nuestra conclusin, la conclusin del sastra.
Luego, ' el tiene tantos
titulos y es un pillo y es durjana, un mal hombre? ' S' . ' Porqu?'. Ahora
bien, manina bhusitah sarpah kim asau na bhayankarah. Supongamos una serpiente con
una gema en la cabeza. Acaso no es de temer? Muy buen ejemplo. Supongamos que una
serpiente viene aqu y tiene una joya en la cabeza, por eso estarn seguros? No.
Es peligroso. Y eso es lo que est pasando.
El supuesto cientfico educado, los
ttulos, qu es lo que est haciendo?
Bomba atmica, mata hombres.
Ese es su
descubrimiento cientfico.
Que puedes matar a un hombre con un cuchillo, a un
hombre, a dos hombres. Ahora tenemos el descubrimiento cientfico, millones de
personas en un momento, vamos, qu descubrimiento. Luego, ' Porqu no descubren
algo como que en millones de hospitales las personas enfermas puedan ser vueltas a
la vida de nuevo?'
' Eso no lo podemos hacer'- Matar, matanza, la matanza es lo
que se sucede. Qu es lo que han descubierto? Entonces, este es su cientfico...
Descubran algo y declaren que, ' No hay ms muerte. Aqu est la medicina'.
Ese
sera un descubrimiento cientfico. Qu es esta tontera? La gente est muriendo
y uds. han descubierto algo para facilitar la muerte. Es eso un descubrimiento?
Por lo tanto son como esta serpiente con la joya. Eso es todo. Ni siquiera son
caballeros. Un caballero piensa que,
' Matar a muchas personas arrojando una
bomba atmica.
He descubierto una cosa tan insensata?
Y se las dan de
cientficos. Entonces, tengan cuidado. Son como serpientes con una joya en la
cabeza. Eso es todo".
Volviendo al texto, Prabhupada dio su resumen.
"Entonces, aqu tenemos
que conocer lo que es el dharma y lo que es adharma. Una simple estampilla. ' Yo
soy cristiano, yo soy hind, yo soy musulmn. Yo soy tal cosa.'
Como el tilaka y
la mala. No. Uds. deben conocer la ciencia... Un ser humano puede entender lo que
es Dios, lo que uno es, cual es mi relacin con Dios. Y si obramos conforme a eso
nuestra vida es un xito.
Simplemente negar a Dios y fabricar una bomba atmica y
matar, es eso civilizacin? No. Muchas gracias".
* * *
Radhaballabha prabhu vino a ver a Srila Prabhupada a la tarde, interesndose
por los dos grupos de devotos de aqu, uno de hombres y el otro de mujeres, que se
renen, contra las objeciones de las autoridades del templo.
Ellos estudian las
vidas de las gopis, como se describe en el recin publicado Sri Caitanyacaritamrta. Radhaballabha inform que ellos aspiran a que este sea el temperamento
de su futuro servicio. Ramesvara y otros han tratado de detener esas reuniones,
pero sin xito.
Ahora se celebran en secreto, y estos devotos acusan a los
dirigentes del templo de no comprender los elevados sentimientos devocionales.
Prabhupada no estuvo en absoluto feliz al enterarse.
De inmediato lo
conden como una tendencia prakrta-sahajiya. Dijo que estudiar las relaciones de
145

los devotos avanzados, mientras uno est condicionado, es comparable a un nio que
tratara de entender la vida sexual; no es posible, y la persona se arruinar. El
muchacho debe esperar hasta llegar a la madurez y luego el deseo sexual surgir
automticamente.
Entonces, antes de estudiar las vidas de las gopis, debemos
estar completamente libres de los deseos materiales, caso contrario,
es muy
posible que nos convirtamos en un sahajiya, un imitador barato. Dijo que ms all
de simplememente tratar de servir a Krsna y a Su devoto puro, no debe haber un
cultivo de tales deseos en nuestra etapa actual de avance.
* * *
Eugene, el ex-sacerdote volvi al jardn esta tarde. Mas esta vez, su cabeza
estaba afeitada y usaba un dhoti;
se haba mudado al brahmacari asrama.
Prabhupada estuvo muy feliz de verlo y le dijo que estudiara los libros muy
cuidadosamente.
Le aconsej viajar con Satsvarupa Maharaja, quien hace poco
adquiri un vehculo para predicar en la zona Detroit-Chicago.
* * *
Jagannatha dasa, el editor de snscrito del BBT, acaba de regresar de
Vrndavana. Esta tarde se present ante Srila Prabhupada.
Hace tan solo una semana
que Prabhupada recibi noticias de que Jagannatha y Nitai dasa ya no trabajaban en
sus libros.
Jagannatha le inform a Prabhupada que Nitai es ahora el pujari
principal en Vrndavana.
Jagannatha tena una pregunta para hacer.. Quera saber si siddha-pranadi era
fidedigna. (Aunque es una forma muy elevada de prctica espiritual, hay un rito de
iniciacin inventado, con el mismo nombre, dado por sadhus y babajis falsos, en la
regin de Vrndavana. En la misma, se le informa a la persona cual es su nombre y
su forma espiritual original en Goloka Vrndavana. El iniciado luego practica ser
una gopi, un pavo real, etc. mientras an conserva sus hbitos en relacin a los
impulsos materiales. De esta forma, el ritual es una burla del autntico proceso, o
algo an peor).
La ira de Prabhupada surgi a la mera mencin del asunto. Quiso saber porqu
Jagannatha y Nitai se haban estado asociando con "esos babajis insensatos que
proclaman esas cosas". "Su siddha-deha" -dijo-"es fumar bidis y mantener tres o
cuatro mujeres. Y nuestros hombres se estn contaminando con esas cosas. Esto es
muy peligroso".
Jagannatha se sacudi por la muy fuerte respuesta de Srila Prabhupada y
accedi a no volver a asociarse con tales personas nuevamente.
* * *
Por la noche,
Jayasacinandana dasa, que ha traducido el poema bengal de
Srila Prabhupada Markine bhagavata-dharma, lo cant para el, en su habitacin de
darsana. Toc el armonio, y nosotros lo acompaamos con karatalas y la mrdanga,
mientras Prabhupada escuchaba. Jayasacinandana canta tal como un kirtanero bengal,
muy melodiosamente y con todos los acentos justos. A Prabhupada le gust su
presentacin, pero declin cantar, prefiri or a su discpulo. Le complaci saber
que Jayasacinandana ha aprendido el bengal y le pidi que comenzara un DVS bengal
con Jagannatha dasa,
5 de Junio de 1976
Prabhupada regres a los jardines de la cima de la colina de Santa Mnica,
luego de haber decidido ayer que Playa Venice era demasiado sucia. Disfruta de la
vista panormica. El pasto tan bien cuidado y las palmeras provocaron su comentario
de que era el mejor lugar en Los Angeles, para caminar.

146

Debido a mis quejas acerca del tamao de la grabadora Nakamichi, Krsna-kanti

la ha reemplazado por un grabador a cassette Uher ms pequea, y profesional. La
Nakamichi era muy difcil de transportar, en especial cuando se trataba de grabar a
Srila Prabhupada en el auto. La nueva, sin embargo, es muy conveniente. El cassette
puede cambiarse en un segundo, porque se introduce directamente en la mquina, sin
necesidad de que se abra ninguna puertita. As, difcilmente se pierda una sola
palabra pronunciada por Su Divina Gracia.
Desde que Yamuna ha estado aqu, Ramesvara discuti su programa agrcola con
Srila Prabhupada. Prabhupada sugiri que algunas brahmacarinis le fueran enviadas
para su entrenamiento. Esta maana, Ramesvara pregunt si quizs ella poda bajar a
Los Angeles, porque sera ms barato.
Tamala Krishna sugiri que quizs los
devotos que fueran all, podan desarrollar una mentalidad un poquito separada de
ISKCON, pero Srila Prabhupada no lo consider seriamente.. Simplemente dijo que no
tena objecin si Ramesvara quera hacer ese arreglo. Pero cuando Ramesvara le dijo
que Yamuna no estaba de acuerdo y que su idea era hacer su granja un poco ms
grande, con ms mujeres viviendo con ellas, Prabhupada le dijo, ' Me gusta la idea
'.
Ramesvara dijo que no habra hombres involucrados, y Srila Prabhupada aprob.
"Tal como en Vrndavana, el bhajana-asrama, son solo mujeres".
"Y esa es una buena idea?" -pregunt Ramesvara.
"Con el hombre, es peligroso para ambos" -le dijo Prabhupada. "Yo he dicho
eso: el hombre es bueno, la mujer es buena, pero cuando se juntan, malo. Ambos
malos".
Mientras caminbamos a un paso regular, bajo el sol de la maana, la
conversacin se desvi inevitablemente hacia la distribucin de libros, y sus
efectos polarizadores.
La distribucin de libros, es el inters primordial de
todos los lderes de aqu, como lo es de Srila Prabhupada.. Ramesvara inform en su
reciente remesa de correo masivo de El Movimiento de Conciencia de Krishna es
Autorizado. "En ese pequeo folleto, dimos el nombre de profesores que apreciaron
nuestro movimiento, y sus escuelas, sus Universidades. Pero hubo algunos demonios
de Amrica, que escribieron a todos los profesores, blasfemando a nuestro
Movimiento y a Su Divina Gracia y dicindoles,
' Profesor, Ud. debe retirar su
nombre.
Est apoyando a un movimiento horrible'. De modo que tenemos muchos
enemigos. El Dr. Judah obtuvo una copia de dicha carta, y se la envi a Jayadvaita;
por eso la he visto. Muy, muy blasfema, venenosa, pero ha sido escrita por una
persona muy educada.
Puedo decir por el estilo de escrito que la persona que
escribi esa carta, era muy ilustrada".
"No revel su nombre?" -pregunt Prabhupada.
"S, su nombre y direccin".
" Y no lo podemos llevar a la Corte?" -pregunt Prabhupada.
"Quizs, veremos" -dijo Ramesvara, con prudencia.
"Pero este es solo un
ejemplo".
La oposicin no era una sorpresa para Srila Prabhupada. "No, yo ya lo s".
Ramesvara explic que la mayora de los que ponen objeciones, son los padres,
porque han perdido a sus hijos en este Movimiento.
Tamala Krishna Maharaja lo
confirm.
"S,
esa es la mayor propaganda ahora. Hay cantidad de hombres,
su
oficio profesional es secuestrar a los devotos y a otras personas que pertenecen a
otros grupos como el nuestro. Y les pagan los padres, para que rapten a los chicos
y los lleven de vuelta, y lo llaman desprogramacin".
Le record a Prabhupada que el haba visto un artculo de un hombre llamado
Ted Patrick, quien est al frente de la provocacin.
Tamala Krishna relat un
incidente gracioso acerca de como este hombre haba quedado como tonto en un
reciente show de TV.
"Lo vi en Nueva York, hace poco, a nuestro presidente,
Adikesava, el se puso en contra de Ted Patrick en la televisin y lo derrot
completamente.
Ted Patrick estaba diciendo que, estas personas son todas
fanticas. Y Adi-kesava, al final, expres, "Entonces, si somos fanticos, el Papa
es an ms fantico, porqu no lo desprograma a l?
Y todos se rieron de Ted
Patrick".

147

Ramesvara explic que estos hombres conocen muy bien nuestras operaciones.
Se las han ingeniado para reclutar a algunos ex devotos, para que les informen
sobre nuestros problemas -tales como los de Alemania y Japn- y lo usan en contra
nuestra.
Ahora Patrick est intentando publicar un libro blasfemndonos, no
obstante, Ramesvara est tratando de bloquear su publicacin a travs de las
Cortes.
Prabhupada se ri entre dientes. "Amrica est sintiendo la fuerza de este
movimiento Hare Krsna".
Tamala Krishna tambin ri. "S,
se sienten punzados.
Ud. ha venido
realmente como un agresor, Prabhupada".
Prabhupada sonri ampliamente, mientras
Tamala prosegua.
"En realidad, pienso que somos los revolucionarios ms
peligrosos del mundo".
"Para los raksasas" -confirm Prabhupada.
"Y todo el mundo es prcticamente un raksasa" -observ Tamala, riendo. "Si
el Gobierno hubiera entendido cual era su misin al venir aqu, nunca le hubiera
concedido la visa permanente de residencia".
La charla acerca de la resistencia parental, hizo surgir relatos interesantes
y entretenidos.
Danavira dasa, que est a cargo de hacer y entrenar devotos en
Los Angeles, se adelant hasta el frente y le cont a Srila Prabhupada acerca de un
nuevo recluta.
"Hay un muchacho que se nos uni unos pocos meses atrs, y
ha
estado leyendo sus libros y vino a unirse al templo. Es graduado universitario, ha
estado en la Escuela de Leyes. Al cabo de cierto tiempo, descubrimos que su padre,
el Dr. Royal Mc Clain, era un importante predicador en el Sur y tiene su propio
programa de TV".
Ramesvara no pudo resistir el meterse en la charla.
"Cristiano.
Su padre
fue el mayor predicador cristiano del Sur. Tena su propio show de televisin. Un
predicador muy grande, un cristiano muy estricto, y su hijo se uni a nuestro
Movimiento. Entonces el padre dice al hijo,
"Cmo has podido desertar de nuestra
religin y unirte al movimiento Krsna?"
Danavira dijo que el muchacho le dijo a su padre que estaba sintiendo
verdadero amor por Dios ahora, por primera vez en su vida, convencindolo de esa
forma del porqu de su permanencia en el Movimiento.
Tamala Krishna tena un par de historias graciosas para contar acerca de sus
padres, que son positivos.
"Hace poco, en Nueva York, mis padres me vinieron a
visitar. Ud. sabe, ellos... En realidad, no me vinieron a ver a m, vinieron al
restaurante, pero sucedi que yo estaba all". Prabhupada se ri. Tamala continu.
" Uno de sus amigos, es un abogado en Nueva York. Entonces, ellos estaban cenando
con el, el otro da, cuando mencion que hace poco fue a Las Vegas, de vacaciones.
En Las Vegas hay muchos casinos. Y cuando estaba por partir, en el avin, uno de
sus amigos le dio un billete de cinco dlares y le dijo que,
"Para que tus
apuestas sean afortunadas,
dale este billete a la primera buena persona que veas
all, eso automticamente te traer buena suerte." El hombre se fue a Las Vegas y
cuando sali del aeropuerto, se le acerc uno de nuestros devotos, y sucede que
este hombre es un abogado que est luchando contra nosotros, para mantenernos fuera
del aeropuerto de Nueva York, el representa a la compaa de aviacin. Entonces, el
no saba que era uno de nuestros devotos, porque usaban ropas comunes, de civiles.
Y el devoto dijo,
"Por favor, estamos haciendo una buena obra, educando a la
gente, me dara una donacin?" Y el hombre pens, "Bueno, mi amigo me dio esto"
-y le entreg los cinco dlares y naturalmente, el devoto le dio un libro.
El
hombre ni lo mir, sino que se meti en un taxi, ese abogado, y cuando lo mir,
realiz que estaba apoyando al enemigo".
Con todos an riendo, Tamala Krishna cont otra, an ms asombrosa, que le
sucedi a sus padres. "Se van de vacaciones a Sudamrica. Estaban en el Amazonas,
en la selva, justo en el medio de la selva, y de pronto, los devotos estn all.
Los hombres de Hrdayananda estaban all predicando, y dijeron que no se podan
imaginar que estuvieran en ese sitio tan extrao, con nadie alrededor, mas de
pronto, all estaban los devotos Hare Krsna".
Hrdayananda Maharaja confirm el relato.
"Me dijeron que conocieron a la
madre de Tamala Krishna".
148

Mientras caminaba gilmente por el pasto, mirando ocasionalmente hacia la

playa y el mar, Srila Prabhupada nos dijo que ese era el mejor lugar de Los Angeles
para caminar.
Ramesvara trajo otro tema.
Dijo que consideraba que era posible
arreglar grupos tursticos de profesores y estudiantes occidentales, para visitar
nuestro Centro en Vrndavana, pero que el problema era que la mayora de ellos
fumaban. Prabhupada sugiri algo un poquito revolucionario. "Ustedes, antes que
nada, uds. GBC, piensen, y luego... Hagan una habitacin,
una habitacin para
fumar, eso est bien.
Tal como, esa restriccin tambin vale en el avin, no
fumar.
Entonces, tengan una sala aparte, una sala para fumar.
"
No deba
permitirse a la gente que fumara en sus habitaciones, -dijo, pero s podran ir
al saln de fumar.
El regresar en el auto, es realmente un nctar.
Ramesvara y Tamala Krishna
Maharaja aprovechan al mximo la presencia de Srila Prabhupada y hacen muchas
preguntas, para aclarar y verificar. Esta maana, Ramesvara plante una pregunta
particularmente importante.
"Srila Prabhupada, cuando yo llegu a su Movimiento
por primera vez, lo primero que me dijeron es que el movimiento del Seor Caitanya,
en esta era, al igual que la Luna, brillar por los prximos diez mil aos. Eso
es as?".
Prabhupada mascull suavemente, asintiendo. "Este Movimiento proseguir por
diez mil aos, sin ningn impedimento".
"Luego, eso significa que aumenta, porque es
la naturaleza de la energa
espiritual? -pregunt Ramesvara.
"Aumenta, deben tomar esta oportunidad" -nos urgi Prabhupada. "Trabajen
con sinceridad, aumentar, aumentar. Muchas almas cadas sern liberadas,
devueltas al hogar, de vuelta con Dios".
"Estos demonios que estn tratando de desafiarnos, no pueden frenar nuestro
Movimiento por diez mil aos" -expres Ramesvara.
"Cul es su desafo?" -le pregunt Prabhupada.
"No tienen nada que
desafiar. A menos que sean violentos. Eso es todo lo que pueden hacer, como los
demonios".
"Ud. cree que eventualmente lo harn?" -pregunt Tamala Krishna.
"No, ahora la gente es civilizada. Pero quieren hacerlo. Mas en la mira de la
persona civilizada, no quedara bien, especialmente en Amrica, donde existe la
libertad religiosa; de otro modo, ya lo hubieran hecho".
* * *

Cuando Prabhupada llega de vuelta al templo, no entra por las puertas del
frente. Lo hace por la entrada del costado, que conduce a sus habitaciones, y luego
ingresa a la sala del templo desde all. Eso lo conduce al lado opuesto de la sala
del templo, hacia su vyasasana. A su izquierda inmediata, en cuanto entra all,
hay un hermoso diorama de tamao natural, hecho por los devotos de aqu, de la
Madre Yasoda, tratando de atar al travieso Krsna, con una soga. Prabhupada lo ve
cada maana y en la clase de hoy, nos cont una historia que ilustraba cmo la
Suprema Personalidad de Dios, Krsna, se convirti en el hijo de Nanda y Yasoda. '
Krsna est siempre alegre. Tal como lo ven delante de ustedes. Krsna acepta gozoso
el ser atado por Su madre. El es el Seor Supremo, nadie puede castigarLo, sino que
El tiene placer: ' Cmo Me castiga Mi madre'. Este es tambin otro placer.
Tal
como un hombre muy rico, que siempre come alimentos muy buenos. Y a veces quiere,
' Puede darme un poco de arroz inflado? ' El arroz inflado, no es una comida
demasiado cara, pero a el le gusta. Es un cambio de variedad en el disfrute.
Entonces, todos adoran a Dios. ' Mi Seor, mi Seor, mi Seor'. Por lo tanto, a
veces Dios quiere que,
' Quin Me castigar? ' El selecciona a uno de Sus
devotos, devotos de primera clase. ' T s Mi padre, t s Mi madre, y t
castgaMe'.
Este es el placer de Dios -ananda-mayo 0bhyasat. Luego, ese es Dios.
Ananda, eso es ananda. Aqu, la Madre Yasoda est por atar a Krsna.
No es Su
displacer, El no est infeliz; El se siente feliz. Ese es Krsna. De modo que as
149

debemos entender a Krsna, acabadamente.

Y si ustedes simplemente
entienden a
Krsna, acabadamente, estn liberados.
"Podra cuestionarse eso.
Puede que rechacen que,
' Si Krsna es Dios,
porqu Madre Yasoda est atndoLo?'. Pero esa persona ignora que es un placer.
Eso es un placer. Hay muchos casos.
Citar un ejemplo, el Primer Ministro de
Inglaterra, Gladstone. Quizs hayan odo el nombre. El Primer Ministro de la Reina
Victoria.
Alguien fue a verlo, y el sirviente le inform que "El Primer Ministro
est ocupado. Espere".
Y esper.
Pas una hora y no haba ningn mensaje.
Luego, abri la puerta. Quera saber lo que el Primer Ministro estaba haciendo.
Vio que el Primer Ministro se haba convertido en un caballo, y sus nietos estaban
cabalgando sobre el. Eso es disfrute. El es el Primer Ministro, pero se ha
convertido en el caballo de su nieto. Esa es la posicin".
* * *
Prabhupada acababa de sentarse en la habitacin del medio, para el desayuno,
cuando entr Pradyumna, obviamente perturbado. Prabhupada lo autoriz a acercarse
a su pequea mesa, ya puesta con su thali de plata para cortar frutas, arroz
inflado y anacardos fritos. Pradyumna comenz a quejarse acerca del grupo de
estudio que Radhaballabha mencion ayer. Le dijo a Prabhupada que se haba sabido
que un devoto haba expresado que el Gita era demasiado consciente del cuerpo y
"externo" y que el solo se inspiraba leyendo sobre los relacionamientos
confidenciales e internos de Krsna, especialmente los de las gopis en el Sri
Caitanya-caritamrta.
Srila Prabhupada se perturb tanto por las noticias que el trozo de fruta que
tena en su mano, nunca lleg a su boca. Abandonando el desayuno, volvi a su
habitacin de darsana y llam a todos los GBC y sannyasis, as como a varios
miembros del grupo de estudio. Demand saber
quienes estaban involucrados.
Hrdayananda Maharaja le dijo que la cabeza del grupo de personas, era Purajana
dasa, el director de las operaciones del BBT en espaol.
De inmediato se envi a
buscarlo, as como a
Sulocana dasa, un brahmacari que yo haba conocido en
Mayapur, durante el festival.
Mientras esperabamos su llegada, Hrdayananda Maharaja trataba de convencer a
Prabhupada, en relacin a Purajana.
Dijo que en verdad era una persona sincera y
equilibrada y el no consideraba que tuviera tendencias sahajiya; opinaba que
simplemente estaba mal orientado.
Yo le dije a Srila Prabhupada que Sulocana se me haba aproximado ayer, con
un temperamento excitado y conspirativo, para informarme sobre las reuniones
subrepticias. Citaba partes del Sri Caitanya-caritamrta sin que, -al menos as me
lo pareci- las comprendiera, y tena muchas interpretaciones equivocadas del
texto.
Haba citado algunos versos que el interpretaba, diciendo que en cada
relacin con el Seor, siempre falta algo que solo se encuentra en la siguiente
rasa. Indicaba que ellos consideraban el afecto paternal, inferior a la plataforma
de gopi-bhava, porque el Seor Caitanya dijo que no hay modo ms elevado de servir
a Krsna que en el humor de las gopis. Ellos, en consecuencia, se concentraban en
las vidas de las gopis, muy estrechamente, pues ellas exhiban el modo ms
placentero y elevado de satisfacer a Sri Krsna.
Mientras le relataba el incidente a Srila Prabhupada, la ira de ste creca.
" Tan solo observen"
-declar con disgusto, "Madre Yasoda es menos que las
gopis!". As piensan ellos. Y quieren siddha-deha!" Prabhupada estaba furioso que
tales cosas pudieran crecer dentro de ISKCON.
Para ese entonces, los hombres ya estaban en su habitacin y por casi tres
cuartos de hora, ret con fuerza al grupo, refutando enojado sus razonamientos.
Compar su exclusiva centralizacin en las gopis con "saltar como monos".
Purajana dijo que su intencin era simplemente escrutar las actividades de
las gopis, y desarrollar las mismas aspiraciones, porque eso estaba recomendado por
el Seor Caitanya.
Prabhupada se enoj an ms.
No estaba de humor para ser apaciguado.
"Ustedes quieren estudiar analticamente las instrucciones de Caitanya Mahapabhu,
150

pero porqu justo la parte de las gopis? Porqu no estudian analticamente donde
Caitanya Mahaprabhu dice, guru more murkha dekhi 'karila sasana, que Su guru Lo
consider un necio, y Le dijo que no era adecuado para nada, excepto para cantar
Hare Krsna? Porqu no analizan esa parte? Primero sean un tonto como Caitanya
Mahaprabhu, antes de saltar como un mono!".
Prabhupada se puso rojo, su labio superior le temblaba. "Primero merezcan,
luego deseen!" No hay cuestin de deseo, a menos que uno est realmente liberado.
Hasta ese momento, ustedes simplemente deben cumplir con el servicio que se les ha
dado.
En tanto haya una pizca de deseo material,
no se puede desear en la
plataforma espiritual!"
Expres que las gopi-lilas ntimas, eran discutidas por el Seor Caitanya
solo entre Sus tres ms confidenciales asociados:
Svarupa Damodara,
Ramananda
Raya y Sikhi Mahiti.
Siddha-deha es para las almas liberadas, para nadie ms.
Sulocana dijo que ellos haban pensado que estaba bien porque estaba en los
libros de Prabhupada, y ellos solo estaban leyendo sus libros.
Prabhupada les
dijo que solo porque una farmacia tenga toda clase de drogas, eso no significa que
uno deba tomarlas sin ninguna prescripcin. El doctor prescribe, de acuerdo a la
enfermedad. Dijo que desde las etapas iniciales del servicio devocional, hasta las
rasas ms elevadas, todo est all, en sus libros, mas no todo debe ser estudiado
de inmediato.
Les orden que no celebraran ms reuniones y que disolvieran el "club".
Relacion de inmediato esta tendencia sahajiya
en las reuniones de nuestros
devotos de ISKCON, con
los babajis de Vrndavana, y critic con fuerza a
Jagannatha dasa (aunque el no integra el grupo de estudio) por haber hecho odos
sordos cuando se le inform acerca de la supuesta siddha-deha.
Luego de hacerlos salir, debidamente castigados, Prabhupada nos explic que
esta filosofa sahajiya, significa que la prdica se terminar. "As que traten de
salvarlos", aconsej a los GBC. "En Vrndavana, muchos sahajiyas preguntaran, '
Oh, Swamiji,
para qu se molesta en predicar?
Porqu no se conforma con
quedarse en Vndavana y hacer su bhajana?".
* * *
A las 10.00 A.M., Prabhupada, junto a un pequeo grupo de hombres
experimentados, visit el sitio dentro de las edificaciones del templo, donde se
est construyendo la exhibicin de dioramas. Ocupa el lugar de la antigua sala del
templo, y consiste en un pasillo angosto que conduce al visitante a travs de
diversos recintos donde residirn los muecos.
Pese a que el recorrido por la
exhibicin, ser breve y un tanto incmodo, Srila Prabhupada apreci cada pulgada
disponible de espacio.
Desde all, sigui hasta los talleres de diorama, directamente opuestos al
complejo del templo, en Venice Boulevard.
Bharadvaja dasa y su grupo, trabajan
largas horas, haciendo una variedad de muestras, que representan los versos y
conceptos filosficos del Bhagavad-gita.
Han gastado $ 70.000 para completar la
exhibicin.
Ameyatma dasa ha armado una computadora, para controlar los efectos
audio-visuales y la animacin parcial.
Srila Prabhupada fue llevado en un recorrido guiado;
detenindose en cada
puesta de exhibicin.
Antes de hacer nada en tamao natural, ellos construyen
figuras en miniatura.
Prabhupada las vio, as como las ms grandes. Dio algunos
consejos y alab a los devotos por su habilidad.
Los dioramas son ciertamente hermosos.
Incluyen el cambio de cuerpos,
mostrando un cuerpo que atraviesa las diversas etapas desde beb hasta la juventud,
la mediana edad y por ltimo, la muerte, mientras el alma sigue siendo la misma;
otra de un carro tirado por cuatro caballos salvajes, saltando el borde de un
abismo, para ilustrar el cuerpo y los sentidos descontrolados; los dasa-avataras,
rodeando a una figura particularmente
atractiva, de tamao natural, de Gopala
Krsna, sentado en una roca; y una gran exhibicin de la forma universal, vista por
Arjuna, completada con grupos de semidioses, Gandharvas, Siddhas, Caranas, planetas
girando, y elementos universales. Estar parado en el taller, rodeado de mltiples

151

figuras de Gandharvas alados, alineados por encima de nuestras cabezas, era casi
como estar en los planetas celestiales.
Una muestra en particular, es especialmente hermosa, la del propio Srila
Prabhupada, sentado ante su escritorio, en su habitacin Radha-Damodara, en
Vrndavana.
Hecha por Locana dasa,
la muestra ser diseada de tal modo que la
cabeza del diorama mire hacia arriba, mientras los rayos del amanecer inundan la
habitacin. Srila Prabhupada no estaba informado que su figura se mova realmente.
Al acercarse a la misma, los devotos accionaron el mecanismo, haciendo que la
cabeza mirara hacia arriba, justo cuando Prabhupada se acerc. Su reaccin, fue una
deliciosa combinacin de humildad, aprecio y maravilla. La figura es tan realista,
que era como tener a dos Srila Prabhupada, simultneamente.
Bharadvaja tambin ha hecho una Garuda-stambha,una columna con Garuda, el
transportador alado del Seor Visnu, arriba. Prabhupada dijo que deba estar fuera
del frente del templo, mirando hacia las Deidades.
Dio el permiso para los mtodos de fabricacin masiva de fibra de vidrio,
puesto que eso permite un ahorro en los costos originales, adems de que los moldes
pueden ser asimismo usados para otras exhibiciones.
Ya estn planeando museos en
Nueva York, Londres y otros lugares.
Al final de su recorrido, Srila Prabhupada se sent por unos pocos minutos
en la oficina, mientras los devotos le ofrecan guru-puja y prasadam.
* * *
Durante el masaje de Prabhupada, un antiguo sannyasi, Rsi-kumara dasa, vino
de visita.
Se sent delante de Prabhupada, su cabello era una mata enrulada, su
mente, tan perturbada, que su mirada era completamente inquieta, y su aspecto era
muy plido. Prabhupada anteriormente haba tenido muchas esperanzas sobre el.
Le
pregunt a Rsi-kumara, porqu haba venido y qu estaba haciendo.
Rsi-kumara dijo que no haba venido por ningn propsito en particular, solo
para ver a Srila Prabhupada. Dijo que estaba pensando en trabajar como cocinero,
en el nuevo restaurante de los devotos, Govinda, en Laguna Beach.
Prabhupada lo mir muy serio, y dijo,
"Te aconsejo que, ahora que ests
aqu, te quedes con nosotros y no te vuelvas a ir. Has estado lejos por bastante
tiempo, no importa, lo que est hecho, ya est. Ahora puedes elevarte de nuevo. Un
soldado puede caer en la lucha, pero puede levantarse de nuevo y an obtener la
victoria. Me sorprendi tanto que te volvieras as, jams me hubiera imaginado
que pudieras volverte as!"
Aunque Prabhupada habl con mucha franqueza, tal
parece que el no se impresion demasiado. Rsi-kumara volvi a Laguna Beach a la
noche.
* * *
Tamala Krishna Maharaja inform que Praghosa dasa, uno de los mejores
distribuidores de libros de los EE.UU, est aprendiendo la forma de distribuir
colecciones de libros de puerta en puerta, de un grupo de vendedores de
enciclopedias. Tambin dijo que han llegado noticias de Madhudvisa. Un da lleg
a Hawai, luego que Prabhupada partiera para Los Angeles, y est viviendo con Subala
dasa, otro sannyasi antiguo. De modo que parece que quiso evitar el encuentro con
Su Divina Gracia.
Esta es la vergonzosa posicin en que nos coloca la energa
ilusoria del Seor, que ni siquiera podemos mirar
a Su devoto puro, nuestro
maestro espiritual. Prabhupada se entristeci al enterarse, mas reconoci el hecho
de que Madhudvisa lo prefiri as.
* * *
A ltima hora de la tarde, Prabhupada descans en su cama, en la semioscuridad, conmigo parado a su lado, masajeando sus piernas. La mente de Prabhupada
se dirigi a la confrontacin ocurrida en la maana con el grupo de estudio del
gopi-bhava. Habl un poco de las perversiones de los babajis falsos de Vrndavana,
152

quienes en nombre del siddha-deha, se visten como las gopis y Krsna, para poder
disfrutar del sexo ilcito. Se rio entre dientes y pregunt, " Y? Ellos se ponen
saris?" Me estaba preguntando por nuestros hombres.
Aunque lo dijo de una manera
suave, me hizo realizar cuan peligrosa es esta actitud, de no frenarse a tiempo.
6 de Junio de 1976
El paseo de la maana fue, como es habitual, por las colinas, bajo la brisa
fresca.
Debido al fresco, Prabhupada camin con el chadar sobre su cabeza.
A
veces usa su gorro de lana.
Luego, a medida que el sol sale y calienta la
atmsfera, me permite que le quite sus pesados abrigos.
En el auto, de regreso para saludar a Sus Seoras, Prabhupada dijo algo muy
interesante acerca de las posibilidades futuras de nuestro Movimiento. Ramesvara
Maharaja le estaba diciendo a Prabhupada que
el pensaba que nuestro Movimiento
crecera y crecera, el acto de tomar Krsna prasadam en un restaurante,
o en
nuestras Fiestas de Domingo, seran como un pasatiempo nacional. Prabhupada estuvo
de acuerdo, y aadi,
"Introduzcan el Ratha-yatra en cada ciudad.
Tienen ya
algn feriado nacional?
Llegarn a todas partes.
De esa forma, un da
capturaremos al propio Gobierno, y t sers el Presidente".
Tamala Krishna se sonri ante el inesperado comentario de Prabhupada.
"Ramesvara" -dijo, a modo de confirmacin.
"S", dijo Prabhupada, sonriendo con nosotros.
Pensando en los previos intentos por entrar a la poltica, por parte de los
devotos, en Atlanta, Ramesvara le pregunt a Prabhupada, "Usted dijo Balavanta".
Prabhupada continu sonriendo. "Balavanta puede ser su Secrtario".
Un poquito tmido de aceptar la alabanza de Prabhupada y no queriendo pasar
por encima de Balavanta, Ramesvara pregunt, "Srila Prabhupada, me enter que Ud.
una vez dijo que el estara en la Casa Blanca antes de cumplir los cuarenta".
Prabhupada se ri y neg con la cabeza,
"No, no". Luego, prosigui con
seriedad. "Si atraes al pueblo a tu favor, no es difcil. S.
' Un hombre
consciente de Krsna. El es un hombre consciente de Krsna. Vtenlo'. Esa opinin.
Eso es todo".
Prabhupada haba comentado eso antes, que si suficiente gente lo decide, un
pas podra tener un Gobierno consciente de Krsna;
es una simple cuestin de
atraer los votos necesarios. El est seguro que puede hacerse.
Ramesvara pregunt: "Un da nuestros hombres sern lderes de Gobierno?"
"S.
Lderes significa que
en cuanto el pblico te apoya, ya eres un
lder".
"Pero conducirn realmente el Gobierno?"
"S, porqu no?" -le dijo Prabhupada. "Ese es el deseo de Krsna. La Batalla
de Kuruksetra fue con ese propsito. Los Pandavas deban estar en el trono, no
Duryodhana. Este es el movimiento de conciencia de Krsna.
Global, no que solo
cantamos. Tambin luchamos".
"Los monjes de Arjuna" -acot Tamala Krishna.
"Oh, s" -convino Prabhupada.
"General. No deben ellos creer que somos
pacifistas o una secta de f religiosa. Queremos remodelar, remodelar todo".
"Eso es algo que tenemos que sacar de sus cabezas" -aventur, "que somos
meramente una secta selecta de algo".
"Eso lo entendern si leen nuestros libros" -nos asegur Prabhupada.
"Que
somos reformistas globales".
Ramesvara Maharaja hizo una pertinente observacin.
"Ellos han creado
muchos problemas, que manejar su gobierno es un gran dolor de cabeza".
Prabhupada estuvo de acuerdo y seal dnde deba comenzarse la reforma.
"Gobierno de ISKCON, significa esto:
parar estas cuatro cosas. Que no haya
mataderos, cerrarlos. Puede que los comedores de carne se agiten, que se quejen.
Entonces, 'No, no se les prohbe comer, pueden comer, pero maten en sus casas'.
El Gobierno no va a mantener mataderos, eso es todo. Nosotros no se lo prohibimos,
pueden hacerlo en sus casas".
153

"S, un da las vacas se morirn de viejas"

-observ Tamala Krishna
Maharaja, "luego podrn comerlas".
"S, si te gusta comer la vaca muerta".
Fue igualmente otra de esos pequeos vislumbres que Srila Prabhupada visiona
para el movimiento de conciencia de Krsna. El tiene muchas ambiciones, infinitas,
aunque nos las revela solo parcialmente.
* * *
La clase del Srimad-Bhagavatam fue sobre 6.1.40. Los Yamadutas replicaron a
los Visnudutas que todo lo que est en los Vedas es el dharma, y todo lo que est
fuera de eso, es irreligin. Mientras Srila Prabhupada daba su clase, los devotos
estana sentados atentamente delante suyo, apretados en cada espacio de la amplia
sala del templo, ansiosos por or cada palabra suya.
Y lo que habl hoy, fue
perfectamente adecuado para nosotros. "Los Yamadutas no eran muy avanzados, en lo
que hace a su posicin. Eran muy feos y no demasiado civilizados.
No educados,
cmo es que explicaban el dharma? Porque el desafo era que, ' Si uds. son los
sirvientes de Yamaraja, expliquen lo que es el dharma. No importa si un hombre es
civilizado o no civilizado, o bien parecido o mal parecido, mas si cuenta con la
gua adecuada, luego puede hablar lo que es correcto. Sin fabricar nada.
Ellos
dicen iti susruma. ' Lo hemos odo de nuestro maestro'. Eso es conocimiento".
En cierto sentido, nosotros somos como las legiones de Yamaraja,
rudos,
individuos incultos, no educados en los principios de la vida humana real.
Solo
tenemos una posesin, el maestro perfecto, Srila Prabhupada. Y tenemos completa fe
en lo que el nos refiere. As como Yamaraja enva
a sus dutas por todo el
universo, para salvaguardar el dharma, asimismo Srila Prabhupada nos est enviando
por todo este planeta, como sus representantes, para reintroducir el verdadero
dharma a un mundo inmerso en la vida irreligiosa.
Como nos dijera esta maana:
"Uds. traten tan solo de or a la persona
santa, el devoto. Si omos al devoto que est verdaderamente autorealizado, quien
ha visto a Dios a travs del sastra... Y nunca se preocupen por lo que ustedes
son.
Puede que sean un brahmana, quizs un ksatriya, pueden ser un sudra, un
sannyasi, americanos, indios, lo que sea, eso no importa. Qudense en su sitio,
sthane sthitah. Simplemente oigan, sruti-gatam tanu-van. Luego un da, qu
suceder?
Ahora Dios es inconquistable, nadie puede
conquistarLo.
El se
conquista simplemente por or. Ese es el proceso. Por ello el dice,
susruma,
humilde y manso y oigan. Luego comprendern a Dios; luego entendern lo que es la
religin; luego lo comprendern todo. No solo la religin y a Dios, sino todo".
* * *
A las 10.00 A.M., Srila Prabhupada fue a Avatara Dorado Producciones, a unas
pocas cuadras del templo. Krsna-kanti dasa tiene un estudio de grabacin y equipo
por valor de $ 30.000.
Lo mantienen alquilndolo a los karmis unos das a la
semana, a unos $ 20 la hora.
Luego de inspeccionar la sala de control, Prabhupada se sent ante un
micrfono, para cantar.
Le suger a Krsna-kanti que deba pedir a Prabhupada que
cantara su propio poema,
Markine Bhagavata-dharma, pero Krsna-kanti no estaba
interesado.
Le pidi a Prabhupada que cantara el maha-mantra, porque no hay una
grabacin de Su Divina Gracia de propiedad real de ISKCON.
Prabhupada consinti
feliz y cant Hare Krsna mientras tocaba el armonio. Luego de cantar uno de sus
bhajanas favoritos, Gaurangera duti pada. Con sus lentes de marco negro, y su
rostro que reflejaba una profunda e intensa devocizn, toc el armonio con su mano
izquierda y hbilmente presionaba el control, con la derecha.
Produciendo una
maravillosa meloda de notas de acompaamiento, su voz sonora reson las glorias
de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Desafortunadamente, nadie pudo tocar el tambor con propiedad, para
acompaarlo. Debido a la falta de tiempo, Prabhupada convino en volver ms tarde y
tocarlo el mismo. Krsna-kanti lo doblara.
154

Krsna-kanti y Mangalananda prabhu, quien es un cantor excelente, pidieron

permiso para grabar un lbum de msica moderna.
Luego que le aseguraron que
todas las canciones seran conscientes de Krsna, Srila Prabhupada estuvo de
acuerdo. Ramesvara Swami pregunt entusiasmado si dicha grabacin poda pasarse en
el templo. Prabhupada dijo, "Porqu en el templo?".
* * *
Llegaron mas noticias de los xitos del Grupo Literario Hind, de Amogha
dasa, el vice-presidente de Bombay. Han llegado diez nuevos pedidos de Jaipur y
Agra, junto con dos del Instituto Hind de Tecnologa, en Bombay.
Incluso
recibieron dos pedidos de un Colegio que nuestros hombres an no han visitado.
Amogha mencion asimismo que un promotor de un hotel de Bombay acaba de comprar
ciento veinte Bhagavad-gitas para entregar.
En respuesta al pedido anterior de Srila Prabhupada desde Hawai, Amogha dio
una detallada descripcin de lo que constituye un "pedido" de libros. Muchas de
las grandes Universidades y Colegios, ordenan los 17 volmenes completos del Sri
Caitanya-caritamrta, los 17 volmenes disponibles del Srimad-Bhagavatam as como
ejemplares simples del Bhagavad-gita, El Nctar de la Devocin, Las Enseanzas del
Seor Caitanya y otros libros pequeos. Por lo general, pagan con factura, y los
libros son despachados de inmediato. Para Colegios menores, hacen arreglos ms
flexibles, suministrando algunos libros de inmediato y luego, quizs un mes
despus,
facturndolos a medida que sale cada libro. Algunas libreras pueden
ordenar solamente el Srimad-Bhagavatam o el Sri Caitanya-caritamrta.
Naturalmente, Srila Prabhupada estuvo contento de enterarse. Habiendo vivido
y predicado en todo el Norte de la India, y hecho el intento de que su set original
de tres Srimad-Bhagavatam se introdujeran en muchas de las instituciones, ya sea
personalmente, o a travs de un distribuidor, Prabhupada est ms que feliz que
sus discpulos triunfen ahora en esta obra.
"El grupo literario lo est haciendo
muy bien" -escribi como respuesta.
"Es nctar para mis odos el enterarme la
lista de escuelas que toman pedidos".
Giriraja prabhu, el presidente del templo de Bombay, tambin envi una carta,
entregada en mano porm Yogamaya-devi dasi. Ella trajo los tres frascos de aceite
Brahma que Srila Prabhupada pidiera a Giriraja mientras estaba en Hawai. Giriraja
inform de progresos en la venta de habitaciones en la nueva Casa de Invitados,
cada una por 50.000 rupias.
Al menos han sido vendidas diez, dando por sentado
que los donantes y/o sus familias pueden ocupar el recinto en cualquier momento que
gusten.
Sin embargo, mencion que en Tirupati, solo permiten la ocupacin por dos
meses al ao. Si Prabhupada lo deseaba, dijopoda cambiarse a esa norma, sin
objecin por parte de los donantes.
Srila Prabhupada consider que el plan de dos meses era mejor, e instruy a
Giriraja para que hiciera el cambio.
Le dijo que los apartamentos en Bombay,
cuestan al menos dos lakhs, y que si la gente se entera de que pueden obtener una
habitacin propia por solo cincuenta mil, y quedarse para siempre, eso provocara
una gran dificultad. Tambin le dijo qu limitara el tiempo que los miembros
vitalicios podan ocupar las habitaciones, a un mximo de de tres das.
La mayor parte de su respuesta se refera a la inminente reunin de Gita
Pratisthan. Rmakrishna Babaji ha contestado a Srila Prabhupada su ltima carta, y
tal parece que la fecha est fijada, de modo que Srila Prabhupada no podr asistir.
Prabhupada aconsej a Giriraja que
fuera junto con Gopala Krsna prabhu, en su
lugar, "si te parece bien".
Los organizadores son todas personas de rango elevado, con relaciones
directas con el Gobierno, de manera que Prabhupada le dio instrucciones detalladas
y prolongadas a Giriraja, sobre como abordar el tema. "Esta es la lnea que debes
adoptar:
Nosotros ya estamos propagando el Gita, pero ' Tal Como Es ' sin
cambiarlo.
Ese debe ser el mtodo.
Krishna no va a lisonjear a los polticos y
eruditos estudiosos, sino que Krishna les est enseando cmo lisonjear a Krishna.
Na mam duskrtino mudhah prapadyante nradhamah, etc.
Si uno no est preparado a
rendirse a Krishna, entonces de que sirve predicar el Gita. Si uno tiene su propia
155

filosofa, entonces que prediquen su propia filosofa, pero que no lo hagan en

nombre del Gita.
Esa es nuestra protesta contra todos los intrpretes del
Bhagavad-gita. Si ellos no creen en Dios, Krishna, y no quieren rendirse a El,
luego que practiquen el atesmo.
Todos tienen el derecho de hacerlo, pero no a
travs del Gita.
Esto es como el caso de un hombre que quiere fumar ganja, pero
que no quiere que lo sorprendan hacindolo. De modo que toma la mano de un amigo y
fuma en su mano, y luego, cuando vienen las autoridades, dice, ' Oh, yo no he
fumado ganja, vean mis manos estn limpias!'
La idea es que si uno quiere
predicar el Gita, entonces debe predicarlo tal como es, de otro modo, no se metan
con el Gita. Entonces, como mis estudiantes, hablen cautelosamente.
"Una cosa,
si ellos son serios,
estamos preparados a predicar, todos
juntos, sus hombres, nuestros hombres, prediquemos. Si el Gita se ve como una obra
muy importante de prdica, luego el Gobierno debe colaborar, deben dar todas las
facilidades.
El Gobierno puede ayudar de muchas maneras, por ej.
1)
Nuestros
miembros quieren quedarse y predicar, pero el Dto. de Inmigraciones nos da
problemas.
Nos echan. Vienen pocos hindes, pero muchos americanos y europeos.
Jvenes hindes educados, ellos buscan un servicio para tener un ingreso, no se
estn adhiriendo. Esto debe abordarse tcticamente. Nuestra misin es predicar el
Gita. Lo mejor es predicar en forma conjunta, para beneficiar a toda la India y al
resto del mundo.
Vinobaji es muy respetado y puede hacer mucho por ayudar a
nuestra misin de prdica.
"En segundo lugar, dado que requerimos vehculos, podemos traer vehculos y
hombres, a los cuales debe permitirse quedarse, sin todo el problema de inmigracin
por el que hay que atravesar, que debemos irnos, irnos. Tenemos que gastar mucho
dinero, sin necesidad. Entonces, hganlo bien y tcticamente."
Prabhupada agreg tambin una nota acerca de su nueva residencia en la Tierra
Hare Krishna.
"Estoy ansioso por enterarme cuando van a estar listas mis
habitaciones. Por favor, tnganme informado".
* * *
Hoy es Domingo, y a la tarde se celebr la fiesta tradicional. Baj tan solo
para observar el gento y me sorprendi al ver una pequea procesin de personas
portando pancartas, caminando de uno a otro lado de la calle. Eran aparentemente
padres disgustados, que esperaban atraer la atencin de Su Divina Gracia, mientras
an est aqu.
Le pregunt a Ramesvara Maharaja acerca de eso cuando suba las
escaleras y el me inform que eran parte del nuevo grupo supuestamente '
desprogramador'.
Los desestim, tildndolos solo de molestia.
Le pregunt si
Srila Prabhupada saba de eso y dijo que no; no le haba dicho porque no quera
perturbarlo innecesariamente. Convine con el en que era la mejor poltica.
Dado que Srila Prabhupada no tena que hablar en la fiesta popular, continu
con su programa usual de recibir invitados en su habitacin de darsana y no se
enter de la demostracin.
* * *
A la tarde vino de visita un jugador de tennis profesional, muy famoso, con
algunos miembros de su equipo de entrenamiento que estn interesados en la
conciencia de Krsna.
Le dijo a Srila Prabhupada que las personas que el designa
como entrenadores del equipo, deben seguir los cuatro principios regulativos, y si
los rompen, son despedidos y no pueden volver; esto se escribe realmente en sus
contratos.
Ellos tratan de predicar, aunque no directamente y si alguien muestra
una actitud favorable, tratan de fomentarlo.
Unos cuantos de ellos, sintonizados
en el lado ms espiritual de las cosas, se estn
metiendo gradualmente en la
filosofa, si demuestran cierta inclinacin. Dijo que la mayor dificultad, son las
largas horas que ellos trabajan; un rgimen diario de 16 a 18 horas de trabajo,
les hace difcil cantar diecisis rondas al da. Le pregunt a Prabhupada si estaba
bien cantar solo ocho o diez rondas.
Prabhupada apreci su sinceridad y fue muy
amistoso con ellos, mas se mantuvo firme en la norma de diecisis. La reunin fue
156

muy simptica.
continuar.

Srila Prabhupada les agradeci por sus esfuerzoa, y los alent a

* * *
Prabhupada an se rene con Hayagriva en el libro de filosofa. Ha hecho
Sartre y otros ms en los ltimos das. Hoy finaliz su crtica de Agustn y
comenz con Aquino.
* * *
Prabhupada contina yendo al jardn cada tarde, al menos por un par de horas.
Vienen muchos invitados y cuando no hay preguntas para responder,
hace que los
devotos lean de los libros.
7 de Junio de 1976
Saliendo, en la maana, en el auto, para su paseo, Prabhupada dio mayores
consejos a Tamala Krishna y a Ramesvara maharajas, sobre los peligros de que la
tendencia sahajiya se propagara en ISKCON. Tamala Krishna vuelve a Nueva York, un
poco antes de lo previsto, porque teme que se est difundiendo tambin all.
La
investigacin que est
llevando a cabo Pradyumna prabhu, ha descubierto que el
grupo de gopi-bhava, ha estado transmitiendo sus ideas a otras comunidades de
templos, por alguna suerte de folleto no oficial.
Tamala Krishna le dijo a Prabhupada que uno de los sntomas que el haba
observado acerca de estas personas, es que no salen a sankirtana.
Tan pronto lo dijo, Prabhupada lo interrumpi.
"Entonces, todo acab. La
prdica se terminar. En este grupo sahajiya la prdica se terminar". Declarando
al proceso siddha-pranali como una insensatez, Prabhupada nos dijo de donde
provena todo este asunto. "Lo han aprendido de estos babajis del Radha-kunda".
"De los babajis del Radha-kunda?" -pregunt Tamala Krishna.
"Los babajis, s", reafirm Prabhupada. "Al fin y al cabo, son todos unos
pillos, unos necios, as que todo lo que digan es...".
Ramesvara dijo que el opinaba que el peligro yaca en su utilizacin de los
libros de Prabhupada, basados en su autoridad. Pero Prabhupada le dijo que estaba
bien que tomaran cierta autoridad, el problema es que ellos no estn tomando todas
las instrucciones de sus libros. "Eso ya lo he explicado. Porqu estos bribones
no toman las lecciones de Caitanya Mahaprabhu, que somos todos unos necios, pillos?
No. Eso no lo harn. Ellos toman la parte del bhava de Radharani. Lo que Caitanya
Mahaprabhu ensea por Su vida prctica, eso es lo que tienen que tomar".
Ramesvara repiti una de las declaraciones de su folleto.
"Respecto al
servicio en un humor reverencial; luego han hecho cierta cita de que el servicio
devocional en reverencia, es un impedimento hacia el desarrollo del amor puro".
Tamala agreg otra.
"Ellos citan que los principios regulativos, son un
obstculo en el sendero. Hay una declaracin en alguna parte de uno de sus libros,
de que cuando uno llega a la plataforma ms alta..."
"Y dnde est esa plataforma elevada?" -interrumpi Prabhupada.
"Uno debe pasar por ciertas etapas" -dijo Ramesvara. "Ud. dio el ejemplo de
tratar de obtener un ttulo de M.A.".
"S" -convino Prabhupada. "Uno tiene que llegar a la plataforma ms elevada.
No est prohibido. Eso es lo ideal, pero no para los nefitos. Quien no conoce el
ABCD, que sabr de grados M.A.?
Eso ellos lo ignoran.
Piensan que ya han
aprobado el grado M.A. Ese es su error".
Tamala Krishna Maharaja present otro artculo del folleto.
"Hay otra
declaracin, yo la he visto, donde dicen, hay una cita, que t puedes tratar a
Krsna como un amante, y Krsna reciprocar".
"Y ellos subrayaron las dos palabras ' t puedes ' tratar a Krsna como tu
amante", agregu yo. "De esa forma, estn tomando sus citas, fuera de contexto".
157

"Esa es una de sus principales ideas en su filosofa, que la entidad viviente

puede desear tener cualquier relacin que desee con Krsna" -expres Ramesvara.
"Eso est bien" , nos dijo Prabhupada, " puede desearlo, ya lo he explicado:
primero merezcan, luego deseen.
Uds. son unos pillos, cmo pueden desear?
No
tienen cualificacin, desean ser el juez de la Corte Suprema. Qu es esta
tontera?".
Ramesvara estaba ansioso por obtener la respuesta de Srila Prabhupada a cada
posible argumento. "Mas luego ellos tienen una respuesta".
Prabhupada lo apremi, "Qu respuesta?"
"Djeme intentarla, de todos modos, para mantener a mi mente pensando..."
"Cmo puedes intentarla?
-desafi Prabhupada.
"Primero que nada,
cualficate, se un gran abogado, luego se un juez de la Corte Suprema. Dnde est
esa cualificacin? Ustedes van tras el sexo ilcito y bidi y quieren asociarse con
las gopis".
"Ellos dicen que en ISKCON, nosotros no..."
"Deja que digan toda clase de tonteras" -replic Prabhupada.
"Estn
descalificados. Sahajiya babajis, eso es todo".
Tamala Krishna calcul su nmero en unos cincuenta, solo en Los Angeles,
ligeramente divididos entre hombres y mujeres.
Hablando a partir de mi propia experiencia con Sulocana y de otra informacin
oda los ltimos das, le dije a Prabhupada que ellos no estaban contentos de
mantenerlo en secreto.
"El tema es que van por ah, solicitando a la gente que
venga y se una a su grupo, y de inmediato ellos van, les dan todos los detalles de
las gopis con Krsna".
"Luego, deja que ellos...
A menos que ellos sigan los principios
regulativos, no hay sitio para eso en el templo. Que se vayan" -dijo Prabhupada.
Cuando Ramesvara dijo que crea que estaban siguiendo los principios, Tamala
Krishna Maharaja present evidencia de lo contrario. Dijo que la lde del grupo de
las mujeres, haba tenido un aborto, y era sabido, incluso despus de convertirse
en devota.
Estas noticias impresionaron incluso la credulidad de Prabhupada. "Ese es su
error. Quieren utilizar los asuntos amorosos de Krsna y las gopis para sus
libertinajes. Eso es sahajiya".
"Ese es el significado de sahajiya. Y eso es lo que est en sus mentes" -dijo
Tamala Krishna.
"S" -dijo Prabhupada. "Nosotros restringimos: ' No sexo ilcito'. Ellos
dirn que, 'Aqu hay sexo ilcito, entre Krsna y las gopis'."
Prabhupada sabe
bien como acta la tendencia al engao en los actos, dentro del reino del servicio
devocional. Confirm que obrara como una justificacin para romper los principios
regulativos.
Cuando postul que la mentalidad de ellos era impaciente, no queriendo pasar
por el proceso gradual del sadhana-bhakti, sino saltar inmediatamente a la
perfeccin ms elevada, Prabhupada estuvo de acuerdo.
"Ese es el peligro. Mas
si ellos van de inmediato al rasa-lila, dado que no estn entrenados ni liberados,
pensarn que la rasa-lila equivale a nuestras chicas y muchachos que se relacionan,
tienen sexo, cosas as. Y eso apoya su, ' Porqu deberamos abstenernos del sexo
ilcito, no esto, no reglas y regulaciones? Haremos toda clase de tonteras '. Eso
es todo. Y volverse una gopi.
Es muy bueno aspirar a ser un juez de la Corte
Suprema, mas como se puede serlo sin la debida cualificacin? Ellos no piensan.
No tienen cualificacin, tienen sexo ilcito, embarazos, abortan y son jueces de
la Corte Suprema."
Lo que debi decir a continuacin, fue verdaderamente revelador.
Observ
serias consecuencias para el progreso del movimiento, a menos que eso fuera
detenido. ' De todos modos, si damos indulgencia a esta gente, su obra de prdica
se lesionar".
Tamala Krishna Maharaja dio su primera afirmacin, ' No, no vamos a hacer
eso'"O ellos deben ser separados" -continu Prabhupada. "De otro modo, ser un
mal ejemplo, y se rompern todas las restricciones".
158

"Si no cambian su mentalidad" -neg Tamala, en seal de acuerdo, "entonces

que vivan separados, que hagan su propia sociedad".
"Y eso harn" -afirm Prabhupada.
Luego de expresar que la tendencia sahajiya es algo muy fcil de adoptar, nos
previno una vez ms.
El bien del Movimiento, era ms importante que cualquier
individuo o grupo de individuos. ' De todos modos,
mantengan muy puro al
Movimiento.
No se preocupen si alguno se va.
No se preocupen.
Pero nosotros
debemos conservar puros nuestros principios".
Tamala Krishna record que Prabhupada una vez haba dicho que en la batalla
se pierden algunos hombres. Prabhupada le dijo, "S, eso es natural".
Al cabo de unos minutos, Ramesvara present otra crtica que ellos tenan de
nuestra Sociedad.
"Srila Prabhupada, algunos devotos a veces opinan que en
ISKCON hablamos mucho acerca de la difusin de la conciencia de Krsna, pero que no
hablamos lo bastante de los pasatiempos de Krsna, krsna-katha, dicen. Ese es otro
de los motivos por los que ellos quieren leer todos esos pasatiempos".
"Deja que los lean" -dijo Prabhupada. "Mas porqu se embarazan y abortan?
Qu clase de krsna-katha es esa?
La prueba del krsna-katha, es que en cuanto
obtenga el gusto, perder este gusto. Qu es toda esa tontera?"
"Acaso eso no los purificar?"
Eso es lo que ellos dicen, ' Me
purificar'"Qu te purificar? -pregunt Prabhupada con escepticismo. "T ests, cmo
se dice, podrido, no purificado.
Puedes leer:
purifcate.
Puedes leer. Mas
dnde est tu purificacin?".
Habl nuevamente a partir de su experiencia propia.
No hay una nueva
crtica. El ya haba experimentado ese tipo de mentalidad.
"Los libros estn
para ser ledos. Al leer, t te purificas.
En 1935, nuestro Guru Maharaja,
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, fue al Radha-kunda para kartika-vrata. En esa
poca, estaba leyendo los Upanisads.
Entonces, primero haban llegado estos
babajis.
Bhaktisiddhanta Sarasvati haba llegado al Radha-kunda.
Suele dar
clase.
Y ellos solan asistir. Mas en cuanto vieron que estaba leyendo los
Upanisads, dejaron de venir. Ellos observaron: "Son janis, no son bhaktas".
"Qu queran escuchar?" -pregunt Tamala Krishna, "Dasama-skandha?"
"Algo as. De modo que Prabhupada los conden: ' Ellos no estn viviendo en
el Radha-kunda. Estn viviendo en el Nara-kunda (infierno)'. Yo lo o. ' Ellos
estn viviendo en el Nara-kunda'."
"Entonces nuestros hombres, que van al Radha-junda y viven all..."
-aventur Tamala.
"S" -dijo Prabhupada.
De lo que fue testigo Srila Prabhupada, en 1935, lo experiment nuevamente en
los '60, cuando como residente del templo de Radha-Damodara hizo planes para ir al
exranjero, para cumplir con la orden de su maestro espiritual.
Mientras
regresbmos al templo en el auto, repiti lo que haba dicho dos das atrs. '
Antes de venir a los EE.UU, muchos sahajiyas me preguntaron, ' Seor, dnde va
Ud.?' Ud. est en Vrndavana, contine con su bhajana. Para qu sirve la prdica?
As me aconsejaron".
Ramesvara pregunt:
" No creen en el Seor Caitanya estos sahajiyas de
Vrndavana?"
"La mayora"
-dijo Prabhupada, de acuerdo.
"No tienen conocimiento.
Material. Prakrta-sahajiya. Su verdadero nombre es prakrta. Sus pensamientos estn
en la plataforma material.
Tal como prefieren este amor conyugal de aqu, porque
el sexo es dominante. Consideran que esa es la plataforma ms alta. Lo que aqu
es la plataforma ms baja, la consideran la ms elevada.
Por supuesto, en el
mundo espiritual existe tal cosa, pero dado que Krsna tiene muchas otras lilas,
porqu no se atraen por otras lilas?".
"No quieren que se los limite" -dijo Ramesvara.
Piensan que Krsna es el
krsnas tu bhagavan svayam. Entonces porqu..."
"Eso es bueno.
Eso es siempre cierto, pero Krsna dice,
manusyanam
sahasresu kascid yatati siddhaye/ yatatam api siddhanam kascin mam vetti tattvatah.
Cmo han comprendido a Krsna?
Krsna dice,
" De entre muchos millones de
159

personas, una se vuelve

siddha, y de entre muchos millones de siddhas,
difcilmente una pueda entenderMe".
Luego, cmo es que han entendido a Krsna,
tan fcilmente, en dos aos?
Lo que ustedes han comprendido de Krsna, est
comprendido materialmente.
Ustedes no conocen quien es Krsna.
Eso es prakrtasahajiya. ' Oh, hemos comprendido. Krsna era un playboy, bailando con Sus chicas.
Bas, hemos entendido".
Ramesvara continu parafraseando sus argumentos. "Si yo sigo los principios
regulativos, y continuo oyendo acerca de la rasa-lila, entonces me purificar".
Prabhupada lo rebati. "T dices eso, el sastra no lo dice. El sastra dice
que despus de que estudies los nueve Cantos del Bhagavatam, luego entra al dcimo.
+ Sahajiya significa que se lo toman muy fcilmente. ' Est todo bien. Ahora soy
perfecto.'
Krsna dice,
' EntenderMe toma millones de aos '.
Y ellos
comprenden a Krsna de inmediato. Eso se denomina prakrta-sahajiya".
"La encarnacin de Krsna, es para atraer a las entidades vivientes a Krsna.
Entonces, leer acerca del rasa-lila, porque me siento atrado". -dijo Ramesvara.
"Entonces, porqu no el kuruksetra-lila?
-dijo Prabhupada.
"La lila de
Krsna es la misma, es absoluta.
T ests atrado por la rasa-lila, lo que
significa que t tienes deseo sexual. Eso es todo. Y en verdad, que es lo que
dijiste de esa chica?"
"El dijo que ella mat a su beb" -contest Ramesvara"Eso es lo que hacen.
Este rasa-lila, es para la persona que est
completamente purificada. Cuando uno es impuro, no debe pensar en eso.
Eso se
declara en el Bhagavatam".
"Han entendido mal su libro de Krsna, en ese punto? -le dijo Ramesvara.
"Deben haberlo entendido mal" -dijo Prabhupada. "Son todos unos pillos".
Prabhupada inform a sus GBCs que deban tratar de corregir la situacin y
salvar a los devotos involucrados.
"SI no, estn acabados".
* * *
Despus de la clase,
sentado en su habitacin de darsana, esperando el
desayuno, Prabhupada mir amorosamente
a las Deidades hermosamente ataviadas de
Sri Sri Gaura-Nitai, en el pequeo altar en su habitacin.
Aprecia muchsimo el
servicio que los devotos le prestan a Sus Seoras.
Cuando sale a caminar a la
maana, un equipo de damas entra a su habitacin y limpia todo.
Baan y visten a
las Deidades, con diferentes ropas cada da. El altar est decorado con flores
frescas y toda la atmsfera est purificada.
' Yo no les he pedido que adoren a
las Deidades, pero lo estn haciendo tan bien'
-me dijo.
' Esto es devocin
genuina'.
* * *
Ramesvara Maharaja trajo a un reportero a media maana.
Este hombre haba
entrevistado a Srila Prabhupada, a mediados de los ' 60, antes del supuesto
alunizaje.
Ahora, para esta reunin, tena un nmero interesante de puntos a
discutir,
incluyendo
una revisin de los anteriores comentarios de Prabhupada
acerca de la Luna.
Primero pregunt acerca del grado de compromiso que tiene comnmente Srila
Prabhupada en el manejo del Movimiento.
Prabhupada le dijo que desde que haba
llegado a Amrica, el volumen de su trabajo haba aumentado ' cien veces ', mas sus
discpulos lo ayudaban.
"Yo simplemente doy la orden y ellos la llevan a cabo,
pero el trabajo ha aumentado muchsimo, no hay duda.
Toda la Sociedad marcha bajo
mi direccin.
Todo lo que ellos hacen, primero obtienen mi permiso y luego lo
realizan. No se permite nada sin mi permiso".
El reportero luego le pregunt,
"Me pregunto si Ud. tiene alguna opinin
acerca de algunos lderes de cultos y grupos en los Estados Unidos, como ser la
Misin de la Luz Divina, o el T.M., etc. Me pregunto si Ud. tiene opiniones de
Guru-Maharaj-ji o Maharishi Mahesh Yogi".

160

Prabhupada no quera decir directamente que son unos necios y pillos, sino
que adhirindose a las propias declaraciones de Krsna, dej muy clara su posicin.
"Hay diferentes grupos, lo s, pero no entro en detalles para entenderlos.
Aunque
nosotros tenemos una prueba crucial, que todo aquel que no conoce a Krsna, es
puesto en cuatro clases diferentes de categoras, como se declara en el Bhagavadgita.
Una categora, es que es pecaminoso;
otra categora es que es un pillo;
otra categora es que es lo ms bajo de la humanidad; otra categora es que su
supuesto conocimiento, es robado por la energa ilusoria. Ese es nuestro anlisis.
Eso se declara en el Bhagavad-gita, que na mam duskrtino mudhah prapadyante
naradhamah/ mayayapahrta-jana asuram bhavam asritah. Cualquiera que no hable
acerca de Dios, pertenece a uno de estos grupos: pecador, bribn, lo ms bajo de
la humanidad y conocimiento robado por la ilusion- Esa es nuestra conclusin, y es
un hecho. Porque una persona que no conoce acerca de Dios, qu es? Es un animal.
El animal no tiene conocimiento acerca de Dios.
Pero un ser humano,
que se
presume muy erudito, entonces debe tener conocimiento de Dios, de otro modo, cual
es su conocimiento?".
El reportero estaba asimismo interesado en el futuro de nuestro Movimiento.
Le pregunt a Srila Prabhupada acerca de su salud, y si haba hecho arreglos para
perpetuar su obra.
"Hay alguien designado para sucederlo, como el maestro
principal del Movimiento?"
"Estoy entrenando a varios, quiero decir, estudiantes avanzados" -replic
Prabhupada, " de modo que puedan hacerse cargo fcilmente del puesto. Los he hecho
GBC. Ellos estn entrenados directamente por m, y considero que sern capaces de
conducir este Movimiento".
"Espera nombrar a alguna persona como su sucesor, o ya lo ha hecho?"
"Eso no lo estoy contemplando ahora", le dijo Srila Prabhupada, y le indic
como esperaba que marcharan las cosas. "Pero no se necesita una persona. As como
otras cosas son manejadas por un Comit, esta puede ser manejada as. Y el Comit
podra elegir a una persona como Jefe. Tal como en la democracia, que hay senadores
y hay un presidente, entonces puede que yo lo nombre o que ellos lo nombren".
Luego, el reportero lleg al tema de su visita previa, la Luna. "Cuando lo
entrevist, quizs unos cinco o seis aos atrs, fue antes de que se supiera de los
astronautas aterrizando en la Luna, y yo le pregunt en esa oportunidad su opinin,
y Ud. dijo, en la medida en que recuerdo,
que ellos no podran aterrizar ni
explorar, porque los espritus o criaturas que viven en la Luna no lo permitiran.
Los informes, por supuesto aseveran que ciertamente la gente aterriz y explor y
volvi a salvo.
Comprendo que habr tenido otros pensamientos acerca de eso (en
ese momento, los devotos se rieron) y que incluso ha escrito mucho acerca de ello.
Me pregunto si podra decirme, no en gran detalle, sino su somera opinin acerca de
estos sucesos".
Prabhupada accedi feliz. Ignoro si el reportero estuvo presente en su clase
de la maana, pero Prabhupada le predic sobre el tema de los das de la semana.
"S. Yo estaba discutiendo ese tema el otro da.
En un sentido comn.
sentido
burdo, que por todo el mundo se acepta Domingo, Lunes, Martes, Mircoles, de esa
forma, el Sbado al final. Porqu ese arreglo? Primero el Domingo y segundo el
Lunes, y nadie pudo contestarlo.
Pero en mi calidad de hombre comn, puedo
concluir que el planeta Sol,
est primero, y el planeta Luna, a continuacin.
Entonces, si no pueden ir al planeta Sol, que est a 93 millones de millas de
distancia, cmo pueden ir al planeta Luna en dos das? Nadie lo puede contestar.
Puede Ud. hacerlo?"
"Bueno, pienso que no conozco la respuesta ahora, pero sigo preguntando cual
es su respuesta".
"Mas ese es el arreglo en todo el mundo. Primero Domingo,
segundo Lunes,
luego, Martes. De esa forma, Sol, Luna, Marte, Jpiter, de esa forma.
Al final,
Saturno. Ese es el arreglo de los planetas. Entonces, si ese es el arreglo de los
planetas, da de la Luna, a continuacin de... La Luna al lado del Sol, y si uds.
no pueden ir al Sol, cmo pueden ir a la Luna?".
El hombre estaba un poco perplejo. "En otras palabras, Ud. cree que los
astronautas aterrizaron en alguna otra parte?"
161

"Esa es la siguiente pregunta.

Primero que nada, la primera pregunta es si
verdaderamente fueron a la Luna. Tienen que concluir que no, porque el planeta Sol
est primero, el planeta Luna, est segundo.
No pueden ir al planeta Sol, 99
millones de millas, cmo pueden ir al planeta Luna?".
"Bueno, excepto que..."
"De acuerdo a nuestro sastra, el planeta Luna est por encima del planeta
Sol, y la distancia es de 1.600.000 millas. Entonces, aceptando que el Sol est a
93.000.000 de millas de distancia, entonces sume otros 1.600.000, casi 2.000.000,
se convierte en 95.000.000 millas de distancia. Y a la velocidad de 18.000 millas
por hora, lleva ms de seis meses. Y han ido all en cuatro das? Y promocionan
en el diario, "Ahora, han llegado". "Despus de cuatro das".
Ramesvara indic a Srila Prabhupada: "Ellos no aceptan que la Luna est ms
lejo.
"Ellos no lo aceptan, eso es otra cosa, pero nosotros tenemos esta
informacin. Porqu nosotros la aceptamos?"
Para este momento, al reportero le estaba costando un poco seguir la
conversacin, de modo que Ramesvara le aclar las cosas. "Le dije a Prabhupada que
el hombre moderno cree que la Luna est ms cerca, pero Prabhupada dijo,
'
Nuestras literaturas antiguas ensean que la Luna est ms lejos'. Entonces, puesto
que contamos con esta informacin, cmo podemos aceptar la versin de los
cientficos modernos?"
Ahora, el reportero ya estaba muy asombrado. Para el era obvio que la llegada
a la Luna, era un hecho.
' Hmmm, hmmm' -convino, dubitativo.
Prabhupada lleg nuevamente al punto de observacin del sentido comn. ' No
solo eso. Porqu este arreglo de Lunes, primero el Domingo, Lunes segundo?"
El reportero no lo consideraba tan obvio.
"Bueno, eso no se refiere
necesariamente a la distancia".
"Puede que no a la distancia"
-dijo Prabhupada,
"pero tiene que aceptar
primero al planeta Sol, luego al planeta Luna".
"Ehh...".
"La distancia no es la cuestin" -le dijo Prabhupada.
"O.K." -consinti el periodista.
"Porqu este arreglo: Domingo, Lunes, Martes, o Mircoles?
Hay algn
sistema. El sistema es, tal como primero, segundo, tercero, cuarto. De manera
que se concluye naturalmente, que el planeta Luna est a continuacin del planeta
Sol".
Claramente incapaz de no poder seguir la lnea de razonamiento de Prabhupada,
el periodista trat de traer las cosas de vuelta a un tema que el pudiera araar.
"Ud. opina, -quizs ya lo contest, pero no entend la respuesta-, opina que los
astronautas aterrizaron en alguna parte, pero que era otro planeta?
La respuesta de Prabhupada fue ambigua, eso no le interesaba realmente.
"Quizs, o quizs no".
Tamala Krishna present un punto que habamos discutido en el paseo de la
maana. Quera ver lo que dira Prabhupada frente al periodista, para poder saber
como manejar el mismo esas preguntas.
"Qu sucede cuando a veces la gente nos
pregunta acerca de las fotos del hombre en la Luna?"
Y Ramesvara aadi, "Muestran al hombre en un traje espacial, caminando en
algn otro planeta".
Prabhupada sonri ligeramente, con escepticismo. "Eso es asimismo, lo que se
denomina, argumentacin. Hay quien dice que es un arreglo de laboratorio".
El reportero tambin era escptico, pero de la declaracin de Prabhupada. '
Hmmm. Laboratorio'Prabhupada no se quera desviar de su pregunta inicial no contestada; es un
punto significativo que ningn
cientfico materialista puede responde a
satisfaccin. ' Por supuesto, nosotros no nos adentramos en los detalles de eso.
Mi pregunta es porqu el Domingo primero y el Lunes segundo?
Nadie la puede
responder".
El periodista se fue un poco ms tarde, satisfecho con su reportaje, si no un
poquito confundido.
Es obvio para personas as que Srila Prabhupada no es un
162

chiflado; es lcido y altamente inteligente y siempre habla con autoridad, basado

en libros de vasto conocimiento y profundidad.
Es tanto un erudito como un
visionario espiritual.
Nadie puede refutar lo que el dice,
aunque no lo
entiendan.
Ramesvara Maharaja, a su manera acostumbrada y eficiente, de inmediato envi
la cinta grabada de la entrevista, para transcribirla, prometiendo al reportero que
la tendra ms tarde, en el da. Lo hace para asegurarse de que el artculo que
escribe, cite exactamente a Srila Prabhupada.
* * *
Mientras contestaba su correspondencia durante su masaje del medioda,
Prabhupada tambin dict una carta a Nitai dasa, en Vrndavana.
Cuanto mas oye
acerca del grupo sahajiya, menos legusta y ms se interesa. Ha trazado las races
del mismo en Vrndavana, y est tratando activamente de frenarlo, antes de que
convierta en algo ms serio. ' He recibido informacin de que algunos de nuestros
devotos se mezclan con los babajis de Vrndavana.
Esto ha ocasionado muchos
problemas entre nuestros hombres y mujeres que visitan Vrndavana.
Aqu en Los
Angeles, hemos descubierto que hay un grupo de unos 40 devotos, que se renen en
privado, para discutir los pasatiempos ntimos, creyendo artificialmente que pueden
ingresar en el entendimiento de las gopis, prematuramente. Esto crear un caos en
nuestra sociedad, y la consecuencia ser, -si se permita que siga adelante- que
nuestra prdica se lesionar gravemente.
Este deseo prematuro de entender la lila
de Krishna, se debe al deseo sexual mundano, como hemos observado en muchos de los
babajis y sahajiyas en Vrndavana.
Nuestro Jagannatha dasa volvi de Vrndavana,
contndome que haba odo hablar a cierto babaji, acerca del siddha-deha y que el
tambien escuchaba a esos babajis.
Si esto contina, esta mezcla con los babajis,
se estropear todo.
En la mayora de los casos, esos babajis tienen de 2 a 3
mujeres. Asatsanga tyagi.
Debe evitarse su asociacin y prohibirse entre todos
nuestros devotos que visitan Vrndavana".
India contina ocupando su atencin de otras maneras;
llegaron cartas de
Abhirama dasa, Gargamuni Swami y Saurabha dasa.
Prabhupada le envi tres largas
respuestas a cada uno.
El informe de Abhirama sobre el proyecto del lago, no era muy alentador.
Aunque las autoridades municipales de Calcuta estn entusiasmadas por el hecho de
que desembolsemos una gran cantidad de dinero para desarrollar el predio de
propiedad pblica, hay una objecin: no permitirn ninguna estructura que contenga
Deidades. Abhirama dijo que luego de intensos cuestionamientos, tal parece que no
se puede hacer.
Respondi asimismo al pedido anterior de Prabhupada, por informacin acerca
de la tierra de Puri -es toda arenosa.
Dijo que todo en una milla de playa, est
construdo sobre la arena, y vivir ms tierra adentro no sera tan bueno, porque
hay muchos mosquitos y casi nada de brisa.
Prabhupada contest de un modo positivo, alentndolo a continuar con el
proyecto del lago. Sugiri que lo presentramos como una atraccin turstica; si
en un museo se guardan estatuas, eso no implica que sea sectario.
Le dijo que
dijera que estamos dispuestos a gastar cualquier cantidad de dinero para embellecer
el parque e invitar a turistas de todas partes del mundo.
Sera una exhibicin
artstica, que glorificara la cultura Vdica, luego, porqu la corporacin no
habra de estar de acuerdo? "Trata de obtener el permiso, por todos los medios.
De un modo u otro, por adulacin, o lo que sea, haz que te lo autoricen. Es muy
importante".
En lo que respecta a la tierra de Puri, Srila Prabhupada le dijo que
controlara si puede crecer la vegetacin, de otro modo, sera desrtica y no
adecuada.
Gargamuni Maharaja envi su primer Informe GBC, que fue principalmente
positivo.
Acababa de llegar de regreso a Mayapur, despus de viajar dos meses por
toda India del Norte, con sus micros. El y sus hombres han logrado un buen xito,
vendiendo ms de cincuenta pedidos, estimados en 40.000 Rs. y haciendo 35 miembros
163

vitalicios.
Celebraron programas en once ciudades diferentes, y en un lugar,
asisti un grupo de treinta familias rusas. Se adhirieron al canto y todos tomaron
prasadam.
El nico problema real, ha sido el calor, algunos de sus hombres se
enfermaron.
Sin embargo, cuando fueron a las regiones montaosas, su salud
mejor, de modo que planean visitar Kashmira, a continuacin.
En lo que respecta a Mayapur,
las noticias eran ambivalentes.
Gargamuni
est muy insatisfecho con el ritmo de trabajo en el nuevo edificio. Lo atribuye a
una ineficiente supervisin de nuestra parte,
porque nuestros hombres no son
educados y no tienen experiencia en la construccin.
El haba visitado
anteriormente Bombay, y se impresion mucho con los nuevos mtodos de trabajo del
nuevo contratista. Se hacan muchos trabajos simultneamente, todos eficientemente
supervisados, y la calidad era buena; nosotros simplemente tenemos que controlar
las facturas mensuales.
Por lo tanto, sugiere que hagamos lo mismo en Mayapur,
para cualquier construccin futura.
Por otro lado,
la solicitud de compra de la tierra parece progresar
favorablemente.
" Durante mi estada en Mayapur,
fui testigo de una intensa
actividad poltica entre los lugareos afectados por la compra del terreno.
El
Gobierno ha notificado a los granjeros de sus intenciones y quiere ver su reaccin.
Ya nuestros enemigos han elevado pedidos en contra de la idea al Primer Ministro.
Sin embargo, hemos enviado a nuestros simpatizantes a todas los pueblos vecinos y
han superado diez veces el nmero presentado por la oposicin. Todos los das
vienen lderes del pueblo, de diversos grupos, incluyendo Congresista, Comunista,
Socialista, Granjeros, etc. a hablar con Jayapataka y todos se van completamente
satisfechos. Jayapataka tiene una amplia oportunidad para predicar y as todos los
lderes partidarios estn satisfechos.
La mayora est interesada en conseguir
empleos en los diferentes proyectos. Prcticamente todos los lderes tienen fe en
que este proyecto beneficiar al pueblo, por eso pienso que prestarn su apoyo.
Jayapataka est haciendo un buen trabajo al respecto".
Gargamuni tambin solicit fondos para sustentar nuestro programa de socorro
alimenticio, puesto que el mismo ayuda a crear un clima favorable para la compra.
El da que lleg a Mayapur, fue el mismo da que Bhavananda Maharaja regres
de su viaje en bote al Sunderbana en el "Nitai-pada-kamala".
El grupo del bote
vendi cerca de tres mil Gita-ganas y cuando fueron al puerto de Calcuta, fueron
recibidos por el Ministro de Vivienda, Sri Tarun Kanti Ghosh y dos oficiales "El
Seor Ghosh salt a bordo del barco, ofreci sus respetos a Gaura-Nitai, abraz a
Bhavananda, con lgrimas que caan de sus ojos
agradecindole por establecer un
programa semejante en Bengala Occidental. El Seor Ghosh lleg al barco sin aviso
previo. En otras palabras, tiene cierto genuino respeto por Su Divina Gracia".
Gargamuni Maharaja quera saber si podan utilizar lanchas a motor puesto que eso
facilitara el viajar en contra de la corriente, antes que depender del viento.
Srila Prabhupada estuvo feliz con este Informe. Convino en que la futura
construccin deba ser manejada
por una empresa contratista importante y
confiable, a la manera de Bombay. Le complaci enterarse del apoyo del Sr. Ghosh,
pues eso significa que el Gobierno apoyar nuestro programa de prdica, de modo que
le dijo que continuara por los medios que considerara necesarios. ' Yo simplemente
quiero ver que la prdica contine. Eso es todo".
Ofreci cierto consejo prctico para mantener la salud del grupo viajero.
"En los climas clidos, celebrar los programas a la noche; el da puede emplearse
para descansar.
Adems, puede prepararse un brebaje de mango verde.
Tostar el
mango verde y sacarle la pulpa. Mezclar esta pulpa con un poquito de sal, pimienta
negra, azcar y hacer un lquido, agregando un poco de agua, luego beberlo. Eso
les proteger de los desvanecimientos producidos por el calor".
Luego de consultar con Ramesvara Maharaja, inform asimismo a Gargamuni que
se enviaran Rs. 25.000 de la cuenta de Ayuda Alimenticia en Los Angeles, para su
programa de distribucin.
Por ltimo,
se interes por la tierra de Puri, tanto como lo haba hecho
con Abhirama. Agreg tambin una breve nota pidiendo informacin acerca de nuestro
terreno en Bhuvaneswar.

164

La carta de Saurabha prabhu, concerna principalmente al proyecto Bombay. El

trabajo se desarrolla bien, principalmente en ladrillos y cemento, y en un mes ms,
comenzaran con los pisos y el trabajo de madera. En respuesta a la pregunta de
Prabhupada sobre el sitio donde se celebraran los casamientos, Saurabha sugiri el
teatro y su techo, puesto que puede albergar a mil quinientas personas.
Aunque los devotos ya adoran a Sri Sri Radha-rasavihari, se instalarn nuevas
Deidades de SIta-Rama, Laksmana, Hanuman y Gaura-Nitai. Puesto que Ellas sern
embarcadas en los prximos dos meses,
le pregunt a Srila Prabhupada si poda
hacerse algn cambio en el standard actual de adoracin o algn tipo de arreglo
especial, como ser bhajanas extra, etc.
Adjunt
muestras de las tres nuevas
simhasanas que haban ordenado. Cada una es diferente, el Seor Caitanya es en
estilo bengal, el Seor Krsna es al estilo Vrndavana y el Seor Rama en un estilo
real.
La experiencia prctica de Saurabha en el sentido de que a nuestros hombres
les falta habilidad para manejar esos edificios tan grandes, le preocupaba por la
forma en que estos se mantendran. Sugiri que tratramos de atraer a los hindes
experimentados para adoptar esa clase de servicio.
Eso liberara a nuestros
devotos ms jvenes para salir y predicar. Mencion a una pareja de la zona, el
Sr. y la Sra. Vyasa, como posibles.
La respuesta de Prabhupada fue breve, pero con directivas claras. "Respecto
a los altares, no es necesario tener tres altares de estilo diferente. Los tres
altares, deben ser del mismo estilo. Adjunto la copia del estilo que he aprobado
para todos los altares. Es bello, el que eligieron para el altar del Seor
Ramacandra, de modo que pueden usar ese estilo para los tres.
"Tu plan de celebrar casamientos en el teatro, y en la terraza del teatro, es
aceptable. Cual sera el ingreso estimado?
Para la adoracin de las Deidades de Bombay, incluyendo Sita-Rama, no hay
en absoluto un cambio en la adoracin. Adopta el mismo mtodo que en nuestro Centro
de Vrndavana, simplemente con 3 pujaris, tal como en Vrndavana. Todas son Visnutattva, Ramacandra, Radha-Krsna, Gaura-Nitai. No kirtanas adicionales, simplemente
haz exactamente como en Vrndavana.
"Respecto al empleo de algunos caballeros hindes para mantener nuestros
edificios, es una buena idea. El Sr. Vyasa es un hombre competente, pero el
problema es que no se adhiere".
Bhurijana prabhu, tambin envi una carta desde Dallas, donde se ha
establecido con su esposa e hija.
Comenz dando las gracias a Srila Prabhupada
por el cuidado especial y la atencin que les demostr. "Cmo puedo agradecerle
Prabhupada, por tomarse tantas molestias, tan solo para hacerme feliz.
Me
sorprende que teniendo tantos discpulos y una organizacin tan grande, an as se
preocupe por esta alma insignificante, que no tiene nada para dar a cambio. Es el
amor y la compasin de Krsna y de Sri Caitanya Mahaprabhu que vienen a travs suyo
( a veces con la fuerza del Seor Nrsimhadeva)".
El est ahora a cargo del gurukula de Dallas y dio una breve informacin.
Luego de la decisin del GBC de crear escuelas regionales ms pequeas, ha sido
reducida a unos veinte nios, opina que fue una buena medida y es ms manejable y
econmicamente ms adecuada. Expres que el otro beneficio es que los chicos
obtienen una atencin ms individual "lo cual es importante, pues muchos de ellos
vienen de pasados inestables y no tienen padres, a tan temprana edad".
Prabhupada estaba feliz de saber que ha tomado su consejo tan seriamente y
que se estableci en un servicio regular dentro de ISKCON.
"Krsna nos est
enviando muchos nios y ellos deben ser bien guiados y educados de modo que pueden
crecer bien, para ser Vaisnavas de primera clase. Prosigue con tu servicio ahora, y
no te desbandes
ni causes problemas innecesarios.
Si simplemente sigues el
programa sencillo que yo he iniciado, sers feliz en esta vida y al final irs de
vuelta a casa, de vuelta a Dios".
* * *

165

A ltima hora de la tarde y a la noche, concedi entrevistas a la prensa.

Los periodistas eran algo lerdos, de modo que Ramesvara debi hacer nuevas
transcripciones para ellos.
* * *
Tamala Krishna Gosvami y Bali-mardana volaron de vuelta a Nueva York.
Hicieron la gran promesa de desarrollar el nuevo Centro, de modo que ganen al
menos un milln de dlares al mes!"
* * *
Durmiendo en el rellano de la escalera, justo afuera de las habitaciones de
Srila Prabhupada, lo escuch ocasionalmente salir para ir al bao, en mitad de la
noche.
Al pasar al lado mo, yo me dobl sobre mis rodillas, dentro de mi bolsa
de dormir, para ofrecer reverencias.
Prabhupada
se detuvo, esta noche y me
pregunt con inters, "No puedes dormir?" Ests padeciendo insomnio?" Y luego,
con suave consternacin, me dijo, ' Yo tengo la misma enfermedad'. Empero, qued
claro que el hubiera preferido que yo pudiera dormir".
8 de Junio de 1976
Hoy es Bhima-nirjala Ekadasi.
Durante su caminata, Srila Prabhupada continu promoviendo la discusin sobre
la tesis de que Dios es el Padre y la Naturaleza es la madre. Argument que la vida
no puede provenir de otra cosa que no sea la vida, tal como podemos ver
prcticamente, que todo ser viviente ha sido generado de otro. El padre implanta la
semilla y la madre provee las condiciones adecuadas para que la entidad viviente
desarrolle un cuerpo. Usando el ejemplo de un rbol, dijo que este principio se
aplica a todas las formas de vida. La semilla viene del rbol y crece en el suelo
-luego hay un padre y una madre. Incluso con las cucarachas e insectos, que se
explica que son sveda-ja, producidos de la humedad, eso es verdad. La humedad es
la condicin suministrada por la Madre Naturaleza, para que el cuerpo se desarrolle
en la misma.
El Padre es Dios Mismo, quien coloca a la entidad viviente en esa
situacin, por va de Su agente, Yamaraja.
Me tom un rato asimilar ese concepto, cmo algo poda nacer de la humedad.
Cuando le dije a Prabhupada que estaba confundido, el se ri. "Debe haber
confusin. Cmo podras entender las leyes sutiles de Dios? Uds. tienen cerebro
embotado, con estircol de vaca. Uds. no pueden entender".
Durante el transcurso de la discusin, Prabhupada confirm que los animales,
como los nios, no generan karma, porque estn indefensos, actuando bajo las leyes
de la naturaleza.
Los animales son almas que sufren
por actos pecaminosos
previos, realizados en la vida humana, quienes son castigados as, naciendo en
especies inferiores.
Ya estn recibiendo el karma creado anteriormente, como el
prisionero en la crcel, que no puede hacer nada en la prisin, porque est
estrictamente controlado. La duracin de su estada, ya ha sido decidida por sus
actos previos y cuando su karma ha sido suficientemente mitigado por el paso del
tiempo, sale.
Asimismo, los animales ascienden automticamente a travs de las
diferentes especies, hasta que obtienen nuevamente la forma humana. Luego, una vez
ms, pueden decidir lo que los elevar o degradar.
Duryodhana-guru hizo una pregunta acerca de nuestra propia situacin. "Srila
Prabhupada, en el Bhagavad-gita se explica que sucinam srimatam gehe yoga-bhrasto
'bhiyajate.
En cuanto a alguien que ya es un discpulo del movimiento de
conciencia de Krsna, debemos entender si es que no naci en una familia de devotos
ni en una familia de la aristocracia que fue un yogi en su vida anterior?
"En la vida anterior, tuvieron algunas buenas acciones" -replic Prabhupada.
"Por lo tanto, han venido al movimiento de conciencia de Krsna.
Se denomina
ajata-sukrti. Adems de eso, sin importar lo que haya hecho en la vida anterior,
166

el Movimiento est all, abierto para todos. Todos pueden venir y aprovecharlo, al
margen de lo que hayan hecho en su vida pasada. No importa. Si viene y es
afortunado, si canta, luego avanza".
"Esta es la misericordia especial del Seor Caitanya Mahaprabhu?" -pregunt
Duryodhana.
"S" -afirm Prabhupada.
Los devotos gustan de aprovechar la presencia de Srila Prabhupada, para
aclarar cualquier duda filosfica que ellos o los dems puedan tener.
Incluso
teniendo plena fe en Srila Prabhupada y en Krsna, hay muchas cosas que son
virtualmente inconcebibles hasta que uno se libera, como hemos visto en los ltimos
das. De modo que los paseos, que son casi la nica oportunidad que los devotos
regulares tienen de ocuparse en alguna clase de conversacin con Srila Prabhupada,
estn sazonados de variedad de temas diferentes, algunos de los cuales son muy
reveladores.
Esta maana,
Bharadvaja prabhu
pregunt algo directamente aplicable al
propio Prabhupada.
' Srila Prabhupada,
el devoto puro puede ser tan
omnipenetrante como la Superalma?
Por la misericordia de la Superalma, puede
estar presente en muchos lugares a la vez?".
"S. Por la gracia de Krsna"
-le dijo Prabhupada
"un devoto puede ser
cualquier cosa".
"En otras palabras" -pregunt Duryodhana "eso significa que el devoto puro
puede ser omnisciente?"
"Todo" -confirm Prabhupada. "Dios es omnisciente, y el devoto puro puede
ser omnisciente por la gracia de Dios".
* * *
Durante el guru-puja, Srila Prabhupada toca el gong.
Los devotos le han
suministrado un pequeo martillo pintado de oro con un decorativo mango enjoyado.
En el kirtanade hoy, el tap el gong en forma de cpula de metal, produciendo un
tono vibrante y hueco, apoyado contra el borde izquierdo del asana Prabhupada tiene
una manera elegante de sentarse, derecho, no abandonado, con la cabeza ligeramente
erguida, movindose de vez en cuando al comps.
Sus ojos alertas y llenos de
concentracin y seriedad, le confieren un aspecto regio y distinguido; aunque su
rostro tiene un viso de suave acercamiento que nos invita a todos,
a uno y a
todos. El es nuestro comandante supremo y al mismo tiempo uno de la tropa.
* * *
La clase de hoy sobre el Srimad-Bhagavatam 6.1.42, describi la respuesta de
los Yamadutas a los Visnudutas.
"El sol, el fuego, el cielo, el aire, los
semidioses, la luna, la noche, el da,
el atardecer, los puntos cardinales, el
agua, la tierra y la Superalma Misma, son testigos de las actividades de la entidad
viviente".
Prabhupada continu con el tema del paseo de la maana.
"En la religin
Cristiana, no creen en el karma, que yo hice algo en mi vida pasada. "Dnde est
la evidencia de que hice algo y por eso estoy sufriendo?" Ellos toman la analoga,
tal como un criminal en la Corte, que se convence cuando hay suficientes testigos;
y no que ' Yo me he quejado de Ud. y Ud. va a la Corte; Ud. es castigado'. No.
Mis cargos en contra suya, deben ser corroborados por suficientes testigos. De modo
que los religiosos Cristianos no creen en el siguiente nacimiento, en la
transmigracin del alma, algo as. Tampoco creen en la accin resultante de las
actividades fruitivas de nuestra vida pasada.
La propia palabra testigo... Es mi
experiencia personal.
Yo estudi en la Universidad de la Iglesia Escocesa, y
tenamos que asistir a una clase de una hora de la Biblia. El Dr. W.S.Urquhart nos
enseaba.
El Reverendo W.S.Urquhart.
El dijo, yo recuerdo,
' Cul es la
evidencia? ' Los hindes creen en el karma, pero dnde est la prueba de que yo lo
hice?".

167

Aqu est la respuesta.

No debemos comparar nuestra ineficiencia con el
arreglo del Seor Supremo. Ahora bien, Dios tiene muchos testigos, cmo se puede
escapar? Aqu hay una lista de testigos. Primero de todo, Surya, el sol. Cmo se
puede escapar a la luz de Surya?
Uds. no pueden escapar. Entonces, aqu hay un
testigo. Luego, agni, el fuego, luego kham, el cielo. Hay alguna porcin donde no
haya cielo? Estamos sentados aqu, hay cielo. Y tambin hay luz. Luego, marut, el
aire. Deva. Quin es deva? S, los semidioses. Luego, sama; a la noche, hay luna.
Sandhya, atardecer u ocaso.
El atardecer tambin es sandhya, significa unin.
Cuando la noche se va, viene el da, temprano a la maana, eso tambin es sandhya.
Al medioda, ya se fue la hora previa al medioda; comienza la tarde, eso tambin
es sandhya. Entonces, cada sandhya, da y noche juntos, todo el da, veinticuatro
horas.
Cada da, mueren cientos y miles de entidades vivientes. Empero, quien no
est muriendo, piensa, ' Yo no morir, yo me quedar'Esa es la cosa ms
maravillosa de todas. Todos deberan prepararse para la muerte.
"Cmo pueden esconder sus actividades pecaminosas?
Eso no es posible.
Pueden esconderse de las leyes materiales, que
' la Polica no me ha visto, me
puedo escapar'.
No. Con la ley de Dios, no se puede hacer eso.
Es imposible.
Debemos recordarlo cuando actuamos pecaminosamente, que hay demasiados testigos y
que tenemos que ser castigados. Uds. no pueden escapar'.
Conden los intentos empricos de obtener conocimiento por parte de los
cientficos modernos.
"Este es el conocimiento Vdico, que
' No te bases
simplemente en lo tuyo, tus ojos defectuosos'. De qu sirven esos ojos?
Hay
tantas cosas, tal como las que hablbamos esta maana. Si toman una fotografa
del mar, qu es lo que vern? Mas hay muchos millones de peces dentro del mar.
Su fotografa que sacar? Ellos dicen que, ' Hemos tomado fotografas del planeta
Luna. No hay vida' De qu vale esa fotografa? Pueden acaso al tomar fotografas
del agua, decir cuantos peces hay all? Entonces de que vale esa fotografa? Ese
es el problema, que estos pillos no aceptan que son defectuosos. Con sus sentidos
defectuosos, consideran que, "Somos perfectos. Porque tenemos una fotografa, un
telescopio, con eso es suficiente".
Son cosas hechas por uds. Uds. son
defectuosos, y todo lo que hacen lo es tambin. Esa es la conclusin"
Nos dijo que tomramos el ejemplo de los Yamadutas, que tambin haban odo
acerca de las leyes de Dios de su autoridad;
ellos nunca proclamaron haber
comprendido a travs de su propia percepcin sensorial. Remarc que era necesario
or de una persona que a su vez haya odo. "Si quieren aprender, deben hacerlo. De
otro modo, quedarn en la oscuridad. Ese es el mandato Vdico.
Susruma. Deben
or de la fuente apropiada; luego obtendrn conocimiento perfecto. Por lo tanto,
ya sea que haya testigos o no haya testigos, no podemos aprender de un supuesto
profesor".
* * *
Prabhupada regres a los estudios de Avatara Dorado, y termin su grabacin
de "Gaurangera duti pada", tocando el armonio y luego la mrdanga.
Nalini-kantadasa se sent cerca suyo, sosteniendo el Cancionero, mientras el tocaba, y Yaduraba
lo film.
Tanto Bharadvaja como Pusta Krsna trataron de tocar la mrdanga, pero
no pudieron obtener el tono, de modo que el propio Prabhupada hizo el
acompaamiento. Estbamos sorprendidos de su habilidad, porque no haba tocado en
aos.
Se sent con el tambor en su regazo. Sealndolo, dijo que su padre haba
querido que aprendiera a tocarlo. "Nunca quiso que yo fuera un hombre de mundo"
-sonri.
* * *
Los miembros lderes del grupo sahajiya, escribieron una carta a Prabhupada,
disculpndose por "saltar como monos". Hrdayananda Maharaja la envi e inform que
haban obedecido la orden de Prabhupada, y cesado de celebrar ms reuniones.
Desafortunadamente,
poco tiempo despus, el volvi e inform a Prabhupada que

168

Purajana dasa haba abandonado su servicio en el BBT espaol y se haba cado.

"Y t decas que era sincero!" -le remarc Prabhupada a Hrdayananda.
* * *
A la tarde vino Trivikrama Maharaja, para informar que volar a Hong Kong,
para iniciar su prdica en China, justo despus que Srila Prabhupada deje Los
Angeles.
Tambin trajo lo que segn l era el primer recorte de peridico de
Prabhupada en Amrica, impreso en el Eagle de Butler, en 1965, unos das despus de
que Srila Prabhupada desembarcara en Amrica por primera vez.
Tena una foto
maravillosa de el, con aspecto inocente y humilde, un santo, una persona sabia,
aferrando su Srimad-Bhagavatam. Iba acompaado de una breve descripcin de sus
actividades e intenciones, describindolo como "un embajador del bhakti-yoga".
Prabhupada estuvo sorprendido y feliz de verlo, y evoc con gusto cmo haba
sido apadrinado para venir aqu, a travs de una reunin casual.
Se llen de
sonrisas, mientras recordaba los hechos.
' Entonces, yo no haba dicho nada
seriamente, mas quizs el lo tom muy seriamente.
El padre de Gopala.
Y debe
haberle escrito a Gopala que, "El Swami Bhaktivedanta quiere ir a Amrica. Si t
lo apadrinas, quizs pueda ir".
Entonces, cualquiera haya sido la comunicacin
habida entre padre e hijo, yo la ignoro. Yo simplemente le pregunt, ' Porqu no
le pide a su hijo Gopala que apadrine para que yo pueda ir all? Quiero ir a
predicar all'.
Entonces, despus de algunos meses.
tres o cuatro, Gopala me
envi el Certificado de No Objecin de la Embajada India en Nueva York, s, el ya
haba patrocinado mi llegada all por un mes.
Entonces, de pronto, obtuve el
certificado. Certificado de No Objecin, de la Embajada India.
Despus de muchas
averiguaciones, me enter que haban habido muchas averiguaciones, etc. etc. Luego,
trat de obtener un pasaporte y los documentos necesarios. Y obtuve el pasaporte.
Despus me acerqu a Sumati Morarji.
Ella una vez me dio 500 Rs. a cambio de mi
libro Bhagavata, de modo que me acerqu a ella y le dije,
' Deme un boleto'.
Ellos tienen su compaa de navegacin, Navegacin
Scindia. Y ella dijo,
'
Swamiji, Ud. es muy mayor, y est asumiendo esta responsabilidad. Cree que est
bien?'. ' No, est bien'.
En ese momento yo tena setenta aos. Y as, todos
los secretarios pensaron que, "El Swamiji se va a morir all". De todos modos, me
dieron el boleto, un boleto gratis de regreso en su barco. El arreglo prosegua.
Hay otro proceso para obtener una P-forma sancionada por el gobierno estatal. Y fue
solicitada. No llegaba ningn permiso.
Luego me fui al Banco Estatal de India, a
ver al funcionario, el Sr. Bhattacari.
Y el me dijo:
' Swamiji,
Ud. es
patrocinado por un particular. Y nosotros no podemos aceptarlo. Si lo invitara
alguna Institucin, entonces lo consideraramos, pero a Ud. lo invita un
particular, por un mes y al cabo de ese mes, si Ud. tiene algn problema, habr
muchas trabas, etc. '.
' Bien, yo ya haba preparado todo para ir'.
Entonces
dije: ' Usted. Qu es lo que han hecho?'.
' No. He decidido no sancionar su Pforma'.
' No, no, no haga eso. Mejor envelo a su superior. No debe hacerse
as'- Entonces el tom mi solicitud y envi la foja al funcionario respectivo de
intercambio internacional, o algo parecido.
De todos modos, el es la autoridad
mxima en el Banco Estatal de India.
Y me fui a verlo.
Y le ped a su
secretaria-. ' Ud. tiene esa foja? Tenga la amabilidad de entregarla al Sr. Rao,
' Quiero verlo'. Y la secretaria accedi y coloc la foja, con una nota que yo
deseaba verlo. Yo esperaba. Y el Sr. Rao vino personalmente. Dijo, ' Swamiji,
he pasado su caso. No se preocupe'. ' As fue'.
"Esta es una gran historia. A los dos das, tuve un ataque al corazn, en el
barco. Tan duro".
No queriendo perderse ni una gota del nctar de los recuerdos de Srila
Prabhupada de esos sucesos memorables, Trivikrama lo urgi a proseguir.
"Luego
tuvo un sueo?".
"Hmmm" -dijo Prabhupada pensativo, pero un poco reacio a decir nada ms.
Yo no saba estos detalles, de modo que tambin quera que continuara.
"Qu fue, Srila Prabhupada?"
Prabhupada sonri vergonzoso. "Es... El sueo que deba venir aqu".
169

"Fue alguna clase de orden que recibi?" -pregunt, ansioso por saber, pero
tratando de no presionar.
"El sueo era que Krsna en Sus muchas formas, estaba arqueando el remo cmo se dice?".
"Remando el bote? -le suger.
"S. Y cuando llegu a Boston, escrib esa poesa". Continu por algunos
minutos, describiendo brevemente su primer ao, cmo sigui prolongando su visa y
como otro ataque al corazn lo oblig a volver a la India, porque pens que iba a
morir. Al abordar el avin, dijo que Brahmananda y los dems lloraban, pensando
que no volvera. Pero seis meses despus regres.
Y poco tiempo despus se
estableci este Centro de Los Angeles, honradamente.
Fue maravilloso sentarse y orlo evocar sus esfuerzos por difundir conciencia
de Krsna, y una vez ms comprendimos el inmenso sacrificio personal que hiciera, en
definitiva, para nuestro beneficio.
* * *
Continan las sesiones en el jardn, y Srila Prabhupada pasa al menos dos
horas o ms, discutiendo conciencia de Krsna desde diversos ngulos, con los
devotos e invitados. El padre de Acyutananda Swami, vino hoy y Srila Prabhupada lo
salud clidamente.
* * *
Una vez ms, Prabhupada y Hayagriva discutieron a Santo Toms de Aquino as
como a Duns Scouts. Hayagriva debe terminar con sus entrevistas para la fecha en
que Srila Prabhupada deje Los Angeles.
9 de Junio de 1976
Mientras bamos de camino en el auto a Santa Mnica, esta maana, Ramesvara
Maharaja le dijo a Prabhupada que el haba sabido que los semidioses gustan tanto
del movimiento de conciencia de Krsna que hacen fila para tomar nacimiento en l.
Prabhupada sonri. "S. A ellos les gusta venir aqu, a este planeta. Tal
como uds. personas conscientes de Krsna, estn tan entusiasmados por ir a la India.
La India no tiene atractivo material, mas porqu nuestros hombres quisieron ir a
la India, pese a tantas dificultades?
Asimismo, en el planeta ms elevado, el
planeta celestial, estn tan envueltos con la felicidad material, que no hay
demasiada facilidad.
Pero aqu hay facilidad, en esta Tierra, Bhurloka.
Bhogaisvarya-prasaktanam tayapahrta-cetasam. Uno que est muy atrado por la
conveniencia material y todo, ellos no tienen oportunidad de la conciencia de
Krsna".
Y dondequiera estn Srila Prabhupada y Ramesvara Swami, hay asimismo charla
acerca de los libros.
Ramesvara elogi a Srila Prabhupada por su prolfica
produccin de libros.
"La gente est sorprendida que Ud. haya escrito tantos
libros. Ellos no pueden comprender como ha escrito tanto.
Se preguntan si Ud. ha
sido un gran estudioso snscrito por muchos aos, tratan de adivinar. Simplemente
no se pueden imaginar a nadie escribiendo tanto".
Prabhupada reconoci modestamente el cumplido.
"Estamos superando a todos
los autores materiales, excepto Vyasadeva.
Un libro, diecisiete volmenes, el
Caitanya-caritamrta. Eso es tambin... Tantos, nuestros Hermanos Espirituales,
intentaron".
"Alguno de sus Hermanos Espirituales ha traducido algo?"
-pregunt con
curiosidad.
Prabhupada sacudi la cabeza.
"Ellos murieron a mitad de camino de
terminarlo" -dijo como a manera de mueca.
Ramesvara dijo, "Se preguntan de dnde sac Ud. el tiempo para estudiar tanto
acerca de la antigua cultura hind, para poder escribir tanto.
No lo pueden
170

entender.
Hay una biografa de Su Divina Gracia en el Bhagavatam, que menciona
diferentes cosas, y ellos sencillamente no pueden comprender como poda Ud. saber
tanto. Est ms all de lo material..."
Prabhupada sonriendo, narr un incidente que gusta de recordar. ' Un hombre
joven en Tokyo, o algn aeropuerto,
un joven muy bueno.
El vino, yo estaba
sentado. ' Swamiji, puedo hablar con Ud.?"
"S".
"Yo he visto su fotografa. De dnde ha obtenido tan vasto conocimiento?"
"Y yo...
' No es mi conocimiento, es el conocimiento de Vyasadeva'. As,
su primera pregunta, fue.... un chico inteligente".
* * *
etair
sthanam
sarve
dandam

adharmo vijatah
dandasya yujyate
karmanurodhena
arhanti karinah

Pradyumna dej a los devotos cantando en snscrito y los significados palabra

por palabra. Luego, ley en voz alta la traduccin del verso cuarenta y tres: "
Los candidatos al castigo, son aquellos confirmados por estos numerosos testigos,
de haberse desviado de sus deberes regulativos prescritos.
Todo aquel que se
ocupa en actividades fruitivas, es adecuado para ser sujeto a castigo, de acuerdo a
sus actos pecaminosos".
Srila Prabhupada explic que aunque la funcin de Yamaraja es castigar a los
seres vivientes pecaminosos, el propsito es la correccin, no se hace por envidia.
Usando su ejemplo favorito de como el dedo est creado para servir al resto del
cuerpo, dijo que debido a que los seres vivientes son partes y porciones del
Supremo,
dharma significa por lo tanto, que la parte debe servir al todo y
adharma, es la condicin antinatural de tratar de estar separado de Dios.
Esta
forma humana, es la oportunidad para corregirnos y aprender la forma de servir a
Krsna.
El movimiento de conciencia de Krsna, es el mejor medio para aprovechar
esta oportunidad.
Remarc la necesidad de or y cantar y dijo que hay diferentes niveles de
actividad religiosa para retirarnos de la plataforma pecaminosa y liberarnos, la
plataforma completamente rendida.
El Seor Buda dio sunyavada, el nihilismo.
Cuando una persona es demasiado pecaminosa, luego, primero tiene que cesar la vida
pecaminosa.
Eso es el Budismo. Ms tarde, Sankara dio la idea impersonal, que
tambin hay algo positivo, negar el mundo material, pero llegar al Brahman. Pero
no devel lo que es el Brahman.
Luego, los acaryas Vaisnavas dieron el cuadro
completo, describiendo al Supremo en Su rasgo personal.
Mientras pasaba revista
a la sala del templo atestada, suntuosamente
decorada, tan claramente llena de vida y de vibracin espiritual, remarc la
necesidad de aprovechar la oportunidad que tenemos, al relacionarnos con este
movimiento de conciencia de Krsna.
"Hace mucho, mucho tiempo que olvidamos a Krsna, pasando por el ciclo del
nacimiento y la muerte, la transmigracin.
Entonces, obtenemos la oportunidad,
esta forma humana de vida.
Debemos revivir nuestra conciencia,
adentrndonos,
comprendiendo, oyendo estas literaturas.
Nuestra posicin es:
hemos olvidado a
Dios. Pero este olvido puede ser remitido, y podemos revivir nuestra conciencia
original.
Tal como un hombre durmiendo, si lo llaman muchas veces, "Seor, tal y
tal. Levntese. Levntense.
Ahora tiene que ir a la oficina y hacer esto y
aquello'.
Asimismo, aunque estamos durmiendo en el regazo de Maya, podemos ser
despertados por simplemente este proceso de canto: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna
Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. As, este canto del
mantra Hare Krsna limpiar nuestro corazn.
Este movimiento de conciencia de
Krsna, es para limpiar el corazn del ser humano y patear todas las cosas sucias, y
concentrarse en el servicio devocional a Krsna. Y el comienzo es srnvatam, este
171

proceso. No se requiere que sean un hombre muy rico o muy educado, etc. No.
Cualquiera sea la posicin en que estn, permanezcan en ella. No es una cuestin
de mejoramiento artificial. No es una cuestin as. Uds. siguen donde estn.
Simplemente Dios les ha dado el odo. Utilcenlo con propiedad, Eso es todo".
Luego dio una prueba prctica de su potencia."As, este movimiento de
conciencia de Krsna est abriendo tantos Centros, tan solo para dar a la gente la
oportunidad de or.
Esto era una iglesia, y nadie vena aqu, por eso nos la
vendieron.
Todos uds. pertenecen a Amrica, Los Angeles, y la iglesia tambin
estaba all. Y porqu est ahora llena? No es que ustedes son importados de la
India, para or acerca de Krsna.
Si hay sustancia, ellos oirn.
Si no hay
sustancia,
quin oir?
Esa es la diferencia.
Y la sustancia est aqu.
Ataeva krsna veda-purana
karil.
Oigan estos Vedas
y Puranas y hagan de sus
vidas un xito. Muchas gracias".
* * *
Gopala Krsna prabhu est de regreso en la India, luego de un exitoso viaje a
Rusia. Envi dos cartas, en el lapso de dos das, junto con copias a mquina de
las crticas literarias que reuniera de los profesores rusos.
Inform sobre los
nuevos arreglos en Vrndavana, as como sobre su obra en el BBT. Tal parece que hay
cierto desacuerdo entre el y Yasodanandana Swami. Gopala Krsna es de la opinin de
que, -sin ninguna autorizacin-, Yasodanandana Maharaja quiere tener su propia
imprenta de libros, independiente del BBT de Bombay.
Prabhupada contest a ambas cartas suyas, en una sola. Estaba muy interesado
por saber que pese a que ahora hemos ocupado la nueva propiedad en Vrndavana, la
casa Taparia, an se sigue usando nuestra Casa de Invitados, para alojar a las
mujeres y a los nios y a la empresa mukut.
"En la carta que me enviaste, de
fecha 4 de Mayo, 1976, desde Vrndavana, decas:
respecto a la casa Taparia, '
Dhananjaya y su esposa, y otros grihasthas vivirn en ese terreno (la casa)... Hay
otras cuatro brahmacarinis que estn trabajando en los mukhats que tambin pueden
vivir all'. T sugeriste eso, de modo que si algunas mujeres pueden vivir all,
porqu no todas?
De un modo u otro, la Casa de Invitados debe estar libre.
Usarse nicamente para los invitados.
He recibido informaciones confiables, que
debido a que los devotos se quedan all, a veces los invitados rehusaron lugares,
porque todas las habitaciones estaban ocupadas por los devotos.
Adems, el hecho
de que el negocio mukhat ocupe de 8 a 10 habitaciones, es muy malo. La Casa de
Invitados no puede ser ocupada por nada.
Ya est estropeada, y deben irse.
Porqu hay tantas mujeres en Vrndavana?
Vrndavana es para retiro, las personas
mayores en Conciencia de Krishna, pueden consagrar todo su tiempo al servicio
devocional.
Esas personas son las ideales para vivir en Vrndavana, no las mujeres
y los nios.
Eso es un hecho, los dhamas santos estn creados especialmente para
los sannyasis y brahmacaris.
Si fuera necesario, la conduccin debe ser efectuada
por los sannyasis y brahmacaris, no por los grihasthas".
En relacin al conflicto en ciernes sobre
las operaciones de imprenta,
Prabhupada no estaba feliz de abordar personalmente el tema, y dej muy clara su
posicin.
"La imprenta debe ser manejada por el BBT.
Yasodanandana Swami est
imprimiendo a travs del medio del BBT, simplemente en nombre de la conveniencia,
debido a la ineficacia del Dto. de pedidos en Bombay.
Incluso no se respondi una
carta de Fiji.
Sin embargo, las cuentas deben ser llevadas por el BBT.
La
imprenta de Yasodanandana Swami, es solo para libros pequeos. Debe conservarse la
calidad de los libros grandes, por lo que no deben ser impresos por Yasodanandana
Swami, en forma independiente.
Entonces, puedes llevar un registro de lo que se
vende y la ganancia.
Mas, donde est el problema si Yasodanandana Swami imprime
los libros en nombre del BBT, por conveniencia. Lo ests acusando de muchas quejas
falsas. Qu es falso? Qu es genuino? Si todas estas quejas llegan hasta m,
es demasiada presin sobre m".
Finalmente,
aunque le agrad la recepcin de los libros en Rusia, dijo a
Gopala que sus versiones tipeadas de las crticas, eran virtualmente intiles. Le
fueron simplemente dictadas a Gopala, pero no fueron escritas por los propios
172

profesores.
"Entonces, cual es el valor de dicho testimonio?"
Por favor,
aclralo.
Testimonial, significa que debe estar escrito o tipeado en
sus
encabezados oficiales y debidamente firmado por ellos. Si no es as, de qu
sirve?".
* * *
Ramesvara Swami y Radhaballabha entregaron el ltimo volumen del SrimadBhagavatam del Canto Sptimo a Srila Prabhupada, a media tarde. Srila Prabhupada
rebosaba de placer. Lo inspeccion cuidadosamente, observando las muchas hermosas
lminas que describen
la matanza del demonio Hiranyakasipu por el Seor
Nrsimhadeva.
Prabhupada rea mientras describa la lucha. " ' Est bien, djame ver como
viene tu fuerza. Ahora te matar, vamos. Djame ver como tu Dios viene a salvarte
'. Esto es atesmo, desafiar. Y cuando El apareci, Hiranyakasipu se convirti en
una mosca, frente a ... Eh? Dnde est ese lenguaje? Ni siquiera los muchos
eruditos en snscrito de hoy pueden elaborar ese lenguaje. Eso no es posible. Y
cinco mil aos atrs, Vyasadeva present este lenguaje nico".
Ramesvara le inform que era el vigsimo volumen
del Srimad-Bhagavatam,
ahora en imprenta.
" De sesenta. Todava cuarenta." -dijo Prabhupada. "Veinte ya editados, y
dos o tres listos para ser impresos".
"Pero esta es la parte principal de los Cantos, Srila Prabhupada",
musit
Hayagriva.
Ramesvara le record que el Canto Dcimo sera muy largo y Prabhupada dio el
mazazo. "El Canto Dcimo ser como el Caitanya-caritamrta, quince volmenes, el
Canto Dcimo.
Por lo general, seis captulos, un volumen, eh?
Y hay noventa
captulos. Eso significa quince volmnes, y quizs ms. Hemos presentado el libro
de Krsna, tan solo un estudio resumido, no explayado. Mas cuando sea explicado,
con todos y cada uno de los slokas, significados,
entonces no ser inferior a
quince volmenes.
El Canto Dcimo es la cara del Seor.
Hemos descrito las
piernas, las manos, el estmago, eso es todo, y el Canto Dcimo es el rostro, el
rostro sonriente. Es por eso que no debemos saltar al rostro de golpe. Debe ser a
partir de las piernas, gradualmente, y luego la cara, la frente, el cabello.
Undcimo, Duodcimo, terminado, todo el cuerpo de Krsna. Hmm. Muchas gracias".
Mientras miraba el nuevo volumen, admirando la alta calidad de la
presentacin, lleg Kirtanananda Swami. Haba venido de Pittsburgo, especialmente
a ver la premiere de un nuevo film hecho por Yadubara dasa, acerca de Nueva
Vrndavana, llamado Frontera Espiritual. Trajo consigo helado casero y una
considerable cantidad de deliciosos dulces de Nueva Vrndavana.
Prabhupada lo salud clidamente, preguntando acerca de su salud y como
marchaban las cosas en Nueva Vrndavana...
"Todos los devotos estn ansiosos por verlo", -dijo Kirtanananda.
Prabhupada hizo una mueca, y mirando al viejo amigo de
Kirtanananda
Maharaja, brome, "S. Y Hayagriva Maharaja est siendo obligado?".
"Usted debera pegarme ms, Srila Prabhupada" -expres Hayagriva, apreciando
la intencin afectuosa.
"No" -ri Prabhupada. "Krsna es muy sagaz. Puede que uno trate dejarLo, pero
El note va a dejar a t. Una vez que viniste, ' No, seor, usted no se puede ir'.
Tal como nuestro Ajamila. El al principio era un devoto, y con el tiempo, por la
mala asociacin con una prostituta, cay, pero Krsna lo tom al final. Svalpam apy
asya dharmasya trayate mahato bhayat.
Krsna le dio la oportunidas de darle un
hijo.
Conserv el nombre del hijo como Narayana. Y debido al afecto por el hijo,
cantaba ' Narayana, Narayana, Narayana'. Krsna es tan gentil que, ' Est bien,
este pillo se est zafando de Mi mano. Est bien, dnle un hijo, Narayana.
El
cantar, "Narayana, Narayana, Narayana" y ese ser su crdito.' Ajata-sukrti. Na
janma-koti-sukrtibhir api labhyate. Sukrti, actividades piadosas, de muchos
millones de nacimientos, no equivalen al amor por Dios.
'Compren conciencia de
Krsna en cualquier parte, est disponible'. Cunto vale?
Tatra laulyam ekalam
173

mulyam: 'Solo ambicin, anhelo. Ese es el precio'. ' Oh, eso lo tengo'. 'No, no.
Na janma-koti-sukrtibhir api labhyate.
No pueden obtener ese valor ni siquiera
despus de millones de nacimientos de actividades piadosas'."
Mientras tomaba un poco de jugo fresco y un poquito de prasadam, observ que
yo haba puesto una nueva cuchara de plata.
Pregunt por ella casualmente y le
dije que era un regalo de algunos devotos. No pregunt ms y me sent aliviado.
Yo haba olvidado su cuchara de plata slida original en Hawai y cuando llegamos,
tuve que pedirle a los devotos que compraran otra.
Prabhupada le pregunt a Kirtanananda Maharaja si haba visto el nuevo libro,
ofreciendo darle uno. Kirtanananda dijo que cada vez eran mejores.
"S" convino feliz Prabhupada. " Y nuestro Ramesvara Maharaja los dirige".
La mayora de los restantes sannyasis estaban presentes y Prabhupada estaba
de un humor expansivom de modo que le dijo a Pusta Krsna Maharaja que abriera su
armario y entregara uno de sus kurtas personales a cada uno de los sannyasis.
Antes de bajar a la sala del templo para ver la pelcula, tuvo adems tiempo
para dar un breve darsana personal a Jay Warner, un joven abogado que haba estado
ayudando mucho a los devotos, cobrando solo sus propios gastos.
Jay aprecia al
Movimiento y a los devotos, aunque era evidente por sus preguntas que un amplio
espectro de nuestra filosofa an no haba sido asimilado por su conciencia. Srila
Prabhupada estaba feliz de ofrecer su gua y asistencia.
"Tengo una pregunta" -dijo Jay. "Cmo puede uno tener fe en el principio
de la reencarnacin? Cmo puede uno llegar a creer en eso?"
"Eso es algo muy sencillo"
-le dijo Prabhupada.
"Eso se declara en el
Bhagavad-gita. Ahora bien, t eras un nio.
Eso es un hecho.
Fuste acaso un
nio?"
"S".
"Dnde est ese cuerpo?"
"Dnde est el cuerpo del nio?"
"S. T eras un nio- Dnde est ese cuerpo?"
"Ha crecido para ser un hombre".
"Crecido, o ha cambiado?" -dijo Prabhupada. "Es lo mismo. Pero ese nio,
ese cuerpo, ya no existe. No es as?"
"S" -convino Jay, "se ha ido".
"El cuerpo puede desaparecer, pero t sigues. Eso es encarnacin. El cuerpo
del nio ha desaparecido; ya no existe ms. Ya sea que t digas que creci o que ha
cambiado, ese cuerpo est terminado. No es as?"
Jay comprendi el punto pero an tena algunas dudas. "Para m la dificultad
es en el momento, retroactivamente, antes del nacimiento, o despus del momento de
la muerte. Cmo puede uno llegar a tener fe que hay vida despus de que uno deja
el cuerpo?"
"Esa es la prueba" -concedi Prabhupada. "Puede que un nio no entienda que
despus de su cuerpo infantil, hay otro cuerpo, el cuerpo de un muchacho o cuerpo
de un joven. Quizs no lo entienda. Pero as es.
Si el chico dice, "No hay ms
cuerpo. Este es el ltimo cuerpo' -eso no es as. El va a obtener otro cuerpo, que
es el cuerpo de un muchacho, el cuerpo de un hombre joven, el cuerpo de un hombre
viejo.
La prueba es que t ya no tienes ms el cuerpo de un nio, t tienes un
cuerpo diferente. Es razonamiento, sentido comn".
Aunque lo que le dijo a Joy era simple, claro y lgico, algo lo refrenaba de
aceptarlo. "Eso es verdad.
Pero la dificultad para m es que aunque mi espritu
quiere creer en la transmigracin, la crianza cientfica que me inculcaron desde
nio hace que sea difcil..."
Prabhupada se irgui. "Qu es eso cientfico?"
"A travs de la evidencia emprica, a travs de la evidencia..."
"Esto es una evidencia" -le dijo a Jay. "Te ped que me mostraras tu cuerpo
de nio. Dnde est?
Puedes mostrarlo?
Eso est terminado.
Entonces, si el
cuerpo de nio est terminado,
obtienes otro cuerpo, el cuerpo de un muchacho.
Asimismo, la conclusin debe ser que despus de este cuerpo,
yo soy un hombre
viejo, cuando se termine, entonces obtendr otro cuerpo".
"Eso tiene sentido".
174

"Mucho sentido comn" -le dijo Prabhupada. "Pero somos tan cabeza dura que
no podemos entender." "En la pelcula, hay cientos de cuerpos, y cuando se
accionan, parece que fueran el mismo -un hombre se mueve- pero en realidad, en la
pelcula hay cientos de cuerpos, pero cambia tan suavemente que parece que fuera
uno".
Ahora Jay comenz a entender.
"El ojo del hombre no puede apreciar el
cambio".
"S. Por ley de la naturaleza, est cambiando a cada segundo, de un modo tan
imperceptible que no lo podemos entender".
"Cmo abandona uno el temor a la muerte?"
"No hay muerte",
-le dijo Srila Prabhupada positivamrente.
"Cambias de
cuerpo. Porque el cuerpo se ha perdido, y t ya no posees el cuerpo de la niez,
de la juventud, no significa que t ests muerto. T ests viviendo, el cuerpo ha
cambiado.
Pero dado que no conocemos la ciencia, pensamos, "El cuerpo se ha
terminado; por lo tanto el est muerto". En consecuencia, tienen que aprender el
Bhagavad-gita -na yajate na mriyate va kadacit . (' El alma nunca nace ni muere,
en ningn momento'. Bg. 2.20)".
* * *
Luego de su breve reunin con Jay, lleg la hora de que Srila Prabhupada
bajara para la premiere del film. Se haban reunido todos los devotos para la
ocasin, y el templo estaba atestado de devotos excitados y expectantes.
Antes
de la exhibicin de la pelcula, Jayasacinandana prabhu gui a todos en el canto
del poema bengal de Prabhupada, Markine bhagavata-dharma, mientras Srila
Prabhupada se sentaba a escuchar en su vyasasana. Luego se apagaron las luces y la
pelcula fue pasada.
Prabhupada realmente la disfrut y en un momento dado de la exhibicin,
mientras algunos puris chisporroteaban y se inflaban en la olla llena de ghi, una
gran sonrisa apareci en su cara, y sali como para comer uno.
En la opinin de que era lo mejor que haba hecho Yadubara hasta la fecha,
todos amaron el film y el veredicto de Prabhupada fue muy favorable. Kirtanananda
Swami habl brevemente, elogiando a Yadubara y glorificando Srila Prabhupada por
darnos tan maravillosa forma de vida. Srila Prabhupada tambin expres algunas
palabras de gratitud. Nos dijo, "Cuando vine aqu, pensaba ' Qu lugar horrible,
donde hay tantos mataderos, para matar a las vacas', pero aqu estamos
protegindolas".
Alab a Kirtanananda Maharaja porque estaba llevando sus
instrucciones a la prctica.
10 de Junio de 1976
Esta maana llovi, de modo que Prabhupada dijo que "tomara su paseo en el
auto". Acompaado por Kirtanananda Swami y Ramesvara Maharaja, Srila Prabhupada se
sent cmodamente en la parte de atrs. Haca comentarios ocasionales sobre el
paisaje que veamos, cantaba la japa y responda a nuestras preguntas y
comentarios.
Cuando el auto circulaba por Wilshire Boulevard y alrededor de la
opulencia de Beverly Hills, los impuestos y el Gobierno se convirtieron en el foco
de nuestra conversacin. Ramesvara Maharaja dijo, "Ud. ha escrito en el Cuarto
Canto, que el gobierno es muy experto en gravar, y que la gente es experta en
engaar al gobierno, para eludir los impuestos.
De manera que el gobierno
simplemente est enseando a la gente a engaar".
"S" -asinti Prabhupada"Y cuando Ud. escribi que un da los impuestos seran tan grandes que la
gente se rebelara, se rehusara a pagar, y el Gobierno estara acabado. Habra un
caos.
Ud. nos est advirtiendo de todo esto, Srila Prabhupada.
Tambin ha
advertido acerca de extraer el petrleo del seno de la tierra".
"S. Yo pienso en esas cosas"
-sonri Prabhupada. "Hay una analoga, tal
como cuando uds. vuelan en el cielo, cargan las alas de combustible, el suficiente,
175

tantos miles de litros.

Y si no hay combustible, se caen. De modo que enuncio
estas cosas, que estos planetas estn flotando en el aire a causa del petrleo. Si
uds. acaban la reserva de petrleo, entonces nos hundimos.
Una analoga.
Mi
deseo, indirectamente, es que, ' Porqu estn perdiendo el tiempo de esa manera?
Vuestra vida aqu es corta.
Entonces, senla para la autorelizacin.'
De qu
sirve esta civilizacin, una civilizacin que en mrito a las necesidades
artificiales de la vida hace que desperdicien la vida entera y en la siguiente vida
sean un gato o un perro. Supongamos que en esta vida tienen xito en fabricar estos
inmensos rascacielos, en la siguiente vida, si se vuelven una cucaracha en la misma
casa, el bao...
Existe la posibilidad. Tienen que cambiar de cuerpo, y no hay
garanta de que lo cambien en este tipo de cuerpo. Cualquier cuerpo. La cucaracha
tambin es un cuerpo. Por lo tanto, ' ellos no creen en la siguiente vida'."Ud. dijo que se han desarrollado diferentes y mltiples armas, de modo que
debern usarlas. Ellos no perdern el tiempo haciendo bombas nucleares y todo lo
dems, sin usarlas" -dijo Ramesvara.
"Eso significa que es ordenado por Dios" -replic Prabhupada. "El que, '
Uds. han fabricado esto, senlo para su destrucci'.
Ese es el camino de la
naturaleza."
Cuando el auto pasaba por los Estudios de filmacin de la Twentieth Century
Fox, Ramesvara se permiti consentir en una pequea extrapolacin especulativa,
solo para obtener la reaccin de Prabhupada.
"Cuando tengan esta guerra, se
reducir todo, se terminarn las industrias, las fbricas.
Luego todo ser
reducido a una etapa primitiva".
"No" -le dijo Prabhupada. "Lo repararn nuevamente". Cit la historia
reciente como evidencia.
"Tal como cuando se acab
Alemania.
Los aviones
americanos bombardearon de un modo tal, que arrasaron a Alemania, la bombardearon
muy pesado.
Una dama de Hamburgo me mostr una vez un muro, un gran muro, un
edificio desmantelado, que se haba puesto negro por el bombardeo.
Me deca la
gran injusticia que se haba cometido".
"Entonces, despus de la guerra, nada cambiar. El sistema de gobierno, las
industrias, todo ser reconstrudo."
"Al menos lo intentarn" -dijo Prabhupada. "Tal como despus de la Segunda
Guerra Mundial, Alemania o Inglaterra acabadas. No pudieron recuperarse, hoy son
pobres. Alemania se recuper un poquito, pero Inglaterra est acabada- Es por eso
que yo digo que la India obtuvo su independencia, no debido a Gandhi, sino a
Hitler. Esa es mi opinin".
Hicimos a un lado nuestra visin occidentalizada de la historia, mientras
Prabhupada analizaba la verdadera causa de la empancipacin de la India. "Yo tengo
razones. La lucha de Hitler con Inglaterra, la aniquil, de modo que casi todo su
poder poltico se anul, y en ese momento Hitler ayud a Subash Chandra Bose, uno
de los lderes de la India, a organizar el Ejercito Nacional Hind. Este Ejrcito
Nacional Hind, atac, al menos hizo un show de ataque desde Imphala, en especial
arroj bombas en Calcuta, y toda Calcuta qued vaca. Quizs quedamos unos pocos,
yo envi a mis hijos...
Por supuesto, la hija estaba casada, pero ellos fueron
enviados a Navadvipa, al asrama de Sridhara Maharaja. Mi esposa se rehus a salir
de Calcuta.
Ella dijo,
' Quizs me bombardeen, pero no me ir".
Srila
Prabhupada se rio. "As que, tuve que quedarme en Calcuta. Y he visto el bombardeo
y a toda Calcuta vaca. Y un da, cuando estaba cenando,
a la noche,
-de
inmediato, el bombardeo.
Kacauri...
Yo tena hambre, pero hubo que dejar de
comer".
Por supuesto, yo ya haba odo antes el anlisis de Srila Prabhupada. Solo
hace un par de das atrs, el le estaba refiriendo sus puntos de vista a un
visitante hind, y que el opinaba que haba sido su antiguo compaero de escuela,
Subash Chandra Bose quien realmente oblig a los britnicos a salir de la India.
Empero, siempre me gusta saber ms. Le pregunt con que frecuencia bombardeaban
Calcuta.
"Casi a diario, mas la intencin era bombardear la sede europea.
De modo
que cuando los britnicos vieron que, "Ahora este Subash Bose ha organizado el ENH
. Del extranjero, todos los hindes contribuan con dinero, especialmente desde
176

Singapur, Hong Kong, esa parte -todos los hindes contribuan mucho. Y tomaron
hombres de los soldados hindes que peleaban. Los britnicos, ellos luchaban con
soldados hindes, alemanes, japoneses, y otros.
De manera que el acuerdo entre
Hitler y Subash Bose, era este, que: "Todos los soldados hindes que uds. arresten
en la guerra, por favor, entrguemelos. Yo los organizar". Y los soldados, cuando
eran capturados, decan:
"Iremos del lado hind"
-se rendan voluntariamente.
De modo que Hitler, todos los dems, Hitler y Japn, los arrestaron y se los dieron
a Subash Chandra Bose, y el los organizaba en Singapur".
"Tena un gran ejrcito?" -pregunt.
"Grande o no, lo que fuere;
exista.
Pero Inglaterra no tena soldados.
Todo lo que hacan era pelear, con los soldados hindes, Gurkha y Sikh. Dinero
hind, soldados hindes, todo hind
-ellos peleaban. Entonces, cuando los
britnicos observaron que,
' Los soldados se han vuelto nacionalistas.
No es
posible mantener el Imperio', ellos voluntariamente dieron la independencia.
' Es
mejor mantener buenas relaciones, y negocios... Hacer algn acuerdo. Mas antes de
partir, los debilitaron y dividieron Pakistn e India. "
"Eso arreglaron los britnicos" -dijo Ramesvara.
"S. Porque estn haciendo lo mismo en Irlanda, en Alemania.
Ese es su
negocio_ dividir para reinar. Antes de dejar la India, de inmediato la dividieron.
Burma era de India. Celin era de India. Y ellos la dividieron. Ahora Inglaterra
est acabada. Sus estatuas de estilo aristocrtico ruedan por el suelo. A quin
le importa? A su Lennon? John Lennon y George Harrison estn comprando inmensos
palacios".
Habiendo nacido en Inglaterra, tuve que estar de acuerdo.
"Toda la
aristocracia, ellos simplemente salen a trabajar como cualquiera".
"Los lords estn vagando en las calles.
He visto a muchos lords"
-dijo
Prabhupada. "Son ordinarios... Ni siquiera tienen un auto. Tambin la Reina, tal
como una persona comn, ordinaria; la Familia Real".
Ramesvara aventur que un da Amrica tambin sera pobre.
"S. El lujo conduce a la pobreza" -observ Srila Prabhupada. "Cuando los
americanos se vuelvan demasiado aficionados al lujo, no podrn defender su pas. Y
se acabar".
"Ese es el temor, incluso ahora, que Amrica ha perdido su espritu de lucha
contra los comunistas" -dijo Ramesvara.
"Oh, s, s.
Vietnam.
Esa es la prueba.
Cuando Vietnam fue atacado los
soldados americanos comenzaron a volar, a irse, se asustaron.
Es natural. Ellos
no eran soldados.
No tienen espritu de lucha.
Por la fuerza los convirtieron
en soldados."
Hizo una pausa por un momento, y luego dio su solucin. "Que ellos
adopten la conciencia de Krsna. Amrica ser salvada".
Siendo uno de los organizadores lderes de la distribucin de libros en
Amrica, Ramesvara Maharaja piensa mucho, naturalmente, en el futuro impacto de
nuestro Movimiento en la sociedad.
A el le gusta tener los comentarios y la gua
de Srila Prabhupada sobre nuestras actividades, de modo que trajo a colacin el
comentario hecho anteriormente, acerca de la duracin del Movimiento en esta Kaliyuga. " Ud. dijo unos das atrs que este Movimiento proseguira sin trabas por
diez mil aos, entonces..."
Prabhupada lo interrumpi para agregar
una clusula importante.
"S,
siempre y cuando lo mantengamos incontaminado. Deben aprovechar esta oportunidad".
"Entonces, si despus de diez aos, hemos obtenido tantos devotos y tantas
casas, no me puedo imaginar cuan grande ser este Movimiento despus de diez mil
aos".
"S" -dijo Prabhupada. "Tendrn el Gobierno".
Tratando de asimilar el absoluto sentido de la breve declaracin de
Prabhupada, Ramesvara pregunt, "Todo el mundo ser liberado?"
Prabhupada estaba seguro de eso. "Yad yad acarati sresthah. Amrica ser lo
mejor; la gente la seguir.
Ya los estn siguiendo,
los edificios de
rascacielos, eso es todo. Toda Nacin del mundo aspira a tener rascacielos. Llena
de rascacielos. Ahora estn pensando en esa opulencia, los rascacielos. Cuando se
lo deje de lado, no ms rascacielos, los dems lo imitarn".
177

Mientras el auto se diriga hacia el templo,

Ramesvara abord un ltimo
punto.
"Todas las instrucciones para el futuro,
-como Ud. dijo, que un da
tendramos el Gobierno- cmo administrar el Gobierno,
todo se explica en sus
libros".
"S, as creo -dijo Prabhupada entre risitas. " Hay alguna mencin, ' El
matadero debe ser detenido?".
"Ud. ha dado las principales polticas para el futuro gobiermo, el gobierno
de conciencia de Krsna" -le asegur Ramesvara.
Srila Prabhupada se toc ligeramente la cabeza, hacia un costado. "Al menos
tenemos la esperanza" -dijo con modestia.
* * *
Hoy la clase prosigui con el Srimad-Bhagavatam 6.1.44.
Pradyumna ley el
snscrito y luego la traduccin.
" Oh, habitantes de Vaikuntha, uds. no tienen
pecado, pero todos dentro de este mundo material, son karmis, ya sea que acten con
piedad o con impiedad.
Ambas clases de accin les son posibles, porque estn
contaminados por las tres modalidades de la naturaleza y deben obrar en
consecuencia.
Aquel que ha aceptado un cuerpo material, no puede permanecer
inactivo, y la accin pecaminosa es inevitable para cualquiera que obre bajo las
modalidades de la naturaleza material. Por lo tanto, todas las entidades vivientes
dentro de este mundo material, son susceptibles de castigo".
Aqu Prabhupada dijo que tenemos que actuar, sin importar quienes somos o
cuan poderosos seamos. Dio un ejemplo idneo del reino animal. "En la selva, se
supone que el len es el animal ms poderoso, y a veces se lo llama el rey de los
animales, pasu-.raja. De modo que en una parte se dice que incluso el len, que es
el rey de la selva,
no puede limitarse a dormir, y abrir la boca para que los
animales entren en ella. Eso no es posible. El tambin tiene que encontrar algo
para comer.
Na hi suptasya simhasya pravisanti mukhe mrgah. El len es muy
poderoso, pero tampoco puede ordenar."
Narrando la historia de cmo un pequeo conejo, con un poquito de
inteligencia, mat a un gran len, Prabhupada describi la inteligencia como un
sntoma de la modalidad de la bondad, la cualidad de la seccin ms elevada de la
sociedad.
"De modo que nuestro movimiento de conciencia de Krsna, est tratando
de crear una seccin de la sociedad humana
-brahmana real,
inteligente.
E
inteligencia significa Veda".
Explic que cualquiera sea la modalidad de la naturaleza que nos influya, eso
es lo que determina nuestros actos futuros. "Ahora bien, aqu hay un templo, y a
unas cuantas cuadras de este templo, puede que haya un burdel, quizs un bar. De
modo que alguien viene aqu, y alguien va all.
Y cual es la razn?
Karanam
guna-sango 'sya. Uno est apegado a sattva-guna;
otro est apegado a raja-guna;
otro est apegado a... Pero todos estn actuando, y ese accionar debe estar
influenciado por una de estas tres cualidades."
Describi cmo la entidad viviente desarrolla gradualmente una inteligencia
apropiada y buenas cualidades por elevacin, a travs de las
modalidades de la
naturaleza, llegando finalmente a la plataforma trascendental.
Luego de
despreciar a los cientficos falsamente inteligentes, que segn dijo, no pueden ir
al planeta Luna, a menos que estn en la modalidad de la bondad. nos concedi una
clarificacin ms profunda sobre las plegarias que cantaramos anoche, escritas por
el a su llegada a Amrica, en el puerto de Boston. "Por lo tanto, en mi poema, con
la fuerza del sastra, yo dije que rajas tamo gune era sabai acchanna, vasudevkatha ruci nahe se prasanna: ' La mayora de la poblacin de aqu, est cubierta
por las modalidades materiales de la pasin e ignorancia.
Absortos en la vida
material, ellos se consideran muy felices y satisfechos; por lo tanto, no tienen
gusto por el mensaje trascendental de Vasudeva. Luego, yo ignoro cmo sern capaces
de comprenderlo'.
"En realidad, ese es el hecho.
Todos,
tantos swamis y yogis, que han
venido a este pas. Y promocionan en India que salieron de India para predicar el
Vedanta, mas estando influenciados, qu Vedanta han aprendido? Cuando regresaron
178

a la India, lo han hecho habiendo aprendido como seducir mujeres y como comer
carne.
Ese es su Vedanta.
Porque
karanam guna-sango 'sya
-si no eres lo
bastante fuerte, luego la asociacin te inducir o te influenciar. Si no eres un
Vaisnava, entonces si vas a un burdel o a un bar, sers influenciado por
los
ebrios y los buscadores de prostitutas. Mas si eres lo bastante fuerte, entonces
t dars los efectos de tu asociacin;
ellos sern Vaisnavas.
Esa es la
diferencia".
Como ejemplo de los efectos de la asociacin, nos cont acerca de ' Mara
Tifoidea'Mucha gente estaba sufriendo, pero ella no sufra.
Analizando su
sangre, se supo que esta nia... la sangre estaba llena de grmenes de tifoidea,
mas ella era tan fuerte, que lo poda resistir.
Ella no sufra, sino que,
dondequiera iba,
todos se infectaban con tifoidea.
Esa es la explicacin.
Karanam guna-sango ' sya.
Si t eres lo bastante fuerte, entonces las bajas
cualidades no te afectarn. Y si t no eres fuerte, si t eres dbil, entonces
dondequiera vayas a convertir,
ellos te inducirn su cualidad infecciosa, y t
sers una vctima".
Dijo que la lujuria y la codicia, son sntomas de las dos modalidades
inferiores de la naturaleza.
"Y si uno no es ni codicioso ni lujurioso
-satisfecho en toda circunstancia- y es consciente de Krsna, o est tratando de ser
consciente de Krsna,
luego es la sattva-guna.
Est cambiado. Como nuestros
estudiantes.- Una pequea asociacin con este movimiento de conciencia de Krsna,
de inmediato llegan a sattva-guna, al menos oficialmente.
Aunque all estaban la
rajo-guna, la tamo-guna, pero las superan.
Y cmo lo hacen?
Cmo es este
proceso?
Srnvatam
sva-kathah krsnah punya-sravana-kirtanah/ hrdy antah stho hy
abhadrani vidhunoti suhrt satam. Krsna est dentro de cada uno.
Si simplemente
omos las palabras e instruccin de Krsna, este Srimad-Bhagavatam y el Bhagavadgita,
llenos de pasatiempos de Krsna, la instruccin de Krsna, si lo omos, en
especial estos dos libros, entonces sern piadosos.
No hay necesidad de un
esfuerzo por separado. Por or el mensaje de Dios, gradualmente se convierten en
un devoto. Este es el proceso, cmo trascender las cualidades materiales. Eso es
lo que se explica.
"Entonces, esta, mi cancin... Yo pensaba a bordo del barco que rajas tamo
gune era sabai acchanna, vasudev-katha ruci nahe se prasanna.
Nadie est
interesado.
En la actualidad,
todos estn cubiertos por la rajas-tamah, las
cualidades bsicas, la ignorancia y la pasin, de modo que no tienen inters en la
conciencia de Krsna. Y esto puede ser contrarrestado simplemente por or acerca de
Krsna. Por ello he escrito, tabe jadi taba krpa hoy ahaituki, sajal-i sambhava
hoy tumi se kautuki, que Dios es Todopoderoso, Krsna es Todopoderoso. El puede
hacer que cualquier cosa imposible sea posible. Luego, lo que sea que se haga en
nuestro movimiento de conciencia de Krsna, no piensen que es por mi influencia. Es
la de Krsna. Krsna puede hacer cualquier cosa.
El puede cambiar sattva-guna ern
tamo-guna, tamo-guna en rajo-guna, rajo-guna en sattva-guna. Eso como El quiera.
Tal como un electricista experto. El puede cambiar el calentador en refrigerante y
el refrigerante en un calentador.
La energa elctrica es la misma. Asimismo,
parasya saktir vividhaiva sruyate. El tiene Su energa. Si El quiere... Mi punto es
que este movimiento de conciencia de Krsna, ha llegado a vuestro pas por voluntad
de Krsna. Luego, aqu hay una situacin favorable, porque la voluntad de Krsna es
que,
' Ahora los occidentales, en especial los americanos, deben volverse
conscientes de Krsna'. Esa es Su voluntad. Entonces, ustedes tomen la oportunidad,
cooperen con Krsna y tendrn xito. Muchas gracias".
En medio de grandes gritos de "Jaya!" Todas las glorias a Srila
Prabhupada!" el se sent ms atrs, dejando lugar para la gran bandeja plstica
llena de dulces.
Rindose y compitiendo, los pequeos nios del gurukula se
adelantaron uno por uno, para sus bocadillos trascendentales, mientras los devotos
se arremolinaban alrededor, cantando el maha-mantra. Al cabo de diez o quince
minutos,
todos haban recibido su maha-maha-prasadam;
no quedaba nada, Srila
Prabhupada sec su mano, se baj de su asiento y volvi a su habitacin.
* * *
179

Despus del desayuno, vino un reportero de uno de los peridicos ms

importantes de la Costa Oeste, L.A.Magazine, para entrevistar a Su Divina Gracia.
El reportero ya haba andado por ah y Ramesvara Maharaja le haba dado una
variedad de literatura para usar en su artculo, por lo que cuando vio a Srila
Prabhupada, no tena demasiadas preguntas.
La edad de Srila Prabhupada parece ser un tema de especial inters para los
periodistas. Este quera saber si Srila Prabhupada podra continuar con un esquema
de viajes tan riguroso. Tambin quera saber si habra un sucesor designado por
el.
Como antes, Prabhupada dijo que estaba entrenando a sus GBCs y que ellos
continuaran guiando al Movimiento.
Aparte de esto, el hombre admiti que no saba demasiado de lo espiritual,
por lo que, aunque Prabhupada trat de que entrara en una discusin filosfica, el
no tena respuestas. Prabhupada explic la diferencia entre un cuerpo vivo y uno
muerto. Pregunt que si la vida realmente proviniera de las sustancias qumicas,
porqu los cientficos no pueden hacer un embrin de pollo, combinando esas
sustancias qumicas. Respondi que la vida es diferente del cuerpo, y le pregunt
al reportero que opinaba.
El hombre se excus, "Ah, mi espiritualidad est completamente fuera de mi
propia persona, yo..."
Prabhupada lo desafi. "Cmo?
Porqu dice Ud. ausente?
Ud. est
hablando".
"Bueno, en el sentido de que yo, yo miro ms all de quien soy ahora, pero no
voy demasiado lejos. En este momento de mi vida, no he asumido la decisin de que
necesito mirar".
"Ud. puede decidirlo o no decidirlo,
pero hay dos cosas.
Hay dos cosas.
Una es su cuerpo, y la otra, la fuerza viviente que mueve a su cuerpo. No es una
cuestin de decisin; ya est decidido. Hay dos cosas.
Pero nuestro punto es que
ambas cosas estn ah, el cuerpo material y la fuerza motriz.
Entonces, de qu
estamos hablando, estamos hablando de la fuerza viviente, la fuerza motriz, y la
gente en general, se interesa por el cuerpo. Por lo tanto, nuestro tema esencial
es un poco difcil para el hombre comn.
Nosotros hablamos simplemente sobre el
tema esencial de esa fuerza viviente, lo que es esa fuerza viviente. Comenzamos a
partir de ese punto, de que el cuerpo es diferente de la fuerza viviente. Y por lo
general, la gente no entiende. Aunque opinan que hay algo parecido a una fuerza
viviente, dicen que es una combinacin qumica, etc.,etc. Pero ese no es el hecho.
Es un gnero diferente, es material, o no es material, una identidad espiritual
que es diferente de esta combinacin de materia, este cuerpo. De modo que requiere
un poco de entrenamiento el entender.
Aunque es un hecho muy simple, pero su
cerebro est muy embotado, es material. Lo ven a diario, pero an as, proponen
muchas cosas que son imprcticas."
El reportero pensaba que la gente tena que estar interesada, antes de
adoptar la vida espiritual. Pero Prabhupada le dijo que ese no era el punto.
"Interesada o no interesada. El nio no se interesa por la educacin, pero es
el deber del padre el educarlo, y a veces castigarlo. De modo que un nio puede
ser tonto, pero cmo pueden los padres ser tontos? No se trata de que porque la
sociedad humana no est interesada, esto deba detenerse. No".
"Cmo puede interesarlos, si no lo estn?"
"Bueno, estos muchachos, como es que se interesan?"
Ellos son hombres
jvenes, tienen muchas ideas de disfrute material, y cmo es que se han
interesado? Son miles. Todos personas jvenes. Cmo es que se han interesado? Y
no se los puede desviar de su inters".
Prabhupada permiti a Ramesvara aportar a su prdica. El explic, "Srila
Prabhupada nos ha enseado la forma de experimentar placer espiritual o felicidad
espiritual, por cantar, tomar el alimento que Ud. y yo acabamos de tomar y a travs
de esta filosofa. Es genuina bienaventuranza trascendental.
Entonces, cuando uno
experimenta ese placer, todos los otros placeres parecen insignificantes, en
comparacin.
Luego, aunque alguien pueda no estar interesado ahora, si podemos

180

darle una oportunidad de experimentar este placer superior, entonces se interesar

naturalmente. Esa es la idea".
* * *
Como parte de su investigacin, Pradyumna ha obtenido una carta de autora
de la mujer que era predominante en el grupo de gopi-bhava. Ella se la escribi a
una amiga, y comenz describiendo las actividades del grupo.
Dijo que esperaba
iniciar "un movimiento dentro del Movimiento" y como ella estaba "experimentando el
xtasis de Radha por Krsna". Luego de estas extraordinarias declaraciones, en el
siguiente prrafo, le pregunta a su amiga. "Te enteraste de mi relacin con..." y
nombra a un hombre con el cual no est casada. Es otra fuerte indicacin del
peligro para nuestro Movimiento, si esa mentalidad se difunde.
Como dijo
Prabhupada, si prende, toda la prdica se detendr.
* * *
A primeras horas del anochecer,
Prabhupada concedi otra entrevista a un
reportero que representaba al Coronet Magazine. Ricardo, un joven de veintitantos,
mostr cierto inters especial
por la filosofa consciente de Krsna.
Srila
Prabhupada le predic por una considerable cantidad de tiempo, explicando
pacientemente los puntos principales de la vida espiritual.
Prabhupada a menudo
lo hace en sus entrevistas.
En lugar de limitarse a hacer declaraciones, le
predica a los propios periodistas.
Al fin y al cabo,
ellos tambin son almas
espirituales, y si se convencen filosficamente, escriben artculos mucho mejores,
y derivan a la vez un gran beneficio personal.
La idea de Ricardo de lo que es espiritual, no era muy trascendental. A el le
pareca que era algo que resaltaba la existencia material de uno. Tena un punto
de vista super-optimista sobre la vida material, y a duras penas haba aceptado que
era una lucha.
Para el, era simplemente una cuestin de la actitud y condicin
mental de cada uno.
Cuando Srila Prabhupada trat de explicarle que la conciencia de Krsna estaba
creada para superar todos los obstculos de la vida,
a Ricardo le cost mucho
asimilarlo.
"Todo se encamina a la eliminacin de los obstculos"
--dijo Prabhupada.
"Ahora bien, en lo que respecta al cuerpo, hay muchos obstculos. Toda la lucha
por la existencia, es para salvarnos de los obstculos".
"Est bien.
Y cmo se determina lo que es un obstculo?"
-pregunt
Ricardo.
"Los obstculos. El ltimo obstculo es que t no quieres morir, pero puedes
morir en cualquier momento. Ese es el mayor obstculo. Porqu no piensas en el?
T ests sentado aqu, eres joven, y puedes morir de inmediato. Ese es el mayor
obstculo. Tienes muchos planes para hacer en tu vida, pero puedes morir en
cualquier momento. Acaso no es un obstculo?"
"La presencia de la muerte o la posibilidad de la muerte?"
"S".
Ricardo pens por un segundo. "Um, para m, yo no creo que realmente lo sea,
para m".
Las cejas de Prabhupada se alzaron ligeramente. "Porqu? Porqu no? A t no
te gustara morir".
"Yo no pienso... Eso no me preocupa" -dijo Ricardo pensativo.
Prabhupada le dijo muy categricamente que estaba equivocado. "S preocupa.
Supongamos que haces algn plan, que tienes que hacer algo
-todos tienen algn
plan, ideas, alguna mejora, pero cul es la garanta de que podrs ejecutar ese
plan? Porque puedes morir en cualquier momento".
Tratando educadamente de seguir la lnea de argumentacin de Srila
Prabhupada, Ricardo se mostr de acuerdo. "Est bien, no hay ninguna".
"Y eso no es un obstculo?" -dijo Prabhupada con toda lgica.
"No".

181

"Cmo es que no es un obstculo?" T ests planeando algo, ' Yo har tal

cosa...' Puede que no seas un hombre muy importante, pero hay muchos hombres
importantes. Los lderes de la sociedad, ellos planifican que, ' Convertir a mi
Nacin en esto, mi familia, de aquella forma'. Todos hacen planes. Pero dnde
est la garanta de que podr concretar ese plan? La muerte puede tomar lugar en
cualquier momento. Y eso no es un obstculo?".
Ricardo segua sin ver el punto. Para l, era simplemente una cuestin de
ajuste mental. "Hmm, realmente no lo veo como un obstculo, el hecho de que mis
planes puedan ser alterados".
Prabhupada no iba a dejarse prender en un debate terico. De inmediato
present su muy a menudo repetido ejemplo de su amigo en Allahabad. "Quizs t no.
T no, pero nosotros tenemos experiencia de que la gente no quiere morir hasta
concretar algunos de los planes de su cerebro. Yo lo he visto. Un amigo mo, que
estaba agonizando, tena en ese momento cincuenta y cuatro aos solamente; y le
rogaba al doctor, "Mi querido doctor, hombre mdico, no puede darme cuatro aos
ms de tiempo solamente, para poder cumplir mi plan? El era un gran empresario, y
estaba planeando hacer algo, pero el doctor dijo que,
' Usted no puede
sobrevivir'- Y el rogaba la misericordia del doctor, ' Doctor, no puede al menos
darme otros cuatro aos? Como si el mdico pudiera dar la vida. Lo senta como un
obstculo: ' Voy a morir sin cumplir mi plan'. Pienso que la psicologa est en
todas partes".
Ricardo continu rumiando. "Generalmente, cmo puede Ud. determinar un
obstculo..."
"Yo lo he visto. Lo he visto." -lo presion Prabhupada. "Que el rogaba al
mdico, ' Por favor, deme cuatro aos de vida. Deme alguna medicina para que viva
al menos otros cuatro aos, para poder terminar mi plan. ' Yo lo he visto. T
eres el primer hombre que no tiene miedo de la muerte, pero yo he observado que
todos temen a la muerte".
Todos nosotros sonreamos ante la irona de Prabhupada mientras que Ricardo
continuaba en una vena seria. Pregunt, "Usted le teme a la muerte?"
"No" -dijo Prabhupada confidencialmente. "Mi posicin es diferente. Porque
nosotros confiamos, na hanyate hanyamane sarire. Nosotros no vamos a morir. La
muerte no es una cuestin para nosotros. Por eso no tememos a la muerte. Eso es
otra cosa. Pero por lo general, la gente, ellos s, realmente. No temes a la
enfermedad?"
Ricardo concedi que no deseara sufrir un gran dolor o agona.
"Pero hay un plan" -le dijo Prabhupada. "Tan pronto tienes una enfermedad,
hay mucho dolor".
"Oh, s, pero hay muertes rpidas y hay muertes lentas".
"No. Todos tienen miedo de eso. No temes a la vejez y a la invalidez?"
"No particularmente" -replic Ricardo seriamente. "Quiero decir, son parte
de la vida".
Prabhupada sacudi su cabeza y ri, declarando, ' T ests liberado'.
Y as sigui, con Ricardo tratando de ser liberal y de mente abierta y no
captando realmente la urgencia prctica de la vida espiritual que Srila Prabhupada
le presentaba.
Empero, estaba genuinamente interesado y obviamente haba ledo
diversas filosofas.
Se esforz mucho por seguir la lnea de razonamiento de
Prabhupada, exponiendo sus propios pensamientos para discutirlos y escuchando
respetuosamente toda vez que Srila Prabhupada hablaba.
Cuando Prabhupada hizo que
Ramesvara Maharaja leyera un largo pasaje del Bhagavad-gita, estuvo atento, hizo
anotaciones e hizo preguntas sobre diversos puntos presentados en los significados.
El obstculo era simplemente que su idea de la espiritualidad estaba limitada a la
esfera mundana, una nocin algo sentimental de que no hay nada negativo acerca de
la vida.
Al cabo de una hora, la entrevista termin y Prabhupada elogi a Ricardo como
un chico inteligente.
Ramesvara sali con el y continu predicndole por cierto
tiempo.
* * *
182

Los darsanas
de la tarde en el jardn, continan produciendo animadas
discusiones. El Dr. Wolf-Rottkay ha estado asistiendo cada da. Es un profesor de
Lenguas, en los fines de sus sesenta, y una persona sincera. A veces tiene puntos
de vista diferentes, pero siempre acepta la palabra de Srila Prabhupada como la
ltima, teniendo un gran aprecio y fe en Prabhupada como lder espiritual.
Nalini-kantha prabhu estaba leyendo versos y significados del nuevo volumen del
Canto
Sptimo
y
Prabhupada
hizo
comentarios
ocasionales,
ampliando
los
significados. Cada tanto, daba espacio al pblico para que hiciera comentarios o
preguntas, en especial al Dr. Wolf.
Luego que Nalini-kanta ley el anlisis de Prahlada Maharaja de los cien aos
de la vida humana, cmo se desperdicia por las actividades materiales como los
deportes y el esfuerzo econmico, Prabhupada invit a sus invitados, "Ahora,
discutamos sobre este punto. Si alguien tiene objecin. S, Dr. Wolf".
"No interviene acaso un medio material en la conservacin de la fortaleza
del cuerpo, en su salud, de modo de posibilitar la devocin? Porque tampoco creo
que producir gente enferma est en la mentalidad del Seor, en absoluto".
"No. Nuestra meta no es crear gente enferma" -le dijo Prabhupada. "Esa no es
nuestra meta".
"La natacin, caminar, es an importante, creo".
"No, nosotros no lo decimos. Tampoco".
"Falta en el Movimiento" -le dijo el Dr. Wolf. "Pienso que no debera ser un
' deporte' sino que quizs debera hacerse como un ' deber ' 'bajo control '.
Aunque Prabhupada afirm que la buena salud era necesaria, no estuvo de
acuerdo en que se requiriera de un rgimen o arreglo especial. ' No, si come de
ms, entonces requiere de ms ejercicio para digerir la carga innecesaria; pero si
come simplemente, tanto como para mantener el cuerpo y el alma juntos, no necesita
de ejercicios.
Hay un pequeo movimiento, nosotros estamos caminando. Pero no
esa clase de ejercicios severos y luchar por horas en el mar con las olas, por
cuatro horas, cinco horas, diez horas".
Todos se rieron, pero el Dr. Wolf consider que podran haber casos, para
determinadas personas, que requirieran de un entrenamiento especial. "Pero Srila
Prabhupada, un ksatriya tiene que ser fuerte. Y los ksatriyas se necesitan".
"Esto (el Movimiento) est especialmente creado para los brahmanas, los
inteligentes", -le dijo Prabhupada.
Luego, volviendose hacia los devotos, dijo,
"Prosigan".
Luego que Hrdayananda Maharaja leyera unos cuantos versos
ms y
significados, Prabhupada nuevamente hizo espacio para preguntas.
Nalini-kanta alz su mano.
"Prahlada est instruyendo a sus condiscpulos,
pero sus condiscpulos,
pienso que argumentaran, ' Est bien, pero ahora somos
jvenes; disfrutemos.
Con el tiempo, en la vida, adoptaremos la conciencia de
Krsna."
"La educacin se da cuando uno es joven" -replic Prabhupada. "Porque cuando
uno es bastante mayor, no puede tomar ninguna educacin. La educacin, la facultad
receptiva, est presente de joven.
Si no, no puede tomar ninguna educacin".
Volvindose hacia el Dr. Wolf, le pregunt, "Usted que opina?".
En su calidad de profesor y educador, el Dr. Wolf tuvo que mostrarse de
acuerdo. "Prabhupada, yo siempre pensaba, ' Despus, despus lo har. Despus,
despus'- Pero ahora ya tengo sesenta y ocho".
Como ya haba refrescado y Prabhupada se preparaba para ir adentro, brind su
solucin a los dilemas del mundo. "Entonces en la civilizacin moderna no hay un
programa para una vida pacfica y feliz. Las cosas son cada vez ms problemticas.
Por todas partes.
Aqu, nuestro Kirtanananda Maharaja est pidiendo a todos que
vayan a su Nueva Vrndavana. All no hay problemas. Ayer vimos las imgenes de Nueva
Vrndavana. No hay problema. Es prctico. Si pueden ver la imagen, vern que no hay
problema. Hay algn problema?".
Radhaballabha brome, en el sentido de que a veces hay demasiada leche.
"Pueden mandrnosla" -dijo Prabhupada. "La leche es tan buena, que no puede
ser desperdiciada, ese es el sistema hind.
Entonces hay una gran olla de leche.
183

Y en cuanto la leche es vertida, es puesta en el fuego. Y tienen tanta como

quieran, leche caliente, los nios, las personas mayores. Luego a la noche, cuando
ya no hay demanda de leche, se convierte en yogur, no se desperdicia.
La leche
sobrante es convertida en yogur. Luego, durante el da, pueden tomar todo el yogur
que quieran. Si no se consume totalmente, es puesto en un recipiente, y cuando ese
recipiente est lo bastante colmado, entonces lo baten. Lo baten, y obtienen
manteca y, cmo se llama?
Crema de leche.
Luego, nuevamente toman la crem de
leche con capati y lo dems, no se pierde una sola gota. Luego la manteca se
derrite, se convierte en ghi y se almacena, se conserva por aos.
As, no se
desperdicia una sola gota de leche.
"Y esta manteca, porque en la aldea comen muchos productos lcteos, no se
necesita ni manteca ni ghi. Quizs un poquito, y eso es lo que se almacena. Van a
la ciudad. Las personas de la ciudad la requieren especialmente. El ghi es muy
importante en la ciudad. Y lo compran. Y a cambio de ese dinero, compran lo que
quieran en la ciudad, y vuelven.
Por simplemente mantener las vacas, su problema
econmico est resuelto. Y mantener una vaca no es difcil. Los chicos... Tal como
Krsna, como muchacho, que llevaba a las vacas y a los terneros a los campos.
Pastan aqu y all y al regresar, dan leche.
Solo se necesita de uno para
llevarlas al campo de pastoreo y traerlas de vuelta.
Ni siquiera se necesita
darles comida. Simplemente cuidarlas, dan leche y con la leche se pueden hacer
muchos preparados".
El Dr. Wolf capt su atencin. "Si?" -Prabhupada lo invit a hablar.
"El ao pasado" -dijo el Dr. Wolf, "recorr con Svarupa Damodara Texas, de
camino a Atlanta. Observarmos esos miles y miles de cabezas de ganado, solo carne
de bife, solo para los mataderos, nunca ms una vaca lechera.
Y me sent tan
convencido de lo que haba aprendido de Ud."
"Ellos no conocen la forma de vida civilizada" -dijo Prabhupada. "An son
brbaros. En la selva, los salvajes, ellos no saben como producir alimento, como
usar la lecheEllos pueden matar animales.
Pero esto ni siquiera es como
aquello, matan miles de vacas con las mquinas.
Ellos no conocan esto. Quizs
simplemente para alimentarse, hayan matado algunos animales, no la vaca en
particular.
Quizs no mataban las vacas porque les daban la leche.
Otros
animales, menos importantes. Pero que es esta civilizacin? Me enter que en
Sudfrica, antes de matar a las vacas, se toman hasta la ltima gota de leche, y
luego la envan al matadero.
Son tan expertos, que incluso si queda un poquito de
leche, la toman antes de su muerte. Es esa una civilizacin, que tomen la leche?
La civillizacin Vdica es beber la leche de la vaca porque ella es vuestra madre.
En realidad, ella es madre. Pero que es esta civilizacin que mata a la madre?
Hmm? Es esto una civilizacin? Tomen de la madre todo lo que ella les pueda dar,
hasta la ltima gota de leche y luego mtenla.- Civilizacin avanzada, cientfica.
Matando cientficamente. Esto no es civilizacin".
Este ltimo punto, acerca de extraer hasta la ltima gota, fue algo que le
escuch muchas veces a Srila Prabhupada. Me un a su grupo el ao pasado, poco
despus de su viaje a Africa del Sur y le record el resto de lo que haba dicho.
"Y tan solo para remarcarlo, trasladaron intencionalmente a la comunidad hind
cerca del matadero, porque saben que a ellos no les gusta la matanza de vacas".
Prabhupada asinti, ampliando el anlisis.
"Las casas hindes cerca del
matadero y los animales gimiendo como nada durante toda la noche, y ellos tienen
que orlo. El verdadero fin es que los hindes se vayan".
* * *
Unos pocos de los hombres y sannyasis escoltaron a Srila Prabhupada de vuelta
a su habitacin.
Prabhupada se recost contra el cabezal recubierto de lam
dorado, detrs de su escritorio, apoyado de modo que su cabeza quedaba enmarcada
por los cortinados naranja de la ventana.
Bharadvaja prabhu le mostr algunos prototipos de la Deidad de Krsna-Kaliya
que Prabhupada le haba pedido hiciera para Fiji.
Hablaron un poco acerca de si
deba usarse bronce o estao para el moldeado, y Prabhupada remarc que las
184

Deidades deban ser brillosas, no apagadas.

Prabhupada le dijo que tomara
referencias de los moldeados de la India.
Govinda dasi est asimismo aqu,
trabajando con Bharadvaja prabhu en el proycto.
Hrdayananda Maharaja tena algunas buenas noticias acerca de la produccin y
distribucin de libros. "En unos pocos das, enviaremos al impresor un Bhagavadgita completo en portugus y el libro de Krsna en espaol.
Pienso que en una o
dos semanas, enviaremos ambos al impresor. Acabo de recibir informacin de que en
Caracas estaban vendiendo mil Bhagavatams al da".
Los ojos de Prabhupada se encendieron y los devotos expresaron su aprecio. "
Guau!"
"A qu precio?" -le pregunt Prabhupada.
"Cada libro a dos dlares y medio" -contest Hrdayananda.
"Eso significa unos tres mil dlares diarios?"
Hrdayananda agreg, "Y han sido derrotados por Mxico".
Prabhupada ri. "Mxico est vendiendo ms?"
"S. El mes pasado, en Mxico sacaron $ 23.000 en un mes.
Ahora, todo
Sudamrica ms este mes han derrotado a Radha-Damodhara (GSKA)".
Prabhupada rio una vez ms, en aprecio. Eran noticias que le encantaba oir.
"Esta competencia debe proseguir" -declar.
Kirtanananda dijo que el volvera a Nueva Vrndavana porque tena que hacer
los preparativos para la visita de Prabhupada.
Srila Prabhupada sonri y glorific la vida en la granja, diciendo que no hay
necesidad de viajar cincuenta millas al da simplemente para cubrir las necesidades
de la vida, uno puede vivir en la granja y comer vegetales frescos y leche. "Eso
es celestial".
* * *
Ramesvara Maharaja trajo a un nuevo bhakta, de nombre Alan, para ver a
Prabhupada en su habitacin. Alan haba estudiado con el Yogi Gupta por 18 aos y
lo haba representado como sannyasi, pero se haba disgustado y eventualmente se
fue.
Alan dijo que el realizaba que el estaba simplemente capitalizando la
ignorancia del pueblo americano, para ganar dinero.
Alan vive ahora en el
brahmacari asrama, aqu en Los Angeles.
La organizacin previa de Alan tena un asrama en India del Norte, con su
nombre, y el quiere cambiarlo por el de ISKCON.
Prabhupada fue un tanto cauteloso
y sugiri que fuera all por algn tiempo para ocuparlo y luego decidiera si
realmente quera donarlo o no.
11 de Junio de 1976
Prabhupada tom su paseo final en L.A., por las colinas de Santa Mnica.
Anduvo por los senderos y el pasto bien cuidado, a su paso normal, pero no habl
demasiado, tan solo hizo algn comentario ocasional
sobre temas presentados por
los devotos.
El verso de la ltima clase de Prabhupada se refera a la declaracin de los
Yamadutas a los Visnudutas que en proporcin
a las actividades individuales
religiosas o irreligiosas, en esta vida, uno tiene que disfrutar o sufrir el
correspondiente karma en la siguiente vida. Srila Prabhupada nos dijo que acatar
el mandato de Dios es
dharmico, vida religiosa; y desobedecerlo, es irreligin.
Por lo tanto, uno tiene que saber quien es Dios y lo que El quiere, de modo de ser
religioso.
Prabhupada adems dio una advertencia muy clara a todos, para evitar la
mentalidad sahajiya. No acus a nadie, pero por el mucho nfasis y la elaborada
descripcin de la naturaleza altamente espiritual de los pasatiempos de Krsna que
dio, fue evidente que era una advertencia para todos. "Primero que nada, El Se
presenta a S Mismo: ' Yo soy el Seor Supremo'. mattah parataram nanyat kicid
asti dhanajaya. Y los Mayavadis, ellos tambin piensan que,
' Yo tambin soy
185

Krsna. Yo puedo hablar'. No, eso uds. no lo pueden hacer. Tal como el canto que
hacemos a diario, gopi-jana-vallabha giri-vara-dhari. Krsna est jugando con las
gopis. Los sahajiyas, ellos lo toman muy fcil. Pero girivara-dhari. Oh, eso es
algo muy difcil. El levant toda la Colina de Govardhana en Su dedo; eso nadie lo
imita.
Pero gopi-jana-vallabha, muy fcil.
' T eres una gopi. Yo soy Krsna.
Disfrutemos'.
Eso es sahajiya. Esto est pasando,
' parakiya-rasa'.
Toda la
picarda. Pero uno debe entender que aqu est Krsna. El puede bailar con las
gopis y El puede alzar tambin la Colina de Govardhana, simultneamente.
Eso
tambin es para complacer a las gopis. Cuando haba una lluvia incesante, todos
los habitantes de Vrndavana se perturbaron mucho, y no tenan otro amigo que no
fuera Krsna. Entonces apelaron, ' Krsna, haz algo!" ' S! Inmediatamente, El
levant toda la colina como un paraguas. ' Vengan aqu abajo'.
Ese es Krsna.
Entonces, no imiten a Krsna, sino que oigan a Krsna, lo que El dice, y as nuestra
vida ser un xito. No podemos imitar a Dios. Tenemos que seguir simplemente Su
orden. Eso es dharna".
Nos dijo que hay dos procesos; anukarama, que significa imitacin y
anusarana, seguimiento.
Nuestro proceso es anusarana. El remarc que como Dios,
Krsna no se equivoca.
Tampoco son las gopis mujeres comunes;
ellas son
expansiones de Su potencia espiritual. "Ellas son Krsna. Sakti-saktimator abhedah.
Ellas no son diferentes de Krsna. Pero para dar placer a Krsna, Krsna Se expande a
S Mismo por Su energa espiritual, la sandini hladini. Esa es la expansin de Su
potencia de placer. No se debe imitar a las gopis. Eso es sahajiya. Cuando Krsna
quiere placer, Su placer es completamente espiritual. No es nada material.
"Ha sido muy ampliamente descrito por Sri Jiva Gosvami. Lean todo eso. No
traten de imitar.
Eso es sahajiya.
Debemos conocer la posicin de Krsna. Su
expansin de la potencia de placer. Por eso la lila de Krsna se coloca en medio del
Canto Dcimo.
Antes que nada, traten de entender a Krsna desde el
principio.
Janmady asya yatah.
Aqu est la fuente original de todo.
Aham sarvasya
prabhavo mattah sarvam pravartate.
Antes que nada, traten de entender a Krsna.
Por eso Vyasadeva dedic nueve cantos completos para comprender a Krsna.
"Manusyanam sahasresu kascid yatati siddhaye.
('De entre muchos miles de
personas, quizs una se esfuerce por la perfeccin'.
Bg. 7.3)
Los siddhis,
piensan en las gopis.
Eso se recomienda en el Caitanya-caritamrta, siddha-deha.
Dnde est el siddha? Siddha-deha significa que ya no hay ms deseos materiales
lujuriosos.
En la medida en que pensemos en nari-sanga, asociacin, unin con la
mujer, debemos considerar que este es un cuerpo material.
No un cuerpo siddha.
Cuerpo siddha significa anyabhilasita-sunyam. Todos los deseos materiales, cero.
Eso es cuerpo de siddha. Entonces, en consecuencia, es muy confidencial...
"Mas para aclararlo,
(Maharaja Pariksit pregunt) "Porqu Krsna acept
bailar con tantas gopis?'-. Eso fue para aclaracin. En esa pregunta, hallarn
que Sukadeva Gosvami contest que a menos que uno est liberado, no debe pensar
siquiera en ello. Ni pensar en ello".
Prabhupada termin su clase con una nota de aliento para los predicadores,
urgindolos a continuar difundiendo conciencia de Krsna por todas partes.
"Simplemente, con fervor, muy honestamente, obedezcan las rdenes de Krsna. Manmana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru.
Cuatro cosas.. Y cual es el
resultado?
"Sin ninguna duda, volvern a M".
Qu ms quieren?
Krsna es tan
bello. Entonces, difundan este Movimiento por todo su pas. Su pas es... Por la
gracia de Krsna tienen de todo. Y la primera cualificacin es que no los aflige la
pobreza. Entonces, tomen la instruccin de Krsna y sean felices. Abran templos
similares por todo el pas.
Su pas no es pobre.
Uds. pueden establecer esos
templos, cientos y miles.
Y asimismo renanse, oigan el mandato de Krsna, y
observen cuan felices sern.
Muchas gracias".
Hubo un tremendo gritero de agradecimientos, felicidad y una tristeza
latente, seguida por un emotivo kirtana final, mientras Prabhupada entregaba los
dulces por ltima vez en L.A. Bendijo a todos con sonrisas y "Hare Krsna!" antes
de retirarse a sus habitaciones.
* * *
186

Se concedi una audiencia especial a Jadurani dasi y otros artistas del Dto.
de Arte del BBT con Srila Prabhupada, a media maana.
Le mostraron las nuevas
pinturas y bosquejos que haban hecho para la tercera parte del Canto Sptimo, a
publicarse muy pronto. Prabhupada los aprob y aconsej, observando cuidadosamente
cada una de ellas.
Durante la reunin,
le hizo un pedido especial a Jadurani.
Haba una
fotografa de el, publicada en un reciente De Vuelta al Supremo, ejemplar 13.4,
donde se lo muestra recostado en un respaldo de color azafrn, apoyado en su codo
izquierdo.
Su rodilla derecha est levantada, su mano derecha reposa sobre su
pie.
Tiene una maravillosa y amplia sonrisa en el rostro y un aspecto
completamente feliz y satisfecho.
Se la mostr a Jadurani y le pidi que se la
pintara al leo.
* * *
Desde que Prabhupada llegara aqu, Yamuna y Palika prabhus han estado
cocinando maravillosas comidas para l, y Srila Prabhupada ha apreciado mucho su
servicio.
Ambos son expertos y as el prasadam ha sido a su entera satisfaccin.
Tambin descubr que pese a su rechazo del aguacate en Melbourne le gusta el yogur
y el batido de aguacate que le han estado dando.
Con el permiso de Srila Prabhupada y luego de conferenciar con Ramesvara
Swami, se decidi que Palika se uniera a nuestro grupo por el resto de la gira por
Amrica, para poder asegurar un elevado standard de cocina para Srila Prabhupada.
Visakha dasi, fotgrafa y escritora de De Vuelta al Supremo, tambin acompaar a
Prabhupada en sus viajes, grabando su gira, para un eventual artculo en la
revista. El trabajo de entrevista de Hayagriva prabhu est terminado y se quedar
aqu.
Raksana dasa, un antiguo oficial de la polica
(Raksana significa '
protector') y un experto en artes marciales, tambin se unir a nuestro grupo como
custodia personal de Prabhupada.
El ha montado guardia fielmente, catorce horas
al da, desde nuestra llegada.
Los devotos opinan que cierta precaucin es
necesaria, dadas las reacciones extremistas que nuestro Movimiento a veces provoca
en Amrica.
Prabhupada no considera que este arreglo sea absolutamente necesario,
pues el est completamente rendido a Krsna y bajo Su proteccin, no obstante estuvo
de acuerdo para satisfacer a sus amados y preocupados discpulos.
Concedi que
podra haber algn acto de fanatismo desesperado, que estaba dentro de las
posibilidades.
As, acompaado por este ampliado entorno, salimos para el aeropuerto, para
tomar el avin de la 1.00 P.M. a Detroit.
Como a su llegada, diez das atrs,
literalmente cientos de devotos siguieron a Prabhupada por todo el hall del
aeropuerto hasta la puerta de salida, cantando y bailando todo el camino.
Prabhupada iba flanqueado por sus sannyasis y GBCs:
Ramesvara, Hrdayananda,
Trivikrama, Revatinandana
y Jagadisa, caminando adelante, sonriendo ligeramente
con serenidad trascendental.
Estaba claramente orgulloso de sus entusiastas
discpulos y contento de ver la creciente fuerza de su Movimiento en la Costa Oeste
de Amrica.

187

CAPITULO SEIS
DETROIT
11 de Junio de 1976
Tuvimos un momentneo contratiempo por casi una hora en el vuelo. El avin
perdi altura de pronto, causando un dramtico cambio en la presin de la cabina.
Los pasajeros jadearon por el shock.
Mis ojos dieron vueltas por mi cabeza,
mientras me alarmaba un poco y senta vrtigos. Mir instintivamente a Prabhupada,
pero el simplemente me sonri, de alguna manera
divertido con la situacin.
Aparte de eso, el viaje fue montono y nuestro avin aterriz a las 7.50 p.m.,
luego de cuatro horas de vuelo.
Cincuenta o sesenta devotos conducidos por
Satsvarupa dasa Gosvami,
Madhavananda dasa, el presidente del templo, y Srutakirti dasa, el anterior
sirviente personal de Prabhupada, saludaron a Srila Prabhupada en el aeropuerto.
Aunque la recepcin fue ms pequea que la de Los Angeles, no le falt entusiasmo.
Los devotos bailaron, saltaron y cantaron todos alrededor de Prabhupada, mientras
el se abra paso hacia la salida, donde esperaban los autos.
Mandira Devasadhana de ISKCON
383 Lenox Avenue, Detroit
Prabhupada fue derecho a la sala del templo, para tener darsana
de las
Deidades. Mientras caminaba por el piso de mrmol, me maravill de la opulencia
del palacio. Uno difcilmente podra haber construdo una residencia ms hermosa
para las Deidades, tan adecuadas son sus instalaciones.
Cuando las cortinas se abrieron, Prabhupada se postr ante las exquisitas
formas de Sri Sri Radha-Kuja-vihari y Sus Seoras Jagannatha, Baladeva y
Subhadra. Luego de aceptar unas pocas gotas de caranamrta, camin hasta la parte
trasera del templo y subi a su vyasasana.
Dio unas breves palabras de llegada, recordando a los devotos que al margen
de la opulencia material que uno tenga, a menos que se use en el servicio de Krsna,
no puede ser disfrutada.
Nos dijo que por constitucin, somos partes del Seor
Supremo, y que por cantar Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hre
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, Le estamos rogando que por favor nos ocupe
en Su servicio. Si no adoramos a Dios, -dijo-, entonces adoramos al perro: todos
tienen que servir a alguien, no podemos evitar el hecho de que somos sirvientes.
Explic que este es un movimiento educativo, no una fe. La fe puede cambiar, pero
no podemos negar el hecho de que somos sirvientes de Krsna. De modo que debemos
servir a Krsna si queremos ser felices.
Al cabo de quince minutos, termin su discurso y subi a descansar a sus
habitaciones.
12 de Junio de 1976
El complejo del templo consiste en una extraordinaria mansin, construda en
la dcada del ' 20, a un costo original de tres millones de dlares. Se alza sobre
varios acres de tierra, en la orilla de un canal que conduce al Lago St. Clair.
Fue construdo por su dueo, Lawrence Fisher, un famoso fabricante de carroceras
de automotores americano
("Carroceras Fisher") a modo de imitacin somera
e
inspirado por un grandioso palacio de Luis XIV, en Versalles, Francia.
Originalmente, muchos amigos de Fisher haban asimismo construdo mansiones
similares, en la orilla del ro, pero eso fue en mejores das. Cuando los dueos
188

se mudaron, muchas fueron saqueadas. La mansin Fisher, es una de las pocas que
quedan.
El vecindario que rodea a nuestro templo, es muy deprimente, la mayor parte
del mismo, es como un ghetto, poblado por familias negras pobres. Las casas estn
muy deterioradas, algunas incluso inadecuadas para la vivienda humana, y el
distrito tiene reputacin de una alta tasa de crmenes. Cuando la propiedad se puso
en venta el ao pasado, nadie la compr debido al vecindario, pero sin importarle
esto, Prabhupada dijo que podemos vivir aqu de cualquier modo.
El precio solicitado era de $ 350.000. Prabhupada trat personalmente con el
intermediario, gestionando la compra el mismo. Prabhupada, como es tpico, comenz
predicando acerca del valor de su misin y le pidi al dueo que nos diera la
misma. El hombre se neg, por supuesto, pero salt ante la oferta de Prabhupada de
$ 350.000 en efectivo. Prabhupada nos dijo que en ese momento el no tena dinero,
como tampoco tena idea de donde vendra, pero no obstante, hizo la oferta, porque
vio que el lugar era un Centro ideal para la conciencia de Krsna. Krsna reciproc
y envi los fondos necesarios, mediante dos de sus discpulos, de prominentes
familias de Detroit:
Ambarisa dasa, el bisnieto de Henry Ford, y Lekhasravanti
dasi, la hija de Walter Reuther, un gran lder de la unin de Detroit, que muri
hace algn tiempo.
Prabhupada dijo que haba sido guardado especialmente para
nosotros por Krsna.
A la maana, Prabhupada recorri durante media hora el terreno.
Hay unos
cuatro acres de terreno de jardines y prados, divididos por caminitos de piedra y
bellos vallados.
Cerca de la casa principal hay una pileta de natacin con
habitaciones para cambiarse, ahora convertidas en un jardn techado.
Hay muchas
variedades de flores y rboles. Toda la propiedad est cerrada en dos lados, por
una pared muy alta, con una entrada principal regia, con portones inmensos de
hierro forjado. En una tercera parte, un vallado la separa de un terreno que no se
utiliza, y la parte que queda da al canal.
* * *
Srila Prabhupada decidi continuar con la historia de Ajamila, de modo que la
clase se inici con el Canto Seis, Captulo Uno, verso cuarenta y seis.
Los
Yamadutas describieron que las acciones de las tres modalidades de la naturaleza,
pueden observarse por las tres variedades distintas de sensaciones, estados de
conciencia y acciones de los seres vivos.
Prabhupada nos refiri nuevamente el efecto ' superpuesto ' causado por el
contacto con las modalidades de la naturaleza. ' Luego, el punto es que aunque el
(Ajamila) naci en una familia brahmana,
fue entrenado como un brahmana puro,
cay, debido a la modalidad de la ignorancia.
Por lo tanto, uno tiene que superar
tambin la plataforma de la bondad. Hay muchos casos, muy buen chico, de repetente
cae, cae sbitamente. En nuestra Sociedad, uds. han visto a chicos muy buenos, que
hacan todo bien, de repente, acabado. De modo que es posible".
Hizo una elaboracin de esto y nos dijo la forma de superarlo. ' Entonces,
si entendemos este punto central, que Krsna es la raz de todo, tenemos xito en la
vida. De otro modo, no.
La gente est perdiendo de vista este punto, que Krsna
es el centro. Si de todos modos actuamos, haciendo de Krsna el centro, aunque se
dibujen muchos miles de crculos, no se superponen.
Volverse consciente de Krsna
significa no quedarse dentro de esta guna-vaicitrya, las variedades del color
material, o las gunas materiales. Por encima de eso: Krsna en el Centro. Hagan
de Krsna el Centro. Luego, todo lo que hagan ser perfecto. Hagan de Krsna el
Centro. No importa si soy un empresario o un profesional o ingeniero, o mdico,
hay tantas variedades, o un mendicante o un brahmacari, grhastha, no importa.
Hagan de Krsna el Centro".
* * *
Justo despus de la clase, Prabhupada hizo un recorrido completo por la
grande y opulenta mansin. Comenz en la planta baja en el extremo final, cerca de
189

un portn lateral y la pequea caseta de vigilancia. Un gran garage con capacidad

para seis autos, de tono azulado, se utiliza como el brahmana-asrama. Prximo a
eso, vio un depsito de botes, lo bastante grande como para tres o cuatro botes,
permitiendo que uno entre a la casa a travs del canal.
Su interior, est
revestido con pequeos azulejos de mosaicos.
Yendo hacia la entrada principal, en el centro del inmueble, camin a travs
de un largo e impresionante vestbulo, que una vez fuera un saln de baile, con
piso de mrmol.
Este es ahora la hermosa sala del templo.
De dos niveles de
alto, posee un cielo raso en forma de bveda, pintado de azul y blanco, semejando
el cielo con las nubes. Luces escondidas, producen un suave reflejo, para imitar
el amanecer.
Columnas decorativas, arcadas de espejos, esculpidas; a ambos lados
hay
ventanas
que
imitan
torrecillas
blindadas,
dando
una
impresin
sorprendentemente realista de una calle veneciana.
En la parte interior de la
entrada, hay un pequeo entresuelo, debajo del cual, los devotos han colocado la
vyasasana de Srila Prabhupada.
En el rincn del extremo,
una alcoba recin
construda detrs de tres arcadas, alberga a las Deidades, y otra arcada conduce a
travs de la parte trasera de la habitacin de la Deidad, a una pequea rea de
parafernalia.
Por sobre las Deidades, hay otro entresuelo, con un rea dividida
para Tulasi-devi. Prabhupada coment que los nicos inconvenientes, eran que la
sala del templo es un poco pequea y no era bueno que la gente caminara por encima
de las Deidades.
Atraves algunas puertas hacia el lado del pasillo, hasta otro pequeo
manantial para dos botes gemelos. Una habitacin vaca y una mini-bolera a nivel
del suelo, completaban las instalaciones de la planta baja.
Asiendo la baranda de hierro forjado y madera Prabhupada subi por la gran
escalinata a la izquierda de la entrada principal, inspeccionando cuidadosamente
los bajorelieves tan decorativos que cubran las paredes. Arriba, sali a un gran
pasillo abierto, y luego atraves una slida puerta de roble que daba a una
deslumbrante biblioteca.
Tiene estantes de madera de dos pisos de alto cubriendo
toda una pared;
las paredes restantes estn recubiertas de aperos de cuero, en
lugar de papel o pintura.
Esta biblioteca, se comunica con un inmnenso saln de descanso, principal ,
decorado con chimeneas de piedra ornamentales, tan grandes, que prcticamente uno
puede caminar dentro de ellas.
El alto cielo raso, est cruzado por vigas de
madera pintadas a mano, cuadradas y gruesas.
Srila Prabhupada mir alrededor y
sugiri que esta podra ser una alternativa adecuada para la actual sala del
templo, porque las Deidades no deberan tener a nadie caminando encima de Ellas.
Al costado, puertas vaivn de filigrana de madera, talladas a mano, nos condujeron
a la sala de msica. La entrada principal de la misma, nos llev de regreso al
rellano de la escalera.
Cada arreglo de la casa, fue especialmente elaborado a mano, con los
materiales ms finos del mundo, por los mejores artesanos de toda Europa.
Los
devotos han resaltado todo esto con pinturas de Krsna colocadas por todas partes.
En el lado opuesto del rellano de la escalera, Prabhupada entr a un comedor
de madera tallada y prdigo en mrmol. De all, descendi por un ancho pasillo que
conduca a sus propias habitaciones, pasando por el entresuelo del templo.
Las habitaciones de Prabhupada son elegantes, y consisten en una habitacin
grande, con un cielo raso ligeramente curvado, que tiene tejados decorados con
opulencia, que salen de las esquinas y se encuentran en el centro. Una parte del
piso de madera est elevada en un extremo, e implementada para ser su dormitorio.
Las puertas francesas que, como casi toda ventana de la mansin,
son
principalmente vidriadas, dan a una terraza que tiene vista al canal. La habitacin
de Prabhupada, est directamente encima del gran desembarcadero.
Tiene bao de mrmol en suite.
Aparte de un bao completo, hay una ducha
separada (que Prabhupada no usa, prefiriendo en su lugar sus propios baldes de
metal).
Tiene, no uno, sino siete grifos ajustables, uno arriba, y tres a cada
lado. Un espacioso guardarropa -habitacin completa la instalacin.
Los devotos lo han arreglado bellamente para el uso de Prabhupada, incluso
tendiendo lienzos blancos limpios sobre la gruesa alfombra, de estilo hind. Sin
190

embargo, despus de mudarse anoche, Prabhupada camin un poquito, cant la japa y

pis un alfiler. No hiri su pie, pero estaba colocado en un lugar peligroso. En
sus esfuerzos por complacerlo y crear un clima hogareo, los devotos haban tendido
los lienzos, pero los haban pinchado con alfileres, tontamente.
Prabhupada
sacudi la cabeza ante esa falta de sentido comn e hizo que los retirara todos.
Casi todas las habitaciones de la casa han sido decoradas con pintura dorada
real. La habitacin prxima a la de Prabhupada, que ha sido reservada para el uso
de su sirviente, es tpica. Qu decir del resto del palacio, el cieloraso del bao
est laminado en oro, como as tambin las jaboneras, los rollos del toilette y los
toalleros. Todo esto contra un marco de azulejos negros.
Srila Prabhupada estaba muy complacido de ver que los devotos cuidan el
inmueble y no permiten que se deteriore. Incluso cada habitacin, segn dijo, vale
el precio total de compra.
Observ, sin embargo, que muchos adornos que estaban
aqu el ao pasado, cuando el compr el palacio, como los candelabros de cristal, e
incluso un gran bote, ahora faltan.
Madhavananda explic que debido a la
inexperiencia de los devotos, el agente los vendi por separado.
En efecto,
nuestro propio abogado haba comprado la embarcacin para el.
Pese a ello, Prabhupada la considera la mejor instalacin del Movimiento, y
ve un tremendo potencial para atraer a la gente al Seor Krsna.
* * *
Lokanatha Swami envi una carta muy entusiasta de Himachal Pradesh.
El
encabeza el grupo de micros, mientras que Hamsaduta Swami est consiguiendo ms
hombres en Alemania, vehculos y suministros para su prdica hind.
Estn
viajando con veinticuatro hombres, diez de los cuales son hindes.
Inform que
algunos nuevos chicos hindes se han unido al grupo, lo cual
fue una suerte de
revelacin para Lokanatha. Describi este programa como muy simple.
"Hay canto, baile, distribucin de Su literatura, distribucin de prasadam y
nimo (sic) e inspira a los jvenes hindes a unirse al Movimiento de Sankirtana
Viajero Mundial del Seor Caitanya Mahaprabhu.
Adems, Srila Prabhupada, los
resultados son maravillosos. Por Su gracia, en solo dos semanas, hemos conseguido a
6 jvenes hindes para unirse a nuestro grupo de sankirtana. Hallamos mucho placer
en conseguir a nuevos jvenes y fijarlos a Sus pies de loto.
"En la India, nuestros devotos estuvieron ocupados en hacer dinero.
Los
predicadores de nuestros templos y grupos de viaje no han tratado formalmente de
captar a nuevos jvenes y entrenarlos como devotos. Ud. me explic que hay una
gran necesidad de que se nos unan jvenes hindes, y de entrenarlos para
convertirlos en devotos responsables.
Y ahora tengo la oportunidad de conseguir
estos chicos, y entrenarlos.
Esta es simplemente Su misericordia, Srila
Prabhupada.
Ahora puedo prometerle con seguridad, que hay jvenes por toda la
India que simplemente estn esperando que nosotros los tomemos. Mis hermanos
espirituales solan decirme que no era posible hacer devotos en India, pero ahora
Ud. nos est revelando que esa no es la realidad".
Ms de mil personas por noche asisten a sus programas, que incluyen bhajanas,
arati, una clase, la exhibicin de un film y distribucin de prasadam. Estaba tan
entusiasmado que invit a Srila Prabhupada a participar.
"Cuando Ud. regrese a la India, nos gustara a todos invitarlo a viajar con
nosotros y bendecir a nuestro grupo y guiar a estas personas cadas, para corregir
sus errores en la presentacin del Movimiento Consiente (sic) de Krsna Tal Como Es.
"Srila Prabhupada, tenga la amabilidad de salvar a este hijo contaminado
Suyo".
Prabhupada estaba feliz de tener noticias suyas, y lo alent. ' Me agrada
ver que ests empujando hacia adelante, con entusiasmo, esta labor de prdica y que
los jvenes hindes se unan a
nuestro grupo de sankirtana.
Para m es muy
alentador.
Todo aquel que tiene vida, puede predicar, sigue adelante con
entusiasmo y el Seor Krishna te dar toda la facilidad".
Tambin prometi participar.
" Es seguro que tratar de viajar con sus
micros. Es un programa muy bonito y quiero verlo en marcha con entusiasmo".
191

Lleg otra carta de Mahamsa Swami, en Hyderabad.

Propuso tener la
instalacin de la Deidad y la apertura del templo conducida por brahmanas de la
Ramanuja-sampradaya, en vez de los mismos panditas que hicieran la ceremonia en la
apertura de nuestro templo en Vrndavana.
Tambin est trabajando en un gran
predio de terreno transferido a un fideicomiso controlado por ISKCON.
La tierra
ha sido donada por la familia Badruka de Hyderabad, y el acuerdo es tener
seis
miembros de ISKCON y cuatro de su familia.
Tambin solicit permiso para terminar nuestro compromiso con las dos damas
que hemos visitado en Enero, en Nellore.
' Pienso que es mejor dejarlo. Esa dama
se ha ido. Si Ud. est de acuerdo, me presentar y de un modo tranquilo y bueno,
disipar la idea del Centro".
Inform que haba cuatro manuscritos en idioma Telugu listos para imprimir y
los devotos estn haciendo circular regularmente la Explosin Hare Krishna, su
diario consciente de Krsna que es recibido con aprecio por nuestros miembros
vitalicios.
Tan pronto termine la estacin de las lluvias, planea enviar cuatro
carros de bueyes a vender libros y predicar en todas las aldeas y pueblos. Solo
lamentaba no poder ir personalmente porque est demasiado ocupado con la
construccin y la dirigencia.
Srila Prabhupada aprob el plan de traer a los panditas de Ramanuja.
"Los
panditas de Vrndavana eran intiles. Pero una cosa, tambin deben unirse nuestros
hombres a los panditas".
Prabhupada estaba feliz de cerrar el episodio de Nellore.
"Respecto al
proyecto Nellore, se disolver automticamente.
Olvdalo, no hay necesidad de ir
all. Deja que se hunda solo en lugar de hundirlo nosotros. Deja que ellos digan
que t no ests haciendo nada y por eso lo hunden".
Dio su aprobacin para el sankirtana en el carro de bueyes, diciendo que ese
plan era "muy importante".
Prabhupada le dijo que aguardara una reunin del GBC
a celebrarse en Nueva York, en que decidiran los nombres de los miembros para la
tierra. Mientras tanto, le orden poner el terreno en el Fondo de ISKCON.
* * *
Temprano a la noche, Lekhasravanti present al Sr. Jackie Vaughn, un miembro
de color de la Casa de Representantes del Estado de Michigan. Prabhupada, cuya voz
estaba un poquito tomada debido al fro, comenz su conversacin declarando que
"Krsna es negro y nosotros Lo adoramos!" Mientras todos rean, agreg, "S. El es
adems de vuestra comunidad".
Rpidamente estableci una amistosa relacin con el Sr. Vaughn. Explic que
en realidad no hay tal cosa como blanco y negro.
"La conciencia de Krsna est por
encima de la piel -el alma est all. Ya sea uno negro o blanco o amarillo, no
importa. Dehino 'smin yatha dehe. Esa es la primera educacin, no consideren el
cuerpo, sino el alma dentro del cuerpo.
Eso es lo importante;
tenemos que
entender eso. Hablamos desde esa plataforma".
Mientras los ecos del arati de la noche se filtraban en la habitacin, desde
el templo debajo, Prabhupada le inform que los devotos estn viviendo all todos
juntos bajo el mismo techo, blancos y negros, sin problema, porque todos son
felices al servir a Krsna.
El Congresista Vaughn, era un caballero de habla suave, realmente interesado
en el bienestar de los dems.
Le dijo a Srila Prabhupada que en su trabajo,
trataba de hacer ms por el pueblo, especialmente por los pobres.
"Todos tratan. Ese no es un trabajo particular suyo", le dijo Prabhupada, y
le explic que hacer verdadera obra social requera del verdadero conocimiento.
"Todos estn tratando; los gatos y los perros, ellos tambin lo estn intentando.
El gato tambin est muy ansioso por proteger a las cras, inocentes, indefensas.
El perro lo mismo. Los pjaros, ellos traen comida a la progenie, y tan pronto la
madre llega, ellos se contentan mucho. ' Oh, aqu hay comida, aqu hay comida'. De
modo que esta clase de sentimiento est presente incluso en los gatos, los perros,
los animales, las aves, las bestias. Eso es natural. Pero nosotros ignoramos como
192

hacer verdadera obra social. Hay quien se ocupa de la familia. Eso es solo un
desarrollo de la conciencia.
"Los animales,
ellos se interesan en el cuerpo, en el propio.
El ser
humano, se interesa por la extensin del cuerpo. Tal como yo estoy solo. Ahora,
cuando soy un hombre joven, entonces tengo mi esposa, y mi inters es tambin por
mi esposa. La esposa se interesa por el marido. De esta forma, los hijos, inters
extendido, esposo, esposa, hijos. Eso es sensatez familiar.
Luego, un pequeo
avance, la comunidad.
Tal como en su pas, el sentido de la comunidad negra, la
comunidad blanca. Luego, por encima de eso, la Nacin. Cuando hay guerra entre
Amrica y otra Nacin, entonces ustedes, blancos y negros, olvidan el pequeo
inters por el inters nacional.
Avanzan para luchar, para arriesgar la vida. Y
de esa forma progresan, pero ese progreso no es la perfeccin".
Us muchas veces un ejemplo citado del Srimad-Bhagavatam, para dar al Sr.
Vaughn un sentido centralista que deba incluir a todos y a todo en su obra de
bienestar social.
"Tal como hay un rbol, y todo el rbol est lleno de ramas,
retoos, hojas, flores y frutos. Y alguien est regando la hoja, alguien est
regando las ramas, otro ms los retoos, pero todo es impropio.
Aquel que riega
la raz, ese es perfecto.
Sabe como hacer las cosas.
Si se riega la raz del
rbol, eso ir a los retoos, a las hojas, al fruto, a la flor.
Aquel que no
conoce la raz, sin embargo, aunque trabaje con mucha diligencia por la pobre
humanidad o comunidad o sociedad, nunca tendr xito en alcanzar el resultado: la
paz y la prosperidad. Estn olvidando la raz. Y la raz es Dios.
Luego, deben
poner agua en la raz. Y as estar bien; si no, ser un fracaso. As es la
historia del mundo.
Se esfuerzan por la Nacin, por la sociedad, por la comunidad
y por la familia, pero nada ha tenido xito".
El Sr. Vaughn, que se sentaba en una silla de cara al escritorio de
Prabhupada, asinti, confirmando su comprensin.
"Supongo que podramos usar la
misma analoga para los blancos y negros juntndose.
A menudo todos nos
impacientamos porque el progreso parece ser muy, muy lento".
"Lento pero seguro, eso es lo ideal", le dijo Prabhupada. "Si se es lento,
eso no es malo, pero debe ser seguro. Pero si uno est muy atareado, sin ninguna
seguridad, entonces, qu? Es solo una prdida de tiempo".
Prabhupada hablaba ms all de los esfuerzos corrientes por obtener una
armona inter-racial, inter-comunitaria e internacional, que siempre consider
intiles.
"Lento, pero seguro. Seguro.
Lo que nosotros proponemos, eso es un
xito seguro. Y todas las otras cosas, son muy atareadas, pero no tienen xito.
Esa es la diferencia. Entonces, de qu sirve esa ocupacin, si va a resultar en
un fracaso? La historia nos ensea que todos esos intentos han fracasado. Ahora
bien, este hombre que ha construdo esta casa, el nunca pens que yo vendra aqu a
predicar conciencia de Krsna. De modo que su esfuerzo es un fracaso".
El Sr. Vaugnh agreg, "Como tampoco imagin que yo vendra aqu a orlo a
Ud."
Prabhupada ri, apreciando la rapidez de su inteligencia y sigui ampliando
el punto. "De modo que estos pequeos asuntos, sern un fracaso. En lo que sea
que estn hoy ocupados en el mundo material, ser un fracaso. Y el movimiento de
conciencia de Krsna, si Ud. ejecuta un poquito del mismo, puede salvarlo del mayor
de los peligros".
Prabhupada le dijo que aunque el gobierno americano est dando
mucho dinero a la gente que sufre, an as el estado de sufrimiento no mejora.
"Porqu?" -le pregunt. "Cual es la causa?" Cual es la respuesta?"
La respuesta del Sr. Vaughn fue un tanto vaga.
"No estamos haciendo lo
principal primero".
Prabhupada, sin embargo, era muy rpido para captar al vuelo su acotacin y
traerla al centro.
"Eso significa que lo que sea que hagamos, lo hacemos en
ignorancia. Ud. ignora que es lo primordial, o qu hacer primero. Eso es lo que
estamos corrigiendo.
Aqu est la primera cosa:
Rieguen con agua la raz.
Estamos corrigiendo - Krsna o Dios; luego todo ir bien, de otro modo, fracaso.
Ahora uds. los americanos, escriben, ' En Dios confiamos'. Mas si yo le pregunto a
Ud. ' Qu es Dios?' ud. no podr responder.
Entonces, cmo confan en Dios?
Ciegamente.
Si confiamos en Dios, debemos saber que Dios es realmente la nica
193

persona digna de confianza. Luego, yo pongo mi confianza en El, eso es sensato.

Pero si yo no conozco a Dios, no tengo idea, y si simplemente escribimos ' En Dios
confiamos', qu es eso? Eso es un slogan.
Pero en realidad la gente se est
volviendo atea. En las escuelas, los colegios, lo estn prohibiendo, ' No hablen de
Dios' No es as?"
El Sr. Vaughn estuvo de acuerdo. Prabhupada le dijo que era una hipocresa
decir, ' En Dios confiamos' y luego prohibir hablar de Dios en el sistema
educativo.
La gente deba ser enseada en la prctica cmo confiar en Dios.
'
Si nosotros decimos que en Dios confiamos, entonces debemos saber quien es Dios,
si realmente
podemos poner nuestra fe y confianza en El, si El es digno de
confianza, qu es ese Dios. Esta ciencia debe ser presentada.
Hay una ciencia;
nosotros estamos predicando esa ciencia. Nuestro movimiento de conciencia de Krsna
significa ensear la ciencia de Krsna, la ciencia de Dios. Luego habr una gran
actividad de bienestar social, generosa. Simplemente por dar el dinero a los
pobres, a los necesitados, eso no es de utilidad".
El Congresista Vaughn, a la vez que asenta con sinceridad a lo que
Prabhupada estaba diciendo, pareca no apreciar lo prctico de la conciencia de
Krsna.
Comenz a decir que haba una necesidad inmediata.
Pero Prabhupada lo interrumpi, ofreciendole un ejemplo severo de la falla de
ese razonamiento.
"Inmediatamente Ud. puede pensar
as, pero no hay beneficio,
inmediato o mediato. No hay un beneficio real. A las nias solteras se les otorga
ese beneficio, pero an as matan a sus hijos. Se comprometen cada vez ms en
actividades pecaminosas".
"Como legislador, me gustara cambiar todo eso, lo que denominamos crculo
vicioso".
"Puede cambiarlo" -le dijo Srila Prabhupada, "pero si no cambia por el bien
verdadero, luego vendr el tiempo, otro cambio, otro cambio.
Eso est pasando.
Tal como en Rusia, ellos quisieron el cambio. Hicieron una revolucin. Y qu es
lo que cambi? An siguen trayendo granos de Amrica.
De qu sirve ese cambio?
Si tienen que mendigar a otro pas para comer, cul es el beneficio de ese cambio?
Y eso es lo que est pasando. Se establece una cosa y luego se cambia de nuevo.
Eso se describe en el sastra:
punah punas carvita-carvanam -masticando lo
masticado. Alguien ha tomado el jugo, por masticar y lo ha arrojado a la calle y
alguien ms lo toma y lo mastica, qu va a obtener? Ya est masticado.
"Grandes, grandes imperios, una gran, gran sociedad, una gran, gran Nacin.
Ese Hitler, el quiso hacer algo grande.
Napolen quiso hacer algo grande. Nada
grande ha sido hecho. Dnde est Napolen? Dnde est Hitler?
De modo que
todos estos son intentos temporales. Es seguro que fracasarn.
Porque ellos no
saben como hacer las cosas. Ese es el defecto. Simplemente imaginan, inventan.
Aqu en el Bhagavad-gita hay una propuesta prctica y segura: ' Hagan las cosas
as'. Su problema econmico, su problema poltico, su problema social, todo ...
Haga cualquier pregunta, cualquier problema, la respuesta est all, es perfecta.
Porqu la gente no toma esta respuesta perfecta a todos los problemas?
Eso es
inteligencia.
"Hemos hecho tantos experimentos materiales.
Todos han fracasado.
Estuvimos bajo la regencia britnica. Y dnde est esa regencia britnica ahora?
Y antes de eso, hubo un Imperio Romano, Imperio Cartagins, Imperio Egipcio. Pero
estas cosas no ayudarn".
Este es un ao de elecciones en Amrica y el Sr. Vaughn
pareca estar de
acuerdo con la veracidad de todo lo dicho por Srila Prabhupada.
"Cada uno de
nuestros candidatos presidenciales contina hablando en la misma lnea, prometiendo
y prometiendo todo lo que es de naturaleza temporal, para la solucin de nuestros
problemas."
"La solucin est aqu"
-le asegur
Prabhupada.
"El movimiento de
conciencia
de Krsna.
Ud.
tome este
Movimiento despus
de analizarlo
cuidadosamente.
Ud. descubrir:
' S, este es el nico Movimiento para la
solucin de todos los problemas".
El Sr. Vaughn expres nuevamente su aprecio por lo que Prabhupada le estaba
diciendo, mas an vea difcil la manera de aplicarlo. "Como legislador del Estado
194

de Michigan, lucho cada da. Yo se a lo que Ud. se refiere. Me gustara. Pero mi

entorno es lo que ellos llaman mucho ms prctico".
"No, tambin es prctico. Nosotros no proponemos nada que sea imprctico"
-le dijo Prabhupada.
Qu es lo que a su juicio es imprctico en nuestro
Movimiento?
Le he dado un ejemplo prctico, en el sentido de que pagan mucho
dinero a las mujeres en problemas, especialmente las que tienen hijos y no tienen
marido. Y cual es el resultado?
No estn satisfechas.
An siguen cometiendo
actividades pecaminosas. Dar dinero no es la solucin. Eso es prctico.
Y aqu,
la misma chica, yo no le doy a ella ningn dinero, pero por la conciencia de Krsna,
ellas estn satisfechas.
Es prctico. Entonces, la gente debe ser iluminada con
la conciencia de Krsna, sus problemas sern resueltos.
De otro modo, aunque Ud.
les de algn dinero, ese dinero ser gastado y sin provecho. Eso es un fracaso.
"Nuestro problema monetario... En realidad, no tenemos un problema monetario.
Krsna nos ha dado dinero. Nuestros gastos superan, creo, los $ 200.000 diarios.
Pero obtenemos dinero. No tenemos dinero, mas igualmente podemos sentarnos en un
palacio tan bello.
Eso es prctico. De modo que el dinero no es un problema.
El
problema es el atesmo. Y en cuanto hay atesmo, habr diferentes clases de
sufrimiento".
Prabhupada le dijo que nuestra institucin ya est establecida, pero que
sobrevendra un gran bien al pas si el gobierno cooperara con nosotros.
"Debe
entrenarse cientficamente a determinado nmero de estudiantes acerca del
significado de Dios; eso ser mucho ms beneficioso para el Estado o la Nacin.
Nosoros podemos solucionar cualquier problema.
' Nosotros' significa
Krsna.
Nosotros predicamos simplemente el mensaje de Krsna. Krsna significa Dios". Una
vez ms ofreci al Sr. Vaughn una manera de relacionarse con la conciencia de
Krsna, en el caso de que siguiera opinando que era un concepto forneo.
"Krsna
tambin significa ' negro '. ' Krsna ', esta palabra, significa tambin
'
negro' ."
"El negro es hermoso? -pregunt el Sr. Vaughn.
"Porqu no?
-dijo Prabhupada.
"El es el ms hermoso. De otro modo,
porqu la gente se atraera? Hay un verso en el Brahma-samhita: kandarpa-kotikamaniya-visesa-sobham... barhavatamsam
asitambuda-sundarangam.
El tiene una
pluma de pavo real en Su cabeza y El es negruzco, pero maravillosamente hermoso.
Se utilizan estas palabras. Kandarpa-koti kamaniya. El es tan hermoso que miles de
Cupidos no pueden compararse a Su belleza. Se comprende que Cupido es la persona
ms hermosa dentro del universo. Conocen a Cupido?
El encanta con su belleza.
Pero la belleza de Krsna es tan grande, que millones de Cupidos no pueden
compararse con El. Es una cuestin de atraccin. No es una cuestin de blanco y
negro. Atraccin. Luego, a menos que Krsna sea hermoso, porque tiene El muchos
millones de devotos?"
Luego relacion muy sagazmente una analoga con la otra, y su ingenio
descriptivo hizo reir a todos, mientras brindaba su apreciacin de la forma en que
funcionan los servicios pblicos realmente.
"Su negrura es comparable a la nube negra. Asita-ambuda, ambuda significa la
nube. La nube negra est llena de agua. Cuando hay una nube negra en el cielo,
pueden estar seguros de que va a caer lluvia, no la nube blanca.
Nube blanca
significa no agua. No es as? Luego, uds. entienden esta filosofa y agregan agua
a la humanidad que sufre.
Ellos estn sufriendo en el fuego ardiente y quemante
de la existencia material. Ese fuego ardiente, puede ser extinguido cuando el agua
cae del cielo, no con su brigada de bomberos.
Cuando hay un incendio forestal,
est ms all de su control. La brigada de incendio no puede llegar all. Luego,
estos pequeos intentos de la brigada de incendios, no sirven para extinguir el
fuego ardiente de esta existencia material. El agua debe provenir de la nube. Eso
es por la gracia de Krsna. Uds. no tienen control sobre la nube. Pero se desea el
agua. No el agua de su brigada de incendios, cuando alrededor hay todo un fuego
ardiente.
"La pequea brigada de bomberos, puede sonar muy estridente
--dung, dung,
dung --Voy a, voy a...' pero ellos irn a, cuando todo est destrudo. Eso es
prctico. Lo he visto en la India. Haba fuego en una casa, y ellos llegaron
195

tarde, cuando todo el asunto estaba terminado. Y an siguen insistiendo,

'
Rociaremos algo de agua'".
Todos se rieron cuando narr la escena. "Todos les preguntaron, ' De qu
sirve?'. 'No, este es nuestro sistema'- La casa est reducida a cenizas, y estn
contemplando la formalidad. ' S, debemos verter algo de agua'.
De manera que
eso es lo que pueden escribir en sus libros.
' Hemos asistido el incendio, y
hemos....'
Sacudi la cabeza con una gran mueca.
' Este engao prosigue.
En cada
problema, prosigue esta clase de engao, oficial, eso es todo.
El mismo ejemplo,
se hace una solicitud al encargado de asistencia de bienestar social. El incendio
prosigue, pero el Gobierno est oficialmente satisfecho.
' S, estamos rociando
con agua'. Y de qu sirve regar con agua si el fuego prosigue? Pero oficialmente,
eso es todo.
La casa est reducida a cenizas, pero nosotros estamos satisfechos
que nuestro bombero ha vertido algo de agua, eso es todo. Ellos no saben que no
pueden beneficiar a nadie con ese proceso imperfecto.
"Si todo el dinero del Gobierno nos fuera entregado, podramos mostrar el
resultado en un lapso de seis meses, de que forma sera beneficioso.
Nos dar el
Gobierno dinero? En realidad, la gente no quiere confiar en Dios. Esa es la verdad.
Actualmente, nadie tiene idea de Dios, ni fe en Dios. Qu opina?"
"Es verdad" -convino el Sr. Vaughn. "Muy poca fe. ' En Dios confiamos', su
declaracin original".
Mencion la carta al secretario del Presidente que Srila Prabhupada
escribiera desde Hawai, en Mayo. Prabhupada hizo que Madhavananda prabhu se la
leyera al Congresista Vaughn.
"Secretario Personal del Presidente, Oficina del
Presidente de los Estados Unidos, Casa Blanca, Washington, D.C. -Estimado Seor:
En su nota de dos dlares, se declara, 'En Dios confiamos ', y directamente debajo,
' Declaracin de la Independencia, 1776'- En el Bicentenario Aniversario de esta
ocasin, porqu no comenzar enseando la ciencia de Dios como se describe en las
literaturas Vdicas, como el Srimad-Bhagavatam, que es autorizado y apreciado por
todos los profesores eruditos de las Universidades de todo el mundo?
Este
movimiento de conciencia de Krsna,
prosigue desde 1966 por todo el mundo,
especialmente en los Estados Unidos de Amrica.
Es una gran fortuna para el
pueblo americano que confe en Dios. Porqu no dar esta educacin espiritual al
pueblo americano, de un modo organizado?
Todo el mundo est degradndose y
volvindose ateo. Si el pueblo americano, que confa en Dios constitucionalmente,
toma este movimiento seriamente, ser un gran servicio para la sociedad humana.
Estamos preparados a cooperar al respecto, si el Gobierno americano lo toma muy
formalmente.
Esperando su respuesta con inters.
Sinceramente suyo,
A.C.Bhaktivedanta Swami'. Fechada el 9 de Mayo. "
El Sr. Vaughn pregunt si haba habido alguna respuesta. Le informamos que
hasta la fecha no, y Prabhupada le pregunt porqu en su opinin no respondan.
"Supongo que Ud. estaba pidiendo demasiado" -dijo el Sr. Vaughn"Demasiado? Entonces estoy equivocado? Yo no estoy pidiendo dinero".
El Sr. Vaughn le asegur que no haba nada equivocado en su pedido, y ofreci
su opinin por la falta de respuesta.
" Ud. supera el enfoque al abordar los
problemas.
Como lo sealara muy bien, siempre es un trozo de la torta, de
naturaleza temporal. Yo lo hago en Lansing, tenemos un problema, lo emparchamos,
naturaleza temporal.
Hablamos de hacer tal cosa, como una respuesta rpida, una
solucin, y nos vamos, sintindonos mejor, que al menos hemos dado, como decimos
nosotros, un paso en la direccin correcta. Al ao siguiente, tendremos el mismo
problema. Yo tengo este problema. El Lunes ir a la Capital del Estado..."
"Eso est explicado" -le dijo Prabhupada. "Daivi hy esa guna-mayi mama maya
duratyaya. Nosotros pensamos, ' Ahora este problema est resuelto', pero en
realidad no est resuelto; ha originado otro problema.
Por eso se usa esta
palabra, daivi hy esa guna-mayi mama maya duratyaya.
Los problemas son tan
grandes, que ud. no puede resolverlos".
"Cada ao aumentan" -convino el Sr. Vaughn. "S hace cada vez ms grande,
casi imposible de resolver.
Cada ao decimos,
' Este es el peor ao de la
historia.' ".
196

Volvindose hacia el resto de nosotros, Prabhupada dijo, "Observen, esta es

la declaracin del experimentado funcionario del Gobierno. Por eso se utiliza la
palabra duratyaya. Cual es el significado...
Le la traduccin. " Muy difcil de superar"El Sr. Vaughn acot humildemente que el se sumaba a lo que defina como
"delincuencia" aportando soluciones temporales a los problemas.
"Entonces, tenga la amabilidad de prestar un poco de atencin a este
Movimiento; resolver todos los problemas" -le advirti Prabhupada. "Ha ledo
alguno de nuestros libros?"
El Sr. Vaughn dijo que lo haba hecho, y Prabhupada le dijo que en el
Bhagavad-gita podan hallarse las respuestas a todos los problemas. Lo lamentable
es que nadie lo adopta.
Prefieren crear sus propias soluciones imperfectas.
"Yo estoy luchando" -admiti el Sr. Vaughn.
"Todos estn luchando" -dijo Prabhupada. "Igual que si ud. vierte agua en la
hoja del rbol, an as se caer. Hay perplejidad de que, ' Riego la hoja con
agua todos los das. Porqu se est muriendo?' Pero nunca piensa que, ' No lo he
hecho con propiedad. As, las cosas, si no se hacen con propiedad, no producirn el
resultado deseado. Eso es lo que est pasando".
El Sr. Vaughn expres su gratitud por la oportunidad para hablar con Srila
Prabhupada y le dijo que se senta afortunado por haberlo conocido.
Finalizando la armoniosa reunin, Prabhupada le pidi que visitara el templo
regularmente y viera a las Deidades. Eso -dijo-, le traera "muchas inspiraciones".
13 de Junio de 1976
Sri Sri Radha-Damodara llegaron en Su mnibus esta maana.
devotos de Chicago, Ann Arbor, Toronto, San Luis y Boston.

Han venido muchos

* * *
Yendo en el auto para la caminata de la maana, la ciudad apareca sucia y
desaseada, con fbricas casi por todas partes, que fabrican llantas, ruedas de
automviles y otros componentes de la industria automotriz.
Ambarisa prabhu, oriundo de Detroit, acompa a Prabhupada.
Mientras
circulbamos, notamos una gran construccin cerca del centro de la ciudad, al lado
del agua.
Uno de los devotos dijo que el nuevo complejo, llamado el Centro
Renacentista, est siendo financiado por el to de Ambarisa, Henry Ford II, con la
esperanza de revivir la decadente ciudad. Le dijo a Srila Prabhupada que el to de
Ambarisa estaba haciendo un "proyecto de un billn de dlares".
La respuesta inmediata de Prabhupada fue, "Porqu no en Mayapur?"
Caminamos por un parque de Belle Isle, en Detroit Oriental, pero era bastante
deprimente, sucio, con demasiadas hierbas y poco frecuentado, con un lecho de lago
seco y un edificio de aspecto caprichoso, que result ser un casino. Poda verse
Canad a travs del Ro Detroit.
Dhrstadyumna Swami est ahora a cargo del Grupo de Radha-Damodara, y le
inform brevemente a Srila Prabhupada sobre sus actividades.
Los hombres
prcticamente han duplicado la venta de sus libros y colectas, desde que llegaron
de la India. Srila Prabhupada estaba evidentemente complacido con las noticias.
Satsvarupa Maharaja y su grupo de viaje, tambin acompaaron a Su Divina
Gracia, y mientras caminbamos, hizo una pregunta.
"En ocasiones los devotos
piensan que cuando el Seor Kapila ensea que hay servicio devocional en ignorancia
y pasin y en bondad, eso puede significar que sus propios devotos tambin. Mas
luego, algunos devotos dicen,
' No, nosotros estamos por encima de esa
designacin.
No es servicio devocional con mezcla, aunque seamos devotos
nefitos".
"Si uds. no siguen voluntariamente, entonces se caen. Eso es en ignorancia"
-replic Srila Prabhupada.

197

Makhanlal prabhu, el presidente del templo de San Luis, se adhiri.

"Entonces, donde se describe eso en el Tercer Canto, Parte Cuarta, donde se
describe acerca del servicio devocional en ignorancia, pasin y bondad y dema,
eso no tiene nada que ver con sus discpulos?"
"Quin es mi discpulo?" -le pregunt Prabhupada. "Primero que nada, que
siga estrictamente las reglas disciplinarias".
"En la medida en que uno las est siguiendo, luego es.
" -dijo Makhanlal,
tironeando para que Prabhupada terminara su declaracin.
"Entonces, est bien" -dijo Prabhupada.
"Por sobre esos niveles inferiores?"
"Oh, s"
-afirm Prabhupada.
"De otro modo,
par que se necesitan los
principios regulativos? Est liberado de inmediato. Si piensa que, "Porque lo he
adoptado, estoy liberado', entonces, para qu las reglas y regulaciones?"
"Pero en la medida en que siga las reglas y regulaciones",
-continu
Makhanlal, "llega a la plataforma brahma-bhuta, de inmediato?".
"S. En el Bhagavad-gita se dice, mam ca yo 'vyabhicarena -puro. Bhaktiyogena sevate, luego est liberado. Si es vyabhicarena, a veces cae, a veces...
luego est dentro de sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. La palabra es mam ca yo
avyabhicarena bhakti-yogena -bhakti puro".
"Sin ninguna cada" -repet.
Makhanlal
busc una definicin ms amplia. "Cada significa desviacin de
las rdenes del maestro espiritual".
"S" -nos dijo Prabhupada.
"Eso es vyabhicarena, que no es avyabhicarena.
Si estn sujetos a la atraccin de Maya, eso es vyabhicarena".
"Si alguien est siguiendo las instrucciones, pero si hay atraccin por
Maya..." -pregunt Makhanlal.
Prabhupada sacudi su cabeza.
"Eso no puede ser.
Quizs al principio,
debido a los hbitos pasados, pero eso se anula muy pronto. De otro modo, no est
siguiendo. Tal como un ventilador que se desconecta, se mueve por un ratito, pero
no continuar movindose.
Debe detenerse.
Se ha desconectado.
Y si prosigue,
entonces no se desconect del todo".
* * *
Llegando de vuelta al templo, Srila Prabhupada acept la invitacin de
Satsvarupa Maharaja, de visitar su templo mvil. Satsvarupa inform a Prabhupada
que ellos tambin tienen cinco camionetas, tres de las cuales usa el Grupo
Literario para su prdica en colegios y universidades, y las otras dos son para
colectar fondos para mantener a los devotos del Gurpo Literario. En total, tiene
veinte hombres en su programa, incluyendo al recientemente unido Eugenio, el exsacerdote de Los Angeles. Va de ciudad en ciudad, visitando templos y devotos en
su zona GBC, mientras realiza programas universitarios.
Srila Prabhupada se introdujo en el vehculo estilo caravana de veintiocho
pies de largo. Se sent por unos minutos en un almohadn , en una saliente detrs
del asiento del conductor, mientras Satsvarupa Maharaja le informaba de sus
comodidades. La camioneta, cuenta con una ducha, toliet y cocina y tiene estantes
para los libros y cintas de Srila Prabhupada.
Sri Sri Gaura-Nitai fueron
instaladas hace un mes atrs.
El pujari abri las cortinas del altar para revelar a Sus Seoras y Srila
Prabhupada de inmediato ofreci postradas reverencias, para gran sorpresa y placer
de todos. En tres minutos, acab la visita, y acompaado por un animado grupo de
kirtana, Prabhupada entr al templo para el resto del programa de la maana.
* * *
"As como la Primavera actual indica la naturaleza de las Primaveras pasadas
y las futuras, as esta vida de felicidad, afliccin o la mezcla de ambas, prueba
las actividades religiosas e imas del pasado individual y de las vidas futuras".
198

Hablando del Srimad-Bhagavatam 6.1.47, Srila Prabhupada continu remarcando

la necesidad de los seres humanos de mejorar la calidad de sus vidas, mediante el
contacto con la modalidad de la bondad. Incluy un obligado comentario sobre la
reunin de ayer con el Congresista Vaughn, declarando que las soluciones a los
problemas de la vida, reposan en quienes estn a cargo de las mismas. "El esfuerzo
humano debe tender a cmo aumentar la cualidad sattva-guna del hombre. Ese es el
deber de todos los dirigentes.
El Estado, el rey, el Gobierno, todos deberan
hacerlo. Si no se hace ningn intento por elevar vuestra dependencia, hacia la
plataforma sattva-guna, y simplemente se lamentan,
qu bien podrn hacer? '
Nuestra posicin es esta,
ahora es incontrolable, las cosas van mal, hay
problemas.' S, el problema estar, porque debe conocerse la meta de la vida. Eso
ellos lo ignoran. La civilizacin moderna, no conoce cual es la meta de la vida,
como transcurre la vida, eternamente, cmo se implica, como se enreda. Luego, hay
muchas cosas all, es una gran ciencia.
Y el movimiento de conciencia de Krsna
est tratando de establecer esta ciencia. Nuestra verdadera misin, es hacer feliz
a la humanidad".
Remarc que es deber de todas las personas santas, -nos dijo- entregar el
mensaje de la conciencia de Krsna para bien de los ciudadanos. Los seis Gosvamis
de Vrndavana eran personalidades extraordinariamente cualificadas, funcionarios de
altos cargos y hombres influyentes, que trabajaban para ese fin.
Prabhupada cit
el ejemplo de Srila Jiva Gosvami, el sobrino de Rupa Gosvami.
"En los crculos
intelectuales, an hoy, en Bengala, dicen que no ubo un filsofo y erudito tan
grande como el; y nadie espera un filsofo similar y erudito en el futuro. Era una
personalidad muy grande, Jiva Gosvami. Los grandes, grandes mayavadis tenan miedo
de la lgica y argumentos de Jiva Gosvami, al establecer la filosofa Vaisnava. De
modo que, este movimiento para la conciencia de Krsna es para las personas
inteligentes, afortunadas y de primera clase. Porque ellas van a guiar el destino
de la sociedad humana".
Luego, apremi a su joven pblico a seguir las huellas de los pasos de
nuestros predecesores espirituales.
"Tal como Caitanya Mahaprabhu pidi que, '
Tomen esta misin y vayan de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad y difundan Mi
misin'
-prthivite ache yata nagaradi-grama / sarvatra pracara haibe mora nama.
Entonces ustedes, jvenes americanos, uds. han asumido una gran misin y el sistema
que hemos presentado, de ir en las camionetas, colectivos y de pueblo en pueblo, de
ciudad en ciudad.
Y si uds. mantienen estrictamente los principios y cantan el
maha-mantra Hare Krsna, entonces vuestra misin tendr xito. No hay duda acerca
de ello".
Una por una, describi todas las buenas cualidades de una persona santa como
las diera el Seor Kapiladeva, y nos urgi a estar atentos a la tarea de purificar
nuestras vidas..
Los Yamadutas han descrito las etapas del pasado, el presente y el futuro y,
Prabhupada dijo, que era posible conocer
la vida pasada de uno y la futura
mediante las literaturas astrolgicas como el Bhrgu-samhita.
Mas incluso sin
esto,
por la misericordia del Seor Caitanya, podamos saber igualmente los
resultados de nuestras acciones, tanto ahora como en el futuro. "El futuro de esta
Kali-yuga, a medida que avance -Kali-yuga... Solo hemos pasado cinco mil aos y la
condicin miserable, la situacin se degradar cada vez ms, ms y ms. De modo
que si tienen que volver a nacer en este mundo material, entronces tendremos que
sufrir cada vez ms.
Lo mejor es terminar con este asunto de la conciencia de
Krsna e ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios, de modo que no tengamos que volver
de nuevo a este mundo
material insensato.
Eso es lo ideal.
Yad gatva na
nivartante tad dhama paramam mama. Esa debe ser la meta de la vida. Que no vamos
a sacar ventaja de este supuesto avance de la civilizacin material. No tenemos
nada que hacer con eso. Debemos determinarnos a que ya tenemos bastante de esta
civilizacin material, y ya no nos interesa ms. Nosotros estamos interesados en
Krsna, cmo ir de vuelta al hogar, de vuelta con Dios, Krsna".
Al prevernirnos de la cada de la atraccin por las mujeres, dio una
definicin interesante de " hombre " y "mujer".
Todos andan tras las mujeres.
Mujer
u hombre
-no se trata de que
mujer signifique la forma de la mujer y
199

hombre sea la forma del hombre. Mujer significa " disfrutable " y hombre significa
"disfrutador". De modo que aqu en este mundo material, todos son disfrutadores.
No solo el hombre piensa, " Yo disfrutar de la mujer" , la mujer piensa "Yo
disfrutar al hombre".
El espritu actual es de disfrute.
Por eso a veces se
describe a la entidad viviente como purusa
(controlador). En realidad, toda
entidad viviente es prakrti (controlada).
* * *
Algunos invitados a la Fiesta del Domingo, vinieron a saludar a Prabhupada.
Una era una madre y su hijo. El muchacho haba estado viviendo en el templo, pero
luego se fue. En efecto, la madre pareca ms interesada en la conciencia de Krsna
que su hijo y ansiosa por conocer a Su Divina Gracia. Pese a tener cuatro hijos,
ella lee regularmente y ha terminado los primeros cinco Cantos del SrimadBhagavatam.
Tambin canta.
Le dijo a Srila Prabhupada que ella ya lo haba
conocido, pero no un sentido fsico. "Es algo grandioso Yo tuve un sueo con Ud.,
Prabhupada. Y so... Este es un sueo que se ha hecho realidad. Pero Ud. no me
conoca, porque yo no dije ' Krsna '.
Prabhupada se rio mientras ella prosegua, nerviosa pero ansiosa por contarle
la historia. ' Y luego, cuando lo hice, Ud. me conoci y me pregunt qu saba de
Krsna, y yo no le contest porque no quera demostrar mi ignorancia".
Srila Prabhupada sonrea ampliamente y la felicit.
"Muy bien.
Ud. cante
Hare Krsna y sea uno de nuestros miembros. Su hijo tambin es muy bueno.
Madre
buena, hijo bueno. De acuerdo a nuestra estimacin hind, el hijo adquiere la
cualidad de la madre y la hija adquiere la cualidad del padre".
Ella dijo que su hijo pareca
diez aos ms joven desde que viva en el
templo.
Prabhupada sonri y record a un sacerdote que una vez le pregunt porqu sus
discpulos tenan el rostro tan brillante. El dijo que era porque estn iluminados
espiritualmente. "Esa es la causa del brillo. Y cuando se ocupan en lo material,
son opacos".
Les predic por un rato, condenando a la civilizacin moderna que sustenta la
ignorancia como conocimiento.
Explic que si la gente es
mantenida en la
ignorancia, nunca ser feliz.
Expres que la culpa de la falta de verdadera
iluminacin de la sociedad, y los problemas resultantes que mantienen a la gente
aletargada, se deben en principio a los sacerdotes cristianos que han fracasado en
explicar todo filosficamente.
"Luego los occidentales avanzados no son educados
en la filosofa cientfica, no se atraen por estas verdades dogmticas.
Y
permanecer en la ignorancia es vida animal.
Ser iluminado es vida humana. Y la
suprema iluminacin es comprender a Dios y amarLo".
Prosigui adjudicando ms culpas a los filsofoas y cientficos, los nuevos
lderes de la sociedad.
"Desafortunadamente, no hay educacin para saber quien es
Dios, qu decir de amarLo.
Esa es la civilizacin moderna, una civilizacin de
ignorancia.
Ellos no saben nada.
Simplemente especulan, pierden el tiempo,
hablan toda clase de tonteras. Esto est pasando en nombre de la educacin, pero
en realidad estn en ignorancia.
No saben nada. Leen mucha especulacin
filosfica, la horrible condicin de el supuesto filsofo, el cientfico.
Simplemente, ' yo creo '. ' Creo en esto, en eso creo '.Esto es un estado
catico. Yo creo en algo, Ud. creen algo, el cree en algo. Para qu sirve? Es un
caos".
"De modo que todos estos filsofos, cientficos, ellos creen
en el ' Yo
creo ' como si su creencia fuera una doctrina. Y porqu cree en eso? La gente
tambin lo acepta.
Nadie cuestiona cuando una persona dice, ' yo creo ', lo que
significa que carece de conocimiento perfecto. Pero en el sastra Vdico, no hay
cuestin de creencia. Esto es un hecho".
Luego prosigui con lo que se ha convertido en un tema filosfico reiterado
de su gira: la Tierra como madre, Dios como Padre y las entidades vivientes como
Su progenie.
"Aqu hay conocimiento definitivo,
en nuestro movimiento de
conciencia de Krsna. No hay cuestin de ' Yo creo ' o ' Ud. cree ' . No. Qu es
200

Ud., su creencia? Puede que ud. crea algo que no es.

Ud. no es perfecto. Si Ud.
tiene sentidos imperfectos, entonces, de qu sirve su opinin?
Si el nio dice,
' Oh, no hay padre. Yo nunca he visto a mi padre ', significa eso que no hay
padre? Si t eres un nio, tienes una madre y debe haber un padre, lo creas o no.
Y estos pillos dicen, ' Yo no creo en Dios ' Porqu? Es algo inevitable, la madre
existe, el hijo existe, luego, debe haber un padre. Quizs t no lo conozcas, pero
puedes conocerlo a travs de tu madre. Pero debe haber un padre. No hay cuestin
de, ' Yo no creo que haya un padre. Asimismo, estos pillos de hoy en da dicen,
' Nosotros no creemos en Dios'. Ud. lo creer o no, pero Dios existe. A quin
le importa si Ud. cree o no cree? Es lo mismo, la madre est presente, el hijo
est presente; es inevitable que haya un padre. No hay argumento en contra".
Citando del Bhagavad-gita 14.4, repiti la explicacin que diera en Los
Angeles, de cmo la naturaleza material se considera la madre, porque muchos seres
vivientes provienen de ella.
Dirigindose directamente a los dos visitantes, les
dijo, ' Madre significa de donde uno proviene.
El es su hijo porque su cuerpo
ha venido de su cuerpo; todo el mundo lo sabe. De modo que cada ser viviente
proviene de la tierra, en diferentes formas. Ahora bien, si se establece que la
tierra es la madre, y hay hijos, entonces, dnde est el padre? Acaso no es la
siguiente pregunta? Supongamos que un hombre desconocido viene a verlo. "Dnde
est su padre?" Y quin es el padre? Y el padre dice, aham bija-pradah pita:
'
Yo soy el Padre'. Terminado. El Padre es Dios. Dios ha creado esta tierra. El ha
impregnado la tierra con las entidades vivientes y ellas estn apareciendo. Dnde
est la dificultad?".
Satsvarupa Maharaja dijo que los eruditos solo toman la idea de la tierra
como nuestra madre de un modo simblico.
Prabhupada lo refut, dando nuevamente
ejemplos prcticos del rol nutritivo de la madre y como esa es la verdadera
relacin que hallamos entre la naturaleza y los seres vivientes. Es natural luego,
preguntar quien es el padre.
Concluy con palabras fuertes. "Son tan embotados
que ni siquiera tienen sentido comn, y se las dan de filsofos, polticos y
cientficos, el gran lder, el gran bribn. Esto est pasando, esto est pasando.
Y grandes grandes delincuentes han tomado el liderazgo del mundo y el mundo es un
caos, una condicin catica, todo el mundo es infeliz, estn sufriendo".
La madre, aunque con un poco de dificultad para atender el acento de Srila
Prabhupada, escuchaba con atencin y trataba de seguir su razonamiento. El chico,
sin embargo,
estaba simplemente sentado, tena el cabello largo y ligeramente
ausente, no comprendiendo nada de lo que Prabhupada deca. Era muy sentimental y
pareca estar en otra zona mental, todo a la vez. Cuando habl,
no tena ninguna
relacin con lo que Prabhupada haba expuesto.
"Mi corazn ha sido cautivado por la persona que me lo present por primera
vez, George Harrison, y ..."
"George Harrison?
Oh. Ud. vino con l? -pregunt con inocencia Srila
Prabhupada.
El muchacho explic, ' Yo me interes por primera vez hace unos aos en lo
que Ud. escriba cuando vine a ver lo que el estaba cantando. Y ahora, la msica
que hace, refleja lo que yo estoy buscando para m mismo".
Satsvarupa Maharaja dijo que el chico era ms un seguidor de George que de
Prabhupada.
Por respeto a Srila Prabhupada, el joven no haba querido establecer la
diferencia. ' Yo los veo a los dos como... Los veo uno al lado del otro, no los veo
separados. Por eso estoy aqu ahora".
Prabhupada sonri.
Poda entender que el joven no tena inclinaciones
filosficas, de modo que fue simptico con el, ofrecindole nimo a travs de sus
propios intereses. "Gracias. Este chico (George) tambin es bueno. El viene a m.
El me ofrenda. El ha dado una gran propiedad en Londres. El financi mi libro de
Krsna. Se necesitaron diecinueve mil dlares.
De modo que le dije,
' No tengo
dinero. Si t pagas, yo imprimo'. Y el lo hizo de inmediato.
Lo he admitido.
Conoces mi libro de Krsna? Mustrale".
El muchacho sonri. " Oh, s, me siento personalmente en deuda con l, como
me siento en deuda con Ud. en este momento de mi vida".
201

Refirindose a George una vez ms, Prabhupada repiti, "Es un buen muchacho".
Madhavananda prabhu le record a Srila Prabhupada que muchos invitados
hindes esperaban para verlo. La mayora no vena regularmente, pero debido a la
presencia de Prabhupada hoy, haba mucha ms gente. De modo que la madre y el
hijo se retiraron. El muchacho era honesto y apreci la oportunidad que conocer a
Srila Prabhupada personalmente, aunque admiti su incapacidad para aprovechar
totalmente la oportunidad. ' Yo no lo entiendo, pero por favor, acepte de todos
modos, mis humildes reverencias'.
Luego que se fueron, Prabhupada continu criticando a los cientficos ateos,
mientras esperbamos a los prximos invitados. "Ahora, que produzcan via. Dnde
est esa ciencia? Simplemente hablan. ' S, lo haremos. Lo estamos intentando'.
Una estupidez, intentos.
De qu sirven los intentos?
Ya todo est ah. Dios
mand el huevo a travs de la gallina; producir vida. Entonces, para qu pierden
el tiempo de esa forma? Ms bien, traten de entender a la persona que tiene un
cerebro tal que hace que, dentro de esta asociacin qumica, haya vida. Uds. no
lo pueden hacer; por eso uds. son inferiores. Alguien ms lo ha hecho. Incluso si
dicen, 'La Naturaleza lo ha hecho'-, es entonces la Naturaleza la que es poderosa.
Uds. no estn siquiera al nivel de la Naturaleza, qu decir de Dios. La Naturaleza
es solo una de las energas de Dios. Uds. no pueden entender siquiera a la energa.
Cmo van a entender al energtico?".
Yo observ que, "Es difcil comprender como es que ellos pueden decir que
no hay una inteligencia".
"Por eso decimos que son todos unos bribones"
-dijo terminante.
"Por lo
general yo digo que esta es una palabra muy fuerte, pero es la nica palabra que
se les puede aplicar, -bribones, simplemente bribones. Nosotros no tenemos nada
que ver con ellos, para tener que revolotear a su alrededor, ' No, no seor, ud.
es un ' gran cientfico '. Nosotros decimos, ' Uds. es un bribn '. Eso es todo.
Directo. Brusco.
Cuatro annas dignas!
* * *
Cuatrocientos o quinientos invitados vinieron a la fiesta, principalmente de
la comunidad india de Detroit.
Numerosos botes se deslizaron por atrs de la
propiedad, en el canal, durante todo el da, y muchos de sus ocupantes saludaron
encantados, ante la vista de los devotos. Una embarcacin prcticamente avanz a
empujones hasta nuestro pequeo muelle, para descubrir lo que estaba pasando.
Prabhupada estaba muy complacido y sugiri que los devotos exhibieran los
dioramas y distribuyeran prasadam. Dijo que eso atraer a mucha gente.
Quiere
un gran cartel en la orilla del ro, promocionando sus libros e invitando a la
gente a venir. Prabhupada observa un gran potencial para la prdica, aqu. En un
principio, los devotos no haban querido llevarlo a conocer los alrededores, porque
el vecindario es muy malo, pero Srila Prabhupada les dijo que simplemente
celebraran el kirtana, que eso resolvera todos los problemas.
"Por eso el primer da que la v, cerr el trato" -nos dijo- ' Convenido, le
dar trescientos mil en efectivo'. De inmediato estuvo de acuerdo. Su transaccin
fue acordada verbalmente, en la primera reunin. Eso es lo que se hizo. Krsna la
guard para nosotros.
De otro modo, no podran tocar esta propiedad, es muy
valiosa. Todo se ha hecho como un templo, el saln de la Deidad".
Estuvimos de acuerdo en que no podra haber sido mejor.
* * *
Aunque la fecha oficial para el festival de bao del Seor Jagannatha fue
ayer, los devotos decidieron celebrarlo esta noche, porque es Domingo. Empero,
Srila Prabhupada dijo que era demasiado tarde, y les dijo que esperaran a maana.
* * *

202

Srila Prabhupada envi por Satsvarupa Maharaja a ltima hora, a eso de las
diez. Sugiri que Maharaja escribiera un libro sobre el tema de que todo intento
es un fracaso sin Ksna. Su conversacin dur casi una hora. Satsvarupa Maharaja
ya ha completado su obra sobre un nuevo libro a ser utilizado en los Colegios,
llamado Lecturas sobre Literatura Vdica, que se espera aparezca este ao.
14 de Junio de 1976
Srila Prabhupada tom su paseo matinal nuevamente en Belle Isle.
Mientras
caminbamos, una embarcacin hizo sonar una larga sirena. Uno de los devotos, que
parece saber casi todo acerca de las cosas nuticas, inform a Srila Prabhupada:
"El capitn de esa nave debe saber que Ud. est hoy en la isla, porque esos
silbatos son saludos. Es el saludo maestro, del mejor hombre al mejor hombre. Debe
saber que Ud. est aqu".
Prabhupada sonri ante el sentimiento de su discpulo y todos los devotos
corearon, "Jaya! Haribol!".
* * *
El verso de la clase, describa al Seor Yamaraja como omnisciente. El vive
en su propia morada o en el corazn de todos, como el Paramatma, y observa
mentalmente las actividades pasadas de una entidad viviente y as comprende cmo la
entidad viviente obrar en futuras vidas.
Prabhupada nos dijo que muchas grandes personas santas y otras, poseen la
habilidad de conocer el pasado, el presente y el futuro. Ayer, en su reunin con la
madre y el hijo, refut el argumento que
su antiguo profesor de escuela haba
presentado, contra la idea del karma
-que no hay testigos.
Ahora hizo una
elaboracin de Yamaraja, en el sentido de que es el ltimo testigo y juez de los
seres vivientes pecadores.
"Tal como ayer les dije que hay un sistema astrolgico; de inmediato ellos
comenzarn a decir lo que fui en mi vida anterior, lo que soy ahora y lo que ser
en mi vida futura. As que Yamaraja no es una persona ordinaria.
A el se le
confiere un
cargo, es adems una de las doce autoridades referidas a las
ejecuciones religiosas.
De modo que el conoce todo, incluso lo que est dentro de
su mente, lo que esta persona fue en el pasado, porque todo sucede exactamente por
las reglas de la naturaleza material.
No puede ser cambiado.
Eso se llama
destino.
Y el destino no puede ser cambiado.
Vislumbrando el destino, Yamaraja
puede comprender lo que una persona fue anteriormente, cual es su posicin actual
y que ser en el futuro.
Anumimamamsate ' purvam. Apurvam significa eso que an
no se vislumbra. El futuro.
Por lo tanto, el puede juzgar en un segundo. Despus
de la muerte, aquellos que son pecaminosos son llevados ante Yamaraja"Para elaborar la forma en que Yamaraja obtiene dicha facultad, Srila
Prabhupada ley su propio significado. "Uno no debe considerar a Yamaraja como un
ser viviente ordinario. El es tan bueno como el Seor Brahma. El cuenta con la
completa cooperacin del Seor Supremo, quien est situado en el corazn de todos,
por lo tanto, por la gracia de la Superalma, el puede ver el pasado, el presente y
el futuro de un ser viviente, desde dentro. La palabra anumimamsate significa que
el decide en consulta con la Superalma.
Anu significa ' seguimiento 'Las
decisiones concretas referidas a las prximas vidas de las entidades vivientes, son
hechas por la Superalma y son llevadas a cabo por Yamaraja.
"De modo que el testigo real es la Suprema Personalidad de Dios".
* * *
Los devotos celebraron el Snana-yatra del Seor Jagannatha esta maana, y
pese a que fue un da o dos tarde, fue muy alegre.
* * *
203

Ambarisa y Srutakirti prabhus vinieron antes del masaje de Prabhupada a

discutir la propuesta de su restaurante en Boston. Ambarisa planea desembolsar
$
250.000, para que sea de primera clase.
Mostraron fotos del lugar, en una parte
muy importante de la ciudad, a tan solo una cuadra del templo de ISKCON en la Avda.
Commonwealth.
Su parte delantera da justo a la calle y tiene paredes de vidrio
todo alrededor. Ambarisa le dijo a Prabhupada que el intermediario oficial obtiene
cincuenta pedidos diarios; es una ubicacin muy buena.
Ya se estaba construyendo
como un restaurante, pero el dueo anterior no tena mucho dinero y reciba muchas
objeciones.
Srutakirti dijo que los vecinos se quejaban del oler de la carne
puesta a cocinar y del expendio de alcohol, de modo que nosotros somos
prcticamente los nicos que podemos utilizar ese lugar.
Ellos esperan servir a
mil personas a la semana, cobrando ocho dlares por una comida principal grande y
tres dlares por un refrigerio.
Ambariso estim un ingreso de medio milln de
dlares anuales, -todos los cuales iran a Srila Prabhupada, dijo riendo.
Srutakirti ser el gerente del restaurante y tienen la esperanza de abrirlo
en Octubre de este ao.
Discutieron muchos nombres posibles, porque piensan que
si es abiertamente Hare Krsna, no ser aceptado. Ya estaban usando el nombre '
Sankirtana 'Prabhupada ri ante lo que el llamaba la "Fobia Hare Krsna". Les dijo que
previamente, un devoto de Bombay, Haridasa, haba ido a Mosc, y estaba cantando
en la calle. Cuando le preguntaron qu estaba haciendo, les dijo,
"Es la cancin
de una pelcula". Para el nombre del restaurante, Prabhupada eligi el de Govinda,
como en Hawai."
Ambarisa pregunt si deban ofrecer la comida en el altar del templo, dado
que est tan cerca. Prabhupada dijo que estaba bien si lo hacan en el restaurante,
pero agreg, "Ellos deben saber que estn comiendo prasadam".
Ambarisa ha dado al templo de Boston el primer pago por la casa contigua, y
el mismo ser usado para alojar a la gente que trabaja en el restaurante, as como
a los miembros del Instituto Bhaktivedanta, que puedan tener su base all. Tambin
dio cincuenta mil dlares para refaccionar el templo, con pisos de mosaicos y un
hermoso altar de nix.
Otro de los proyectos planeados para el Verano, es el
primer Ratha-yatra de Boston, que segn Ambarisa recorrer el Commonwealth Pier, en
honor del desembarco de Srila Prabhupada, cuando vino por primera vez de la India.
Srila Prabhupada
ri entre dientes y pregunt
si el almacn "A-P" an
estaba all. "S, es lo primero que v, lo recuerdo".
Mientras me hallaba en mi gamcha, preparado para el masaje de Srila
Prabhupada, Srutakirti le dijo que yo tena aspecto de ir a dar un buen masaje.
Para mi azoramiento y la sorpresa de todos los dems, Prabupada replic con
humor sarcstico, "Mmm, el defecto de Hari-Sauri es que no puede cocinar. De otro
modo, es tu doble. Excepto por la cocina. El conoce la buena cocina!"
Pusta Krsna Maharaja
acot que yo saba cmo comer, mas luego Prabhupada
vari su humor. "Un hombre joven debe comer. Porqu debera ser como yo?".
* * *
Se concedi una entrevista a Eugene Stansky.
Tena algunas preguntas para
formular y quera la aprobacin de Srila Prabhupada para un proyecto de escritos
que est planeando. Dijo que estaba muy feliz de viajar con el grupo de Satsvarupa
Maharaja.
Prabhupada le predic acerca de la desafortunada condicin de la gente de
esta era.
Habamos estado discutiendo sobre el mismo tema, antes de que Eugene
entrara, y Prabhupada hizo que Pusta Krsna volviera a contar a Eugene, una breve
ancdota que el nos haba contado:
Un capitalista y un obrero fueron ante la
Diosa de la Fortuna. El capitalista pidi obtener suficiente dinero por un da de
trabajo, que le permitiera vivir por seis meses.
Cuando se adelant el obrero,
pidi gastar cada da el mismo dinero que el capitalista gastara en seis meses".
Prabhupada explic el significado.
' Obtendr ese dinero cada da y lo
gastar'.
De modo que esta clase obrera, no tiene cultura.
Pueden pagarles
204

gruesas sumas de dinero, pero se la gastarn y seguirn siendo pobres. Porque no

tienen cultura".
Seal que aunque en Amrica se coceden iguales derechos a todos, an as, la
poblacin negra vive en un estado afligido por la pobreza. Eso se debe a la falta
de cultura.
"De modo que esta civilizacin no durar. Si no hay cultura,
simplemente con el dinero, no se puede mantener un standard de civilizacin. Eso
no es posible. Ahora los lderes americanos estn pensando, ' Tengamos dinero,
luego todo...'
Por supuesto, con el dinero se tapan todos los defectos de la
cultura social. Pero esto no dura. Vendr el da en que todo se plantee. Por lo
tanto, se necesita de cultura".
Explic que incluso sin dinero, si la vida familiar era estable, si esposo y
esposa no peleaban, entonces la vida es muy linda. Pero si los esposos pelean,
entonces la vida se convierte en un infierno.
"Luego, el principio es que el
esposo trate de ganarse la vida honestamente, y que en el hogar, la esposa sea tan
inteligente
como para manejar el dinero que el esposo ha ganado.
Ella no
demandar: "Trae dinero, trae dinero, trae dinero. De otro modo, no puede ser...
' Luego el hogar ser feliz. Y dnde est ese entrenamiento?"
Eugene opin que incluso entre las clases educadas, en los Estados Unidos no
hay cultura, no hay races culturales.
Prabhupada estuvo de acuerdo con l. "No, no hay cultura. No hay cultura. No
hay una norma de vida social.
Simplemente una mezcolanza. Este movimiento de
conciencia de Krsna, es la nica esperanza para ordenar todo apropiadamente. Todo
se explica en el Bhagavad-gita. Amrica es la Nacin lder del mundo.
Si uds.
trabajan basados en el principio del Bhagavad-gita y entrenan a su gente, ser un
Estado ideal y un ejemplo para todo el mundo.
Al menos una determinada seccin de
la poblacin americana debe ser ideal. Eso tambin servira. No podemos esperar que
el cien por ciento adopte la conciencia de Krsna.
Eso no es necesario. Pero si
hay una porcin de gente ideal, sern seguidos.
Nosotros queremos crear esa
seccin, nuestro movimiento de conciencia de Krsna".
Eugene pregunt si poda llevar un registro diario de sus actividades para el
ao, con el objeto de escribir un libro que explicara la transicin del sacerdocio
Catlico Romano a la conciencia de Krsna.
Sera escrito -dijo a Prabhupada- para
el estudiante universitario, con una base de slidos principios filosficos en
lugar de mero sentimentalismo.
' Opino que esto abrira la puerta a todos los
colegios y universidades de todo el pas'.
Prabhupada estaba entusiasmado. Eugene es un Ph.D. y se nos ha unido no por
sentimentalismo o capricho, sino por una slida comprensin de nuestra filosofa.
La oportunidad de entrar en las universidades lleg a Prabhupada y el mencion el
reciente xito en Hamburgo, donde sus libros han sido aceptados como textos para
aprender snscrito. Anim a Eugene a hacerlo.
' T te nos uniste gentilmente.
Estudia nuestra filosofa minuciosamente y luego trata de hacer algo por la
humanidad que sufre. Las personas santas, al menos en el movimiento de Caitanya
Mahaprabhu. no estn destinadas a la vida ociosa. Ellas siempre estn ocupadas en
el bienestar de toda la humanidad. Esa es la seal de la persona santa.
Ellos
estn desorientados y estn sufriendo, y es el deber de la persona santa
ensearles, educarlos sobre la forma en que pueden ser realmente felices y hacer de
su vida un xito. Esa es una persona santa. Ser una persona santa no significa
vivir a expensas de otro y hacer toda clase de tonteras. Eso no es una persona
santa".
Cuando Pusta Krsna le pregunt a Eugene cmo se senta viviendo con los
devotos (quienes son probablemente una generacin ms joven que el ), expres su
absoluta satisfaccin con su asociacin.
Dijo que su entusiasmo y completa
rendicin era lo que lo haba impresionado cuando se uni a ellos.
Srila Prabhupada confirm eso como su cualificacin. ' Yasya deve para
bhaktir yatha deve tatha gurau. Ese es el secreto del xito. Si uno tiene fe
inquebrantable en su maestro espiritual y en Krsna, entonces triunfa. Dos cosas.
Guru-krsna-krpaya paya bhakti-lata-bija. Y si el guru es falso, cmo se puede
mantener la fe? Se romper. Nuestro proceso es muy simple. No hay dificultad".

205

* * *
Al atardecer, Prabhupada se sent en el jardn, eligiendo un sitio debajo de
un rbol, en la cima de un promontorio, al borde del agua.
Estaba rodeado de
flores y rboles, y haba siete pavos reales bailando y pavonendose en los
jardines.
Uno llam desde la copa de un rbol, justo encima y detrs de Srila
Prabhupada, llamando su atencin.
Con la presencia de Prabhupada, pareca
Vrndavana. Dijo que consideraba que este era nuestro mejor Centro, en especial con
su aspecto acutico. Disfrutaba tanto que se sent por tres horas en las almohadas
de satn multicolores, cantando en sus nuevas cuentas grandes de tulasi, y
comentando diversos temas filosficos y sociales.
Satsvarupa Maharaja, Dhrstadyumna Swami, Madhavanananda prabhu y Jayadvaita
prabhu informaron y entretuvieron a Su Divina Gracia, con relatos de su prdica en
los colegios y aeropuertos. Srila Prabhupada estaba relajado, recostado contra las
almohadas, sonriente, comentando y disfrutando las hazaas de sus discpulos.
En un momento dado, se acerc a nuestro grupo un devoto de tez oscura, de
maneras tranquilas. Madhavananda lo present a Srila Prabhupada. "Este es nuestro
mejor distribuidor de libros -Paca-tattva dasa. Un da, distribuy en el
aeropuerto trescientos Srimad-Bhagavatam. Ese es el rcord".
Los ojos de Prabhupada se encendieron por la sorpresa
y el aprecio.
"Srimad-Bhagavatam de tapa dura?"
"S" , dijo Paca-tattva con modestia, un poquito avergonzado delante de su
maestro espiritual.
"Cmo hiciste para vender tantos?" -pregunt Prabhupada. "A menos que tengas
un poder sobrenatural".
"Krsna lo apoder", dijo Madhavananda.
"En realidad, no es... No es comn", -nos asegur Prabhupada.
Madhavananda le dijo a Srila Prabhupada, "A veces los vendedores karmis se
paran por ah para observarnos distribuir los libros.. Estn sorprendidos de
nuestras tcnicas de venta y distribucin, quieren aprenderlas".
Jayadvaita confirm esa declaracin. "Nos respetan mucho. No saben nada de
nuestra filosofa, pero ven lo bien que..."
"Buenos vendedores" -dijo Prabhupada.
"S.
Y a veces incluso les ofrecen empleos a los devotos"
-continu
Madhavananda. "Ven a trabajar para m. Sers vendedor de mi...' "
"Y qu libro insensato tiene Ud.?"
-expres Prabhupada con una gran
sonrisa, provocando la risa de todos. " Vamos a detener sus ventas'. Dganles. '
En lugar de ayudarlo a vender libros, vamos a frenar todos esos libros intiles.
Esa es nuestra misin'. Tad vayasam tirtham. Eso se explica en el SrimadBhagavatam. Na yad vacas citra-padam harer yaso...pragrnita karhicit tad vayasam
tirtham usanti manasa. Ese verso, pese a estar escrito como una bella metfora,
adornos poticos y muy buen lenguaje, gramtica muy buena, etc,etc. A pesar de que
est bellamente escrito desde el punto de vista literario, dado que no contiene
ninguna glorificacin de Krsna, es tal como el punto donde se complacen los
cuervos.
Los cuervos.
Cuervo significa que van a los lugares sucios, donde se
arrojan todos los desperdicios. All se complacen. De modo que todas estas otras
literaturas estn destinadas a los cuervos.
Y esta literatura, est destinada al
cisne, paramahamsa, los cisnes blancos.
Pero no se refiere al color del cuerpo.
Se refiere a aquellos que estn avanzados en el progreso de su vida, la conciencia,
est creada para ellos. No es para los cuervos, que siguen comiendo cosas sucias
en el basurero.
Los cuervos hacen eso.
Y los grandes cisnes, ellos gustan del
agua como sta, un jardn as. Incluso en los animales inferiores, hay diferencia
entre la sociedad del cuervo y la sociedad del cisne".
Prabhupada disfrut su respiro del anochecer, tanto, que se qued hasta las
9.00 P.M. Cuando le mencion la hora, sugiriendo que era tarde, no tena ganas de
retirarse. ' Aunque fueran las diez' -dijo con buen humor. "Cul es la diferencia
entre aqu y all?"
Se ri.
"Tal como un hombre ciego, que est durmiendo, y
viene su hijo: ' Levntate por favor. Ya es de da'.
Luego dijo: ' Para m, el

206

da y la noche es lo mismo. Soy ciego.'

Keba ratra keba din. ' Para m no hay
diferencia entre el da y la noche, porque no puedo ver nada.'"
15 de Junio de 1976
Antes de salir a caminar, Prabhupada se quej de dolor de muelas, mas
igualmente fue a Belle Isle. Hoy haba algunos venados en el parque, incluyendo a
un hermoso gamo blanco.
Mientras caminbamos, Prabhupada nos cont que anoche tradujo una parte del
Octavo Canto, que declaraba que en una batalla entre los semidioses y los demonios,
la batalla era tan feroz, que la sangre salpicaba tan alto que llegaba al planeta
Sol. No se mencionaba la Luna y Prabhupada dijo que esta era otra evidencia de que
el Sol est ms cerca de la Tierra que la Luna.
Una vez ms pregunt a los devotos porqu el Domingo es el primer da de la
semana y luego viene
el Lunes, en todas las culturas.
Dirigindose a Ambarisa
prabhu como "Ambarisa Maharaja", lo provoc un poquito, preguntndole su opinin.
Ambarisa dijo que acepta definitivamente las declaraciones de Srila Prabhupada,
aunque se preguntaba a dnde haban ido los cientficos.
Satsvarupa Maharaja le dijo a Srila Prabhupada que a veces, cuando predican
en los colegios, surge la cuestin del alunizaje. "La gente, en las clases, cuando
los estudiantes dicen que ellos no ven a Dios, que no hay prueba de Dios, yo doy el
siguiente argumento: 'Bueno, yo soy un hombre comn, a m no me consta que hayan
ido realmente a la Luna. Al menos yo no he ido a la Luna. Prubenmelo.'
Ellos
dicen: ' Bueno, tenemos las rocas, ellos trajeron rocas a su regreso'.
' No creo
que sean de la Luna'. Ellos se sorprenden de que yo realmente lo dude".
Todos se rieron. Srila Prabhupada ha utilizado reiteradamente el tema de la
Luna a manera de test-filtro, en el sentido de si los devotos aceptan realmente los
Vedas o an siguen condicionados por la propaganda que oyen en la escuela y en los
medios de difusin. Srila Prabhupada ha roto nuestra f en la ciencia moderna, no
hay duda alguna.
Empero, tal parece que hay muchos devotos que se afanan por
descubrir una comprensin clara sobre este tema en particular.
En otro tema, alguien dijo que haban conocido a un alemn en Houston, quien
proclamaba ser el nieto de un discpulo del Guru Maharaja de Srila Prabhupada,
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Satsvarupa dudaba de la autenticidad de
su reclamo, pero Srila Prabhupada confirm que el haba tenido dos Hermanos
Espirituales alemanes: Sadananda, de quien era muy amigo y otro ms, Ban, o algo
as, cuyo nombre completo el no poda recordar.
Mientras nos acercbamos al automvil, Ambarisa corri unos cincuenta metros
adelante, para abrir la puerta a Srila Prabhupada. Mirndolo trotar por el camino,
descalzo, con el dhoti y la kurta de color azafrn, Prabhupada nos dijo, mirndonos
con una sonrisa: ' Observen eso, el es el hijo de un hombre rico, pero camina sin
calzado, tal como un sadhu. Est prestando servicio domstico a un pobre indio".
* * *
Luego del programa regular de la maana, Srila Prabhupada supervis la
instalacin de Sri Sri Gaura-Nitai. Luego concedi dieciocho primeras y segundas
iniciaciones, respectivamente.
Pradyumna condujo el primer yaja. La arena del
sacrificio estaba en el centro del templo, con la vyasasana de Prabhupada en un
extremo y las Deidades en el otro. Todo el sitio estaba adornado con festones y
banderas en lo alto de las prtigas.
Las flores enmarcaban el respaldo de la
vyasasana.
Prabhupada se sorprendi de que Pradyumna no tuviera una copia de las
plegarias del Brahma-samhita, las que Prabhupada dijo deben ser cantadas cuando se
instala la Deidad. Prabhupada dijo que Pradyumna tiene tantos libros (viaja con
un bal lleno) y que se supone es un pandita, mas cuando tiene que hacer algo
prctico, le falta justo lo que necesita. El propio Prabhupada gui a los devotos
en el canto de respuesta, palabra por palabra de los veintisis versos, as como de
207

los versos de apertura del Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila.

Mientras tanto,
Pradyumna realizaba la ceremonia de bao de Sus Seoras, acompaado por el soplar
de las caracolas y el sonar de las campanillas.
Mientras las Deidades eran colocadas en el altar y vestidas detrs de las
cortinas corridas para Su primer darsana, todos se reunieron alrededor de la
vyasasana. Pusta Krsna pronunci los nombres de los candidatos,
y los nuevos
iniciados por primera vez, se adelantaron a recibir sus nuevos nombres espirituales
y las cuentas de la japa. Se adelantaron varios hombres que no estaban rapados.
Eso caus qe Prabhupada cesara los procedimientos, para preguntar el motivo.
El
no est a favor de dar iniciacin a cualquiera que no se haya afeitado la cabeza.
Los hombres explicaron que ellos an trabajaban en empleos, afuera, de modo que
accedi, con la salvedad de que mantuvieran el cabello corto y prolijo. A la vez
que entregaba las cuentas, Prabhupada cantaba la japa en voz alta junto con los
devotos, creando una atmsfera vibrante y trascendental, saturada de los santos
nombres. Prabhupada -inusualmente- se qued durante todo el yaja, regresando a
sus habitaciones despus de la ceremonia de fuego.
* * *
Vino alguna correspondencia de la India, una de Gopala Krsna prabhu y otra de
Bhavabhuti prabhu, en Madrs.
Cuando
Prabhupada visit Madrs en Enero,
autoriz a Bhavabhuti y a
Sravananda prabhus a buscar un lugar adecuado donde construir un templo.
Ms
tarde instruy a Mahamsa Swami a erigir la piedra de base en Nellore, y enviarla a
Madrs Bhavabhuti inform que haba hallados algunos lugares adecuados en Madrs.
Tambin dijo que se han colectado ms de dos lakhs de rupias en los ltimos cuatro
aos en Madrs, pero que fueron enviados a Bombay. Quera saber si el dinero poda
ser devuelto, para la compra
del terreno. Se preguntaba asimismo si, como
alternativa, a Prabhupada le podra interesar la compra de una finca completa, la
cual, al costo de unos ocho a diez lakhs, brindara inmediata facilidad para un
templo, casa de invitados y asrama.
Debido a la recepcin que tuvo la visita de
Srila Prabhupada en Enero, el opinaba con seguridad que un proyecto principal en
Madras, atraera una respuesta tan grande como la que tuvo nuestro Centro en
Bombay, y sera la llave para conquistar India del Sur.
Finalizaba diciendo que
estaba preparado a dedicar su vida al proyecto.
Prabhupada no estaba tan entusiasmado por iniciar algo, al menos no hasta que
Bombay y Hyderabad estn terminados.
Mahamsa Swami est solicitando ms dinero
para completar su proyecto, y en su ltima carta sugiri que no iniciramos ms
proyectos como el de Nellore, porque no tenemos la mano de obra necesaria para
administrarlos. Prabhupada es de la misma tendencia. Le dijo a Bhavabhuti que no
tena objecin a que el dinero fuera devuelto a Madras, pero solo despus de
terminar todos los otros proyectos. Asimismo tena otras objeciones. "Mas, dnde
estn los devotos locales que van a venir?" Uds. son todos extranjeros, cunto
tiempo durar? Especialmente en Madras estn perdiendo inters por la adoracin de
la Deidad. A veces el grupo poltico es insultante. Esta clase atea de hombres que
han hecho esto, deben ser convertidos al tesmo por la prdica del Bhagavad-gita.
"Ahora hay tres GBC en la India a los que pueden consultar, y elaborar un
programa sobre la forma de financiar los diversos programas, incluyendo el
desarrollo de Madras".
La carta de Gopala Krsna, detallaba una propuesta para intercambiar nuestros
libros con los libros ingleses editados en ruso, para la venta en India. Es muy
difcil obtener intercambio internacional en los pases comunistas. La mayora de
las bibliotecas y universidades,
-aunque quieren nuestros libros- no pueden
abonarlos, excepto por la va del intercambio internacional, por lo que Gopala
quera saber si eso sera aceptable.
Prabhupada replic que poda hacerse solo si los libros que recibimos de
Rusia son vendibles en la India. Le dijo a Gopala que investigara el mercado indio
y observara que demanda hay de los libros rusos, y luego tratara de arreglar el
intercambio de los mismos. Tambin sugiri una alternativa: "Si no hay un Centro
208

para los libros rusos en la India, entonces que los rusos hagan pedidos de libros
especficos;
nosotros podemos enviarles algunos de nuestros libros gratis.
Eso
probar que los rusos son realmente pobres".
* * *
Por invitacin de Lekhasravanti dasi, el Sr. George Gullen, el Presidente de
la Universidad del Estado de Wayne vino a visitar a Srila Prabhupada, luego de su
siesta de la tarde.
Alto, fornido,
de lentes,
en sus casi ' 50, escuch con
genuino respeto, mientras Srila Prabhupada explicaba los principios bsicos de la
filosofa Bhagavata.
Al hablar con sus visitantes,
Srila Prabhupada a menudo comienza haciendo
una declaracin sobre el concepto bsico de nuestra filosofa, de que el alma es
diferente de la materia, y luego pregunta la opinin del invitado al respecto. De
esta forma, el ocupa de inmediato su mente e inteligencia, mientras los conduce
directamente hacia el tema de la conciencia de Krsna.
En tal sentido, le dijo al
Sr. Gullen que hay dos cosas, la materia y el espritu, el conocimiento del cual es
esencial para la sociedad humana.
Expres su descontento con respecto a que la
gente se interesa demasiado en la materia, siendo completamente ignorante de lo
espiritual, y luego pregunt al Sr. Gullen que pensaba el.
' Pienso que estamos atrapados terriblemente en cuestiones que no son
espirituales. Estamos terriblemente atrapados en cosas materialistas" -dijo el Sr.
Gullen.
Prabhupada remarc que el cuerpo es solo temporal, es el alma lo importante,
porque es eterna, mas dijo que faltaba educacin.
El Sr. Gullen estuvo de acuerdo con el, " S, eso es cierto. Mi padre fue un
ministro cristiano toda su vida y tena creencias muy profundas acerca de las
cuestiones espirituales. Opinaba con mucha conviccin,
tal como Ud.,
que el
cuerpo era temporal y que su espritu hallara su camino en alguna otra forma de
vida, y crea con mucha fuerza en la vida despus de la muerte humana, mucho.
Crea en una materia que llamaba ' conciencia csmica ', en la cual el espritu
tena poderes muchsimo mayores que los poderes fsicos.
El posea creencias muy
similares a las que Ud. sostiene. Yo personalmente, creo que el cuerpo humano es
bastante temporal, que los aos no significan nada, que debe haber ms vida que
meramente el aspecto fsico".
El Sr. Gullen mostr un gran inters personal, y admiti que las escuelas
pblicas carecen definitivamente de todo intento por ensear acerca de la vida
espiritual, principalmente porque los maestros simplemente no saban mucho acerca
de ello.
Prabhupada estaba complacido de observar a un hombre de su estatura,
expresando una admisin tan franca de su incapacidad en ese campo de labor.
Aprovechando su aparente inters por aprender, le solicit que ahondara ms en el
tema. "S. Ahora bien, ya sea que permanezcamos en la ignorancia o aprendamos esta
ciencia y enseemos,
ese es el movimiento de conciencia de Krsna. No es un
movimiento religioso sectario. No, no es eso. Es una ciencia, es cientfico. As,
personalidades lderes como Ud., los maestros, los profesores y otros conductores,
ellos deben tratar de entender qu es este movimiento de conciencia de Krsna y
unirse. Es para la sociedad humana, no es para determinadas secciones".
El Sr. Gullen estuvo genuinamente receptivo a la idea. ' Me gustara mucho
saber ms acerca de estas cuestiones, a nivel personal '.
"Entonces, tenga la amabilidad de hacerlo.
Ud. est algo interesado.
Nosotros estamos recibiendo pedidos de todas las universidades, colegios, de
nuestros libros.
Conoce nuestros libros?"
Prabhupada hizo un gesto hacia la
estantera de madera opuesta a su asiento, prxima a la puerta.
"Estos son
nuestros libros".
Satsvarupa inform tanto a Srila Prabhupada como a su invitado, que la
Universidad del Estado de Wayne ya haba formulado pedidos.
"Ah, tambin a ellos. Eso es muy bueno" -dijo Prabhupada, complacido con
el trabajo de su Grupo Literario.
"Entonces, toda persona, persona responsable,
209

debe aprender esta ciencia y presentarla, de modo que la oportunidad que ha

obtenido un ser humano pueda ser aprovechada".
El Sr. Gullen admiti clidamente a Srila Prabhupada, obviamente sintiendo
una gran cuota de respeto por el como lder espiritual.
' Me interesan estas
cuestiones, y quiero saber ms acerca de Uds. mucho ms. Leer su literatura".
Prabhupada lo anim un poco ms, usando expertamente la pequea informacin
personal que haba obtenido del Sr. Gullen, para darle un viso psicolgico. "Su
padre tambin tena inters. Eso significa, naturalmente, que Ud. posee cierto
instinto del padre, instinto heredado. Eso es natural. Eso es lo que queremos.
En el Bhagavad-gita hay un verso..."
Yo estaba listo con el Gita y le en voz alta el verso veintiuno del captulo
tercero: yad yad acarati sresthas tat tad evetaro janah / sa yat pramanam kurute
lokas tad anuvartate. "Toda accin realizada por un gran hombre, es imitada por
los hombres comunes. Y cualesquiera sean las normas que el siente por sus actos
ejemplares, todo el mundo las acata".
Prabhupada me hizo leer todo el significado. El Sr. Gullen escuchaba
atentamente, apreciando lo que haba odo.
"Muy bueno, muy bueno, creo en todo
eso. En cada palabra.
La gente necesita ser guiada, una inspiracin que puedan
seguir con todo su corazn".
Prabhupada remarc la necesidad de los buenos ejemplos por parte de los
lderes y ofreci sus propios esfuerzos en el establecimiento de ISKCON como
paradigma. "Debe practicarse, lo que estamos enseando. No simplemente la teora,
sino la prctica.
Aqu en nuestro instituto, enseamos a todos los estudiantes
prcticamente como volverse conscientes de Dios. El conocimiento terico no nos
ayudar. Debe haber un comportamiento en la prctica. Ellos se levantan temprano a
la maana, asisten al mangala-arati, luego tienen clase, Bhagavad-gita, SrimadBhagavatam, canto, de esa forma, veinticuatro horas ocupados. No es una recreacin
de quince minutos. No. Un programa de veinticuatro horas".
"Considero que esto es bueno para el mundo" -le dijo el Sr. Gullen. "Pienso
que el mundo lo necesita mucho".
Desafortunadamente, el Sr. Gullen tuvo que retirarse temprano debido a
compromisos ya contrados, mas prometi leer los libros de Prabhupada y disfrut
algo de prasadam antes de irse.
* * *
Rddha dasa,
quien con Jagat Guru Swami y varios otros haban partido de
Vrndavana en Abril, con las bendiciones de Srila Prabhupada para ir a predicar a
Sudfrica, envi un informe optimista de sus actividades all.
Luego de
distribuir unos cinco mil libros en Johannesburgo, se trasladaron a Durban, donde
ahora ocupan una casa vaca, de propiedad de un miembro vitalicio. Est justo en
la orilla del mar y a veinte minutos de la ciudad.
Su descripcin evocaba
placenteras imgenes de un predio de tres acres, con palmeras, arena y un lago
lleno de lotos.
Conocieron al director de la universidad, el Profesor Oliver, quien a su vez
conociera a Srila Prabhupada en su viaje all el ao pasado. Aunque es europeo, la
Universidad es solo para los hindes. Srila Prabhupada haba sugerido que el
implementara un departamento para estudios hindes, y el lo tom muy en serio.
Rddha dijo que el Profesor Oliver es optimista y ha expresado el deseo de ayudarlos
a establecer su sitio como un retiro de yoga, donde los estudiantes pueden ir a
aprender conciencia de Krsna. ' El (Oliver) indic que tena que seleccionar a uno
de sus hombres, pues lo haba estado postergando por un tiempo, preocupado por si
contrataba a un Maestro Falso. Indic que yo volviera a la Universidad, para
ayudarlo a seleccionar un candidato adecuado.
El realiza la pureza de nuestro
Svarupa Damodara. Si por gracia de Krsna el permite venir a nuestro Svarupa
Damodara y ocupar el puesto de Profesor de Religin, sera ventajoso para nosotros
si pudiera tener una entrevista personal".

210

Rddha tambin dio los nombres de varios devotos a ser iniciados, entre ellos,
la Bhaktina Nadira, quien segn expres, era la primera hind nacida en Sudfrica
unida a nosotros.
Pusta Krsna Maharaja mostr a Srila Prabhupada un peridico que Rddha prabhu
haba adjuntado. Era producido en Durban, para la poblacin hind, que es de medio
milln. Ley dos artculos en voz alta. "El hombre que se dice pone de relieve
las
prcticas fraudulentas entre los obreros milagrosos, es el Dr. Abraham
T.Kavoor, quien recientemente celebr un show mgico en el Town Hall de Bangalore,
para desmistificar los milagros de los hombres-dioses. Proclam que varios de los
trucos demostrados, haban, en efecto, sido aprendidos de personas que engaaron al
pblico en el sentido de que podan realizar milagros y dems actos
extraordinarios. Y esto, -crea el-, se haba convertido en el objetivo de su
vida. ' No temo a los dioses. Ellos no existen. Pero temo a los hombres-dios,
porque ellos estn vivos. Tienen asesinos como agentes. Si un hombre bueno como
Gandhi, pudo ser asesinado, qu garantiza que Kavoor no tenga el mismo fin? ' En
una conferencia de prensa, el Dr. Kavoor indic que podra atentarse contra su vida
si trataba de exponer la prctica fraudulenta de los hombres-dios, pues eso
implicara una bsqueda material de las personas involucradas.
De ah su
insistencia en que su investigacin tendra que estar autorizada.
A la fecha,
-expres- haba escrito seis cartas certificadas a Satya Sai Baba, enviando su
famoso reto, mas no tena respuesta ninguna.
Cuando se le pregunt cmo produca
ceniza y otros objetos de la nada, el Dr. Kavoor indic que uno de los mtodos era
escondiendo los objetos a ser materializados dentro de su saco. El resto era puro
malabarismo.
Las fotografas suyas (Sai Baba) exponiendo su saco, haban sido
publicadas tanto en la prensa nacional como internacional, afirm. Informando que
el hatha-yogi L.S.Lal le haba confesado que ese show de caminar sobre el agua
haba sido puro truco para ganar dinero, el Dr. Kavoor dijo,
' Cunto tiempo
puede el gobierno de la India tolerar a tales truhanes que claman poseer poderes
sobrenaturales y explotan a los hombres ordinarios?' "
Srila Prabhupada, por supuesto, siempre se ha quejado de los engaadores que
timan al pblico inocente, y le dijo a Pusta Krsna que archivara el artculo para
uso
futuro. '
Guarda esto.
Tendremos que
mostrarlo a
las autoridades
gubernamentales indias".
Pusta Krsna ley.
"As como ha tenido que lidiar con mercaderes negros y
contrabandistas, ya es tiempo de que el gobierno tome una accin inmediata contra
los que claman tener poderes sobrenaturales".
A la vez que estaba feliz de que la
Universidad de Bangalore haya establecido un comit para investigar milagros y
supersticiones, les previno que fueran muy cuidadosos, pues ni siquiera los
cientficos eran infalibles".
El segundo artculo, era altamente elogioso de ISKCON, mencionando en
particular como estamos celebrando el Ratha-yatra en muchas ciudades del mundo.
Informaba que la rama ISKCON en Durban tena la esperanza de celebrar Ratha-yatra
en el futuro prximo.
Prabhupada estuvo muy complacido de enterarse de ambas noticias, porque dijo
que los yogis falsos como Sai Baba, deban ser desenmascarados.
"En realidad,
estos pillos estn creando un malabarismo mgico.
Incluso en tiempos de Krsna
existan esos pillos. Paundraka. Y Krsna estaba presente.
Le cort de inmediato
la cabeza, bribones. S. Ese es el nico castigo para ellos".
Puesto que Pusta Krsna es el GBC para Sudfrica, Prabhupada lo urgi a
iniciar el Ratha-yatra en Durban, porque la gran poblacin hind y la favorable
respuesta que estn obteniendo los devotos, aseguraran un inmenso triunfo.
Pusta Krsna Maharaja estaba un poco en la duda; ya haba aconsejado a los
devotos que esperaran porque hay muy pocos en el yatra.
Pero Prabhupada le pidi igualmente que lo hiciera. Dijo que podran
manejarlo fcilmente, con la ayuda de la poblacin hind. En lo que respecta a la
adoracin de las Deidades, ellos ya tienen cierta adoracin en marcha. "Si estn
adorando a Nitai-Gaura junto con Jagannatha, dnde est el problema?"
"Solo tenemos dos brahmanas en Sudfrica" -explic Pusta Krsna.

211

"No, un brahmana, medio brahmana lo har. Una sola mano lo har" -le dijo
Prabhupada.
Le explic que podran comenzar como en San Francisco, con un
camioneta abierta. Luego, cuando Pusta Krsna pidi permiso para tenerla en Enero,
cuando all es Verano, Prabhupada lo aprob y agreg que eso les dara tiempo para
construir un ratha de tamao completo.
En lo que respectaba al puesto de la universidad, Srila Prabhupada era muy
optimista acerca del hecho de que su discpulo era
uno de los principales
candidatos.
"Svarupa Damodara debe ser el mejor candidato. Los dems, qu
saben ? Todos los otros Ph.D.s,
tienen simplemente el ttulo. En realidad, no
tienen conocimiento.
Svarupa Damodara posee un slido conocimiento; lo ha
aprendido de nosotros. Por lo tanto, escribe todos estos libros. Ha rechazado el
supuesto conocimiento cientfico.
Ha comprendido completamente que el supuesto
conocimiento cientfico es falso, que no posee fundamento. Ahora est escribiendo
libros sobre eso".
Record la parte que haba traducido anoche del Srimad-Bhagavatam, acerca del
polvo de la lucha de los semidioses, elevndose hasta el Sol y no hasta la Luna.
Nuevamente repiti que por todo el mundo, cada cultura posee el mismo ordenamiento
de los das, desafi a Satsvarupa Maharaja que expusiera una posible objecin a su
proclama de que el Sol est ms cerca que la Luna, de la Tierra.
"Bien, solo porque el Domingo precede al Lunes, no hay que interpretar que el
Sol est ms cerca que la Luna" -dijo Satsvarupa. "Puede que el Domingo sea el
primer da de la semana, y luego venga el Lunes, pero eso no significa que el Sol
est ms cerca que la Luna, tan solo porque el Domingo sea el primer da de la
semana".
"No, porqu ese arreglo? " -dijo Prabhupada. "Debe haber algn arreglo en
el sistema planetario. Tal como primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, etc.
Por lo tanto, el Domingo primero. No es algo caprichoso. Supongamos que hay un
sistema, primero, segundo, tercero, cuarto. Entonces, de acuerdo con eso, los datos
estn all. No se pone caprichosamente primero a Saturno o primero a Jpiter. No es
as. Eso no lo pueden hacer. Porqu haran eso?"
Prabhupada se dirigi a los ocupantes de la habitacin.
"Nosotros estamos
sentados, ahora bien, ella est primera, el es el segundo, t eres... algo as. Y
no que aunque ella est sentada all, el puede ser bloqueado aqu. No... Es por
supuesto, una cuestin simple, mas posee cierta inteligencia.
Tenemos que obtener
cierta respuesta inteligente.
La respuesta comn no funciona.
Y adems, uds.
saben que se lo he preguntado a muchas personas y no han contestado. Svarupa
Damodara no ha contestado".
"El no tom el desafo" -dijo Pusta Krsna Maharaja.
Prabhupada prosigui.
"Ahora todos ustedes hagan
este Planetario Vdico
muy bonito, para que la gente venga a verlo. Preparen este Planetario Vdico, a
partir de la descripcin del Srimad-Bhagavatam".
Se volvi hacia Ambarisa prabhu.
"Qu te parece esta idea del Planetario
Vdico?"
"Parece una idea muy buena".
Prabhupada se rio. "Tambin te gusta?. Entonces, financia este proyecto, el
Planetario Vdico".
"Dnde ser?" -le pregunt Ambarisa.
"Mayapur. Mi idea es atraer a la gente de todo el mundo a Mayapur".
* * *
A la noche temprana, pese a la relativa inclemencia del tiempo
Prabhupada
decidi salir a su sitio debajo del rbol, en la orilla del ro. Disfrut sentado
en medio de los rboles, mirando hacia el canal, con los llamados de los pavos
reales que resonaban en los rboles y sobre el agua.
Aunque llovi ligeramente,
a el no le import.
Hizo que leyera el segundo captulo del Bhagavad-gita,
cantando en sus cuentas, mientras todos se juntaban alrededor.
Llegu hasta el
verso seis y la lluvia aument. Cuando le pregunt si quera entrar, se limit a
reir. "Que llueva!" -dijo, sonriendo a todos los devotos. Mas empeor, de modo
212

que nos refugiamos en la terraza exterior.

Trajimos el asiento de Prabhupada y
almohadones multicolores contra la pared de estuco. Quizs eran unos veinticinco o
treinta devotos reunidos alrededor, sentados con las piernas cruzadas, a sus pies,
sobre el piso de cermica marrn oscuro.
Jayadvaita prabhu retom la lectura donde yo la haba dejado. Comenz con el
significado al verso siete:
" Por el propio modo de la naturaleza, el sistema
completo de las actividades materiales, es una fuente de perplejidad para todos. A
cada paso hay perplejidad, por eso uno debe aproximarse a un maestro espiritual
fidedigno, que pueda brindar la gua adecuada para ejecutar el propsito de la
vida.
Toda la literatura Vdica nos aconseja acercarnos a un maestro espiritual
fidedigno, para liberarnos de las perplejidades de la vida, que suceden al margen
de nuestro deseo".
Prabhupada lo detuvo.
"Ahora pueden discutir entre ustedes si se han
aproximado a un maestro espiritual que puede guiarlos, darles la gua apropiada".
Dhrstadyumna Maharaja y yo declaramos voluntariamente que puesto que estamos
obteniendo alivio de la existencia material,
tenemos por cierto un maestro
espiritual genuino; Prabhupada est resolviendo definitivamente todas las
perplejidades de nuestra vida.
Prabhupada acept nuestras palabras y Jayadvaita sigui leyendo:
"Hombre
miserable es aquel que no resuelve los problemas de la vida como un humano, y que
as deja este mundo como los gatos y los perros, sin comprender la ciencia de la
autorealizacin. Esta forma humana de vida es un logro muy valioso para la entidad
viviente, quien puede utilizarla para resolver los problemas de la vida; por lo
tanto, aquel que no utiliza esta oportunidad apropiadamente, es un miserable. Por
otro lado, est el brahmana..."
Prabhupada interrumpi. "La gente es tan inculta que ni siquiera conoce los
problemas de la vida. Qu considera generalmente la gente como problemas de la
vida?"
"Cmo ganar dinero, cmo obtener ms gratificacin de los sentidos" -suger.
"Ese es el problema principal".
Srila Prabhupada ri.
"Vuestra Amrica tiene mucho dinero. Ha resuelto
todos los problemas? Nuestro Ambarisa Maharaja contestar".
"Cul es la pregunta, Srila Prabhupada?"
"La pregunta es que tus antepasados y padres han tenido mucho dinero, ha
resuelto ste los problemas de la vida?"
"No" -declar Ambarisa con seguridad.
No ha resuelto ninguno de sus
problemas. Los ha multiplicado".
Prabhupada sonri, apreciando a su discpulo. "El es el mejor... Pudo haber
sido el dueo de este palacio y vivido con muchsimo lujo. Tiene los medios. Pero
eso no le gust. Se lo dio a los Vaisnavas. De modo que el dinero no puede resolver
los problemas. Eso no es posible".
* * *
Alrededor de las 7.30 Lekhasravanti trajo a dos sacerdotes catlicos,
Monseor Clement Kern, quien es muy prominente en la zona y el Reverendo Edward
L.Scheuerman, que administra la iglesia al otro lado de la calle.
Prabhupada
permaneci fuera en la terraza con todos los devotos, y ellos se sentaron enfrente
suyo, en bancos de madera. Ambos eran amistosos y estaban complacidos de conocer a
Srila Prabhupada.
Prabhupada inici la conversacin observando que hoy en da, la gente no est
interesada en Dios. Los sacerdotes estuvieron de acuerdo, aunque Monseor Kern hizo
notar que,
al igual que con nuestro Movimiento, dentro del Cirstianismo hay un
nuevo fenmeno, llamado el movimiento Carismtico, que est atrayendo a mucha
juventud.
Srila Prabhupada pidi a Jayadvaita prabhu que explicara porqu los hombres
y mujeres jvenes venan a su Movimiento. Jayadvaita, que es judo de nacimiento,
dijo a los sacerdotes que Srila Prabhupada nos estaba dando informacin no solo en
213

el sentido de que Dios es grande, sino cun grande es Dios, cual es Su nombre,
cual es Su forma, cual es Su mundo. Por lo general, -les dijo-, no hay informacin
especfica sobre estas cosas, mas a travs de la literatura Vdica podemos
comprenderlas.
Monseor Kern dio una considerada respuesta. ' Supongo que la Teologa, el
estudio de Dios, es bastante especfica. Ahora bien,
en el sentido de si esa
informacin se brinda o no a los grupos, s, estoy de acuerdo. Podramos hablar de
Dios como revelndose a S Mismo, de muy diversas maneras. En consecuencia, un
grupo tan grande como ste... Por ejemplo, esta noche, Martes, tendra que haber
reuniones de la juventud, Catlico Romana, y probablemente tambin de los
Protestantes, pero yo solo estoy considerando a la juventud Catlica Romana, que
debera estar orando muy sinceramente y buscando la revelacin de Dios a travs de
sus amigos, vecinos y su propia experiencia de Dios. Yo no estoy familiarizado con
el movimiento Carismtico an, de modo que solo hablo de generalidades".
Dhrstadyumna, quien en una ocasin haba contemplado el ser un monje
cristiano, tom la palabra: ' La dificultad que yo encuentro por mi experiencia
personal con estos grupos, es que no me pudieron dar una realizacin concreta, ni
parcial ni absoluta, un estilo de vida prctico por el que yo pudiera establecerme
en una plataforma de realizacin de Dios. Uno puede ir a las reuniones, mas luego
cuando se sale a la sociedad,
somos obligados a obrar de muchas maneras
pecaminosas, debido al condicionamiento y a la publicidad y a la fuerza opresiva de
la sociedad. Yo viv en un monasterio Trapista, en Spencer, Massachusetts, con los
monjes, y an subsista ese bache en el medio, por el cual yo no pude cumplimentar
all mi propia vida espiritual, adems de ayudar a otros en las suyas, sin perder
mi pureza. Y eso lo he podido encontrar en este movimiento de conciencia de Krsna,
porque nos brinda un programa de veinticuatro horas al da para permanecer en
conciencia de Dios".
Prabhupada asumi a partir de la orientacin de Dhrstadyumna, citando del
Bhagavad-gita 7.28. Dijo que no era posible tener una experiencia de Dios, si uno
segua siendo
pecaminoso, por lo tanto, la sociedad humana necesitaba ser
entrenada sobre la forma de no pecar. "Tenemos que ensear a la gente como
abstenerse de las actividades pecaminosas. Luego, cuando sean puros, entonces Dios
se revelar. Si los mantenemos en la vida pecaminosa, y a la vez queremos
predicarles, no ser posible. En el Srimad-Bhagavatam se explica que aquellos que
matan a los animales no pueden entender acerca de Dios.
De modo que si en la
sociedad humana se alienta inncesariamente la matanza de animales, ellos no pueden
entender a Dios.
La mayor actividad pecaminosa, pasu-ghna. As pues, en la
sociedad humana hay matanza innecesaria de animales. Y ellos se enredan en
actividades pecaminosas; por lo tanto son incapaces de entender a Dios".
Sigui hablando sobre la necesidad de entrenar al menos a un grupo de hombres
para llegar al nivel de primera clase del brahmana.
Monseor Kern, que hablaba con tono mesurado, ligeramente armonioso, pareca
muy preocupado por los pobres, los necesitados y los discapacitados. Prabhupada,
sin embargo, le dijo que este tipo de obra no es tan importante.
"Ud. tiene que
aceptarlo.
Pero en la medida de lo posible, debemos ayudarlos. Esa no es la
cuestin. La cuestin es, que quienes estn en desventaja, se estn pudriendo sin
educacin, sin iluminacin, mantenindose como personas de cuarta clase, de quinta
clase. Porqu no entrenarlos para que sean personas de primera clase? Ese es el
punto. Si alguien es ciego, ud. no puede darle ojos.
Si alguien es rengo, ud.
no puede darle una pierna. Eso est ms all de su capacidad. Esa es otra cosa con
la cual deberemos tratar ms adelante. Antes que nada, quienes nacen como seres
humanos, porqu habra de mantenrselos como personas de tercera clase, de cuarta
clase?"
Les dijo que no podemos esperar que todos se vuelvan de primera clase, pero
al menos debe haber una clase de persona que sea pacfica y autocontrolada. "Si
hay un hombre de primera clase guiando a la sociedad, entonces todo se har
apropiadamente".
Los sacerdotes hallaron muchos paralelos entre las enseanzas de Jess y lo
que Prabhupada deca.
El Reverendo Scheuerman especialmente, estaba animado y
214

pregunt si Prabhupada tena algn plan o ideas sobre la forma en que ellos y
nosotros pudiramos cooperar mutuamente.
"Oh, s. Hay un plan"
-le asegur Prabhupada.
"Ahora, supongamos que yo
digo, ' Vamos a crear un hombre pacfico', quin estara en desacuerdo con eso?
Yo no digo que todos deban ser pacficos, sino que algunos de ellos pueden ser
entrenados. Algunos de ellos pueden ser entrenados a ser valientes en la batalla.
Tenemos que seleccionar basados en la psicologa prctica, cual es la tendencia.
Asimismo, debemos dividir..."
"En otras palabras,
debera utilizarse la psicologa prctica en la
seleccin de la gente, para los diversos niveles?"
-pregunt el Reverendo
Scheuerman.
"S. Tal como ya he dicho, que para mantener el cuerpo en orden, se requiere
cuidar de la cabeza, las manos, el estmago y las piernas en orden.
De otro modo,
habr desorden. La posicin actual de la sociedad humana, es de desorden".
El Reverendo Scheuerman comprendi la amplia reforma de la sociedad humana
que Srila Prabhupada estaba proponiendo, pero Monseor Kern la consideraba un
elitismo.
Su preocupacin, tal como la presentara el Reverendo Scheuerman en su
nombre, era por los pobres, los quebrantados, aquellos que sufren y aquellos que
son carenciados.
Prabhupada fue franco con l. Dijo que era una imaginacin pensar que uno
puede cambiar eso, siempre habr una clase rica, una clase media y una clase pobre
en la sociedad humana. Antes de venir a Amrica, el haba pensado que todos aqu
eran ricos.
Mas luego de llegar,
vio que haba muchos mendigos tirados en la
calle.
En Londres haba visto asimismo a demasiados hippies tirados en los
parques, con la polica retirndolos. De modo que el simple hecho de tener dinero
no cambia nada.
Expres que con una buena inteligencia, podemos resolver el problema del
alimento.
Estamos alimentando a mil hombres por da en Mayapur, y en Detroit,
mucha gente viene
a comer con los devotos. Pero, le dijo a los visitantes, un
hombre es realmente pobre cuando est en ignorancia.
"Nosotros no estamos
simplemente dando comida- Todo aquel que viene, recibe educacin espiritual. No
es que sea un hotel gratuito. No. No es eso. Les damos educacin espiritual. Ud.
viene aqu, toma refugio, toma su comida y aprende cmo ser un hombre de primera
clase. Ese es nuestro programa. No se impliquen en actividades pecaminosas. Sean
conscientes de Dios y vivan cmodamente aqu, con nosotros, tomen su alimento.
Tenemos este bello palacio".
El Reverendo Scheuerman dijo que el pensaba que el programa de Prabhupada
convocaba mucho a la juventud debido a su origen Oriental.
Prabhupada se apresur a corregirlo.
"No es Oriental, Occidental.
Es la
vida.
Tal como el hecho de volverse pacfico, es Oriental u Occidental? Porqu
dice Oriental?"
"No, pero la forma en que, el mtodo con el que... es Oriental? No quiero
decir que sea malo; tambin es bueno. Hay muchas tradiciones..."
"No.
Quiero decir,
si nos detenemos en Oriental, Occidental, entonces se
convierte en algo sectario.
Pero es para todos. Si ud. ensea a una persona a
volverse tranquila, no es una cuestin de Oriental u Occidental. Est destinada a
todos".
El Reverendo Scheuerman asinti, a modo de acuerdo. "Jess dijo, ' Benditos
sean los pacificadores porque ellos vern a Dios'. S"
"Eso est bien"
-le dijo Prabhupada. "Entonces, porqu ha de decir ud.
oriental u occidental?"
"Bueno, su metodologa, la mayor parte de su vocabulario personal, su
aspecto, es del Oriente".
"No es algo personal. Podra decirse que en los pases de Oriente o en la
India estas cosas son muy apreciadas y desarrolladas. Eso es otra cosa. Pero la
cosa tal como es, no es ni Oriental ni Occidental".
"Oh, bien. Yo doy por sentado que los principios que Ud. est utilizando son
generales y universales. Correcto".

215

Prabhupada hizo que Dhrstadyumna Maharaja leyera del captulo dieciocho del
Bhagavad-gita y las cualidades descritas del brahmana, una por una. Enfatiz que
el programa principal es entrenar a la gente en una de las cuatro divisiones
naturales de la sociedad humana.
Los sacerdotes estaban interesados en dnde dara su enseanza Srila
Prabhupada y quien se encargara.
Prabhupada explic que a la vez que algunos
hombres fueran entrenados en el standard de primera clase, ellos luego, a su vez,
entrenaran a otros, no era la tarea de una sola persona. "La cuestin es que he
establecido muchos Centros. De modo que tengo que ir de un Centro a otro, solo para
estimularlos.
De otro modo, ya soy un hombre lo bastante mayor, tengo ochenta
aos.
Y viajar no es una tarea muy buena para m, pero igual la hago, para
animarlos".
"Sus lneas de autoridad luego, provienen de Ud. o es una autoridad
electiva? -pregunt Monseor Kern.
"Todo funciona en base a la autoridad superior. Tengo mis Secretarios. Tengo
unos veinte Secretarios que se encargan de algunos grupos de templos".
"Ya veo. Y Ud. designa a los Secretarios que a su vez se hacen cargo de los
grupos, de cada grupo local".
"S.
Trato de arreglarme lo mejor posible, pero no obtengo ninguna
colaboracin del Gobierno. Todo es mi esfuerzo personal".
El Reverendo Scheuerman mostr un particular inters en el tema del
entrenamiento. "Espera adquirir escuelas para ensear?"
"S, porqu no? Si se hacen los arreglos de la financiacin,
podemos
empezar con esa escuela, muy lindo".
Monseor Kern revel el pensamiento de su compaero. "El padre le vendera
una buena escuela".
El Reverendo Scheuerman se ri. "Tenemos un edificio que estar disponible
muy pronto, si Ud. quiere establecer una escuela".
Era tan tpico del estado de la Iglesia. Srila Prabhupada ha sealado muchas
veces (incluso al principio de esta conversacin) que muchos de nuestros Centros,
fueron previamente iglesias: Los Angeles, Melbourne, Toronto, la Iglesia no poda
mantenerlos, nosotros los llenamos. Se ri junto con los sacerdotes y los alent.
"Cooperemos entonces".
El Reverendo Scheuerman estuvo conforme. "Cooperemos. Y con sus maestros. No
es cuestin de que se necesite aqu la clase de cosa de la que Ud. hablaba".
Fue una larga sesin y de los dos invitados, el Reverendo Scheuerman era el
ms
agudo y el ms alerta ante los puntos que trazaba Srila Prabhupada. Sigui
estrechamente el razonamiento de Prabhupada y pareci concordar con todo lo que
este deca. Al final, Prabhupada hizo que los devotos les regalaran guirnaldas de
flores y maha-prasadam justo sacado del altar. El Reverendo Scheuerman se anim
claramente con esta reunin y mostr un genuino aprecio por Srila Prabhupada y los
devotos. Mientras se dispona a retirarse, le dijo a Prabhupada: ' Me siento como
uno de los discpulos, quiero decir, acudiendo al maestro y ha sido para m un gran
privilegio el haberme podido unir a este crculo esta noche'. Todos los devotos
corearon y los sacerdotes se fueron llenos de sonrisas y cargados de dulces.
Luego de su partida, Jayadvaita prabhu le coment a Srila Prabhupada que los
sacerdotes gustaron de asumir el rol de sus discpulos.
"Si permanecen adheridos a los principios"
-le dijo Prabhupada- "pueden
hacer de todo el mundo vuestro discpulo".
Cit el primer verso del Sri Upadesamrta.
"Sers aceptado. Nosotros no
decimos Oriental-Occidental. Hablamos en todas las direcciones. O Cristiano o
Hind. Nunca hablamos as. Pienso que nunca dije eso:
'Nuestra gente Oriental
piensa as, los hindes piensan...' Nunca lo dije. Porqu habra de hacerlo? Es
para todos. Si t no te vuelves pacfico, eso es asunto tuyo. Mas cuando yo digo,
' Vulvete pacfico' eso es para todos".
Era tarde y Prabhupada decidi retirarse. Los devotos lo siguieron a las
escaleras, cantando "Jaya Prabhupada" todo el camino.
* * *
216

Estando en su habitacin, Prabhupada pregunt por Palika.

Me puse muy
contento cuando el le pidi que hiciera chira igual que como yo lo cocino. Aunque
he fracasado como cocinero, Prabhupada de vez en cuando me pide que haga chira, por
lo general, al atardecer. Le gusta, de manera que no soy un fracaso total.
Palika baj a la cocina y Prabhupada se recost en su cama, detrs de la
mampara de madera. Me par a su lado, masajeando suavemente sus piernas y pies.
Ahora que tengo el grabador a cassette,
es fcil tenerlo a mano para grabar
cualquier comentario breve o charlas que el pueda tener conmigo mientras descansa.
A veces cierra de inmediato sus ojos y dormita, pero otras veces charla, en
ocasiones sobre los eventos del da, pero ms a menudo
ofreciendo pequeas
iluminaciones prcticas, reflexiones acerca del mundo en general y la condicin de
la sociedad humana.
Estos amables interludios, con las luces atenuadas, el silencio alrededor y
Su Divina Gracia completamente tranquilo, son especiales.
Aunque estoy con l
prcticamente todo el da, cada da, y lo escucho predicar por muchas horas, en el
paseo, durante la clase, en los darsanas, con la correspondencia, an as, hay
ciertos momentos que poseen una nota maravillosa de intimidad.
Parecen derramar
sobre uno el nivel de un confidente.;
digo "parecen", porque en realidad
Prabhupada dice las mismas cosas que dice en pblico, o al grupo de discpulos.
No hay diferencia entre el "Prabhupada pblico" y el "Prabhupada privado". Pero el
humor, la ambientacin, es diferente, un tanto ms suave, un poquito ms calma, el
final de un da completo de prdica.
El guerrero de Krsna tomando un descanso
merecido, antes de volver a empujar sin descanso, una vez ms. Y ahora, voy a
tratar de captar esto en la cinta, no solo para m mismo, sino para todos los
dems.
Esta noche, habl un poco ms de lo habitual. Cuando le mencion cuan animado
se haba puesto el Reverendo Scheuerman,
Prabhupada sonri.
"Quera ser un
estudiante", dijo con una risita.
"S" -asent. "Se entusiasm mucho. Estaba muy animado. Cualquiera, con un
poco de inteligencia, en cuanto Ud. les empieza a hablar, de inmediato se animan
mucho. Obviamente, el... Tena cierta idea de la organizacin y dems, pero nunca
la vio llevada a la prctica.Y ahora ha venido aqu y la ha visto en la
prctica".
"S. Esto es entrenamiento prctico" -me dijo Prabhupada. "Eso es lo ideal.
El simple conocimiento terico...Eso ayuda, pero el adiestramiento, esa es la
necesidad mayor, que tenemos que crear un equipo de hombres de primera clase. Luego
el mundo estar bien. Ese es un intento del movimiento de conciencia de Krsna,
hacer la primera clase, lo ideal. Porqu se atraen? Estn observando que, ' Los
sacerdotes estn haciendo la misma cosa que nosotros'
As pues, Porqu se
atraern? En consecuencia, el cristianismo est fallando. Tambin tienen la carne,
el sexo ilcito, los bebedores, y son sacerdotes".
Me manifest de acuerdo.
"Se han disuelto demasiado, no hay ningn valor
detrs de lo que hacen. Son exactamente iguales al hombre de la calle, excepto
porque dicen que creen en Dios, y el hombre de la calle, dice que no cree. Y no
tienen capacidad para convencer al hombre de que Dios existe. No tienen
conocimiento cientfico, ni nada".
"Simplemente por la posicin: ' Yo soy un Cardenal', ' Yo soy el Papa ', '
Yo soy sacerdote ', ' Yo soy tal cosa '. Cunto tiempo proseguir?"
Dije que pensaba que no durara demasiado. " As como el hecho de que hay
tantas divisiones en el Cristianismo de hoy, lo que este hombre deca acerca de
este movimiento Carismtico. Ahora bien, esa es la juventud. Ellos sienten la
necesidad de Dios, y tratan de expresarla a travs de otra forma inventada de
Cristianismo. Pero eso tambin ser un fracaso".
Prabhupada estaba humilde y reflexivo. Suspir brevemente. "Intentmoslo.
Honestamente, eso es todo".
Pregunt acerca de nuestro viaje a Toronto. Me record que uno de los devotos
haba dicho que el sacerdote que venda esa iglesia haba declarado que antes la
quemara que vendrnosla a nosotros. Prabhupada la haba visitado el ao pasado, y
217

dado a los devotos el " adelante " para su compra, de modo que conoca los
detalles.
"Ah, s. Fue vendida a otra persona. Pero puesto que es una vieja
iglesia, la Municipalidad no permita que la demolieran. Luego, la persona que la
compr se vio forzada a vendrnosla".
"Es un duplicado exacto de lo que pas en Melbourne" -le dije. "Ese lugar fue
vendido a un constructor de propiedades, y luego el Fondo Nacional la clasific de
modo que no se pudo demoler, tampoco se poda utilizar el espacio sobrante del
terreno para construir pisos, porque el Concejo no lo permita. Entonces,
nosotros... Pero en un principio no nos la iban a vender".
Srila Prabhupada ri. ' Lo mismo que aqu. Nadie lo comprara debido a este
barrio negro. Nadie quera comprarla".
"Tal parece que Krsna est guardando algunos buenos lugares para nosotros".
"Esa es la astucia de Krsna" -dijo Prabhupada. Se qued callado por unos
segundos y luego record su charla con los sacerdotes.
"Todos hablan de '
Nosotros, los Orientales, creemos en esto' y ' Nosotros, los Occidentales, creemos
en esto '. Ustedes mantengan la paz, todos. Todos piensan de ese modo. Nosotros
no tenemos eso, Oriental, Occidental. Es un hecho. Es bueno para todos. Oriental,
Occidental, no lo aceptamos.
Varias veces, esta cuestin... Yo lo dije en la
Embajada Americana en Calcuta. Ellos me dieron el tema, ' Oriente y Occidente '. Y
yo, desde el principio comenc a decir que no tenemos esa dualidad. Oriente y
Occidente".
Luego decidi que prefera samosa al chira, de modo que corr escaleras abajo
para informar a Palika, dejndolo descansar, antes de que comenzara su escritura
nocturna.
16 de Junio de 1976
Aunque Prabhupada no habl demasiado en el paseo, si discuti un poco acerca
de los Cristianos.
Toda vez que surge lo de la Cristiandad, Prabhupada
inevitablemente se centra en el tema de comer carne. Fue una de las primeras cosas
que mencion en su conversacin con los sacerdotes, anoche. Ha dicho muchas veces
que a menos que una persona entienda lo equivocado de esta actividad, nunca podr
comprender a Dios.
As, cuando le expres que toda su filosofa es que nadie puede evitar el
pecado, a excepcin de Cristo, el dijo,
' Eso est bien, entonces, porqu no
siguen a Cristo?
Cristo dice, ' No matars ', entonces, porqu uds. lo
interpretan?
' Cristo coma carne, por lo tanto, abriremos mataderos '. Eso es
una villana.
Porque puede que alguien haya comido pescado, entonces:
' Por
seguir sus pasos, abriremos un matadero, y mataremos a miles de animales por da'."
Dije que una idea comn entre ellos es que los Diez Mandamientos son
simplemente un ideal que nadie puede seguir.
Prabhupada respondi rpidamente,
"Entonces vayan al infierno!"
* * *
En su ltima clase en Detroit, sobre el Srimad-Bhagavatam 6.1.50, Prabhupada
dio una clase vigorosa, hablando con fuerza sobre la necesidad de controlar los
sentidos, especialmente la mente.
El verso era un anlisis del profundo
involucrarse del alma en el mundo material.
"Por sobre los cinco sentidos de
percepcin, los cinco sentidos de trabajo y los cinco objetos de los sentidos, est
la mente, que es el elemento diecisis. Por encima de la mente, est el elemento
diecisiete, el alma, el propio ser viviente quien, en cooperacin con los otros
diecisis, disfruta solo del mundo material. El ser viviente disfruta tres clases
de situaciones, a saber, felicidad, afliccin y la mezcla de ambas."
Prabhupada nos habl del rol esencial del maestro espiritual "Esa es la
funcin del guru, el emplear. Cmo emplear los brazos. Uds. pueden usar los brazos
para adornar a la Deidad, para coser las ropas, el vestido, la guirnalda. La voz,
en hablar acerca de Krsna, los ojos para ver a Krsna, cuan bellamente adornado
218

est, venir al templo. Para venir al templo, usan las piernas. Despus de venir al
templo, usarn la lengua. Cantar Hare Krsna, tomar prasadam. De esta forma, si
ocupamos todos nuestros sentidos en conciencia de Krsna, entonces somos
victoriosos. De otro modo, no es posible".
Srila Prabhupada a menudo expresa frases maravillosas, sus palabras describen
perfectamente su tema esencial y brindan una realizacin inmediata. As, cuando
describi nuestra situacin como "cubiertos por la red de los sentidos", son
exactamente correcto, una visin encapsulada del enredo del alma.
Dijo que la clave para liberarse, yace en lo que pensamos.
"Tal como un
nacionalista, un hombre de familia, el siempre est haciendo algo por el bienestar
de la familia. O por el bienestar de la sociedad. O un gran, gran nacionalista,
los lderes. Porqu se convierten en grandes lderes? Porque siempre piensan en
la Nacin, en la comunidad; eso es bueno. Pero un Vaisnava no solo piensa en la
comunidad o la sociedad, o la familia, el piensa en todas las entidades vivientes.
Eso es un Vaisnava. Lokanam hita-krinau, todos los planetas; eso es un Vaisnava.
Ellos no piensan en algo particular...
Krsna abarca todo.
Si uds. piensan en
Krsna, entonces automticamente piensan en todo. El mismo proceso, regar la raz.
Porqu estamos predicando? Porqu, cual fue la necesidad de venir a Occidente?
No. Krsna lo quiere, Caitanya Mahaprabhu lo quiere. Por lo tanto, un devoto va de
ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo. Prthivite ache yata nagaradi grama. Eso es
un Vaisnava. El piensa en todos. Porque es un hecho: sin conciencia de Krsna, todo
el mundo est sufriendo. Por eso la prdica es tan importante".
Dijo que un devoto no se define por su apariencia. "Devoto significa no con
cuatro manos o cuatro piernas, no. Las manos y piernas son las mismas.
Pero su
modo de pensar es diferente. Eso es todo. Eso es un devoto. El devoto no depende
del pas, del color o la religin o la circunstancia. Devoto significa la mente.
Todo aquel que est siempre pensando en Krsna, es un devoto.
Esa es la primera
cualificacin del devoto".
Y cmo tratar con que la mente decida si estamos condicionados o estamos
liberados. "Por lo general, somos controlados por la mente. Esa es la posicin de
nuestra vida condicional. Badha-jiva, mukta-jiva. Alma condicionada, alma liberada.
Cul es la diferencia? Alma condicionada significa quien est siendo condicionado
por la mente, o controlado por la mente. Y alma liberada significa quien no est
condicionado por la mente. La mente dice,
' Porqu no fumar un cigarrillo'. Y
cuando uds. puedan decir, ' Cigarrillo, no!, entonces habrn controlado a la
mente. La mente siempre dir algo para gratificar los sentidos. Mas cuando ustedes
controlan a la mente, entonces son una persona liberada. De ah que, swami, swami
significa controlador o gosvami. Swami no significa que simplemente se estampan el
nombre ' Swami '. No, swami significa el controlador de la mente. El no es
controlado por la mente, el controla a la mente. Gosvami. Go significa ' sentidos '
y swami significa ' amo '. Cuando son capaces de controlar los sentidos, entonces
son un gosvami
o swami, es lo mismo.
De otro modo, godasa. Dasa significa '
sirviente '. Todos en este mundo material son godasa. Significa sirviente de la
mente, sirviente de los sentidos. Todos.
Puede que sea un gran hombre, pero es un
sirviente de los sentidos. De modo que avance espiritual significa que en la
actualidad, todos somos sirvientes de los sentidos o de la mente. La mente es el
amo de los sentidos, el punto central. En consecuencia, si pueden controlar la
mente, entonces pueden controlar los sentidos".
Siendo el sentido ms formidable de controlar, si uno obtiene mando sobre la
lengua, puede controlar a todos los dems sentidos. Dio un ejemplo prctico de cmo
la lengua puede originar un caos a gran escala, pensando obviamente en su reunin
previa con los sacerdotes.
"Bhaktivinoda Thakura dijo, tar madhye jihva ati,
lobhamoy sudurmati ta ' ke jeta kothina samsare. De todos los sentidos, la lengua
es el enemigo ms fuerte, siempre proponiendo: ' Come esto, come esto, come esto,
come esto, come esto '. Observen, debido a la lengua, una persona come un trocito
de bife solamente, no mucho. Un trozo de bife. Pero para la satisfaccin de los
sentidos, se matan miles de animales inocentes. Tan solo consideren. No pueden
controlar eso. Un trozo de bife. No lo pueden controlar. Nosotros prohibimos: no

219

comer carne. Eso es controlar el sentido. Porque a menos que controlen los
sentidos, no hay cuestin de avance espiritual".
Si al menos comprendemos en teora nuestra verdadera posicin, -nos dijo-,
entonces nuestro deber cambia. Y cuando llegamos a esa etapa prctica, entonces nos
purificamos. En ese punto alcanzamos la etapa del bhakti. ' Bhakti
comienza
realmente despus de la liberacin Nvrtta-tarsair upagiyamanat. Tenemos demasiadas
aspiraciones. Y esta vida trascendental, o el canto de Hare Krsna, es el medio de
la persona liberada. Este canto es la medicina para nuestro estado condicionado,
Nvrtta-tarsair upagiyamanad, bhavausadhac chrotra-mano-'bhiramat / ka uttamasloka-gunanuvadat, puman vijrajyeta vina pasu-ghnat. Pasu-ghna, matador de animal.
Pasu-ghna tiene dos significados. Uno es quien se mata a s mismo, ese es un pasughna; y quien mata los animales, tambin es un pasu-ghna. Por lo tanto, el comer
carne est prohibido. Si siguen siendo un matador de animales, entonces no se
pueden purificar. Eso es esencial. No comer carne.
"No pueden detener las actividades de los sentidos. Eso es imposible. Porque
yo soy un ser viviente. Si las actividades de los sentidos cesan, entonces, dnde
est mi vida? Estoy acabado. De modo que eso no puede ser. Es imposible.
La
filosofa de Buda es detener las actividades de los sentidos, nirvana. Eso no es
posible.
Detener, significa detener las actividades materiales.
Un nio, el
simplemente hace toda clase de tonteras y crea algunas molestias. El mismo nio,
cuando es ocupado en leer y escribir, ir a la escuela, es un buen nio. Asimismo,
ustedes no pueden frenar las actividades de sus sentidos, pero cuando emplean sus
sentidos en las actividades de Krsna, esa es la perfeccin de la vida. Muchas
gracias".
Mientras bajaba de la vyasasana, los devotos iniciaron un estruendoso
kirtana. Visakha dasi se adelant, invitndolo a salir a la entrada del edificio.
All, ella haba implementado su sala de asana, lista para un foto grupal para DVS,
con la mansin como impresionante marco de fondo.
Prabhupada consinti feliz y se sent pacientemente a cantar en sus cuentas
hasta que todo estuvo en su lugar. Todos los hombres se reunieron alrededor de los
costados y atrs, y las damas se congregaron encima y a los lados, en el primer
piso, en el balcn. Prabhupada estaba resplandeciente, sentado en su asana de
flores, el devoto puro que segn declara el sastra es la suma total de todos los
semidioses, perfectamente en el hogar, en Devasadana Mandira, el hogar de los
semidioses.
* * *
Empacamos todo y nos aprestamos a partir al aeropuerto. Prabhupada estaba
justo por levantarse de su asiento, cuando apareci Dhrstadyumna Swami en la
puerta, un poco ansioso.
Entreg un mensaje de Tamala Krishna Gosvami, que los
presidentes de los templos de Berkeley y Washington D.C. haban disuadido a los
micros de Radha-Damodara y a los hombres de asistir al desfile de Ratha-yatra de
San Francisco y las celebraciones del bicentenario del Da de la Independencia, el
4 de Julio, en la capital.
La respuesta de Prabhupada fue instantnea.
Dada con mucho desdn, dijo:
"En la medida en que se ocupen en actividad pecaminosa, este espritu de lucha
continuar!" Orden a Pusta Krsna Maharaja contactar a los GBC correspondientes y
hacer que se revirtiera la medida. "Qu importa quien distribuya los libros, en
tanto los libros sean distribuidos?" Pregunt quien estaba a cargo del templo de
Berkeley. Cuando le inform, conden el comportamiento del hombre como la "conducta
de un loco excntrico".
Es la gran inquietud de Su Divina Gracia la posibilidad de que las cosas se
arruinen por las peleas entre devotos, tal como la unin de la organizacin Gaudiya
Math de su maestro espiritual fue demolida por facciones y polticas internas. Ha
dicho varias veces que su objetivo principal al viajar, es animar a todos y ver que
las cosas marchen bien, que no se arruinen.
* * *
220

Un gran grupo de devotos acompa a Srila Prabhupada al aeropuerto.

Su
Divina Gracia sostuvo un darsana imprevisto en la sala de espera, hasta la hora de
abordar y luego volamos a Toronto, a las 5.45 P.M. de la tarde.

221

222

CAPITULO SIETE
TORONTO
16 de Junio de 1976
Llegamos a Toronto a las 6.30 P.M. y tuvimos nuestro ms desagradable
encuentro, que se recuerde, con los funcionarios de la Aduana. Yo acompaaba a
Srila Prabhupada, quien portaba su liviana maleta de mano de vinlico rojo,
mientras Pusta Krsna Maharaja permaneca demorado para ocuparse del equipaje. Del
otro lado de una pared de vidrio, al lado de la oficina de Aduana, se haba reunido
expectante un gran grupo de devotos, la mayora de la comunidad hind. En cuanto
vieron a Srila Prabhupada, corearon "Jaya Prabhupada! Haribol!"
Eran dos
oficiales aduaneros. Uno de ellos, alto, de maneras descorteses y una expresin de
ligero desprecio en su cara, le pidi a Prabhupada que abriera su maleta. Luego,
lentamente, con exagerada atencin, revis cada cosa. Antes de salir de Bombay, yo
haba sellado varios envoltorios de rap, con cera caliente.
Prabhupada lo usa
para aliviarse de la presin alta. El oficial insisti en romper cada sello, para
revisar adentro.
Al final de su bsqueda infructuosa, se volvi a su oficial segundo, mir de
reojo a Srila Prabhupada y de un modo muy especial, dijo, "As que por esto tanto
ruido" Enrojec de ira, pero me contuve.
Srila Prabhupada tena una apariencia indiferente, pareciendo no darse cuenta
de su actitud antagnica . El cerr tranquilo su maleta y sigui caminando con una
sonrisa radiante y un saludo a todos los devotos reunidos.
Lo recibieron con
alegra y le presentaron muchas guirnaldas, incluyendo unas del GBC representante,
Jagadisa dasa, el presidente del templo de Toronto, Visvakarma dasa, el presidente
de Montreal, Nandikesvara dasa as como miembros lderes de la comunidad hind.
Templo de ISKCON de Radha-Ksiracora-Gopinatha
243 Camino Avenida, Toronto
Prabhupada visit este yatra el ao pasado y les dijo que compraran una
iglesia muy grande, en una ubicacin importante en la ciudad. Los devotos haban
cumplido su orden exitosamente y ahora el regresaba triunfante.
Pese a la amenaza
del dueo anterior de reducirla a cenizas antes de verla en manos de ISKCON, la
iglesia haba sido transformada en un hogar monumental para el Seor Krsna y Sus
devotos. Un devoto hind de mediana edad, Subhavilasa dasa, fue quien medi en la
compra, a un valor de $ 400.000.
Estacionamos frente a la
entrada principal del edificio gris de Kingston.
Mientras Prabhupada descenda del auto, los devotos ofrecieron ms guirnaldas y
rociaron ptalos de rosa a sus pies.
Varios jvenes hindes se adelantaron
ansiosos y se postraron en el pavimento, mientras Prabhupada se detena
pacientemente, permitindoles que le tocaran los pies.
Subiendo unos doce escalones, con la nica ayuda de su bastn, Prabhupada
entr a un amplio saln y luego continu hasta la sala del templo. El templo es
abovedado, y permite albergar a cientos, para disfrutar del darsana de las
Deidades.
Un entrepiso, con asientos incorporados, cubre tres partes del mismo.
Contra la pared trasera, resplandecientes en tres altares, estn las Deidades; Sri
Sri Radha-Ksiracora-Gopinatha en el centro, flanquedas por Gaura-Nitai de madera de
nim a Su derecha; y Deidades de un pie de alto de Sri Sri Jagannatha, Baladeva y
Subhadra a Su izquierda. Prabhupada se postr ante cada uno de los tres altares,
mientras se oan las plegarias de Govinda a travs del sistema de audio. Luego de
tomar un sorbo de caranamrta, camin hasta la colorida
vyasasana revestida de
223

flores, subi dos escalones de mrmol y se sent mirando a la entusiasmada

audiencia.
Srila Prabhupada agradeci a los miembros de la comunidad hind por reservar
el inmueble para el uso de Krsna.
Es consciente del hecho de que probablemente
nos den ms apoyo aqu que en Amrica, y claramente quiere alentarlos. Refirindose
a los dos ministros cristianos que haba conocido en Detroit la noche anterior,
declar que el movimiento de conciencia de Krsna es la base real para unificar a
las diferentes Naciones, porque va ms all de la plataforma material y atiende las
necesidades espirituales.
Dijo que conciencia de Krsna significa
krsna-tattva, la ciencia de Krsna.
Las Naciones Unidas han luchado por unos cuarenta aos, mas todava no hay una
unidad a nivel mundial, porque ellos no conocen esta ciencia. "De modo que hemos
venido aqu, a Toronto, a abrir este Centro para dar iluminacin a todos. No est
destinado a una Nacin en particular, a un sistema religioso en particular; es una
ciencia. Supongamos que decimos que sean pacficos, honestos, sabios. Estas
instrucciones no estn creadas para el Este o el Oeste; estn creadas para todos.
Luego, nuestro movimiento de conciencia de Krsna consiste en educar a la gente, en
la forma de volverse sabia, honesta, veraz, creyente en Dios. Es por eso que
consideramos que deben tomar muy seriamente a este Movimiento. En realidad, esta
es la plataforma de las Naciones unidas o de los seres vivientes unidos. Y no nos
limitamos a hablar solamente, esta ciencia se discute en volmenes de libros. Ya
hemos publicado alrededor de cincuenta y cuatro libros. Estos libros se venden muy
bien. No es un sentimiento, es una ciencia. Entonces, pedimos al pueblo de esta
bella ciudad, Toronto, que aproveche este Movimiento, que vengan, lean nuestros
libros, resuelvan sus interrogantes
y todos sern felices. No interesa si son
canadienses o hindes, no interesa. Muchas gracias".
Hizo espacio para preguntas, pero no haba ninguna. Visvakarma prabhu luego
lo escolt arriba, a sus habitaciones que estn al lado de la iglesia principal.
Las mismas consisten en una sala de estar de tamao razonable y un pequeo
dormitorio con bao en suite. Tambin cuenta con algunas oficinas al lado de la
siguiente puerta, donde duermo yo.
Pusta Krsna Maharaja reorganiz un poco la sala de estar de Srila Prabhupada,
trayendo un escritorio ms adecuado para su trabajo, mientras yo daba vueltas,
instalando su dictfono y desempacando la parafernalia. Prabhupada se recost en
su asana y permiti la entrada a algunos de los devotos principales. Se coloc una
gran bandeja de maha-prasadam delante suyo, y luego de probar un bocado, entreg
pequeas porciones a cada uno, asegurndose de no saltear a nadie. Se recost
contra los almohadones, y sonri satisfecho: ' El ao pasado, cuando vine, le or
a Krsna, ' Tengamos estos dos lugares: Detroit y aqu'. Krsna es tan amable que
El dio ambos."
Todos rieron de placer al or su ntima confesin.
Prabhupada
prosigui, "Intentaron conseguir este lugar por aos. Cuando Krsna lo desea, es un
xito".
Segn uno de los devotos, la construccin de este edificio fue iniciada en
1896, el ao del nacimiento de Prabhupada.
17 de Junio de 1976
Para su paseo, Visvakarma prabhu llev a Srila Prabhupada al Complejo Rouge
Park, en Don Mills, justo en las afueras de Toronto. Aunque estamos a mediados de
Junio, hasta que el Sol sale, la temperatura es bastante fresca, por lo que
mientras caminaba y hablaba, Prabhupada llevaba su cadar doblado, enrollado en su
cabeza.
Aunque la comunidad india en Toronto asciende a cincuenta mil, ellos no han
demostrado demasiado apoyo por ISKCON. Esta maana, solo Subhavilasa prabhu y otro
hind se unieron al puado de devotos. Prabhupada habl con ellos en hindi.
Subhavilasa le pregunt porqu hay tanta pobreza en India, que es la tierra
donde Krsna apareci.
El dijo que esa pregunta surga cada tanto entre los
hindes.
224

Srila Prabhupada le dijo que la India es por cierto la tierra de Dios, pero
el pueblo de India no sigue las instrucciones de Dios Dio el ejemplo de la polica.
Si un polica es hallado culpable de robar, es castigado ms severamente que un
ladrn ordinario. Dijo que el pueblo de la India est construyendo fbricas, en vez
de seguir la cultura brahmnica, por lo tanto, tienen que sufrir.
"Este ugrakarma de la industria, es para los demonios.
No es para los brahmanas y
ksatriyas. Brahmana, ksatriya, cuando ellos comenzaron a trabajar como demonios,
como ugra-karma, no habran de ser castigados acaso?
Sern definitivamente
castigados".
Se refiri al punto de que aunque el Seor Caitanya instruy a los nacidos en
Bharata-varsa para hacer sus vidas perfectas y luego ensearan a otros, los
hindesno estn viniendo a Occidente a ensear. Estn viniendo aqu a aprender de
los mlecchas. Dijo que haba visto personalmente en un avin a un hombre madwari
comiendo los intestinos de un cerdo.
" En la casa de grandes grandes madwaris,
esto es lo que sucede. Porqu? Debido a las malas costumbres. Bharata es una
tierra piadosa, pero establecieron la refinera de petrleo. Hoy en da, no dan
permiso para construir un templo. Ese es el Gobierno".
Subhavilasa pregunt a Prabhupada cmo podra hacerse alguna mejora.
Srila Prabhupada neg con la cabeza.
"La mejora se producir cuando ellos
mueran. Todas estas son reacciones de actividades pecaminosas. La vida humana est
creada para tapasya, no para la refinera de petrleo.
Estn ensuciando a
Vrndavana a propsito, ensuciando el Ro Yamuna, para que nadie venga a Vrndavana".
Subhavilasa dijo, "Lo aprenden de aqu. Dicen que ac son avanzados".
Prabhupada no estaba impresionado con lo que los hindes estaban aprendiendo,
porque todo era a expensas de su cultura y conocimiento original. La religin no se
quiere en Occidente, y en India estn asimilando la misma mentalidad.
"Hoy nadie
canta los nombres de Dios, quien lo hace es considerado un loco. Dondequiera
vayamos, si vamos al Dto. de Inmigraciones, ellos preguntan, ' Ud. va a predicar
algo religioso?' Y nosotros tenemos que decir, ' No, no. No vamos a predicar.
Vamos de visita'. Y as dan el permiso. Caso contrario, ' Vyanse de aqu. No hay
visa. Por favor, vyase'Con el tiempo, no nos permitirn siquiera ir a todas
partes. En Bharata-varsa estn diciendo que el kirtana es una molestia".
Subhavilasa estaba sorprendido. "Hasta en Bharata-varsa?"
"S. En Bombay cancelaron el permiso para el templo. As que el kirtana es
una molestia. En el Gita se dice satatam kirtayanto mam yatantas ca drdha-vratah. Y
estos polticos se muestran con el Gita en la mano y ' no kirtana '. Observen qu
situacin.
El Mahatma Gandhi ha escrito un Gita, Tilaka ha escrito el Gita,
Vinoda Bhave ha escrito el Gita, el Dr. Radha-krishnan ha escrito el Gita,
Aurobindo ha escrito el Gita, y qu aprendemos?
Que el kirtana es una
perturbacin.".
Tampoco
son solo los polticos quienes estn arruinando la cultura hind.
Mientras Prabhupada recorra gilmente el valle, el amigo de Subhavilasa pregunt
si uno poda aceptar a ms de un guru.
La respuesta de Prabhupada fue muy fuerte. Le dijo que si uno ya tiene un
guru real, cual es la necesidad de aceptar a otro?
La cuestin es, quin es un
guru? Guru es aquel que representa a Bhagavan. Uno debe seguir sus instrucciones.
Todo est escrito en el Bhagavad-gita. Eso se aprende del guru. Cul otra es la
funcin del guru? El guru no va a decir nada nuevo. Tal como un chico que lee un
libro, el no lo va a comprender, por eso lo entiende del guru.
"El guru es uno.
Hoy el hijo de un cerdo se vuelve guru y muestra alguna
magia y el es ' Bhagavan'. Este hijo de un cerdo ha hecho todo mal. Esto es lo
que est pasando. Muestra alguna magia y tendrs muchos discpulos. Mas cuando
decimos el bhagavata-bhajana
:
abandonar la carne y los huevos, eso no lo
aceptan.
La persona que ha de mostrar el camino equivocado y alguna magia para
irse al infierno, ese es un guru. Esto es lo que ha sido mal hecho. Difundir el
Bhagavad-gita y matar a Krsna. Es pakka guru, actualmente".
Parafrase a un mayavadi que haba escrito que Krsna era un hombre negro que
haba sido matado por Bhagavan. "Estn difundiendo cosas por el estilo y pasando
por gurus. Y los necios los aceptan como a gurus. T ests en un pas extranjero.
225

Trata de entender
y aprende, y ensea a otros, esa es la enseanza de Bharatavarsa. Este templo se ha abierto con ese fin. Estn viniendo los bharatiyas al
templo?"
Subhavilasa le dijo, "Vienen muy pocos. Hay cincuenta mil hindes aqu".
"Cuntos vienen?" -pregunt Srila Prabhupada.
"Cincuenta".
"Vean que malo es eso" -les dijo Prabhupada.
* * *
Para la clase del Srimad-Bhagavatam, ley el verso uno del Captulo Sexto del
Sptimo Canto, titulado, ' Prahlada Instruye a Sus Demonacos Condiscpulos ' .
Luego de una breve descripcin sobre la forma en que Prahlada fue instrudo
dentro del vientre de su madre, en la ciencia del bhagavata-dharma, Prabhupada nos
dijo, ' De un modo u otro, el se convirti en un gran devoto del Seor. Pero haba
nacido en una familia de ateos. Su padre, Hiranyakasipu, era el ateo nmero uno,
pero el nio, era un devoto. Tales cosas suceden. El padre es devoto y el hijo es
un demonio. Y a veces el padre es un demonio, pero el hijo es un devoto. Todos
vienen con su propio karma. No significa que porque el padre sea un ateo, el hijo
en consecuencia, deba ser tambin ateo. O que el padre es un devoto, y por lo tanto
el hijo tiene que ser un devoto, no.
Todos son responsables de sus actos del
pasado".
Describi el significado de bhagavata-dharma, enfatizando que Dios no es ni
hind, ni musulmn ni cristiano.
Por lo tanto, la religin tambin es una.
No
puede haber diferentes variedades de religin, porque religin significa llegar al
punto de rendirse a Dios y hacer todo lo que El quiera. "Si uno necesita algo de
dinero, o necesita cosas materiales, si le ruega u ora a Dios, ' Por favor, dame ',
tambin es considerado piadoso. Pero el verdadero sistema religioso, es entender
que: ' Dios es grande, yo soy Su sirviente. Estoy mantenido por El; y es mi deber
servirLo'. Eso es religin.
Eso se denomina bhagavata-dharma, entender esta filosofa, que Dios es el amo
supremo y yo soy Su sirvienta eterna. Mi deber es servir a Dios. Eso es todo".
Nuevamente present la conciencia de Krsna, en trminos de ciencia, no de
emociones. En Detroit, dijo a la madre y a su hijo, que el profesor de filosofa
con el que el haba estudiado, describa a la filosofa como ' la ciencia de las
ciencias '. Cuando todas las reas de la ciencia se renen, Prabhupada dijo, la
ciencia original, es la filosofa Y conocer la Verdad Absoluta, es filosofa. Esta
maana, lo denomin bhagavata-dharma. Enumerando las diferentes partes del cuerpo,
la sangre, el hueso, el msculo, etc. nos dijo que la vida es diferente de eso.
"Eso es lo que tienen que aprender. Eso se llama bhagavata-dharma. As, de esta
forma...
Este movimiento de conciencia de Krsna, no crean que es un sistema
religioso sectareo, no. Es una ciencia, la ciencia de Krsna.
Traten de entender
la ciencia de Krsna.
Tenemos muchos libros para educar a las personas en esta
ciencia, no que simplemente lo tomamos sentimentalmente.
Todo se basa en un
razonamiento cientfico, la filosofa. Pero el mtodo simple, es tan sencillo de
ejecutar, que cualquiera puede comprender fcilmente. Qu es eso? Sarva-dharma
parityajya... Lo que Krsna dice, uds. lo aceptan.
Luego comprendern lo que es el
bhagavata-dharma, que es Dios, que es este mundo, cual es la relacin, porqu deben
ser un devoto de Dios. Todo est explicado en el Bhagavad-gita Tal Como Es. Traten
de entender este bhagavata-dharma y sean felices en su vida".
* * *
Luego de descanso de la maana, Srila Prabhupada recorri el edificio. Tiene
instalaciones impresionantes. Todas las comodidades ms una amplia y bien equipada
cocina, un gran hall de prasadam, y oficinas en la planta baja. Hay otro hall
muy grande adyacente a la sala del templo. El entrepiso es lo bastante grande para

226

albergar a varios centenares de personas, y tambin tiene acceso directo desde las
habitaciones de Srila Prabhupada.
* * *
Llegaron algunos artculos de peridicos, basados en las entrevistas de
Prabhupada en Los Angeles. Eran tanto positivos como exactos, debido a las
transcripciones brindadas a los reporteros. El Los Angeles Times, citaba la
respuesta de Prabhupada
a una pregunta acerca del Maharishi Mahesh Yogi y Guru
Maharaji, casi literal.
"No estamos interesados en los dems supuestos gurus.
Simplemente sabemos esto, que Krsna dice en el Bhagavad-gita que las personas que
no son conscientes de Krsna son o bien necias,
descredas, pecaminosas, lo ms
bajo de la humanidad, o bien que poseen conocimiento robado por la ilusin".
Prabhupada ri cuando lo ley. Dijo que realmente los haba llamado bribones y
necios, pero solo indirectamente.
* * *
Prabhupada discuti la administracin en Detroit con Jagadisa prabhu,
queriendo saber porqu el anterior presidente del templo, Govardhana dasa, haba
sido removido. Los devotos opinaban bien de el, y Prabhupada estuvo de acuerdo con
la descripcin de Jagadisa sobre el, como "un alma muy gentil". Prabhupada dijo
que prest servicio devocional concreto, fue debido a el que Ambarisa y
Lekhasravanti se haban ocupado en obtener la propiedad Fisher. Adems, Prabhupada
tambin haba recibido quejas en Detroit sobre la dirigencia de Madhavananda.
Dijo que Madhavananda era inteligente y un buen predicador, pero que en otros
templos haba sido centro de controversias debido a sus hbitos de gastar con
prodigalidad.
Aunque Prabhupada haba iniciado la conversacin, cuando Jagadisa prabhu le
pregunt qu debamos hacer al respecto, Prabhupada declin dirigirse a el. "No,
no quiero interferir. T dirige ahora. Quiero ver que te las arreglas sin mi
interferencia. Ahora me quiero concentrar ms (en escribir libros); quiero hacer
eso, absolutamente. Pero a veces este mal manejo me pone demasiado ansioso. No
quiero ver que hemos construdo de un modo u otro una bella institucin y que por
causa de una falta de conduccin pueda ser lesionada. Esa es mi nica ansiedad".
Sin embargo, poco despus, en la conversacin, Prabhupada hizo una
sugerencia.
Aunque se haba informado que Govardhana prabhu no cantaba sus
diecisis rondas cada da, lo que Prabhupada dijo deba ser rectificado, Prabhupada
opinaba que deba ser reinstaurado como presidente.
Madhavananda poda ser
encomendado a organizar la distribucin de libros y a la prdica. "El (Govardhana)
ha hecho servicio para el bien de la Sociedad, servicio muy tangible.
Ustedes
deben reconocer su servicio. El indujo a otras personas a hacer algn servicio y
eso ustedes no lo pueden pasar por alto".
La conversacin abarc cantidad de temas interesantes, con Srila Prabhupada
compartiendo sus puntos de vista nicos sobre la vida social, la historia, la
educacin y la cultura. Pregunt acerca del progreso de nuestro gurukula, puesto
que este es ahora el nico ministerio de Jagadisa, expresando sus dudas acerca del
nivel de enseanza.
Inform a Jagadisa que en Los Angeles, Pradyumna se haba
quejado de que su hijo de seis aos de edad, Aniruddha, quien est en el gurukula
de all, no poda escribir los nmeros del uno al diez. Pradyumna deca adems que
el nivel de snscrito, era pobre.
Prabhupada dijo que el personalmente vio en Dallas que los estudiantes no
podan cantar el
snscrito bien, aunque era una simple cuestin de prctica.
"Deben velar especialmente por estas dos cosas:
El ingls es su lengua madre,
lengua madre.
Pueden volverse un erudito ingls muy fcilmente. Y el idioma
snscrito no es difcil.
Leer y escribir, leer y escribir, luego aprendern.
Nosotros estudibamos snscrito en el Colegio. Yo era el mejor estudiante, en
cualquier clase de snscrito.
Era el primero.
Pero nosotros no somos como los
supuestos eruditos en snscrito.
Mas para nuestros fines, podemos leer y
227

escribir, eso es todo.

Asimismo, tampoco queremos eruditos muy estudiosos en
gramtica snscrita, para elaborar un malabarismo de palabras, significados. No, no
queremos eso. Simplemente poder conducir nuestra funcin, eso es todo.
Tal como
los madwaris, su educacin llega hasta la comprensin de sus negocios, eso es todo.
Ellos no quieren ser intelectuales o tcnicos. Uds. no hallarn en grandes familias
madwaris que haya mdicos, ingenieros o profesionales, no. Pero en las
transacciones comerciales, son de primera clase.
Se ri. "En eso se entrenan. Yo tena un amigo madwari en Calcuta. Era un
empresario muy rico y tiene varias compaas. Y a veces yo iba a su casa. Observ
que haban contratado a un pandita snscrito y a un maestro de ingls. Eso es todo.
De modo que le pregunt, "No envas a tus hijos a la escuela?". No, no. no, no. Si
necesitamos algn profesional, lo podemos comprar. Pagando algo de dinero,
consigues muchos: M.A., Ph.D., D.H.C., C.H.C., est bien, toma tu paga y cumple
con tu funcin'. Ellos pagan salarios muy, muy, muy altos. Pero a la cabeza, en la
dirigencia, sus propios hijos y nietos".
Prabhupada explic que el verdadero conocimiento es el conocimiento
espiritual. Hoy en da, debido al cambio en las condiciones sociales, -dijo-, hay
muchas fbricas, y las mismas requieren de conocimiento tecnolgico.
"Pero
nosotros no vamos a ir a las fbricas. Eso es seguro y cierto. Tampoco vamos a
crear ninguna fbrica. Eso no es lo nuestro. No queremos establecer una fbrica o
una industria de Ford y convertir la vida en un infierno, el infierno".
Simpatiz muy fuertemente con el sentimiento de Prabhupada. Cuando dej la
escuela, me fui derecho a una acera, para entrenarme por aos, como aprendiz de
mecnico armador.
Le dije,
"Yo trabajaba en las aceras. Es peor que el
infierno".
Prabhupada asinti. "Es ms que el infierno". Nos dijo que una vez haba
visitado una. "No hay vida. He estado en una fbrica de hierros y aceros Tata. La
consider un infierno. Un tanque para fundicin alto como un rascacielos. Lo han
visto?"
Yo asent y al ver el inters de Prabhupada por enterarse, le di una breve
descripcin. ' Yo sola trabajar en ellas, lo mismo. Yo trabajaba cuando vertan
el metal en moldes, en casillas, y luego, cuando se solidifica, ellos extraen un
trozo de hierro, an est blanco caliente, y luego lo llevan al horno. Al rato,
cuando los necesitan, los sacan con grandes pinzas y los colocan en una serie de
rodillos, y luego atraviesa lo que ellos denominan un molino.
Es como una gran
mquina mezcladora, que rompe el acero y lo achata en lminas grandes.
Luego
circula y es cortado. Se enfra en grandes bancos y es enviado al exterior.
Mi
trabajo consista en el mantenimiento de esas grandes mquinas. En los rodillos y
bielas y grandes molinos.
Era terrible. Solamos trabajar desde las dos de la
tarde a las diez de la noche, un turno, luego, de las diez hasta las seis y de seis
a dos."
Prabhupada pregunt si haba alguna recreacin, durante los turnos de ocho
horas.
"Bueno, un recreo para almorzar.
Es meramente indescriptible.
Con tanto
calor y humaredas, y siempre cubierto de grasa y aceite, que se re resbala de las
manos y en las rodillas, para adapar alguna mquina".
"Y todo para que lo aproveche algn hombre rico" -observ Jagadisa.
Prabhupada saba exactamente de lo que estaba hablando y la mentalidad
consecuente. Sonri, "Y luego de esta dura labor, su nica recreacin es el vino.
T bebas?"
Descubierto,
tuve
que
reirme,
de
alguna
manera
turbado.
"S,
acostumbrbamos al salir de la acera, irnos derecho al pub, al bar pblico".
Srila Prabhupada extendi su simpata hacia m. "T no ests creado para
eso"La breve declaracin de Prabhupada me toc hondo, penetr en mi corazn, y me
dej una sensacin de profunda gratitud y deuda. De no ser por la misericordia de
Su Divina Gracia, es difcil decir para qu habra sido yo creado.
Pero una
cosa es clara, sin l, la vida hubiera sido ciertamente infernal, y Prabhupada nos
ha salvado a todos de eso.
228

El dolor de muelas de Srila Prabhupada est peor.

Su cara comienza a
hincharse y no toma demasiado en el desayuno. Jagadisa le pregunt si le dola la
cabeza.
Prabhupada neg con la cabeza.
"No, hay cierto dolor. Mis dientes ya no
sirven. Ahora est todo podrido. A veces se agudiza. No hay fuerza en los dientes.
Algunos, el cincuenta por ciento, ya se cayeron, por eso no puedo comer".
Hasta ahora, Prabhupada no ha tomado ningn remedio. Simplemente tolera el
dolor. Luego le pregunt si podamos traer un calmante desde India, pero el se
rehus. "No, no te preocupes. Estar bien".
* * *
Pusta Krsna Maharaja volvi a ltima hora de la tarde, despus de haber
pasado casi todo el da en la Embajada de India con Subhavilasa. El pasaporte de
Srila Prabhupada necesita ser renovado y sta ha sido la primera ciudad que hemos
visitado, que cuenta con Embajada. Pese a toda clase de burocracias, les pidieron
que regresaran el Lunes. Al principio, les haban dicho que sera entregado en un
da, mas luego, un funcionario ms antiguo les dijo que tomara cuatro das. Al
cabo de dos horas de peticiones, expres que estara listo para el Lunes a la
maana.
Pusta Krsna estaba un tanto desconcertado por la experiencia. ' Le dije que
hemos entregado nuestras vidas a la prdica del dharma de Bharata-varsa
-se lo
dije de un modo amable, no de un modo enojado-, y que a veces nos desencantamos y
desalentamos cuando vemos que hindes como Ud presentan innecesarios obstculos a
nuestra misin de prdica'Prabhupada ri. " Ese es un insulto suficiente. Eso lo enganch. T dijste '
donantes hindes ' -eso lo ofendi.
"No, eso fue despus que dijo que no" -prosigui Pusta Krsna. "Luego cambi
su mente un poquito, pero no lo s- Dijo que vuelva el Lunes a la maana. Pens
que quizs quera un soborno o algo parecido. Quizs Subhavilasa sepa".
"El Gobierno Hind es sucio, no hay duda" -dijo Prabhupada.
Pusta Krsna continu. "Innecesariamente. El dijo, ' Tengo que llenar cuatro
pginas. ' Cuatro pginas del pasaporte, eso toma cuatro das?"
Aunque Prabhupada no haba reaccionado ante el trato envidioso del
funcionario de Inmigracin, cuando entramos a Canad, por cierto que lo not.
"Todos en el servicio gubernamental, al menos se supone que todos son hombres
sucios. Aqu tambin, porqu no? El otro da, el oficial de Aduana...
Innecesariamente. Abre la cajita de polvos, esta cajita, aquella cajita.
Innecesariamente. No es un caballero. Se dice aqu, "polvos" y el tiene que traer
un cuchillo para abrirlas".
Prabhupada estuvo de acuerdo con lo declarado por Jagadisa prabhu, que era
simplemente una mortificacin. Cit el Srimad-Bhagavatam, Canto Doce. "Por todas
partes. Rajanyair dasyu-dhrmabhih, simplemente
queriendo un soborno.
Tienen el
poder, y eso aumentar cada vez ms.
Ser imposible enfrentarlo.
Ya est
instaurado. En la India, cualquier trabajo que se necesite de parte del Gobierno,
a menos que haya un soborno... La situacin se est tornando demasiado peligrosa".
Dio el ejemplo del Estado de Mullik, en Calcuta.
"El Estado est a cargo
del funcionario oficial. Y de este funcionario dependen tres hombres, que nos dan
muchos problemas y explotan la posicin para su beneficio personal.
Lo he
comprobado. Es horrible.
Por ejemplo, si hay que refaccionar alguna propiedad,
digamos que te costar unas cien rupias.
Y ellos se la dan a un contratista, y
este presentar una factura de doscientas rupias. La diferencia es para el.
Lo
he comprobado. De esta forma el dinero se queda en sus manos. Si t necesitas
dinero, yo te presiono, t tienes necesidad de dinero, de modo que haces cualquier
cosa, dame algo a cambio y toma el dinero. Tu lo necesitas con urgencia. Por todas
partes.
El mundo entero se ha vuelto deshonesto. Incluso los jueces de la Corte
Suprema, los magistrados, son sobornados".
229

Prabhupada ya nos ha contado como a su Hermano Espiritual, Bon Maharaja una

vez le robaron
un lakh de rupias, en su casa, en Vrndavana. Intervino
la
polica
y el magistrado de la zona, los cuales estaban en complicidad con los
ladrones.
"Es una situacin extremadamente complicada" -dije.
"Extremadamente"
-convino Prabhupada.
"Ellos perdieron su sentimiento
religioso, su conciencia religiosa. Son rudos, malvados. Haba un primer ministro
en Punjab que se convirti en un gran hombre de negocios. ' Seor Tal y Tal... le
mando a tal y tal persona. Entrguele diez mil rupias sin esperar respuesta'.
Para qu? ' Porqu las pide? ' Entrguele diez mil rupias'. Y el hombre va y
tiene que pagar, si no, sabe que ' Este Ministro me acosar de muchas maneras con
el tiempo '. Incluso en su pas hay muchas instituciones falsas. Haba un tal Sr.
Bogart. Yo sola llamarlo Bogus. Tiene una oficina en las Naciones Unidas, una
cierta institucin. Eso significa que hay un pas muy pobre, pobre.
Y la
propaganda: ' Denme caridad'. Y presentar oficialmente una solicitud al Fondo de
la Fundacin, y los sndicos le darn dinero.
No hay solicitud en mrito a la
pobreza, pero a travs de esta institucin... Y hay arreglos entre ellos...".
Jagadisa prabhu pregunt si eso pasaba porque mataban a las vacas.
"Muchas cosas"
-dijo Prabhupada. "En la India no hay ... Al menos son
caballeros, no comen carne. Pero la cuestin es que cuando hay fuego, todo el mundo
sufre. Si este edificio se incendia, ya sea que t seas o no pecaminoso, sufrirs,
compartirs los efectos".
Otra de las cosas discutidas fue una propuesta de Visvakarma prabhu para
celebrar bodas de la comunidad hind. En un principio, Srila Prabhupada no estaba
de acuerdo, pero cuando Visvakarma expres que solo lo permitiran en el saln
lateral, no en el templo, y que los devotos distribuiran prasadam y cantaran,
Prabhupada dio su permiso. De surgir alguna oportunidad para la prdica, vala la
pena, pero a manera de evento social, no le interesaba.
* * *
Kathy Kerr, una reportera del Star de Toronto, vino a las 6.30 P.M. Joven,
rubia, con lentes, de veintitantos no pareca tener demasiado conocimiento de
nuestro Movimiento, o de la vida espiritual en general. Prabhupada, por lo tanto,
deriv su pregunta inicial, acerca del motivo de haber venido a Canad, para que
Jayadvaita prabhu la respondiera. Jayadvaita luego sugiri que ella preguntara a
Prabhupada acerca de temas de naturaleza ms filosfica, a lo que ella respondi,
preguntando si eran una rama del Hindusmo.
Prabhupada ya estaba sacudiendo la cabeza, antes de que ella terminara. "Ud.
no sabe. No hay tal palabra como
religin Hind, al menos en los Vedas.
'
Religin ' se traduce al snscrito como ' caracterstica '. La religin no es una
clase de f.
Tal como en una composicin qumica, el azcar es dulce.
Eso es
religin.
El azcar debe por fuerza ser dulce, el azcar no puede ser picante.
Si el chili es dulce, lo rechazamos, y si el azcar es picante, Ud. lo rechaza.
Asimismo, nuestro sistema Vdico consiste en entrenar al ser humano sobre la meta
ltima de la vida.
Ese sistema se denomina varnasrama-dharma,
entrenar
gradualmente a la persona para convertirse en un ser humano perfecto y comprender
la meta de su vida. Esa es nuestra actividad. No est creada para ninguna secta
en particular, o una Nacin en particular. No. Est creada para toda la sociedad
humana; cmo hacerlos perfectos en la meta de la vida".
Explic que el principio era entender que la vida es diferente de la materia.
"Se prsentan teoras necias de que el cuerpo se mueve por una composicin qumica,
por esto, por aquello,
pero en realidad no se sabe lo que hay all.
La
composicin qumica.. qu es eso? Frankenstein o algo as?".
Jayadvaita ri. "Frankenstein".
"Estas cosas necias estn sucediendo. Ellos piensan que el cuerpo, por una
suerte de asociacin qumica y fsica y fuerza elctrica...
Aunque no han sido

230

capaces de hacerlo, an as teorizan de esa forma. De esta forma, toda la sociedad

humana se hunde en una profunda plataforma de ignorancia".
Le dijo que el ya haba presentado cincuenta y cuatro libros explicando este
conocimiento. "Este libro se est vendiendo muy bien el Bhagavad-gita Tal Como
Es. Hemos editado hace poco 350.000 ejemplares. Y vamos a imprimir otros 500.000
ejemplares. De modo que es una gran ciencia, creada para todos los seres humanos,
no para los hindes, o musulmanes o los cristianos.
La ciencia, la matemtica, es
para todos.
De manera que es una ciencia espiritual.
Todos deben aprovecharla.
De otro modo, para qu habra yo de.... Yo no he venido aqu a predicar la religin
hind. Porqu habra Ud. de adoptar la religin hind? Ud. ya es cristiana.
De
que sirve reemplazar la religin cristiana por la religin hind?
Nosotros no
hacemos esa distincin.
No andamos buscando el aumentar el nmero de hindes;
buscamos que el ser humano tenga conocimiento perfecto. Ese es nuestro objetivo".
"Entonces Ud. cree que hay ms de un camino?" -le pregunt ella.
"Hay un solo camino" -le dijo Prabhupada. "Tal como el alma espiritual, est
dentro suyo, y est dentro de m. Puede que su piel sea blanca y que mi piel sea
de color, pero dentro est el alma espiritual. Lo que est dentro suyo, tambin
est dentro de m.
No hay cambio en mrito al cuerpo.
Por lo tanto, para
comprender a esa alma espiritual, hay un solo camino. No hay una segunda va.
Porque no es algo experimental; ya est presente".
En varios momentos, en el curso de la entrevista, el describi con paciencia
cmo el alma es diferente del cuerpo, guindola a travs de un simple proceso de
auto-anlisis, sealando la forma en que el propio cuerpo de ella haba cambiado de
beb a jovencita, a mujer, y ella segua siendo la misma persona.
Dio el ejemplo de un juez de la Suprema Corte. Cuando est en la Corte, se
dirigen a el como ' Seora '. Pero en su hogar, la esposa lo llama por su primer
nombre.
En tal sentido, le explic que el vestido externo, -que est siempre
cambiando- no es tan importante como el alma que est dentro del ropaje corporal.
Pareci que la Srta. Kerr haba aferrado el punto.
"De modo que eso
significa que nuestra sociedad le concede a determinada gente determinado status,
tan solo por su funcin. Eso no es correcto."
Srila Prabhupada alz ligeramente sus cejas. "S. Debemos venir a la posicin
correcta de nuestra vida espiritual, luego ser la perfeccin de la vida. De otro
modo, son unos ignorantes. Si el esposo llega a la casa, y la esposa lo llama por
su nombre, "Juan, ven aqu'. ' Oh, no te ests dirigiendo a m como ' Seora',
sera ridculo.
Puede que sea ' Su Seora' en la Corte, pero cuando est con la
familia, la esposa lo llama por el nombre.
Entonces, con el cambio de ropas,
estamos cambiando nuestro nombre, circunstancias, pensamientos y todo.
Por lo
tanto, hallamos diferenciaciones:
americano, hind, indio, musulmn, blanco,
negro;
todas esas son designaciones del ropaje. En consecuencia, no estamos de
acuerdo, En cuanto yo acepto, me identifico con el vestido, habr desacuerdo. Y
tan pronto nosotros, todos nosotros, sepamos que esto es algo superficial, que es
un vestido, ' Yo soy un alma espiritual ', entonces estaremos de acuerdo".
Le pidi a Jayadvaita que encontrara un verso en el Bhagavad-gita. Luego se
lo dijo a Kathy, ' Brahma-bhutah prasannatma na socati na kaksati samah sarvesu
bhutesu.
Sin esta comprensin es que inauguraron las Naciones Unidas,
mantenindolos como gatos y perros.
Y estn simplemente ladrando. Eso es todo.
Esto es lo que sucede. Estn ladrando desde hace cuarenta aos.
Qu logro hay
all? En su pas, quien es el presidente que dio a los negros la misma libertad?
Lincoln. Iguales derechos, pero en realidad, hay tensiones entre blancos y negros.
Porque no estn en la plataforma espiritual".
Visvakarma mencion que en Canad son los franceses e ingleses.
"Por todas partes"
-dijo Prabhupada.
"Cierta tensin. El catlico, el
protestante;
el blanco, el negro; el hind, el musulmn.
Eso debe proseguir,
porque si nos basamos en la plataforma del vestido, del cuerpo, entonces hay
ignorancia. Lee ese verso, y explcaselo a ella".
Jayadvaita
ley
la
traduccin.
"Aquel
que
est
as
situado
trascendentalmente,
realiza de inmediato al Brahman Supremo y se vuelve
completamente jubiloso.
Nunca se lamenta ni desea tener nada; est igualmente
231

dispuesto para con todo ser viviente.

En esa etapa, alcanza servicio devocional
puro a M".
"Igualmente dispuesto" -reiter Prabhupada. "En cuanto sabe que yo no soy
este cuerpo, yo soy un alma espiritual, entonces no hay diferencia. Tal como dos
americanos que se encuentran en la India. Cuando ellos comprenden que, ' Somos
americanos ', de inmediato su inters se vuelve uno, aunque estn en un pas
extranjero.
Eso es psicologa.
Asimismo,
en cuanto venimos a la plataforma
espiritual, no hay tales diferencias como blanco, negro, hind, musulmn,
cristiano. Todo eso se acaba. Samah sarvesu bhutesu".
Como lo hemos visto hacer en cada entrevista, hizo que todo el significado
le fuera ledo a la reportera. Luego le dijo, ' As pues esta plataforma brahmabhuta, es la plataforma espiritual. Esa
es la suma y sustancia. Nosotros no
estamos en la plataforma material. En consecuencia, es un poquito difcil de
entender.
Todos estn en la escena material, pero nosotros estamos trabajando en
la escena espiritual. Pero s podemos diferenciar el espritu de la materia. Sin
el espritu, el cuerpo no es sino una masa de materia. El espritu est all, la
materia est all, pero somos tan lentos que no entendemos lo que es el espritu.
Esa es la dificultad de la sociedad moderna.
Esta es la cosa ms importante.
Sin el espritu, el cuerpo no se puede mover. Ellos tienen la experiencia a diario
de que sin el espritu, el cuerpo es nada, es materia descompuesta.
Mas
igualmente se relacionan con esa materia descompuesta sin cuidar de lo espiritual.
Ese es el mayor defecto de la sociedad moderna. Entonces no es una religin hind
o religin cristiana. Es una ciencia que hay que entender".
La Srta. Kerr trataba de comprender y a la vez haca preguntas relevantes.
"Si un nmero suficiente de personas pudiera encargarse de cuidar de su espritu,
pudiera lograr una comprensin del cuerpo espiritual, etc. cree Ud.
que eso
resolvera, digamos, por ej. ..".
Prabhupada se le adelant. "Eso no es posible, porque en la actualidad hay
muchas personas educadas, hay muchos Ph.Ds, D.H.C.s, pero nadie lo comprende. Ud.
no puede esperar que algunas personas lo comprendan.
Requiere de un cerebro
ligeramente superior. Mas si cierto porcentaje de la poblacin comprende esta
filosofa, entonces habr paz y prosperidad. No todos. Tal como en mi cuerpo, no
todas las partes de mi cuerpo son un cerebro. Pero si el cerebro est en orden,
entonces las restantes partes del cuerpo funcionarn bien. La pierna no es cerebro,
pero si el cerebro est en orden, la pierna se mover bien. El problema es que no
hay cerebro".
Luego le brind un ejemplo inusual, aunque no inapropiado.
"Entonces, sin
cerebro, sin cabeza, el cuerpo que se mueve es un fantasma.
Esta es una
civilizacin fantasmal. Todos fantasmas. Hay una clase de fantasma, quizs Ud. lo
sepa, que no tiene cabeza. Si a un hombre se le corta la cabeza y se atrae por
algo, se convierte en un fantasma sin cabeza. De modo que en la actualidad, todos
estos supuestos hombres educados y civilizados, son fantasmas sin cabeza.
Ud.
saba eso, que hay algunos fantasmas que no tienen cabeza?"
Jayadvaita prabhu, al igual que el resto de nosotros, estaba sonriendo. "No
he odo nada de ellos" -confes.
"No, en la India lo saben. Y yo lo he descrito en el Srimad.Bhagavatam" -nos
asegur Prabhupada.
"Son retratados muy a menudo en Europa"
-expres "porque acostumbraban
cortar cabezas con la guillotina".
"Un fantasma sin cabeza, s, hay un fantasma as" -dijo Prabhupada.
"As
pues, actualmente, fantasmas sin cabeza
Una civilizacin de fantasmas, sin
cerebro.
Es algo revolucionario. Algo revolucionario, pero es un hecho".
Explic el propsito de los principios regulativos.
"Si uno se abstiene de
estas cuatro cosas prohibidas, entonces puede desarrollar la comprensin de su
cerebro.
Y si uno consiente en estas cuatro cosas, nunca ser capaz de entender.
Tal como un perro que tiene sexo en la calle, si yo le pido al perro, ' No haga
eso, no es muy bueno ', el nunca entender".
Ella pregunt acerca del propsito del canto, y Srila Prabhupada replic en
la misma lnea.
"La limpieza.
Tener el cerebro limpio para poder comprender.
232

Ceto-darpana-marjanam.
La limpieza.
Tenemos muchas cosas sucias dentro de
nosotros mismos.
Por este canto, y siguiendo estos principios regulativos, se
limpiar. Es como un espejo lleno de polvo, Ud. tiene que limpiarlo. Luego ver su
rostro muy bien. Este es el proceso de limpiar el espejo del corazn.
Entonces
cuando est limpio, Ud. podr comprender. ' S, yo no soy este cuerpo, yo soy un
alma. Mi funcin es otra'. Eso es lo ideal. Por eso animamos a la gente a venir
aqu, a cantar, bailar,
y tomar prasadam.
Es un proceso gradual..
Ellos han
venido. Al principio, yo no tena siquiera un lugar donde estar. Ahora tenemos
cientos de grandes, grandes palacios".
Fue una reunin ms breve que algunas que tuvo en Los Angeles.
Luego que
ella se fue,
Srila Prabhupada coment que no le interesaban demasiado las
entrevistas con las mujeres, porque ellas no eran tan inteligentes.
18 de Junio de 1976
Canad es un sitio un tanto fro. El agua en el templo es tan fra que solo
despus de un minuto bajo la lluvia, a uno le duele la cabeza. El paseo de la
maana, fue
nuevamente por los predios del Rouge Park.
El valle poblado de
madera, con sus altos muros, impide
que lleguen los rayos del sol hasta bien
entrada la maana, de modo que es bastante fresco. El clima fro no es bueno para
Srila Prabhupada, porque el se congestiona fcilmente.
Por lo tanto, va bien
abrigado, envuelto en el cadar, con pullover y gorra de lana.
Satsvarupa Maharaja le dio a Srila Prabhupada cierta informacin
de
trasfondo sobre el Profesor O ' Connell, que quiere visitarlo en la tarde.
Dijo
que el profesor ha escrito un comentario sobre el libro del Dr. Stillson Judah,
Hare Krishna y la Contra-Cultura. La crtica fue favorable, pero O 'Connell tena
cierta objecin.
"Dijo que era un libro muy simptico, el del Dr. Judah. Y un
poquito antiptico en un punto.
Hizo esta declaracin. Piensa que nuestro
Movimiento, el modo en que negamos la carne, -dijo-, ' negamos la carne' tiende a
hacernos un poco fros en nuestros tratos con el otro, y las personas en el
movimiento Hare Krsna niegan el afecto natural que de alguna manera est
relacionado con la carne"
Prabhupada replic que de acuerdo al Seor Caitanya, un Vaisnava no debe
asociarse con quienes estn apegados a las mujeres.
Puesto que estamos siguiendo
esa poltica, no podemos caerles simpticos a esa sociedad.
"Aquellos que estn
infectados, deben ser separados. No pueden hacer compromisos con ellos".
Satsvarupa explic que el profesor se refera a nuestra propia Sociedad. "Su
punto era que incluso entre nosotros mismos, incluso entre los devotos, no hay
suficiente expresin de amor... Pienso que lo que lo lleva a esa conclusin, es que
el objeta que estamos en contra del sexo ilcito".
Prabhupada y los devotos se rieron.
"Oh, eso significa que l est
acostumbrado".
Jagadisa agreg
"Estos profesores se sientana conversar temas de Caitanya
Mahaprabhu y beben vino".
Satsvarupa estuvo de acuerdo.
"Y su discusin es muy blasfema.
Este Dr.
Dimmock, ha investigado mucho sobre los Seis Gosvamis, y ha ledo todos los
manuscritos y siempre est yendo a la India y estudiando a Rupa Gosvami y al Seor
Caitanya, pero todo lo que escribe es en extremo blasfemo.
En ambos sentidos, en
sus hbitos, y en lo que escriben. Los integrantes del Grupo Literario, son amigos
de estos profesores, pero solo para usarlos ms o menos, para que acepten nuestros
libros, a pesar de ellos mismos".
Srila Prabhupada expres su aprobacin.
"S, eso es lo que debemos hacer.
Nuestra poltica es que cuando acudimos a alguien de mal carcter, no vamos a
asociarnos con el, sino a darle nuestra asociacin. Por lo tanto, debemos ser muy
fuertes y muy puros, de modo que se beneficien por nuestra asociacin.
Para los
predicadores,
isvare-tad-adhinesu balisesu dvisatsu, las cuatro conductas.
Isvara, tad-adhinesu,
los devotos, balisesu, inocente, y dvisatsu, aquellos que
son envidiosos. Entonces, quienes son predicadores, ellos, prema, amor por Dios,
233

hagan amistad con el devoto, y aquellos que son inocentes, darse. Y con quienes son
envidiosos, rechazarlos."
Pregunt a Satsvarupa mayores detalles de las objeciones del profesor O '
Connell. Satsvarupa Maharaja respondi: ' Dijo que negamos la expresin del amor a
travs del cuerpo.
Tal como no se permite a los grhasthas -excepto para tener
hijos-, tener sexo, y a los brahmacaris, nada en absoluto.
Que esas son formas
naturales de expresar amor, dice, y por negarlas, la gente de este Movimiento se ha
vuelto un tanto fra y no tienen la experiencia del amor".
"Amor? Eso es amor o lujuria?" -pregunt Srila Prabhupada, detenindose un
momento.
"El expresa que hay una relacin definitiva entre la carne y el amor" -dijo
Satsvarupa. ' Y que uno no la puede negar' -dijo.
Yo argument con el, pero ese
era su punto de vista, que el amor se expresa a travs de la carne".
"Luego, cmo es que se ha convertido en un profesor de filosofa Vaisnava?"
-pregunt seriamente Srila Prabhupada.
"En el Caitanya-caritamrta se explica la
diferencia entre la lujuria y el amor".
"Yo le dije que si observaba a los devotos, ver que hay tratos muy
afectuosos entre ellos, pero que no estn basados en la carne. Nosotros no tenemos
que...".
"Eso es lujuria"
-dijo Prabhupada. "Sahajiya. La lujuria pasa por ser
amor... Mahaprabhu dijo,
asat eka stri-sangi. Stri-sangi, aquellos que estn
apegados a las mujeres, es un asat".
"S" -convino Satsvarupa, aadiendo: ' Bsicamente, el dijo que era un buen
libro y que nuestro Movimiento es importante.
Pero hizo esa nica objecin".
* * *
Luego de desayunar, Prabhupada durmi hasta el medioda. Su cara est ahora
muy hinchada, y tiene un severo dolor de muelas, pero se niega a ir al dentista.
Es mejor que se caiga por s sola, -dijo-, porque el dentista querr sacarlas
todas. El simplemente se coloca un clavo de especia, para aliviar el dolor. Es
otra de sus sorprendentes muestras de su desapego del cuerpo.
Cualquier hombre
comn estara muriendo del dolor, completamente perturbado mentalmente y quejndose
todo el tiempo. Pero Prabhupada se sienta tranquilo y lo tolera
sin siquiera
murmurar.
* * *
Lleg una larga carta de Tusta Krsna Swami, en Nueva Zelandia.
Ha estado
ocupado, tratando de corregir los malos informes de la prensa sobre el tema de la
bomba. Le dijo a Srila Prabhupada que la polica se ha ofrecido voluntariamente a
aclararlos, luego del informe del mdico forense.
El y sus hombres han asumido seriamente el pedido de Srila Prabhupada de
construir un templo.
Adjuntaba planos bsicos para un templo de forma cuadrada,
con una cpula central y cuatro pequeas bvedas en cada esquina.
Cada cpula, de
base cuadrada y elevada, exhibir uno de los cuatro smbolos del Seor Visnu: la
caracola, el loto, el disco y la maza, en su superficie externa.
En el nico
altar central, las Deidades principales sern Sri Sri Gaura-Nitai, hechas por uno
de sus hombres, Dhaumya dasa, ya sea de metal o en imitacin oro.
Tambin pidi
permiso para instalar una Deidad del Seor Nrsimhadeva. Propuso decorar el interior
del templo con paneles de madera o argamasa, representando el Caitanya-lila.
Toda
el rea del inmueble ser de aproximadamente mil metros cuadrados. Han elegido un
lugar en la colina, que dijo limitara con la zona de Auckland.
Intentan comenzar
la construccin en Janmastami.
En lo que respecta a su labor de prdica, expres que con ayuda de algunos
nuevos devotos de la Polinesia, haban iniciado un programa abocado a atraer a la
comunidad polinesia. Adjuntaba un pequeo folleto que producen en ingls, samoano
y tongano.
Era un folleto de diseo atractivo, invitando al receptor a
una
"reunin de la comunidad" con el propsito de " Cantar los Nombres de Dios - Baile
234

- Fiesta Vegetariana GratisEn el reverso,

se reproduca el maha-mantra.
Estaban obteniendo cierta respuesta, aunque expres que era difcil ganar su
confianza debido a la explotacin de los blancos en el pasado.
Tambin
est escribiendo a
diversos funcionarios gubernamentales y
ministros, sobre el tema del aborto, que es debatido con frecuencia en el
Parlamento de Nueva Zelandia.
Ha recibido respuestas personales favorables a sus
cartas, por parte del Primer Ministro y el Ministro de Salud.
"Tengo la
esperanza" -le dijo a Srila Prabhupada- "que comiencen a considerarnos pensadores
serios, con soluciones concretas a los problemas, que ellos no pueden resolver".
Prabhupada hizo algunas correcciones al diseo del templo, y le pidi que
fuera del estilo de nuestro templo en Vrndavana, con tres cpulas ubicadas sobre
las Deidades, no sobre el rea de darsana. Tampoco aprob el emplazamiento de los
smbolos del Seor Visnu. Incluy un bosquejo simple, hecho a mano, para mostrar
lo que quera. En cuanto a las Deidades, dijo que Guru-Gauranga deba estar en el
altar central, Subhadra y Baladeva, a su izquierda. Con las Deidades de Jagannatha,
dijo que tambin podan celebrar un Ratha-yatra anual.
En general, Prabhupada estaba complacido con el informe de Tusta Krsna, mas
tambin le previno
sobre el incidente de la bomba.
"Es mi ferviente deseo que
los devotos no hagan ninguna "bomba-lila", como fue publicitado recientemente".
Prabhupada le solicit que enviara copias de toda su correspondencia, tanto
remitida como recibida, a los funcionarios gubernamentales.
Por ltimo, aadi
unas cuantas palabras sobre su prdica a la gente de la regin.
"Que canten el
mantra Hare Krsna, nada ms, y bailen, y tomen prasadam.
No hace falta ensearles
filosofa al principio.
En Amrica tambin, ni el negro ni el blanco como
enfrentados,
en nuestra sociedad, todos cantan y bailan.
Eso es sobre la base
Hare Krishna;
cualquiera se puede unir". Asimismo sugiri una correccin para el
folleto: ' En la pequea invitacin, debe decir: Cantando los Nombres de Krishna
(Dios)".
Lleg una perturbadora carta de Tejiyas prabhu, en Delhi. El est viviendo
ahora fuera del templo, en la casa de otro devoto y prcticamente ha cesado en sus
funciones de presidente del templo. Dijo que era por causa de la poltica pesada
que se le aplicaba por parte del jefe de los pujaris, Omkara dasa, junto con una
completa falta de apoyo de su GBC, Gopala Krsna prabhu.
Esto ha originado una
rotura de sus relaciones con el resto de los devotos, resultando en incapacidad de
su parte para funcionar como presidente.
En consecuencia, sugera que Gopala
Krsna fuera el presidente interino y desarrollara el Centro de Nueva Delhi como
quisiera.
Tejiyas sugiri diversos proyectos en los cuales poda continuar trabajando
personalmente, especialmente en el desarrollo de las ventas de pedidos de los
libros de Srila Prabhupada. Expresaba confianza, en el sentido de que poda vender
colecciones completas de libros a importantes funcionarios .
En una posdata,
agregaba que haca poco haba vendido una coleccin completa del Srimad-Bhagavatam
al Dr. Nagendra Singh, Juez de la Corte Internacional y anterior Secretario del
Presidente de la India.
Por propio reconocimiento de Tejiyas, tanto en esta carta, como en la
anterior que enviara,
el tena dificultad en relacionarse personalmente con los
devotos, de modo que Srila Prabhupada eludi los comentarios sobre los detalles de
la situacin.
Por el contrario, respondi de una manera positiva, alentndolo a
continuar con la prdica.
" Si puedes arreglar con Gopala Krishna, yo no tengo
objeciones a que incrementes tus actividades de prdica all.
Si Gopala Krishna
quiere ser el presidente interino, entonces, si es vuestro acuerdo "mutuo", podrs
hacer mayor labor de prdica, en especial a los funcionarios gubernamentales.
Me
complaci mucho enterarme de que ests consiguiendo hombres top para que lean mis
libros.
Esa es verdadera prdica.
Si todos los
funcionarios gubernamentales
compraran al menos algunos de nuestros libros,
ser un gran logro, de modo que
hazlo bien".
Tambin agregaba una posdata, que puesto que los programas en el nuevo Centro
ahora estn bien atendidos,
Tejiyas puede arreglar
reuniones con importantes
235

funcionarios del Gobierno, en Nueva Delhi, para un fin de semana, cuando Prabhupada
regrese a Vrndavana.
Le dijo que Nueva Delhi es el lugar ms importante para
predicar a los lderes de la India.
Saurabha dasa, nuestro arquitecto de estilo hind, envi asimismo una carta
para aclarar sus planos para la residencia de Srila Prabhupada en Mayapur.
Sus
cartas se han cruzado con las respuestas de Srila Prabhupada, lo cual caus cierta
confusin.
De modo que ahora, declar claramente
lo que se ha planificado,
solicitando la respuesta de Prabhupada. El est planificando dos residencias, en
realidad,
-una principal, a ser construda en el futuro y la otra como kutira.
Este kutira estar situado cerca de la actual puerta del oeste, en la esquina del
pequeo lago, y ser de uso exclusivo de Srila Prabhupada, hasta que la ciudad est
construda.
Segn el plan maestro, la futura residencia principal, estar en la parte ms
alta de uno de los edificios gurukula, cercano al templo principal, en el extremo
nor-oriental. Se planea hacerla de unos sesenta pies de alto como mnimo, de modo
que Prabhupada tenga suficiente ventilacin y sol y sea tranquila.
El kutira propuesto, incorpora mucho de lo que fuera sugerido en el plano de
la residencia original
(el cual adjuntaba) mas con unas cuantas mejoras en los
balcones, para permitir mayor ventilacin e iluminacin. Le asegur a Prabhupada
que este edificio estara apartado de cualquier ruido o perturbacin y dara
completa comodidad a Srila Prabhupada, sus sirvientes y cualquier invitado
importante con el cual el quisiera estar.
Prabhupada respald el plan corriente, aunque expres ciertas dudas sobre el
hecho de que la futura residencia estuviera situada encima del gurukula. En cuanto
al kutira, le gust la idea de estar cerca del Ganges, donde podra baarse a
diario en el Verano. En cuanto a la privacidad, se plantaron rboles, plantas y
flores; el opin que deba ser bello. Lo nico que le pidi que reconsiderara, fue
la inclusin de la cocina en la parte principal de la planta baja.
Sugiri que
estuviera separada, para evitar el ruido, como en su sede en Vrndavana.
* * *
Luego que Srila Prabhupada se levantara de su siesta de la tarde, Pusta Krsna
Maharaja y yo, nos sentamos por unos momentos con el, mientras aguardaba a algunos
invitados. Estaba relajado y sonriente, describiendo a la civilizacin actual como
"una raza de perros en cuatro ruedas". Dijo que los perros corren en cuatro patas
y que los supuestos humanos corren en cuatro ruedas.
Habl en forma directa,
retratando a la sociedad moderna en trminos crudamente francos aunque saba que
si ellos lo oan hablar en estos trminos, acerca de su estilo de vida, quizs no
fueran tan receptivos como nosotros.
Se ri, "Si decimos todas estas cosas, me
cortarn la cabeza". Unindose a nuestra risa, prosigui:
"Por lo tanto, yo no
digo en las reuniones pblicas todas estas cosas. Pero es realmente una vida de
perro. Sin valor. Realmente, sin valor. No podemos conceder ningn valor a este
tipo de civilizacin, corriendo como perros con un auto".
Pusta Krsna y yo recordamos la forma en que se haba dirigido al pblico,
con palabras fuertes, tanto en Sudfrica como en Madras, llamndolos gatos y
perros, y an as lo aplaudieron al final.
Prabupada hizo una mueca con la cara.
"No, no, cuando me emociono, no me
puedo refrenar de decir la verdad. Pero en realidad es un hecho". Se ri. ' Yo
no puedo conceder ningn crdito a estos pillos que corren a altas velocidades, en
grandes, grandes automviles".
Le contamos acerca de dos artculos que acababamos de leer en los diarios de
esta maana, uno sobre la prueba corriente en Marte.
En trminos muy
especulativos, el informe describa como ahora pensaron en que la atmsfera
alrededor del planeta puede ser niebla y no smog, como consideraron antes
.
Empero, pese al hecho de ignorar como es la atmsfera, declararon que aterrizaran
la nave espacial justo debajo del Ecuador marciano, en un punto que est justo a la
entrada de un valle de cuatro millas de profundidad, que "puede estar lleno de agua

236

de hace cincuenta mil aos atrs, y podra tener fsiles en su interior, del tipo
de vida que existi all, si es que existi".
Prabhupada sacudi la cabeza ante la ingenuidad de la gente en aceptar tales
declaraciones sin siquiera cuestionar el propsito y el gasto de dichas
expediciones.
"Cientficos bribones. Qu ridculo. Simplemente ' quizs ', '
si es que ' y ' ser '. Eso es todo. Simplemente quizs. Y la gente lo acepta. '
Oh, es una investigacin cientfica'-"
Luego le contamos acerca del segundo artculo, en el cual se estimaba que el
cuarenta por ciento de todos los cientficos del mundo, estn ocupados en la
fabricacin de armamentos.
Desde fines de la Segunda Guerra Mundial, se asegura
que se gastaron seis mil billones de dlares en Occidente, en armamentos. Ms de
cuatrocientos mil cientficos, trabajan normalmente en el desarrollo armamentista.
"Lo llaman medidas de seguridad" -le dije a Srila Prabhupada.
"Tan solo consideren" -dijo. "Porqu defensa? El hombre contra el hombre.
Eso significa que son perros. Los perros se defienden de otro perro. No es as?
En cuanto ven otro perro, ' Guau, guau, guau!. Entonces, donde est la defensa
entre hombre y hombre? ".
Pusta Krsna dijo que ahora estn preocupados porque no podrn hacer el
desarme, o sea que de un modo u otro, habr un desastre a menos que haya un desarme
inmediato. Cmo puede haber desarme?".
Luego hablamos de las rupturas de los matrimonios, que parece ser algo
endmico en Occidente. Pero Prabhupada revel, por medio de una ancdota un tanto
escandalosa, que incluso en su poca, en la India, no era algo desconocido. "Uno
de mis Hermanos Espirituales de la Gaudiya Matha, un grande, se convirti en el
jefe de esta
Bhag Bazaar Gaudiya Matha. Y su esposa se corrompi,
y estaba
teniendo un nuevo amante y el hijo protestaba. El nio, tendra diez o doce aos,
no poda entender,
"Quin es este hombre?'. Entonces, protest y dijo, ' Le
contar todas estas cosas a mi padre'. ' Y fue matado".
Sorprendido, Pusta Krsna pregunt, "El chico fue matado?".
"Por la madre" -afirm Prabhupada.
"Ella lo asesin?" -pregunt, un tanto conmovido.
"S. Matado significa que le dieron veneno. Y el padre, o sea, mi Hermano
Espiritual, al ver esto, tambin ingiri veneno. Ese fue el fin del escndalo de la
Gaudiya Math. El era incluso uno de sus miembros.
Este Tirtha Maharaja era un
miembro y otro Hermano Espiritual y este hombre.
Se hicieron miembros al
principio.
Al principio, Prabhupada (Bhaktisiddhanta) debi someterse a una
operacin quirrgica. Luego, estaba un poquito nervioso, que, ' Puedo morir'. De
modo que hizo un testamento, ' En caso de que muera, estos tres discpulos sern
miembros del Instituto Gaudiya Matha'. Eso es todo.
Y uno de los as denominados
miembros, era este Vasudeva. Y muri, as fue su fin. Su esposa era una prostituta
regular, y mat a su hijo, y por el shock, el tom veneno y muri. Naturalmente, el
se shocke, porque, "Esta es mi vida familiar, la esposa es una prostituta y el
hijo ha sido matado. De qu vale mi vida?'.
Esta fue su realizacin espiritual.
Tan solo vean. Y el fue elegido el jefe, y uno de los sostenedores era Sridhara
Maharaja.
Guru Maharaja no lo convirti en ladrn. Mas luego de su paso a la
trascendencia, algunos de nuestros Hermanos Espirituales lo votaron como jefe".
Prabhupada ha mencionado en ocasiones incidentes del problemtico pasado de
la Gaudita Matha, especialmente la lucha por el poder que acaeci despus de la
desaparicin de su Guru Maharaja, y confirm la comprensin de Pusta Krsna de que
Vasudeva tambin se haba corrompido, pese a su elevado entendimiento.
"Estoy
equivocado? Ud. me dijo una vez que no estaba seguro. Que quizs fue un error.
Ud. dijo que Vasudeva, era un hecho conocido que el era homosexual?"
"S. El era homosexual y sexual, todo".
* * *
A ltima hora de la tarde vinieron de visita los Profesores
O' Connell y
Motilal, de la Universidad de Toronto,
Sivaraman de la Universidad Mc Master y
el Profesor Fendrick,
junto con sus esposas y algunos amigos.
El Profesor O'
237

Connell es un admirador de larga data de Srila Prabhupada y ha hablado con el

previamente en Harvard y en Londres.
Es un maestro de Filosofa y ha sido de
mucha utilidad en ayudar a establecer los principios religiosos genuinos de la
conciencia de Krsna, para contrarrestar algunos recientes ataques legales al
Movimiento.
Cuando un devoto era ' desprogramado ', el defenda pblicamente
nuestro Movimiento, como una religin genuina.
El Profesor Motilal, proviene de
una familia Vaisnava de brahmanas bengales, mas dej su cordn sagrado cuando vino
a Occidente.
De acuerdo con los devotos, ahora come carne y bebe.
Ninguno de ellos tiene mucho para decir, contentndose con sentarse y
escuchar a Srila Prabhupada, quien habl bastante animadamente.
Comenz dndoles
su descripcin de la "raza de perros en cuatro ruedas".
Los perros corren aqu y
all, en cuatro patas y la gente corre de aqu para all en cuatro ruedas, todo
sin ningn propsito.
El Profesor Sivaraman pensaba que quizs era mejor moverse que limitarse a
quedarse quieto y dormir. Pregunt si acaso rajas, la pasin, no era mejor que
tamas, la ignorancia.
Prabhupada explic que uno debe ir ms all, tanto de la pasin como de la
ignorancia, a la plataforma de suddha-sattva, o bondad pura. Eso es conciencia de
Krsna. Cit la descripcin del Bhagavad-gita de los problemas universales de la
vida -el nacimiento, la muerte, la enfermedad y la vejez. Luego dio la solucin,
que comprender a Krsna resolvera todos los problemas de la vida y garantizara que
uno no tenga que volver a nacer nunca ms en este mundo material. El problema
era, -dijo-, que todos presentan su propia interpretacin del Bhagavad-gita. "Por
eso, estamos solicitando a todos que estudien el Bhagavad-gita tal como es. Que
no interpreten . Que no planteen su propio significado inventado. Luego su vida
ser un xito.
Rogamos a la gente que,
"Lea el Bhagavad-gita Tal Como Es y
trate de entenderlo".
Una cosa muy simple.
No tenemos que ser eruditos muy
intelectuales, y no tenemos que fabricar nada. Aunque sea un pen, solo pedimos,
' Por favor, lalo tal como es '. O trate de explicarlo tal como es. Y dnde est
la explicacin? Todo est claro".
Cit el primer verso del Gita, quejndose de que aunque el lugar de
Kuruksetra an existe,
y muchos miles de personas lo visitan, los comentaristas
desautorizados siguen interpretando las palabras "kuru-ksetra" y "dharma-ksetra" a
su manera, desviando al pblico y a ellos mismos.
"Debe ser comprendido literalmente, lo que Ud. dice" pregunt el profesor,
como si eso fuera algo nuevo para l.
"S, porqu no? -le pregunt Srila Prabhupada. "Supongamos que Ud. tiene
cierta filosofa. As puede explicar su filosofa de forma diferente.
Porqu
habra de tomar el Bhagavad-gita y explicar su filosofa? Eso es honesto?"
El profesor sugiri que, "Todos los acaryas lo han hecho".
"Ningn acarya hace eso"
-respondi Srila Prabhupada, rpidamente
y con
fuerza.
"Todos hombres de baja clase. Ningn acarya lo hace.
Ramanujacarya,
Madhvacarya, Nimbarka, esos son acaryas. Sankaracarya, Caitanya, nunca lo hicieron.
Los extranjeros, quienes no se preocupan de la autoridad del acarya, ellos s lo
hicieron.
De otro modo, quienes estn en la acarya-sampradaya, ellos nunca lo
haran.
Amanitvam adambhitvam (humildad y modestia) acaryopasanam (aproximarse
a un maestro espiritual). Ese es el proceso del conocimiento.
Evam paramparapraptam imam rajarsayo viduh. Eso es el acarya. El acarya nunca interpretara as
las cosas.
Mire los comentarios de Ramanujacarya sobre el Bhagavad-gita. Nada se
ha cambiado.
Pero en cada sloka, el ha brindado evidencia de los Vedas, de los
Upanisads.
El acarya nunca lo cambiara."
El sr. Mukherji, un estudiante, pregunt acerca de la posicin de las mujeres
en nuestro Movimiento.
Prabhupada explic que no hay diferencia entre hombre y mujer en la
plataforma espiritual. "Eso est claramente establecido en el Bhagavad-gita. Mam
hi partha vyapasritya ye ' pi syuh papa-yonayah striyo sudras tatha
vaisyas.
Estas clases se comprenden como menos inteligentes:
la mujer, el sudra y los
vaisyas. Pero Krsna dice,
' No, hasta para ellos est disponible '. Porque en la
plataforma espiritual, no hay tal distincin, hombre, mujer, o negro, blanco, o
238

grande, pequeo. No. Todos son alma espiritual.

El pandita, quien es realmente
versado, es sama-darsi. No hace ninguna distincin. Mas en lo que respecta nuestro
cuerpo material, debe haber cierta distincin para mantener la sociedad en orden".
El Profesor O ' Connell, un hombre joven de treinta y tantos aos, pregunt
si era posible que una mujer fuese guru en la lnea de la sucesin discipular.
"S" -le asegur Prabhupada.
"Jahnava devi era la esposa de Nityananda.
Ella lo fue.
Si ella es capaz de ir a la perfeccin ms elevada de la vida,
porqu no habra de ser posible volverse un guru?
Pero no hay muchas.
En
realidad,
la que haya alcanzado la perfeccin, ella puede ser un guru.
Pero
hombre o mujer, a menos que uno alcance la perfeccin... Yei krsna-tattva-vetta
sei guru haya.
La cualificacin del guru es que debe conocer completamente la
ciencia de Krsna. Luego el o ella pueden ser un guru".
Incluso en el mundo material, -dijo Prabhupada, no se prohbe a la mujer ser
una profesora; uno simplemente tiene que cualificarse. "Esa es la posicin. Si la
mujer entiende perfectamente la conciencia de Krsna, ella puede ser un guru".
El Profesor O ' Connell tambin pregunt acerca de
la forma en que los
devotos consideran a alguien que se va. Los vemos como un pecador o un enemigo?.
"Tal como en el colegio, la escuela, algunos estudiantes progresan rpido, y
otros son un poco ms lentos" -explic Prabhupada.
"Eso no significa que deba
ser rechazado. Debe tener la oportunidad. Pero si sigue los principios regulativos,
no hay oportunidad de caer.
El principio regulativo
es que Ud. se abstenga de
estas actividades: sexo ilcito, comer carne, la intoxicacin y las apuestas y
cantar Hare Krsna. Eso es todo. Eso lo har perfecto. Muy fcil".
Quizs como resultado de su conversacin de la maana, sobre la crtica del
profesor al libro de
Stillson Judah,
Prabhupada elabor un poco ms los
principios que rigen la vida sexual.
"Nosotros no decimos no al sexo, nosotros
decimos sexo ilcito. De modo que si Ud. quiere sexo, sea un caballero, csese y
viva como un caballero. Porqu sexo ilcito? Hay muchos devotos grhasthas.
Tal
como el asociado directo de Caitanya Mahaprabhu, Nityananda. El era un grhastha.
El Seor Caitanya Mismo era un grhastha.
El se cas dos veces.
La primera
esposa muri; y El se cas con una segunda esposa. De modo que el grhastha no es
rechazado. No se trata de que solo los sannyasis vuelvan al hogar.
No. Todos
pueden ir.
Pero uno debe ser consciente de Krsna.
La recomendacin de Caitanya
Mahaprabhu
es que permanezcan en sus lugares.
No traten de cambiar
artificialmente, pero sean conscientes de Krsna".
Dijo que ser consciente de Krsna, no es difcil; uno solo tiene que or
acerca de Krsna. Por ese simple proceso, se realizar un resultado maravilloso. "Y
vendr el da en que, Krsna, que es ajita, uds. Lo puedan conquistar. Nadie puede
conquistar a Krsna, pero por este mtodo, uno puede conquistar a Krsna".
Uno de los invitados quera saber si Prabhupada captaba a la juventud o a
los adultos.
Prabhupada respondi que no hay restriccin de edad. Pero en la juventud. el
aprendizaje se hace ms fcil, dijo sonriendo, porque a una persona mayor, le toma
muchos aos olvidar lo que ha aprendido.
Los maestros apreciaron su sentido del humor y Prabhupada aprovech el clima
armnico y amistoso para elevar un pedido de cooperacin, para que ellos adoptaran
la conciencia de Krsna y sentaran un buen ejemplo para sus jvenes estudiantes.
" Yad yad acarati sresthah. Si los profesores cantan Hare Krsna, naturalmente los
estudiantes lo harn.
La persona menos importante sigue a las otras.
Si el
profesor canta, el estudiante lo seguir. Pueden hacer un mejor servicio.
Si yo
voy y les pido, ellos no lo harn, pero en cuanto ellos.... ' Mi profesor lo hace.
Est bien '. Es inmediato.
El Profesor O ' Connell prolijamente atildado y vestido en un ambo de tweed y
corbata, acababa de llegar de una ceremonia de graduacin.
Pregunt porqu
Prabhupada no enva a algunos de sus estudiantes a la Universidad para la Tesis.
Prabhupada le dijo francamente,
"La verdadera educacin es la vida.
Gurukula
significa que es una forma de entrenamiento para la vida".
El est
abordando este tema en las clases de la maana y cit del Srimad-Bhagavatam, para
contestar al profesor.
"Se explica que, brahmacari gurukule vasan danta. Esa es
239

la forma de vida: aprender a controlar los sentidos. Hoy en da tenemos escuelas,

colegios, universidades, pero este mtodo no se encuentra, como ser danta.
El
mtodo es diferente, que: ' Puedes hacer lo que quieras; simplemente concurre a
clase'. Esa no es la forma de vivir."
Les dijo que la austeridad es necesaria, pero no es tan difcil.
" La
tapasya puede ser ejecutada simplemente por aprender el servicio devocional. Luego
todo est all. Estas son las cosas que describimos en los libros".
Siempre consciente de su misin,
y
aprovechando toda oportunidad para
predicar, sugiri que consideraran sus libros como textos escolares en sus clases,
citando los recientes pedidos recibidos de Alemania Oriental.
Uno de los profesores le pregunt cuanto tiempo le haba llevado completar
el Caitanya-caritamrta, preguntndose especialmente cuando encontraba tiempo para
escribir. Prabhupada le dijo que le tom un ao y medio completar los diecisiete
volmenes y explic su programa. "Escribo a la noche. Me voy a dormir pasadas las
diez y me levanto a las doce y media. Luego termino mi canto, si qued algo , y
luego comienzo a dictar.
A la maana, lo toman y lo tipean. De modo que este
dictfono est siempre conmigo, dondequiera voy para que la escritura de mi libro
no se detenga.
Aunque sea unas pocas pginas, pero siempre se hace algo en el
da.
Pequeas gotas de agua horadan la piedra.
Y de esta forma he traducido
muchos libros.
Unos cincuenta y cuatro ya han sido publicados, adems de los
pequeos libritos.
Y hemos publicado el Bhagavatam, el veintids.
Espero que
sean sesenta volmenes. Sesenta volmenes de cuatrocientas pginas. El canto ms
grandes es el Canto Dcimo, resumido:
Krsna . Pero en detalle, sern como mnimo
veinte volmenes."
"El Dcimo es casi tan grande como el resto del libro" -observ apreciativo
su invitado.
"S" -sonri Prabhupada. "Son noventa captulos. Todos los otros Cantos, a
lo sumo son treinta captulos. Pero el Canto Dcimo son noventa captulos. Es el
rostro de Krsna. El hermoso rostro de Krsna.
Todos se atraen
por la cara
sonriente de Krsna".
Fue una reunin prolongada e interesante, y Prabhupada finaliz pidindoles
nuevamente que adoptaran la conciencia de Krsna seriamente, y como lderes de la
sociedad, ayudaran a educar a los dems en esta gran ciencia no sectrea. Hizo
distribuir un poquito de prasadam y los invit a unirse
a una ceremonia de
iniciacin abajo, que ahora requera de su presencia.
Habiendo estado en una
graduacin,
era una oportunidad para ellos asistir a otra de un tipo diferente,
para los estudiantes educados de Srila Prabhupada.
Luego que salieron, Su Divina Gracia nos dijo que la pregunta del Profesor
O' Connell sobre los estudiantes de ISKCON en relacin a la concurrencia a los
cursos universitarios, era una indicacin
de que los Dtos. de Filosofa estn
ahora mal conducidos.
Estos maestros tienen dificultades
para obtener trabajo
debido a que por todas partes se interesan en la tecnologa. Por eso nos estn
invitando a apoyar sus cursos.
* * *
Siendo Viernes a la noche, y debido a la presencia de Srila Prabhupada,
haba una buena asistencia de la comunidad hind para la ceremonia de iniciacin.
Pese a la molestia de su dolor de muelas, Prabhupada habl con fuerza por veinte
minutos, acerca de las instrucciones del Seor Rsabhadeva, sobre la importancia de
utilizar la forma humana invididual para elevarse por encima de las tendencias
animales, a la plataforma de la vida brahmnica, mediante el proceso de tapasya.
Dijo que hay algunas tendencias naturales que vienen con el cuerpo, pero que
las mismas deben ser purificadas. "Aceptando voluntariamente alguna molestia. Eso
se llama tapasya. Por lo general, queremos, loke vyavahamisa-madya-seva nitya hi
jantah. Cuando uno no est en la plataforma de la comprensin espiritual, son
llamados jantu. Jantu significa todo aquel que tiene vida.
Los gatos y perros,
tambin tienen vida.
As pues, loke, en este mundo material, vyavayamisa-madyaseva. Vyavaya significa indulgencia sexual, vida sexual.
Y amisa significa carne,
240

pescado, huevo. Por lo tanto, la dieta vegetariana se llama niramisa, no amisa.

De modo que es una tendencia general del ser viviente
ser amisa y comer carne.
Esa es la ley general de la naturaleza.
Jivo
jivasya jivanam.
Una entidad
viviente es la vida para otra entidad viviente.
Ahastani sa-hastanam.
Hay
animales:
animales de dos patas y animales de cuatro patas.
Los animales de
cuatro patas, son la comida de los animales de dos patas.
En la medida en que
sigamos siendo animales, entonces habr necesidad de comer carne.
Los otros
animales, tienen cuatro patas, y aqu hay un animal de dos patas.
Dvi-pada-pasu.
Para ellos, el animal es comible.
Amisa-madya-seva. Y beber vino, o intoxicarse
y vyavaya, vida sexual.
En tanto sea un janta, se necesitan estas cosas.
Esa es
la tendencia general.
Pero cuando uno abandona voluntariamente
por un nivel
superior de vida, eso se denomina nvritti-marga."
Explic claramente
como opera el proceso de iniciacin.
"Por samskara, por el
mtodo de purificacin, esta tapasya, se convierte en un dvija. Dvi significa dos
y ja significa nacimiento, segundo nacimiento.
Samskara
bhaved dvija. Luego,
cuando se vuelve dvija, apropiadamente iniciado, se le permite leer la literatura
Vdica. El sudra no puede.
Si permanecen como un sudra, no samskara, sin
purificacin, entonces no tienen derecho a entender el conocimiento Vdico. O no
tienen derecho o no lo pueden entender.
El Bhagavad-gita est por todo el mundo,
pero no lo han comprendido bien.
Todo el mundo conoce el Bhagavad-gita, pero lo
han malinterpretado.
Porque son sudras.
Primero que nada, son sudras por
nacimiento y luego cuando se purifican, son dvija. Dvija, el cordn sagrado
significa que este hombre, upanayana. Upa
significa cerca y nayana significa
traer.
De modo que cuando es trado cerca del maestro espiritual y este lo acepta
como su discpulo, le da el cordn sagrado como distintivo de que este hombre es
ahora dvija, nacido por segunda vez.. Ya no es ms un sudra. Es un brahmana. Y
tiene el derecho de leer la literatura Vdica. El Bhagavad-gita es un resumen de
todo el conocimiento Vdico, de modo que si pasamos por este proceso
de divyajana, diksa, entonces comprendemos correctamente
lo que es el Bhagavad-gita
o
cual es la leccin del Bhagavad-gita".
Describi la condicin de tomar nacimientos repetidos en el reino material
como una condicin enferma, y dijo que la aceptacin de tapasya es el camino para
detener esa enfermedad.
Pasando por alto a su pblico, se dirigi hacia sus
discpulos, llamando su atencin sobre la gran responsabilidad que estaban a punto
de tomar.
"Esta iniciacin significa, no piensen que es algo oficial, una
ceremonia ritual, y en cuanto tienen la iniciacin ahora ya son perfectos y pueden
hacer cualquier tontera. No. La tapasya debe continuar. Para poder purificarse a
ustedes mismos, a su existencia, tienen que continuar con la tapasya:
no sexo
ilcito,
no comer carne,
no apostar, no intoxicarse y cantar Hare Krsna. Si
siguen estos cinco principios, entonces su existencia se purificar, comprendern a
Krsna desde el Bhagavad-gita, sabrn cual es el propsito de la vida. El propsito
de la vida es entender a Krsna.
No hay otra funcin
en esta forma humana de
vida,
porque
hemos
abandonado
a
Krsna,
hemos
inventado
muchos
deberes
ocupacionales.
As pues, la supuesta ocupacin de correr de aqu para all en un
automvil no es la meta de la vida.
Hay algo ms para el ser humano:
eso es
divya-jana.
"Porqu he de purificar mi existencia? Porque quieres ser feliz.
Ese es
tu deseo.
De modo que obtendrs brahma-saukhyam, la mayor felicidad que nunca
terminar. Si purificas tu existencia, mediante tapasya, entonces sers feliz
eternamente.
No hay fin.
Aqu en este mundo material toda felicidad es
temporal.
Ya sea por cinco minutos o cinco das o cinco aos o quinientos aos, o
cinco millones de aos, termina.
Pero si purifican su existencia, entonces la
felicidad ser eterna.
Tapo divyam putraka yena sattvam/ sudhyed yasmad brahmasaukhyam tv anantam. Anantam significa ilimitada.
De modo que cualquiera puede
aprovechar esta oportunidad y hacer de su vida un xito.
Muchas gracias".
Pusta Krsna Maharaja
est detrs con su mquina de escribir, de modo que
prefiri no asistir. En su lugar, yo entregu las cuentas a Srila Prabhupada para
que el las diera a cada devoto, a medida que se acercaban a su vyasasana.
Pradyumna los llamaba.
Uno por uno, cada uno de los doce nuevos iniciados se
241

adelant a jurar seguir las regulaciones y recibir sus nuevos nombres espirituales.
Srila Prabhupada luego regres a sus habitaciones a conceder el Gayatri mantra a
los ocho iniciados brahmanas.
19 de Junio de 1976
Esta maana llova tan fuerte que Srila Prabhupada "pase en el auto", como
lo hiciera en Los Angeles.
* * *
La cara de Srila Prabhupada sigue bastante hinchada por el diente en mal
estado, mas el no ha mencionado el problema excepto cuando alguien se lo comenta.
Permanece tolerante y trascendental, y no permite que su esquema de prdica se vea
afectado de ninguna manera.
* * *
Subhavilasa prabhu ha invitado a Srila Prabhupada a visitar su casa, lo cual
el acept de buen grado. Salieron justo despus de su siesta de la tarde.
El
recorrido dur una media hora. Un gran grupo de devotos, quizs noventa o cien,
estaba all para saludarlo en el 22 de Medina Cresent, Scarborough .
En el interior de la casa, Subhavilasa y su esposa, Asalata dasi
le
ofrecieron guirnaldas de flores y un asiento.
Luego, con gran cuidado y atencin
baaron sus pies con agua de flores perfumadas y los secaron con sus manos. Yendo
al living-room principal, le ofrecieron un asiento en un sof Chesterfield muy
amplio de tres almohadones. El mismo estaba cubierto con un lienzo blanco y limpio.
Con Srila Prabhupada cmodamente dispuesto, colocamos el micrfono en una pequea
mesita redonda, frente a el, mientras la mayor cantidad posible de devotos llenaba
la habitacin. Otros se agruparon alrededor de las ventanas para echar un vistazo,
y otros ms se esforzaban por ver, a travs de la puerta de entrada abierta.
Debido a la hinchazn en su boca,
Srila Prabhupada hizo que los devotos
celebraran primero el kirtana y luego pidi a sus sannyasis y GBCs que dijeran unas
pocas palabras, en lugar de hablar el mismo.
Cada uno habl entre cinco y diez
minutos, Satsvarupa Maharaja fue el primero.
Record a los devotos que la
maravillosa nueva instalacin de que ahora disfrutaban, fue procurada por el arduo
trabajo de Subhavilasa y Visvakarma prabhus, en prosecucin del deseo de Srila
Prabhupada. Explic que as como Krsna puede realizar cualquier deseo, simplemente
por desearlo,
asimismo, el deseo del devoto puro de Krsna tambin se concreta,
porque estn interesados en lo mismo.
"De modo que por el deseo de Srila
Prabhupada de que esto se produjera, orando a Krsna, y con el deseo y esfuerzo de
los devotos, ahora Toronto est situado en tan bello templo.
Y por solo haber
abierto ese templo, ahora muchos nuevos devotos han venido y se han unido. Ahora
est muy firmemente ubicado en esta gran ciudad de Norteamrica, para proseguir
difundiendo conciencia de Krsna.
Por lo que siempre debemos estar agradecidos a
Srila Prabhupada, no solo por venir a visitarnos en nuestros templos,
sino porque
por su visita, el ao anterior, hoy tenemos un gran, gran templo aqu. Eso
cualquiera lo puede apreciar fcilmente.
Es fenomenal, puede ser comprobado.
Mas tambin debemos estar agradecidos por sus instrucciones. A veces el est aqu,
y a veces... bien, el no est aqu.
Pero Srila Prabhupada est siempre con
nosotros, por seguir sus instrucciones. Simplemente tenemos que obedecerlas".
Pusta Krsna Swami habl a continuacin con claridad y profundo aprecio, que
sus realizaciones haban aumentado por sus cuatro meses de acompaar a Srila
Prabhupada en sus viajes. Compar la vida de la "raza del perro" de la existencia
material, que es simplemente sufrimiento, con la que nos ofreci Su Divina Gracia.
"En el templo, podemos experimentar en la prctica una calidad diferente de la
vida colectiva.
De modo que Srila Prabhupada est estableciendo
la potencia
interna del Seor dentro de este mundo material, en la forma de sus templos.
242

Krsna dice,
mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asritah.
Esas personas
que estn siempre glorificando a Krsna, ellas viven en la potencia interna del
Seor.
Y prcticamente en nuestros templos transcurre la glorificacin de Krsna,
por orden de nuestro maestro espiritual.
Podemos entender en la prctica que
vivir en el templo es vivir
en la potencia interna;
es una oportunidad muy
rara".
Hay billones de personas que luchan en la existencia material, -dijo- y Srila
Prabhupada est sacrificando su propia vida para tratar de salvarlos.
"Tal como
yo soy de un modo u otro el secretario de Srila Prabhupada.
Y siempre estoy
tratando de arreglar que el est cmodo.
Mas el siempre dice,
"Predicar implica
aceptar incomodidades".
Para una persona mayor, el viajar en aviones y moverse
siempre, e ir de aqu para all en el servicio del Seor, es naturalmente ms
difcil que para una persona mucho ms joven. Pero Prabhupada est aceptando esta
situacin incmoda, simplemente para establecer la conciencia de Krsna por todo el
mundo;
al menos para dar a la gente la oportunidad de que, ' Elija, si gusta,
entre la potencia interna y la potencia externa'.
"Prabhupada personalmente, incluso a su edad avanzada, viene simplemente a
dar esta oportunidad a los occidentales y a todos, en todo el mundo de que, adems
de esta vida material, hay otra vida eterna.
Y si uds. utilizan su independencia
muy cuidadosamente, para transferir sus apegos a la potencia interna del servicio
devocional, y el servicio a los Vaisnavas y a Krsna, pueden liberarse para siempre
del estorbo del nacimiento y la muerte repetidos, e ir de vuelta a casa, de vuelta
con Dios. Esta es la gran fortuna que ha venido sobre nosotros, en la forma de este
movimiento para la conciencia de Krsna, en la forma de la asociacin con el devoto
puro, Srila Prabhupada, y en la forma de cantar el santo nombre. Somos bendecidos
de muchas maneras".
Citando la conversacin de Srila Prabhupada con los profesores, dijo a los
devotos que la carrera del perro en cuatro patas, y la carrera de los supuestos
humanos en cuatro ruedas, es exactamente la misma, si no hay cultura.
"As pues,
esta cultura de Krsna ahora se est esparciendo por todo el mundo. Le est dando
a la gente la oportunidad de observar la forma en que debe vivirse realmente la
vida humana. Y el templo es un lugar
donde podemos sentar en la prctica el
ejemplo de la vida humana ideal para el resto de toda la sociedad humana.
Por lo
tanto, estamos en gran deuda con Srila Prabhupada".
Todos los devotos corearon, "Jaya, Prabhupada!".
Luego Jagadisa prabhu habl brevemente, explicando la diferencia entre las
dos clases de seres vivientes, aquellos que se acercan a Krsna y aquellos que no.
De aquellos que s lo hacen, expres que estn motivados por un deseo personal,
pero de alguna
manera, si consiguen la asociacin correcta, se purifican.
"La
mayor puriicacin es entrar en contacto con un devoto puro del Seor.- Hay muchas
actividades rituales prescritas en las literaturas
Vdicas para la purificacin
gradual. Empero, como lo seala Srila Rupa Gosvami en su Upadesamrta, de qu
sirve pasar por tanta expiacin y acividad piadosa si el corazn permanece
contaminado y la entidad viviente sigue siendo pecaminosa, actuando solo para su
propio beneficio?
Por ello, la mayor oportunidad para el alma condicionada, es
cuando obtiene la chance de asociarse con un devoto puro del Seor".
Citando la legislacin sobre el aborto,
explic cmo Srila Prabhupada nos
estaba elevando de la actual degradacin de la sociedad a actividades nicamente
para el placer de Krsna. "De modo que la Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krishna est especficamente formada por Srila Prabhupada, para ayudar a
aquellos de nosotros que estamos perdidos y enredados en esta condicin material,
para que nos asociemos entre nosotros, bajo su gua y alcanzar, por el proceso
recomendado por Caitanya Mahaprabhu, el canto del santo nombre,
una rpida
purificacin y, en esta misma vida,
Srila Prabhupada ha prometido que podemos
regresar a casa, de vuelta con Dios.
Luego, tenemos que tratar de cooperar entre
todos.
No hay otro propsito.
Una vez que uno entra en contacto con el devoto
puro y entiende
su mensaje,
no hay otro propsito en la vida en este mundo
material, que servir la misin del Seor.
Y esa misin del Seor, como ya se ha

243

explicado,
es reclamar a las almas condicionadas que han cado al mundo material
y estn perdidas, atrapadas e indefensas.
"As pues, tenemos que tratar de cooperar entre todos.
Aprendan las
instrucciones de Srila Prabhupada muy perfectamente y traten de llevarlas a cabo,
siguiendo los cuatro principios regulativos, cantando diecisis rondas y trabajando
juntos para difundir el movimiento de conciencia de Krsna por todo el mundo, de
modo que su influencia afecte a todos los seres vivientes que estn sobre la faz de
la Tierra.
En realidad, en el Sri Caitanya-caritamrta, Krsnadasa Kaviraja Gosvami
ha declarado que el movimiento de conciencia de Krsna se difundira por todo el
universo.
De modo que Srila Prabhupada est indudablemente apoderado
por el
Seor Caitanya Mahaprabhu. Est haciendo un servicio tan maravilloso, difundiendo
conciencia de Krsna por todo el globo
que nosotros debemos orar por
poder
ayudarlo modestamente".
Srila Prabhupada
estuvo muy satisfecho con sus ofrendas y no agreg nada.
Sin embargo, mir alrededor de toda la habitacin y al ver solo unos pocos miembros
de la comunidad hind, expres su desconcierto. "He sabido que hay unos cincuenta
mil indios en Toronto. Porqu no vienen? Solo quieren ser bara-sahib?" Volverse
un bara-sahib, un gran occidental, es una crtica que el a menudo hace de los
hindes expatriados. Tan pronto salen de la India, olvidan su origen y se abocan al
estilo de vida occidental.
"S" -dijo Subhavilasa, "estn aqu para hacer dinero, eso es todo lo que
hacen".
Prabhupada se ri. "no tienen otro propsito? Esto no es bueno. Cual es
su objecin? No quieren su propia cultura? Esta es la cultura india, ellos
deberan estar orgullosos de que la cultura india
est siendo aceptada por los
extranjeros. Y estn viviendo, y se estn convirtiendo en bara-sahib?".
Qu es
esto? Ahora es su deber liberar a estos bara-sahibs".
Pregunt varias veces porqu los hindes no asistan, aunque tenemos a RadhaKrsna en el templo y discursos del Bhagavad-gita.
Uno de los invitados dijo que ellos mismos queran ser Krsna. Eso provoc el
grito de Srila Prabhupada, "Pillo!" Se ri. ' Todos quieren ser un pillo. No sean
as. Eso no es bueno. Todos quieren volverse Krsna.
Krsna levant la Colina de
Govardhana, a los siete aos, cmo pueden hacer eso?
Entonces, como van a ser
Krsna. Simplemente por la imaginacin... De cualquier manera,
ahora es el deber
de Subhavilasa prabhu el traer a estos Krsnas de imitacin. Hare Krsna".
Pidi otro kirtana, de modo que los devotos cantaron, mientras Subhavilasa y
su esposa servan una fiesta apetitosa. Trajeron una bandeja especial para Srila
Prabhupada, conteniendo
varias clases de nueces, pakora, sabji, barfi y frutas.
Algunos chikos, una fruta deliciosa de color marrn, suave, del tamao de un huevo
de gallina, que solo se encuentra en la India, cautiv su mirada.
Asalata le
trajo un cuchillo y Prabhupada lo cort en pedazos, y disfrut su dulzura extica.
Mientras coma, un grupo de devotos guiados por Uttamasloka dasa, el presidente del
templo de Chicago, se reunieron enfrente de l y con su permiso, cantaron bhajanas,
incluyendo Ohe! Vaisnava Thakura.
Antes de retirarse,
se adelant Subhavilasa con un regalo inusual:
un
chanchito alcanca.
Srila Prabhupada se ri al verlo.
Era del hijo de
Subhavilasa, Indriyesha y estaba lleno de monedas.
Cuando Srila Prabhupada vino
a Toronto el ao pasado, hizo un programa similar
en la casa de Subhavilasa e
Indriyesha le haba dado el chanchito alcanca. Prabhupada lo sostuvo en el aire,
lo sacudi y se ri, estaba medio vaco.
El se la devolvi al nio y le dijo,
"Llnala!"
De modo que, durante el ao, el nio haba estado colocando monedas
fielmente, una tras otra, en anticipacin de la prxima visita de Srila Prabhupada.
Esta vez, Prabhupada la acept feliz, complaciendo gratamente a toda la familia.
Subhavilasa tambin present un anillo de oro como guru-daksina, el cual
Prabhupada se coloc. Luego, a las 8.00 P.M., volvi al templo.
Al cabo de unos
minutos de viaje, Srila Prabhupada se sac su nuevo anillo y se lo dio a Pusta
Krsna, quien se sorprendi y agradeci el recibirlo.
De vuelta en el templo, Prabhupada nos hizo abrir cuidadosamente el chanchito
alcanca, sacar las monedas, contarlas y luego devolver la caja vaca a
244

Subhavilasa. Las monedas fueron cambiadas por billetes que Pusta Krsna depositar
en una de las cuentas de Srila Prabhupada.
* * *
Jayatirtha prabhu mand un cable desde Londres, preguntando si un ternero
nacido deforme en Bhaktivedanta Manor, deba ser matado por un veterinario o
permitir que muriera naturalmente.
Srila Prabhupada replic que se le deba
permitir cumplir su perodo natural de vida, porque luego avanzara a la siguiente
especie superior, en este caso, un nacimiento humano.
* * *
Hanuman dasa,
un devoto franco-canadiense visit a Srila Prabhupada, el
abandon su sannyasa hace varios aos, para casarse.
Durante su charla, Hanuman
pregunt cual era el procedimiento para reinstaurar a un sannyasi cado.
Tena
que tener otro yaja de fuego y el rito formal de iniciacin? El no lo contemplaba
por el momento, pero s al llegar a los cincuenta aos.
Prabhupada inmediatamente lo desalent, de siquiera pensar en eso. " No te
preocupes por eso. Qudate con tu esposa y tus hijos.
Despus de los cincuenta
aos, veremos".

245

20 de Junio de 1976
Srila Prabhupada estaba muy determinado en el lluvioso paseo de hoy. Habl
continuamente, tanto en el auto como en el camino
de ida y vuelta, mientras
recorra el valle en Don Mills.
Durante el camino a el Complejo de Rouge Park, Jagadisa prabhu dijo que el
haba sido criado como un catlico "temeroso de Dios", pero con el tiempo, por la
mala asociacin en la universidas, perdi ese sentido.
Prabhupada se lament de la falta de buenos ejemplos para la juventud.
"Incluso los as llamados sacerdotes, ellos tambin son de cuarta clase, hombres de
quinta clase. Consienten en la homosexualidad".
Satsvarupa Maharaja le dijo que el Bhakta Eugene haba confirmado la
condicin cada de los hombres de la Iglesia.
"Este sacerdote que se nos uni,
fumaba tres atados de cigarrillos al da y beba toda clase de vinos. Comenz a
beber vino, -dijo-, porque en su totalidad, en sus ceremonias, el cura bebe vino.
Y el se volvi adicto".
Una vez que salimos del auto y comenzamos a caminar, pese a lo sombro de los
bosques, se nos unieron otros devotos, incluyendo al Bhakta Eugene. Complacido de
verlo, Prabhupada lo salud clidamente, preguntndole cmo estaba.
El Bhakta Eugene estaba contento de tener la oportunidad de preguntar a Srila
Prabhupada su opinin sobre la mstica dentro de la tradicin cristiana, el ltimo
exponente de la cual, fue Thomas Merton, quien ha escrito un Prlogo para la
versin Macmillan del Bhagavad-gita de Srila Prabhupada.
Para Srila Prabhupada, misticismo significa exhibir algn malabarismo y
trucos para engaar a la gente.
Su respuesta habitual era condenar el concepto de
misticismo, diciendo a Eugene que si uno tiene la proteccin y el amparo del
Supremo, no tiene porqu interesarse en el misticismo.
Satsvarupa Maharaja intent aclarar las cosas. "Srila Prabhupada: creo que
el Bhakta Eugene quiere saber si Ud. reconoce que hay grandes devotos en la
tradicin cristiana.
Reconocemos nosotros
que cualquiera de estos santos
cristianos eran grandes devotos? Ellos desarrollaron amor por Dios? O cual es
la comparacin?".
"No lo s. Yo no he estudiado el cristianismo"
-replic Srila Prabhupada.
"Pero si alguien ha desarrollado amor, esa es la perfeccin. Entonces, no es una
cuestin de saber o no saber. Si realmente uno ha desarrollado amor por Dios, es
perfecto. Eso es todo".
El Bhakta Eugene estaba feliz al or las palabras de Prabhupada. "Esto es
lo que me llev a formular mi primera pregunta, Su Gracia. Lo que me ha trado
aqu, ha sido mi bsqueda ...".
Lo que fuera que el Bhakta Eugene consideraba lo haba trado al servicio
devocional, Srila Prabhupada lo saba. Para romper con sus apegos previos y darle
una visin clara,
lo corrigi de inmediato, dicindole, ' No, es el deseo de
Dios, porque t eres sincero, que has venido. Ahora utiliza la asociacin y la
oportunidad; tu vida ser un xito.
Tenemos suficientes libros para convencerte
acerca de esta ciencia. Lelos".
"Estoy convencido" -le dijo el Bhakta Eugene.
Satisfecho con su respuesta, Prabhupada se esforz por establecer su mente
en el tema. "S. Porqu ha de buscar uno el misticismo? Cul es el beneficio?".
"Fue la mstica lo que me trajo aqu. Eso fue. Fue su amor por Dios...".
"Dnde est la mstica?" -continu Prabhupada. "Nosotros no exhibimos nada
mstico".
"No. Es el trmino, no nos estamos entendiendo por el trmino" -dijo Bhakta
Eugene con educacin. "El trmino ' mstico ' se aplicaba a los trascendentalistas
dentro
de
la
Iglesia,
para
mostrar
la
diferencia
entre
ellos
y
los
tradicionalistas. Los tradicionalistas, eran los que
prestaban atencin a la
Escritura".
"Qu quieres decir con tradicionalista?" -le pregunt Prabhupada.
Bhakta Eugene explic que significaba aquellos que estaban ms apegados al
aspecto ritual de la religin, ms que a bucear profundo en la Escritura.
246

Pero Srila Prabhupada tena algo bueno que decir al respecto. "Eso es lo que
se requiere. Tal como nosotros que adoramos a la Deidad. Eso es tradicional, desde
tiempo inmemorial. Cmo puedes rechazarlo? Ese es el camino, sravanam kirtanam
visnoh smaranam pada-sevanam. Ese es el modo bhakti".
Eugene ofreci una mayor aclaracin. "Pero la mayor parte de la tradicin
dentro de la Iglesia Romana no se refiere a ninguna Escritura".
Prabhupada concedi ese aspecto;
empero,
sigui sosteniendo el concepto
general.
"No, no, eso no ha sido hecho con propiedad. De otro modo,
tal como
aqu, tenemos un templo, un principio regulativo. Si se hace con propiedad, habr
un resultado. Si se hace impropiamente, entonces no hay resultado. Como estos
muchachos, europeos, americanos, ellos nunca conocieron lo que es Krsna. Pero
debido a que siguieron la tradicin, ahora se han vuelto devotos.
Es algo
prctico, puedes apreciarlo. El simple conocimiento terico no basta.
Debe ser
prctico. Eso es tradicionalismo.
Ese es el Nctar de la Instruccin. Uno tiene
que seguir las reglas y regulaciones tradicionales. Utsahan
niscayad dhairyat
tat-tat-karma-pravartanat. Antes que nada, uno debe ser entusiasta, ' Me volver un
devoto '. Luego, dhairyat, con paciencia.
Luego, niscayat, con conviccin. ' S.
Estoy siguiendo las reglas y tendr xito'.
Y tat-tat-karma-pravartanat. Tienes
que seguir
las reglas y regulaciones tradicionales. Sato vrtteh, debes ser
honesto. Sadhu-sanga:
Y estas cosas, en asociacin con los devotos. Sadbhir
bhaktih prasidhyati, luego tu bhakti, vida devocional, ser un xito".
"Algunos de estos msticos cristianos diran que es ms mportante
contactarse directamente con Dios, dentro de tu corazn"
-sugiri Satsvarupa
Maharaja. "Estas tradiciones no son tan importantes".
"Dios ya est all" -dijo Prabhupada. "Dnde est el contacto? No es una
cuestin de contactarse. Ya est, pero t eres ciego, no puedes ver. Por lo tanto,
si sigues las reglas y regulaciones, entonces vers.
De otro modo, no veremos.
Dios est ah. Dios est en todas partes. Dios est aqu. Uds. no tienen ojos
para ver".
Las palabras de Prabhupada
tendieron un fuerte lazo con Bhakta Eugene.
"Estas son las propias palabras de San Francisco de Ass".
"S" -reconoci Prabhupada.
El haba sido invitado en una ocasin a un
Seminario de la Orden Franciscana en St. Pascal, en Australia y record la reunin.
"Esta cuestin surgi en Melbourne. Y eso es la perfeccin.
El estaba abrazando
un rbol.
Y yo dije, "Esto es perfeccin'.
Perfeccin significa que el ver a
Dios en todo y a todo en Dios. Eso es la perfeccin".
Cit el Bhagavad-gita 9.4 y pregunt a Jayadvaita si lo conoca, para
explicar el significado. Jayadvaita respondi al instante. "S. Krsna dice que,
' Todo descansa en M. Yo estoy presente en todo el universo, impersonalmente. Yo
no puedo ser visto.
Todo descansa en M. Al mismo tiempo,
Yo estoy afuera de
todo. Yo soy independiente.' El mantiene Su personalidad.".
Prabhupada aadi:
"Na caham tesv avasthitah. ' Yo no estoy all'.
As
pues, esa es la concepcin de Dios.
Nada puede existir sin Dios.
Pero eso no
significa que todo sea Dios. Tenemos que entender esta filosofa".
Mientras regresaba hacia el automvil, pens en otro verso para completar su
respuesta al Bhakta Eugene.
"Ese verso, lo recuerda alguien?
Yatra yogesvaro
harih?".
Uno de los devotos hindes cit el sloka completo: yatra yogesvarah krsno
yatra partho dhanur-dharah/ tatra srir vijayo bhutir dhruva matir mama.
"S. Y cual es la explicacin?" -pregunt Prabhupada.
"Donde estn el Seor Krsna y Arjuna, hay victoria" -replic el devoto.
"Ah. Luego todo el poder mstico est all. Eso significa que donde est
Krsna y Su devoto puro, todo el poder mstico est all. El devoto, el no tiene
que esforzarse separadamente por todas estas cosas.
Vendrn automticamente. Eso
es misticismo" -sonri, dando placer a los devotos.
Varios hindes se le haban unido, manteniendo una animada conversacin,
tanto en hindi como en ingls. Tenan preguntas filosficas y otras tambin
prcticas. Uno de ellos pregunt a Prabhupada si habra o no una guerra atmica y
cuando comenzara.
247

"Cuando Bhagavan quiera tenerla" -replic Prabhupada. "Todo es un juego de

Maya. Las personas que son impas se terminarn con eso, y se les demostrar que
Dios est all. Mrtyuh sarva-haras caham, esta muerte tambin es Dios. La gente que
no cree en Dios, para ellos, Dios viene en la forma de la muerte.
Mientras
vivieron, nunca vieron a Dios o desearon ver a Dios. Ahora vean a Dios en la forma
de la muerte".
El hombre le dijo que en Toronto y por todo el mundo, la gente est ocupada
construyendo edificios. Cuando los devotos salen a difundir la religin y el canto
de Hare Krsna, se burlan de ellos.
"Su diversin se terminar cuando estallen las bombas" -dijo Prabhupada
secamente.
Subhavilasa prabhu
pregunt a Prabhupada qu opinaba acerca de tener una
granja para el templo de Toronto.
Srila Prabhupada dijo que le gustaba la idea, pero le preocupaba el problema
de la falta de mano de obra. "Necesitaremos gente para que trabaje en la granja.
De qu sirve tener una granja sin trabajadores? Quin trabajar?".
Subhavilasa le dijo que muchos devotos no quieren vivir en la ciudad porque
es caro. Quizs un pequeo grupo de una docena de familias se las arreglara.
Prabhupada le dijo que el quera comunidades agrcolas
-ya tenemos Nueva
Vrndavana- pero la gente no quiere vivir fuera de la ciudad, porque en ella pueden
tener gratificacin de los sentidos ms fcilmente.
Uno de los otros hindes hizo una pregunta filosfica.
Dijo que muchas
entidades vivientes estn siendo matadas a cada momento, simplemente por nuestra
respiracin, y al caminar. Entonces quera saber la forma en que Krsna es capaz
de llevar la cuenta y el control de todas ellas.
Prabhupada hizo reir a los acompaantes del hombre, al decirle que Krsna no
tena ningn problema con eso;
el problema estaba en otra parte.
"Esa es su
psicologa. Porqu entienden a Krsna como una jivatma? Esa es la mentalidad del
asno. ' Krsna est all. Krsna es algo mejor que nosotros.' Esa es la mentalidad
del Dr. Rana. Si le habla a un sapo acerca del Ocano Atlntico, luego el sapo
que ha estado en un pozo de tres pies de radio, podr concebir un pozo de cuatro
pies o cinco pies de radio.
Es un error considerar a Krsna como uno de nosotros,
o que quizs El sea un poquito mejor que nosotros. Eso es un error".
Ms tarde, en el auto, Prabhupada y Satsvarupa discutieron
sobre los
cientficos materialistas y Prabhupada se refiri al mismo punto, que los necios
tratan de estimar el poder de Dios, y cuando El hace algo ms all de su
comprensin, Lo nieganNos cont la historia de la visita de Narada Muni al mundo espiritual y su
informe al regresar al zapatero y al brahmana. "El zapatero, de inmediato crey
cuando Narada Muni le inform que, ' V a Dios pasando un elefante por el ojo de
una aguja, primero de un lado, y luego del otro.'
El brahmana no lo crey. El
zapatero tambin era un devoto, y comenz a orar, ' Oh, mi Seor puede hacer
cualquier cosa'. Narada Muni (le pregunt), ' T lo creste?'. 'S, porqu no?'.
' Cmo lo creste?'. ' Lo veo a diario. Estoy debajo del rbol, y brotan muchos
higos, y cada higo
tiene miles de semillas, y en cada semilla hay otro rbol.
Porqu no habra de creerlo?'. No lo crea ciegamente. Con razonamiento, y dio la
razn inmediata: ' Cuando veo esta higuera, esta gran higuera, con millones de
higos que brotan, y en cada higo, millones de semillas, y en cada semilla hay...
Porqu no habra de creerlo?' Dios, nada es imposible para Dios".
Satsvarupa observ que se supona que el brahmana
haba aprendido de los
Vedas.
Prabhupada asinti. ' Ah, s Y el dijo,
"Todo eso es mitologa'. Porqu
mitologa? Porqu piensas que Dios es como t? Dios es Todopoderoso. El puede
hacer cualquier cosa. Esa es verdadera f. Eso significa que t no tienes f. ' Si
Dios puede hacer lo que se equipara con mis actividades, entonces creer'. Qu
eres t? Tontera. Ese es su argumento general. ' Cmo podemos creer en eso?'".
Seal que todo alrededor nuestro est lleno de cosas maravillosas, entonces,
porqu no habramos de creer?
Us el ejemplo de cocotero. Es tan alto, y cada
coco est lleno de agua. Luego, cmo sube tanta agua, sin ningn arreglo de
248

bombeo? "Cada da, a cada momento, estamos viendo tantas cosas maravillosas. Cmo
est pensando... ' Yo soy el Dr Rana. El Ocano Pacfico debe tener unos diez
pies'."
Todos remos y Prabhupada continu.
"Pillo. Si piensas por
muchos
millones de aos, entonces no tienes arreglo.
De esa forma no es posible. Ellos
no tienen idea de Dios".
"Todo est all" -dije.
"Pero ellos no lo ven".
"Porque no son devotos"
-replic Prabhupada, citando lneas de diferentes
versos del Bhagavad-gita. "No tienen conocimiento".
* * *
Tan pronto regresamos al templo, Visakha devi tom una foto grupal para DVS,
al lado del edificio, con Prabhupada sentado en su vyasasana, rodeado por todos los
devotos.
Era bastante impresionante, con casi ms de un centenar de sus
discpulos y seguidores reunidos para la ocasin.
* * *

Para su discurso del Srimad-Bhagavatam, Prabhupada habl sobre 7.6.4.

Pradyumna condujo a los devotos en el canto del verso y luego ley en voz alta la
traduccin.
"Los esfuerzos tendientes a la gratificacin de los sentidos o la
felicidad material, a travs del progreso econmico, no deben ser realizados, pues
ellos solo resultan en una prdida de tiempo y energa, sin un provecho real. Si
los esfuerzos individuales estn dirigidos hacia la conciencia de Krsna, es seguro
que uno alcanzar la plataforma espiritual de la autorealizacin.
No hay tal
beneficio por ocuparse en el progreso econmico".
Prabhupada dijo que esta es "la esencia de la instruccin de todas las
instrucciones Vdicas". Conden rotundamente a todas las civilizaciones, como el
Imperio Britnico, y declar que todos sus esfuerzos son intentos intiles, porque
solo tienden a mejoras econmicas temporales.
Nos dijo que sin conocimiento de la
autorealizacin, solo hay una civilizacin animal.
"Por lo tanto, Prahlada
Maharaja dice que no pierdan el tiempo. Es un verso muy importante.
Todos estn
tratando de mejorar la condicin de la vida animal, eso es todo.
Qu es la vida
animal? Comer, dormir, el sexo y la defensa. Nuestros grandes, grandes Estados,
grandes, grandes pases, en especial hoy en da, los EE.UU, Rusia o China,
fabricando la bomba atmica. Qu es esta bomba atmica? Defensa. Cmo salir del
temor. Puede que lo intenten, pero nunca tendrn xito. Pierden el tiempo, bhaya
siempre estar all, ya sea que tengan una bomba atmica o cualquier tipo de gran
defensa, cuando venga la muerte, no los defender. Por la fuerza, ese es Dios.
"Pueden tratar de hacer un muy buen arreglo para defenderse, pero nunca
salvarn la vida.
Mrtyuh sarva-haras caham.
La clase atea de personas, est
tratando de hacer arreglos para defender su vida, pero Krsna dice que, ' Vendr a
t como la muerte. Tomar todas tus posesiones. Cualquiera sea la medida defensiva
que hayas elaborado, me llevar todo. Estars solo'. ' No, mi Nacin, mi pas, mi
sociedad, mi esposa, mis hijos, mi cuenta bancaria, ellos me salvarn". No. Eso no
te salvar. Cul es ese verso? Dehapatya-kalatradisv atma-sainyesu asatsv api /
tesam pramatto nidhanam api na pasyati. Todo se discute. Todos estn pensando
que, ' Tengo un cuerpo muy fuerte. Corro cinco millas al da. Por eso he formado
un cuerpo muy fuerte, nunca morir'.
Eso no es posible seor.
Ud. tiene que
morir'. Luego, dehapatya. ' Mis hijos estn muy bien educados. Ellos ocupan un
alto, alto puesto ministerial. Ellos lo harn'. ' No, seor. Ellos no podrn hacer
nada'. Kalatra. ' Mi esposa es tan sincera, tan fiel. Ella me proteger'. ' No,
seor'.
"Estamos pensando atma-sainya. ' Ellos son mis soldados. Yo estoy luchando
por la existencia y estos soldados me darn proteccin'. As pues, pramattah. El
Bhagavata dice, est tan loco que sabe que, ' Estas cosas se terminarn, otro
cuerpo espera. Ud. no sabe qu clase de cuerpo va a obtener. Eso lo tiene que saber
por sus obras. Ahora, si en esta vida me vuelvo el primer ministro y un gran, gran
hombre... Mas cuando me adentre en la poltica tendr que tratar con mucha gente de
muchas formas nefastas, que incidirn en mi karma. Obtendr el siguiente cuerpo de
249

acuerdo a mi karma. Ahora bien, si he actuado como un simple animal, en la

siguiente vida, vida animal. En esta vida soy el primer ministro y en la prxima
vida si me vuelvo un perro, qu gano? ".
Apel a sus seguidores para que permanecieran fieles a su objetivo de
establecer una sociedad de personas de primera clase, fijas en la meta real de la
vida. "Veraces, muy tranquilas, llenas de conocimiento, muy simples, tolerantes y
que crean en el sastra, estos son los sntomas de las personas de primera clase. Y
dnde est ese hombre de primera clase en todo el mundo? De modo que este
movimiento de conciencia de Krsna est tratando de crear al menos una seccin de
hombres de primera clase, para que la gente pueda observar, "Oh, aqu hay personas
ideales".
En tal sentido, les pido a las personas que se han unido a este
movimiento de conciencia de Krsna que deben ser muy cuidadosas, y mantenerse como
personas de primera clase. La gente lo apreciar y tratar de seguir su ejemplo.
Yad yad acarati sresthas tad tad evataro janah. Si hay una clase de hombres de
primera clase, la gente lo apreciar. Al menos, aunque ellos no puedan ser de
primera clase, tratarn de imitarlos.
"Si un maestro no fuma, los estudiantes dejarn de fumar naturalmente. Pero
si el maestro est fumando, cmo los estudiantes...? Ellos tambin fumarn en la
clase. Lo he visto en Nueva York.
Al menos en India no se hace an.
Se har,
porque ellos estn progresando. Estos pillos estn progresando, yendo al infierno.
Por lo tanto, Prahlada Maharaja aconseja, no pierdan su valioso tiempo en el
supuesto progreso econmico y actividades insensatas. Traten de convertirse en un
devoto de Mukunda. Luego su vida ser un xito. Muchas gracias".
* * *
Una buena cantidad de al menos trescientos hindes asisti a la Fiesta del
Domingo. Prabhupada estaba muy complacido por ese cambio, y habl con vigor sobre
el Bhagavad-gita 9.3, por unos cincuenta minutos, a un recinto repleto. Inform a
su atento pblico que todo el conocimiento Vdico es presentado por Krsna en
'
forma sustancial ' en el Bhagavad-gita.
En tal sentido,
es la literatura ms
importante, hablada por Dios Mismo.
Se dirigi directamente a ellos.
"Uds. vienen, los indios que estn
presentes aqu, de un pas en el cual apareci Krsna.
Es una gran fortuna para
uds., el haber nacido en la India. No es una suerte comn. Porqu? Para tomar un
nacimiento en India, hay que estar automticamente avanzado en el conocimiento
espiritual.
Empero (y pese a ) la condicin tan cada de la India, an as, uno
va a un pueblo y ellos entienden fcilmente la conciencia de Krsna, sin poseer una
educacin avanzada. Porque por derecho de nacimiento tienen ese conocimiento".
Les dio una prueba prctica de su declaracin. "En Vrndavana, cuando
caminamos por la calle,
los thela-vala, los portadores, los lecheros,
transportando la leche, de inmediato ofrecen
namaskara.
' Swamiji'
El otro
da...
T estabas?
Me mir de arriba a abajo y prosigui.
"Estbamos
caminando, y entramos a un campo, solo por caminar. Y los aldeanos, los
cultivadores, vinieron a felicitarnos. A recibirnos. ' Swamiji, que gran fortuna
que Ud. haya venido a nuestro campo'. Pero en este pas, si yo hubiera entrado en
cualquier otro lugar, quizs me hubieran cobrado derecho de peaje o quizs me
hubieran cerrado la puerta. De modo que esa es la diferencia del sistema. Que por
derecho de nacimiento ellos son conscientes de Krsna. Si nosotros decimos algo
acerca de Krsna o Rama... Por lo general, en los pueblos, el Ramayana o el
Mahabharata son recitados por los panditas, y vienen miles y miles a orlos.
Tenemos la experiencia prctica en la India. Celebramos varios
festivales Hare
Krsna en Calcuta, Bombay y Hyderabad, Madras, muchos miles de personas vienen.
Veinte mil, treinta mil personas.
"As pues, mi pedido a uds. que estn en un pas extranjero, es que no se
olviden de su herencia. No sean bara-sahib.
Permanezcan como hindes, con la
cultura hind. Aqu est el templo de Krsna; estamos distribuyendo esta cultura de
Krsna por todo el mundo Entonces, no pierdan esta oportunidad, aprovchenla. Ese es
el deber de todo hind. Esa es la misin de Sri Caitanya Mahaprabhu".
250

Haciendo un comentario elaborado sobre el texto, los previno acerca de las

posibles consecuencias nefastas de aumentar sus apegos materiales. "Ese es el modo
de la naturaleza, que uds. traten de ser muy felices en el mundo material, y la
naturaleza los golpear, no les permitir quedarse aqu. Este mundo es duhkhalayam.
Uds. imaginan tantas cosas, tratan de
concretarlas, es una tarea muy ardua.
Conseguir dinero y hacer arreglos materiales, eso no es fcil. Luego de pasar por
mucha labor afanosa, entonces obtienen dinero y construyen grandes, grandes
edificios o compran un automvil. Y mantener todo eso es muy difcil. Y adems no
hay garanta de que los puedan disfrutar. Hoy puede que sean el dueo de una gran
casa, un gran automvil, pero despus de la muerte, no lo saben. Tienen que aceptar
un cuerpo, y quizs
se vuelvan una cucaracha en el auto o en la casa. Eso no
depende de ustedes. Eso ser considerado. Si se han apegado a un automvil, y estn
muriendo, y han obrado de un modo tal que no tienen derecho a poseer un auto nunca
ms, tienen que aceptar un cuerpo de cucaracha. Y as se convierten -debido al
apego que tienen por el auto- en una cucaracha en el mismo auto. Esa ley de la
naturaleza, nosotros la ignoramos".
Apelando a su sentido de heredad, finaliz con el mismo pedido que hace, toda
vez que habla a un gran grupo de hindes. "Este movimiento de conciencia de Krsna,
est tratando de iluminar a la gente, para que acepten los principios del
Bhagavad-gita. La misin de Caitanya Mahaprabhu es para-upakara. El dijo, cada
uno de ustedes, especialmente los hindes, sean un guru y traten de liberar a las
personas donde uds. estn viviendo. Entonces, como puedo volverme un guru? S, es
muy fcil.
Simplemente repitan lo que Krsna ha dicho en el Bhagavad-gita, y se
convierten en un guru. Mas si quieren ser engaadores, mitmanos, entonces hablen
toda clase de tonteras.
Mas si realmente hablan solo las palabras de Krsna,
entonces se vuelven gurus. No es muy difcil".
Mirando a las hermosas formas del Seor, en el altar atractivamente decorado,
les dijo, "De modo que aqu est Krsna aceptando la adoracin de todos.
Y cual
es el significado de la adoracin?
Muy simple.
Si pueden ofrecer cosas muy
valiosas, eso est bien. Pero si piensan que son una persona pobre, no podrn traer
ninguna cosa valiosa. Krsna dice, ' No te preocupes. Simplemente una florcita, un
poquito de fruta, si Me lo ofrecen con devocin, Yo lo acepto'. De modo que no
hay dificultad.
Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru.
Estas cuatro
cosas. Muy, muy sencillo de hacer. Es universal. No hay lmites".
Su audiencia lo apreci y Prabhupada contest algunas preguntas. El primero
que pregunt, quera saber sobre la aceptacin de un guru.
"Primero, uno debe conocer las cualificaciones de un guru genuino" -replic
Prabhupada.
"Si aceptan a un pillo como guru cmo los ayudar?
Lo primero es
quin es guru. Eso ya lo he explicado.
El guru es aquel que repite las palabras
de Krsna.- El es un guru. Caso contrario, es un pcaro. Esa es la prueba. Tomen
por ejemplo el caso de Arjuna. Arjuna est recibiendo el conocimiento de Krsna. El
es un guru. Lo que El dijo, lo aceptamos.
Pero si uds. aceptan a alguien que
quiere matar a Krsna y volverse Krsna, ese es un pillo. No es un guru. Porque su
poltica es ocupar el lugar de Krsna, no servirLo. Eso es Maya".
21 de Junio de 1976
Este es el ltimo da de la visita de Prabhupada aqu. Le agrad que se le
uniera un pequeo grupo de una media docena de hindes para su ejercicio de la
maana, paseando por el valle, en Don Mills.
Su clase de ayer
ha tenido
un
impacto quizs pequeo, pero inmediato, y mantuvo con ellos un animado dilogo..
Hay uno
o dos hombres que estn seriamente abocados a la conciencia de Krsna.
Visvakarma le present a uno de ellos, "Srila Prabhupada, este es el Sr. Sharma,
es nuestro contador. Trabaja en la Universidad de Toronto. Se ocupa de todos
nuestros libros aqu, para ayudarnos".
Prabhupada le agradeci y conversaron brevemente en hindi. Obviamente
pensando an en el comentario hecho el otro da en la casa de Subhavilasa, el dijo:
"Gopi-bhartur pada-kamalayor-dasa-dasanudasah":
' Yo soy el sirviente, del
251

sirviente, del sirviente, del sirviente de Krsna. Y estos pillos estn aprendiendo
cmo volverse Krsna. Tan solo consideren, eso es imposible". Luego se ri, "Mas
ellos lo intentarn".
El Sr. Sharma pareca estar interesado en el altrusmo y comenz a preguntar
acerca de la forma de ayudar a los dems, en la sociedad. Mas incluso antes de
terminar con su pregunta, Prabhupada lo desafi. "Antes que nada, dime cul es tu
poder para ayudar? T mismo eres pobre.
En qu puedes ayudar t? Entonces,
porqu ests hablando todo..."
El Sr. Sharma fue tomado un poco de sorpresa, "No, Prabhu, suponiendo que
vemos a ..."
Prabhupada no iba a permitirle proseguir hasta que captara el punto. "T no
puedes ayudar. Antes que nada, t no puedes ayudar".
El Sr. Sharma asinti, "Bien".
"De poder ayudar,
simplemente repite la enseanza de Krsna"
-le dijo
Prabhupada. "De otro modo, no tienes poder para ayudar. Todo eso es un invento.
Vivekananda, en el ltimo siglo,
daridra-narayana-seva. El no pudo hacer nada.
Primero que nada, debes saber que no tienes capacidad pata ayudar."
"Est bien. Eso es verdad Prabhu".
"Entonces porqu propones ayudar?" -pregunt Prabhupada Sharma comenz a
revelar su duda.
"No, pero Prabhu, hasta dnde es lcito decir que uno es
religioso, digamos cantando y con las regulaciones y todo lo que hace, y por otro
lado, no se comporta como un buen y honesto...".
"Ese bueno y honesto... tienes alguna idea de lo que es ser honesto" -dijo
Prabhupada. "Mas puesto que est cantando, es totalmente bueno".
Los devotos respondieron con entusiasmo al apoyo de Srila Prabhupada. "
Jaya!".
Muchos hindes estn deseando ofrecer sus servicios, porque pueden apreciar
a los devotos seriamente ocupados en las prcticas espirituales, las que ellos
identifican con su propia cultura original.
Sin embargo, ellos a menudo no
aprecian totalmente los efectos prcticos de la vida devocional.
Debido a una
falta de visin trascendental,
a duras penas pueden vislumbrar la verdadera
potencia del santo nombre y sus efectos purificadores.
Sumado a la estrecha
asociacin con los devotos, esto a veces deriva en dudas ya sea sobre los propios
devotos o sobre el proceso.
Uno de los otros invitados present este tema:
"Prabhupada,
por el hecho de cantar, a veces una persona desarrolla un ego muy
falso, que se ha convertido en un devoto muy grande, que est sirviendo al Seor, y
trata de ..."
Prabhupada se detuvo por un momento. "Eso es cierto, est en la lnea de la
bondad. Mas aquellos que no estn cantando, esos son todos malos. Lo comprendes
o no? Harav abhaktasya kuto mahad-gunah- Quien no es un devoto de Dios, no tiene
ninguna buena cualificacinT podras argumentar que, ' Yo soy muy bueno, yo
soy esto, yo soy aquello', mas todo eso es una falsedad.
Mano-rathenasati
dhavato bahih.
Simples inventos de la mente. Y en lo que concierne al devoto,
aunque tenga algn defecto, es un sadhu. Sadhur eva sa mantavyah. "Ahora encuentro
un defecto". Kspiram bhavati dharmatma. Este defecto desaparecer muy pronto. No
te preocupes. Mas puesto que es un devoto, es un sadhu".
"Entonces, Ud. quiere decir, Prabhu, que la veracidad y la honestidad
vendrn despus de cantar, y cantar y cantar? pregunt el Sr. Sharma.
Prabhupada asinti. "Mas en aquellos que no son devotos, no hay veracidad
en absoluto. Aqu ha comenzado a ser veraz. Mas quien no es devoto, ni hablar de
honestidad. Simplemente imagina en la mente. Mano-rathena. Y dado que est en la
plataforma mental, har todas las cosas malas".
"Por lo tanto, el devoto debe tratar de ser honesto y veraz" -dijo el Sr.
Sharma.
"El devoto lo es automticamente" -le dijo Prabhupada. "Si se adhiere a los
principios devocionales, se volver bueno muy pronto. As como ha dejado de...
devoto significa no sexo ilcito, no beber ni intoxicarse, no comer carne.
Y el
ha adoptado esto, y canta. Eso es perfecto".

252

Mientras Srila Prabhupada avanzaba, otro devoto hind pregunt, "Prabhupada,

en mi mente hay siempre una pregunta muy importante. Cmo debe tratar un Hermano
Espiritual al Hermano Espiritual con gran (respeto) para producir mas amor por Dios
y asimismo entre ellos?
"Muestralo con el ejemplo" -le dijo Prabhupada. Haciendo un alto, explic
el temperamento correcto que debe existir para superar cualquier dificultad. "Si
otro Hermano Espiritual no te trata bien, t trtalo bien. As estar bien.
Porqu habras de desviarte: ' Este Hermano Espiritual no me trata bien, entonces
yo voy a hacer lo mismo. Apani acari ' prabhu jivera... T lo tratas bien. T
ensea con el ejemplo cmo se debe tratar a este Hermano Espiritual. Esa es la
enseanza de Mahaprabhu, trnad api sunicena taror api sahisnuna / amanina manadena kirtaniyah sada harih.
Luego, ya sea que me traten bien o mal, no me
preocupa. Sea yo ms humilde que la hierba, tolerante como el rbol y cante Hare
Krsna".
Una vez ms, los devotos corearon la expresin positiva de Prabhupada. "
Jaya, Prabhupada! Haribol!".
Este devoto hind tena otra duda.
"Prabhupada, un devoto, muy a menudo
despus de cantar, porqu es que desarrollan un gran, gran, veo a muchos devotos,
que caen en Maya. Cual es la razn?".
Srila Prabhupada fue muy claro al respecto-.
"No es un devoto.
Est
pretendiendo ser un devoto. Aquel que es devoto, nunca cae.
Hay muchos devotos
falsos. Se caen"
Subhvilasa prabhu tena una pregunta acerca de la vida matrimonial.
La
mayora de los devotos no estn casados y se pone muchsimo nfasis en la
renunciacin y la vida de brahmacari.
Asimismo, la mayor parte de los devotos
sirven en el templo todo el tiempo, y son mantenidos por ste.
Pero Subhavilasa
tiene una esposa e hijos.
El quera saber si era mejor que los grhasthas
mantenerse solos, trabajando en un empleo regular y viviendo afuera del templo.
Prabhupada le dijo que el templo est creado para rendir servicio al Seor
Krsna, por lo tanto, cualquiera que realice
dicho servicio, puede vivir en el.
"Pero no para la gratificacin de los sentidos.
Esos grhasthas que an desean
gratificar los sentidos, deben vivir afuera".
En la cultura hind, la vida familiar sigue siendo una gran responsabilidad,
en especial la tarea de hallar un esposo apropiado para la hija. Subhavilasa tiene
una hija y pregunt en qu medida debe ser observado ese deber.
"S, cuando t has aceptado la vida familiar, debes ser responsable por la
misma"
-dijo Prabhupada.
" No ser un hombre de familia y de repente abandonar
todo.
No, eso no es lo ideal.
Pero si uno est realmente avanzado, puede
abandonar todo. Ya no tiene ms deber".
"Pero la cuestin surge
en el sentido de que se ha hecho un voto ante el
fuego en el momento del casamiento, que el marido velar por la esposa y la
familia. Luego, cmo encaja eso cuando uno abandona a la familia de repente?
No es una responsabilidad que...
"No, no, no de repente" -lo corrigi Prabhupada. "Generalmente tienes que
desempear los deberes de la vida familiar.
Y a la edad madura, cuando todo est
establecido, entonces abandonas la familia".
Subhavilasa trat de aclararlo completamente.
"Est bien que toda la
responsabilidad deba ser eludida antes de..."
"T no puedes eludir la responsabilidad" -le dijo Prabhupada. "Por eso,
hasta los cincuenta aos. Despus de eso, hacer lo que sea, eso es todo. Pero
nuestra filosofa no se basa en abandonar esto o adoptar aquello.
Simplemente
adoptar la conciencia de Krsna.
Dondequiera ests, no interesa. Ya sea en la
familia, o..."
Subhavilasa luego quiso saber qu viene despus de eso. "En el vanaprasthaasrama, despus de los cincuenta aos, cul es el deber? Es vivir en el templo o
consagrar la mayor parte del tiempo a Krsna, o dnde entra la esposa, entonces?"
"En el templo deberas vivir siempre. Incluso en la vida familiar, debes
venir al templo. La adoracin del templo es para todos" -dijo Prabhupada.

253

Hubo una pregunta final de uno de los hindes, una vez ms una duda
relacionada con el contacto de la persona con los devotos. "Ud. escribi un montn
de libros, y a m me interesan mucho los libros. Hay un montn de devotos que nunca
leyeron los libros, pero s cantan.
Progresarn entonces, sin leer los libros?
Porque ellos son lo ms importante..."
"Supongamos que uno es analfabeto" -lo cort Prabhupada. "Cmo hace para
leer si es analfabeto? Significa eso que no tiene oportunidad?. Con el canto es
suficiente".
* * *
Prabhupada regres a saludar a las Deidades y recibi el guru-puja. Durante
el animado kirtana asi las flores frescas ofrecidas tendidas a sus pies y arroj
una lluvia colorida al aire, en las cabezas de los devotos que bailaban. Luego,
despus de cantar Jaya Radha-Madhava, se uni a la respuesta del recitado lnea por
lnea de Pradyumna, del snscrito, para la clase del Srimad-Bhagavatam. Pradyumna
luego ley en voz alta la traduccin para el verso cinco.
"Por consiguiente,
mientras est en la existencia material (bhavam asritah), una persona completamente
competente para distinguir el bien del mal, debe esforzarse por alcanzar la suprema
meta de la vida en tanto el cuerpo sea fuerte y firme y no est perturbado por las
oscilaciones".
Prabhupada desenvolvi ante nosotros las profundas realizaciones obtenidas a
partir de la prctica devocional de toda una vida y diez aos de constantes viajes
por todo el mundo, siendo testigo de las actividades de cada clase de personas, en
casi todas las culturas del mund. Enfatiz la necesidad de que capitalizramos la
buena oportunidad que tenemos con nuestros cuerpos an jvenes. "En la medida en
que seamos vigorosos y fuertes y podamos trabajar bien, que la salud est bien,
deben aprovecharlo. El movimiento de conciencia de Krsna no es para los amigos
holgazanes. No. Es para el hombre fuerte.
Fuerte de cuerpo, fuerte de mente,
fuerte en la determinacin, fuerte en todo. De cerebro fuerte, est creado para
aquellos que tienen que ejecutar la meta mxima de la vida".
Dicindonos que tenemos que ser " simples y puros ", nos previno en contra de
refugiarnos en este mundo material, donde uno solo se encuentra con la muerte.
"Si uno est interesado en su edificacin... kusala significa auspicioso. Todos
quieren lo auspicioso.
Tato yateta kusalah ksemaya bhavam asritah.
La
auspiciosidad final, o la meta ltima de la vida. En tanto el cuerpo sea fuerte.
Prahlada Maharaja ha comenzado, kaumara acaret prajah. Se educa a los nios, no
a los ancianos, porque ese es el desarrollo del cuerpo; es receptivo, puede tomar.
La recomendacin de Prahlada Maharaja, es que en tanto seamos fuertes, trabajemos,
no estaremos dbiles ni perderemos la energa, no.
Cuando se tiene mucha energa,
completa energa, los jvenes, los nios, ellos deben tomar esta leccin de la
conciencia de Krsna. Se recomienda para ellos, no para el hombre viejo que lo ha
perdido todo. Mas ellos han supuesto que el mantra Hare Krsna es para el hombre que
va a morir. Pero aqu se recomienda que no, para el joven fuerte, para los
adolescentes, eso. Porque la ocupacin es muy importante- Bhavam asritah. Para
salirnos de este bhava".
Dijo que educacin significa saber que se es eterno. "Ellos no saben lo que
es sanatana. Piensan que si se visten de determinada
manera y si nacen en una
determinada comunidad, entonces cumplen el sanatana-dharma. No. Todos pueden
cumplir el sanatana-dharma. Pero ellos ignoran el significado de sanatana. Toda
entidad viviente es sanatana. Y Krsna.
Dios es sanatana. Y hay un sitio donde
todos nos podemos reunir, eso es sanatana-dharma. Supongamos que yo regreso a ese
sanatana-dhama y que est Dios, sanatana, y yo soy sanatana, entonces, cules son
nuestras actividades sanatana? Significa que cuando
voy al sanatana-dhama,
me
convierto en Dios? No. Ustedes no se vuelven Dios. Porque Dios es uno. El es el
Seor Supremo, el amo y nosotros somos los sirvientes. Aqu, cada uno de nosotros,
estamos proclamando ser Krsna. Mas cuando regresan al sanatana-dhama, entonces, -a
menos que estemos cualificados no podemos ir all-, luego nos ocupamos eternamente
en el servicio del Seor. Eso es sanatana-dharma. Practquenlo. Sanatana-dharma
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significa este bhakti-yoga. Porque lo hemos olvidado. Todos estn tratando de ser
Dios. Ahora, practiquen aqu como volverse un sirviente de Dios. Y si se califican,
de verdad, qudense tranquilos, pues se han convertido en un sirviente de Dios,
eso es bhakti-marga. Como dijera Caitanya Mahaprabhu,
gopi-bhartur padakamalayor
dasa-das-anudasah.
Cuando sean expertos en ser el sirviente, del
sirviente, del sirviente, del sirviente del Seor, cien veces abajo, sirviente,
entonces sern perfectos.
Pero aqu todos estn tratando de volverse el Seor
Supremo".
Expres que los Vedas describen a la jivatma como eterna, pero debido a la
falta de educacin, surgen los malentendidos.
"Alguien est utilizando mal la
palabra ' so 'ham', ' aham brahmasmi y por ende, ' Yo soy el Supremo '. Pero no es
as.
' So ' ham' no significa ' Yo soy Dios '. ' So ' ham' significa ' Yo
tambin soy de la misma cualidad '. Tal como la gota de agua en el mar.. La
composicin qumica de toda el agua del mar y la de la gota son idnticas. Eso se
denomina
so ' ham o
aham brahmasmi. No debemos emplear mal estas palabras, la
versin Vdica, y pensar falsamente que me vuelto Dios. Si t eres Dios, porqu
te vuelves un perro? Acaso Dios se convierte en un perro? No. Eso no es posible.
"De modo que todas estas cosas deben ser discutidas, deben ser comprendidas,
en tanto seamos jvenes, fuertes, con el cerebro en orden. Luego nuestra vida ser
un xito, y Prahlada Maharaja est aconsejando: En la medida en que sean fuertes,
traten lo mejor que puedan de entender la instruccin de Krsna y sean conscientes
de Krsna y hagan de su vida un xito. Muchas gracias".
Los devotos gritaron de felicidad y se arremolinaron alrededor de la
vyasasana, cantando con exhuberancia. Todos pugnaban por adelantarse, para recibir
un ltimo pastelito,
directamente de su mano, antes de que se fuera para el
siguiente tramo de su gira.
* * *
En el aeropuerto de Toronto haba una huelga, de modo que Srila Prabhupada se
ba temprano y almorz. A la 1.00 P.M., salimos en automvil para Bfalo, justo
cruzando la frontera estadounidense. Luego de un viaje de dos horas, llegamos al
aeropuerto de Bfalo.
El avin para Pittsburgh no estaba programado para salir
antes de dos horas, y Prabhupada sostuvo un darsana en la sala de espera.
Pusta Krsna Maharaja ley primero del Bhagavad-gita. Luego Prabhupada habl
un ratito.
Dijo que la gente no puede entender a Krsna porque se hallan en el
concepto corpreo de la vida.
Utiliz nuestro cruce por la frontera como un
ejemplo primario de ignorancia. "Pasamos a travs de Canad a los EE.UU. Porqu
Canad? Porqu EE.UU? Eso es un concepto material. ' Es de los canadienses'. '
es de los norteamericanos '.
Inmigracin, Aduana, la misma mentalidad del perro
que viene de otro vecindario.
Los otros perros, vienen todos juntos.
' Guau,
guau, porqu has venido ? porqu has venido?' Solo que en ropas civilizadas Esa
es la posicin.
Cual es la diferencia entre la mentalidad del perro ... Cuando
viene otro perro a otro vecindario, estos perros locales, lo saben ? Todos
animales. ' Guauuu!! Porqu has venido?' As es esta dependencia, ' Para qu ha
venido?'
-perros ladrando y esta Inmigraciones, cul es la diferencia? Es que
hay alguna diferencia?
Ese es nuestro sistema. Muy difcil.
Cmo entendern
ellos la conciencia de Krsna? Su mentalidad no es mejor que la de los animales."
"Probablemente sea peor" -suger.
"S, peor"
-confirm Prabhupada, "porque el animal tiene ciertas
lmitaciones, pero un ser humano que ha desarrollado conciencia, es ilimitado. Tal
como un ladrn es un ladrn, pero cuando un abogado es un ladrn, se trata de un
ladrn muy grande".
Finalmente lleg el anuncio para abordar el avin. Justo a ltimo momento,
los devotos del templo de Bfalo, le presentaron una fotografa de sus Deidades de
Gaura-Nitai. Mientras nos sentbamos en el avin, Srila Prabhupada sigui
mirndoLas, apreciando Su belleza y comentando lo bien que Las estaban cuidando los
devotos.
Salimos para Pittsburgh a las 5.05 P.M.
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FIN

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ACERCA DEL AUTOR

Hari-sauri dasa, naci en Inglaterra, el 17 de Noviembre de 1950.
En Mayo
de 1971,
emigr a Australia,
donde al segundo da de llegada, conoci a los
miembros del emergente movimiento de conciencia de Krsna. Fue debidamente aceptado
como discpulo por Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el 9 de
Abril de 1972, en Sydney.
En Agosto de 1975, se traslad al recin inaugurado templo de Krsna-Balarama
de ISKCON en Vrndavana, India,
donde sirvi como dirigente del templo.
En
Noviembre del mismo ao, se uni al acompaamiento personal de Srila Prabhupada,
permaneciendo como el sirviente de Su Divina Gracia por diecisis meses.
En Marzo de 1977,
Srila Prabhupada lo design Representante del Organismo
Gubernamental de ISKCON, para Australia, Nueva Zelandia e Indonesia, servicio que
realiz por ms de siete aos.
Durante ese perodo, supervis el crecimiento de
la sociedad de ISKCON en los Mares del Sur, desde nuestros templos y asramas, hasta
un total de diecisiete, incluyendo cuatro comunidades agrcolas, dos escuelas y
varios restaurantes.
Implement asimismo el establecimiento de sucursales del
Fondo Editorial Bhaktivedanta en Australia e Indonesia.
En 1986, comenz la tarea de transformar el Diario que llevaba consigo
mientras viaj con Srila Prabhupada, en un libro.
En 1990, se traslad a Amrica, y trabaj como editor para la revista De
Vuelta al Supremo, el peridico del movimiento de conciencia de Krsna, por un ao.
Vive actualmente en los Estados Unidos, con su esposa, Sitala dasi y su hija
Rasarani, escribiendo los futuros volmenes de Un Diario Trascendental, y ayudando
a desarrollar la propuesta de un Museo de Ciencia y Cultura Vdicas.

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