0edad Media Espana

Facultad de Geografa e Historia
Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Tcnicas

Historiogrficas
Curso 2008-09
HISTORIA DE ESPAA MEDIEVAL
APUNTES DE LA ASIGNATURA DE
HISTORIA DE ESPAA MEDIEVAL
Octubre 2008 / Mayo 2009
Curso 2008-09
Historia de Espaa Medieval
INTRODUCCIN. La Edad Media peninsular

Hablar de Espaa en la edad Media es complicado. El ttulo de la
asignatura podra presuponer un concepto de Espaa como unidad
poltica en dicho periodo que no se corresponde con la realidad; mejor
es, por tanto, hablar de edad Media peninsular. Existe una pluralidad
de hechos en escenarios muy diversos, con una nica realidad, la
geogrfica, derivada del concepto de Hispania romana. La Historia ha
acuado esta expresin geogrfica. De hecho, contemporneos de la
poca medieval hablan de Espaa. En cualquier caso, la pennsula
Ibrica sufre en esta etapa un peculiar proceso como la invasin
islmica y, ms tarde, un fenmeno de choque: la llamada
Reconquista. Estas circunstancias darn lugar a la aparicin de unas
estructuras polticas plurales, que se formarn a lo largo de toda la
Edad Media, con una serie de particularismos que han sobrevivido
histricamente.
Desde el siglo VIII se aprecia en la pennsula Ibrica una divisin
clara: la invasin islmica crea un nuevo Estado que acaba con el
anterior estado visigodo. Vemos igualmente que religiosa y
culturalmente se produce una separacin entre dos bloques, el
cristiano y el musulmn. No puede hablarse de uno y olvidarse del
otro. En todo caso, puede hablarse tambin de una comunidad de
protagonismo, y en ese sentido los contemporneos tienen cierta
conciencia de Espaa como ente superior. En el ao 754, las crnicas
mozrabes citan a Espaa. Para los extranjeros, la pennsula Ibrica
era Espaa, un ente superior que globalizaba una realidad geogrfica.
Igualmente los andaluses hablan de una globalidad de territorios.
Hay diferencias con Europa que permiten hablar de la pennsula
Ibrica como algo peculiar. Ello har que la pennsula presente una
situacin distinta del resto del continente, y que durante buena parte
del Medievo viva de espaldas a Europa. Pero desde la apertura del
Camino de Santiago (siglo XI), la pennsula se volcar hacia Europa, lo
que propiciar igualmente una conexin europea con el mundo
musulmn y la conversin de la pennsula en rgano transmisor y
receptor de culturas e ideas. Esta evolucin hace que se hable de
periodificacin de la pennsula Ibrica, marcada sta por un fenmeno
fundamental: el enfrentamiento entre cristianos y musulmanes. El
trmino Reconquista, ahora rechazado, se aplica al avance cristiano
sobre territorio musulmn. Tal idea de reconquista supone la
periodificacin interna de la Edad Media en Espaa.
Pirenne plante que la Edad Media comienza en el siglo VIII,
momento en que se produce, por un lado, la invasin musulmana de
la pennsula Ibrica, y, por otro, el ascenso carolingio. Debido a ello,
buena parte de los manuales sealan dicho siglo como punto de
partida del Medievo. Pero por cuestiones acadmicas debemos
comenzar nuestra asignatura con el mundo visigodo. Concluiremos
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con el final de la Reconquista y el descubrimiento de Amrica. Sin

embargo, hay autores que ponen el punto final medieval en 1504,
ao en que muere Isabel la Catlica. Otros incluso alargan el periodo
hasta 1520, momento en que se inicia el reinado efectivo de Carlos I.
Dentro del periodo podemos establecer una divisin en tres
etapas, basada la misma en los procesos de reconquista, repoblacin
y frontera. La primera etapa (Alta Edad Media) comprende los tres
primeros siglos reconquistadores, desde el VIII hasta el X, periodo
caracterizado por la hegemona del mundo musulmn (emirato y
califato), que marca la fortaleza de Al-Andalus. Durante el mismo se
conforman tambin aunque lentamente los primeros ncleos
cristianos del norte. De ellos, el primero que logra consolidar unas
estructuras polticas estables es el reino asturiano, que ampliar su
radio de accin a toda la cornisa cantbrica. Desde el siglo X se
instaura el Califato de Crdoba, que frenar los posibles avances
cristianos. Pero ya desde finales de ese siglo entrar en una crisis que
culminar en su definitivo hundimiento y, con ello, la atomizacin
poltica de Al-Andalus, en tanto comienza un espectacular avance
cristiano.
Ese hecho marca el inicio de la segunda etapa (Plena Edad
Media), que se inicia en el siglo XI. Aqu Al-Andalus ha perdido la
hegemona, en tanto los reinos cristianos se convierten en principales
protagonistas de la historia espaola. Entre stos, y en un primer
momento, sern los navarros quienes detenten la hegemona
peninsular al lograr Sancho III el Mayor de Navarra el control de todo
el norte. Lo ms importante de este rey es que consigue abrir la
pennsula Ibrica a Europa. Sus relaciones con Francia y la
introduccin de instituciones forneas propician un cambio
importante, no slo poltico, sino tambin econmico, social y
cultural. Destaca igualmente el estancamiento de Al-Andalus, que
derivar en un avance de los cristianos y el recorte de su territorio,
provocando al mismo tiempo la llegada de grupos extraos como los
almorvides y los almohades. De esta forma, Al-Andalus pasa a estar
controlada por imperios extranjeros. Es ahora tambin cuando, al hilo
del proceso reconquistador, se introduce entre los cristianos la idea
de Cruzada.
A la muerte de Sancho III el Mayor se formarn otras unidades
polticas estables. En este sentido, adems de Navarra, hay que citar
a la Corona de Aragn en la parte oriental, mientras que en el sector
occidental de la pennsula se consolidan Estados independientes
como Castilla, Len y Portugal. Los dos primeros se unificarn
definitivamente en el siglo XIII. Este siglo representa la poca clsica
del mundo medieval europeo y seala el momento del definitivo
hundimiento de Al-Andalus tras la batalla de Las Navas de Tolosa, que
supone la cada del imperio almohade y la conquista castellana de
gran parte de Andaluca. El mundo islmico peninsular queda
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reducido al reino nazar de Granada, que permanecer hasta el final

de la Edad Media.
La tercera y ltima etapa (Baja Edad Media) abarca los siglos
XIV y XV. La crisis general que afecta a Europa alcanza igualmente a
la pennsula Ibrica. Es un momento de recesin econmica y
demogrfica, dentro de una poca que marca un cambio de
mentalidad. Se aprecian grandes conmociones polticas que provocan
un profundo caos. Aqu se presentan las mismas pautas que en el
resto de Europa, llegndose a una recuperacin que acaece hacia
finales del siglo XV con el reinado de los Reyes Catlicos. Es una
poca de trnsito a la Modernidad que seala igualmente la unin
personal de Aragn y Castilla, y dar lugar a un proceso histrico
diferente.
La pennsula Ibrica en el siglo VIII, tras la

invasin islmica
La pennsula Ibrica a principios del siglo X
La pennsula Ibrica a finales del siglo XV:

1. Corona de Castilla; 2. Reino de
Portugal; 3. Reino de Navarra; 4. Corona
de Aragn; 5. Reino de Granada.
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TEMA 1. Llegada y asentamiento de los pueblos

germanos.
1. Las invasiones del siglo V
La informacin que tenemos sobre las invasiones germanas del
siglo V en la pennsula Ibrica es muy limitada. Esa fecha marca un
momento muy difcil del Imperio romano, inmerso en una crisis que se
acenta con el empuje de pueblos brbaros. Muchos de estos pueblos
se desplazan en direccin este-oeste, en parte desviados por los
bizantinos. Estos movimientos afectaron tambin a la pennsula
Ibrica. En octubre del ao 409, suevos, vndalos y alanos penetran
por los Pirineos occidentales. Las crnicas de la poca, especialmente
la de Hidacio, registran el impacto que supuso la invasin para los
habitantes peninsulares. Se sucedieron los saqueos y los asesinatos,
seguidos de epidemias de peste y hambrunas. Los invasores
acuerdan en el ao 411 repartirse la pennsula, de forma que
vndalos asdingos y suevos ocupan la Gallaecia; los alanos se
asientan en la Lusitania y la Cartaginense occidental; y los vndalos
silingos pasan a la Btica. Slo la Tarraconense permanece controlada
por el Imperio.
Tras el periodo inicial de invasiones, la pennsula goz de cierta
tranquilidad, apreciable en la asimilacin de la poblacin invasora; en
este momento los vndalos se convierten al cristianismo en su
variante arriana. Pero ese periodo de relativa paz durar poco. El ao
415 marca la entrada de los visigodos en el espacio peninsular, que
penetran por los Pirineos Orientales capitaneados por Atalfo y se
asientan en Barcelona. Llegaban desde la Galia, donde permanecan
como confederados de Roma.
2. La actuacin militar de los visigodos en Hispania
Los visigodos, al mando de Alarico I, haban saqueado Roma en
el 410. Planeaban pasar a frica, pero ya con Atalfo 1 como rey
1
Rey de los visigodos (?, 372 - Barcelona, 415). Sucedi a su cuado Alarico I en el ao 410,
continuando su labor conquistadora hacia Occidente. Fracasado un plan para pasar desde Italia al norte de
frica, Atalfo comenz la lucha para asentar a su pueblo en la Galia, conquistando Narbona, Tolosa y
Burdeos. El emperador Honorio le ofreci reconocer tales conquistas y hacer la paz, a cambio de la
devolucin de su hermana Gala Placidia, prisionera de los godos desde que stos tomaran Roma en
tiempos de Alarico. Las negociaciones fracasaron y Atalfo decidi entonces casarse con Gala Placidia
(414), as como nombrar un emperador ttere, Attalo, a quien instal en Burdeos. El contraataque de
Honorio, que bloque por mar el abastecimiento de los godos, oblig a Atalfo a retirarse hacia el
nordeste de la pennsula Ibrica, dando origen a la presencia visigoda en Espaa. Tras la captura romana
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desistieron en su propsito, trasladndose y asentndose en la Galia

ante la imposibilidad de hacerlo en Italia. Como federados del Imperio
actuaron en la Galia al servicio del poder imperial. Al penetrar en
Hispania ocuparon Barcelona, donde Atalfo fue asesinado por
Sigerico, quien slo gobern durante una semana en el 415 al ser
igualmente asesinado2. El inters de Roma de someter a los pueblos
brbaros primeramente asentados en la pennsula permiti a los
visigodos su intervencin frente a los mismos. Entre los aos 416 y
418, alanos y vndalos silingos perdieron su independencia a manos
de los visigodos; sus reyes fueron asesinados y los grupos
sobrevivientes huyeron a la Gallaecia, donde se mezclaron con los
vndalos asdingos. A partir del 418, aunque a travs de los visigodos,
el Imperio controla todo el territorio peninsular excepto el noroeste.
Despus de esto, los visigodos mantienen la idea de pasar a
frica. Lo intentan en el 418, pero el magister militum Constancio les
impide aprovisionarse de alimentos y acceder a los necesarios barcos,
obligndoles as a regresar a la Galia. Se asientan ese mismo ao en
Aquitania como federados, estableciendo su capital en Tolosa
(Toulouse). En el pacto con Roma, sta les cede territorios (la
Aquitania y la Galia Narbonense) con el fin de defender desde all las
fronteras del Rin e intervenir en Hispania contra los pueblos brbaros
que haban resistido, as como contra vascos y bagaudas 3 que
actuaban en conexin con aqullos. Mientras tanto, los vndalos
asdingos se han instalado en la Btica, desde donde pasarn a frica
en el ao 429, y los suevos inician su expansin peninsular.
3. Asentamiento de los visigodos en la Pennsula
El pacto del 418 sita a los visigodos ajenos a la historia
peninsular. Pero tras el ao 451 vuelven a intervenir en Hispania
como foederati contra los suevos y los bagaudas. Antes, el
asentamiento de los vndalos en la Btica haba creado gran
inestabilidad hasta el 429 en que pasaron a frica al mando de su rey
Genserico4, estableciendo un reino en el norte de dicho continente.
de Attalo y el nacimiento de un hijo de su matrimonio con Placidia, Atalfo hizo la paz con Honorio y se
transform en aliado de Roma; su proyecto hasta entonces haba sido el de sustituir al Imperio Romano
por un Imperio Godo de similar alcance; pero, convencido por la experiencia de la dificultad de que los
germanos construyeran un Estado y una civilizacin como las de Roma, opt por poner sus fuerzas al
servicio del Imperio Romano. El descontento que esta tendencia filorromana caus entre muchos godos
llev a un complot para asesinarles a l y a sus seis hijos, sucedindole en el Trono el antirromano
Sigerico.
2
Tras la muerte instigada de Atalfo, se genera una lucha por el control del trono entre l y el hermano
del anterior rey: Walia, ganando en un principio Sigerico. En los pocos das que gobern dio pruebas
inequvocas de sus intenciones: mand matar a los seis hijos de Atalfo (para evitar futuros
descendientes) y atac sin piedad a Gala Placidia (viuda de Atalfo). Esta situacin gener un gran
malestar entre los partidarios de Walia, y le asesinaron.
3
Grupos de campesinos desertores del ejrcito imperial dedicados al saqueo y al pillaje.
4
Genserico (hacia 389 25 de enero de 477), rey de vndalos y alanos entre 428 y 477. Fue pieza clave
en los conflictos arrostrados en el siglo V por el Imperio Romano de Occidente, y durante sus casi
cincuenta aos de reinado elev a una tribu germnica relativamente insignificante a la categora de
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Slo quedaba reducir a los suevos, que haban iniciado una poltica
expansiva por todo el territorio hispano, excepto la Tarraconense.
Incluso haban derrotado en alguna ocasin a las tropas imperiales.
As, el panorama peninsular a mediados del siglo V presentaba a un
reino suevo en expansin y a los violentos bagaudas robando y
saqueando por muchas zonas del territorio.
Ante esta situacin se reclam la intervencin visigoda. Haban
participado en la coalicin militar que derrot a Atila en los Campos
Catalunicos en el 451. Tras esta batalla, Roma queda liberada del
problema de los hunos y puede ya disponer la solucin de sus
problemas en Hispania. Los visigodos actan en su nombre al mando
de su rey Teodorico II, enfrentndose a bagaudas y suevos. Los
primeros, asentados en la Tarraconense, tenan su base principal en
Zaragoza. Huyendo de la presin fiscal, estos campesinos desertores
del ejrcito imperial haban formado un violento grupo dedicado al
robo y al saqueo para sobrevivir. Fueron finalmente derrotados por los
visigodos en el 454. La actuacin contra los suevos se produce a
continuacin, en el ao 456, venciendo igualmente los visigodos
cerca de Astorga, en la batalla de rbigo. El reino suevo se desintegra
y los visigodos entran en Braga y matan a su rey; los supervivientes
retroceden y se refugian en la Gallaecia.
A partir de este momento, los visigodos comienzan a actuar en
Hispania por su propia iniciativa, coincidiendo con el fin definitivo del
Imperio romano de Occidente. As, logran expandirse por la pennsula
mediante la instalacin de contingentes militares, principalmente en
el centro-norte, en zonas cerealsticas y estratgicas, y ms
concretamente en una franja entre Segovia y Zamora. Coincidiendo
con estos asentamientos, les surge el problema de la expansin
franca en la Galia, auspiciada por la propia Iglesia por su condicin de
catlicos, frente a los visigodos, que son arrianos. Clodoveo, rey de
los francos, les derrota en Vouill en el 507, batalla donde muere el
rey visigodo Alarico II, y tras la que pierden buena parte de su
territorio galo. La expansin franca empuja de esta forma a los
visigodos al sur de los Pirineos; stos retienen slo algunas ciudades
de la Galia Narbonense.
4. De Vouill al reino de Toledo. El intermedio ostrogodo.
El ostrogodo Teodorico salv a los visigodos de ser
exterminados por los francos. Pas adems a controlar el poder hasta
el 526 en calidad de regente de su nieto Amalarico. La intervencin
de Teodorico se produjo por la existencia de una solidaridad goda,
pero tambin como monarca interesado en ejercer un protectorado
sobre los visigodos para que stos sirviesen de freno a la expansin
franca. Todo ello al margen de la justificacin familiar: su citado nieto,
potencia mediterrnea.
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hijo del muerto Alarico II, tena un serio rival en el acceso al trono en
la persona de Gesaleico. As, Teodorico apoy a su nieto ejerciendo su
tutela y actuando, no slo contra los francos, sino tambin contra
Gesaleico.
Entre los aos 507 y 526 (en que muere Teodorico), el reino
visigodo (Narbonense, Tarraconense y Cartaginense) forma parte del
reino ostrogodo de Italia. Tras ello, Amalarico pasa a gobernar a los
visigodos, en tanto Atalarico sucede a su finado padre Teodorico en
Italia. Es un momento de estabilizacin del poder visigodo en la
pennsula Ibrica. Antes de esto, el reinado de Teodorico haba
iniciado el llamado intermedio ostrogodo, que tendr dos fases
diferenciadas: el reinado del propio Teodorico, que gobierna desde
Rvena y mantiene a los visigodos sin entidad poltica propia, y la
serie de reyes ostrogodos que, tras Amalarico, reinan sobre los
visigodos bajo directrices de Rvena. Con la muerte de Amalarico se
extingui la primera dinasta visigoda. Hasta entonces, la sucesin se
haba ejercido por va hereditaria, pero a continuacin se implanta el
sistema electivo con el que pocas veces el hijo suceder al padre en
el trono. Esto motivar una serie continua de regicidios. Gregorio de
Tours habla del morbo gtico, referido al mal que afectaba a la
monarqua visigoda en tal sentido.
Desde el 532, ao en que muere Amalarico, y desaparecido el
prestigio de la vieja dinasta, la nobleza visigoda trata de controlar la
monarqua convirtindola en electiva, lo que dar lugar a ciertas
formas de clientelismo. En este periodo, dos generales de origen
ostrogodo acceden sucesivamente al trono. En el aspecto territorial,
el poder visigodo trata de expandirse por la pennsula y dominar a
grupos locales de poder que an controlaban ciertos territorios.
Exista adems la amenaza de la expansin bizantina. Por estas
razones, los visigodos trasladan su centro de poder desde la Galia a
Hispania. Desde el citado periodo ostrogodo se produce una cruenta
sucesin de reyes hasta el golpe de Estado contra Agila 5 por parte de
Atanagildo6, acto que derivar en una guerra civil en la que vencer el
5
Agila, de sangre estrictamente visigoda, subi al trono a finales del 549, y desde el ao siguiente
combati contra Crdoba, probablemente rebelada, aunque Abadal opina que an no haba cado bajo
control visigodo (como buena parte de la Btica). Isidoro de Sevilla narra que el rey visigodo profan la
tumba cordobesa del mrtir Acisclo, lo cual le reprocha, y que es un hecho poco corriente dentro de la
tradicional tolerancia de los reyes arrianos con el catolicismo. Es posible que fuera esta profanacin la
que motivara la revuelta.
6
Atanagildo ascendi al trono en 555. Inmediatamente se declar la guerra contra los bizantinos en un
choque inevitable al controlar stos buena parte de la costa mediterrnea de Hispania, bien fuera por una
negativa de Atanagildo a la cesin de Orspeda o bien porque aqullos se aliaran con Agila con el
propsito de un mayor dominio sobre el territorio. Bizancio tom Cartago Nova. Una flota de cierta
importancia, organizada por Justiniano, amenaz al reino visigodo, desembarcando tambin en Mlaga.
Ambas fuerzas penetraron, desde distintos puntos, hacia el interior tomando posiciones cerca de Baza y
alindose con Crdoba, que se mostraba rebelde al rey visigodo. Entre el 566 y 567, Atanagildo trata de
controlar las zonas insurrectas de Sevilla, que es conquistada, y de Crdoba, ciudad que no lleg a tomar.
En ese momento, Justiniano firm un tratado de paz con el rey visigodo que le permite a aqul dominar la
zona costera y a ste apoderarse del interior. La presencia bizantina en la Pennsula cristaliz as en una
provincia imperial y la guerra civil desangr el pas y origin una crisis econmica.
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ltimo de ellos. Para controlar definitivamente el reino y consolidarse

en el trono no duda en solicitar la ayuda de Bizancio, a cambio de lo
cual ceder a las huestes de Justiniano el control de una franja
costera entre Cdiz y Valencia, aproximadamente.
Mapa que expresa el reparto de poderes en la pennsula

Ibrica a mediados del siglo VI.
TEMA 2. El Reino visigodo de

Toledo.
1. El Reino de Toledo
El reino visigodo de Toledo se inicia con el traslado de la
capitalidad a dicha ciudad. Atanagildo, debido a los problemas
existentes en el sur peninsular, donde no controlaba a las
aristocracias locales, aadido a la presencia bizantina, traslad su
corte a Toledo como medida estratgica. A su muerte en el 567 se
elige en Narbona a un nuevo rey, Liuva 7, hecho que muestra que el
poder visigodo en la pennsula, aun siendo fuerte, no es definitivo. Es
probable que dicha eleccin provocase conflictos en Hispania por
parte de algn grupo aristocrtico, bien por oposicin al nuevo rey,
bien por aspiraciones de control sobre determinados espacios. Pronto
Liuva asoci al trono a su hermano Leovigildo, personaje que conoca
muy bien la realidad hispana. Adems se haba casado con Goswinta,
viuda de Atanagildo, hecho que poda atraer en su favor al grupo
aristocrtico que haba apoyado al anterior rey. Los dos hermanos se
repartieron las zonas de poder, de forma que Liuva gobernaba el
norte (la Narbonense) y Leovigildo en Hispania. El reparto favoreca el
control sobre la aristocracia y la defensa frente a francos por el norte
y bizantinos por el sur.
2. La obra de Leovigildo (568-586)
Leovigildo8, asociado al trono en el 568, rein en solitario a
partir del ao 572. Su subida al trono supone la consolidacin del
reino de Toledo, que se extender hasta la invasin musulmana del
siglo VIII. A partir de este reinado, los visigodos dejan de ser
7
Tras un periodo de discusin de la nobleza, probablemente ya el mismo ao del fallecimiento de

Atanagildo fue proclamado rey Liuva, que seguramente era el duque (dux) de la Galia Narbonense.
8
Leovigildo fue rey de los visigodos de 572 a 586. Obtuvo el reinado despus de la muerte de su
hermano Liuva I. Cas por dos veces: su primera esposa fue Teodosia, de quien tuvo a sus hijos
Hermenegildo y Recaredo I; su segunda esposa fue Goswinta (viuda de Atanagildo).
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simplemente una fuerza militar que controlaba la mayor parte de la

pennsula Ibrica para convertirse en el poder soberano de la misma.
Para llevar a cabo esta tarea, Leovigildo realiza tres proyectos
fundamentales: lograr controlar todo el territorio hispano, fortalecer el
poder central e integrar a la poblacin hispanorromana.
As, pone en prctica una poltica de restauracin del dominio
territorial. Hay varios poderes peninsulares que an no controla:
suevos, vascones y cntabros en el norte, y bizantinos en el sur,
adems de los poderes autnomos que resisten en la Btica. Los
suevos, durante el intermedio ostrogodo, se haban expandido por
determinadas zonas peninsulares. Contra ellos dirige Leovigildo varias
campaas hasta que casi al final de su reinado, en el ao 586, logra
someterlos. Paralelamente lleva a cabo empresas militares contra
vascones y cntabros, a los que logra controlar y anexionar en el 574.
En la zona dominada funda ciudades como Amaya y Victoriacum.
Interviene igualmente en la Btica en zonas de Crdoba y Cazorla
(Orspeda) que logra controlar. No ocurre igual frente a los bizantinos,
cuya campaa obtiene escaso xito; slo logra conquistar algunos
pequeos territorios de escaso valor estratgico, como Asidonia (la
posterior Medina Sidonia).
Reino Visigodo a la muerte de
Leovigildo,
indicando
sus
campaas.
Otro de los objetivos

de Leovigildo fue el
fortalecimiento del poder
central. A su llegada al
trono pesaba una gran
anarqua sobre el reino
tras
una
continuada
sucesin
de
reyes
asesinados. Su idea era
acabar con esa situacin
y
al
mismo
tiempo
asegurar la sucesin al
trono. Para esto asoci al
mismo a sus dos hijos,
Hermenegildo
y
Recaredo, en la pretensin de implantar un sistema hereditario. Por
otro lado, trat de impregnar a la monarqua de un prestigio del que
careca; hasta entonces no exista distincin alguna entre el monarca
y los dems miembros de la aristocracia. Leovigildo introdujo un
ceremonial mayesttico de corte oriental bizantino, dotado de
smbolos que les separaba de sus sbditos. Marc claras distancias
desde el trono y acu monedas con su efigie, atribuyndose as un
privilegio imperial. Desde su posicin trat en todo momento de tener
10
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controladas a todas las fuerzas sociales del reino, especialmente la

aristocracia, que se haba rebelado contra el fortalecimiento del poder
real. Para ello no dud en utilizar mtodos expeditivos, incluidas
confiscaciones de bienes en su propio beneficio.
El tercer objetivo consista en integrar a ambas poblaciones,
germnica e hispanorromana. Dicha integracin no exista hasta
entonces; exista una ley incluso que impeda los matrimonios mixtos,
lo que mantena dos sociedades distintas con religiones igualmente
diferentes (arrianismo y catolicismo). La reforma de Leovigildo tena
dos vertientes: legislativa y religiosa. La convivencia entre arrianos y
catlicos haba sido buena hasta entonces y no se perciban intentos
de cambio de religin. Los arrianos mantenan la suya en especial por
el prestigio de minora. Los catlicos consideraban que su fe era la
verdadera y no mostraban intencin alguna de abjurar de la misma.
Ambas religiones contaban con sus propios obispos, concilios, etc.,
pero la diferencia fundamental estaba en la liturgia. Por ejemplo, los
Oficios arrianos se celebraban de noche, mientras los catlicos se
hacan de da; la lengua litrgica era gtica o latina segn
correspondiese a una u otra religin; el bautismo arriano consista en
una triple inmersin, distinto por tanto del catlico; los sacerdotes se
diferenciaban por sus modas capilares: los catlicos llevaban el pelo
muy corto y la barba muy larga a veces, en tanto los arrianos se
afeitaban pero dejaban una larga cabellera.
Leovigildo pretende ahora integrar ambos pueblos, pero busca
la solucin imponiendo la religin arriana. Se dice que su actitud se
deba a la influencia ejercida por su esposa Goswinta. Propona una
frmula fcil de conversin a la fe arriana, consistente slo en una
declaracin de intenciones, al tiempo que modificaba algunos puntos
teolgicos de la misma, admitiendo la igualdad entre el Padre y el
Hijo, aunque colocando en un nivel inferior al Espritu Santo. Con
estos cambios dogmticos lo que logr fue provocar confusin entre
los propios arrianos, pues a partir de entonces no se entenda la
diferencia entre ambas confesiones. De hecho, se produjeron
conversiones en uno y otro sentido. En sntesis, la frmula no
funcion y los intentos de unificacin religiosa fueron baldos.
En cuanto a la poltica legislativa, Leovigildo desarroll un
programa al servicio de la unificacin. Siguiendo la estela de otros
reyes godos anteriores del periodo tolosano, como Eurico y Alarico II,
de realizar recopilaciones jurdicas de base romana, Leovigildo hizo
una revisin del Cdigo de Eurico, creando el llamado Codex Revisus.
Este cdigo recoge toda la norma de Eurico, as como las posteriores
al mismo. Bsicamente, las innovaciones de este texto estn
relacionadas con su idea unificadora del reino, destacando en l la
derogacin de la ley que prohiba los matrimonios mixtos, vigente
desde Valentiniano I.
11
Curso 2008-09
Surge un gran problema durante el reinado de Leovigildo: la

rebelin de su hijo primognito, Hermenegildo 9. En la misma se unirn
dos factores principales, poltico y religioso. Hermenegildo haba sido
asociado al trono por su padre junto con su hermano Recaredo y
haba casado con una princesa franca catlica, Ingunda 10. Parece ser
que por su influencia, Hermenegildo se convirti al catolicismo. Las
relaciones con su padre no eran buenas, especialmente a partir de la
asociacin al trono de su hermano, y acab rebelndose e
independizndose al punto de tomar el ttulo de rey de la Btica, algo
que su padre no poda admitir. Tras varios intentos intiles de
restablecer la concordia, Leovigildo inici una serie de campaas
militares contra su hijo rebelde. Hermenegildo solicit la ayuda de los
bizantinos, posibilidad que Leovigildo cort mediante soborno.
En este asunto se ha utilizado la cuestin religiosa, de manera
que algunos cronistas ven en ello una rebelin contra el arrianismo
imperante. Pero no parece que as fuese; los cronistas visigodos no
9
Hermenegildo (ca. 564 Tarragona, 13 de abril de 585) fue un prncipe visigodo, hijo del rey
Leovigildo y de la hispanorromana Teodosia, y hermano de Recaredo. Fue educado en el arrianismo
imperante entre los visigodos de la Pennsula en ese entonces (a diferencia de los hispanorromanos, que
eran mayoritariamente catlicos). Su conversin al catolicismo lo enfrent con su padre y provoc una
contienda militar, que acabara con su captura y muerte. Ya a muy temprana edad Hermenegildo y su
hermano menor Recaredo fueron asociados al trono paterno (compartido entre su padre Leovigildo y su
hermano Liuva en los primeros aos, to de Hermenegildo). Formado bajo la influencia de san Leandro de
Sevilla, pariente de su madre, a los 15 aos de edad contrajo matrimonio con la princesa catlica franca
Ingunda, hija de Sigeberto I y Brunegilda, en un intento de estrechar las relaciones iniciadas por el primer
matrimonio de su padre. Enviado como gobernador a la provincia de Btica tras su matrimonio, la
influencia de su esposa y de su to Leandro, lo llevaron a la conversin rpidamente. Los problemas
polticos que una conversin en la sucesin real poda ocasionar y las sospechosas relaciones
diplomticas de Hermenegildo con el gobernador bizantino de la vecina provincia de Spania provocaron
una creciente tensin en las relaciones con su padre. La dificultad existente entre catlicos y arrianos se
vio endurecida por la intransigencia de la mujer de Leovigildo, Goswinta. El conflicto armado comenz
en el ao 581, y se prolong hasta 584 (si bien Leovigildo se aboc a l con poca fuerza al principio, pues
se encontraba ocupado en el norte). Hermenegildo, que contaba con el apoyo de los bizantinos, se vio
tcticamente en inferioridad cuando estos pactaron una alianza con Leovigildo por la cifra de 30.000
solidi de oro. En 583 fue sitiado en Sevilla, donde resisti ms de un ao, aunque finalmente debi
escapar hacia Crdoba. All fue capturado por las fuerzas de su padre y enviado a prisin a Tarragona. Su
esposa escap a frica y pidi asilo al emperador Mauricio de Bizancio, pero muri en el trayecto. El hijo
de ambos, Atanagildo, fue entregado por orden del emperador a su abuela materna, a lo cual intento
oponerse Leovigildo, padre de Hermenegildo y abuelo suyo tambin. Sin embargo, los principales
especialistas en la historia de la Hispania visigoda, como E. A.Thompson o Jos Orlandis, no consideran
que la conversin de Hermenegildo fuera la verdadera causa de la revuelta, sino ms bien una excusa para
ella. Se apoyan para esto en la tolerancia religiosa exhibida durante el reinado de Leovigildo y en los
distintos intentos diplomticos efectuados antes del inicio del conflicto. Ms an, incluso despus de la
conversin de los visigodos al catolicismo con Recaredo, los cronistas y actas conciliares hacen nula
mencin de Hermenegildo, su revuelta o su herosmo, lo cual parece indicar que los visigodos catlicos lo
consideraban slo un rebelde y no un mrtir.
10
Ingundis o Ingunda (??-584) princesa visigoda. Era una princesa franca, hija de Sigeberto I y de
Brunegilda y, dentro de una poltica de alianzas polticas pactada entre su madre Brunegilda y su abuela,
la reina visigoda Goswinta, se cas con Hermenegildo, hijo del rey visigodo Leovigildo. Al llegar a la
corte toledana fue bien recibida por su futuro marido y sus suegros, Leovigildo y Goswinta (quien
tambin era su abuela, por ser madre de Brunegilda). Esta relacin se enturbi rpidamente por la
negativa de Ingundis a ser bautizada como arriana. Por su resistencia a convertirse al arrianismo, sufri
maltratos de su suegra y abuela, Goswinta. Esta situacin parece enderezarse cuando Leovigildo asocia al
trono a Hermenegildo y lo manda a la Btica. All, Ingunda conoci a san Leandro de Sevilla, que se
convierte en su apoyo, y logra la conversin al catolicismo de su marido, el prncipe Hermenegildo.
12
Curso 2008-09
muestran esa idea e incluso San Isidoro critica la actitud de

Hermenegildo. La visin de ste como mrtir procede de la cronstica
francesa. En cualquier caso, la realidad es que se trat de una
rebelin de un hijo contra su regio padre. A Hermenegildo le apoyaron
los suevos, que haban sido atacados por Leovigildo, pero no obtuvo
el de los hispanorromanos. Sera finalmente derrotado en Sevilla y
apresado en Crdoba tras su huida, desde donde lo llevaron a
Tarragona y all muri ajusticiado.
3. El apogeo del reino de Toledo
A. El reinado de Recaredo
Recaredo11 sucede a su padre, Leovigildo, a la muerte de ste
en el ao 586. Poco despus resolver el caos religioso que se haba
ocasionado durante el reinado anterior. En el 589 convoca el III
Concilio de Toledo12, donde los arrianos se convierten oficialmente al
catolicismo. Esto supone acabar con el problema de la doble religin,
pero el Concilio tiene por encima de todo un marcado carcter
poltico. Participan el rey y su corte estableciendo una serie de
normas, de forma que comienza aqu la estrecha relacin entre Iglesia
y Estado. As, Recaredo aprovecha el Concilio para dictar nuevas leyes
y controlar en parte a la Iglesia, pero de manera que sta va a
intervenir igualmente en asuntos polticos. Por otro lado, la Iglesia
11
Recaredo I, hijo y sucesor de Leovigildo, rein desde 586 a 601, cuando muri en Toledo. Hermano de
Hermenegildo, fue asociado al trono por su padre, lo que levant las protestas de los nobles visigodos,
que vieron en esta accin el intento de institucionalizar el hereditarismo en la monarqua visigoda,
caracterizada precisamente por ser electiva. Cas por dos veces: su primera esposa se llamaba Bauda
(tambin aparece en escritos como Baddo) y su segunda esposa fue Clodosvinda, hija de Sigeberto I rey
de Austrasia, con quien tuvo al futuro rey visigodo Suintila. Combati a los francos, a los bizantinos (an
presentes en el litoral andaluz) y a los vascones, y hubo de sofocar varias revueltas de los nobles
visigodos. El hecho ms destacado de su reinado se produjo en 589, cuando convoc el III Concilio de
Toledo en el que, junto con varios nobles y dignatarios eclesisticos, abjur del arrianismo y se convirti
al catolicismo, con lo que llev a cabo la unificacin religiosa entre visigodos e hispanorromanos, a la que
aspir su padre de forma inversa y quien, al parecer y paradjicamente, le aconsej esta va. Ignacio
Olage Videla en La Revolucin islmica en Occidente propone, sin embargo, que el arrianismo y, en
menor medida, el paganismo o el gnosticismo no desaparecieron de Espaa con la conversin de
Recaredo.
12
Poco antes de celebrarse el Concilio de Toledo, Recaredo comunic que dejaba sin efecto la
prohibicin para la Iglesia de celebrar Snodos provinciales de obispos. El 8 de mayo del 589 se inici el
III Concilio de Toledo. Recaredo hizo profesin de fe catlica y anatematiz a Arrio y sus doctrinas, se
atribuy la conversin del pueblo godo y suevo al catolicismo. Varios obispos arrianos abjuraron
pblicamente de sus creencias, entre ellos cuatro probablemente suevos: Beccila de Lucus (Lugo),
Gardingus de Tute (Tuy), Argiovittus de Portus Cale (Oporto) y Sunnila de Vaceum (Viseo, seguramente
de la provincia Lusitana); y otros cuatro godos: Ugnus de Barcino (Barcelona), Fruisclus de Dertosa
(Tortosa), Murila y Ubiligisclus de Valentia (Valencia). Sabemos que a la reunin asisti un obispo de
Pamplona llamado Loliolo (de nombre godo), pero posteriormente la sede dej de estar representada hasta
el ao 684. Las resoluciones del Snodo arriano de Toledo del 580 fueron condenadas. Asistieron al
Concilio setenta y dos obispos, personalmente o mediante delegados (adems de los cinco
metropolitanos), siendo las figuras principales Leandro de Sevilla (instigador de la conversin de
Hermenegildo) y el abad de Servitanum, Eutropio. Las decisiones del Concilio adquirieron fuerza de ley
al publicar el rey un Edicto de confirmacin del Concilio. La desobediencia era castigada con graves
penas (la confiscacin de la mitad de los bienes para los honestiores y el destierro y la prdida de sus
propiedades para los inferiores).
13
Curso 2008-09
hispana est en esta poca totalmente separada de Roma; el

acercamiento no se producir hasta el siglo XI.
A partir del Concilio comienza el periodo catlico del reino de
Toledo, que es tambin el de su apogeo. Si Leovigildo lo haba
organizado, es Recaredo quien lo desarrolla. Sobre su conversin al
catolicismo, algunos piensan que fue una decisin personal, tal vez
influenciado por su esposa catlica, pero debieron influir igualmente
algunos grupos de la aristocracia goda convertidos al catolicismo.
Entre stos figuraban personajes muy influyentes como Juan de
Biclaro13. Con el Concilio, el rey se convierte en jefe de la Iglesia y
puede nombrar obispos, convocar concilios y sancionar sus decisiones
conciliares convirtindolas en ley. En el plano poltico, Recaredo tuvo
un reinado muy pacfico y continu la lnea paterna, asociando al
trono a su hijo Liuva II, quien sera destronado por la nobleza dando
comienzo a un periodo de continuas deposiciones de reyes.
B. Periodo constituyente del reino visigodo
Estamos ya en el siglo VII, en el que se inicia un periodo que
abarca hasta el tercer cuarto del mismo. Durante el mismo se va a
producir la definitiva unificacin del reino, tanto social como
territorialmente. Se consolida el fortalecimiento de la monarqua
merced a una ingente labor legislativa. Desde el III Concilio de Toledo
han ido desapareciendo los problemas religiosos, pero la definitiva
unificacin se manifestar al final del reinado de Recaredo. Si ste fue
un periodo de calma, la primera mitad del siglo VII ser una poca
complicada desde el punto de vista poltico, en la que dos reyes
morirn asesinados. Slo cabe destacar en este periodo a Suintila 14,
13
Juan de Biclaro o de Bclara fue un clrigo catlico de origen godo, nacido en Scallabis (Santarem, en
la provincia de Lusitania (hoy Portugal) que, siendo an joven, se haba marchado a Constantinopla a
mediados de siglo (559) y regres al Reino Visigodo el 576. Leovigildo intent convencerle para que
pasara al arrianismo, sin xito, por lo cual fue desterrado a Barcino (577) no pudiendo abandonar la zona
hasta unos diez aos despus, quizs llamado por el propio Leovigildo junto al Obispo godo Masona
hacia 585 o 586, poco antes de su muerte. Despus del 589 fund el monasterio de Biclarum, que podra
tratarse de Vallclara, cerca de Montblanc y a unos 60 kilmetros de Tarragona (donde a finales del siglo
XII existi un monasterio probablemente restaurado), y antes del 592 fue consagrado Obispo de Gerunda
(Gerona), pues como tal ya firm las acta del II Snodo Provincial de Zaragoza de este ao, asistiendo
tambin a los Snodos de Toledo (597) y II de Barcelona (599), y seguramente tambin al de Egara (614).
Debi morir algunos aos despus, probablemente hacia el 621. Escribi un Chronicon sobre los aos
567 al 589 que es una importante fuente para la poca, continuacin de la crnica escrita por Vctor de
Tunnuna.
14
Suintila fue rey de los visigodos entre los aos 621 y 631. Fallecido en el 634. Combati contra los
bizantinos establecidos en la pennsula Ibrica en el 620, estando a las rdenes del rey Sisebuto. Al ao
siguiente fue elegido rey, despus de la muerte de Recaredo II. (En ese mismo ao de 621 muri Sisebuto,
rein y muri Recaredo II y empez a reinar Suintila). Siendo ya rey, Suintila derrot a los vascones, que
saqueaban la Tarraconense, consiguiendo una deditio (rendicin incondicional), nunca antes lograda. Los
prisioneros fueron obligados a construir "Oligicus", que junto con Vitoria formaran una lnea defensiva
contra futuras incursiones. Oligicus, Vitoria y Recpolis, fueron las nicas ciudades fundadas por los
visigodos en la Pennsula. Suintila sigui luchando contra los bizantinos que ocupaban desde el siglo VI
algunas zonas de las costas mediterrneas en la franja costera que va desde Valencia hasta Cdiz. Los
expuls y de esta manera complet la unificacin territorial de la pennsula, que haba sido el sueo de
14
Curso 2008-09
quien en el 628 lograr conquistar los ltimos enclaves bizantinos en

la pennsula y realizar algunas campaas contra los vascones,
sometindolos.
Otro aspecto importante del periodo es la institucionalizacin de
los concilios nacionales, entre los que destaca el IV Concilio de
Toledo15, celebrado en el ao 633 bajo el reinado de Sisenando 16.
Estos concilios congregan a la aristocracia, tanto laica como religiosa,
presidida por el rey, y toman carcter de institucin pblica, por lo
que se tratar de regular su reunin peridica. Adems, se confiere a
la monarqua un carcter casi sagrado a travs de la uncin. En
relacin a la sucesin real prevalece el carcter electivo de la
monarqua. Se fortalece el poder real, firmemente apoyado por la
Iglesia, que est prcticamente subordinada al soberano 17, dado que
su poder emana de Dios. El rey se considera investido de un derecho
divino y est conferido de capacidad para intervenir en los asuntos
eclesisticos, algo que choca con la autoridad de Roma y que acaba
rompiendo toda relacin con el Papado. La Iglesia hispana queda as
aislada con su propia liturgia visigtica, ms tarde mozrabe. El
arzobispo de Toledo, mxima autoridad religiosa en la pennsula, est
literalmente sometido al rey, algo similar al patriarcado de
Constantinopla.
Durante la segunda mitad del siglo VII se agudizan las tensiones
que ya existan, hasta llegar al reinado de Wamba. A partir de ste
puede ya considerarse cmo la crisis del reino visigodo acabar en su
total hundimiento a principios del siglo VIII. Antes de Wamba, a
mediados de siglo, destacan dos personajes en el trono: Chindasvinto
y Recesvinto.
monarcas anteriores. Otro empeo del monarca fue el de reforzar la autoridad del rey frente a la nobleza y
la iglesia, que continuaban en un progresivo poder. Tambin quiso hacer hereditaria la corona y asoci a
su hijo Ricimiro a la misma. Estos intentos provocaron una reaccin contraria en algunos magnates y la
Iglesia, lo que fue el principio del fin para el rey Suintila.
15
El IV Concilio de Toledo fue iniciado en Toledo el 5 de diciembre del 633, en presencia del rey
Sisenando, y bajo la direccin del obispo de Sevilla, Isidoro. Se celebr en la iglesia de Santa Leocadia,
construida por orden del anterior rey Sisebuto. Asistieron sesenta y nueve obispos. Parece que por
primera vez asistieron a las sesiones algunos Viri Illustris pero no firmaron las actas y por tanto no deban
tener voz ni voto. Parece que desde entonces su asistencia se convirti en costumbre.
16
Sisenando (?-12 de marzo de 636). Vigesimosexto rey de los visigodos en Hispania (entre 631 y 636).
Siendo duque de la Septimania, Sisenando ayud a destronar a Suintila, conquistando la Tarraconense con
ayuda de Dagoberto de Neustria.
17
Se ha decretado la pena de excomunin para todo aquel que se oponga al poder del rey.
15
Curso 2008-09
Chindasvinto18 gobierna entre los aos 642 y 653. Su reinado se

inicia con una poltica dursima contra la aristocracia, a la que
considera su verdadera enemiga y contra la que lleva a cabo una
serie de confiscaciones de bienes y asesinatos. Bajo su mandato
desapareci ms de la mitad de la clase poltica visigoda.
Chindasvinto intentaba acabar con la problemtica sucesoria que
haba originado continuos regicidios. Con su poltica se incaut de los
bienes de los nobles e increment as su patrimonio real, creando al
mismo tiempo una nueva aristocracia adepta y reforzando los
smbolos externos de la monarqua. A fin de consolidar la sucesin,
asoci al trono a su hijo Recesvinto.
Con la llegada de Recesvinto 19 al trono se produce un cambio
poltico en el reino que har de su reinado el periodo ms importante
y de apogeo visigodo. Nada ms tomar el poder convoc el VIII
Concilio de Toledo y concedi, presionado por la aristocracia, amplia
amnista a los represaliados por Chindasvinto, devolviendo los bienes
confiscados. En el citado Concilio se afirm la eleccin como nica
forma legtima de acceso al trono20. Adems, el Concilio recordaba la
teora de San Isidoro: La legitimidad del ejercicio del poder est en
obrar rectamente. En caso contrario, el tiranicidio est justificado. Con
todo, Recesvinto fue un gran rey que ha pasado a la historia
18
Chindasvinto, Rey de los visigodos (642-653), que sucedi a Tulga, a quien consigui usurpar el trono
mediante una conjura. Posteriormente se hizo elegir por los nobles y ungir por los obispos el 30 de abril
del 642. En su reinado el Estado fue saneado, se eliminaron corrupciones, se sofocaron revueltas y se
impulsaron nuevas leyes. A pesar de que ya era un anciano de 79 aos, su gran energa y fuerza de
carcter hicieron someter a su autoridad al clero y a la nobleza. Con el fin de asegurarse su posicin frente
a cualquier revuelta, una de sus primeras medidas fue ejecutar a 200 godos de las familias ms nobles y a
500 de las familias de rango inferior, adems de ordenar muchos destierros y confiscaciones de bienes.
Los que huyeron se marcharon a la provincia Narbonense, donde reciban apoyo de los reyes francos, o a
territorio vascn. El VII Concilio de Toledo celebrado en el 646 consinti y respald sus actos,
endureciendo las penas a aplicar a cualquiera que se alzase contra el rey e incluso contra los clrigos que
le prestasen apoyo. A ste Concilio no acudieron muchos obispos por la injerencia del monarca en asuntos
eclesisticos: el rey haba limitado la potestad del clero para dar refugio a delincuentes en las iglesias,
haba acabado con algunos de sus privilegios legales (lleg a imponer sanciones pecuniarias a los clrigos
que no se presentaran a juicios civiles) y nombraba personalmente obispos. Sofocada toda oposicin, dio
al reino un estado de orden y tranquilidad, para despus instaurar la monarqua hereditaria, asociando al
trono a su hijo Recesvinto, a peticin de los obispos debido a su avanzada edad y en contra de lo
dispuesto en el IV Concilio de Toledo, mediante una proclamacin realizada el 20 de enero del 648.
Desde esa fecha y hasta la muerte del anciano el 30 de septiembre del 653, cogobernaron ambos.
19
Recesvinto (?-672) fue un rey visigodo de Hispania (653-672) que cre, junto con su antecesor
Chindasvinto, un cuerpo de leyes comn para los dos pueblos del reino, hispanorromanos y visigodos: el
Liber ludiciorum o Cdigo de Recesvinto. Rey desde el 653 al 672, aunque cogobern con su padre
Chindasvinto desde el 649. Llev a cabo una poltica distinta de la de su padre, ms conciliadora con la
Iglesia, ms dura con los judos y tambin conciliadora con la nobleza, solucionando los problemas
causados por la feroz represin de su antecesor. En particular, tras la rebelin de Froya, pidi a los
obispos autorizacin para perdonar a antiguos rebeldes, lo cual le estaba prohibido por las resoluciones de
anteriores concilios. Consigui la unificacin poltica y social para el reino cuando promulg en el ao
654 el Liber Iudiciorum o Cdigo de Recesvinto, en el que se abola la personalidad del derecho,
estableciendo un derecho igual y unitario para todos los sbditos del reino. Segn la teora tradicional,
hasta entonces se empleaba con los godos el derecho consuetudinario del pueblo visigodo (recopilado en
el ao 475 por el rey Eurico en el Codex Euricianus o Cdigo de Eurico) y con los hispanorromanos el
viejo derecho romano (recopilado en el ao 506 por el rey Alarico II en el Breviarium Alaricianum o
Breviario de Alarico).
20
Se daba la paradoja de que su anterior asociacin al trono de su padre se consideraba ilegtima.
16
Curso 2008-09
especialmente por la elaboracin de un texto jurdico, el Liber

iudiciorum (o Liber iudicum). Se trata de una compilacin de leyes
desde Eurico hasta su propio reinado. Lo innovador es que afecta a
todos los habitantes del reino, derogando toda la legislacin romana
an vigente y logrando la definitiva unin jurdica. Este Cdigo,
conocido en poca medieval como Fuero Juzgo, est vigente hasta las
Cortes castellanas de 1348.
4. Crisis interna del reino visigodo
Los problemas del reino desembocarn en una crisis total tras el
reinado de Wamba. Ya durante el mismo, y desde el punto de vista
poltico, la crisis se manifiesta en continuas rebeliones y conjuras
contra la monarqua. Tambin en levantamientos como el de los
vascones o el del duque Paulo. Desde el punto de vista econmico se
percibe tambin una crisis importante, traducida en hambrunas
derivadas de malas cosechas, agravadas por epidemias de peste. El
problema se manifiesta igualmente en devaluaciones continuas de la
moneda. Todo ello incide en el aspecto social, de modo que se
producen levantamientos de sectores bajos de la sociedad. Adems
se recrudece el problema judo y aumentan las persecuciones
antisemitas. Hay tambin una crisis espiritual relacionada con la
decadencia moral del clero, muy evidente en los Concilios (votos de
castidad incumplidos, acumulacin de riqueza y otros aspectos).
El reinado de Wamba21 se inicia tras una eleccin poco clara.
Julin de Toledo, cronista oficial, cuenta que fue obligado a tomar la
corona, en medio de una situacin confusa y ambigua. Wamba se
encontr con dos problemas importantes: la revuelta de los vascones
y la rebelin iniciada en la Septimania, en principio de carcter local,
pero que se ir extendiendo hacia la Tarraconense. El rey enva tropas
al mando del duque Paulo, quien consigue sofocar la rebelin, pero se
rebela a su vez contra Wamba, llegando incluso a ungirse y
coronarse, autoproclamndose rey de esta forma 22. Wamba lograr
aplastar este levantamiento tras apresar a Paulo. Pero es preciso
21
Wamba (?-688) Rey visigodo de Hispania (672-680). Pese a rechazar el nombramiento debido a su
avanzada edad, Wamba fue forzado por la nobleza a aceptar el trono en la localidad de Gertici o Grticos,
despus llamada Wamba en su honor (Valladolid), el 21 de septiembre del ao 672. Aqu fue donde muri
su antecesor Recesvinto. Por iniciativa propia exigi ser coronado en Toledo el 20 de octubre de 672. Fue
el ltimo rey que dio esplendor a los visigodos. Con su muerte comienza la decadencia. Su reinado no fue
fcil, pues lo pas casi enteramente sofocando las luchas internas de la nobleza contra la monarqua, los
nobles entre s, los catlicos contra los arrianos y la poblacin hispano romana contra los visigodos.
Adems tuvo que sofocar una rebelin de los vascones, y en el 672 tuvo que enfrentarse a un nuevo y
desconocido peligro: la invasin de norafricanos o rabes, que intentaron pasar a la Pennsula por
Algeciras, intento que fue rechazado por los visigodos.
22
Enviado por el rey Wamba para sofocar la rebelin del conde de Nmes Ilderico, que se haba
proclamado rey en Septimania, el duque Paulo reemplaza a ste y se rebela y proclama rey a su vez.
Derrotado por el rey Wamba, es capturado, encarcelado y humillado. Paulo acompaa el desfile triunfal
en Toledo con una raspa de pescado como falsa corona, con las barbas afeitadas, los pies desnudos y
vestido de harapos, colocado sobre un carro tirado por camellos. Juzgado por traicin, parece que se le
conden a sufrir la decalvacin, aunque se le perdona la vida.
17
Curso 2008-09
significar que esta rebelin es consecuencia de un cambio en el

sistema de milicias que ha llevado a una prefeudalizacin del ejrcito.
Cada noble posee ahora su ejrcito privado, lo que le permite
disponer de un grupo armado, formado por colonos, suficiente para
actuar militarmente por su cuenta. Wamba promulg una ley por la
que obligaba a quien se encontrase en un radio de cien leguas de un
conflicto armado a acudir en ayuda del rey. Este monarca acabar su
reinado siendo depuesto. Se utiliz para ello una disposicin del V
Concilio de Toledo por la que nadie que tuviese orden eclesistica
poda gobernar. No era el caso de Wamba, pero, dormido por el efecto
de una droga, haba sido tonsurado 23, hecho que le confera
directamente una orden menor. Pudo aplicrsele de esta manera la
disposicin conciliar y deponrsele, tras lo que se recluy en un
monasterio, en el que finalmente morira.
Le sucedi Ervigio24, de carcter dbil, que rein controlado por
la nobleza. Como su antecesor, lleg al trono de forma ilcita. Derog
las leyes militares de Wamba y concedi el perdn a los seguidores
del duque Paulo. Tuvo problemas con la Iglesia que derivaron en el
definitivo y total distanciamiento de Roma, e inici una poltica
presionante contra los judos, contra los que dict leyes muy duras
que incluan la prohibicin de ejercer el tradicional comercio exterior
que venan practicando durante siglos. Ya al final de su reinado y
durante el de su sucesor gica 25 se producirn verdaderas
persecuciones antisemitas. Algunos autores opinan que esta poltica
represiva hacia los judos estaba destinada a complacer a la opinin
23
La tonsura era una orden menor; las otras eran hostiario, rector, aclito y exorcista. Las rdenes
mayores eran supradicono, dicono y presbtero.
24
Ervigio (? - 15 de noviembre de 687), rey visigodo de Hispania (680 - 687). Era bisnieto de San
Hermenegildo y tataranieto del rey Leovigildo. Ervigio llega al trono tras la conjura durante la cual se
enga y narcotiz al rey Wamba, para una vez en ese estado tonsurarlo y hacerlo tomar los hbitos, cosa
que le impeda volver a ser rey. Ervigio probablemente encabez esta conjura, junto con el metropolitano
de Toledo Julin II (680-690), quien le ungi como nuevo rey. Rpidamente, intent asegurarse el apoyo
de la nobleza y el clero, devolviendo posesiones y riquezas a quienes haban tomado parte en revueltas
anteriores. Apoyado por el episcopado convoc el XII Concilio de Toledo (681) para legitimar su
usurpacin del trono y poner fin a las aspiraciones de Wamba. Aparentemente, Wamba pretenda que no
se diese validez a su ordenacin sacerdotal, ya que sta haba sido realizada en estado de inconsciencia. El
concilio confirm a Ervigio y descart las demandas de Wamba.
25
gica, rey visigodo hispnico (hacia 610 - 702) fue coronado el 24 de noviembre de 687 en la Iglesia
de los Santos Apstoles de Toledo. Estaba casado con la hija de su antecesor, Ervigio. ste oblig a gica
a proteger a su familia bajo juramento, pero gica movido por el odio que senta hacia su familia poltica
no tard en intentar librarse de esa imposicin. As en el XV Concilio de Toledo, que se inaugur en la
Iglesia de los Santos Apstoles el 11 de mayo de 688, gica mantuvo la imposibilidad de cumplir el
juramento que le obligaba a defender a la familia real y ,al mismo tiempo, el real que le obligaba a prestar
justicia al pueblo; porque reparar las injusticias al pueblo supona revertir a sus autnticos dueos los
bienes expoliados por la casa real. El concilio resolvi que ambos juramentos eran complementarios, pues
nada impeda castigar a los culpables, aunque se les diera proteccin a los inocentes. Trat de modificar la
legislacin anterior, en especial el Cdigo de Recesvinto, con suerte dispar, en un intento por consolidar
el trono. Dict una serie de normas contra los judos apoyadas en una Ley civil y ratificadas en el XVII
Concilio de Toledo. Con el Tomo Regio se reactiva la poltica antijuda, y contiene tanto leyes anteriores
como nuevas, principalmente centradas en el mbito econmico, como la prohibicin de comerciar o el
incremento de los impuestos; y en el social: Disgregacin de comunidades judas y obligacin de entregar
al hijo a la edad de 7 aos a una familia cristiana. Pero hay serias dudas de que estas leyes se llevaran a la
prctica con carcter general.
18
Curso 2008-09
pblica y lograr que la gente olvidase sus graves problemas de

hambrunas y otras penurias. gica asoci al trono a Witiza 26. Durante
el reinado de ste se intenta solucionar la crisis mediante una poltica
conciliadora que no resolver nada.
5. El fin del reino de Toledo
Tras la muerte de Witiza en el ao 710 surge un nuevo problema
sucesorio en la eleccin del nuevo monarca, debido a la divisin de la
nobleza en torno a dos candidatos. Un sector de la misma elige a
Rodrigo27, en tanto otro se inclina por los hijos de Witiza. La pugna por
el poder desembocar en una guerra civil, en medio de la cual se
produce un nuevo levantamiento de los vascones en el norte. Estando
all Rodrigo para reprimirlos le llegar la noticia de la invasin
musulmana por el sur, pactada con los hijos de Witiza. Rodrigo de
enfrent a los rabes en la batalla de Guadalete 28 (711), contienda en
la que muri el monarca visigodo. A partir de ese momento se inicia
la ocupacin musulmana de la pennsula Ibrica, a pesar de lo cual,
entre los aos 713 y 715, se elige en Catalua y Septimania a un
26
Witiza parece haber sido un gobernante ms suave que su padre. Consciente a buen seguro de las
tensiones creadas por su antecesor con sus persecuciones, llam a los desterrados por su padre, y les
devolvi sus propiedades y sus esclavos y quem pblicamente las declaraciones, que haban firmado
obligados, sobre deudas al tesoro. Incluso les devolvi sus cargos palatinos.
27
Roderico o Rodrigo en espaol y portugus, Roderic, Roderick, Roderik en idiomas germnicos, Rurik
en eslavo, fue el ltimo de los reyes godos de Hispania. Rein desde el 710 hasta el 711. Fue nombrado
por un poderoso grupo de nobles con lo que se enfrent con Agila II, soberano en la Tarraconensis y la
Narbonensis, e hijo de Witiza el anterior rey. La propia aristocracia pidi el auxilio a los musulmanes,
facilitado por Don Julin, conde de Ceuta, quien entreg su ciudad ms tarde. Don Julin, al parecer,
haba hecho alguna serie de incursiones en el 709 intentando atraer la atencin musulmana; el mismo
Triq ibn Ziyad desembarco antes en Gibraltar para tantear el terreno para ms tarde partir de nuevo con
7.000 efectivos desde Tnger a Gibraltar en naves pagadas por el oro de don Julin. Triq ibn Ziyad,
gobernador de Tnger, estaba al mando del contingente (en su mayora bereber). De hecho, por causa de
la ausencia del rey (por aquellos das en el norte) tuvieron tiempo para establecer su base en el lugar
donde ms tarde se alzara la ciudad de Algeciras. Tras or sobre esto, Rodrigo se apresur al sur y el 19
de julio atac a la expedicin musulmana en pleno valle de Barbate; stos derrotaron a Rodrigo en la
llamada batalla de Guadalete o de la Janda, tras la retirada de algunas de sus tropas. Del ltimo monarca
visigodo no se sabe si desapareci o realmente muri en la batalla.
28
La Batalla del Guadalete es el nombre con el se conoce una batalla que, segn la historiografa
tradicionalmente admitida, basada en crnicas bereberes de los siglos X y XI, tuvo lugar en Hispania
entre el 19 y el 26 julio de 711 cerca del ro Guadalete (en Btica, Espaa) y cuyas consecuencias fueron
decisivas para el futuro de la Pennsula Ibrica. En ella el rey godo Rodrigo fue derrotado y
probablemente perdi la vida a manos de las fuerzas musulmanas comandadas por Triq Ibn Ziyad. La
derrota fue tan completa que supuso el final del estado visigodo en Hispania. Algunos estudiosos
contemporneos negaron la ubicacin tradicional de la batalla y sostuvieron que tuvo lugar entre Medina
Sidonia y la laguna de la Janda, lo que hizo que en tiempos ms recientes se haya conocido tambin como
Batalla de la laguna de La Janda o del ro Barbate. Sin embargo, Snchez Albornoz, que reconstruy los
hechos a partir de los archivos cristianos y las crnicas rabes, aport nuevos datos y testimonios que
respaldaban que Wadilakka era efectivamente el ro Guadalete, cerca de la despoblada ciudad de Lacea,
precisamente donde los antiguos haban situado el encuentro blico.
19
Curso 2008-09
nuevo rey, hijo de Witiza, de nombre Agila II 29. Su reinado acabar

pronto debido a la conquista islmica de Catalua.
Hay razones bsicas para comprender la desaparicin del reino
visigodo, que tienen su punto ms visible en la creciente crisis que
han determinado los graves problemas internos sociales y polticos,
sin perder de vista la accin expansiva de los musulmanes en esa
poca. Suele decirse que la propia poblacin, ante la situacin catica
del reino, as como los judos, cruelmente perseguidos por el Estado
visigodo, habran facilitado la invasin. Todo ello no puede desviar la
atencin sobre el gran impacto que supuso en todo el orbe occidental
la llegada a Europa del Islam.
La conquista musulmana (Siglo VIII)
TEMA 3. Sociedad y economa del reino hispano

visigodo.
1. Poblacin
Hay una carencia de datos que impide realizar un estudio
ajustado sobre la poblacin hispano visigoda. No existen censos de la
29
Agila II (ca. 681 - 716) fue rey de los visigodos en Hispania entre 710 y su muerte. Su nombre se
transcribe ocasionalmente tambin Aquila, Achila o Akhila, de acuerdo a las diferentes ortografas
empleadas por los romanos para representar el sonido /j/, inexistente en latn. Waqila, en las fuentes
rabes. Apenas se conservan noticias de su reinado, aunque son testimonio del mismo diferentes monedas
conservadas procedentes de las cecas de Narbona, Gerona y Tarragona.
20
Curso 2008-09
poca ni testimonios directos que permitan aventurar siquiera

cualquier cifra. Sin embargo, algunos autores se han atrevido a
darlas, estimando una poblacin indgena de entre tres y diez
millones de personas, y otra germana compuesta por unos cien mil
godos y treinta y cinco mil suevos, nmeros muy bajos en proporcin
al contingente hispanorromano. Otros autores hablan de doscientos
mil godos.
La
poblacin
estaba
compuesta
principalmente
por
hispanorromanos, suevos y visigodos, aparte de otros grupos muy
minoritarios, entre los que haba algunos francos asentados desde las
invasiones del siglo III (sobre todo en Galicia), bretones (Tambin en
Galicia), africanos (principalmente eclesisticos huidos de los
vndalos), sirios y griegos (ambos comerciantes en su mayora), y
tambin judos (abundantes en el mundo urbano y dedicados a
actividades mercantiles, comerciales y profesionales). stos ltimos
estaban asentados sobre todo en Tarragona, Mrida, Sevilla, Crdoba
y Narbona.
Desde el punto de vista de la evolucin demogrfica, hay que
resaltar que desde el siglo III se est produciendo en toda Europa un
estancamiento y declive de la poblacin, asolada por una mortalidad
muy elevada. La situacin se agudiza durante el siglo VI a causa de la
peste bubnica. Dicha epidemia afect gravemente a casi toda
Europa, pero tuvo especial incidencia en Constantinopla a mediados
de siglo y en la pennsula Ibrica en el ltimo cuarto del mismo, sobre
todo en su parte oriental. El signo demogrfico no cambiar hasta
finales del siglo VII y principios del VIII, en que se inicia un periodo de
recuperacin muy lento pero continuo hasta el siglo XIII.
2. Los grupos sociales
Hay un cambio social a partir del siglo VI, pero hasta entonces
casi no se haba producido mezcla alguna de poblacin en Hispania.
La derogacin de las leyes que impedan los matrimonios mixtos, y la
conversin de los visigodos al catolicismo eliminarn tericamente las
diferencias tnicas y religiosas en cuando a la distincin social. Pero
en la prctica continu siendo prevalente el origen godo, aunque la
ley distinguiese slo entre libres y no libres. De hecho, los textos
hacen referencia a distintos grupos sociales, distinguiendo entre
potentiores30 y humiliores. Incluso las leyes militares de Wamba citan
una situacin intermedia: los mediocres. La minora del sector
superior ostentaba una primaca social en orden a su riqueza, origen
y linaje, as como a los cargos que desempeaba. Pero cabe destacar
la gran fluctuacin de la sociedad al no existir una estructura social
esttica, percibindose frecuentes movimientos verticales.
30
Sinnimos de potentiores en la sociedad hispano visigoda: magnates, optimates, seniores, maiores y

nobiles. Sinnimos de humiliores: inferiores, miniores y viles.
21
Curso 2008-09
A. La nobleza visigoda
La nobleza visigoda est constituida por grupos de muy pocas
familias que se pierden en un pasado mtico, a veces enfrentadas
entre s por guerras de linaje. Entre esas familias destacan
especialmente dos: los balthos, linaje de Alarico, que pierde su poder
a la muerte de Alarico II, y los amalos, dinasta reinante entre los
ostrogodos que penetra en la pennsula Ibrica tras Teodorico. De
estas dos familias salen algunos de los reyes, y a lo largo de distintas
generaciones, por lazos matrimoniales u otras causas, un grupo de
clanes se ir vinculando a estos grandes linajes, formando la nobleza
visigtica. De entre esta nobleza se recluta principalmente el personal
de confianza de los reyes, en especial su guardia personal, los
gardingos, que les protegen pero que a veces les asesinan. Tambin
salen de ella los encargados de la administracin, los condes
palatinos, y, por debajo de estos grupos, los duques y los condes en
las provincias.
B. La aristocracia hispano-romana
La aristocracia hispanorromana pervivir pese a los problemas
acontecidos durante los siglos V y VI, que derivan en continuos
repartos de sus tierras. Constitua el orden senatorial en poca
romana y sus miembros eran propietarios de grandes latifundios, de
los que poco se sabe, aunque s que eran abundantes, especialmente
en la Btica (donde persistirn los problemas polticos), la
Tarraconense y la Lusitania. Su poder econmico como terratenientes
era notable, pero tambin conservaban un poder poltico destacado
porque mantenan ejrcitos privados bajo su directo control. Muchos
de ellos se aliarn con los invasores, con quienes colaborarn a
cambio de mantener sus privilegios.
Muchos senadores conservarn cargos administrativos en sus
provincias, pero nunca hubo una fusin total entre los dos grupos
aristocrticos, germano e hispano-romano. De hecho, stos nunca
ejercieron cargos en la administracin central, al contrario de lo
ocurrido en la Galia. Incluso las diferencias sern cada vez ms
marcadas entre ambas aristocracias. En el grupo aristocrtico
hispanorromano se incluye al episcopado catlico, que mantendra en
todo momento sus sedes episcopales.
C. El pueblo libre
El pueblo llano libre es la gente que paga los impuestos; el
elemento mayoritario en las ciudades. stas han ido decayendo
desde los siglos III y IV, pero subsisten en ellas algunos pequeos
propietarios y profesionales libres, aunque el pueblo llano se
concentra sobre todo en el campo. Hay en l pequeos propietarios
(privati o possesores) de origen hispano-romano y tambin godos.
Abundan los arrendatarios o jornaleros, sin propiedades, pero con
22
Curso 2008-09
estatuto de libertad. Hay tambin muchos que se han acogido a la

encomendacin de un poderoso. A cambio de entregarle sus tierras,
el magnate les defiende de las amenazas externas. Dentro de este
grupo de dependientes hay dos tipos: los colonos, que ceden su
propiedad al seor a cambio de proteccin y que son libres aunque
dependientes de un poderoso, y los bucelarios y saiones, de origen
romano y godo, respectivamente, que son clientes militares de un
seor. A cambio de convertirse en miembros de su ejrcito, el seor
les cede tierras.
D. Siervos, libertos y semilibres
Las personas no libres estaban fuera de la sociedad,
considerados esclavos o siervos. Dentro de este grupo haba una gran
variedad tnica y religiosa. Lo comprenda incluso gente procedente
del comercio de poca romana. Pero dentro de ellos existan notables
diferencias; los que mejor vivan eran los siervos de la Corona,
empleados en oficios palatinos, as como los que trabajaban las
tierras fiscales pertenecientes al patrimonio real, poseedores de una
condicin superior al resto. De entre los siervos de la Iglesia, algunos
fueron manumitidos, convertidos en libertos y, como tales, vinculados
a su antiguo dueo, la Iglesia. Dentro del grupo de los esclavos en
general, hay que distinguir entre idneos y rsticos. Los primeros
vivan en las casas, dedicados a tareas domsticas; los rsticos
trabajaban el campo, siendo ste un grupo ms numeroso que el de
los idneos, si bien los rurales (o rsticos) vern mejorar su situacin
antes que los idneos, y llevarn de hecho una forma de vida muy
parecida a la de los campesinos libres. Poco a poco fueron
desapareciendo las diferencias entre colonos, libertos y esclavos, de
forma que la poblacin campesina en poca visigoda, aunque con
condiciones jurdicas distintas, estar muy igualada.
E. El problema judo
Los judos quedaban tambin fuera de la sociedad. Constituan
la minora tnica ms importante en la Hispania visigoda. Podemos
distinguir dos etapas en relacin a la actitud de los visigodos frente a
la poblacin juda: Una primera hasta la conversin de aqullos al
catolicismo, en el 587, caracterizada por la tolerancia; y una segunda,
posterior a partir de dicha conversin, cuyos rasgos principales son
las persecuciones, cada vez ms crueles.
En la primera fase, los judos vivan segn el rgimen de la
poca romana, o sea, en comunidades que gozaban de amplia
autonoma y disponan de su propia administracin y tribunales. Su
culto era respetado, incluida la celebracin del sabath, aunque sufran
ciertas restricciones, como la de construir nuevas sinagogas. Su
principal actividad era el comercio y la industria urbana. Pero a partir
de la conversin de los godos al catolicismo, y sobre todo desde el
siglo VII, la comunidad juda padecer un clima de intolerancia
23
Curso 2008-09
religiosa. Algunos autores achacan esta actitud al fervor de los

neoconversos, y tambin al objetivo de unificacin religiosa. Aun
cuando ambas razones se dieron efectivamente, no parecen
suficientes para explicar las persecuciones antisemitas que se dieron
durante todo el siglo. Recesvinto promulg leyes especficas contra
los judos, pero las persecuciones se acentuaron a partir del reinado
de Ervigio, en el que se dictaron severas leyes antisemitas que
prohiban incluso el culto. Las disposiciones fijaban penas de
confiscacin de bienes, mutilaciones y expulsin. Tal poltica represiva
contra los judos se repite durante el reinado de gica, quien les
prohbe su actividad ms destacada, el comercio internacional. La
situacin para esta comunidad es tan adversa que sus miembros
colaborarn con los musulmanes en la invasin de la pennsula.
3. Economa
Dos rasgos principales se perciben en la economa visigtica:
continuidad y degradacin. En efecto, puede hablarse de una
continuidad del modelo econmico antiguo, pero cada vez ms
degradado. La actividad ms importante es en esta poca la
agricultura. Los germanos tenan tambin una economa agraria muy
acentuada. En cuanto a tecnologa, la herencia romana sigue
presente, as como los modelos de explotacin. Los caminos son
tambin los mismos de los romanos; las relaciones, muy parecidas.
Pero en los siglos VI y VII se producirn algunos cambios: la gran
propiedad est progresando por la concentracin de la tierra en pocas
manos, de manera que se convierte en la unidad bsica de
explotacin de la tierra.
El comercio va degradndose; cada vez resulta ms raro el
comercio interior; si acaso, se mantiene el local. El comercio exterior
desaparece prcticamente. Tambin decae el nivel de consumo y el
gusto por objetos de lujo y por el arte, al estar ms limitada su
comercializacin, frente a lo que ocurra en poca romana. En otros
fenmenos, se produce la atomizacin del espacio econmico, con
tendencia a la autarqua, que est relacionada con la falta de
comercio, y, igualmente relacionado con ello, la dbil circulacin
monetaria.
Dentro de la economa de la poca se distinguen cuatro fases:
a) 490-554, instalacin de la nobleza en el campo; b) 554-628,
reactivacin del comercio por los bizantinos; c) 628-680, inercia y
recuperacin monetaria; y d) decadencia y marasmo. Efectivamente,
y en una primera fase, hay un movimiento de la nobleza hispanoromana hacia el campo, lo que supone una continuacin de la
tendencia del mundo romano durante los siglos IV y V, con la
formacin de grandes villas. En una segunda fase se produce la
reactivacin del comercio por medio de la presencia de los bizantinos.
La tercera fase es una poca de inercia, que, a pesar de percibirse
24
Curso 2008-09
una recuperacin monetaria, va a desembocar en una cuarta fase que

va a presenciar la decadencia y cada del reino.
En relacin a la agricultura, la base de explotacin seguir
siendo la villa de poca romana, aunque algo evolucionada. Tanto la
Corona como la Iglesia y la Nobleza son propietarios de villas; la
estructura de su explotacin es muy parecida en los tres casos,
contando con una poblacin campesina de variada condicin jurdica,
pero nivelados socialmente. Estos campesinos pagaban al seor una
renta anual, calculada sobre el 10 por ciento de la cosecha. Las
tcnicas son muy parecidas a las de poca romana, con un sistema
de cultivo bienal, arado romano y aperos igualmente romanos.
Destaca tambin la ganadera, existiendo ya la trashumancia, en
especial a lo largo de la actual va de la Plata. Pero, en general, poco
sabemos del mundo agrario de esta poca y lugar.
Igualmente contamos con poca informacin sobre la industria
visigoda. Lo que sabemos es que se produce un retroceso respecto a
la poca romana. Hay algunas noticias sobre tcnicas de
construccin, canteros, mosaicistas, ceramistas, broncistas, monetarii
y otros aspectos, pero en esta poca destaca especialmente en
Hispania la orfebrera, muy desarrollada como en todos los pueblos
germnicos. Dentro de esta industria sobresalen las coronas votivas,
de las que han quedado muchas muestras. El comercio sobrevive a
las invasiones y se restablece pero con menor importancia, casi
siempre a cargo de comerciantes orientales, en especial sirios y
judos. La actividad comercial era ejercida en un catapls o lonja de
contratacin. El comercio internacional se desarrolla principalmente
en el Mediterrneo. En el interior se perciben asociaciones que
recuerdan a los colegios romanos; traficaban a travs de calzadas
romanas que el Estado visigodo conserv y cuid. El comercio exterior
se realiz sobre todo con Italia, frica y Oriente, y en menor medida
con las islas Britnicas y Francia. Los contactos comerciales con Italia
se dieron especialmente en la primera mitad del siglo V, mientras que
con Bizancio hubo mayor actividad en la segunda mitad del siglo VI.
Pero lo ms destacable en este aspecto fue el comercio con Oriente,
que supuso la entrada de la influencia oriental en la pennsula Ibrica,
especialmente patente en lo referente al arte y la arquitectura.
Tambin hubo un intenso comercio con el reino franco, al que se
exportaban aceites, pieles, cermicas y algunas joyas.
Respecto a la moneda, fue Leovigildo el primero en acuarla
con su efigie. Se mantuvo dentro del patrn romano bizantino, el
solidus (sueldo) de Constantino. Equivala a 1/72 de una libra con un
peso de 4,54 gramos, y circulaba normalmente en monedas de 1,45
gramos, el tremis, equivalente a 1/3 del sueldo. El silique era una
moneda de plata equivalente a 1/24 del sueldo. Tambin se acuaron
monedas de bronce. Antes de Leovigildo se hicieron algunas
acuaciones, aunque de baja calidad. Leovigildo es quien revaloriza el
tremis. Esta metrologa continuar aunque de baja calidad. La
25
Curso 2008-09
acuacin de moneda era un privilegio real; los monetarii, encargados

de acuarla, eran operarios al servicio del fisco. Se han localizado
hasta ochenta cecas de la poca.
TEMA 4. La invasin islmica y el nacimiento de AlAndalus.

1. El significado de la invasin islmica
La invasin islmica es un hecho muy importante para el
periodo medieval hispano, que condiciona el devenir histrico de
manera que incluso se toma como inicio de la propia Edad Media. Hay
muchas interpretaciones del fenmeno invasor; puede decirse que
para los cristianos de la poca supuso la destruccin de una realidad
poltico-administrativa como fue la desaparicin de la monarqua
visigtica y, por tanto, un cambio radical en la situacin poltica,
social y cultural del momento en la pennsula.
En la ideologa cristiana medieval, este hecho se ha considerado
como la prdida de Espaa, lo que justifica en parte la posterior
reconquista cristiana. Desde el punto de vista musulmn, fue una
fase ms de su expansin territorial; un hito ms de dicha expansin.
Verdaderamente, toda la situacin creada estuvo facilitada por una
realidad de fondo, cual fue la crisis interna del reino visigodo, que
explica que una pequea tropa acabe tan rpidamente con el poder
establecido.
Algunas crnicas de la poca consideran que la penetracin
islmica fue consecuencia de la llamada venganza de Don Julin 31.
Segn la tradicin, este gobernador habra planeado su venganza por
la supuesta violacin de su hija por Don Rodrigo, lo que le llev a
pactar con los musulmanes y permitirles el salto a la pennsula
Ibrica. Otra tradicin, sin embargo, achaca la invasin a una conjura
de vitizanos y judos que piden ayuda a los musulmanes contra Don
Rodrigo. Es posible que esto fuera cierto, pero hay que tener en
cuenta que, con toda probabilidad, los musulmanes hubieran llegado
igualmente. En poco tiempo ocuparon casi todo el territorio
peninsular. La conquista, inicialmente con escasas tropas, fue el inicio
de numerosas oleadas posteriores de musulmanes en direccin a la
pennsula, pero que siempre mantuvieron el contacto con su base de
partida. Al-Andalus tendr siempre algo diferente del resto del mundo
31
Personaje semi-mtico de la Hispania visigoda. Ciertos autores le sitan como gobernador visigodo de
Septem (la actual ciudad de Ceuta), cuya cada en manos musulmanas en torno al ao 709 d.C. le hara
cambiar de lealtades, obedeciendo a partir de ese momento al rabe Musa ben Nusayr. Sus barcos
ayudaron a cruzar el estrecho a las fuerzas invasoras dirigidas por Tariq y que venceran al ejrcito
visigodo en la batalla de Guadalete. La leyenda de la Cava le sita como el padre de Florinda, ultrajada
por el rey visigodo Rodrigo. Don Julin, como venganza, facilitara el paso a las huestes musulmanas, que
conquistaran Hispania.
26
Curso 2008-09
islmico, pero sus relaciones con el norte de frica le permitir

conservar su identidad musulmana.
2. Conquista y ocupacin de la pennsula hasta mediados del siglo VIII
A. La conquista peninsular
Parece ser que antes de la conquista, iniciada en el ao 711, se
produjo (el ao anterior o tal vez antes) una primera entrada de
musulmanes en el sur peninsular al mando del berber Tarif ibn
Maluk, probablemente de acuerdo con los vitizanos. El desembarco en
Tarifa32 y consiguiente razzia sirvi para calibrar y comprobar la
debilidad del reino visigodo. En el 711 es cuando se inicia la
verdadera invasin con el desembarco en Gibraltar 33 de tropas
dirigidas por Tariq ben Ziyad, un maula lugarteniente de Musa ibn
Nusayr, gobernador rabe del norte de frica. Desde all se dirigieron
hacia el interior, con el consabido enfrentamiento inmediato con los
visigodos del rey Rodrigo en la batalla del ro Guadalete 34, que
ocasionar la derrota cristiana y la desaparicin del poder visigodo.
Ante un ejrcito cristiano ms numeroso, los invasores opusieron
tcticas blicas superiores, pero el hecho ms determinante fue el
abandono de parte del ejrcito visigodo. Tras esta batalla, en la que
posiblemente muri Rodrigo, los musulmanes recorrieron la pennsula
de sur a norte en slo tres aos a travs de las calzadas romanas.
Slo encontraron resistencia en ncleos dominados por partidarios de
Rodrigo, en tanto que en los controlados por los vitizanos avanzaron
muy rpidamente.
Estas expediciones por toda la pennsula recibieron apoyo de
nuevas tropas llegadas desde el norte de frica. En el ao 712
arribaron a la pennsula el propio Musa y su hijo Abd-al-Aziz al mando
de un ejrcito de rabes (hasta entonces, el grueso de tropas
invasoras estaba compuesto de berberes). Entre los aos 712 y 714
se multiplican las expediciones por toda la pennsula, de las que se
libran slo las posiciones cristianas del Noroeste. Musa se reuni con
Tariq en Toledo, acordando el reparto del territorio a conquistar. En el
714, ambos caudillos marchan a Oriente para informar al Califa de su
avance, quedando Abd-al-Aziz al frente de las tropas invasoras,
personaje que se afanar en fortalecer el poder musulmn en los
territorios conquistados. La primera organizacin musulmana
impuesta en la pennsula es un valiato o provincia del Califato, con
capital en Sevilla. En el 717, y tras el asesinato de Abd-al-Aziz un ao
antes, la capital se traslada a Crdoba. Con la muerte de aqul
termina oficialmente la conquista peninsular, aunque algunos
32
Esta ciudad tom su nombre del mencionado jeque berber.

Gibraltar es una castellanizacin de su anterior nombre rabe, y significa montaa de Tariq, as
denominada en honor del jefe de las tropas invasoras.
34
Las investigaciones historiogrficas llevan a pensar que el verdadero escenario de la batalla fue la
laguna de la Janda, hoy desecada.
33
27
Curso 2008-09
territorios no fueran nunca ocupados y otros sufrieran slo una

ocupacin muy limitada, todos ellos localizados en el norte.
Hasta mediados de siglo, los musulmanes llevan a cabo un
doble proceso: el fortalecimiento de su posicin en los territorios
conquistados mediante la llegada de nuevos grupos invasores, y el
intento de penetracin en la Europa transpirenaica. La puesta en
prctica de este proyecto ser intentada por varios vales. Al-Hurr 35,
tras su control de Catalua, sienta las bases para el paso de los
Pirineos. Ser Al-Samh36 quien con sus tropas penetre en la
Narbonense y llegue hasta Poitiers, donde sufrir una determinante
derrota ante los francos de Carlos Martel.
Rutas seguidas por
los conquistadores
rabes.
A partir
de
ah
comienza
el
retroceso
de
los
musulmanes
en
Francia.
Hay
varias
versiones que
tratan
de
explicar
la
35
Al-Hurr ibn Abd ar-Rahman ath-Thaqafi (en rabe, ) fue un val de Al-Andalus
entre el 716 y 719. Fue nombrado por el val de Ifriqiya. Fij la capital del vilayato en Crdoba. En la
primavera del 717 inici la campaa anual, marchando contra la Tarraconense Oriental donde algunos
magnates godos se sometieron con rapidez. Remont el Ebro y someti diversas ciudades, entre ellas
Pamplona. Parece ser que en el 718 regres a marchar contra los godos de la Tarraconense. El historiador
Al Maqqari afirma que Al-Hurr conquist Barcino y que tambin fue el quien atac y destruy Tarraco,
cosa que oblig a huir al obispo san Prspero a Italia. Otros historiadores se inclinan por atribuir este
hecho a Musa ibn Nusayr hacia el 713. Fuera como fuera, los magnates godos leales al rey Ardn,
huyeron hacia Septimania o hacia Ifrandj, nombre que los rabes daban al reino de los francos, donde
fueron conocidos como hispani. Los hispani tuvieron despus un importante papel en el establecimiento
del dominio franco en sus regiones de origen al sur de los Pirineos. En la primavera del 719 Al Hurr fue
sustituido y ocup el cargo As-Samh ibn Malik, enviado directo del califa Sulaimn.
36
As-Samh ibn Malik al-Jawlani (en rabe, ) fue val de Al-ndalus del 719 al 721,
enviado directamente por el califa Sulaimn. A mediados del 719, Al Sahm inici con retraso la campaa
militar anual y cruz por vez primera los Pirineos. Atac Narbona que resisti. El val pas ese invierno
en la provincia. Al ao siguiente, Al Sahm continu con el ataque y conquist finalmente Narbona, donde
los defensores fueron pasados a cuchillo. El val estableci en la ciudad una guarnicin de soldados
electos. Las ciudades vecinas de Besiers, Lodeve, Agde y Magalona se sometieron o fueron tomadas en
las siguientes semanas aunque Nimes resisti. En 721, Al Sahm parti de Narbona con destino a
Carcasona. Las murallas de esta ciudad ofrecan la perspectiva de una larga resistencia y el val buscaba
conquistas o un buen botn. Lo cierto es que dej Carcasona y avanz hacia Tolosa que perteneca al
Reino de los Francos. Tras un sitio de al menos dos meses, asalt la ciudad en el mes de junio, pero se
cree que justo en ese momento llegaron las fuerzas reunidas por Odn que le derrotaron. Al Sahm muri
en combate el 10 de junio de 721. Los soldados proclamaron en el mismo lugar de los hechos a Abd arRahman ibn Abd Allah al-Gafiqi como nuevo val de Hispania.
28
Curso 2008-09
razn del repliegue. Segn una teora determinista, la expansin

rabe habra tenido un carcter de tipo bioclimtico, de manera que
rabes y berberes no se adaptaron a determinados climas, entre
ellos el habitual de las Galias. Pero la razn ms lgica parece estar
en el desgaste progresivo del potencial humano de los invasores a
consecuencia de las mltiples y prolongadas expediciones que
requirieron arduos esfuerzos, sobre todo cuando an no estaba
totalmente controlada la pennsula Ibrica. Ms an, otra causa que
podra haber incidido en esta cuestin seran las revueltas internas
berberes, y, por ltimo, el hecho de toparse con un grupo poltica y
militarmente potente como eran los francos de Carlos Martel, en clara
progresin en esa poca. A mediados del siglo VIII, el dominio
musulmn estaba prcticamente consolidado, pero limitado por
fronteras imprecisas. Ocupaba toda la pennsula a excepcin de la
regin montaosa del norte. Este control militar se retrotraer pronto,
debido especialmente a la sublevacin berber.
B. El proceso de ocupacin de la Pennsula
b1. Contacto con la poblacin establecida
A la pennsula arribaron en principio dos grupos tnicos
diferenciados: rabes y berberes, en sucesivas oleadas no muy
numerosas. Algunos autores calculan un nmero no superior al 10
15% del total de habitantes peninsulares. En cuanto a su forma de
control de la poblacin autctona, sta se produjo de tres formas
distintas. Una de ellas fue el enfrentamiento militar, ocurrido en los
casos de resistencia hispanovisigoda. Una vez sometidos, los
vencidos perdan sus propiedades e incluso su libertad. Las otras dos
formas respondieron a capitulaciones y pactos, acordados mediante
dos frmulas distintas: Suhl, que daba lugar a una capitulacin
acordada entre vencedores y vencidos, a consecuencia de la cual la
poblacin hispanovisigoda se someta a las nuevas autoridades pero
mantenan libertad y propiedades; y Ahd, tratado de paz por el que a
los vencidos se les permita cierta autonoma, pudiendo conservar sus
autoridades polticas locales, aunque dependientes del poder
musulmn, y mantener su libertad y sus propiedades. De este ltimo
caso hubo cuatro o cinco ejemplos; el ms conocido, el de Tudmir 37
37
Las investigaciones que se estn llevando a cabo (en los ltimos aos del siglo XX y primeros del
XXI), tanto arqueolgicas como de documentacin escrita, vienen a demostrar que existi un Reino de
Tudmir del rey visigodo Teodomiro desde 713 al 825; que fue luego 825 hasta el 1031 una antigua
provincia o kora (Kra, chora) del territorio de Al-Andalus, creada seguramente tras las reformas
administrativas impulsadas por Abderramn I (Abd al-Rahman) al proclamar el emirato independiente;
sigui siendo as en la poca Omeya, y disuelta definitivamente por la retirada de las ciudades al interior
por las amenazas danesas y noruegas de vndalos, vikingos y otras tribus en el 844. Se dividi entre
varias taifas: Murcia, Denia (ms Baleares) y Granada (910-1031). El nombre hace referencia a
Teodomiro, el duque visigodo que gobernaba estas tierras desde Orihuela, a la llegada de los musulmanes
a la Pennsula Ibrica, quien pact con ellos la entrega de las principales ciudades de dicho territorio a
cambio de que se respetaran las vidas y propiedades de sus habitantes mediante el pago de un impuesto
anual. El pacto se firm en abril de 713 entre Teodomiro y Abd-Al-Aziz (hijo del moro Muza de las
crnicas cristianas) y comprenda siete ciudades entre las que se encontraban Uryula (Orihuela), Lakant
29
Curso 2008-09
(Teodomiro), quien obtuvo para los territorios de su jurisdiccin un

rgimen de semiautonoma. De este tratado se conservan cuatro
copias.
Al margen de estas formas de control, se establecieron alianzas
entre los nuevos dominadores y algunos grupos de la aristocracia
hispana. Los hijos de Witiza y otros nobles pudieron pactar antes de la
invasin. Conocido es el caso de Sara la goda 38. Tras la invasin,
tenemos el caso de los Banu Qasi 39, familia que se har fuerte en
Zaragoza. El resultado de estas alianzas entre grupos de poder
permitir a antiguas familias hispanovisigodas mantener un estatus
elevado y cargos de importancia. Cabe destacar adems que la
costumbre poltica musulmana favoreci a la poblacin de dhimmes,
nombre que se daba en el Islam a los sometidos cristianos y judos,
mejor considerados que otros grupos por ser gente del Libro. Los
dhimmes soportaban el pago de la chizia y el jarach, pero podan
conservar su religin y sus ritos y costumbres. La chizia era un
impuesto equivalente al de capitacin de poca romana. El jarach era
un impuesto territorial, pagadero en especie en proporcin a la
produccin.
b2. Instalacin permanente
Por otro lado, hay que resaltar que los musulmanes decidieron
desde el principio su asentamiento en la pennsula. La conquista les
report un botn muy reducido, pero encontraron amplios vacos
demogrficos por la huida de la poblacin y muchas propiedades
reales. En teora, y segn la norma cornica, el botn se reparta entre
la comunidad (la Umma), apartndose un quinto del mismo que
constitua el Yums califal. Las oleadas de poblacin fornea que
sucedieron a los primeros invasores eran de un origen tnico muy
variado, si bien en este sentido destacaron en todo momento los
berberes sobre todo y despus los rabes. Tras la revuelta berber
arrib a la pennsula para su apaciguamiento un contingente de
jinetes especializados sirios, los chunds40.
(Alicante), Mula, Begastri, Villena, Lawraka (Lorca) y Eio (que algunos identifican con Elche, la antigua
Ilunum romana (Helln, o la pedana murciana de Algezares donde han aparecido restos de una baslica
bizantina y un gran palacio)). La firma de este pacto dio lugar a un territorio con total autonoma (a
excepcin del pago de impuestos y la obligacin de entregar a moros traidores).
38
Sara, conocida como la Goda (siglo VIII). Era nieta del rey visigodo Witiza, y perteneca a una
importante familia andalus. Sara era hija de Alamundo, uno de los tres hijos del rey Witiza. Su figura,
tras la conquista de Hispania (Al-Andalus) por el poder musulmn, ha sido tomada como uno de los
ejemplos ms importantes de la islamizacin de la antigua nobleza visigoda. La historia de Sara y de su
familia, establecida en Sevilla, fue recogida por su propio tataranieto, Ibn al-Qutiyya, un importante
cronista andalus.
39
Los Banu Qasi (en rabe, ) fueron una importante familia mulad cuyos dominios se situaron en
el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta regin a la Hispania musulmana.
Descendan del conde Casio, un noble visigodo que gobernaba la regin comprendida ms o menos entre
Tudela, Tarazona, Ejea y Njera al producirse la conquista musulmana del reino visigodo y que se
convirti al Islam e hizo vasallo de los Omeyas a cambio de poder conservar sus dominios (hacia el ao
713). De ah el nombre de la familia, Banu Qasi: hijos de Casio.
40
El trmino chunds significa jinetes.
30
Curso 2008-09
La historiografa suele preguntarse si el asentamiento

musulmn se produjo de forma organizada o anrquica, algo que
realmente se desconoce. Al conquistar la pennsula, la idea de que
todo lo conquistado perteneca a la comunidad islmica estaba muy
diluida. Verdaderamente se separaba el quinto califal y el resto se
reparta entre los conquistadores, pero en este caso poco hubo que
repartir, dados los pactos establecidos con la poblacin vencida.
Adems, dicho reparto se llev a cabo en las primeras oleadas.
Tradicionalmente se ha explicado que los rabes se quedaron con las
tierras ms frtiles, desplazando a los berberes a zonas serranas.
Actualmente, investigadores como Pierre Guichard, que han estudiado
a fondo la toponimia de aquellos asentamientos, dudan de la
veracidad de aquella afirmacin. Ms parece que se dio una forma
anrquica de reparto, con dispersin de las tribus, de manera que
cada grupo se asent donde pudo. De hecho, se percibe la presencia
berber tanto en las sierras como en las llanuras del valle del
Guadalquivir. En cualquier caso, parece ser que los rabes se
asentaron mayoritariamente en las ciudades, sobre todo de los valles
del Ebro y del Guadalquivir, mientras que los berberes predominaron
en zonas de sierra.
En sucesivas oleadas, en especial las que llegaron al mando de
Al-Samh y los sirios de Balch, ya no hubo apenas tierras para repartir.
A los primeros se les instal en el yums califal, aunque no en plena
propiedad, sino en rgimen de iqta (usufructo). Los sirios recibieron
parte de los tributos cristianos.
C. Consecuencias de la instalacin de los musulmanes
En un principio no se aprecian grandes cambios en las
estructuras econmicas; la mayor parte de la poblacin mantuvo sus
tierras y sus formas de vida. Los problemas van a surgir entre los
propios invasores, que han venido acompaados de las presiones que
ya existan en el mundo islmico, agravados en la pennsula. En tal
sentido se perciben tensiones a causa de las diferencias entre los
musulmanes, con un grupo, el de los rabes, menos numeroso pero
ms favorecido. La tensin se ha agravado con el sistema de repartos
territoriales, y an ms con la llegada de nuevos contingentes, que
acarrea nuevos conflictos. Incluso el propio grupo rabe est dividido
internamente entre rabes del norte y del sur (qayses y yemenes),
secularmente enfrentados. Tal es la diferencia entre ambos que los
vales o gobernadores peninsulares cambian segn el origen del emir
que gobierna el norte de frica (Ifriquiya). Los continuos cambios
generan adems frecuente malestar y abusos.
La tensin explotar en el ao 741 con la sublevacin berber,
que originar a su vez otros conflictos, estallando una autntica
guerra civil en Al-Andalus. La sublevacin berber es continuacin de
la ocurrida en el norte de frica, motivada a su vez por el
31
Curso 2008-09
incumplimiento, a juicio berber, de la norma cornica de igualdad

entre todos los musulmanes; la realidad manifiesta era que existan
diferencias en favor de la etnia rabe, sustentada sobre todo por los
Omeyas, que primaban a dicho grupo. Se aada la creacin de una
serie de impuestos no reconocidos en el Corn, que slo hablaba de
la limosna voluntaria. An se inclua el problema chi. Estos conflictos
se trasladan con las conquistas, creciendo entre los berberes la
sensacin de discriminacin por la influencia de la doctrina jarich,
que presupone la igualdad de todos los musulmanes ante la ley y la
religin, y propugna que el Califa no ha de ser necesariamente de
origen rabe, sino que debe ser elegido para el cargo el mejor,
independientemente de su etnia.
La revuelta llega pronto a la pennsula Ibrica, donde se
producen levantamientos generalizados que obligan al Califa a enviar
tropas sirias al mando de Balch. Las huestes califales llevan a cabo
distintas campaas por Crdoba, Toledo, Medina Sidonia y otras
partes que terminan sofocando la revuelta. Pero tras ello surge un
nuevo problema: el contingente sirio constaba de unos 30.000
hombres que pretendan asentarse en la pennsula. El problema se
agudiza por el hecho de que el gobernador de Al-Andalus era yemen
y Balch qays. Estalla entonces la guerra entre rabes (balades 41
contra shames o sirios). Finalmente, los sirios seran instalados en
determinadas coras a cambio de su permanente servicio militar. Pero
el enfrentamiento fue de tal calibre que a la llegada a Abderramn I,
en el 750, an persista.
Desde el ao 718 se haba iniciado una resistencia activa por
parte de algunos focos cristianos del norte, cuyas acciones se vieron
favorecidas por los problemas internos de Al-Andalus42. Como
consecuencia de ello, se ha producido un retroceso de la frontera
andalus y el abandono del valle del Duero y la alta Meseta, territorios
que han quedado libres de la autoridad poltica que los controlaba.
D. Concepto de Al-Andalus
En los primeros cincuenta aos de ocupacin musulmana de la
pennsula Ibrica se acua el concepto de Al-Andalus. La primera
mencin del mismo la encontramos en un dinar del 716. Respecto a
su etimologa, hay que indicar que la tesis que hace proceder el
trmino de la palabra vndalos es falsa. La ms aceptada, de
Vernet, es la que entiende una corrupcin del trmino Atlntico. En
41
La palabra balad procede de un trmino rabe que significa del pas, o sea, nacional, opuesto a
extranjero o de importacin, por eso tom el sentido de poco importante, porque se suele creer que
lo que viene de lejos es mejor, ms estimable, porque es ms caro.
42
Tras la rpida conquista musulmana de la mayor parte de la pennsula, en las montaas del norte se
comenzaron a organizar ncleos de resistencia cristianos. Hasta el siglo X, estos ncleos simplemente
resisten u ocupan zonas despobladas como el norte de la cuenca del Duero. La hegemona en ese perodo
est en manos de Al-Andalus.
32
Curso 2008-09
cuanto a su extensin existen diversas teoras. La de Maravall habla

de un Al-Andalus que abarcaba toda la pennsula Ibrica,
independientemente de su ocupacin musulmana o cristiana; lo
entiende pues como un concepto geogrfico. Para Levi-Provenal, en
cambio, Al-Andalus habra sido slo el espacio dominado y controlado
por el poder musulmn, que fue paulatinamente retrotrayndose
hasta reducirse al reino nazar de Granada. Para este autor es por
tanto un concepto poltico. Es esta la tesis o argumentacin ms
aceptada.
TEMA 5. El emirato independiente de Crdoba.

1. Introduccin
El emirato de Crdoba
se inicia en el ao 756 con
la proclamacin de Abd alRahman I como emir. Este
periodo se caracteriza por
la consolidacin de AlAndalus
como
entidad
geopoltica, pero al mismo
tiempo es un periodo
problemtico porque los
vecinos
cristianos
del
norte han comenzado a
organizarse
contra
el
poder islmico. Se trata de
ncleos cristianos peninsulares que no han sido dominados y de los
francos carolingios que lograron rechazar el avance musulmn.
Adems, se suceden los problemas internos a base de sublevaciones,
movimientos secesionistas, rebeliones sociales y polticas y otros
conflictos; esta situacin de inestabilidad provocar en la segunda
mitad del sigo IX la llamada primera Fitna o desmembracin poltica
del territorio, preludio de la futura formacin de los reinos de taifas.
2. Al-Andalus bajo los tres primeros emires Omeyas
33
Curso 2008-09
Los primeros emires Omeyas tratarn en todo momento

establecer un Estado dominador frente a los poderes locales. El
emirato lograr consolidar geopolticamente Al-Andalus bajo el
gobierno de Abd al-Rahman I, Hisam I y Al-Hakam I.
Abd al-Rahman I (756-788)
El emirato independiente de Crdoba se inicia con la
proclamacin en el ao 756 de Abd al-Rahman I como emir. Se haba
producido en Oriente el levantamiento de los abases y la destitucin
de los omeyas. Tras el golpe de Estado se haba producido el
asesinato de casi todo el clan Omeya. Uno de sus miembros, Abd alRahman, logr huir y llegar hasta Al-Andalus, donde obtuvo los
apoyos necesarios para hacerse con el poder. Tras desembarcar en
Almucar recorri la actual Andaluca en busca de alianzas hasta
enfrentarse al entonces emir en la batalla de Almusara, cerca de
Crdoba, siendo a continuacin proclamado emir por los clientes
omeyas. Abd al-Rahman I43 instaur un poder independiente
polticamente del imperio abas.
Su poltica estuvo especialmente centrada en acabar con los
conflictos internos y externos existentes. En poltica exterior hubo de
imponerse a los ncleos cristianos del norte mediante una serie de
aceifas44 por el valle del Duero, recrudecindose con estos
enfrentamientos el vaco poblacional ya perceptible en esta zona. Un
vaco que Snchez Albornoz defini como desertizacin del valle del
Duero. Las acciones blicas del emir cordobs en esta regin
lograron frenar el avance cristiano.
En el mbito interno tuvo que afrontar sendas rebeliones en la
Marca Superior por parte de los gobernadores (de origen visigodo) de
Zaragoza, Gerona y Barcelona, que se haban sublevado o eran
partidarios de los abases, y que estaban apoyados por los
carolingios. Esta situacin explica la intervencin de Carlomagno en el
nordeste peninsular para contener a las tropas musulmanas 45. Llev a
cabo una labor de reconstruccin interior dificultada a veces por sus
oponentes rabe-abases y tambin por los berberes, contrarios a la
institucin de un Estado centralizado. A todos logr vencer, y tras ello
crear una nueva aristocracia formada por clientes omeyas.
43
Abd Ar-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Malik (en rabe,
), conocido como Abderramn I o Abd al-Rahmn I al-Dahil (el Emigrado) (Damasco, marzo de 731
- Crdoba, 788) fue un prncipe de la dinasta omeya que tras diversos azares se convirti en el primer
emir independiente del Crdoba en 756. Su reinado de treinta y dos aos transcurri entre luchas
intestinas para sofocar la resistencia del anterior emir, Yusuf al-Fihr, y de sus hijos, de los sirios
partidarios de los abases y de los berberes asentados en la Pennsula.
44
Aceifas es la denominacin dada a las campaas militares que solan llevarse a cabo en poca de
verano.
45
Esta intervencin de Carlomagno tendr el componente negativo para los francos en la derrota de la
retaguardia de su ejrcito en Roncesvalles a cargo de los vascones, con la muerte de Roldn, sobrino del
rey carolingio.
34
Curso 2008-09
Desde el gobierno de este Estado centralizado con capital en

Crdoba realiz reformas administrativas como la divisin del emirato
en coras (o quras) y marcas. Las mayores compartimentaciones eran
las marcas fronterizas, muy militarizadas y con mayor propensin a la
rebelin por la concentracin del poder poltico y del militar en manos
de una sola persona; esta cuestin resultar ms evidente con el
estallido de la primera Fitna. A Abd al-Rahman I se debe igualmente la
creacin de un ejrcito profesional compuesto de mercenarios. A su
muerte, sus sucesores Hisam I y Al-Hakam I tratarn de mantener su
herencia poltica.
Hisham I (789-796)
Hisham I46, hijo de Abd al-Rahman I, tratar de apaciguar las
interminables tensiones internas del emirato. Destac por su
adhesin a la doctrina malek, caracterizada por su rigor y su
ortodoxia extrema. Tal doctrina tuvo amplia difusin entre los
alfaques cordobeses, doctores de la ley cornica que alcanzaron un
notable poder poltico. La paz que logra imponer en su territorio
permite a Hisham I atacar a francos y astures, frenando su avance, si
bien lleg a ser derrotado por stos en Lutos (794).
En su empeo por reforzar su poder centralizado, se produjo
con este emir un endurecimiento de la poltica fiscal y el
fortalecimiento del ejrcito mercenario, as como de su guardia
personal, formada por esclavos que adquirirn un poder creciente.
Esta tropa de esclavos, la mayora eslavos, es conocida como los
silenciosos. Pero pese a esta poltica no pudo evitar la aparicin de
algunos problemas internos, como los movimientos independentistas
en las tres marcas47 protagonizados por mulades. En las citadas
marcas abundaban los mulades (de origen cristiano), muy
descontentos por la poltica que beneficiaba a los rabes en su
perjuicio. Alentados por las autoridades, provocaron movimientos
independentistas, de los que el ms grave fue el acontecido en la
Marca Superior. Gobernaban en Zaragoza los Banu Qasi, siempre
enfrascados en rebeliones, en permanente contacto con los
carolingios, y vinculados ahora a los navarros, de los que reciban
apoyos. El emir lograr someterlos, si bien los conflictos en esta
marca persistirn hasta la primera Fitna. Hisham I hubo de
46
Abu al-Walid Hisham al-Rida (Hixem I en la trascripcin espaola antigua) (1 de marzo de 757 - 796).
Segundo emir independiente de Al-Andalus (7 de octubre de 788 - abril de 796). Fue hijo y sucesor de
Abderramn I. Su designacin como emir provoc la sublevacin de sus hermanos Sulayman, val de
Toledo, y Abd Allah, a quienes venci, con la ayuda del mulad Musa Ben Fortn. Salvo esta sublevacin
inicial, su reinado se caracteriz por una relativa paz interior, que le permiti emprender la guerra santa
contra los cristianos. Con este fin dirigi numerosas aceifas, y al regresar de una de ellas fue derrotado en
Lutos, en 794, por los astures. Hombre culto y piadoso, foment los estudios teolgicos y jurdicos,
protegiendo la escuela malek, defensora de una ortodoxia estricta.
47
La organizacin administrativa andalus contemplaba la existencia de tres marcas fronterizas: la Marca

Superior, con capital en Zaragoza; la Marca Media, con capital en Toledo; y la Marca Inferior, con capital
en Mrida.
35
Curso 2008-09
enfrentarse igualmente al descontento de la aristocracia y la

poblacin cordobesa.
Al-Hakam I (796-822)
En tiempos de Al-Hakam I se producen varias revueltas, tanto
en las marcas, con movimientos independentistas de la aristocracia
mulad, como en Crdoba. Son motines populares de origen social
provocados por problemas econmicos. La chispa detonante es la
subida de los impuestos para la creacin de un ejrcito mercenario
con que llevar a cabo aceifas ms exitosas. No slo se levanta el
pueblo; tambin lo hacen los malekes. La revuelta fue violentamente
reprimida, aumentando con ello el descontento y la e a los malekes a
levantarse en la ciudad. La zona ms conflictiva es el puesta en
entredicho de la actuacin del emir. De hecho se le acusa de rodearse
de una guardia personal gobernada por un cristiano, encargado
adems de cobrar los impuestos, hecho que se considera una ofensa
y muevarrabal de Secunda48, donde la poblacin es mayoritariamente
artesana y comerciante. La represin fue tan violenta que la mayor
parte de la poblacin hubo de huir a Fez o a Toledo.
En poltica exterior, Al-Hakam I contina las campaas contra
los cristianos del norte, aunque no logra ampliar las fronteras
establecidas. Es la poca de Alfonso II de Asturias y la de la toma de
Barcelona por Carlomagno.
3. La poltica reformadora de Abd al-Rahman II
El periodo de Abd al-Rahman II puede considerarse la poca
culminante del emirato cordobs. Su gobierno se caracteriza por una
labor de reforma y organizacin de la administracin y del Estado en
general. Frente a la poca de Al-Hakam I, cuya labor consisti en
consolidar el dominio en el territorio y fortalecer la posicin del emir,
as como lograr una Hacienda slida con nuevas recaudaciones, Abd
al-Rahman II da un paso ms en consolidar las instituciones. Su
primer objetivo es pacificar internamente el territorio mediante una
poltica conciliadora. Seguidamente emprende una serie de reformas
caracterizadas por la influencia del Califato de Bagdad en la
implantacin de un sistema de corte abas, lo que se traduce en una
orientalizacin del Estado.
Introduce pues el modelo abas, caracterizado por un gobierno
autocrtico, dentro de los cnones del despotismo oriental, donde el
emir es la cabeza invisible que todo lo controla. Se produce un
refinamiento de la corte con la adquisicin de valores del culto
oriental; a imitacin de la abas, la corte cordobesa se llena de lujo,
simbolismo, cultura y esttica mayesttica. El emir se rodea de gente
48
Por ello es conocida histricamente como la revuelta del arrabal.
36
Curso 2008-09
procedente de Oriente, ejemplo de lo cual es la presencia en Crdoba

de Ziryad, cantor de origen iraqu.
Dentro del orientalismo estatal se produce un encumbramiento
poltico de los esclavos de palacio, que alcanzan a partir de ahora un
destacado protagonismo. De la servidumbre de palacio, el personaje
ms importante es el mayordomo, que adquiere un poder cercano al
del emir. La centralizacin y jerarquizacin se manifiesta en una
estructura estatal cuya cabeza es el Diwan, en el que participan los
elementos ms relevantes del gobierno presidido por el emir. Destaca
tambin la aparicin de la figura del visir, quien como delegado del
prncipe preside en su nombre el Diwan.
Se reforma tambin la administracin local, surgiendo dos
nuevas magistraturas ciudadanas dependientes del emir: el Sahib alMadina (seor de la ciudad) y el Sahib al-Shurta (jefe de polica),
ambos nombrados directamente por el emir. Otra de las reformas va
destinada a perfeccionar y profesionalizar el ejrcito, que se divide en
tres cuerpos principales: a) el ejrcito regular, compuesto por
soldados procedentes del reclutamiento general, por los chunds,
jinetes sirios, y por mercenarios; b) la guardia personal del emir,
formada
por
esclavos
o
mamelucos
(los
silenciosos),
mayoritariamente eunucos; y c) la marina cordobesa, flota presta a
defender las costas de los ataques normandos.
Todas estas reformas suponen el prembulo y la base de la
posterior administracin califal. El emirato cordobs se caracteriza
tambin por sus exitosas empresas militares para defenderse de
francos y astures. Logra tambin rechazar sendas invasiones
normandas que afectaron a Lisboa y Sevilla, sta a travs del
Guadalquivir. Destacan igualmente la ocupacin de las Baleares y las
relaciones diplomticas establecidas y desarrolladas con Bizancio y
con los reinos musulmanes norteafricanos. El problema ms grave lo
tendr continuamente en las marcas; Al-Hakam I logr pacificarlas,
pero al poco tiempo se reanudan las tensiones y vuelven a levantarse
contra el poder central. De las tres marcas andaluses, destaca la
revuelta en Toledo capitaneada por Hashim el Herrero en el ao 829,
que se extender a lo largo de ocho o nueve aos.
4. La primera Fitna
Despus del gobierno de Abd al-Rahman II la situacin
complicar hasta desembocar en la llamada primera Fitna49.
habitual que tras la realizacin de reformas que conlleven subidas
impuestos se produzcan revueltas. La primera Fitna que afecta a
49
se
Es
de
al-
Fitna ( )es una palabra rabe que puede traducirse como divisin y guerra civil en el seno del Islam.
Tiene adems unas connotaciones religiosas muy particulares, ya que expresa la idea de un castigo
infligido por Dios a los pecadores, una prueba para los musulmanes en una situacin de divisin de la
comunidad de los creyentes. La fitna contiene un juicio negativo y una interpretacin moral, ya que es
deber y sea de identidad de la umma mostrarse unida y cohesionada.
37
Curso 2008-09
Andalus se generaliza de tal forma que surgen movimientos

separatistas por todas las partes del territorio. Las causas son
variadas. Por un lado, y como reaccin a la orientalizacin del Estado
llevada a cabo por Abd al-Rahman II, que incluy un reforzamiento de
la cultura islmica, surge un renacimiento de la cultura hispnica por
parte de mozrabes y mulades. Adems, como el emir contase
preferentemente con rabes para las reformas administrativas, los
mulades hispanos se sienten infravalorados.
Pero adquiere igualmente un peso relevante como causa del
problema el descontento y resistencia de la vieja nobleza rabe frente
al centralismo cordobs. Todo ello en su conjunto explica los
generalizados levantamientos que comienzan a producirse por todo el
emirato a cargo de mozrabes, mulades junto con berberes, y los
propios grupos rabes descontentos. Se rebelan marcas y ciudades,
por motivos polticos en algunos casos (contra el centralismo
cordobs) y tnico-culturales en otros.
De todas las revueltas, la ms relevante es la protagonizada por
el mulad Umar Ben Hafsn50, utilizada histrica y polticamente en
favor del nacionalismo hispano, y para muchos la amalgama de todos
los descontentos, al constituir un grupo muy homogneo de rebeldes
del conjunto de las etnias. A consecuencia de todos estos conflictos,
se genera un caos total en el Estado cordobs que facilita el avance
norteo y la repoblacin cristiana del valle del Duero y las comarcas
catalanas.
El problema mozrabe es muy conocido. Se desarroll
especialmente en Crdoba, protagonizado por los numerosos
mozrabes de esta ciudad. Generalmente, la actitud del Islam hacia
este colectivo, que desde la perspectiva musulmana eran dhimmes,
era de tolerancia y respeto. El conflicto surgido no parece que fuese
causado por motivos religiosos, pues gozaban de plena libertad para
el ejercicio de sus prcticas religiosas. Desde principios del siglo IX,
los mozrabes comienzan a dar muestras de inquietud, en especial
sus lites, gente desde el punto de vista social poseedora de un
capital importante, algunos de ellos con cargos en el gobierno de la
ciudad. En esos momentos aparecen detrs de cualquier movimiento
de rebelda, fundamentalmente porque sienten que pierden cuotas de
poder dentro de las instituciones estatales; ello debido tal vez a las
continuas conversiones al Islam que siguen producindose entre el
elemento cristiano y que reducen el peso especfico mozrabe dentro
50
Ùmar ibn Hafs ibn Ya`fr, conocido en la historiografa espaola como Omar Ben Hafsn, ( 917) fue
el caudillo de una rebelin (880917) contra el Emirato Omeya de Crdoba. Omar Ben Hafsn naci en
la regin de Ronda, probablemente en el sitio denominado "La Torrecilla", hoy pueblo de Parauta, en una
familia de terratenientes mulades hacendados, procedentes de otra goda, hidalga, uno de cuyos abuelos
se haba convertido al Islam. Segn el historiador D. Isidro Garca Cigenza, el origen del apellido de
Omar era Hafs y a ste se le aadi el trmino de "un" que entre los rabes era distintivo de nobleza,
quedando el apellido configurado en Hafsn. De la madre de Omar no se sabe nada; del padre sabemos
que muri bajo las garras de un oso; y de sus hermanos, que uno se llamaba Ayyub y el otro Ya`far.
38
Curso 2008-09
de la comunidad andalus. A todo esto se aade el descontento por el

aumento de la presin fiscal. Culturalmente adems, los mozrabes
tenan conciencia clara de formar un grupo diferenciado y, llegado
ese momento, reaccionan contra la orientalizacin imprimida al
Estado cordobs por Abd al-Rahman II.
De esta rebelin destacan dos cabecillas: el clrigo Eulogio y su
discpulo lvaro. Los choques violentos se producen a mediados del
siglo IX, comenzando por una fuerte reaccin contra la condena a
muerte de un clrigo por insultar pblicamente a Mahoma. Tal
reaccin se concret en una amplia prestacin al sacrificio voluntario
por parte de algunos mozrabes que, insultando igualmente a
Mahoma, provocaban de ese modo su condena. Entre cincuenta y
sesenta miembros de esa comunidad murieron mediante esta forma
de auto-inmolacin. Eulogio y lvaro fueron deportados y el problema
alcanz tal tensin que Abd al-Rahman II pidi la celebracin de un
concilio en el ao 852 esperando la intervencin conciliadora de las
autoridades cristianas. El propio emir convoc a importantes
dignatarios cristianos de otros lugares que llegaron a prohibir los
martirios voluntarios.
Pero la comunidad mozrabe cordobesa desobedeci las
instrucciones de esas autoridades, coincidiendo con el regreso de los
exiliados Eulogio y lvaro, de manera que prosiguen an con mayor
virulencia los martirios voluntarios hasta provocar la decisin del
nuevo emir Muhammad I de emprender una violenta represin que
supone la condena de numerosos blasfemos, la destruccin de
monasterios y el ajusticiamiento de Eulogio y lvaro. El problema
mozrabe qued zanjado de manera traumtica y con graves
consecuencias para esa comunidad. La ms inmediata es que desde
ese momento los mozrabes dejan de participar en los cargos de
gobierno; no aparecern ya cristianos en puestos destacados de la
administracin. Adems, la represin sufrida provoc la emigracin
hacia el norte de muchos mozrabes impregnados de una ideologa
radical que ser asumida por algunos sectores norteos cristianos,
propiciando el nacimiento de una concepcin cultural y poltica que va
a justificar el espritu de reconquista. Nace aqu el llamado
neogoticismo astur-leons51. Llevaron con ellos tambin el arte
51
La accin combinada de obispos y emires puso fin a los martirios voluntarios, y el destierro, voluntario
o forzoso, de los clrigos que no pudieron, o no quisieron adaptarse a la nueva situacin, provoc
importantes cambios en los reinos del Norte que acogieron a estos fugitivos, cuya mayor preparacin y
cultura los pondr al frente de iglesias y monasterios y los convertir en consejeros de los reyes;
especialmente del rey asturleons, el ms importante en estos momentos, el que acoge al mayor nmero
de emigrantes cordobeses y a los toledanos y emeritenses huidos por razones religiosas y por motivos
polticos, por haberse adherido a las revueltas de Toledo y de Mrida contra los emires. Estas revueltas,
dirigidas por los mulades y apoyadas por berberes y mozrabes, unidas a la insumisin de los mulades
del Ebro y a la presin carolingia sobre los Pirineos, permiten a Alfonso II (791-843) consolidar las
fronteras del reino y negar a Crdoba los tributos exigidos. Aunque mitificada por las leyendas que hacen
intervenir al Apstol Santiago, la independencia astur es una realidad que se observa, como hemos
sealado, en el campo eclesistico al romper la Iglesia astur con la toledana, y en el campo poltico al
acentuarse la visigotizacin del reino, propiciada sin duda por una primera emigracin de clrigos
39
Curso 2008-09
mozrabe en sus diferentes vertientes y sern clrigos mozrabes

quienes escriban la mayora de las crnicas.
Otro conflicto dentro de la Fitna es el mulad. Las rebeliones
mulades no eran nuevas, pues frecuentemente se haban producido
en las marcas fronterizas, siempre apoyadas por los cristianos
norteos, pero ahora se recrudecen. En la Marca Superior son los
Banu Qasi, liderados por Musa Ben Musa 52, los instigadores de la
revuelta. Muerto Musa, sus sucesores seran derrotados en Albelda y
sustituidos en el gobierno de la marca por la familia de los Tuchibes.
Esto no solucion el conflicto, pues continuaron los problemas en una
Marca Superior en situacin de casi total independencia. En Toledo se
dio igualmente un movimiento de rebelda mulad que prcticamente
mantuvo independiente esta marca hasta la llegada al trono de Abd
al-Rahman III. En el mismo sentido, en la Marca Inferior surge la figura
de Ibn Marwam al-Chillid, quien se hace fuerte en la zona de Badajoz,
generando un estado de semi-independencia que se mantendr hasta
la llegada de los almorvides a la pennsula.
Tambin en el interior se registraron movimientos rebeldes
mulades, concretados en dos revueltas: la que da lugar al
enfrentamiento rabe-mulad y la insurreccin de Umar Ben Hafsn.
La primera se desarrolla especialmente en las coras de Sevilla y
Elvira. En principio, este movimiento surge como oposicin de los
clanes rabes yemenes al poder omeya, enfrentamiento que implica
a los mulades, que en las citadas coras sustentaban dicho poder
gubernamental. Por eso los rabes yemenes arremeten contra ellos
originando una verdadera matanza de mulades y obteniendo el
dominio de tales coras, que se hacen prcticamente independientes
bajo el gobierno de dichos clanes yemenes, aliados contra el emir
omeya.
mozrabes a los que se debera la adopcin del cdigo visigodo, del Liber Iudiciorum (Fuero Juzgo),
como norma jurdica del reino.
52
Musa II tambin conocido como Musa ibn Musa o Muza II (- Tudela 862).
Uno de los personajes ms destacados de la familia Banu Qasi. Era hijo de
Musa ibn Fortn y Oneca. Contrajo matrimonio con su sobrina Ossona, hija de
su hermanastro igo Arista de Pamplona. Permaneci, en general, fiel a
Crdoba, sede del poder central, aunque en numerosas ocasiones dio la

espalda al gobernador de Zaragoza y al emir cordobs. Abd-al-Rahman II le
reconoci val de Arnedo en 843 y Tudela en 852 y ms tarde el nuevo emir
Mohamed I le hizo val de Zaragoza. De esta manera controlaba una gran
parte de la Marca Superior, por lo que se autodenominaba "tertius regem in
Spania"("tercer rey de Espaa"). Aliado con su pariente cristiano, el rey
pamplons Iigo Arista, y con el tambin cristiano conde sobrarbense, a
punto estuvo de anexionarse asimismo el valiato de Huesca en el 840, lo que
le hubiera proporcionado en la prctica todo el valle medio del Ebro. El
poder central cordobs tuvo que valerse de la dinasta de los Tuyibes para
oponerse a Musa ibn Musa, hasta lograr reducirlo. Muri en Tudela en el
transcurso del ao 862 en una reyerta.
40
Curso 2008-09
Muchos mulades se sentirn desprotegidos por el Estado frente

a los ataques de los clanes rabes yemenes y se agruparn en torno
a Umar Ben Hafsn, que va a liderar un movimiento de gran
virulencia contra el poder central. La revuelta de Ben Hafsn se
extendi largamente y lleg a poner en peligro incluso la ciudad de
Crdoba. Hacia el ao 880, y en torno a Ronda, se concentr un grupo
heterogneo de descontentos contra el emir alrededor del caudillo
Umar Ben Hafsn. ste era un mulad nacido de familia acomodada
de la zona de Bobastro, y obligado a vivir en la clandestinidad por la
comisin de un asesinato. Aprovech las otras revueltas que se
producan para organizar un movimiento rebelde que fue contando
cada vez con ms partidarios. Sus primeros adeptos eran mulades y
berberes opuestos al poder omeya, que situaron el foco de la
rebelin en Bobastro, desde donde dirigieron sus ataques. Lograron
dominar parte de las actuales provincias de Jan y Granada, llegando
a ocupar tambin zonas de Crdoba, Mlaga y Sevilla, y casi
alcanzando las puertas de la capital.
Algunos autores tradicionalistas han utilizado de la figura de
Umar Ben Hafsn para asociarla y exaltar un supuesto nacionalismo
hispano, pero no parece que el rebelde mulad tuviese un programa
poltico definido en su accin; simplemente se opona al poder omeya.
Ben Hafsn cometi el error estratgico de convertirse al
cristianismo, perdiendo as buena parte del apoyo que hasta entonces
haba recibido de grupos musulmanes, aunque por otra parte se
ganase el favor de los mozrabes. stos vivan preferentemente en
ciudades y no estaban acostumbrados a desenvolverse en el campo,
de manera que los que se sumaron a la rebelin (se desconoce su
nmero) carecan de capacitacin para afrontar la situacin blica,
que se desarrollaba habitualmente en el medio rural.
Hasta tres emires llegaron a combatir la revuelta de Umar Ben
Hafsn, hasta que Abd al-Rahman III logr acorralarle con sus huestes
en Bobastro, lugar donde muri en el 917. Su hijo Suleyman pudo
sostener Bobastro contra Abd al-Rahman III hasta 928. La rebelin fue
reprimida y el clan de los Hafsn tuvo que irse al exilio. Algunos
autores opinan que el fin de este conflicto fue de tal importancia
simblica, que incit a Abd al-Rahman III a autoproclamarse Califa.
TEMA 6. El esplendor de Al-Andalus: del Califato a la

dictadura amir.
Este periodo se define como la poca de mayor esplendor del
Estado cordobs. Es una etapa de prosperidad econmica, de
pacificacin interna y de una gran militarizacin que propicia la
consolidacin de las fronteras del norte. Dentro de la misma
distinguimos tres fases: 1) El reinado de Abd al-Rahman III, 2) El de AlHakam II, y 3) La dictadura amir con Almanzor.
41
Curso 2008-09
1. La obra de Abd al-Rahman III (912-961) y la proclamacin del

Califato de Crdoba
El periodo de gobierno de Abd al-Rahman III podemos dividirlo
en dos partes: la anterior y la posterior a su autoproclamacin como
Califa. La primera se
caracteriza
por
su
esfuerzo para restablecer
el poder cordobs tras el
fin de la primera Fitna y
el
comienzo
de
la
expansin por el norte
de frica tras lograr la
pacificacin interna del
Estado. El emirato de
Abd al-Rahman III se
inicia con la campaa de
Montelen del 913, con
la que acaba con la
rebelin estallada en
Andaluca
Oriental
y
recupera la autoridad en esa zona. Entre los aos 913 y 914 logra
controlar Sevilla y otros poderes locales rebelados. Contra el hijo de
Ben Hafsn lanza una serie de campaas hasta derrotarle finalmente
y ocupar la fortaleza de Bobastro, culminando as la pacificacin
interna. Alterna esta poltica interna con ataques contra los cristianos,
destacando en este aspecto su victoria en la batalla de Valdejunquera
del 920 frente a una coalicin de navarros y asturianos. Lograr
igualmente reducir al clan de los Banu Qasi, nuevamente activos,
cuyos miembros son trasladados a Crdoba.
La Pennsula Ibrica al advenimiento de Abd al-Rahman III.
As pues, Abd al-Rahman III logra consolidar su poder en la

pennsula y controlar las fronteras, mientras en el exterior se produce
la expansin por el norte de frica tomando Melilla (927), Ceuta (931)
y Tnger (951). El inters por estos enclaves africanos obedeca
fundamentalmente a dos razones: contener a los fatimes temiendo
su salto a Al-Andalus, y controlar las rutas comerciales que llevaban el
oro del Sudn hacia el norte.
La segunda fase del gobierno de Abd al-Rahman III est
marcada por su autoproclamacin como Califa en el ao 929,
aunando as en su persona el poder poltico y el religioso 53. La
53
Despus de someter a la mayora de los rebeldes, el viernes 16 de enero de 929 Abderramn III, a
semejanza de sus antepasados, se proclam Khalifa rasul-Allah (sucesor del enviado de Dios) y Amir alMuminin (emir de los creyentes), presumiendo de tener derechos ms legtimos que el califa fatim de
Qayrawan y que el califa abbas de Bagdad para asumir dicho ttulo, como descendiente de los omeyas de
Damasco. Dos meses y medio antes, como paso previo, el 1 de noviembre de 928, Abderramn haba
fundado la Ceca para la emisin de dinares de oro y dirhemes de plata, una prerrogativa ms de la
42
Curso 2008-09
proclamacin se produce un ao despus de la definitiva represin de

la rebelin de Ben Hafsn que el hijo de ste haba continuado, y tras
someter a la mayora de los rebeldes de los distintos conflictos que la
Fitna haba suscitado. Se declaraba Califa aprovechando la crisis por
la que atravesaba el Islam, con un imperio abas que se desintegraba
en multitud de Estados independientes que conformaban fuertes
poderes locales, entre ellos el fatim, cuyos lderes, basndose en una
supuesta descendencia de Ftima (hija de Mahoma), igualmente se
consideraban califas. Cuando Abd al-Rahman III se proclama Califa no
acta directamente contra los abases, demasiado distantes
geogrficamente, pero s lo hace contra los fatimes, cuyo poder poda
hacer peligrar la independencia de Al-Andalus. Esta razn explica la
poltica militar en el norte de frica, expansin que no ir ms all de
las conquistas citadas. La presin del norte peninsular ya era
importante y no convena abrir nuevos frentes.
En esta poca se acenta la frecuencia de las aceifas contra los
cristianos. Pero aparte de las victorias, el nuevo Califa sufre tambin
importantes derrotas frente a aqullos. As, Ramiro II le vence en
Madrid en el 932 y en Osma un ao ms tarde. En el 939, Abd alRahman III sufrir su mayor descalabro a manos de los reinos
cristianos cuando sus tropas son derrotadas en la batalla de
Simancas, debido esencialmente a la desercin de la nobleza rabe y
donde el propio califa estuvo a punto de peder la vida, circunstancia
que le hizo no volver a dirigir en persona ninguna otra batalla. Esta
derrota permitira al bando cristiano mantener la iniciativa en la
pennsula hasta la muerte de Ramiro II en 951 y la derrota que sufrira
su sucesor Ordoo III de Len en 956. Se inicia entonces un periodo
de crisis en el mundo cristiano del norte que frena su expansin
militar y permite al califa emprender una poltica de intervencin en
las luchas internas cristianas. A cambio de paz, los reinos cristianos
han de pagar a Crdoba una serie de tributos, las conocidas parias.
Abd al-Rahman III no slo hizo de Crdoba el centro neurlgico
de un nuevo imperio musulmn en Occidente, sino que la convirti en
la principal ciudad de Europa Occidental, rivalizando a lo largo de un
siglo con Bagdad y Constantinopla, las capitales del califato abas y el
Imperio Romano de Oriente, respectivamente, en poder, prestigio,
autoridad suprema. Como califa, Abderramn III sera el jefe espiritual y temporal de todos los
musulmanes de al-Andalus y las provincias africanas, as como protector de las comunidades cristiana y
juda. Por todo ello, deba velar por la unidad religiosa combatiendo con rigor todo lo que significara
cualquier oposicin a la ortodoxia oficial, dar las rdenes oportunas para erradicar las corrientes
heterodoxas y perseguir las actividades de los discpulos de Ibn Masarra, por entonces muy importantes.
Como imn de la comunidad musulmana su nombre deba ser citado en la jutba o sermn del viernes en
seal de reconocimiento de su soberana, e incluido en las monedas acuadas en la ceca real. Tambin
sera jefe de los ejrcitos, y de hecho participar en numerosas campaas militares, al menos hasta el
desastre de Simancas. Los ornamentos de su nueva soberana eran el sello real, el cetro o jayzuran y el
trono o sarir. Su sello real, como el de sus antecesores Abderramn I y Abderramn II, tena la siguiente
inscripcin o lema: Abderramn est satisfecho con la decisin de Dios, pero su sello anular rezaba, se
entiende que tras su proclamacin como califa: Por la gracia de Dios alcanza la victoria Abderramn alNasir.
43
Curso 2008-09
esplendor y cultura. Segn fuentes rabes, bajo su gobierno la ciudad

alcanz el milln de habitantes, que disponan de mil seiscientas
mezquitas, trescientas mil viviendas, ochenta mil tiendas e
innumerables baos pblicos. El califa omeya fue tambin un gran
impulsor de la cultura: dot a Crdoba con cerca de setenta
bibliotecas, fund una universidad, una escuela de medicina y otra de
traductores del griego y del hebreo al rabe. Hizo ampliar la Mezquita
de Crdoba, reconstruyendo el alminar, y orden construir la
extraordinaria ciudad palatina de Madinat al-Zahra (o Medina
Azahara), de la que hizo su residencia hasta su muerte.
2. Al-Hakam II (961-976) y la culminacin del Califato de Crdoba
El gobierno de este califa destaca slo desde el punto de vista
cultural. Al-Hakam II continu el programa poltico de su padre y
antecesor, a lo que aadi un fuerte impulso de la cultura que
consolid la capitalidad cultural de Crdoba en Occidente y la
convirti en foco de irradiacin hacia Europa de la cultura oriental. Su
mandato constituy un periodo de tolerancia religiosa y de control de
los alfaques. Mantuvo las fronteras establecidas con los cristianos y
el poder andalus en el norte de frica. Con l, el Califato consolid su
supremaca en el extremo occidental del Mediterrneo.
3. La dictadura amir (976-1008)
El reinado de Hisham II se caracteriza ante todo por la aparicin
de la excepcional figura de Muhamad Ibn Abi Amir, histricamente
conocido como Almanzor54, quien eclipsa totalmente a su califa. Se
desconoce la fecha y el lugar de nacimiento exactos. Vino al mundo
en el seno de una familia terrateniente rabe de origen yemen
establecida desde la conquista de la Hispania visigoda. Muy joven,
Muhammad ibn Ab mir se traslad a Crdoba, donde acab sus
estudios de Derecho y de Letras bajo la tutela de sus tos. Despus de
ocupar un modesto puesto de memorialista en la Mezquita de
Crdoba, el joven pronto destac por sus cualidades, e inici su
fulgurante carrera poltica como escribano de la sala de audiencias
del cad jefe de la capital, Muhammad ibn al-Salim. Pronto llam la
atencin del taimado visir Yafar al-Mushafi, amo de la administracin
civil, que le introducira en la Corte califal.
En 967 se convirti en intendente del prncipe Abderramn, hijo
y heredero del califa Al-Hakan II y de su favorita, la vascona Subh, con
la cual estableci una relacin privilegiada sumamente beneficiosa
para su carrera. Convertido en director de la ceca, en 968 fue
nombrado tesorero del califa; al ao siguiente, fue promovido a cad
de Sevilla y de Niebla y en 970, a la muerte del prncipe Abderramn,
54
Muh ammad ibn 'Abd-Allah ibn Ab mir (en rabe, ) , llamado Al-Manr (),
el Victorioso, ms conocido como Almanzor (c. 938 - Medinaceli (?), 11 de agosto de 1002), fue un
militar y poltico andalus, caudillo del Califato de Crdoba y valido de Hisham II.
44
Curso 2008-09
pasa a ser el administrador del joven heredero, Hisham. Comenz a

llenar sus bolsillos con el dinero de las arcas reales, siendo acusado
de malversacin. Sin embargo, gracias a sus contactos, fue capaz de
maquillar las cuentas y salir no ya impune, sino beneficiado del
proceso. As, Almanzor recibi una disculpa oficial y obtuvo el mando
de la shurta media (polica). Convertido ya en personaje influyente,
aprovech la minora de edad de Hisham II cuando ste fue
proclamado Califa y la proteccin de Subh (su presunta amante) para
hacerse con el poder efectivo. En este hecho influy el apoyo
obtenido del ejrcito y de los alfaques y, por supuesto, tambin su
fuerte personalidad.
Almanzor emprendi una serie de campaas militares contra los
cristianos que le hicieron ganarse el favor y el fervor del pueblo.
Rodeado de prestigio asumi el control de la administracin central y
traslad su propia corte en 981 a una nueva capital, Medina al-Zahira,
desde donde gobern el Califato. Sustituy a la nobleza rabe por una
nueva aristocracia de origen berber, de cuyo grupo se haban
multiplicado las oleadas hacia la pennsula desde frica. Con l los
esclavos adquirieron amplio protagonismo en el ejrcito y en el
gobierno. La bonanza de la situacin econmica completaba un
cuadro favorable a su persona que mantena contentos a sus
sbditos.
Campaas
militares
de
Almanzor. En verde
oscuro,
territorios
reconquistados para AlAndalus. El mapa muestra
las diferentes aceifas de
Almanzor y las fechas en
que fueron llevadas a
cabo.
Todo ello le permiti gobernar con tranquilidad interior y llevar a

cabo un cambio de orientacin en la poltica exterior, destacando
poderosamente en este aspecto las aceifas contra los cristianos del
45
Curso 2008-09
norte, algunas de gran contenido simblico, como el ataque a

Santiago de Compostela55. Barcelona, Coimbra y otras muchas
ciudades sufrieron igualmente las aceifas de Almanzor, convertido en
autntica pesadilla para los cristianos. El amir no pretenda
conquistar sino destruir y amedrentar. En el norte de frica logr
controlar a los berberes, creando el virreinato de Fez. Esta regin se
convirti en lugar de reclutamiento de tropas para llevar a cabo las
mltiples campaas. Se produjeron por ello oleadas de berberes en
direccin a la pennsula que condujeron a una berberizacin de las
costumbres en Crdoba.
Almanzor perdi la vida por las heridas sufridas en la batalla de
Calataazor -Qalat en-Nossor- (julio de 1002), muriendo a los 73 aos.
Se desconoce el lugar exacto del bito ya que sus datos biogrficos
se diluyen entre lo histrico y lo legendario, pero el ms probable es
Medinaceli - Madinat al-Salim56. Antes de morir nombr sucesor a su
hijo Abd al-Malik al-Muzaffar57, lo que gener una guerra interna entre
los sucesores de Hisham II y los de Almanzor. A la muerte de Abd alMalik en 1008 le sucedi su hermano Abd al-Rahman Sanchuelo 58,
que era nieto de Sancho Garcs II de Pamplona y que cometera el
error de proclamarse heredero del califa, provocando con ello el
comienzo de la segunda Fitna y la consecuente disolucin del Califato
cordobs.
4. La segunda Fitna y la disolucin del Califato
En buena parte, la causa de la fitna que dar lugar a la
disolucin del Califato de Crdoba puede verse en la nefasta poltica
55
En el verano de 997 asol Santiago de Compostela despus de que el obispo Pedro de Mendoza
evacuara la ciudad. Quem el templo prerromnico dedicado a Santiago, respetando su sepulcro. Esto
permiti la continuidad del Camino de Santiago. La leyenda cuenta que los prisioneros cristianos
cargaron con las campanas del templo de Santiago hasta Crdoba, las mismas que al parecer hicieron el
camino de regreso dos siglos y medio ms tarde portadas por prisioneros musulmanes cuando las
recuper para la cristiandad Fernando III el Santo.
56
Su cuerpo fue cubierto con el lienzo que sus hijas tejieron con sus propias manos y cuya materia prima
proceda de la hacienda heredada de sus antepasados en Torrox, solar de su estirpe. Sobre sus restos
colocaron un ladrillo fabricado con el polvo que, despus de cada batalla contra los cristianos, sus
servidores limpiaban de sus ropas. El cadver, as dispuesto, recibi primera sepultura en la frontera,
antes de ser trasladado a Crdoba.
57
Abd al-Malik ibn Abi Amir al Muzaffar (975-1008) fue el hijo y sucesor de Almanzor como jefe
poltico y militar de al-Andalus (1002-1008), durante el califato de Hisham II. Mantuvo la hegemona
militar del califato sobre los reinos cristianos, a cuyos soberanos oblig a respetar las treguas y a aceptarle
como rbitro en sus disputas. Muri cerca de Crdoba, quiz envenenado por su hermano Abd alRahman Sanchuelo. Su muerte provoc la ruina de la dinasta amir y el estallido de la fitna o guerra civil,
con el consiguiente desmembramiento del Califato de Crdoba.
58
Abd al-Rahman Sanchuelo (n. Crdoba, 983 - Crdoba, 1009), caudillo amir del Califato de
Crdoba y valido de Hisham II. Hijo de Almanzor, fue ministro del califa Hixem II. Los cordobeses se
sublevaron contra l. Debido a su designacin como heredero del califato se granje la enemistad de los
omeyas que, acaudillados por el prncipe Muhammad II al-Mahdi, le asesinaron. Se le llamaba Sanchuelo
porque se pareca mucho a su abuelo materno Sancho Garcs II, rey de Navarra, quien entreg a su hija
Abda (Urraca) de Navarra a Almanzor como parte del pacto de paz negociado. No reneg nunca del
cristianismo.
46
Curso 2008-09
del ltimo amir, Abd al-Rahman Sanchuelo, quien pretendi

convertirse en califa al obtener de Hisham II, quien no tena
descendencia, su nombramiento como sucesor. Esto provoc el
levantamiento de de la nobleza rabe, que aprovechando su ausencia
por estar participando en una expedicin contra los cristianos, coloc
en el Califato a Muhammad II en el ao 1009. Ese mismo ao, segn
los cronistas musulmanes, comienza en Al-Andalus la segunda Fitna.
Desde ese momento, y hasta 1031, el Califato entra en una lenta
agona salpicada de continuos enfrentamientos entre los legitimistas
omeyas, las aristocracias hispano-rabes, los berberes y los esclavos
de palacio por el control del poder. En medio de estas pretensiones
intervienen los reinos cristianos apoyando a cada una de las
facciones. Por ejemplo, el rey de Navarra Sancho Garcs apoya a los
berberes en su conjura contra Muhammad II. Poco despus, ste
recupera el trono con la ayuda de los condes catalanes Ramn Borrell
de Barcelona y Ermengol de Urgell a cambio del pago de parias. Es
este el comienzo de una presin fiscal de los cristianos del norte
contra Al-Andalus, al contrario de lo que haba ocurrido hasta poco
antes.
El gobierno de Muhammad II dur slo tres meses, pues los
esclavos de palacio lo depusieron colocando de nuevo en el poder a
Hisham II hasta su muerte en 1013. A partir de ese ao se produce
una vertiginosa sucesin de califas, algunos de ellos asesinados por
los esclavos de palacio, hasta 1031, cuando Ibn Yawar, notable
cordobs, organiza un motn asaltando el alczar y expulsando al
ltimo califa, Hisham III. De esta forma, el Califato se desmiembra
dando lugar al nacimiento de pequeos reinos repartidos por todo el
territorio andalus, conocidos histricamente como los reinos de taifas
(primeras taifas), y que surgen en primer lugar en las marcas
fronterizas hasta extenderse por la pennsula. Sus gobernantes sern
aquellos que ya estaban relacionados con el poder local, ya fueran
(segn qu taifa) rabes, berberes, eslavos o la aristocracia
andalus. Se produce en esa poca la destruccin de Medina Azahara
y Medina al-Zahira. La administracin califal queda destrozada y
comienza el periodo de los mencionados reinos de taifas.
Mapa de la pennsula
Ibrica en el ao 1031
cuando, tras la abolicin
del califato de Crdoba,
se formaron los llamados
reinos de taifas.
Son
veintitrs las taifas
que se establecen
y
que
pueden
clasificarse segn
el grupo tnico que
conforma cada una
47
Curso 2008-09
de ellas. As, hay taifas berberiscas en el sur de Andaluca, desde

Cdiz hasta Granada; eslavas y amires en Levante y el Sudeste, de
Almera a Tortosa; de la aristocracia andalus, en las grandes ciudades
del Guadalquivir; y taifas fronterizas en Badajoz, Toledo y Zaragoza
controladas por las respectivas aristocracias locales.
5. La organizacin poltica de Al-Andalus
A) Estructura poltica en poca califal
Con Abd al-Rahman III, la administracin qued conformada
dentro de una estructura poltica a cuya cabeza estaba un monarca
autcrata, jefe espiritual y temporal de la comunidad. Su principal
funcin era mantener la ley en todo el territorio, dependiendo todo de
su autoridad; sus delegados slo respondan ante su persona. Era un
rgimen absolutista y centralizado que se rodeaba de una complicada
etiqueta que le proporcionaba gran lujo y esplendor. La organizacin
de la administracin era muy simple, pues todos los poderes estaban
concentrados en las manos del Califa, quien delegaba en ciertos
funcionarios.
Esta estructura fue creada por Abd al-Rahman II, con la
centralizacin de todos los servicios pblicos en la Corte o Diwan,
institucin que contaba con dos organismos internos: la Cancillera o
Secretara de Estado (Kitaba) y la Tesorera, cuyo mandatario
administraba la Hacienda. Junto a ello, existan funcionarios pblicos
rigurosamente jerarquizados que componan la Jutta, dentro de la cual
el rango ms elevado corresponda a los visires. El visirato era un
cargo honorfico jerrquico dotado de un sueldo vitalicio. De los dos
visires existentes, el ms importante era el hachib, equivalente al
visir abas, que era una especie de virrey o delegado principal del
Califa. Junto al gran cad constituan las magistraturas ms altas del
Estado tras el Califa. No siempre apareca el hachib, sino de forma
intermitente para suplir al califa en su poder temporal.
Hay que destacar tambin en la administracin central el papel
de los esclavos, grupo numeroso que rodea al Califa y que adquiere
cada vez mayor importancia y asuncin de funciones hasta acabar
interviniendo en los cambios de califas. Entre ellos mismos se eligen
los altos cargos de la administracin, del ejrcito y del servicio
domstico de palacio. Este conjunto, formado mayoritariamente por
europeos, compona la Sakaliba, y su poder era tan notorio que
llegaron a suplantar a la aristocracia y controlar el Diwan.
B) La Hacienda
La Hacienda era una parte del Diwan, centralizada y a cuya
cabeza estaba una especie de secretara a cargo de un visir.
Participaron en ella entre los siglos IX y X tanto judos como
mozrabes, stos slo hasta la primera fitna. Los recursos del Tesoro
48
Curso 2008-09
se llamaban Chibaya, y estaban sustentados por dos tipos de

impuestos: los legales (zacat, chizia y jarach59) y los considerados
impuestos ilegales, o extraordinarios, estaban mal vistos por la
poblacin y en ms de una ocasin fueron el motor de distintas
revueltas. Entre ellos destacaban una capitacin mensual que ira
regularizndose, el Qati, y otro impuesto sobre los ganados, la
Saqada. La compraventa en los zocos estaba gravada con la Qabala.
Los impuestos se pagaban en dinero o en especie, si bien la
tendencia era la recaudacin en efectivo, todo ello realizado en un
sistema de arrendamiento: El Estado arrendaba los derechos de
recaudacin a un particular garantizndose as los ingresos. Otras
entradas de dinero al fisco se obtenan por medio del Yums califal o
Quinto de botn, las herencias vacantes, los monopolios estatales, la
acuacin de moneda, la explotacin de las salinas y otras formas. Lo
recaudado sola guardarse en las mezquitas.
C) La administracin provincial
En la administracin provincial se advierten dos fases distintas.
En un primer momento de conquista musulmana, la pennsula Ibrica
se dividi en distritos administrativos siguiendo la demarcacin
visigtica. Las provincias se denominaban coras (o kuras) y estaban
gobernadas por un val o ammil. Durante los siglos IX y X, estas
divisiones se mantuvieron, algunas alcanzando un estatus especial
por los asentamientos en ellas de determinados grupos especiales de
poblacin, caso de las coras militares, ocupadas por los chunds.
Posteriormente, en una segunda fase, las coras se dividirn en
distritos ms pequeos llamados al principio iqlim y ms tarde alhawz, con un gobernador al frente. Las marcas fronterizas eran coras
especiales, con un gobernador que concentraba en su persona las
competencias civiles y militares, asumiendo as tanto el cargo de val
como el de al-caiq, que en las otras coras ejercan personas distintas.
D) La administracin de justicia
Este sector de la administracin andalus es algo ms compleja
que los otros. Todos los poderes estaban en manos del emir; por tanto
era una de sus funciones y peridicamente presidan sesiones en las
que reciban las quejas de las gentes del pueblo, pero conforme se
orientaliza la organizacin estatal, con la pompa y el boato que se
crea, se va perdiendo la costumbre de este acercamiento al pueblo
hasta que la administracin de la justicia pasa a la figura del Gran
Cad. ste no slo imparte justicia; tambin es jefe de la comunidad
religiosa. A su vez delegaba en cades de menor rango. El gran Cad
era una persona muy culta, con amplio conocimiento de las leyes y
59
Los dos ltimos, de capitacin y territorial, respectivamente, eran impuestos pagaderos por los
dhimmes (no musulmanes), de los que los musulmanes estaban exentos. El zacat era un impuesto
musulmn que representaba el pago de la dcima parte de lo producido por los bienes muebles e
inmuebles.
49
Curso 2008-09
malek desde el siglo IX. Sin salario fijo, una en su persona la

magistratura civil y religiosa. Por esa razn juzgaba a travs del
Corn, aunque con el tiempo su figura se ir secularizando y llegando
a participar en la administracin como un consejero ms del monarca
con ttulo de visir y con un sueldo.
Con la desaparicin del Califato en el siglo XI, los grandes
cades pasan a ser jefes polticos en cada uno de los nuevos reinos de
taifas que se constituyen. Su jurisdiccin estaba limitada a los
musulmanes, y no alcanzaba a los dimmes. Entendan principalmente
en materia civil y en asuntos de Estado. El Cad estaba auxiliado por
un subalterno, el hakim, y por una asamblea o corte judicial formada
por hombres de leyes, en nmero nunca superior a cuatro, que daban
las fatwa al Cad. Los procedimientos eran muy rpidos, sencillos,
expeditivos y gratuitos, y adems de las atribuciones judiciales
ejercan otras como dirigir la fiesta en la mezquita y la oracin del
viernes. Tambin administraba el tesoro de la comunidad e
inspeccionaban las instituciones de gobierno. Todas estas atribuciones
hacen que sea un personaje de gran poder y relieve social y tambin
bien visto por el pueblo llano que ven en su figura un protector frente
al poder ejecutivo. De hecho, el Califa tratar siempre de coordinar
sus decisiones con el gran Cad.
Otras magistraturas estn relacionadas con el derecho
administrativo y actan paralelas al gran Cad, con funciones distintas
de las de ste. Entre ellas est el Sahib al-Mazal (seor de las
injusticias), que juzga las violaciones de los derechos de las personas,
en especial los abusos de poder de las instituciones. El Sahib al-Suq
(seor del zoco), que ser conocido en poca cristiana como
zabazoque o almotacn, ejerce atribuciones de orden pblico y
seguridad ciudadana, y esencialmente la funcin de vigilar el
mercado. Es el guardin que vigila el cumplimiento de la Hisba u
ordenanzas relativas al mercado. El Sahib al-Medina, conocido en
poca cristiana como zalmedina, es un delegado del Cad sin
atribuciones claras convertido por lo comn en una institucin
represiva o disciplinaria. Es el encargado de que se cumplan las leyes
y las sentencias. El Sahib al-Shurta es una institucin no prevista en el
Corn, especie de agente policial de la ciudad en nmero de dos, uno
que acta ante los grupos sociales altos y el otro que lo hace ante el
pueblo llano (en algunos casos son tres, uno de ellos para los grupos
intermedios de la sociedad). Son los encargados de aplicar las penas,
normalmente muy duras. stas pueden ser mutilaciones, torturas,
paseos infamantes y, en los casos extremos, la muerte por
decapitacin y posterior crucifixin. La quema en la hoguera slo es
aplicable a los apstatas.
50
Curso 2008-09
TEMA 7. La sociedad y la economa de Al-Andalus.

1. Sociedad
A) Demografa
La evolucin demogrfica en Al-Andalus entre los siglos VIII y X
se analiza desde dos puntos de vista, cuantitativo y cualitativo. En el
aspecto cuantitativo no existen cifras exactas; pero puede decirse
que en estos siglos se produce una progresiva expansin. Se calcula
que el nmero de habitantes en Al-Andalus pas de 4 millones en el
siglo VIII a 5 millones en el siglo XI, abundante poblacin en
comparacin con el norte cristiano. Dentro de esta evolucin hay dos
fases o periodos: El primero, desde principios del siglo VIII hasta fines
del IX, es una etapa de estancamiento que mantiene los niveles
demogrficos de la poca visigoda; son momentos de notables
movimientos migratorios, con contingentes cristianos que emigran al
norte, hecho compensado con la inmigracin de grupos islmicos
procedentes de frica. Por tanto, la invasin musulmana no supuso
variacin poblacional importante. El segundo periodo arranca con el
Califato, en el siglo X, y muestra un crecimiento progresivo que
culmina en un desarrollo poblacional importante, y que es anterior a
la expansin demogrfica que se producir en Europa. Esa explosin
demogrfica propicia la sobrepoblacin de ncleos urbanos, algo en lo
que Al-Andalus se anticipa tambin a otras zonas.
Respecto al estudio cualitativo hay que decir que a mediados
del siglo VIII la poblacin andalus presenta ciertas peculiaridades
perdurables. Existe una variedad de base tnica, es decir, una
poblacin muy heterognea compuesta por diferentes etnias, siendo
las principales los rabes, los berberes, los sirios y los hispanovisigodos, sin olvidar otras etnias menos numerosas, como es el caso
de los judos. Dentro del grupo de los hispano-visigodos hay mulades
(convertidos al Islam) y mozrabes (cristianos que han conservado su
fe). Tambin difiere la distribucin geogrfica de los distintos grupos;
los rabes invasores se asentaron en los valles del Ebro y
Guadalquivir, sobre todo en ncleos urbanos. En el campo se instal
la poblacin mulad junto con los berberes. Los mozrabes
permanecieron mayoritariamente en las ciudades.
Dentro de las migraciones encontramos fenmenos de distinto
signo: inmigracin y emigracin. En cuanto a la inmigracin se
observan dos hechos destacados, como son la llegada de invasores
en varias oleadas hasta el siglo XI, destacando el predominio
51
Curso 2008-09
econmico y poltico de la minora rabe sobre los berberes, y

asimismo movimientos internos en Al-Andalus por los que muchos
berberes se instalan en el Levante peninsular procedentes del
Sistema Ibrico, as como los llegados desde el norte de frica. Pero
se producen tambin una notable emigracin de mozrabes, que
continuamente salen de Al-Andalus en direccin a los reinos cristianos
del norte. Paulatinamente lo harn desde mediados del siglo IX, para
hacerlo en masa huyendo de las invasiones almorvide y almohade.
B) Los grupos sociales
En este campo hay una gran heterogeneidad por su distinta
procedencia y religin. La diferencia principal es la de ser o no
musulmn. Dentro de este grupo tambin hay una acusada
diversidad: rabes, berberes, visigodos mulades, orientales y
esclavos. Los rabes representan un nmero pequeo en el conjunto
de la poblacin; es una poblacin mayoritariamente urbana y ocupa
los cargos principales en el gobierno, el ejrcito y las magistraturas.
Llegaron con la conquista diversos clanes que conformaron la
aristocracia andalus, destacando la rivalidad entre los qayses del
norte y los yemenes del sur de Arabia. Se distinguan tambin entre
baladiyyun o balades (llegados con la conquista) y los llegados
posteriormente. Con el tiempo lograrn establecer una cierta
cohesin frente al resto de los grupos. Como grupo privilegiado
desaparecer en tiempo de Almanzor, que destruye la fuerza rabe
cuando transforma el ejrcito introduciendo mercenarios berberes y
colocando a esclavos en los puestos importantes de palacio. Pierden
tanto sus privilegios que en el siglo XI ya no existen como grupo
diferenciado.
Los berberes son el grupo de musulmanes ms numeroso que
llega en el siglo VIII y en constantes oleadas posteriores. Proceden del
norte de Marruecos y su islamizacin es muy reciente y poco
profunda. Estuvieron muy influidos por algunas predicaciones de
origen chi que defendan la igualdad entre todos los musulmanes, y
eso fue una de las causas de la rebelin de mediados del siglo VIII.
Poco a poco se integran en la sociedad, y en la segunda mitad del
siglo X se convierten en una nobleza de servicio con funciones
urbanas y militares. Pronto se hispanizan y pierden su lengua original,
adoptando una mezcla de rabe, romance y magreb.
Los mulades son los hispano-visigodos convertidos al Islam y
sus descendientes. En general, esa conversin no fue forzosa; la
mayora lo hizo voluntariamente, unos por conviccin y otros por
intereses particulares. Pero aunque muchos buscaron la igualdad, no
siempre fue as; de hecho fueron los responsables de las revueltas del
final del emirato. Dentro de este colectivo hay tres grupos: los
siervos, que son colonos y pequeos propietarios que con la
conversin esperaban obtener mejores condiciones de vida; la
nobleza vitizana, que apoy la conquista y que igualmente con su
52
Curso 2008-09
conversin esperaban mantener su estatus, lo que conseguirn algo

tarde, en una segunda generacin; y los mozrabes y cautivos, que
incluimos en un mismo grupo. Los mozrabes fueron los cristianos
que permanecieron en su fe, si bien algunos se convirtieron al Islam a
partir del siglo IX; son stos los que incluimos en el colectivo mulad.
Con excepcin de sus lites, los mulades se dedicaron
especialmente a los sectores primario y secundario, estando por tanto
las bases econmicas de Al-Andalus en sus manos. Las autoridades
por ello trataron de hacer una poltica de atraccin hacia ellos a fin de
hacerse de una masa de sbditos leales a los omeyas. Realizaron por
tanto un notable papel poltico, econmico y cultural desde el siglo X.
Hablaban una mezcla de romance y rabe, aunque escriban con
caracteres arbigos. Las conversiones fueron ms numerosas en el
campo que en la ciudad, algo lgico porque muchos de los hispanoromanos-visigodos eran paganos o no tenan muy interiorizado el
cristianismo.
Los orientales son un grupo que comenz a instalarse en la
pennsula en el proceso de orientalizacin iniciado por Abd al-Rahman
II. Lleg a la corte gran cantidad de personajes orientales: msicos,
literatos, cientficos y otros, mayoritariamente relacionados con la
cultura. Se produjo igualmente una orientalizacin de la poltica,
dentro de un renacimiento cultural ocurrido sobre todo durante el
reinado de Al-Hakam II.
Los esclavos fueron muy numerosos en Al-Andalus; los ms
exticos fueron los negros sudaneses, muy abundantes en la Crdoba
del siglo X. En principio, los esclavos se importaban para el trabajo en
el campo y la industria pesada. Ms adelante estuvieron muchos al
servicio de los harenes, en especial del emir o califa y normalmente
castrados en estos casos. Muchos esclavos formaron parte del cuerpo
de mercenarios del ejrcito y alcanzaron una posicin social
privilegiada. Junto con los sudaneses, hubo esclavos de otras
procedencias, muchos de ellos eslavos, que llegaron por distintas
causas: por cautiverio, como botn producido por piratera martima, o
por compra a mercaderes. De este colectivo, en las ciudades
abundaron las mujeres y en el campo los hombres. stos tambin
estuvieron muy presentes en la Corte. En general, los esclavos
urbanos disfrutaron de un nivel de vida superior a los del campo.
Por lo comn, estos grupos de esclavos se islamizaron muy
rpidamente y aprendieron pronto a hablar rabe y romance. Muchos
de ellos lograron su manumisin, convirtindose en libertos o jalifas,
siempre vinculados a sus antiguos dueos. El grupo ms importante
eran los sakaliba o silenciosos, de diversos etnias pero mayora
eslava, que fueron militares muy afectos al rgimen que los
sustentaba, pero tambin los culpables de su cada. Como grupo
constituyeron algunos reinos de taifas.
53
Curso 2008-09
Las esclavas se adquirieron normalmente para conformar el

harn o para el servicio domstico. Los harenes ms importantes
buscaban mujeres de piel muy blanca. Estas mujeres jugaron un
papel importante en la Corte porque formaron parte de la cultura
andalus, e intervinieron en la poltica, sobre todo a efectos
sucesorios. La madre del sucesor del emir o califa alcanzaba un
estatus predominante en el harn60.
Los libertos eran esclavos que haba obtenido su manumisin y
eran por tanto personas libres, pero su libertad era de alguna manera
restringida. Tanto ellos como sus descendientes permanecan afectos
a sus antiguos dueos, situacin que se transmita de padres a hijos,
de forma que el grupo fue creciendo. Podan casarse con personas
libres. La institucin en su conjunto se llamaba wala, y era una
especie de patronato que vinculaba a un antiguo esclavo con su
antiguo seor, establecindose as una relacin de clientelismo.
Los dimmes o protegidos, no musulmanes, eran los judos y los
mozrabes (cristianos). De stos se ha dicho siempre que eran una
minora, pero parece ser que en un principio no fueron tan
minoritarios, sobre todo en las ciudades. Muchos de ellos lograron
puestos importantes en la administracin y algunos fueron
econmicamente muy solventes. Perdern su influencia con la
orientalizacin del Estado y la llegada de gente nueva a la
administracin, hecho que provocar su reaccin, provocada tambin
por la prdida de su poder adquisitivo. La reaccin consisti en una
oleada de martirios voluntarios que concluy con una emigracin
hacia el norte cristiano, intensificada en poca de Almanzor y de las
taifas, y totalmente masiva con la invasin almorvide. Tras la
conquista cristiana de Toledo de 1085 se dio paso a un estado de
intransigencia e intolerancia religiosa en Al-Andalus a raz de la citada
entrada en la pennsula de los almorvides en 1086, que ocasion la
desaparicin del grupo mozrabe de Al-Andalus.
Los judos, gente del Libro como los cristianos, y por tanto
tolerados en los principios de Al-Andalus, pasaron por una situacin
similar, aunque disfrutaron en general de mejores condiciones,
60
El trmino harn (en rabe: harm ) designa al mismo tiempo el conjunto de mujeres (concubinas
o, simplemente, mujeres hermosas) que rodeaban a un personaje importante as como el lugar en el que
estas residan. En algunas lenguas occidentales, el trmino se ha utilizado en un sentido ms estricto,
asociado a la mujer confinada. El sentido dado por los orientales es el de "prohibido a los hombres". El
trmino harem deriva de la palabra harm que sirve para designar todo aquello que es tab, prohibido por
la religin. Numerosas civilizaciones antiguas tuvieron harenes. En la cultura griega se los conoca como
gineceos. Los ltimos harenes, los que en realidad designan a este trmino, son los de los sultanes y
pachs del Imperio Otomano. El harn es bsicamente un lugar destinado al placer, en el que residan las
concubinas oficiales del seor, as como las mujeres que este tena a su servicio. La funcin de las
concubinas era la de darle hijos al seor mientras que las mujeres a su servicio estaban para divertirle,
ofrecindole msica, danza o sexo. Los harenes estaban custodiados por los eunucos. El mayor harn del
Al-ndalus se encontraba en Crdoba en tiempos del Califato occidental. Agrupaba a unas 5.000
personas siguiendo la jerarqua establecida en los harenes del imperio otomano.
54
Curso 2008-09
posiblemente por su apoyo a la invasin musulmana; tambin por no

causar revueltas ni otros problemas. Muchos judos estuvieron
empleados en la administracin. La mayor parte de este colectivo
residi en las ciudades dedicados al comercio, la artesana y las
profesiones liberales. Al producirse la invasin almorvide emigraron
al norte, pero volvieron a sus lugares de origen a medida que los
cristianos fueron avanzando sobre territorio musulmn.
C) La organizacin social
Tericamente, en el mundo musulmn no se reconocen distintas
categoras sociales. El derecho islmico slo diferenciaba en funcin
de la posesin o no de libertad; en este sentido, el Corn distingue
entre libres, libertos y no libres. De todas formas existi una
estratificacin social en la mentalidad andalus. As, se sealan dos
grupos muy generales diferenciados: la jassa, grupo superior, y la
amma, pueblo llano.
Dentro del primer grupo, la lite, podemos encontrar cuatro
niveles. A la cabeza estn los miembros de la familia real (emir o
califa), que son qurayses o gente del Quraysh y disfrutan de una
pensin vitalicia a cargo del Tesoro pblico. El grado siguiente lo
ocupan los descendientes de las grandes familias aristocrticas que
llegaron a la pennsula; son una aristocracia palatina, una minora
escogida que depende del capricho del emir o califa, y con un nivel
econmico relevante. Ms adelante se tender a comprar los cargos
pblicos y la heredabilidad de los mismos, por lo que se formarn
grupos familiares que acapararn los cargos en la administracin. En
el tercer grado estn los mulades, algunos de ellos descendientes de
las familias aristcratas visigodas, que mantienen un nivel social
destacado. En el cuarto estn los alfaques, doctores de la ley y
directores de la vida religiosa y jurdica en Al-Andalus, quienes
controlan realmente la poltica. Se trata de una aristocracia de
carcter religioso y cultural. Muy pronto adquieren la doctrina malek.
En el polo opuesto est la amma, conformada por la gran masa
de poblacin, o sea, los no privilegiados, que presentan distintos
estratos o niveles, siendo los superiores muy parecidos al grupo
aristocrtico. Son gente en general dedicada al comercio y la
industria, as como pequeos artesanos y lo que podramos llamar el
proletariado urbano. Tambin se integra en este grupo gente en la
miseria ms absoluta. En el mundo rural encontramos desde
pequeos propietarios hasta braceros. Son la base de la poblacin.
Entre la jassa y la amma hay una tendencia a la aparicin de un
grupo intermedio surgido por la pujanza econmica, especialmente en
el siglo X, aunque nunca lleg a tener poder poltico ni social.
Igualmente, y dentro de la evolucin social, hay que referir que la
jassa fue desplazada al final del Califato por una nobleza de servicio
compuesta por berberes y esclavos. Dentro de la sociedad
55
Curso 2008-09
musulmana se registraron frecuentes enfrentamientos por el poder

entre clanes rabes, reflejados en numerosas revueltas.
2. Economa
A) El sector primario
Dentro de la economa andalus, la caracterstica principal es su
base agraria, aunque exista un importante desarrollo de la ciudad. El
patrn de riqueza en esta poca es la propiedad de la tierra. Los
conquistadores lograron acceder a tal propiedad con ciertos lmites,
algo que despus harn igualmente los cristianos a la inversa. Se
tienen escasos datos de la etapa del emirato; en poca califal existi
una pequea propiedad cultivada por campesinos libres,
normalmente tierras de secano y localizadas mayoritariamente en las
mesetas. Hay tambin propiedades cercanas a la ciudad, de
propietarios urbanos absentistas, normalmente tierras de regado. Sus
productos van al mercado urbano. Adems, existen grandes fincas o
latifundios de la aristocracia, mulad o rabe, en los valles del Ebro y
Guadalquivir, o cercanas a ciudades importantes como Toledo. Otro
tipo de propiedad son las tierras de la comunidad, habices, que son
bienes de las mezquitas y se alimentan de donaciones privadas junto
con las del fisco. Otra categora son las tierras comunales, tierras
incultas de aprovechamiento por todos los vecinos de una comunidad,
generalmente para el pasto del ganado.
En relacin al sistema de explotacin de la tierra, hay que
considerar que puede ser directo, por pequeos propietarios que se
ocupan directamente del cultivo de las tierras. El resto se explota
mediante un sistema parecido al colonato pero que nunca adscribe al
campesino a la tierra y se legaliza mediante un contrato de aparcera.
Es una especie de asociacin entre el campesino y el propietario en la
que ambos se llaman socios, amir o xarix. El propietario cede una
tierra al campesino a cambio de una parte (entre la mitad y un
octavo) de la cosecha. Estos contratos dan seguridad ante la ley a los
campesinos sin tierras.
Hay tambin otras formas jurdicas de explotacin de la tierra,
tales como el censo perpetuo, entrega vitalicia de una tierra al
campesino para que la explote a cambio de una cantidad fija, hecha
generalmente por alguna institucin religiosa; o la iqta, forma en que
fueron asentados los sirios a su llegada a la pennsula, y que consiste
en la entrega de tierras a cambio de servicios militares. Asimismo hay
que incluir el arrendamiento, normalmente por un periodo corto de
aos, al cabo de los cuales se revisa el contrato.
56
Curso 2008-09
Las fuentes que hablan del mundo agrario andalus son muy
escasas. Contamos slo con el Calendario de Crdoba del ao 961 61 y
con otras fuentes de poca de taifas y almohade. Las tcnicas
agrcolas son prcticamente las mismas de poca romana y
visigtica, pero perfeccionadas. Los rabes no inventan nada nuevo,
pero introducen innovaciones orientales, tomadas de otras
civilizaciones. El perfeccionamiento se produce especialmente en las
tcnicas hidrulicas de captacin, almacenamiento y transporte de
agua. La mayora de los tratados sobre agricultura hacen hincapi en
este tema. No obstante, la mayor parte de la agricultura en AlAndalus es de secano.
Anteriormente a la llegada de los musulmanes exista en
Hispania un sistema de regado que se perfeccion con la aplicacin
de innovaciones orientales, procedentes sobre todo de Persia. Los
andaluses ponen en prctica modelos que ya se conocan pero que
apenas se haban llevado a la prctica en la pennsula, tales como el
uso de norias, vapor de agua, sistemas de conduccin de agua
(acequias, qanats62), mquinas elevadoras (basadas en un sistema de
poleas), albercas y otros. Estos sistemas permiten la introduccin de
cultivos que antes no existan o estaban muy limitados, relacionados
principalmente con climas subtropicales. Entre stos estn el arroz,
importado desde Asia y que se cultiva sobre todo en llanuras aluviales
del Guadalquivir y en la zona levantina; el algodn, cultivado tambin
en zonas prximas a ros; y diversos productos hortcolas y frutales
(naranja, toronjo, lima, limn, cidra y otros). Se produjo, sobre todo
durante las taifas, un desarrollo de la jardinera a cargo de botnicos,
dedicados a la aclimatacin de distintas plantas.
Otros cultivos destacados fueron la caa de azcar,
especialmente documentado en el reino de Granada; las leguminosas,
y, sobre todo, los integrados en la triada mediterrnea, tradicionales
en la pennsula Ibrica y que se mantienen con los musulmanes, en
especial el cereal de invierno (trigo y centeno), base de la
alimentacin, y tambin algunos de primavera (mijo, avena, sorgo). El
olivo es fundamental, no slo por su tradicin romana, sino tambin
por su notable aporte a la alimentacin63. Respecto a la vid, su cultivo
estuvo muy difundido pese a las prohibiciones cornicas; de hecho,
muchos musulmanes andaluses beban vino, como los judos y los
mozrabes. Adems, la uva estuvo muy requerida para el consumo de
mesa y para la produccin de uva pasa, cuya exportacin junto con el
higo pasa fue notable. A destacar tambin la produccin de plantas
colorantes como el pastel y la rubia; tambin las aromticas (azafrn,
61
Recemundo, filsofo y astrlogo, escribi un libro astronmico, a manera de calendario agrcola y

mdico, que se conoci en latn ya desde el 961. Esta obra es probable que tenga relacin con el libro
"Arquitectura de los Nabateos", obra de antigedad indefinida muy conocida por los eruditos rabes y
donde en el lenguaje de la agricultura eran expuestos los misterios cosmognicos y astrolgicos de los
nabateos.
62
Los qanats son conducciones de aguas subterrneas.
63
En poca musulmana es la zona de Sevilla la principal productora de aceite.
57
Curso 2008-09
comino, coriandro, etc.), por estar el uso de las especias muy

generalizado en el mundo musulmn. Por ltimo, textiles como el lino,
el esparto, el camo y el palmito.
Es igualmente destacable en Al-Andalus la sedicultura. Respecto
a la ganadera, aunque se conoce poco, pudo tener un desarrollo
notable. Para muchos berberes debi ser su principal actividad
econmica. La ganadera aprovechara las zonas comunales. Es lgico
pensar que se redujera la cra del cerdo. Por otro lado, se supone la
existencia de algn tipo de trashumancia. Sabemos en cambio de la
cra del caballo en la zona de las marismas del Guadalquivir, donde se
desarroll una importante cabaa, al parecer en poca de Almanzor.
Con los berberes habra llegado la oveja merina, vinculada a razas
del norte de frica. Adems del ganado ovino, debieron explotarse
tambin el caprino y el bovino, aunque nada se sabe de su
explotacin.
Alcanz igualmente relevancia en Al-Andalus la apicultura,
sobre todo en espacios boscosos que albergaran grandes ncleos de
colmenas. Sus productos fueron muy utilizados en la iluminacin
(cera) y en la gastronoma (miel). Otras actividades a destacar,
encuadradas en el sector primario, fueron la minera, las salinas, la
pesca y la obtencin de coral. En minera, las extracciones ms
destacadas fueron las de oro, plata, hierro, plomo, cobre y mercurio,
todas ellas localizadas en las principales minas de la poca, en
Almadn64. La sal gema, obtenida en tierra, entr en competencia con
la marina, recogida en todo el litoral, atlntico y mediterrneo. La sal
en este tiempo era muy til para la conservacin de los alimentos.
La pesca fue una de las principales industrias en Al-Andalus
durante el siglo X, sobre todo en la actual Andaluca, y ms
concretamente en la zona del Estrecho, donde destacaron las
capturas del atn (a travs de las almadrabas) y de la sardina. Y el
coral se recoga especialmente en el Mediterrneo, mientras que del
Atlntico se obtena el mbar gris.
B) El sector secundario y la ciudad
La ciudad es lo que ms destaca en el mundo musulmn de la
poca. Su expansin resulta asombrosa considerando que la
musulmana era una civilizacin de origen nmada. La nica
explicacin posible es que se trat de un fenmeno importado; los
musulmanes reutilizaron muchas ciudades antiguas. Adems de
nmadas, los rabes principalmente eran comerciantes, siendo la
ciudad el lugar idneo para los intercambios. Tambin se debi el
desarrollo de las ciudades musulmanas a la mayor posibilidad de
control religioso sobre la poblacin que ofrecan. As, la ciudad
islmica se organiza en virtud del comercio y de la religin.
64
Almadn significa la mina.
58
Curso 2008-09
La poblacin estableca sus viviendas en torno a un centro

religioso y mercantil. El punto neurlgico de la ciudad musulmana es
la mezquita mayor o mezquita aljama, santuario y sede tambin de la
magistratura, y lugar donde se guarda el tesoro y se recaudan los
impuestos. A veces es tambin centro de enseanza cornica. En
torno a ella se sita el zoco (suq), conjunto de mercados distribuidos
por una red de callejuelas estrechas donde los artesanos se agrupan
por oficios. Los ms cercanos a las mezquitas son los relacionados
con el culto y los productos ms caros; los productos ms
contaminantes y baratos se sitan ms alejados.
Hay adems edificios emblemticos como la alhndiga 65 y la
alcaicera66. La alhndiga es un edificio de dos plantas y un patio
interior; abajo se ubica un almacn para los comerciantes y arriba
tiene los alojamientos. En la alcaicera se comercializan
principalmente los productos de lujo.
La ciudad, centro de actividad econmica:
Fisonoma de la ciudad musulmana:
Punto neurlgico: Mezquita.
En torno, el mercado.
Este conjunto, rodeado de muralla, compone la Medina.
Fuera: barrios cerrados.
Alcazaba / Alczar.
Arrabales.
Cementerios.
Forma de la casa: similar a la romana.
Baos por toda la ciudad.
La tradicin islmica define la mezquita como una copia de la
casa de Mahoma. Consta de una sala de oraciones dirigida hacia el
muro de la Qibla, y en medio el mihrab67. Fuera est el patio de
abluciones y el alminar desde donde se llama a los fieles a la oracin.
65
El Corral del Carbn es la nica alhndiga hispanorabe conservada en su integridad en la Pennsula

Ibrica. Fue construido bajo el dominio de los nazares y su nombre original era Al-Funduq al-Gidida, o
Alhndiga Nueva. Serva de posada para los comerciantes en trnsito, de almacn y de mercado al por
mayor.
66
Se denominaba Alcaicera al lugar de las ciudades de Al-ndalus, donde estaba autorizado se
comerciara al por mayor con seda bruta. Despus la actividad se extendi a la venta de objetos de seda
elaborados, para llegar a ser conocido como el mercado de todos los productos textiles, aunque la seda
sigui siendo el objeto fundamental de venta. La etimologa del trmino no es clara, si bien se atribuye al
hecho de que el emperador Justiniano concedi el derecho al comercio de la seda a los pueblos rabes.
Conocindose al emperador entre los rabes como qaysar (Cesar), evolucion hasta Al-qaysar y de ah a
Alcaicera o Alcacera. Las Alcaiceras de mayor renombre, -aunque no las nicas- de Al-Andalus fueron
las de Granada y Sevilla, por este orden.
67
Mihrab, : Voz rabe con que se designa el nicho u hornacina (a veces, como en la Mezquita de
Crdoba, una pequea habitacin) que marca en las mezquitas el sitio adonde han de mirar los que oran y
tambin alberga el Corn. El mihrab est en el muro de la qibla, el cual est orientado normalmente hacia
La Meca.
59
Curso 2008-09
El tesoro se guardaba en el mihrab. Existan edificios anexos

relacionados con las instituciones religiosa, econmica y cultural.
Cada barrio posee su propia mezquita u oratorio, si bien es obligatoria
la asistencia a la mezquita mayor todos los viernes. En torno a la
mezquita mayor se localiza el zoco o mercado. Todo el conjunto,
rodeado por una muralla, compone la medina.
Plano de Crdoba en la poca del
Califato.
Cada barrio es un
recinto
cerrado
con
respecto al resto. Los
adarves
con
calles
estrechas con una nica
entrada-salida.
En
general, la medina se
distribuye
por
calles
estrechas que forman una
especie de laberinto. La
alcazaba es el centro
cvico-militar, rodeado de
su
propia
muralla
y
generalmente emplazada lejos del centro de la ciudad. Los arrabales
son nuevos barrios que surgen fuera de las murallas de la ciudad, y
que con el tiempo se integran en la misma. Tambin fuera de la
ciudad se sitan los cementerios 68. Los enterramientos se llevan a
cabo colocando el cadver en posicin decbito lateral, con la cabeza
orientada hacia La Meca. En Al-Andalus, la cabeza se coloca en
direccin al sur con la cara mirando hacia La Meca.
La casa en Al-Andalus es la tpica mediterrnea romana, con un
patio central hacia el que se dirige toda la vida familiar. Es tpica la
vivienda de dos plantas, aunque son ms usuales las de una sola
planta. La casa tpica tiene una zona de recepcin, el zagun. La
puerta de entrada nunca se sita frente a la de otra vivienda. Cuenta
con pocas ventanas al exterior, cubiertas de celosas de madera. Es
sintomtica la tendencia a la privacidad de las casas musulmanas.
Los dormitorios se ubican en la planta superior. El patio trata de
recrear el paraso, con un componente importante como es el agua,
muy habitual en toda construccin musulmana. La casa poda tener
otro patio exterior con una pequea huerta.
El bao rabe no es algo nuevo. Ya era frecuente en la
antigedad. Los andaluses que se han conservado fueron convertidos
en bodegas tras la conquista cristiana69. Su forma es similar a los
baos romanos, con sus tres salas o albercas de agua fra, templada y
68
69
La familia real tiene su propio cementerio.

El mundo cristiano no practicaba el bao pblico.
60
Curso 2008-09
caliente70. El agua caliente se obtena a travs de conducciones

subterrneas de agua y aire. Aparte de su funcin saludable. Los
baos eran lugar de reunin de la poblacin. Nunca eran compartidos
simultneamente por hombres y mujeres; se repartan en horarios
diferentes. Los baos tenan escasas aberturas para la luz y sus
formas eran abovedadas.
La ciudad, centro de actividad econmica:
El origen de la ciudad islmica:
Ampliacin de viejas ciudades.
Fundacin de nuevas ciudades. Surgen por razones militares y
con el tiempo se convierten en centros comerciales y
artesanales.
Predominio de la ciudad sobre el campo por:
- Nacimiento de una fuerte economa monetaria.
- Mayor desarrollo de la produccin agrcola.
- Integracin en el circuito econmico transcontinental.
- Estado con importante burocracia: amplio sector de
servicios.
- La aristocracia vive en las ciudades.
No hay instituciones poltico-administrativas especficamente
urbanas.
Lo ms habitual en el mundo urbano andalus fue el
mantenimiento y ampliacin de ciudades romanas, que en ocasiones
cambian su nombre. Pero tambin se crearon nuevas ciudades. En
todo caso, la reutilizacin de antiguas urbes obedeci a la preferencia
de los invasores por vivir en ciudades. El apogeo urbano define las
altas cifras de poblacin que alcanzaron las principales ciudades
andaluses. Crdoba alberg a 100.000 personas; Toledo 27.000;
Granada 26.000; Zaragoza y Mlaga unas 20.000; y Valencia 15.000.
Son nmeros muy altos si los comparamos con el resto de ciudades
occidentales de la poca. Respecto a Sevilla, se desconoce su
poblacin de poca califal; tal vez entre 15 y 20.000 habitantes, pero
a principios del siglo XI se le calculan unos 40.000 habitantes.
Las nuevas ciudades se fundaron en su mayora entre mediados
del siglo IX y mediados del X, dentro de la etapa de esplendor omeya,
si bien ninguna de ellas alcanz la importancia de las urbes antiguas.
Tambin de esa poca son las ciudades-palacios de Medina Azahara y
Medina al-Zahira. La mayora de las nuevas ciudades, en total
veintids, tuvieron una funcin estratgico-militar de defensa, y
70
Los baos eran un elemento clave del mundo musulmn. En el interior de los baos existan tres salas:
la sala fra, la templada y la sala caliente (bayt-al-sajun); construida de losas de piedra, se sostena por
ocho pilares entre los cuales circulaba aire caliente del horno de la sala contigua a travs de un tnel
subterrneo. Este sistema de expulsin de aire caliente alcanzaba altas temperaturas originando lo que hoy
conocemos como sauna. De sencilla distribucin: en los extremos, bancos para sentarse y pilas con agua.
Como elementos de higiene y proteccin, toallas y zuecos de madera. Se establecan turnos para hombres
y mujeres.
61
Curso 2008-09
estuvieron localizadas en importantes centros econmicos de las

regiones ms ricas, convirtindose por ello en centros comerciales y
artesanales muy relevantes. De las veintids se mantuvieron quince;
de estas urbes ex-novo destacan tres: Lrida, Badajoz y Almera.
La fuerte economa monetaria andalus permiti la llegada de
oro del Sudn. En cuanto a la produccin agrcola, fue tanto de
secano como de regado, aunque hay que destacar este ltimo
sistema por las innovaciones aplicadas al mismo. En el predominio
urbano sobre el mundo rural tuvo mucho que ver la existencia en la
ciudad de una burocracia muy desarrollada que hizo necesaria la
ampliacin de los servicios urbanos. Tambin el hecho de que la
aristocracia terrateniente optase por residir en la ciudad.
Dentro a todo ese desarrollo de la ciudad, sorprende la
inexistencia de instituciones poltico-administrativas especficamente
urbanas. La ciudad andalus careci de autoridades ciudadanas
propias, pues el gobierno de las mismas emanaba del poder central,
negando a las ciudades cualquier capacidad de decisin sobre sus
propios asuntos. De ah tal vez su escasa cohesin interna.
El sector secundario:
Las manufacturas y su mbito de consumo:
Agrcola: Transformacin.
Industria textil. Tiraz.
Cuero, cestera, alfarera y cermica vidriada.
Atarazanas.
Mayora de productos destinados a demandas de lujo.
En la Espaa musulmana destaca una importante produccin
industrial debida al florecimiento de la vida urbana, si bien aqulla
pudo asimismo ser el origen de ste. Es una produccin de gran
demanda interior repartida en varios campos. Destaca la industria
transformadora de productos agrcolas (vino, aceite, frutas pasas,
almbar, dulces), pero ms importante an es la textil, que alcanza la
mayor relevancia e cuanto a variedad y calidades. Existan talleres
privados y algunos estatales, llamados tiraz71, stos generalmente
dedicados a la produccin de artculos de lujo, sobre todo en seda
pero tambin en lino y algodn. En estos tiraz se confecciona una
vestidura de lujo concreta con esa misma denominacin (tiraz).
Otra produccin manufacturera destacable es el cuero, en la
que destaca especialmente Crdoba, y donde se desarrolla la tcnica
llamada cordobn72. Relevantes son igualmente la cestera y la
alfarera, y dentro de sta la cermica vidriada (sobre todo azulejos).
71
Las telas se consideraron objetos de lujo, y las ms refinadas se realizaron en los talleres denominados
tiraz, controlados por el califa. Los tejidos procedentes de un tiraz (a menudo prendas ceremoniales) se
consideraban posesiones del ms alto valor. El trmino tambin designa al propio tejido, que a menudo
llevaba impresa la firma del taller, as como la fecha y el nombre del gobernante.
62
Curso 2008-09
Tambin importante es la industria de la construccin naval, que se

desarrolla en las atarazanas. En la construccin urbana destacan los
artesonados de madera y el uso del yeso en la decoracin.
Se constata la existencia de una importante demanda de
productos de lujo, que propicia una amplia produccin suntuaria a
base de joyas, tapices, orfebrera, brocados, seda, vidrios, perfumes,
etc., as como maderas lujosas con incrustaciones de piedras
preciosas o marfil. A destacar igualmente la produccin de material
escriptreo, tanto pergamino como papel, ste introducido en Europa
a partir de Al-Andalus.
C) El sector terciario
El sector terciario: El comercio y la moneda:
Comercio a tres niveles:
Local: Zoco.
Regional. Alhndigas, Fonduqs.
Exterior
Rutas de comercio exterior:
- Europa cristiana. Al-Andalus importa pieles, armas,
metales y esclavos.
- Norte de frica. Al-Andalus importa oro, esclavos y trigo.
Exporta productos alimenticios y manufacturas. Pechina.
- Oriente. Al-Andalus importa bienes culturales y de lujo.
Exporta brocados y tejidos de seda.
Importancia del comercio de esclavos.
Infraestructura: calzadas romanas. 14 grandes caminos desde
Crdoba.
Navegacin de cabotaje. Fluvial, mnima: Ebro y Guadalquivir.
El comercio en Al-Andalus se desarrolla en tres niveles. El local
corresponde al mbito del zoco en las ciudades, donde se fabrican y
venden los productos por el propio artesano. El comercio regional se
da especialmente con el fin de suministrar productos bsicos, sobre
todo agrcolas, a las ciudades. Para ello existe un edificio, la
alhndiga, donde se practica el comercio al mayor por comerciantes
especializados. Los productos adquiridos en la alhndiga se
almacenan en fonduqs, a partir de los cuales se distribuyen. El
comercio exterior se basa especialmente en un mercado de productos
de lujo. Dos factores permiten su desarrollo: la integracin de Al72
Histricamente, el trmino cordobn designa al cuero de cabra o macho cabro de alta calidad, muy
ligero y suave, que se obtena mediante la curticin vegetal con sustancias especiales, entre ellas los
taninos obtenidos a partir del zumaque. Estos taninos presentan una resistencia mayor a la oxidacin que
el resto de taninos vegetales, lo que mantiene el color de la piel por ms tiempo. Adems, permite una
mayor penetracin de los colorantes, por lo que este cuero se utiliz como base para los cueros repujados
y policromados. El vocablo es de origen mozrabe y alude a la ciudad de Crdoba, famosa por sus
curtidos y por todo tipo de artesanas en cuero; desde monturas de caballo a cuadros, biombos o pequeos
muebles.
63
Curso 2008-09
Andalus en los circuitos comerciales del mundo islmico y la

existencia de excedentes de calidad que conllevan el nacimiento de
un comercio especializado. Llama la atencin la ausencia de ferias en
el mbito musulmn. Dice Chalmeta a propsito de ello que tal
ausencia se debe a que dentro de la ciudad musulmana se produce la
mayor parte de los productos que podran situarse en las ferias.
En relacin con el comercio exterior, Al-Andalus est integrado
en varias rutas. El comercio con la Europa cristiana es deficitario para
Al-Andalus por la ausencia de exportaciones hacia ese mbito. Con
respecto a la ruta norteafricana se compensan las importaciones con
las exportaciones que se dirigen a esa zona. El puerto ms importante
para este comercio es Pechina. En la ruta oriental conviven
exportaciones e importaciones, pero el mayor peso de las segundas
convierte este comercio en deficitario para Al-Andalus73.
A travs de estas rutas de comercio exterior llegan
principalmente esclavos74. Son muy apreciados los varones blancos;
los negros se destinan principalmente al servicio en los gineceos. La
guardia personal del califa se nutre de esclavos. Muchos de ellos son
exportados a Oriente, sobre todo esclavas blancas previamente
educadas en el canto y otros conocimientos como el taido de
instrumentos musicales, la filosofa, la caligrafa, el arte o la
astronoma, de manera que puedan entretener a sus seores. Se
vendan sobre todo a las cortes orientales y del norte de frica. Las
ms apreciadas eran las llamadas genricamente gallegas (en
realidad todas las procedentes del norte peninsular) y las francas
(todas las que llegaban de allende los Pirineos). Las esclavas negras,
genricamente llamadas sudanesas, no estaban educadas como las
blancas y se destinaban a harenes inferiores.
Las infraestructuras en Al-Andalus estaban principalmente
basadas en las calzadas romanas. Sin embargo, muchas de ellas
tuvieron importantes modificaciones para adecuarlas a la capitalidad
de Crdoba. As, existi una red radial a partir de la ciudad cordobesa,
en la que convergan catorce caminos principales, entre los que
destacaban el que llevaba a Sevilla pasando por cija; el de Lrida
que atravesaba Toledo, Guadalajara, Calatayud y Zaragoza; y el que
conectaba Mrida y continuaba hasta Lisboa.
El principal sistema de transporte es la recua o caravana de
mulas, que hacan jornadas muy largas. Muchas de estas recuas
recorran entre treinta y cuarenta kilmetros diarios. El sistema de
navegacin ms usual era el de cabotaje; la navegacin por alta mar
slo se practicaba en lneas de comercio internacional. Tuvo una
importancia menor la navegacin fluvial a travs del Ebro y del
73
74
Dentro de los bienes culturales que se importan de Oriente se incluyen las concubinas cultas.
La principal fuente de riqueza de los judos de Lucena era el comercio de esclavos.
64
Curso 2008-09
Guadalquivir principalmente. ste era entonces navegable hasta

Crdoba.
El sector terciario: El comercio y la moneda:
Moneda:
Dinares de oro y dirhemes de plata imitando los sistemas
bizantino y persa.
Abd al-Rahman I: 10 dirhemes = 1 dinar.
En el siglo VIII, circulacin escasa. En el siglo IX, basada en
monedas de plata por la escasez de oro.
Abd al-Rahman III: control de las rutas del oro sudans; a partir
del ao 929 se acua oro y plata puros.
Monedas divisorias: fals o felus de cobre.
Las primeras monedas que circularon por Al-Andalus imitaron
los modelos bizantino y persa. Fue Abd al-Rahman I quien implant un
patrn monetario, estableciendo el valor del dirhem con respecto al
dinar. Durante el siglo VIII continu circulando la moneda visigtica,
conviviendo con la moneda rabe. En el siglo IX se acuan monedas,
aunque slo de plata dada la escasez de oro. Ya en poca de Abd alRahman III comienza a acuarse en oro al hacerse el califa con el
control de las rutas del oro sudans. El valor de la moneda lo
determinaba su peso.
TEMA 8. La cultura en Al-Andalus.

La cultura en Al-Andalus:
Profunda islamizacin de Al-Andalus incentivada por los
Omeyas.
- Visible en la onomstica, la lengua y la produccin
cultural.
La cultura clsica andalus se expresa en rabe clsico
siguiendo modelos orientales con aportaciones propias.
Materias similares a las de Oriente: ciencias religiosas y
jurdicas, lingstica, cientficas, letras, pensamiento, historia,
biografa y geografa.
Desarrollo de las ciudades. Crdoba, gran metrpoli cultural.
65
Curso 2008-09
Obras cronsticas: Siglo X, los Raz. Repertorios biobibliogrficos:

Aljoxami.
Comentarios sobre tratados clsicos malikes. Los alfaques
cordobeses a la vanguardia del derecho.
Desarrollo de la poesa. Ibn Hazm e Ibn Suhayd. Dispersin en
1009.
Ciencias: medicina, farmacologa, astronomas, astrologa,
matemticas, geometra y msica. Malama (1007).
Manifestaciones artsticas sufragadas por el poder.
Lo primero que sorprende en Al-Andalus es la rapidez con que

se produjo la islamizacin y la arabizacin del pas. Es cierto que
muchas costumbres preislmicas se mantuvieron, pero tambin que
muy rpidamente se adopt la cultura rabe mediante un proceso
incentivado por los Omeyas. Esto se advierte en primer lugar en la
onomstica; los nombres de las personas se islamizaron. Otra
evidencia es el uso de la lengua rabe, si bien no se perdi
totalmente el uso del romance. lvaro de Crdoba se lamentaba ya
en el siglo IX de la prdida de muchos valores de la cultura
preislmica. La islamizacin de los mulades fue muy notable, como
haba sido la de los berberes.
La cultura clsica andalus se expres normalmente en rabe
clsico, aunque con algunas aportaciones propias. Las materias eran
muy similares a las que se desarrollaban en Oriente. Los rabes
alentaron el desarrollo de las ciudades, y no slo en Crdoba, que
como capital del Califato se convirti en una gran metrpoli cultural.
En general, la red urbana andalus experiment un avance notable.
A destacar la cronstica andalus durante la poca del Emirato y
del Califato, en especial las obras de los Al-Raz 75, familia de
historiadores que prosperaron bajo la proteccin de la dinasta
Omeya. Igualmente destacable es la figura de Aljoxami 76, autor de
Historia de los Jueces de Crdoba. Otro aspecto relevante los
constituyen los comentarios sobre tratados clsicos malikes, dentro
75
Los Al-Razi fueron una familia de historiadores andaluses de la poca del emirato y califato de
Crdoba (siglos IX y X d.C./III y IV de la Hgira). Provenan de una familia afincada en Crdoba durante
el siglo IX d.C./II de la Hgira, que prosper gracias al favor de la dinasta Omeya. Muhammad ibn Muza
al-Razi ( ? - 890 d.C.) inici la actividad cronstica de la familia con la primera historia general de la
Pennsula Ibrica, Ajbar Mutuk al-andalus. Ahmad ibn Muhammad al-Razi (887 - 955 d.C.), su hijo y
continuador de su crnica, es el ms divulgado por las fuentes posteriores y llamado en castellano el moro
Rasis. La Crnica del Moro Rasis es abundantemente citada en De rebus Hispaniae (1243) del arzobispo
de Toledo Rodrigo Jimnez de Rada. Isa ibn Ahmad al-Razi, su hijo, fue cronista del califa al-Hakam II,
en la segunda mitad del siglo X d.C./IV de la Hgira.
76
Exista un perfecto bilingismo (incluso trilingismo) en la sociedad de al-Andalus. Esta normalidad la

podemos ver en uno de los libros ms interesantes que nos muestra la sociedad de la poca de los
Omeyas, "Historia de los Jueces de Crdoba" de Aljoxami, traducido por el arabista Julin Ribera. En
una de las ancdotas que nos cuenta Aljoxami se ve el perfecto bilingsmo de un musulmn tan ilustre
como poda ser el juez principal de Crdoba: "un da se present una mujer ante el juez y le dijo en
romance... le contest el juez en romance".
66
Curso 2008-09
del desarrollo de las ciencias jurdicas y religiosas. Tambin la poesa,

con las figuras de Ibn Hazm77 e Ibn Suhayd78; la desmembracin del
Califato dar lugar a su dispersin. En el captulo de las ciencias
destaca especialmente Malama.
Respecto al arte, constituy en Al-Andalus una especie de
propaganda poltica, de manera que estuvo especialmente sufragado
por el poder Omeya, y alcanz su cenit en poca califal. No slo se
levantaron durante el emirato y el califato magnficas construcciones
como la Mezquita mayor de Crdoba o la ciudad palatina de Medina
Azahara, sino que florecieron tambin en gran medida las artes
decorativas y la fabricacin de objetos suntuarios en marfil, orfebrera
y cermica.
La primitiva Mezquita mayor de Crdoba 79 es de poca de Abd
al-Rahman I, y en ella destaca, entre otros aspectos, la utilizacin de
columnas romanas, cuya sujecin est basada en cinchas, sin apenas
cimentacin. Posee una decoracin muy bsica y su orientacin no es
la habitual de los templos musulmanes, puesto que no mira hacia La
Meca sino al norte. Sobre esta particularidad se han dado distintas
interpretaciones, siendo la ms coherente la que la explica en el
hecho de estar construida aprovechando la planta de la antigua
baslica visigtica de San Vicente, cambiando la orientacin de su eje.
Columnas
de
la
Mezquita de Crdoba.
77
Abu Muhammad 'Ali ibn Ahmad ibn Saìd ibn Hazm (rabe: ) , ms conocido
como Ibn Hazm (Crdoba, 7 de noviembre de 994 - Montjar (Huelva), 15 de agosto 1063), filsofo, telogo,
historiador, narrador y poeta hispanorabe. Realiz una intensa actividad poltica. Fue visir del califa Abderramn V,
y a consecuencia de intrigas palaciegas estuvo en la crcel en varias ocasiones y sufri un breve destierro. Abandon
la actividad poltica para dedicarse a sus estudios de teologa y derecho. Debi exiliarse en diferentes taifas de alAndalus tras la crisis del califato, exilio que le llev a recorrer varias taifas: Sevilla, invitado por al-Mutadid o la taifa
de Mallorca.
78
Abu Amir ibn Suhayd (Crdoba, 992- id., 1034). Poeta hispanorabe. Adems de diversas poesas, se
conserva una Epstola, en la que narra un viaje al paraso, donde encuentra a diversos poetas antiguos,
cuyas composiciones critica o elogia en tono burlesco.
79
La antigua mezquita de Crdoba (Espaa), convertida en el siglo XIII en la actual Catedral de Santa
Mara Crdoba, constituye el monumento ms importante de la arquitectura hispano-musulmana, junto a
la Alhambra. Fue la tercera mezquita ms grande del mundo, por detrs de las de Casablanca y La Meca
ya que tiene una superficie de 23.400 metros cuadrados. Tras caer Crdoba bajo dominio musulmn, la
baslica visigtica de San Vicente, que haba sido el templo cristiano ms importante de la ciudad desde el
siglo V, fue expropiada y destruida para construir en su lugar una mezquita. Segn una versin sucinta del
relato tradicional, la mezquita de Crdoba habra sido iniciada bajo el reinado del primer emir omeya
Abderramn I entre el 780 y el 785, sobre la planta de la iglesia cristiana, cambiando la orientacin de su
eje. Sufri sucesivas ampliaciones en los siglos IX y X y fue concluida bajo mandato de Almanzor. La
ms importante de las ampliaciones es la de Alhakn II a la que pertenecen los arcos del mihrab. En estos
arcos se puede ver la evolucin de la construccin: las columnas visigodas con sus arcos de herradura les
resultaron demasiado bajos a los musulmanes por lo que decidieron aadir pilares sobre las columnas y
disponer arcos ms altos sin derribar los anteriores y policromando en rojo y blanco todos con lo que se
construy la clebre y ms conocida imagen de la Mezquita de Crdoba. Fue lugar de reuniones a la vez
religiosas y polticas pues poda albergar hasta veinte mil personas.
67
Curso 2008-09
Pronto la mezquita se qued pequea y se procedi, en poca

de Abd al-Rahman II, a la primera de las ampliaciones que ha
conocido. Luego vendra la de Al-Hakam II, pero antes Abd al-Rahman
III haba ampliado el patio de los naranjos. De todos los espacios
ampliados, el que ms dao sufri en la transformacin a templo
cristiano fue la de Abd al-Rahman II por haberse iniciado ah la
construccin de la iglesia gtica, luego extendida por dicho espacio,
con cambio de orientacin incluido.
Plano de la Mezquita de Crdoba con indicacin de las distintas ampliaciones realizadas.
De la ampliacin de Al-Hakam II destaca el mihrab, construido

con tcnicas de mosaico dorado bizantino. Finalmente habr una
ltima ampliacin con Almanzor que prcticamente duplica el tamao
del edificio. Esta ampliacin se dirige hacia el este y provoca que el
mihrab quede descentrado en relacin a la qibla. En esta fase, frente
a las anteriores utilizaciones del mrmol, destacar el uso del ladrillo
y una ornamentacin falsa. Otros edificios religiosos representativos
del arte andalus son las mezquitas de barrio. Ejemplo de ellas es el
actual templo del Cristo de la Luz, en Toledo.
Hay que mencionar en este apartado la ciudad palatina de
Medina Azahara80, totalmente arrasada tras la cada del Califato y
80
Cuando 'Abd ar-Rahmn III proclam el califato, en el ao 929, la dinasta de los omeyas de alAndalus haba alcanzado el punto culminante de su poder. El califato quiso dejar patente su nuevo rango
construyendo la ciudad palaciega de Medina Azahara (936-1010), situada a solo 13 kilmetros al noroeste
de Crdoba, que convirti en sede administrativa y gubernamental de su reino. Los trabajos de
68
Curso 2008-09
cuyos restos se utilizaron en la construccin de las viviendas del

entorno. Su construccin original sigui el esquema decorativo de la
gran Mezquita de Crdoba y el uso del arco de herradura.
Arquitectnicamente destaca tambin de esta poca la Alcazaba de
Mrida. Las construcciones militares omeyas copiaron la estructura de
los castros de poca romana y se levantaron siempre en forma
cuadrada.
TEMA 9. El
cristianos.
nacimiento
de
los
reinos
hispano-
1. Los ncleos occidentales

A) El nacimiento del reino Astur
Siempre que se habla de la inicial resistencia cristiana frente a
los musulmanes en la pennsula Ibrica se hace mucho hincapi en la
batalla de Covadonga, considerada generalmente como el inicio de la
llamada Reconquista. No se sabe exactamente cundo pudo haberse
producido este acontecimiento; a medida que se han ido conociendo
las fuentes musulmanas, el significado de Covadonga ha ido
construccin de Medina Azahara progresaron rpidamente, pues, 'Abd ar-Rahmn III invirti en ellos un
tercio de todos los ingresos del Estado, con lo que impuls el proyecto de construccin ms grande y
ambicioso de su tiempo, que no fue superado en los siglo sucesivos. La ciudad palaciega aprovech su
situacin en una pendiente parecida a una terraza a los pies de Sierra Morena. Segn al-Idrisi, un viajero
cultivado que visit las ruinas de la ciudad palaciega en el siglo XII, Medina Azahara se asentaba sobre
tres terrazas. En el lugar ms alto estaba el palacio del califa, que destacaba respecto a los otros palacios
por su ubicacin aislada. El palacio simboliza de manera impresionante el poder del califa, que desde este
lugar poda mirar ms all de la ciudad y de los lmites de su territorio. Se supone que este palacio es uno
de los primeros edificios que se construyeron en Medina Azahara. En la terraza media haba edificios del
gobierno y palacios, as como las salas de recepciones y las viviendas de funcionarios importantes. Entre
la terraza media y la inferior se encontraba la mezquita, sobre una colina artificial que una la zona
cortesana de la terraza media con la zona de sencillas viviendas de la terraza inferior. En el ao 941 se
pudo celebrar en la mezquita el primer salat umu'a del viernes, ya que al parecer la mezquita fue
construida en tan solo 48 das por un millar de trabajadores. En el ao 945 se ha documentado una
primera recepcin grandiosa en la ciudad palaciega, y poco tiempo despus el califa debi de trasladar all
su casa real y su ceca. La supervisin de los trabajos de construccin de Medina Azahara le fue encargada
ms tarde, todava en vida del califa, a su hijo y sucesor al-Hakam II. Fuentes histricas relatan que los
trabajos de construccin de Medina Azahara duraron ms de 40 aos, es decir, 25 aos bajo el gobierno
de Abd ar-Rahmn III y 15 aos bajo el reinado de al-Hakam II, del 961 al 976. Adems de impulsar la
ampliacin de la Gran Mezquita de Crdoba, al-Hakam II tambin ejerci seguramente una gran
influencia en algunas construcciones palaciegas de Medina Azahara, sobre todo en las salas de
recepciones, los jardines, baos e instalaciones de fuentes. Con la muerte de al-Hakam II en el ao 976,
los trabajos de construccin del edificio oficial de Medina Azahara fueron probablemente suspendidos,
aunque todava se trabaj en los edificios de la terraza inferior, que no tenan relacin directa con el
distrito del palacio. All se extenda la ciudad con sus casas sencillas, cuarteles, jardines y mercados.
Fuentes histricas mencionan la existencia de manufacturas estatales e incluso la existencia de una prisin
subterrnea. La importancia de Medina Azahara como ciudad palaciega y sede del califato se redujo
cuando Almanzor, primer ministro y regente del califa Hisham II, todava menor de edad, fund en las
cercanas de Crdoba la residencia de Madina al-Zahira (978-980). El final de Medina Azahara no lleg,
sin embargo, hasta el ao 1010, cuando grupos rebeldes berberes redujeron a cenizas el que haba sido el
monumento ms caracterstico del califato de Crdoba, si bien las ruinas de la ciudad palaciega
estuvieron pobladas al menos hasta principios del siglo XII.
69
Curso 2008-09
perdiendo valor histrico, y actualmente ningn historiador que se

precie le asigna la importancia anterior, llegndose incluso a afirmar
que tal batalla no es ms que un invento de los cristianos a efectos
propagandsticos para su lucha contra los musulmanes81.
Pudo tratarse simplemente de una expedicin de castigo de los
musulmanes por el impago de tributos por parte de los cristianos,
pero la versin cristiana es muy distinta. Hay que tener en cuenta que
sta fue escrita por mozrabes emigrados al norte y resentidos con el
poder omeya, por lo que habran plasmado en su crnica su ideologa
antimusulmana, personificando en Pelayo y sus seguidores los restos
y la continuidad del reino visigodo. Este ideal parte de la Crnica de
Alfonso III, quien trataba con ello legitimar la hegemona astur dentro
de los reinos cristianos, arrogndose la herencia visigtica y
vinculando a ella la figura de Pelayo. Con este criterio, Alfonso III y los
astures asuman los derechos y las obligaciones derivadas de su lucha
contra los musulmanes, en el pensamiento de expulsarlos de
territorio anteriormente cristiano. Es por ello por lo que para algunos
autores, la idea de unidad espaola tiene su punto de partida en las
Crnicas del siglo IX. En todo caso, para la historiografa actual,
Covadonga tiene un valor relativo. Su mito sirvi para que Pelayo
cimentara el prestigio de caudillo entre los astures.
Parece ser que Pelayo82 era realmente visigodo. Los astures
recelaron siempre de los visigodos, por lo que slo le habran
aceptado como caudillo por haber vencido supuestamente a otro
enemigo como eran los islamitas. Pero fue gracias a la casi nula
atencin que stos les prestaron por lo que lograron mantener su
independencia e incluso ampliar sus miras territoriales. As, desde su
refugio de las montaas lograron instalarse en el valle y establecer un
centro de poder en Cagas de Ons. Al mismo tiempo se produjo un
inicio de cristianizacin de este territorio. A Pelayo le sucedi su hijo
Favila83, de quien se poseen escasos datos.
81
Acerca de la batalla de Covadonga se puede decir que reina una gran confusin. Antes se tenda a
mitificar los hechos ocurridos en la batalla; esto se llevaba a cabo por los cronistas cristianos. Hoy en da
hay una tendencia a desmitificar la batalla basndose en los cronistas musulmanes. Estos dos puntos de
vista son totalmente distintos: por un lado los musulmanes hablan de una batalla contra los cobradores de
tributos, y por el otro lado los cristianos citan hasta 187.000 soldados musulmanes en la lucha.
82
Don Pelayo fue un caudillo astur, y el primer rey de Asturias, tal como narra la Crnica Albeldense
(Primum in Asturias Pelagius rg. in Canicas an. XVIIII) en el siglo VIII (muerto en 737). Se opuso al
poder musulmn y lleg a fundar el Reino de Asturias. Se desconoce su lugar de nacimiento. Diversas
fuentes le atribuyen un origen gallego, asturiano, cntabro, cordobs o incluso britnico; todas ellas, con
una notable intencin de justificacin poltica.
83
Favila (o Ffila) fue el sucesor poltico de su padre Don Pelayo en el trono asturiano. Gobern desde
737 a 739, muriendo prematuramente debido, segn la leyenda, a un enfrentamiento con un oso. Esto
sucedi segn la tradicin en el lugar en que se sita la actual aldea de Llueves, en una montaa, en las
inmediaciones de Cangas de Ons. De sta leyenda procede el popular dicho espaol, "espabila, Favila,
que viene el oso", con el cual se apremia al oyente a realizar una accin.
70
Curso 2008-09
El verdadero fundador del reino fue Alfonso I 84 (739-757), duque

de Cantabria y esposo de Ermesinda, hija de Pelayo. Este matrimonio
mantena la vinculacin del reino astur con Pelayo y con los visigodos.
El reinado de Alfonso I una a dos pueblos: cntabros y astures, y se
vio beneficiado por la adversa coyuntura por la que atravesaba AlAndalus, inmersa en hambrunas, sequas, epidemias y revueltas
berberes. Esto propici el avance de las fronteras cristianas,
seguramente a costa de muy escasos enfrentamientos con los
musulmanes. Desde el reino astur se lanzaron expediciones por
Galicia, norte de Portugal, Alto Ebro y hasta la cuenca del Duero. Esto
hace que algunos autores, como Claudio Snchez Albornoz, hablen
del desierto estratgico del Duero, en alusin a que mucha gente
que all resida emigr hacia el norte, unido al repliegue islmico. Pero
realmente no existi tal desierto; se cre una zona de tierra de
nadie, sin ningn poder poltico astur ni andalus, pero la mayora de
la poblacin permaneci en la zona.
Asturias con Alfonso I
En esta poca tienen lugar los comienzos de la repoblacin

interior en tierras astures y en la costa gallega, utilizndose en parte
la gente emigrada desde el valle del Duero. La obra de Alfonso I
qued paralizada en la segunda mitad del siglo VIII, tras la muerte del
rey astur, momento en el que se instalaba en Crdoba la dinasta
Omeya. Con Abd al-Rahman al frente del Emirato, los cristianos no
slo se ven impedidos de ampliar su territorio sino que comienzan a
sufrir los efectos de las campaas que el nuevo emir emprende en el
norte. El reino astur padecer una crisis interna entre los 758 y 791,
84
Alfonso I de Asturias, tambin conocido como Fututi. Rey de Asturias desde el ao 739 al 757,
apodado "el Catlico". Sucedi a Favila y fue sucedido por su hijo Fruela. Era yerno del caudillo Don
Pelayo, ya que estaba casado con su hija Ermesinda, e hijo de Pedro, Duque de Cantabria; y segn
crnicas posteriores de dudosa credibilidad, descendiente del rey hispano visigodo Recaredo. Con
Alfonso I intensifica la labor de Reconquista, aprovechando las luchas internas de los rabes.
Aprovechando que los bereberes haban abandonado la zona noroeste de la pennsula, se anexion Galicia
y el norte de Portugal en el 740. Tambin conquist Len en el 754, e incluso lleg hasta La Rioja, pero
no se pudo repoblar. Cont con la importante colaboracin de su hermano Fruela, que capitane muchas
de las campaas militares de su reinado.
71
Curso 2008-09
durante la que se manifestarn los problemas sucesorios. No est

claro si durante este periodo crtico la monarqua fue hereditaria o
electiva.
Hasta finales del siglo VIII en que Alfonso II el Casto 85 accede al
trono no se controla la situacin; con el nuevo monarca tendr lugar
el fortalecimiento del reino. Coetneo de Carlomagno, con el que
parece ser que mantuvo relaciones diplomticas, Alfonso II logr la
consolidacin interna del reino y la renovacin del prestigio de la
monarqua en el reino astur. Traslad la capital a Oviedo, constituida
tambin en sede episcopal, y restaur las instituciones visigticas, de
las que se consideraba heredero. En la nueva capital mand construir
varias iglesias y un palacio. Su reinado propici un fortalecimiento de
la Iglesia por su victoria sobre el adopcionismo. Tambin durante el
mismo se produjo el hallazgo del sepulcro de Santiago en
Compostela. Otros hechos a mencionar son la presencia de clrigos
mozrabes y el mantenimiento de las fronteras con los musulmanes,
as como los avances producidos en las repoblaciones gallega y
alavesa.
A la muerte de Alfonso II el Casto se inicia el breve reinado de
Ramiro I86 (842-850). Este monarca es coetneo de la presencia de los
normandos en las costas gallegas en 844, ataque que ser repelido.
Destaca por su labor cultural, sobre todo en las artes plsticas. El
ciclo de arquitectura en su reinado es conocido como arte o ciclo
ramirense, y durante el mismo se construyen iglesias de
caractersticas muy concretas como las de San Miguel de Lillo y Santa
Mara del Naranco. A su reinado corresponde la mtica batalla de
Clavijo (que al parecer nunca se produjo), en la que supuestamente
85
Alfonso II de Asturias (c.760 - 842), apodado el Casto. Rey de Asturias en dos momentos: primero, en
el ao 783, y despus, entre los aos 791 y 842. Era hijo de Fruela I y Munia, de origen vascn. Naci en
Oviedo hacia el ao 760. Se sabe que mantuvo contactos con el emperador Carlomagno, pues hay
constancia de que tres delegaciones de la Gallaecia viajaron a la corte de los francos en los aos 796, 797
y 798, aunque se desconocen los asuntos de los que trataron. Por una parte, se piensa que pudo ser para
mantener la integridad de su reino frente a los ataques de los hermanos musulmanes Ibn-Mugait en el
oriente de Asturias. Por otra, se cree que pudieron tener relacin con la hereja adopcionista contra la que
Carlomagno combata activamente. Tom Lisboa en 798 y venci a los musulmanes en Narn y en Anceo
(825). Gracias a las victorias sobre los musulmanes afianza su presencia en Galicia, Len y Castilla,
repoblndolos. Fij su corte en Oviedo, en donde construy varias iglesias y un palacio. La crnica
Sebastianense dice de l que muri en 842 tras haber llevado por 52 aos casta, sobria, inmaculada,
piadosa y gloriosamente el gobierno del reino. La tradicin dice que bajo su reinado se produjo el
descubrimiento de la tumba del Apstol Santiago por un ermitao en Compostela (814); hecho que
convirti a este lugar en uno de los ms importantes centros de peregrinacin de toda la cristiandad.
86
Ramiro I de Asturias (791? Lio, 850). Rey de Asturias de 842 a 850. Hijo de Bermudo I, sucedi a
Alfonso II tras una revuelta interna en la cual derrot al usurpador conde Nepociano en la batalla del
puente de Cornellana, cerca del ro Narcea, en Asturias. Tras la eleccin como rey de Ramiro se abandona
definitivamente la sucesin electiva en el Reino de Asturias, caracterstica de los reyes godos y de los
primeros monarcas asturianos, por la sucesin hereditaria. Las crnicas relatan que durante su turbulento
reinado, Ramiro I tuvo que hacer frente a ataques normandos y andaluses. En la clebre y legendaria
batalla de Clavijo se ha dicho que derrot a un contingente de tropas emirales. En ella, segn la leyenda,
el Apstol Santiago se apareci montado sobre un caballo blanco en ayuda del ejrcito cristiano.
72
Curso 2008-09
habra comenzado el mito del apstol Santiago Matamoros convertido

en abanderado de la causa cristiana.
La gran expansin asturiana llegar con Ordoo I 87 (850-866) y
Alfonso III88 (866-910). Es el momento en que las huestes cristianas
saltan desde la cordillera cantbrica hasta alcanzar el Duero. Esto se
debe a un cmulo de circunstancias favorables como son el
crecimiento demogrfico del reino asturiano a causa de cierta
prosperidad econmica y las inmigraciones de gente del sur; la
consolidacin de la monarqua que propicia una poca de estabilidad
poltica; y los problemas que sufre Al-Andalus, inmerso en la crisis
mozrabe y el inicio de la primera fitna.
La expansin militar de Ordoo I se podra dividir en dos etapas.
En la primera, segn nos relatan las crnicas, Ordoo I repuebla
ciudades desiertas de la meseta, que pasan a ser habitadas de nuevo
y rodeadas de murallas. Sus habitantes son gentes del reino de
Asturias y poblacin mozrabe procedente del dominio musulmn. De
esta forma se repueblan Tuy y Astorga en el 854, Amaya en el 860 y
Len en el 856. En el ao 859, se fija la batalla de Albelda. Esta
confrontacin con el poderoso Musa ibn Musa, en la que los
musulmanes perdieron ms de diez mil hombres, supuso para
Ordoo I la posibilidad de repoblar toda la zona sur y oriental de la
cordillera cantbrica, aparte de asegurar la zona oriental del reino
astur, merced a las buenas relaciones adquiridas con el reino de
Pamplona. Tras la derrota de Albelda, el hijo de Musa ibn Musa, Lope,
gobernador de Toledo, reconocera la autoridad del rey Ordoo I. Pero
en el 865, Muhammad prepara una incursin blica contra el reino de
Asturias. El ejrcito cordobs derrota a las tropas de Ordoo I,
dirigidas en esta ocasin por el conde castellano Rodrigo, al cual
sorprenden en el valle de Miranda, en la hoz de la Morcuera. Esta
derrota supone un freno en la repoblacin de la meseta castellana,
tarea que tendr que proseguir su hijo Alfonso III, quin se enfrentar
adems con un sector de la nobleza asturiana cuyas ambiciones de
poder no se haban apagado.
87
Ordoo I de Asturias (Oviedo, 821 b., 866). Rey de Asturias desde 2/2/850 hasta 27/5/866. Sucedi
a su padre Ramiro I a su muerte, acaecida el da 1 de enero del 850. De esta forma se convirti en el
primer rey de Asturias en acceder al trono por herencia, no por eleccin de la nobleza. Poco despus tuvo
que hacer frente a una sublevacin de los vascones, apoyados probablemente por los Banu Qasi de
Zaragoza. Tras sofocar la rebelin, y mientras regresaba a Oviedo, tuvo noticias de que los musulmanes
tenan intencin de atacar las Vardulias. Ante esto se dirigi a su encuentro y les venci en las orillas del
Ebro. Ambas victorias no mejoraron mucho su tranquilidad, puesto que tras esto, el gobernador de
Zaragoza, Musa ibn Musa, decidi fortificar la ciudad de Albaida (la actual Albelda de Iregua). Ante el
peligro que esto supona para sus intereses, asedi y posteriormente arras la ciudad.
88
Alfonso III de Asturias, llamado el Magno (c. 848 - Zamora, 20 de diciembre de 910). Rey de Asturias
desde 866. Hijo de Ordoo I de Asturias y de Doa Munia. Es el ltimo rey astur y el que, al final de su
reinado, ms dilatada pudo dibujar la lnea de demarcacin de su reino. Se cas con Jimena Garcs, (866910), cuya estirpe todava se discute, aunque probablemente era hija del rey Garca de Pamplona. De este
matrimonio nacieron los tres primeros reyes leoneses, l fue el ltimo rey de Asturias, ya que sus
sucesores se denominaron reyes de Len. Fue Alfonso III quien traslad la capital del reino a Len.
73
Curso 2008-09
Expansin del reino asturiano desde Alfonso I hasta Alfonso III.
Con Alfonso III las huestes cristianas alcanzan el Duero,

estableciendo las nuevas fronteras en este ro y en el Mondego.
Destaca de su reinado el traslado a Len de la capitalidad del reino
tras su victoria en Polvoraria-Valdemora del ao 878. La explicacin a
este traslado hay que encontrarla en su emplazamiento ms al sur
que Oviedo y, por tanto, ms centrado en relacin con la zona que
controla. Durante su reinado, facilitado por la crisis en Al-Andalus,
Alfonso III firma la alianza con la dinasta navarra de los Jimenos a fin
de contrarrestar el poder de los mulades del Ebro de la familia de los
Banu Qasi, a los que lograr vencer. La alianza responde igualmente
al inters asturiano en ejercer una hegemona sobre el resto de los
poderes cristianos peninsulares. Este monarca destaca asimismo
como constructor de importantes templos, como las iglesias de San
Salvador de Valdedis. En los aos de este reinado se realiza tambin
el ciclo de crnicas asturianas, entre las que destaca la llamada
Crnica de Alfonso III.
Al final de este reinado es cuando en ese amplio espacio que ya
controla el reino astur-leons se producen diferencias territoriales que
explican el nacimiento de posteriores reinos independientes. Hay tres
territorios bien diferenciados: uno de ellos, el ms occidental, es el
Territorium portucalense, donde surgen nuevas ciudades como
Oporto, Chaves, Lamego, Viseo y Coimbra; otro es una zona central
leonesa donde se fundan ncleos como Sahagn, Zamora, Toro y
Simancas; y una frontera oriental donde emerger Castilla, donde se
74
Curso 2008-09
distinguen dos zonas de repoblacin, una con Bureba y Pancorbo, y

otra ms al sur donde se fundan ncleos como Burgos y Castrojeriz.
De Asturias a Len.
B) Los comienzos del reino de Pamplona

Se sabe bien poco del origen del reino de Pamplona. Antes de
su creacin habitaba ese espacio una poblacin rural controlada por
clanes aristocrticos que se encargaban de la defensa y gobierno de
la zona. De hecho, algunos de estos clanes toman partido a principios
del siglo VIII en la eleccin de Rodrigo como rey visigodo. Los
musulmanes, al llegar a la pennsula, ocuparon tambin el rea de
Pamplona, pero el control islmico de este territorio fue muy dbil
debido a que el levantamiento de los berberes y los enfrentamientos
entre los propios conquistadores impidieron mantener la capacidad
necesaria para controlar los ataques de los vascones en esta zona.
Ante eso, sern las autoridades indgenas las que controlen este
antiguo distrito visigodo, aunque obedeciendo a la autoridad
musulmana.
Tanto francos como asturianos mostraban deseos de intromisin
en los destinos de este territorio, que registraba diferentes grados de
civilizacin segn la localizacin geogrfica. La zona occidental en
torno a Pamplona era pobre y sus habitantes se dedicaban
habitualmente al bandidaje. Su organizacin era arcaica y estaba
regentada por los Arista o igos, aliados de los Banu Qasi,
gobernadores mulades de la Marca Superior andalus. De hecho, la
75
Curso 2008-09
madre de igo Arista89 cas en segundas nupcias con un Banu Qasi.

La parte oriental, ms romanizada, estaba muy relacionada con los
francos y pretenda expansionarse hacia el Leire y el Aragn. La zona
estaba controlada por los Velasco, favorables a la alianza con los
francos.
Ambos grupos acabaron enfrentndose por el control del
territorio en la primera mitad del siglo IX, con victoria para los Arista
con la ayuda de sus aliados Banu Qasi y de los asturianos tras el
triunfo de stos en la batalla de Albelda. Pero pronto los Arista seran
desplazados por otro clan familiar, los Jimena o Jimenos, procedentes
de la zona oriental, en torno a Sangesa y Leire, y que acaban
instalndose en Pamplona sin que se conozca bien el procedimiento.
Los Jimena lograron la fusin de los dos ncleos vascones y el
consiguiente nacimiento de Navarra, donde implantaron la tradicin
poltica visigoda, posiblemente por influencia asturiana. Tambin pes
la influencia carolingia, pasndose de un sistema tribal a una
sociedad jerarquizada.
Mapa mostrando todos los condados de la Marca Hispnica, y Vasconia.
C) El surgimiento de una nueva entidad poltica en el Pirineo: El

condado de Aragn.
89
Eneko Aritza o igo Arista (c. 781 852), primer rey de Pamplona entre los aos 810-820 y 852,
Conde de Bigorra y de Sobrarbe. Se le considera patriarca de la dinasta iga que sera la primera
dinasta real de Pamplona. Hijo de igo Jimnez y Oneca. Muerto su padre, su madre se cas en
segundas nupcias con el Banu Qasi Mus ibn Fortn de Tudela, uno de los seores del valle del Ebro, con
cuyo apoyo lleg al trono. Este matrimonio dej bajo la influencia de igo Arista unos territorios
considerables: desde Pamplona hasta los altos valles pirenaicos de Irati (Navarra), y Valle de Hecho
(Aragn).
76
Curso 2008-09
Como en el caso del reino de Pamplona, se sabe muy poco del

nacimiento del condado de Aragn. En cualquier caso, surge en la
zona del Pirineo central, donde, a causa de sus condiciones
geogrficas, no existe prcticamente control musulmn. Pronto
empiezan a distinguirse tres entidades territoriales: Aragn o
territorio jacetano, Sobrarbe y Ribagorza (ver mapa en pgina
anterior).
El futuro de ambos estar muy mediatizado por sus relaciones
con carolingios y musulmanes. De los tres condados va a destacar
Aragn, donde se consolida la dinasta de Aznar Galindo y donde se
crea una entidad poltica con capital en Jaca y con centro religioso,
primero en San Pedro de Siresa y ms tarde en San Juan de la Pea.
De los otros dos condados se tienen pocos datos histricos; de todas
formas tuvieron una evolucin muy distinta al de Aragn. Sobrarbe
estuvo sometido a los musulmanes durante el siglo IX y Ribagorza, en
la rbita franca, perteneci a los condes de Toulouse.
2. Los ncleos orientales
La zona nororiental de la pennsula estuvo muy vinculada al
reino franco. En una primera fase, en el siglo VIII, los francos
intervinieron en la misma para frenar la expansin musulmana; la
penetracin franca ser definitiva a finales de dicho siglo. Ah se inicia
la segunda fase, a principios del siglo IX, en la que los francos toman
Barcelona (801) e integran este territorio en el Imperio Carolingio.
Este hecho se deriva por tanto de una conquista militar; la influencia
econmica, cultural y social de los francos causar un cambio radical
en la organizacin de la zona, que se aparta en gran medida de las
caractersticas peninsulares. La intervencin franca conduce tambin
a una organizacin territorial distinta, que en la primera mitad del
siglo IX se distribuye en condados: Barcelona, Gerona, Ampurias,
Roselln y Urgell-Cerdaa son los ms importantes, ms Ribagorza y
Pallars que quedan bajo el gobierno de los condes de Toulouse.
Esta organizacin cambiar en la segunda mitad del mismo
siglo IX, cuando la zona en conjunto se divide en dos grandes
territorios fronterizos o marcas: la Marca Gtica, compuesta por
Roselln y Narbona, y la Marca Hispnica, integrada principalmente
por Urgell, Cerdaa, Ampurias, Gerona y Barcelona. Quedan al
margen Pallars y Ribagorza. Junto a esta organizacin del territorio,
los condes catalanes, siguiendo la tnica del Imperio Carolingio, irn
logrando afianzarse en el poder y crear dinastas condales haciendo
as hereditario el cargo. A partir de 875 todos los condados son
prcticamente independientes, beneficiados por varios factores: la
tendencia a la heredabilidad de los cargos; su situacin fronteriza,
muy alejados del centro del imperio; y la situacin interna de
disolucin del mismo, que fortalece la posicin de los condes y
favorece la fragmentacin del poder.
77
Curso 2008-09
La catica situacin del Imperio Carolingio a fines del siglo IX es

el pretexto de algunos condes para declarar totalmente
independientes sus demarcaciones. Destaca sobre los dems Wifredo
el Velloso90, ltimo conde de Barcelona nombrado por el emperador,
quien adems de independizar su territorio rene bajo su mando una
serie de condados (Barcelona, Osona, Gerona, Besal, Cerdaa y
Urgell) que compondrn la Catalua Vieja. Roselln quedar bajo el
gobierno de Mirn, y Suer II controlar Ampurias. A su muerte,
Wifredo el Velloso dividir el territorio entre sus hijos, siguiendo as la
lgica patrimonial carolingia.
Los condados catalanes.
3. El siglo X
El siglo X es una etapa fundamental en la pennsula, tanto para
el mundo cristiano como para el musulmn. Es la poca del califato
en Al-Andalus y, gracias a su esplendor, los esfuerzos conquistadores
y repobladores de los cristianos acabarn en fracaso, coincidiendo
adems con algunas crisis internas que padecen los reinos del norte.
El califato incide muy activamente en la poltica cristiana de dos
formas, militar y diplomticamente, interviniendo en las disputas
90
Wifredo el Velloso (en cataln Guifr el Pils; fue un conde cataln denominado tambin Wilfredo,
Vifredo, Guifredo o Guilfredo) (?-897), hijo de Sunifredo de Urgel. Conde de Urgel y de la Cerdaa (870897), de Barcelona y Girona (878-897) y de Osona (886-897) de facto, si bien de iure no lo fue hasta el
878.
78
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que se producen entre los reinos cristianos. El final del siglo ser
catastrfico para stos debido a las aceifas de Almanzor, que slo
persiguen la destruccin y el pillaje pero que causan una importante
crisis moral y social en el norte. A destacar en este periodo el
nacimiento del condado de Castilla.
A) Triunfos militares y problemas del reino de Len
La primera mitad del siglo X observa el afianzamiento de la
supremaca leonesa sobre el resto de reinos cristianos. Ordoo II 91
confirma el traslado a Len de la capital del reino astur-leons,
consigue la pacificacin interna del reino y realiza una importante
ofensiva contra los musulmanes. En ese sentido, y aliado con el
navarro Sancho Garcs, trata de avanzar por La Rioja, pero es
finalmente derrotado en Valdejunquera (920) por las huestes de Abd
al-Rahman III. Las consecuencias de esta derrota sern visibles en la
rebelin de los condes castellanos que marca el inicio de autonoma
de Castilla. Los problemas del siglo X en Len se perciben
especialmente a la muerte de Ordoo II, cuando el reino entra en una
crisis debida sobre todo a la cuestin sucesoria y al intervencionismo
navarro en la poltica leonesa.
Inicios del Reino
(siglos X-XI).
de
Len
Los
problemas
sucesorios quedarn
resueltos con Ramiro
II92,
figura
de
la
monarqua
leonesa
durante el siglo X que
reanuda las acciones
de
conquista
del
territorio andalus. En
tal sentido destaca su
victoria en Simancas
(939),
aliado
con
navarros y castellanos
contra Abd al-Rahman
91
Ordoo II Adefnsiz (c. 871 - Len, junio de 924), rey de Len desde diciembre de 914 hasta su
muerte. Soberano enrgico y batallador, someti a su autoridad nica los territorios del reino astur-leons
y combati exitosamente contra los musulmanes. Su reinado supuso el trnsito tcito y tranquilo del
regnum asturum al regnum Legionis, sin problemas regionalistas ni susceptibilidades heridas, alindose
con los dems reinos cristianos peninsulares y los mozrabes huidos de la dominacin andalus, que
aspiraban a resucitar la vieja Hispania visigoda.
92
Ramiro II el Grande (c. 898 - Len, enero de 951), quinto rey de Len (931 - 951), uno de los ms
notables monarcas leoneses, apodado El Diablo por sus enemigos musulmanes a causa de su ferocidad y
energa. Ramiro II reuni una coalicin navarra, leonesa y aragonesa que aniquil a los ejrcitos del califa
en agosto de 939, en la batalla de Simancas. Esta victoria permiti avanzar la frontera leonesa del Duero
al Tormes, repoblando lugares como Ledesma, Salamanca, Pearanda de Bracamonte Seplveda y
Vitigudino.
79
Curso 2008-09
III. Ello propicia la repoblacin de la lnea del Tormes, saltando as la

barrera del Duero que hasta entonces indicaba el fin de la expansin
cristiana. Este acontecimiento es lo que se conoce como fin de la
batalla del Duero. A la muerte de Ramiro II vuelven los problemas
internos con su sucesor Ordoo III 93, quien habr de enfrentarse al
intervencionismo de Navarra, el condado de Castilla, la nobleza
gallega y el califato cordobs. Otro rey leons que destaca en este
poca es Vermudo II94 (o Bermudo II), hijo de Ordoo III y que deber
afrontar las terribles aceifas de Almanzor. Vermudo II no sucedi
directamente a su padre, puesto que entre ambos hubo otros
reinados, como el de Sancho I el Craso, quien ocup el trono en dos
etapas distintas95.
B) El nacimiento de Castilla
La referencia ms antigua de Castilla corresponde al ao 800.
Su origen se sita al norte de la provincia de Burgos. Territorio
perteneciente al reino de Len, a partir de los conflictos internos de
este reino algunos nobles castellanos empiezan a mostrar
aspiraciones independentistas. Desde sus comienzos, este espacio
muestra rasgos diferenciadores con respecto al reino astur-leons al
que pertenece, consecuencia para algunos autores del carcter de su
poblacin original, formada principalmente por cntabros y vascones.
93
Ordoo III (, c. 925 - Zamora, 956), rey de Len (951-956). Hijo y sucesor de Ramiro II (931-951),
se enfrent a navarros y castellanos, que apoyaban a su hermanastro Sancho en su disputa por el trono.
ste estaba apoyado por el reino de Navarra y el conde castellano Fernn Gonzlez. Sancho finalmente
perdi en su disputa por el poder en 953, teniendo como segunda consecuencia el sometimiento del conde
castellano a Ordoo. ste no fue el nico problema que Ordoo III tuvo durante su reinado, pues adems
soport numerosas rebeldas internas, ataques de al-Andalus y una sublevacin en Galicia. En respuesta a
los musulmanes, Ordoo envi gran nmero de tropas, que consiguieron llegar hasta Lisboa (955). Ante
semejante demostracin de fuerza, se firm un tratado de paz entre el rey y el califa Abd al-Rahman III
(912-961). Ordoo III llev a cabo una exhaustiva reorganizacin de sus territorios y continu con el
proceso de fortalecimiento de las instituciones reales que inici su padre.
94
Bermudo II el Gotoso (956-999), rey de Len (984-999). Hijo de Ordoo III (951-956), se alz contra
el rey leons Ramiro III (966-984). Consigui el trono gracias al apoyo de gallegos y portugueses, aunque
tras su proclamacin tuvo que ponerse bajo la proteccin del Califato de Crdoba, ya que los empujes del
Condado de Castilla y las rebeliones internas en el reino hacan prcticamente imposible que pudiese
resolver tantos problemas l mismo. Como resultado, y aunque de resultas del protectorado logr
recuperar Zamora, los ejrcitos de Almanzor se quedaron en el Reino de Len como fuerzas de ocupacin
y no logr expulsarlos, de forma violenta, hasta el 987.
95
Sancho I el Craso (935-966), rey de Len en dos periodos diferentes (956-958 y 960-966). Hijo de
Ramiro II y nieto del rey navarro Sancho Garcs I y de doa Toda de Navarra. A Ramiro II le sucedi su
hijo Ordoo III, en 951, con la oposicin de Sancho, que le disput la corona. Al morir Ordoo (956),
Sancho I subi al trono leons, pero dos aos despus, rechazado por su extrema gordura, fue destronado
por los nobles leoneses y castellanos, encabezados por el conde Fernn Gonzlez, que nombraron rey a
Ordoo IV. Entonces, Sancho acudi al lado de su abuela, la reina Toda de Navarra, a quien pidi ayuda
para recuperar su reino. Hizo un trato con los rabes Abderramn III y Hasday ibn Saprut, que le
ayudaron a tomar Zamora en 959. Ms tarde, con el apoyo de la nobleza leonesa y navarra, expuls del
trono a Ordoo IV. El rey tard poco en olvidarse de su acuerdo con los musulmanes, que pasaron
entonces a apoyar a Ordoo IV, aunque su enfrentamiento no pas esta vez de unas cuantas incursiones de
castigo. En los ltimos aos de su reinado se sucedieron las rebeliones nobiliarias y se afianz la
independencia de los condes castellanos y gallegos. Al parecer, muri envenenado y le sucedi su hijo
Ramiro III.
80
Curso 2008-09
Tambin por su estructura socioeconmica, formas de repoblacin,

cultura y organizacin jurdica. En este aspecto, predominaba la
costumbre frente al Liber Iudicum visigodo. La cultura era de
raigambre popular y expresin juglar, y se hablaba una lengua
romance distinta, el castellano, que reciba influencias del euskera.
Este territorio, por su condicin fronteriza, era zona de penetracin
musulmana, razn por la que posea gran cantidad de fortificaciones o
castillos que acabaran dando nombre al condado. Por otro lado, la
lejana de Len facilitara sus aspiraciones de independencia.
A principios del siglo X, el territorio estaba dividido en muchos
pequeos condados que terminaron siendo reunidos en uno por
Fernn Gonzlez96 (927-970), conde de Burgos. Es aqu donde se
forma el condado de Castilla, que conducido por su fundador inicia su
propia expansin traspasando el Duero para conquistar Seplveda en
el ao 940. Adems de la unificacin territorial, Fernn Gonzlez logr
un alto grado de autonoma para Castilla, casi independencia, que
sera consolidado por sus sucesores Garca Fernndez 97 (970-995) y
Sancho Garca98 (995-1017), al tiempo que llevaban a cabo una
poltica de acercamiento a la Navarra de Sancho III a fin de lograr la
definitiva independencia del condado.
C) La expansin territorial del reino de Pamplona y la anexin del
condado de Aragn
Quien implanta la dinasta Jimena en el reino de Pamplona es
Sancho Garcs I99. A partir de l se produce la unin de todo el
96
Fernn Gonzlez o Fernando Gonzlez, Fredinandus Gundisalviz en latn, (Castillo de Lara ? -

Burgos 970), fue el primer conde independiente de Castilla (931-944 y 945-970), hijo de Muniadona y
Gonzalo Fernndez, quien haba sido nombrado conde de Burgos. En el ao 929, Fernn Gonzlez
aparece en documentos con el ttulo de conde al frente del alfoz de Lara, dentro de la organizacin
administrativa de la marca oriental del reino de Len. En el 931, Fernn Gonzlez logr reunir el
gobierno de los condados de Burgos, Lara, Lantarn, Cerezo y lava, y es mencionado como conde de
Castilla por primera vez en un documento del ao 932.
97
Garca Fernndez el de las manos blancas (Burgos, 938 - Crdoba 995). Conde de Castilla del 970 al
995. Hijo de Fernn Gonzlez, segua reconociendo la superioridad jurdica de los monarcas leoneses,
aunque tendr plena autonoma administrativa en su territorio. Para hacer frente al peligro musulmn que
se cerna sobre sus fronteras, ampli la base social del condado promulgando las ordenanzas sobre los
caballeros villanos de Castrojeriz, equiparando a los caballeros villanos con los infanzones: aquellos
campesinos que dispusieran de un caballo para la guerra seran equiparados automticamente con los
nobles de segunda clase. Fue derrotado por Almanzor el 981 en la batalla de Tarancuea.
98
Sancho Garca, el de los Buenos Fueros (?-1017). Conde de Castilla del 995 al 1017. Hijo de Garca
Fernndez y su mujer Ava de Ribagorza. Sucedi a su padre al frente del condado tras su muerte aunque
protagoniz una sublevacin contra l con apoyo de Almanzor. En el ao 1000 Almanzor ataca Castilla,
Sancho Garca sale a su encuentro y es derrotado en Pea Cervera no sin antes causar un gran nmero de
bajas en las filas de Almanzor. Particip junto con Sancho III de Navarra y Alfonso V de Len en la
famosa batalla de Calataazor donde Almanzor sufri su primera derrota importante. Conocido como "el
de los Buenos Fueros" por los privilegios que dio a diversas poblaciones de Castilla.
99
Sancho Garcs I (n. ? 865 - Resa, 10 de diciembre de 925) Rey de Pamplona entre los aos 905 y
925. Aliado con Ordoo II de Len, venci a un ejrcito cordobs en San Esteban de Gormaz (917), pero
fue derrotado por Abd al-Rahman III en Valdejunquera (920). Durante su reinado se comienza a acuar
moneda, siendo el primer reino cristiano que use tal regala. As mismo, aparece el sistema de tenencias,
que se perpetuar en Navarra y Aragn hasta principios del siglo XIII.
81
Curso 2008-09
espacio navarro y cambia su sistema de organizacin, utilizando

estructuras socioeconmicas tanto francas como hispano-visigodas.
En relacin con esta tradicin hay que destacar el inters de este
monarca por imponer la idea de reconquista (ideal neogoticista)
como manera de sobrevivir a la expansin astur-leonesa. Por un lado,
Sancho Garcs I establece pactos con los leoneses, lo que le permite
obtener la anexin de la Alta Rioja. Esta expansin se vincula a la
cada de los Banu Qasi durante el califato de Abd al-Rahman III y la
entrada de la familia de los Tubiches en el gobierno de la Marca
Superior andalus. Por otro lado, se expande tambin por la cuenca
del ro Aragn, progresin que se consigue, adems de por diplomacia
y enfrentamientos con los musulmanes, mediante repoblacin del
territorio.
Dicha
colonizacin,
hecha
mayoritariamente
con
repobladores alaveses y mozrabes, est dirigida por los monasterios
de San Martn de Albelda y San Milln de la Cogolla.
Si la expansin se produce durante el reinado de este monarca,
el afianzamiento del reino de Pamplona ser obra de sus
descendientes, gracias a las relaciones diplomticas y alianzas con
leoneses y castellanos, as como por la unin dinstica de Aragn con
Navarra. Garca Snchez I100, hijo de Sancho Garcs I, cas con
Andregoto Galndez, heredera del reino aragons, lo que conlleva en
este siglo X la unin entre Aragn y Navarra.
D) La afirmacin de los condados catalanes y su tendencia hacia la
unidad bajo los condes de Barcelona
La situacin en este siglo en los condados catalanes est
marcada tanto por la tendencia de fragmentacin como de unificacin
por los condes de Barcelona del territorio. A destacar la
desvinculacin con el reino franco, coincidente con el estrechamiento
de las relaciones con la Santa Sede buscando el apoyo de un poder
fuerte como el Papado. Tal cambio conlleva la entrada del rito litrgico
romano en Catalua, primer lugar peninsular en adoptarlo. Destaca
tambin la relacin de los condes de Barcelona con Al-Andalus,
bastante complejas, pues a los enfrentamientos con los gobernadores
de Lrida hasta 947 por el control de ese territorio se unen etapas en
las que algunos condes mantienen relaciones diplomticas estables
con el califato cordobs, como en el caso de Borrell II 101, quien se
100
Garca Snchez I rey de Pamplona (925 - 970) y conde de Aragn (943-970). Hijo del rey de
Pamplona, Sancho Garcs I y de la reina Toda, nieta del rey Fortn Garcs. Se cas en primeras nupcias
con Andregoto Galndez, hija del conde aragons Galindo Aznrez II, y de la que naci Sancho Garcs II.
Esta unin matrimonial dara lugar a la posterior unin de ambos reinos.
101
Borrell II (c. 946 - 992) Conde de Barcelona, Gerona y Osona y Urgel. Hijo de Suer I. Al retirarse su
padre a una vida monacal en 947 Borrell II accedi al gobierno de los condados de Barcelona, Gerona y
Osona. En 948 hered el condado de Urgel al morir su to Sunifredo II. Borrell II utiliz tambin el ttulo
de dux Gothi. Al contrario que su padre, fue un conde ms diplomtico que militar. Procur mantener
siempre relaciones cordiales con sus dos poderosos vecinos: los francos al norte y los andaluses al sur.
Intercambi embajadas con Crdoba y firm un tratado de paz con el califa Al-Hakam II. Tambin
mantuvo buenas relaciones con el papado. Fue protector de las ciencias y de la cultura. A pesar de todos
82
Curso 2008-09
declara vasallo de Al-Hakam II. Las buenas relaciones se truncarn

con los ataques de Almanzor, de cuyos asaltos a Barcelona (985) y
otras plazas se derivar la regresin de la frontera catalana al sur del
Llobregat.
TEMA 10. El inicio de la repoblacin.

La conquista militar es slo un primer paso en el avance
cristiano sobre el espacio musulmn. El segundo paso lo constituye la
repoblacin de los territorios conquistados. Es un proceso lento que
contempla varias fases, y que se lleva a cabo con una evolucin en su
forma y con distintos mtodos, segn la zona en cuestin. Tales
formas de repoblacin darn lugar a distintos tipos de organizacin
econmica y social.
1. Reino astur-leons (siglos VIII-X)
Los astur-leoneses ocuparon Galicia y el norte de Portugal hasta
el ro Mondego y la submeseta norte. Esa expansin se produjo por la
accin militar, facilitada por los problemas que asolaban Al-Andalus, y
tambin a causa de la presin demogrfica que afectaba a la
cordillera cntabra. Tal presin se manifiesta, por ejemplo, en la
fuerte divisin de la propiedad por falta de tierras que ha
caracterizado al norte peninsular, y en la inmigracin de mozrabes
de Al-Andalus. Como consecuencia de la citada presin demogrfica,
y buscando mejoras sociales, desde el siglo VIII se producen
desplazamientos de poblacin para la ocupacin de nuevas tierras,
sobre todo en el valle del Duero. La repoblacin astur-leonesa ser
bastante heterognea, es decir, no tendr la misma incidencia en
todas las zonas repobladas.
La primera zona de repoblacin es la astur-gallega; los
repobladores de la costa gallega son principalmente godos
procedentes de Portugal y del valle del Duero. Otra zona es el norte
de Portugal, repoblada por gente procedente de Galicia. All destaca
la labor de algunos nobles locales que organizan los asentamientos,
caso de Vimara Prez102 en Oporto y Hermenegildo Gutirrez 103 en
sus esfuerzos diplomticos, bajo su mandato los territorios de la Marca Hispnica sufrieron graves
ataques por parte del caudillo musulmn Almanzor, quien arras Barcelona en 985. La ciudad qued
parcialmente destruida y fue saqueada y muchos de sus habitantes fueron hechos prisioneros. Fruto de
estos continuados ataques -978, 982, 984 y 985-, fue preciso el abandono de la ciudad de Tarragona, que
no volvi a ser ocupada de forma definitiva hasta 1118, por parte del conde Ramn Berenguer III.
102
Vimara Prez (Galicia - La Corua, 873), Vimara Peres (en portugus), fue un caudillo gallego, seor
de la guerra cristiano de la segunda mitad del siglo IX del Noroeste de la Pennsula Ibrica. Vasallo del
Reino de Asturias, fue enviado al sur del Mio a mando de Alfonso III de Asturias, para retomar el valle
del Duero de las manos de los musulmanes, ya que se aseguraba una lnea de defensa fundamental para el
pequeo reino cristiano de Asturias. Vimara fue uno de los responsables de la repoblacin del territorio
gallego fronterizo entre los ros Mio y Duero. Conquist la ciudad de Oporto (Portucale) en el ao 868,
repoblndola.
103
Hermenegildo Gutirrez, figura destacada de la nobleza gallega del siglo IX. Contaba con amplias
posesiones en la Galicia actual y el Norte de Portugal. Perteneci a la Cura Regia en la corte de Alfonso
83
Curso 2008-09
Coimbra. Igualmente la zona leonesa es objeto de repoblacin,

controlada a mediados del siglo IX por el propio rey. En esta labor
repobladora del reino astur-leons destacaron los monarcas Ordoo I,
Alfonso III y Ramiro II, as como algunas instituciones religiosas
(monasterios como el de Sahagn) y algunos nobles. Con pobladores
astures y mozrabes se repoblaron viejas ciudades que haban sido
abandonadas.
Otro territorio repoblado en esta poca es la zona castellana,
donde converge gente de distintas zonas que forman un pueblo de
caractersticas muy concretas, que para algunos autores lo convierten
en un pueblo muy activo y que explican su posterior protagonismo
poltico en la pennsula. En la segunda mitad del siglo VIII se da una
fase repobladora de la zona lindante con la montaa cntabra, si bien
ser en el siglo IX cuando se inicie una repoblacin sistemtica.
Destacan aqu dos zonas: una repoblada por el abad Vitulo a partir del
monasterio de Taranco, en el valle de Mena, y otra por el obispo Juan
en la zona de Valpuesta. Mientras las anteriores repoblaciones estn
generalmente planificadas por las autoridades, las llevadas a cabo en
Castilla son de tipo popular y privado, con un protagonismo especial
de los monasterios. La zona repoblada en tal sentido se localiza entre
los ros Mena y Losa.
Repoblacin del valle del
Duero.
Tras el reinado
de Alfonso III, en la
segunda mitad del
siglo IX, la situacin
se
ralentiza
y
comienza
una
nueva fase en el
siglo X en la zona
situada entre los
ros
Arlanzn
y
Arlanza. Aqu se
funda Burgos a fines
del siglo IX. En esta
fase
destaca
la
labor de los condes
de la familia de
Fernn
Gonzlez
asentados
en
la
zona, que repueblan
al sur del Duero
hasta
llegar
a
III el Magno. Ostent el ms alto cargo en la misma: mayordomo real. Fue conde de Oporto y
conquistador de Coimbra en el ao 876.
84
Curso 2008-09
Seplveda. De estas migraciones hay que destacar la gran

heterogeneidad de los repobladores, entre los que hay cntabros,
vascones, visigodos, mozrabes, e incluso, segn algunos autores,
gente procedente del norte de frica.
Segn su origen planificador se dan dos tipos de repoblacin:
oficial y privado. La repoblacin oficial est dirigida por el rey o sus
delegados. La privada es de carcter espontneo, y resulta
predominante en Castilla. De este tipo existen variantes, como la
popular, la monstica y la seorial. Las frmulas jurdicas de
ocupacin son dos: Por un lado la presura o aprisio 104, que es una
garanta jurdica en cuanto a la posesin de la tierra ocupada. Esta
figura est referida a repoblaciones oficiales, que tienen un
automtico refrendo pblico, pero tambin a las de carcter privado,
con posterior confirmacin real. La presura puede ser colectiva o
individual, y es la frmula ms caracterstica de este periodo. Por otro
lado estn las Cartas-Puebla105, contratos agrarios colectivos que
sirven para favorecer el asentamiento de pobladores. Aparecen
tardamente en el siglo X con el fin de atraer poblacin ofreciendo
exenciones fiscales y otros beneficios.
2. Zona pirenaica (Pamplona y Aragn, siglos IX-X)
La situacin de origen en este caso es distinta de la registrada
en el reino astur-leons. En el territorio del reino de Pamplona no hay
amplios espacios vacos, pues la frontera con los musulmanes est
perfectamente definida. Aqu la idea de reconquista entra ms
tardamente y est propiciada por la dinasta Jimena. Antes de sta
existieron relaciones muy cordiales por parte de los Arista con los
Banu Qasi. Con los Jimenos se inicia una expansin hacia el sur
104
Presura (en Castilla) o Aprisio (en Catalua), era el nombre que reciba una modalidad de repoblacin
de la Pennsula Ibrica en la poca de la llamada Reconquista, basada en el Derecho Romano. Se llamaba
as puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuacin el rey un
documento de propiedad. Se puede considerar que la repoblacin peninsular, a partir del siglo X, es de
tres tipos diferentes, partiendo siempre de la idea de que las tierras conquistadas al enemigo son del rey,
que las entrega a los nobles en pago de servicios, por lo general militares, crea monasterios con grandes
extensiones de tierra de cultivo, que terminaban siendo unidades autnomas, o las reparte entre
agricultores. Al principio, los colonos de las montaas cantbricas iban ocupando las tierras de nadie
hasta el cauce del Duero. Generalmente estos colonos eran abades de los monasterios que, con permiso
del rey, ejercan esta modalidad de repoblacin que significa la libre ocupacin de las tierras abandonadas
por la guerra o yermas (tierras inhabitadas y sin cultivar, ya que el valle del Duero era una zona
despoblada) y que despus pasaban a ser propiedad de los colonos, en este caso, de los abades. Por este
motivo a esta fase tambin se le llama repoblacin monacal. Adems, los reyes de Len tambin
entregaron tierras a los nobles. En Castilla fue ms comn entregrselas a pequeos agricultores, que son
quienes se acogan al derecho de presura, y que formaban aldeas libres, con entidad jurdica propia:
aldeas de behetra, que podan elegir a su seor. Cada familia reciba la superficie de tierra que se poda
arar en un da.
105
Carta Puebla, Carta de Poblacin o Privilegio de Poblacin (en latn, chartae populationis) es la
denominacin del documento por el cual los reyes cristianos y seores laicos y eclesisticos de la
Pennsula Ibrica otorgaban una serie de privilegios a grupos poblacionales, con el fin de obtener la
repoblacin de ciertas zonas de inters econmico o estratgico durante la Reconquista. Constituy la
primera manifestacin de derecho local aparecida durante aquel proceso.
85
Curso 2008-09
promovida por el monasterio de Leire y los de La Rioja de San Martn

de Albelda y San Milln de la Cogolla106.
Los repobladores de esta zona son de distinta procedencia. As,
en la zona ms occidental se instalan vascos, mientras que en La
Rioja predomina gente de habla romance y mozrabes. Esa
repoblacin que sale de las montaas hacia el sur propicia un
desarrollo importante de la agricultura. En este caso, las formas de
repoblacin son parecidas a las del reino astur-leons. La labor
repobladora continuar durante el siglo XI de la mano de Sancho III el
Mayor.
Respecto al condado de Aragn, donde se ha producido un
repliegue de poblacin hacia la montaa, no ser hasta fines del siglo
IX cuando se inicie una accin repobladora traspasando el ro Aragn.
En el siglo X, con la unificacin de Aragn y Pamplona por el
matrimonio entre Garca Snchez y Andregoto Galndez, crece el
ritmo repoblador. An ser ms intensa la repoblacin en esta zona
en el siglo siguiente con Sancho III el Mayor.
3. La Marca Hispnica (siglos IX-X)
En la relacin a la ocupacin musulmana de este territorio, hay
que destacar que a consecuencia de la misma buena parte de la
poblacin que lo ocupaba, que en las fuentes aparecen como hispanii,
huy a la Galia. Otros lo hicieron a las montaas y el resto
permaneci en el mismo. Este ltimo grupo se mostr
frecuentemente en rebelda contra los musulmanes, como en el caso
de Gerona y Barcelona, y facilitaron la intervencin carolingia.
Con la llegada de Carlomagno a principios del siglo IX se inicia
la primera etapa de repoblacin de la Marca Hispnica. sta se
produce a partir de los citados hispanii, que regresan al territorio de
origen y usan como frmula jurdica de asentamiento la aprisio. Se
repuebla sobre todo la zona costera, en tanto el interior queda poco
ocupado. Esta zona, conocida como la Catalua Vieja, ser repoblada
por Wifredo el Velloso en el ltimo cuarto de siglo, quien la impulsa al
tiempo que pretende unificar dos ncleos como Urgell y Barcelona,
que estn bajo su control. La ltima zona repoblada ser la frontera
con Al-Andalus, cuya ocupacin se llevar a cabo a fines del siglo X y
principios del XI.
Respecto a los modos de asentamiento hubo se dieron tanto la
forma pblica u oficial y popular o privada. La primera estuvo
promovida por condes, obispos y grandes abades, mientras que la
106
En Navarra y Aragn, la expansin desde las montaas pirenaicas fue ms complicada, ya que el Valle
del Ebro era, y es hoy da, una de las zonas ms ricas y pobladas. Slo en los valles de los Pirineos se dio
tierra a los colonos; en el resto se entregaron las tierras a la nobleza en Aragn y a los monasterios en
Navarra.
86
Curso 2008-09
popular deba ser refrendada por el conde. Aunque hubo repoblacin

espontnea, en su mayor parte tuvo carcter oficial. La frmula
jurdica utilizada fue siempre la aprisio107, diferencindose de la
presura castellana en que para que alguien obtuviese la propiedad de
un terreno deba ponerlo previamente en cultivo. La aprisio poda
obtenerse tanto por los campesinos como por gente de mayor nivel
social; estuvo a menudo acompaada por la carta-puebla, de
aplicacin tambin distinta de la zona occidental. El destinatario en
este caso era un individuo, generalmente un noble, que a
continuacin reuna a un grupo de gente para repoblar.
TEMA 11. Sociedad, economa y cultura de los reinos

cristianos.
1. La sociedad
Se ha discutido largo tiempo si en los ncleos cristianos
surgidos en el norte de la pennsula Ibrica existi una sociedad que
pudiese definirse como feudal o si, por el contrario, esa sociedad fue
diferente de la que se conform en la misma poca en la Europa
occidental. Hay que tener en cuenta que por feudalismo se entienden
cosas distintas. La definicin clsica atendera a una relacin de
vasallaje entre nobles. Frente a esta concepcin, otra corriente lo
entiende como una forma de organizacin de toda una sociedad en su
conjunto.
Esta discusin alcanz al modelo de sociedad del norte
peninsular. El debate es ms claro en cuanto al reino astur-leons,
que tuvo una evolucin pareja con la del occidente europeo. Pero
historiadores como Snchez Albornoz expresan una concepcin segn
la cual el reino astur-leons resultara un caso excepcional con
respecto a Europa, como resultado de la colonizacin. Entre los siglos
IX y X, este reino experiment una fuerte expansin, cuya
colonizacin no habra dado lugar a la existencia de un sistema
feudal.
Actualmente se piensa que la sociedad resultante de la
colonizacin fue objeto de un proceso de feudalizacin, referida al
conjunto de la sociedad. Si el proceso de repoblacin dio lugar a una
sociedad nueva y diferente, tambin es cierto que dicha sociedad
conoci pronto un proceso de imposicin por parte de los ms
poderosos sobre los ms dbiles que, durante el siglo X, habra
ocasionado una sociedad en vas de feudalizacin. Los rasgos que
caracterizan este proceso son: 1) el establecimiento de una
107
En Catalua, las tierras se entregaron a pequeos agricultores, recurriendo al derecho de aprisio. Las
tierras entregadas estaban en las llanuras del Peneds, el Valls y el Ampurdn. Pero a diferencia de las
aldeas castellanas, las catalanas cayeron bajo el dominio de un seor feudal que ocupaba un castillo y que
ejerca sobre ellas amplios poderes, hasta llegar a los malos usos.
87
Curso 2008-09
aristocracia militar; 2) la existencia de un amplio sector social

organizado en comunidades campesinas; y 3) la relacin establecida
entre ambos grupos, con la progresiva entrada en dependencia del
campesinado respecto de la aristocracia, propiciando as este proceso
de feudalizacin, que presentar diferentes matices segn los reinos.
No est claro cmo surge la citada aristocracia en estos reinos.
Buena parte de ella deriva de gentes que ya mantenan su
predominio en poca anterior. En el reino astur, Pelayo proceda de
una familia noble visigoda, muy enraizada en la zona del Cantbrico.
Igual podemos decir de otros miembros de la lite astur. En territorios
de la Marca Hispnica, las lites procedan muchas veces de gentes
que anteriormente haban gozado de privilegios, como los Hispani,
trmino que designa a nobles visigodos que tras la ocupacin
musulmana se haban integrado en el mundo franco. Tambin gentes
de origen franco se haban establecido en el nordeste peninsular. Si la
bsqueda de los orgenes de la aristocracia remiten a estatus
anteriores, podemos decir que no hubo continuidad con respecto a
poca anterior porque se produjo un cambio total de sus bases
econmicas y sociales, conformndose importantes patrimonios
producidos precisamente al hilo de los procesos de colonizacin. Junto
a ello nos encontramos con una paulatina adquisicin de poderes en
el plano poltico.
Los grandes patrimonios parten de la repoblacin, que posibilit
el establecimiento de unidades campesinas que accedan a pequeas
propiedades, pero que tambin facilit que los aristcratas
adquiriesen importantes conjuntos de tierras. A medida que los
nuevos territorios se encuadran en las diferentes unidades polticas
cristianas, estos nobles se van beneficiando y van conformando
grandes patrimonios. De estas amplias propiedades seoriales, las de
mayor extensin eran explotadas directamente por la aristocracia a
travs de mano de obra dependiente, pero en su mayor parte dichas
propiedades eran explotaciones ms reducidas que sus dueos
ponan en manos de campesinos a cambio de rentas. En muchos
casos, estos aristcratas vinculan gran parte de su fortuna a
instituciones monsticas, que fundan o dotan y controlan en
definitiva, a las que entregan una parte significativa de sus bienes
races, lo que les permite reducir la dispersin de su patrimonio por
va hereditaria. Los principales nobles ejercen cargos en nombre del
rey y ostentan altas dignidades, entre las cuales la ms importante es
el ttulo condal, por el que ejercen la potestad regia en un territorio en
el que concentran la mayor parte de sus posesiones.
Otro rasgos caracterstico de los aristcratas s su proximidad al
rey, que les permite el desempeo de funciones de tipo poltico y que
les ofrece una serie de expectativas a travs de concesiones regias,
como la entrega de nuevas tierras y, sobre todo, las inmunidades, que
son cesiones de poder poltico sobre un territorio, equivalentes al
88
Curso 2008-09
otorgamiento de los derechos polticos reales, con las que los

territorios de sus jurisdicciones quedan inmunes al poder real.
En resumen, en el reino astur-leons se consolida una
aristocracia guerrera que ha obtenido en el proceso de expansin
territorial
unos
grandes
patrimonios
territoriales
y
que,
paulatinamente y mediante cesin regia, se hace tambin con
amplias parcelas de poder poltico en sus respectivos territorios. En
algunos de estos territorios vemos un linaje dominante que va
afirmndose sobre el resto de familias. En Galicia destacan los
Menndez; en zonas de Len, los Flanez; en la actual provincia
palentina, los Banu Gmez; y en zona castellana, el linaje de Fernn
Gonzlez. Todos ellos estn fuertemente enraizados en cada territorio,
donde ejercen cargos delegados del rey y donde irn adquiriendo las
funciones propias de la realeza, patrimonializando las atribuciones
polticas. Todo esto se observa muy claramente a partir del ao 950;
en este momento, el reino de Len entra en una espiral de luchas
entre aristcratas, fruto de esta evolucin.
Dentro de las clases dominantes podemos incluir a las altas
dignidades eclesisticas. Durante el proceso de colonizacin se ha
producido tambin el desarrollo de una serie de instituciones
eclesisticas, especialmente monasterios, que adquieren importantes
posesiones territoriales, as como otros destacados bienes como gran
nmero de cabezas de ganado, caso de los monasterios de Sahagn,
San Zoilo, Oa y otros. Las dignidades ms elevadas son
desempeadas por gentes procedentes de las familias nobles de
mayor prestigio; alta jerarqua eclesistica y aristocracia forman parte
pues del mismo grupo social y sus miembros suelen estar
emparentados entre s. El conjunto de la nobleza incluye adems a
otros nobles de segunda fila, menos conocidos, que en el caso del
reino astur-leons se llaman infanzones, y que en todo caso tienen
unas posesiones mucho ms reducidas que la alta nobleza, a la que
estn vinculados por relaciones de dependencia militar y de la que
pueden esperar beneficios en forma de tierras u otros bienes.
En el resto de reinos hispnicos, la situacin es similar, con
algunos matices. En los condados catalanes, la expansin fue ms
reducida y, por ello, la posibilidad de conformar grandes patrimonios
es menor. Aqu la aristocracia engrandece sus patrimonios por la va
del disfrute de los bienes condales. Se produce la privatizacin de
bienes del fisco, similar a lo que est ocurriendo en el imperio
carolingio. Encontramos pues un proceso de descomposicin poltica
que beneficia a las lites locales, las cuales se apropian de territorios
y derechos fiscales.
El campesinado compona la mayor parte de la poblacin. El
proceso de repoblacin implic la colonizacin y puesta en
explotacin de grandes espacios, sobre todo en el valle del Duero, y
ello dio lugar al surgimiento de una fuerza agraria organizada en lo
89
Curso 2008-09
que se conoce como comunidades campesinas. Son el resultado de

los intentos de colonizacin por parte de grupos de familias, y se
caracterizan por ser explotaciones de tipo familiar, y al mismo tiempo
por la existencia de derechos colectivos. Estas comunidades
comenzarn a jerarquizarse, crendose diferentes segmentos al
dividirse en mximos y mnimos, o, lo que es lo mismo, en seniores e
iuniores,
determinados
principalmente
por
las
desiguales
posibilidades de acceso a la explotacin de la tierra. En el seno de
estas
comunidades
pueden
encontrarse
incluso
individuos
procedentes de la baja nobleza. Paulatinamente se desarrolla una
institucin que dirime conflictos comunes (concilium), y que ser
conocida como concejo, una asamblea donde destacan los miembros
ms notables de cada comunidad. Estas comunidades campesinas se
plasman en el espacio mediante una red de aldeas que configuran
una forma de poblamiento, que en zonas montaosas puede ser
disperso. Es una nueva forma de poblamiento, caracterstica de esta
poca. En el valle del Duero proliferar el cultivo del cereal frente al
tradicional uso ganadero astur.
Las comunidades campesinos surgieron en principio de manera
espontnea, en la medida que eran fruto de colonizaciones privadas,
an sin la intervencin de las lites. Cuando se inicia la colonizacin
oficial se recurre tambin a pobladores que se organizan igualmente
en comunidades campesinas, pero con cierta dependencia respecto
del poderoso que les ha instalado. En cualquier caso, lo habitual en un
principio es que surja un universo de aldeas, en buena medida
independientes. La evolucin a partir de aqu pone en contacto a
estos estructurales: la alta aristocracia y el universo de comunidades
campesinas; el resultado es una paulatina imposicin de los primeros
sobre los segundos que desembocar en una forma de feudalizacin,
especialmente a partir de mediados del siglo X, y que terminar
imponiendo un tipo de organizacin social semejante al resto del
occidente europeo.
Cmo se produce la afirmacin de las lites frente a estas
comunidades
campesinas?
Se
dan
varios
procedimientos
concurrentes, como resultado de los cuales a mediados del siglo XI las
comunidades campesinas quedarn integradas en seoros en los que
se cristaliza la dependencia social y fiscal del campesinado respecto
de los seores. Tales procedimientos, de los que se sirven las lites,
son:
Control de los espacios comunales y de los baldos. Los reyes van
concediendo los derechos sobre estos baldos a diferentes seores; al
ser ocupados por el campesinado se originan rentas en favor de
aqullos.
La profiliacin: un miembro ajeno a la comunidad campesina es
adoptado por uno de sus miembros y pasas a gozar de los derechos
inherentes a la misma. Estos adoptados pertenecen generalmente a
la alta nobleza, y una vez dentro de la comunidad van imponiendo
90
Curso 2008-09
sus condiciones amparado a su rango superior. Mayoritariamente han

sido adoptados por elementos de la pequea nobleza pertenecientes
a la comunidad, que profilia al aristcrata a cambio de futuras
prebendas.
La benefactora, que define una situacin en la que una comunidad
campesina se encomienda a un aristcrata. Es el inicio de una
posterior dependencia de la comunidad respecto del aristcrata al
que se encomienda, y que acabar en el establecimiento de un
seoro.
En resumen, los poderosos terminan encuadrando al conjunto
de la poblacin campesina, sobre todo desde mediados del siglo X y
durante el XI, dando paso a la cristalizacin de una red de
dependencia social que vincula a las comunidades campesinas a las
lites. En los condados catalanes, la dinmica carolingia de
desmembracin favorece el auge de los poderes locales.
2. La economa
Respecto a la estructura econmica de esta sociedad, el
predominio de lo rural es aplastante. No es que no existiese el
comercio; se mantuvo un comercio de bienes de lujo procedente
especialmente de Al-Andalus del que se benefici la alta aristocracia;
esos productos tuvieron tambin un destino litrgico. En los condados
catalanes, este comercio llegaba del otro lado de los Pirineos. Se sabe
mucho menos del comercio local, muy reducido en la medida que
buena parte de los productos se manufacturaban en el propio medio
rural y estaban muy relacionados con la actividad agraria.
Continu circulando moneda; mientras en el reino astur se
utiliz la visigoda y la de plata de Al-Andalus, en Catalua lo fue la
acuada por los condes carolingios. En todo caso, la moneda no era
usada como medio de pago; lo habitual en el comercio fue el trueque.
El resultado es que la produccin artesanal fue dbil y localizada
sobre todo en el medio rural dada la reducida importancia de las
ciudades en esta poca.
Una ciudad como Len, capital del reino astur-leons, poda
contar con unos 1.500 habitantes. De hecho, pocas ciudades podan
merecer tal calificativo. Una ciudad entonces era slo un lugar
rodeado de murallas con alguna produccin artesanal en su interior.
Slo mantena una dimensin religiosa y poltica, como sede
episcopal y del poder poltico. A partir del siglo XI adquirirn cierto
auge algunas como Compostela y otras sedes episcopales. A medida
que se expande el reino astur surgen nuevos enclaves que gozan de
la condicin urbana, caso de Zamora. En Catalua, Tarragona ha
perdido buena parte de su pasado esplendor y emergen otras
ciudades como Vic, convertida en sede episcopal, y Barcelona, que
alcanza la cifra de unos 3.000 habitantes.
91
Curso 2008-09
En concreto, hay un fuerte predominio de lo rural frente al poco

peso de lo urbano, limitado al comercio de ciertos productos de lujo,
que generalmente est en manos de mercaderes judos. Destaca
tambin en este punto el comercio de esclavos hacia Al-Andalus,
igualmente dirigido por lo general por mercaderes judos. La relativa
importancia de productos de lujo explica su valor por las largas e
inseguras distancias que su comercio ha de recorrer. Dada la
peligrosidad del comercio exterior, slo resultaban rentables los
productos de lujo.
3. La cultura
Frente a la situacin de Al-Andalus, que presenta una cultura
muy refinada tanto en lo artstico como en lo cientfico, en el mundo
cristiano del norte la situacin es muy distinta. En la sociedad nortea
domina el mundo rural, apenas circula moneda y practica una
economa cercana al trueque. En ese contexto econmico, la cultura
distaba mucho de la del sur peninsular. El factor cultural fundamental
que es el conocimiento de la escritura era privilegio de unos pocos,
vinculados normalmente al orden clerical. En ese sentido, la cultura
de los reinos cristianos del norte es la cultura de unos pocos; tuvo una
casi nula incidencia social y fue slo la manifestacin de una reducida
minora. En este mbito, la cultura estaba estrechamente relacionada
con la religin y subordinada a ella; su funcin se reduca a servir a la
Iglesia. Distinguimos dos focos culturales en el norte peninsular: el
reino astur-leons y la zona de la Marca Hispnica.
A) El reino astur-leons
Un periodo importante en la evolucin de la cultura en la zona
cristiana es el reinado de Alfonso II, que se prolong durante
cincuenta aos. Este monarca llev a cabo importantes reformas
polticas, eclesisticas e ideolgicas. Consideraba su reino como una
continuacin del visigodo; fue el creador de esta idea marcando un
hito en este sentido. Desde el punto de vista cultural destac Ramiro
I, pero el reinado ms importante en este aspecto fue el de Alfonso III,
en la segunda mitad del siglo IX. El siglo X presentar un
desplazamiento de la cultura hacia el condado de Castilla.
Una caracterstica en la cultura del reino astur-leons es la
influencia visigtica, de cuya cultura es continuadora, sin olvidar la
influencia carolingia y la andalus, aunque sta es ms perceptible por
la presencia de clrigos mozrabes cuya huida al norte propicia un
cambio importante en las zonas donde se asientan, debido sobre todo
a que son gente con una notable preparacin que ponen al servicio de
catedrales y monasterios, e incluso acceden a la corte del rey.
Dentro de la cultura predomina el clero; la actividad intelectual
se desarrolla especialmente en monasterios y catedrales. Entre los
primeros destacan los de Sahagn, Samos y San Milln de la Cogolla,
92
Curso 2008-09
que llevan a cabo una importante labor en la copia de manuscritos.

Las catedrales ms relevantes son las de Oviedo y Len. Entre los
copistas, el ms importante es el monje Eximenis (o Eximeno),
personaje que trabaj en San Milln de la Cogolla en el siglo X. En los
scriptoria monsticos se copian sobre todo textos bblicos, escritos de
los Santos Padres de la Iglesia y algunos textos visigticos como el
Liber Iudicum, la Regla de San Fructuoso y las Etimologas, esta
ltima la obra ms difundida durante la Edad Media. Al contrario que
en territorios de la Marca Hispnica, en el reino astur-leons no se
producen copias de textos clsicos. Obras nuevas hay muy pocas:
destaca Beato de Libana108, autor de unos comentarios al Apocalipsis
de San Juan (Commentarium in apocalypsin) (776) y de Apologeticum
adversus Elipandum, obra doctrinal que escribi con el obispo Eterio
de Osma para enfrentarse a la hereja adopcionista del arzobispo de
Toledo Elipando y del monje Flix de Urgel. Es asimismo destacable la
produccin historiogrfica representada en las crnicas: Crnica
Albeldense109, Crnica Proftica110 y Crnica de Alfonso III 111. En esta
poca se producen los primeros avances de la lengua romance,
destacando las anotaciones marginales en castellano en diferentes
glosas silenses112 y emilianenses113.
108
Beato de Libana, (?-798) fue un monje del Monasterio de San Martin de Turieno (actualmente
Monasterio de Santo Toribio de Libana, en la comarca de Libana, cerca de los Picos de Europa
(Cantabria). Su obra ms conocida es el Comentario al Apocalipsis de San Juan (Commentarium in
Apocalypsin), de gran difusin durante la Alta Edad Media, debido a su dimensin teolgica y tambin
poltica.
109
La Crnica Albeldense es una crnica histrica que supone una fuente fundamental para el estudio del
Reino de Asturias. Es una de las tres versiones de la crnica de Alfonso III, junto con la Rotense y la
Sebastianense. Se cree que fue confeccionada por un eclesistico llamando Dulcidius o Dulcidio, con
supervisin directa del propio rey. Por ello, tiene el sesgo goticista propio de las ltimas dcadas del
Reino de Asturias. Comienza narrando la historia de Roma, pasa por los reyes visigodos y, por ltimo,
habla de los reyes godos ovetenses, desde Pelayo hasta Alfonso III. La primera versin se acaba de
escribir en 881. Ms tarde se le aadiran dos grandes prrafos referidos a los aos 882 y 883. La crnica
acaba en noviembre de ese ao. El nombre de Albeldense le viene del cdice del monasterio de San
Martn de Albelda en Albelda de Iregua, La Rioja, copiado y continuado por el monje Vigila o Vigiln
hasta el ao 976.
110
La Crnica Proftica es un texto de histrico escrito en el 883 que explica la orientacin goticista que
tom la monarqua asturiana en su ltima etapa. El texto trata bsicamente de una profeca en la que los
godos tras el dominio de los rabes impondran a estos los mismos castigos y penurias que habra
soportado en su dominacin. Los rabes seran expulsados y Alfonso III sera rey de una Espaa unida de
nuevo.
111
La Crnica de Alfonso III es un documento histrico que se atribuye al propio rey Alfonso III, y que
abarca un espacio de tiempo que va desde el reinado de Wamba hasta el final del reinado de Ordoo I.
Existen dos versiones de esta crnica, la Rotense y la Sebastiense.
112
Las Glosas Silenses son comentarios en lengua romance peninsular realizados por copistas medievales
en los mrgenes de un texto en latn. Datan de finales del siglo XI y, al igual que las Glosas Emilianenses,
su finalidad es aclarar los pasajes oscuros del texto latino. Se encontraron en el archivo del monasterio de
Santo Domingo de Silos, de donde procede su nombre, en la regin espaola de Castilla y Len. Sin
embargo, estas glosas pueden ser slo copias cuya versin original fuera muy anterior, probablemente
poco posterior al manuscrito latino que contiene las glosas de San Milln, que puede ser tambin el lugar
original de su procedencia.
113
Las Glosas Emilianenses son pequeas anotaciones manuscritas, realizadas en varias lenguas (latn,
romance y vascuence), entre lneas o en los mrgenes de algunos pasajes del cdice latino Aemilianensis
60 a finales del siglo X o con ms probabilidad a principios del siglo XI. La intencin del monje copista
era probablemente la de aclarar el significado de algunos pasajes del texto latino. La importancia
93
Curso 2008-09
Con respecto a la Iglesia hay que mencionar que, tras ocupar la

pennsula Ibrica, los musulmanes respetaron la organizacin
eclesistica visigoda. La sede primada era Toledo, de la que dependa
por tanto la Iglesia asturiana. En el marco ideolgico del nacimiento
de un nuevo Estado cristiano, la dependencia religiosa de una sede
enclavada en territorio musulmn no resultaba admisible. La solucin
lleg de mano de la hereja adopcionista, surgida en Toledo y
sostenida por su arzobispo, que consideraba a Cristo como hijo
adoptivo de Dios. En un lugar como Toledo, en el que tan presente
estaba el Islam, la forma de facilitar el entendimiento del dogma
trinitario era convertir a Cristo en hijo adoptivo de Dios. Esta doctrina
fue aceptada por los obispos mozrabes en un concilio celebrado en
Sevilla en el ao 784. Contra ella lucharn Eterio, obispo de Osma, y
Beato de Libana. El grupo que se enfrent a la citada hereja fue
acogido por Alfonso II, quien rompi con Toledo y convirti a Oviedo
en la cabeza de la Iglesia catlica peninsular. Este monarca llev a
cabo adems una reorganizacin eclesistica por la que restaur la
Iglesia de Braga y cre la sede de Compostela con la invencin del
sepulcro de Santiago. La nueva Iglesia ovetense permaneci separada
de Roma hasta la poca de Alfonso VI.
B) La Marca Hispnica
En esta zona est igualmente presente la tradicin visigtica
pero con menor fuerza que en el reino astur-leons. Del mismo modo,
recibe influencia mozrabe, tambin con menor fuerza. A destacar la
influencia cultural del imperio carolingio, estrechamente vinculado a
este rea peninsular. El ambiente cultural tiene un contenido latino
importante por su origen franco, vinculado asimismo a la Iglesia de
Roma.
Lo ms destacado en la cultura de la Marca Hispnica es su
conversin en puente entre el mundo islmico del sur peninsular y
Europa. Desde el punto de vista eclesistico resalta la introduccin de
la liturgia franca. Tambin el canto romano se impone en el siglo X,
as como la Regla de San Benito en los monasterios de la zona. La
letra utilizada en la escritura es la carolingia o carolina, que sustituye
a la visigtica. Se establecen contactos con Roma, el imperio
germnico y Al-Andalus. Los principales centros son los monasterios,
de entre los cuales destaca el de Ripoll.
4. El arte
filolgica de estas glosas, que no fue advertida hasta el siglo XX, se debe a que contienen el primer
testimonio escrito del que se tiene noticia de un dialecto romance hispnico, es decir, la lengua que ya
hablaba por entonces el pueblo llano. Las Glosas Emilianenses, en total ms de mil de las cuales unas
cien estn en romance, contienen adems dos de ellas escritas en lengua vasca que constituyen tambin
uno de los primeros testimonios escritos conocidos, no epigrficos, en dicha lengua. Su nombre se debe a
que fueron compuestas en el Monasterio de San Milln de la Cogolla (Milln o Emiliano procede del latn
Aemilianus).
94
Curso 2008-09
Las manifestaciones artsticas en este periodo son de cierta

consideracin. En el apartado arquitectnico slo se han conservado
algunas iglesias rurales; en cambio no han permanecido las
edificaciones palaciegas. Como en la cultura, los cristianos del norte
se apoyaron en gran medida en la tradicin romano-visigtica,
aunque con el aadido en este caso de la tradicin mozrabe, de
mayor calado en el reino astur-leons que en la Marca Hispnica. Se
dan algunos elementos originales, precedentes del romnico, que van
a conformar el llamado arte pre-romnico, dentro del cual hay
manifestaciones importantes del arte asturiano y del arte mozrabe.
En la Asturias del siglo IX se dan las primeras manifestaciones
artsticas de esta corriente en pequeas iglesias rurales, en cuya
expresin destacar el reinado de Ramiro I. Antes de la llegada de
este monarca se realizan destacadas construcciones como la iglesia
de San Julin de los Prados 114. Son pequeas edificaciones aunque de
bastante altura, de pocos vanos y contrafuerte al exterior, elementos
que se mantendrn en poca romnica. Unas veces se utiliza el
ladrillo y otras el mampuesto. De la iglesia mencionada destaca
especialmente su interior, con decoraciones geomtricas e influencia
carolingia y romana.
Del llamado arte ramirense hay que mencionar la iglesia de
Santa Mara del Naranco115, inicialmente construida como aula regia
del palacio de Ramiro I. Destaca por su altura, sus grandes
contrafuertes y su sillar mezclado con mampuesto, as como el altar
exterior. Los capiteles son una recreacin del romano. En su interior
resalta la bveda de can con arcos fajones que al exterior se
comunican con los contrafuertes. Resalta tambin su decoracin en
piedra.
Ramirense es tambin la iglesia de San Miguel de Lillo 116, de la
que se conserva slo la mitad. Tambin de elevada altura, destaca en
ella la aparicin en las jambas de esculturas que representan motivos
114
San Julin de los Prados, tambin conocida como Santullano, es una Iglesia prerromnica de
principios del siglo IX que se encuentra en Oviedo (Principado de Asturias), siendo una de las principales
muestras del arte asturiano. Su fecha exacta de construccin no ha llegado a nuestros das, pero se sabe
que su construccin fue ordenada por Alfonso II.
115
Santa Mara del Naranco es una iglesia prerromnica asturiana situada a tres kilmetros de Oviedo,
sobre la ladera sur del Monte Naranco que originalmente fue palacio del rey Ramiro I. El edificio fue
mandado construir por Ramiro I como palacio, siendo acabado en el ao 848 d.C, formando parte de un
complejo arquitectnico que tambin comprenda la cercana iglesia de San Miguel de Lillo, erigida a tan
solo cien metros de distancia. Sin embargo, a causa del derrumbamiento de la cabecera y de parte de las
naves de San Miguel fue transformado en iglesia a finales del siglo XIII. Se ubica en la ladera meridional
del Monte Naranco donde exista un bosque en el que abundaba la caza, por lo que hubo de tener carcter
de palacio de campo o residencia real dedicada al ocio.
116
Iglesia prerromnica dedicada a San Miguel Arcngel mandada edificar hacia el 848 por el rey Ramiro
I en el Monte Naranco, en los alrededores de Oviedo. Se encuentra a escasos metros de Santa Mara del
Naranco. Posiblemente es la que segn la crnica Albeldense, este monarca mand construir junto a sus
palacios, con funcin de iglesia palatina.
95
Curso 2008-09
profanos. De la misma poca es la iglesia de Santa Cristina de Pola de

Lena117, de reducidas dimensiones y que destaca por la decoracin de
algunos capiteles y la inclusin de un iconostasio, elemento de origen
oriental.
San Salvador de Valdedis 118 es el culmen del arte asturiano en
la que se aprecian ya elementos del arte romnico. Posee capiteles de
influencia islmica y presenta una decoracin
interior geomtrica y celosas de influencias
diversas. En su exterior pueden observarse vanos
decorados.
Imagen de la cara anterior de la Cruz de la Victoria.
En el arte asturiano destaca principalmente la

arquitectura. La escultura est limitada a ciertos
relieves y a capiteles, que toman elementos de
carcter vegetal o geomtrico. Se produce tambin un importante
desarrollo de la orfebrera, arte en el que destacan la Cruz de los
ngeles119, la Cruz de la Victoria 120 (emblema de la monarqua de
Alfonso III y de la actual Comunidad Autnoma), la Arqueta de las
gatas121, de fuerte influencia carolingia, y la Arqueta de Alfonso III122.
El arte mozrabe se desarrolla en este contexto a causa de la
emigracin al norte de un elevado nmero de miembros de esa
comunidad, muchos de los cuales viven en monasterios. Resalta en
este arte la introduccin de elementos califales, especialmente en las
117
Santa Cristina de Lena es una iglesia prerromnica asturiana, construida a mediados del siglo IX y
situada en el concejo de Lena, en el Principado de Asturias. La estructura actual se construy en el siglo
IX, ao de 852, bajo el reinado de Ramiro I, por lo que se clasifica como ramirense al igual que los
monumentos del Naranco.
118
La iglesia de San Salvador de Valdedis, conocida popularmente como el Conventn, se alza en el
valle de Valdedis, en el trmino municipal de Villaviciosa (Asturias). Es un monumento representativo
de la arquitectura asturiana posramirense que anuncia ya el estilo romnico. No hay certeza sobre cundo
se erigi esta iglesia cuya construccin se atribuye de ordinario al rey Alfonso III, aunque bien pudiera
ser que a este monarca slo se debiera la galera porticada adosada al templo tardamente y algunos
detalles ornamentales. De lo que no cabe duda es de la fecha de la consagracin efectuada bajo su reinado
y que qued gravada en una lpida de mrmol en la que se afirma que sucedi SUB ERA DCCCCXXX,
esto es, en el ao 930 de la era augusta, equivalente al ao 892 de nuestra era cristiana.
119
La cruz de los ngeles es una cruz griega donada por Alfonso II el Casto para la catedral de Oviedo en
el ao 808 siendo la pieza de orfebrera ms antigua que se conserva en Asturias.
120
La Cruz de la Victoria es una joya del prerromnico asturiano, guardada en la Cmara Santa de la
Catedral de San Salvador de Oviedo y convertida en smbolo de Asturias. Se trata de una cruz latina con
alma de madera de roble recubierta de oro y piedras preciosas. Tiene los brazos ensanchados en sus
extremos y un pequeo relicario en su centro de unin. Fue hecha por orfebres procedentes del reino
franco durante el reinado de Alfonso III, quien orden su elaboracin a principios del siglo X como
donacin a la Catedral de San Salvador de Oviedo, como se indica en el reverso de la cruz, junto con la
inscripcin en latn "HOC SIGNO TVETVR PIVS. HOC SIGNO VINCITVR INMICVS" ("Con este signo
el piadoso es protegido. Con este signo el enemigo es vencido").
121
La caja o arqueta de las gatas es un relicario que se encuentra en cmara Santa en Oviedo, Asturias.
Este relicario fue regalado por Fruela II y su esposa Nunila como seal de devocin hacia la catedral de
Oviedo.
122
La arqueta de Alfonso III es una Lignum Crucis del siglo XII, hecha de oro y pedrera.
96
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construcciones realizadas en la cuenca del Duero, caso de las iglesias

de San Miguel de Escalada123, que posee arcos de herradura y un
iconostasio; San Cebrin de Mazote124, con arcos de herradura y
artesonado de madera en lugar de la bveda de can; San
Baudelio125 y Santa Mara de Lebea126, ambas con arcos de
herradura.
El arte mozrabe se aprecia tambin en miniaturas insertas en
copias de manuscritos conocidos como beatos. De stos destacan el
Beato de El Escorial y el Beato de Valladolid. Dignos de mencin son
tambin el Antifonario mozrabe127 y el Cdice Emilianense. El mbito
cataln, por su parte, registra escasos ejemplos del arte mozrabe.
TEMA 12. Al-Andalus: los reinos de taifas y la

intervencin de los imperios norteafricanos.
1. Las primeras taifas
A partir de 1009 se inicia un proceso crtico en al-Andalus
provocado por una guerra civil y que derivar en el desgajamiento de
algunos territorios del centralismo omeya hasta finalmente
conformarse un total de veintitrs reinos de distinta importancia
denominados taifas. Algunos de ello tuvieron corta vida a causa de las
continuas anexiones que fueron sucedindose por parte de los ms
fuertes. Esta desmembracin se inicia en un ao en el que resulta
123
San Miguel de Escalada es un monasterio de la provincia de Len ubicado dentro del Camino de
Santiago. Obra mozrabe para algunos autores, estara incluida dentro del denominado arte de
repoblacin.
124
En su origen se trataba de un monasterio construido en el 910 del que slo se conserva actualmente la
iglesia. Levantada por monjes cordobeses que llegaban a estas tierras huyendo del Islam.
125
La ermita mozrabe de San Baudelio de Berlanga, Caltojar, Soria, es un monumento de gran inters
tanto por su arquitectura como por sus pinturas romnicas, de una singularidad excepcional. La ermita fue
construida a finales del siglo XI por artesanos, posiblemente mozrabes.
126
La iglesia de Santa Mara se encuentra situada en la localidad de Lebea perteneciente al municipio de
Cillorigo de Libana, en la comunidad autnoma de Cantabria (Espaa). Constituye uno de los ms
notables testimonios del arte prerromnico cntabro encuadrado dentro del denominado arte de
repoblacin.
127
El Antifonario mozrabe de la Catedral de Len tambin conocido simplemente como Antifonario de
Len es un manuscrito que contiene los cantos de las celebraciones de la Liturgia hispnica o mozrabe.
97
Curso 2008-09
asesinado Abd al-Rahman Sanchuelo 128, destronado Hisham II129 y

proclamado como nuevo califa omeya Al-Mahdi 130. ste se dedic a
perseguir a los partidarios del califa anterior, especialmente esclavos
de palacio y berberes que haban llegado con Almanzor. Ambos
grupos salieron de Crdoba e instauraron su autonoma en distintas
taifas.
Mientras esto se produce, en Al-Andalus persiste la guerra civil
provocada por los diferentes pretendientes al califato. Entre 1009 y
1031 se sucedieron hasta trece proclamaciones califales. En la citada
contienda se significan tres grupos distintos: los esclavos, los
berberes y la aristocracia andalus. Determinadas facciones de estos
grupos irn proclamando la independencia en distintos territorios:
berberes y esclavos huyendo de las persecuciones; la aristocracia
andalus para controlar las tierras que habitaban.
Reinos de taifas (1031-1090)
Las primeras taifas se crean entre 1009 y 1016; son las tres
grandes marcas fronterizas (Zaragoza, Toledo y Badajoz), territorios
que siempre han creado problemas al poder central. La taifa de
Badajoz estuvo controlada en principio por berberes, pero casi de
inmediato pas a manos de la aristocracia andalus, como las otras
dos citadas. Junto a estas taifas, se crean las primeras berberes y
esclavas (o eslavas), de corta vida debido a la falta de cohesin e
identificacin con el lugar por parte de dichos grupos, pero tambin
por la expansin de otras taifas ms fuertes. La excepcin a esta
regla la ponen las taifas de Granada, que permanece controlada por
berberes, y de Baleares, en manos de esclavos; las dems acabaron
anexionadas por otras taifas regidas por aristcratas andaluses.
128
Ver pgina 44.

Ver pginas 42 y 43.
130
Ver pgina 44 (Nota a pie de pgina).
129
98
Curso 2008-09
Las ms importantes son por tanto las taifas lideradas por la

aristocracia andalus, que se localizan en las grandes ciudades del
centro peninsular o emplazadas junto al curso de los principales ros.
As, destacan las de Crdoba, controlada por el linaje de Ibn Chawdar
durante cuarenta aos; Sevilla, creada por el cad Abul Qasim;
Badajoz, Toledo, Zaragoza, Lrida, Tudela y Albarracn.
Las taifas que fueron controladas por antiguos esclavos de
palacio y algunos supervivientes de la dinasta amir (la de Almanzor)
fueron Almera, Murcia, Valencia, Tortosa y Baleares. Excepto la
ltima, fueron rpidamente absorbidas por las anteriores. El ltimo
grupo de taifas corresponde a las gobernadas por berberes llegados
a la pennsula en poca de Almanzor y, por tanto, poco aculturados.
De stas destaca la de Granada, controlada por los zires.
Tras la desmembracin del Califato, disuelto en 1032, ningn
rey taifa quiso erigirse en califa. Pero todos ellos conservaron la idea
de unidad islmica y, por tanto, la aspiracin de aglutinar Al-Andalus
en torno a su poder. Como resultado de tales pretensiones se
desencadenaron frecuentes guerras entre las diferentes taifas en las
que afloraron los intentos de lograr hegemona y ampliacin de
territorio. Protagonistas principales de esta poltica fueron los
abbades de Sevilla, en cuyo reino destacan las figuras de AlMutadid131 y Al-Mutamid132; los zires granadinos como Badis y AbdAllah; y dos dinastas en Zaragoza: la de los Tuyibes hasta 1038 y los
Hudes desde esa fecha con la figura principal de Al-Mutaqdid. Estas
taifas se anexionaron otras ms dbiles ampliando su territorio inicial.
Los zires de Granada se apoderaron de toda la zona oriental de la
actual Andaluca y la taifa sevillana se extendi por el sur de Portugal
y la actual Andaluca occidental, fracasando en su intento por
131
Abbad ibn Muhammad al-Mu'tadid (Sevilla, ? - id., 1069). Rey taifa de Sevilla (1042-1069), de la
familia de los abades. Sucedi a su padre Muhammad ibn Ismail ibn Abbad, el creador de la taifa de
Sevilla en 1042. Se anexion los reinos de taifas de Mrtola (1044-1045), Huelva (1051), Santa Mara del
Algarve (hoy Faro, 1051-1052), Niebla (1053-1054), Algeciras (1055), Silves (c. 1063), Morn de la
Frontera(1066), Ronda (1065), Carmona (c. 1067) y Arcos de la Frontera (1069), aunque no pudo hacerlo
con el de Granada, ni con el de Badajoz. De esta forma, control todo el territorio situado al sur de la taifa
de Badajoz. Sin embargo, estas campaas militares dejaron el reino en un estado de gran debilidad, y tuvo
que prestar vasallaje a Fernando I de Castilla en 1063, tras una gran incursin de ste por el valle del
Guadalquivir que lleg hasta las puertas de Sevilla.
132
Muhammad ibn 'Abbad al-Mu'tamid (en rabe ( ) Beja, 1040 - Agmat, Marruecos,
1095). Rey taifa de Sevilla (1069-1090), de la familia de los abades. Hijo y sucesor de al-Mutadid (10421069). Segundo hijo de al-Mutadid, se convirti en heredero cuando su hermano mayor fue mandado
ejecutar por su padre por supuesta traicin. A los doce aos, su padre lo envi a Silves, en el Algarve,
para ser educado por el poeta Abu Bakr ibn Ammar (Ibn Ammar de Silves, el Abenmar de los
cristianos), el cual se convertira posteriormente en su favorito. En el segundo ao de su reino, alMutamid anexion la taifa de Crdoba, a cuyo frente puso a uno de sus hijos. Esta anexin supuso una
amenaza para la taifa de Toledo, cuyo rey, al-Mamun apoy a un aventurero, Ibn Ukkasha, que en 1075 se
apoder de la ciudad y ejecut al joven prncipe. Al-Mamun tom posesin de la ciudad, en la que muri
seis meses despus. Durante tres aos al-Mutamid trat de reconquistar Crdoba, lo cual consigui en
1078, al tiempo que todas las posesiones del reino de Toledo situadas entre el Guadalquivir y el Guadiana
pasaron a formar parte del reino de Sevilla.
99
Curso 2008-09
anexionarse la de Badajoz. Zaragoza control todas las taifas creadas

en el valle del Ebro.
De esta forma se produjo la desaparicin de muchos de los
iniciales reinos de taifas y el desarrollo de las tres ms importantes:
Granada, Sevilla y Zaragoza. Su organizacin interna era muy
parecida a la del Califato, la cual trataron de reproducir a escala local.
Fueron monarquas hereditarias que intentaron crear dinastas. Las
taifas destacaron especialmente por el gran desarrollo cultural que se
produjo en sus cortes; sus monarcas fueron mecenas amantes de las
artes y las letras. Respecto de su economa se redactaron en esta
poca grandes tratados de agricultura, y en el aspecto urbano se
produjo un notable desarrollo de algunas ciudades, convertidas en
capitales de reinos.
Todas estas taifas, en su afn expansionista, tuvieron necesidad
de establecer pactos con los cristianos del norte, que aprovecharon
su debilidad para desplegar una importante ofensiva militar que forz
a su vez a los reinos musulmanes a alcanzar tratados de no agresin
y obligarse a pago de parias. Estas cada vez ms fuertes imposiciones
tributarias, la fragmentacin del territorio y la carencia de un poder
de derecho conduciran al agotamiento de estos reinos, que fueron
desapareciendo por varias razones: la conquista por otras taifas, la
conquista cristiana en casos como Toledo (1085) y Valencia (1094), y
la conquista por los almorvides, grupo que penetr en la pennsula
en 1086 y que a partir de 1090 van a reunificar Al-Andalus.
2. El sistema de parias y sus consecuencias sociales y econmicas
La situacin en Al-Andalus tras desmembrarse el Califato es
catica y obliga a muchas de las taifas a encomendarse
prcticamente a los reinos cristianos, que pasan a ejercer una especie
de protectorado a cambio del pago de unos impuestos llamados
parias. Son pagos en oro que realizan los reinos musulmanes a los
cristianos bajo amenaza de guerra. Se firman tratados que obligan a
las taifas a satisfacer determinados pagos mensuales a los reinos
norteos, en principio aleatorios, pero ms tarde convertidos en
impuestos ordinarios y permanentes. Este sistema es extendi desde
mediados del siglo XI hasta la llegada de los almorvides. Algunos
autores opinan que los reinos del norte no tenan en verdad
capacidad militar para cumplir las amenazas que les servan para
recaudar tales impuestos, algo que los musulmanes desconoceran.
As, los cristianos les hostigaban para obligarles al pago, pero se duda
que hubiesen tenido capacidad para dar respuesta a posibles
incumplimientos.
100
Curso 2008-09
La pennsula ibrica entre 1076 y 1080. La lnea roja separa los reinos cristianos de las taifas
musulmanas.
Los sectores cristianos ms favorecidos por el cobro de parias

fueron Castilla y Catalua. Precisamente fueron los condados
catalanes los que iniciaron el sistema con Ramn Berenguer I. Las
parias tuvieron un impacto importante en los reinos de taifas, pero
tambin en los propios reinos recaudadores. Suponan un crecimiento
impositivo en Al-Andalus que crearon grandes descontentos entre la
poblacin, la cual acabara facilitando la llegada a la pennsula de los
almorvides. Para los cristianos supusieron en principio el inicio del
despegue econmico del territorio 133. Por otro lado, tuvieron su
incidencia poltica, pues el cobro de parias llevaba unido el vasallaje;
el rey que las cobraba consideraba su vasallo al reino pagador,
sealndolo adems como zona de su influencia y futura conquista.
3. La dominacin almorvide en Espaa y los segundos reinos de
taifas
Con la cada de Toledo en 1085 a manos de Alfonso VI, varias
taifas encabezadas por Sevilla pidieron ayuda a los almorvides del
133
Ramn Berenguer I, en slo diez aos, recibi por este concepto 10.000 onzas de metal precioso y con
ello pudo adquirir grandes castillos y derechos que hicieron que Barcelona se convirtiese en condado
hegemnico.
101
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norte de frica134. Eran stos un grupo religioso muy radical que

aspiraba a vivir de acuerdo con los fundamentos del Islam ms puro.
Haban creado un imperio norteafricano con capital en Marrakech.
Tras la citada cada de Toledo los andaluses temieron por su futuro y
se vieron obligados a tomar la decisin, no sin grandes reparos, de
llamar en su auxilio a los curtidos guerreros almorvides, que
arribaron a la pennsula Ibrica en 1086 derrotando a los cristianos en
Sagrajas o Zalaca135.
Imperio almorvide
Los almorvides regresaron

al norte de frica, pero en 1090 el
sultn Yusuf Ibn Tashfin136, apoyado
por
los
propios
telogos
y
pobladores
andaluses
decide
volver con su ejrcito137. A partir de
ah
comienza
una
serie
de
conquistas que ponen los reinos de
taifas
bajo
dominio
de
los
invasores: En 1091 toman Granada
y Mlaga, y a continuacin, en
aos posteriores, Badajoz, Valencia
y Zaragoza. La intransigencia
religiosa que empiezan a mostrar
los nuevos dueos hace reaccionar
a la poblacin andalus, que, con el
apoyo de los reinos cristianos,
logran en principio retrasar el avance almorvide. Por esta causa, el
reino de Valencia resistir hasta 1095 y el de Zaragoza no ser
conquistado hasta 1110. En este ltimo caso, la inminente conquista
cristiana de la antigua Marca Superior en 1118 por parte de Alfonso I
134
El rey granadino Abd-Allah y otros muchos andaluses se lamentaran posteriormente de ello. Se

conoce como almorvides (en rabe al-Murabitun, sing. Murabit) a unos monjes-soldados
salidos de grupos nmadas berberes del Sahara. La dinasta almorvide abraz una interpretacin
rigorista del Islam y unific bajo su dominio grandes extensiones en el occidente del mundo musulmn
con las que formaron un imperio, a caballo entre los siglos XI y XII, que lleg a extenderse
principalmente por las actuales Mauritania, Sahara Occidental, Marruecos y la mitad sur de Espaa y
Portugal. El rey de la taifa de Sevilla al-Mutamid pidi ayuda a su jefe en estos trminos: l [Alfonso
VI] ha venido pidindonos plpitos, minaretes, mihrabs y mezquitas para levantar en ellas cruces y que
sean regidos por sus monjes [...] Dios os ha concedido un reino en premio a vuestra Guerra Santa y a la
defensa de Sus derechos, por vuestra labor [...] y ahora contis con muchos soldados de Dios que,
luchando, ganarn en vida el paraso.
135
La batalla de Zalaca ( en rabe; se dice que Zalaca deriva del verbo Zalaqa que significa deslizar,
resbalar; por lo resbaladiza que se volvi la tierra de batalla a causa de la gran cantidad de sangre
derramada en ella), conocida tambin a veces como batalla de Sagrajas, se libr en Sagrajas, en las
proximidades de Badajoz (Espaa), el 23 de octubre de 1086, entre las tropas cristianas de Alfonso VI de
Castilla y las almorvides de Yusuf ibn Tasfin, con la derrota de las primeras.
136
Yusef Ben Tashfin, austero derviche, vestido con piel de oveja, se alimentaba de dtiles y leche de
cabra como los legendarios guerreros fundadores del Islam.
137
Los telogos esperaban que los almorvides combatiesen el relajamiento religioso existente y del que
se quejaban; la mayora de los habitantes, por su parte, aspiraban a ver reducida la presin fiscal que
soportaban a causa sobre todo del pago de parias a los reinos cristianos.
102
Curso 2008-09
el Batallador provocar una presencia efmera de los almorvides en

la misma.
El dominio almorvide en la pennsula Ibrica
A mediados del siglo XII decaer el imperio almorvide a partir

de los ataques que sufre por parte de los reinos cristianos en la
pennsula y de los emergentes almohades en el Magreb. Fruto de la
desmembracin del mismo, desde 1145 van apareciendo en AlAndalus las llamadas segundas taifas con el apoyo del leons Alfonso
VII. De stas va a destacar el reino de Murcia, gobernado por Ibn
Mardanish138, que mantendr su independencia hasta 1172.
Las segundas taifas fueron en menor nmero que las primeras:
Algarve, Almera, Baleares, Badajoz, Cdiz, Crdoba, Granada,
Guadix, Jan, Mlaga, Murcia, Sevilla y Valencia. Como las anteriores,
debieron pagar parias a los reinos cristianos.
4. La intervencin almohade en Espaa
Las segundas taifas tuvieron muy corta vida. Slo el reino de
Murcia, con rey Lobo al frente, pudo prolongar durante algn tiempo
su independencia. Al ideal expansivo de los pujantes almohades se
iba aadiendo la necesidad de ayuda de los reinos andaluses frente a
los amenazantes reinos cristianos. El nuevo imperio almohade creado
por Ibn Tumart139, que se opona a la interpretacin literal de los
138
Muhammad ibn Mardanis (Pescola 1124 - Murcia marzo de 1172) conocido por los cristianos como
el Rey Lobo, de origen mozrabe lleg a ser rey de toda la zona oriental del al-Andalus. Descendiente de
una familia de aristcratas mulades, pas a la historia como uno de los hombres ms polmicos de su
tiempo, entre otras cosas por su carcter libertino.
139
Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart (c. 1080 - 1128) (en rabe
), fue el lder religioso de la tribu bereber Masmuda y el fundador del movimiento religioso de los
almohades, que dominara la regin de Al-Andalus en la Pennsula Ibrica.
103
Curso 2008-09
textos cornicos que haban impuesto los almorvides, acab

exterminando a stos por medio de Abd al-Mumin140.
Los almohades llevaron a cabo una ocupacin violenta y
complicada del espacio andalus: Sevilla en 1147, Crdoba y Jan en
1148, Granada y Mlaga en 1154, Murcia en 1169, Valencia en 1172.
Tras resolver la problemtica interna, el sultn Yusuf 141 se decidi a
combatir a los cristianos, pero tambin estableci alianzas
alternativas con leoneses y portugueses en la que guerra que
enfrentaba a ambos reinos. Su hijo y sucesor, Yusuf al-Mansur 142,
venci en la batalla de Alarcos (1195) a las tropas castellanas de
Alfonso VIII.
Al-Andalus bajo los almohades
Los almohades en la pennsula estuvieron mediatizados por

problemas en el norte de frica, agravados con el estallido de una
guerra civil por la sucesin al trono. La unin de los cristianos contra
el poder almohade, materializada en la batalla de Las Navas de Tolosa
de 1212 que acab con una concluyente victoria de aqullos, provoc
140
Abd al-Mumin (1094 - 1163), o Abd-Al-Mumen-Ibn-Ali, o Abdul Mumin (del rabe ,

àbd al-m'min ben àl al-km), fue el primer califa de la dinasta de los almohades.
141
Abu Yaqub Yusuf (dependiendo de las transliteraciones, Abu Ya'qub Yusuf), tambin conocido como
Yusuf I, fue un califa almohade (1135 - 1184). Comenz su reinado en 1163. Invadi la pennsula Ibrica
en 1170 apoderndose de Andaluca y devastando Valencia y Catalua. Se estableci en Sevilla en 1171,
convirtindola en capital de su imperio. All, orden la construccin de puentes y muelles en el
Guadalquivir. A l se debe tambin la construccin del acueducto, las dos alcazabas y el proyecto de la
mezquita, el Puente de Barcas, el Patio del Yeso en el Alczar, los palacios de la Buhaira, adems de los
Caos de Carmona que se encontraban en estado ruinoso. Tambin reforz las murallas y construy la
fortaleza de Alcal de Guadara. Fue derrotado y muerto en la batalla de Santarem por Fernando II de
Castilla el 30 de julio de 1184.
142
Abu Yaqub Yusuf al-Mansur (dependiendo de las transliteraciones, Ab Ysuf Ya'qb al Mansr),
tambin conocido como Yusuf II () , fue un califa almohade (1184-1199) hijo de
Abu Yaqub Yusuf, Yusuf I. Subi al trono del imperio almohade cuando su padre muri en el
enfrentamiento contra los portugueses en la batalla de Santarm (1184). Su reinado coincidi con el
periodo de mximo esplendor del imperio almohade en la pennsula Ibrica.
104
Curso 2008-09
la divisin en Al-Andalus y el inicio de una rpida decadencia que

deriv en la formacin de las terceras taifas. La nueva
desmembracin comenz en Murcia en 1228 con la rebelin de Ibn
Hud143, cuya iniciativa se extendi por Crdoba, Sevilla, Granada,
Almera, Ceuta y Algeciras. A su muerte en 1238 desapareceran
todos los poderes musulmanes a excepcin del constituido reino de
Granada.
Mapa mostrando el rea bajo control

almohade en la pennsula Ibrica y las
rutas de ataque desde Castilla (C) y
Aragn (A). Se indica tambin la
extensin del reino de Portugal (P), Reino
de Len (L) y Reino de Navarra (N)
5. El nacimiento del reino de Granada

Dentro del conjunto de reinos de taifas que se crean surge el
reino de Granada, nico que lograr sobrevivir a la conquista
cristiana. Su existencia durante dos siglos y medio slo puede
explicarse a partir de las continuas crisis polticas que padecern los
reinos cristianos durante la Baja Edad Media. El reino granadino fue
fundado por Muhammad ben Yusuf ben Nasr144, quien dio nombre a la
dinasta nazar o nazarita reinante en el mismo.
Conocido por su barba roja como Al-Ahmar el Rojo,
Muhammad entr en Granada en 1238 por la Puerta de Elvira para
ocupar el Palacio del Gallo del Viento (antigua Alhambra) y con la
intencin de crear un gran reino en Andaluca Oriental. Se deca de l
que era descendiente de uno de los compaeros del profeta. A partir
de Arjona fue conquistando Jan, Guadix y Baza hasta conquistar
Granada en 1238, ciudad que convertir en la capital del reino nazar.
Ms tarde ensancha sus dominios con la toma de Loja, Almera y
Mlaga.
143
Abu Abdellah Ibn Yusuf Ibn Hud Al Yudhami, ms conocido como Ibn Hud, ( Almera, 1237), nacido
en Zaragoza fue un rey andalus, que conquist casi la totalidad de los territorios de Al Andalus desde
1228 a 1237. Ibn Hud era descendiente de una importante familia de abolengo, los Hudes de Zaragoza.
144
Muhammad ibn Nasr (en rabe, : Arjona, Espaa; 1194 - Granada, Espaa; 1273) fue el
primer rey nazar del Reino de Granada, rein con el nombre de Muhammad I entre 1238 y 1273; tambin
llev el sobrenombre de al-Galib bi-llah (el victorioso por Dios) y era llamado Al-Ahmar (El Rojo) por la
coloracin roja de su barba.
105
Curso 2008-09
Muhammad I fue reconocido como Sultn por las oligarquas de

Guadix, Baza, Jan, Mlaga y Almera. En 1234 se haba declarado
vasallo de Crdoba, pero en 1236 Fernando III conquist Crdoba y en
entonces cuando Muhammad decide la conquista de Granada. Para
ello se declar vasallo de Fernando III en 1236, lo que le garantizaba
su independencia. Pero en 1246 Fernando III, para consolidar sus
conquistas en el valle de Guadalquivir, se apodera de Jan.
Muhammad I debe pagar parias, para conseguir paces de 20 aos, y
reconocer a Fernando III como seor y as conservar su reino. El reino
sobrevivira precariamente, aunque perdiendo territorios, hasta 1492.
La monarqua se mantuvo gracias a las concesiones a los castellanos,
a la necesidad de stos de consolidar sus conquistas y a los pactos
con los benimerines del Magreb. Tambin, y sobre todo, por los
continuos conflictos internos que afectaron durante todo ese tiempo a
los reinos cristianos, especialmente a Castilla.
Muhammad I obtuvo su legitimidad al crear en su reino una
estructura administrativa sensiblemente igual a la de los Omeyas en
Crdoba. Adems, tena una situacin geogrfica favorable, tanto
para la defensa como para establecer relaciones con los cristianos y
los musulmanes del Magreb. Sin embargo, el reino estar siempre
superpoblado, lo que traer, por un lado, problemas y, por otro, una
economa suficientemente diversificada. La difcil situacin de
Granada se mantuvo gracias a la habilidad poltica de sus reyes,
desde Muhammad I (1237-1273) hasta Boabdil (1482-1483 y 14861492). Los reinados ms esplendorosos fueron los de Yusuf I (13331354) y Muhammad V (1345-1359), en los que la cultura alcanzara
sus cotas ms altas. A partir de estos reyes, las luchas dinsticas
seran la tnica general del reino.
106
Curso 2008-09
Reino nazar de Granada
TEMA 13. La evolucin poltica

cristianos peninsulares (ss. XI-XIII).
de
los
reinos
1. El imperio de los cinco reinos

A. De la hegemona navarra al inicio del auge castellano
El siglo XI en la pennsula Ibrica se caracteriza por las
aspiraciones
de
los
monarcas
cristianos
de erigirse
en
emperadores. Destaca en principio la preponderancia navarra bajo
el reinado de Sancho III el Mayor 145, monarca casado con Munia de
Castilla, tambin conocida por Mayor, despus de haber tenido su
primer hijo con Sancha de Aibar. Len presentaba en el siglo X una
situacin de crisis dinstica y poltica que haba sido aprovechada por
los condes castellanos para obtener la autonoma de su territorio. En
medio de la crisis leonesa el reino est en manos de regentes durante
algunas minoras de edad como la de Alfonso V 146. Durante el reinado
de este monarca gobierna en Castilla Sancho Garca 147, quien se hace
fuerte en sus territorios y mantiene buenas relaciones con los
musulmanes. De hecho se convierte en rbitro de las guerras
andaluses para actuar en los conflictos y recuperar algunos castillos,
alcanzando una importante posicin poltica que le permite intervenir
en los asuntos leoneses mediante un juego de alianzas con los grupos
nobiliarios. A su muerte le sucede su hijo Garca Snchez 148, an un
nio.
El nuevo conde castellano morir asesinado en Len y el
condado ser heredado por Sancho III el Mayor de Navarra por estar
casado con Mayor de Castilla, hermana del difunto. Aunque era sta
la heredera patrimonial, su condicin femenina le impeda dirigir
145
Sancho Garcs III (c. 992 - 18 de octubre de 1035) apodado el Mayor o el Grande. Rey de Pamplona
entre los aos 1004-1035, conde de Sobrarbe y Ribagorza (1018-1035) y de Castilla, lava y Monzn,
(1029-1035). Imperator totius Hispaniae, fue el monarca ms poderoso de los reinos cristianos de la
Pennsula Ibrica en el siglo XI.
146
Alfonso V, apodado el Noble (c. 994 Viseu, 1028). Rey de Len y de Galicia desde 999 hasta su
muerte. Sucedi a su padre Bermudo II a la edad de cinco aos, quedando bajo la tutela de doa Elvira, su
madre, y del conde gallego Menendo Gonzlez.
147
Sancho Garca, el de los Buenos Fueros (?-1017). Conde de Castilla del 995 al 1017. Hijo de Garca
Fernndez y su mujer Ava de Ribagorza. Sucedi a su padre al frente del condado tras su muerte aunque
protagoniz una sublevacin contra l con apoyo de Almanzor. Apoy a Sulaiman al-Mustain en las
luchas civiles cordobesas, recibiendo a cambio varias plazas en la lnea del Duero. Conocido como "el de
los Buenos Fueros" por los privilegios que dio a diversas poblaciones de Castilla.
148
Garca Snchez, ltimo conde de Castilla entre 1017 y 1029, perteneciente a la estirpe de Fernn
Gonzlez siendo ste su bisabuelo, sucedi a su padre Sancho Garca cuando era tan slo un nio. La
regencia durante la minora del Conde la ejercieron diversos magnates castellanos y la abadesa de
Covarrubias, Doa Urraca, ta del joven conde, bajo el protectorado de Sancho el Mayor. Alcanz la
mayora de edad en el ao 1027. En 1028 deja concertado el pacto matrimonial para casarse con la infanta
Sancha, hija de Alfonso V. El 13 de mayo de 1029, encontrndose en el palacio real leons, decide ir a
conocer a su prometida; en este viaje le acompaa Sancho III el Mayor. De camino, fue asesinado junto a
la iglesia de San Juan Bautista de Len.
107
Curso 2008-09
tropas y la costumbre exiga la actuacin de un varn a la cabeza del

condado. Sancho III no slo intervino en Castilla; lo hizo tambin en
Len aprovechando otra minora de edad, la de su sobrino Vermudo III
(o Bermudo III)149. Sancho III desarroll una etapa poltica llamada de
imperialismo navarro. Las circunstancias permitieron que tal poltica
hegemnica se desarrollase activamente durante una parte del siglo
XI. Convertido como hemos visto en conde de Castilla a la muerte de
Garca Snchez, entreg el gobierno del condado a su hijo Fernando.
Sancho III trat de solucionar un problema fronterizo con Len
casando a su hijo Fernando con Sancha, hermana del rey leons
Vermudo III, que obtiene como dote las tierras comprendidas entre los
ros Cea y Pisuerga. El monarca navarro intervena directamente en la
poltica interna del reino leons al estar frecuentemente tras las
rebeliones nobiliarias contra su rey. Emprende incluso una campaa
para la conquista de Len, de forma que slo Galicia y la zona
montaesa del norte permanecen en manos de Vermudo III. En esos
momentos, Sancho III se intitula rey de Len.
En la parte oriental,
este monarca incorpora a
su gobierno los condados
de Sobrarbe y Ribagorza,
conformando un reino
con
notables
especificidades locales,
desde Barcelona hasta
Zamora.
Tena
como
vasallos a los condes de
Gascua y Barcelona,
con lo que controlaba de
alguna
manera
sus
territorios. Navarra en
este momento ejerce un
importante
poder
econmico y acta como
intermediario comercial y cultural entre Europa y Al Andalus. Destaca
igualmente por sus relaciones polticas, eclesisticas y culturales
establecidas con Europa. Introduce a Cluny a travs de los
monasterios de San Juan de la Pea y Leire, y activa el Camino de
Santiago facilitando la entrada de peregrinos por dos vas diferentes.
Sancho III muere en 1035 y, segn la tradicin navarra, reparte el
territorio entre sus hijos. Garca (III) recibe Navarra; a Fernando (I) le
corresponde Castilla, que ya gobernaba; Gonzalo obtiene Sobrarbe y
Ribagorza; y el bastardo Ramiro (I) hereda Aragn. Esta herencia
149
Bermudo III (* 1017 4 de septiembre de 1037), rey de Len (durante el perodo 1028 1037). Hijo
y sucesor de Alfonso V, hermano de la reina Sancha (esposa de Fernando I) y to de Sancho II y Alfonso
VI. Subi al trono con tan slo once aos. Durante su reinado, el Reino de Navarra alcanz su mximo
esplendor bajo Sancho Garcs III el Grande. Casado con Jimena de Castilla, tuvo un nico hijo, Alfonso,
nacido y muerto en 1030.
108
Curso 2008-09
sienta las bases de los futuros cambios polticos. Con ella surgen dos
nuevos reinos peninsulares, Castilla y Aragn. Sobrarbe y Ribagorza
se integrarn en el reino aragons al morir Gonzalo.
A la muerte de Sancho III el protagonismo se traslada a Castilla
merced al reinado de Fernando I150, quien sigue una poltica agresiva
similar a la ejercida por su padre. Pronto comienza una poltica
intervencionista en dos frentes: Len y Navarra. El enfrentamiento
con el rey leons Vermudo III se produce tras el intento de ste de
recuperar los territorios entregados como dote a su hermana Sancha,
casada como vimos con Fernando I. El conflicto se resuelve con la
derrota y muerte del monarca leons en la batalla de Tamarn 151
(1037). Al morir sin descendencia, Sancha reciba los derechos
sucesorios, que transmiti a su esposo. De esta forma Fernando I se
proclam rey de Len, uniendo este territorio y Castilla bajo su
corona.
A los diecisis aos de reinado, Fernando I hubo de hacer frente
a la guerra contra su hermano mayor, Garca III de Pamplona.
Fernando y Garca llevaban aos disputndose los territorios que su
padre haba segregado de Castilla y anexionado a Navarra (La
Bureba, Castilla Vieja, Trasmiera, Encartaciones y los Montes de Oca).
El conflicto entre los dos hermanos se resolvi con la victoria del
castellano-leons en la batalla de Atapuerca 152 de 1045. Este xito
convirti a Castilla en reino hegemnico en el sector cristiano de la
pennsula Ibrica. A Fernando I le rindi homenaje Garca IV de
Navarra, su sobrino y sucesor del derrotado Garca III. En estos
momentos, Aragn tiene an escasa relevancia. Fernando I destac
igualmente por la campaa expansiva dirigida hacia el sur,
recuperando territorios del Portugal actual perdidos en poca de
Almanzor. Sus relaciones con Al Andalus se definieron en el cobro de
parias a los reinos de taifas.
150
Fernando I de Len y Castilla, (Fernando Snchez) llamado "El Magno" o "El Grande" (c. 1010 Len, 27 de diciembre de 1065) fue rey de Len desde el ao 1037, tras la derrota de Bermudo III en la
batalla de Tamarn, hasta su muerte. Fue ungido como tal el 22 de junio de 1038. Tradicionalmente se le
ha considerado el primer rey de Castilla y fundador de la monarqua castellana, y muchos historiadores
siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografa ms actual considera que Fernando
no fue rey de Castilla.
151
Enfrentamiento militar que tuvo lugar el ao 1037 entre las tropas del rey leons Bermudo III y las del
conde de Castilla Fernando Snchez. Las tropas de Fernando I, ayudadas por las de su hermano el rey de
Navarra Garca Snchez, vencieron a Bermudo III, que perdi la vida en la batalla supuestamente a
manos de su cuado. Autopsias realizadas en el siglo XX demuestran que sufri de heridas en el bajo
vientre, comunes en otros caballeros medievales una vez desmontados. Muerto Bermudo sin
descendencia, el trono pas a su hermana Sancha, que cedi los derechos a Fernando I, coronndose ste
rey de Len.
152
La batalla de Atapuerca ocurri el 1 de septiembre de 1054 en el valle de Atapuerca (Burgos) entre
Fernando I, rey de Len y Castilla, y su hermano Garca Snchez III "El de Njera", rey de Navarra, hijo
de Sancho el Mayor. El monarca navarro result herido de muerte por un noble castellano, falleciendo en
los brazos de san igo. Fernando I de Castilla se anexion la comarca para su reino castellano, que era
hasta ese momento territorio navarro. En el mismo campo de batalla se nombr rey de Navarra al hijo del
difunto Garca, Sancho Garcs IV, despus de haber rendido homenaje a Fernando I.
109
Curso 2008-09
Al morir Fernando I dividi el reino entre sus hijos. A Sancho (I,

luego II de Castilla y Len) le correspondi Castilla; Alfonso (VI) recibi
Len; Garca, Galicia; Urraca, Zamora; y Elvira, Toro. Pero esta
situacin durar muy poco tiempo. Sancho, disconforme con el
reparto153, se enfrentar a su hermano Alfonso, vencindole y
arrebatndole el reino de Len tras las batallas de Llantada y
Golpejera. Se convierte as en Sancho II de Len y Castilla 154. Es en
1072 cuando logra reunificar bajo su poder el territorio de su padre.
Alfonso ha de refugiarse en la taifa de Toledo. Pero ese mismo ao,
Sancho II, que acuda a Zamora para vencer la resistencia de su
hermana Urraca, es asesinado por Bellido Dolfos 155. Alfonso y Urraca
sern acusados por un sector de la nobleza como inductores de la
muerte de su hermano. Rodrigo Daz de Vivar (El Cid) 156 y los grupos
nobiliarios adeptos al asesinado rey exigirn de Alfonso en el clebre
episodio de Santa Gadea su juramento de no implicacin en la muerte
de su hermano. A consecuencia del mismo surgi la enemistad entre
Alfonso y el Cid que deriv en el destierro del segundo.
Anteriormente, Rodrigo haba luchado contra Navarra integrado en las
huestes de Sancho II, quien pretenda el dominio sobre La Rioja. El Cid
venci en un tipo de enfrentamiento conocido como riepto, combate
singular que se produca entre los dos hombres ms valiosos de cada
una de las tropas contendientes157. Ello ocurra en el contexto de la
llamada Guerra de los Tres Sanchos, conflicto armado que aconteci
en tierras de los actuales Burgos y La Rioja entre 1065 y 1067, y en el
que participaron Sancho II (I de Castilla), Sancho Garcs IV de Navarra
y Sancho Ramrez de Aragn, enfrentados por la ocupacin del valle
del Ebro.
153
Sancho estaba en desacuerdo con la divisin del reino, y en todo caso prefera la corona de Len al
considerar a este reino origen de la herencia visigtica.
154
Sancho II de Castilla y Len "El Fuerte", rey de Castilla (1065-1072) (como Sancho I de Castilla),
Len (1072) y Galicia (1701-1072) perteneciente la dinasta Navarra o Jimena (nacido en el ao 1040 y
fallecido el 7 de octubre de 1072). Debido a la ley navarra, hered de su padre el reino patrimonial,
Castilla, el mismo da en que este falleci (27 de diciembre de 1065) y ms tarde tambin sera rey de
Len tras la huida de su hermano Alfonso a Toledo en el ao 1072.
155
Vellido Dolfos (tambin aparece como Bellido Dolfos e incluso como Vellido Adolfo) fue un noble
leons del siglo XI, probablemente de origen gallego, muy conocido por ser el autor de la muerte del rey
Sancho II el 6 de octubre de 1072. Don Sancho, que no acept el reparto testamentario de las posesiones
que haba hecho su padre, el rey Don Fernando, tena sitiada la ciudad de Zamora, que le haba
correspondido en herencia a su hermana, la infanta Doa Urraca. Vellido Dolfos sali de Zamora hacia el
campamento castellano y concert una entrevista a solas con Sancho con la excusa de que iba a desertar
del bando de Doa Urraca y le mostrara una puerta de acceso a la ciudad. En un descuido, y de forma
alevosa, Dolfos atraves "las espaldas" de Sancho con el venablo dorado del propio monarca.
156
Rodrigo Daz de Vivar (*Vivar del Cid, Burgos, hacia 1043 Valencia, 1099), conocido como El Cid
Campeador, Mo Cid o El Cid (del rabe dialectal sd, seor), hidalgo y guerrero castellano. Al
frente de sus propios guerreros y de forma autnoma respecto de la autoridad de rey alguno, lleg a
dominar prcticamente todo el oriente de la Pennsula Ibrica a finales del siglo XI. Se trata de una figura
legendaria de la llamada Reconquista espaola, cuya vida es la base del ms importante cantar de gesta de
la literatura espaola, el Cantar del mo Cid.
157
El contrincante del Cid fue Jimeno Garcs, alfrez del rey de Navarra.
110
Curso 2008-09
Alfonso VI158, convertido en rey de Len y Castilla al morir su

hermano Sancho, es otro monarca que tratar de alcanzar la
hegemona en el mundo cristiano peninsular. La idea de imperio
responde con l de alguna manera a la realidad. Lleva a cabo una
poltica imperial encaminada por un lado a expandir su reino, y por
otro a convertirse en rector de la poltica peninsular. Para facilitar su
poltica de expansin llevar a cabo previamente un necesario
proceso de pacificacin interna de su reino. Para lograrlo se asegura
la fidelidad de la nobleza castellana eliminando a los elementos
peligrosos y estableciendo acuerdos con uno de sus cabecillas, el
mencionado Rodrigo Daz de Vivar, que ha regresado del exilio. La
figura del Cid es muy controvertida. Es un mercenario que en su
primer exilio se ha puesto al servicio de distintos reyes, alguno
musulmn, con la condicin de no obligrsele a atacar al rey de
Castilla, de quien era vasallo. Alfonso VI permiti su regreso y le
convirti en un destacado personaje de su corte. El monarca
castellano logr igualmente mantener un sistema econmico estable
que le permitiese emprender empresas de expansin territorial,
gracias en especial al cobro de parias. Su avance hacia el sur le dio
como resultado la toma de Toledo en 1085 159. Desde el punto de vista
cultural, Alfonso VI es un monarca europeizador, en el sentido de que
abre su reino a las corrientes culturales europeas de la poca. Intenta
asimismo imbricarse en la poltica europea y atrae a muchos monjes
franceses de la Orden de Cluny, aparte de casar a sus hijas con
nobles franceses. Producto de su afrancesamiento impone en su reino
la sustitucin de la letra visigtica por la carolingia. Este tipo de letra
trataba de imitar a la romana, mucho ms clara que la visigtica.
Tambin durante su reinado se favorece la ruta jacobea dotndola de
las necesarias infraestructuras.
Gracias al despliegue de su poltica externa y al afianzamiento
de su posicin hegemnica, Alfonso VI es considerado en su poca
como el monarca ms importante del mundo cristiano. Se
consideraba a s mismo Imperator totius Hispaniae. En sus ataques a
Al Andalus lleg hasta Tarifa. Su avance sobre territorio musulmn,
cristalizado en la conquista de Toledo y en la amenaza ejercida por su
ejrcito sobre Crdoba, Zaragoza, Valencia y Badajoz, provocaron la
solicitud de ayuda de las taifas a los almorvides norteafricanos. En
1086, stos arriban a la pennsula, y junto con algunos reinos de
taifas se enfrentan a las tropas de Alfonso VI, que cuentan con
158
Alfonso VI (1040 - 1 de julio de 1109), rey de Len desde el 27 de diciembre de 1065 y de Castilla
desde el 6 de octubre de 1072, fue apodado el Bravo. Hijo de Fernando I el Magno, rey de Len y de
Castilla (1035-1065) y de Doa Sancha de Len. Tras la sucesin de acontecimientos que le llevaron al
trono de Castilla y Len, Alfonso se dedic a engrandecer sus territorios, fundamentalmente a costa de los
musulmanes, combinando la presin militar y la extorsin econmica. En 1076, tras la muerte del
monarca navarro Sancho Garcs IV se anexion los territorios de lava, Vizcaya, Guipzcoa y La
Bureba, adoptando en 1077 el ttulo de Emperador.
159
Esta conquista provocar la peticin de ayuda de las taifas musulmanas a los almorvides, quienes
ocuparn buena parte de la pennsula y retrasarn el avance cristiano.
111
Curso 2008-09
elementos francos en sus filas, en la batalla de Sagrajas o Zalaca 160.

La confrontacin se resuelve con victoria musulmana. En principio se
mantienen las posiciones ya que los almorvides regresan al norte de
frica, pero volvern y conquistarn paulatinamente todo el territorio
musulmn peninsular. Zalaca supone el principio del fin del imperio
de Alfonso VI. Su gobierno empezar a resquebrajarse a causa sobre
todo de los problemas econmicos que ocasiona el cese de los cobros
de parias161, y porque la nobleza castellana comienza a provocar
disensiones internas. Aprovechando la crisis, otros reinos cristianos
peninsulares atacan a Castilla. Ramn Berenguer II se expande por
Levante debilitando la posicin del monarca castellano, que a su vez
sufre reiterados ataques por parte de los almorvides, sumindole en
una complicada contienda que presenta una autntica maraa de
alianzas. La situacin para Alfonso VI se agrava con la derrota ante
los almorvides en la batalla de Ucls 162 (1108), en la que adems
muere el heredero castellano Sancho, de tan slo diez aos de edad.
Como
consecuencia
de ello se inicia una
penetracin
musulmana
en
territorios
cristianos
que slo ser cortada
con la unin de los
reinos del norte.
La situacin poltica en la
pennsula Ibrica a comienzos
del siglo XII, durante el
periodo de consolidacin del
asentamiento almorvide en
la misma.
B. La primera mitad
del
siglo
XII
en
Castilla y Len: el imperio de Alfonso VII.
El siglo XII en Castilla se inicia con un periodo de crisis, debido
sobre todo al desastre de Ucls. El final del reinado de Alfonso VI
marca una etapa difcil para el reino al morir su monarca sin
descendencia masculina. Su primognita Urraca era la heredera al
trono. Alfonso VI haba tenido otra hija, ilegtima, llamada Teresa, muy
160
Ver pgina 98.

Al acabar los almorvides con el sistema de taifas en Al Andalus se interrumpi el flujo tributario que
el pago de parias que stas realizaban supona para las arcas cristianas.
162
Batalla librada en la localidad espaola de Ucls, en la provincia de Cuenca, el 29 de mayo de 1108,
entre las tropas cristianas de Alfonso VI de Len y Castilla y las almorvides de Yusuf ibn Tasfin, con la
derrota de las primeras. El caudillo almorvide Yusuf ibn Tasfin, que ya haba derrotado a Alfonso VI en
Zalaca (o Sagrajas) en 1086 haba regresado a frica por la muerte de su hijo. Algunos aos ms tarde
desembarca de nuevo en la pennsula y vuelve a enfrentarse al ejrcito del monarca castellano en Ucls.
Alfonso VI no estuvo presente en la batalla, pero s su nico hijo varn, Sancho Alfnsez, que perdi la
vida en ella.
161
112
Curso 2008-09
apreciada por su padre y que tendra amplio protagonismo en la

historia castellana. Urraca estaba casada con Raimundo de Borgoa,
y an en vida de su padre haba recibido de ste Galicia para
gobernarla conjuntamente con su esposo. Teresa haba casado con
Enrique de Borgoa y su padre les haba concedido el territorio
portucalense. Estas concesiones territoriales habran tenido segn
algunos autores- la finalidad de ampliar fronteras hacia el sur en el
caso de Teresa y controlar a la nobleza gallega en cuanto a Urraca.
Al morir Alfonso VI, su heredera Urraca estaba viuda y tena un
hijo llamado Alfonso. El mando de las tropas, como ya se ha indicado
en otro apartado anterior, exiga la figura de un gobernante varn,
razn por la que Urraca contrae nuevo matrimonio con Alfonso I de
Aragn163, conocido con el sobrenombre del Batallador, personaje de
complicado carcter, tanto en lo poltico como en lo personal. No fue
ste un matrimonio afortunado; Urraca lleg a sufrir maltrato por
parte de su esposo. Un posible hijo de ambos sera rey de Aragn y
optara a la corona de Castilla, lo que haca vislumbrar la posibilidad
de una unin dinstica y territorial. A consecuencia de ello se crean
distintas facciones nobiliarias que se enfrentan entre s en la defensa
de causas opuestas. La nobleza gallega, a cuya cabeza est el conde
de Traba164, apoya la sucesin de Alfonso Raimndez, hijo de Urraca,
en tanto los nobles castellano-leoneses defienden los derechos de la
reina, aunque se opone a la unin entre ambos reinos. El conde de
Traba se propona incapacitar a la reina y gobernar como regente de
Alfonso Raimndez, futuro Alfonso VII.
La oposicin entre ambos bandos degener en guerra, en cuyo
transcurso emerge la figura de un personaje destacado, el obispo de
Santiago Diego Gelmrez165, quien trata de mediar entre los intereses
de Alfonso y su madre Urraca. Gelmrez fue el creador del arzobispado
de Santiago por la traslacin del de Mrida, enclavado en tierra de
moros. Su mediacin solucion el problema, pero a rengln seguido
surgen las primeras sublevaciones burguesas contra el poder central.
Los rebeldes son gente dedicada a la artesana y al comercio, que se
enfrentan a la nobleza y organizan sendas revueltas contra el obispo
Gelmrez y contra el monasterio de Sahagn. En este periodo se
produce otro hecho destacado como es el nacimiento del reino de
Portugal.
163
Alfonso I, el Batallador (1073 1134), rey de Aragn y de Pamplona (1104 1134). Se hizo llamar
Rey y Emperador de Castilla, Toledo, Aragn, Pamplona, Sobrarbe y Ribagorza. Emperador, amparado
en la teora poltica que concede el imperio al que domina tres o ms reinos. Hijo de Sancho Ramrez (rey
de Aragn y de Pamplona entre 1063 y 1094) y de Felicia de Roucy.
164
Pedro Froilaz, conde de Traba, noble gallego. Tutor de Alfonso Raimndez, hijo de Urraca, dirigi a
los partidarios de coronarlo como Alfonso VII y, tras la coronacin de ste como rey de Galicia (1111),
apoy a la reina Urraca en su lucha contra Alfonso el Batallador y en la represin de la sublevacin
comunal de Compostela. Negoci el Pacto del Tambre (1117) entre Alfonso VII y su madre Urraca.
165
Diego Gelmrez (Padrn, 1059 - Santiago de Compostela, 1139), fue un obispo de Santiago, que
impuls la construccin de la Catedral. Escribi en latn la Historia Compostelana, o sea, hechos de D.
Diego Gelmrez, Primer Arzobispo de Santiago, y viaj a Francia y Roma.
113
Curso 2008-09
Alfonso VII166 accede al trono en 1126 y se plantea ante todo

reprimir las rebeldas que afectan a su reino. Acta en primer lugar
contra su padrastro Alfonso I de Aragn, que haba comenzado a
invadir Castilla. Ambos firmaron finalmente el Pacto de Tmara 167 en
1127, en el que se fijaban las fronteras entre Castilla y Aragn y se
reconoca a Alfonso VII emperador de todas las Espaas. Se enfrent
asimismo a la nobleza castellano-leonesa que haba apoyado a su
madre frente a su causa, y resolvi el problema portugus. Portugal
era ya un condado prcticamente independiente bajo el gobierno de
Teresa (hija de Alfonso VI y ta de Alfonso VII) y su esposo Enrique de
Borgoa. A la muerte de la condesa de Portucale le sucedi su hijo
Alfonso Enrquez. Alfonso VII reconoci a su primo como conde
independiente a cambio de vasallaje, y en 1143, mediante el Tratado
de Zamora, acordaron la independencia de Portugal, convertida en
reino con Alfonso I Enrquez como su primer monarca.
Alfonso VII desarroll a continuacin una poltica de
sometimiento de los reinos peninsulares, de manera que todos los
reyes cristianos le reconocieron como emperador y le rindieron
homenaje. Reinici asimismo las campaas contra Al Andalus. En
1145, con el nacimiento de las segundas taifas, comienza una etapa
propicia para el avance cristiano que se concreta en la toma por las
tropas castellano-leonesas, apoyadas por genoveses, de las plazas de
Baeza y Almera en 1147 en un intento por aislar a las taifas
berberes y actuar contra la piratera berberisca. Diez aos
permanecern estas plazas en manos cristianas, justamente hasta la
llegada de los almohades a la pennsula. Para entonces ya haba
muerto Alfonso VII. Al morir dividi el reino entre sus hijos, dejando
Castilla a su primognito Sancho III y Len a Fernando II. En estos
momentos se conforma la Espaa de los cinco reinos: Portugal, con
Alfonso I el Conquistador; Navarra, con Sancho VI el Sabio; AragnCatalua, con Alfonso II el Casto; Castilla, con Sancho III el Deseado; y
Len, con Fernando II de Borgoa. Estamos a mediados del siglo XII.
La caracterstica principal del sector cristiano de la pennsula en estos
momentos es que se establece un equilibrio entre todos los reinos, sin
que surjan conflictos de importancia entre ellos. Mantienen buenas
relaciones diplomticas entre s y tal situacin favorece la idea de
reconquista.
C. El nacimiento de Portugal
166
Alfonso VII de Borgoa, el Emperador (Caldas de Reis, 1 de marzo 1105 - Paraje de La Fresneda, 21
de agosto de 1157), fue rey de Len, Galicia y Castilla, el primero de la Casa de Borgoa en dichos
reinos. Era hijo de Urraca I y de su primer marido, Raimundo de Borgoa. Retomando la vieja idea
imperial de Alfonso III y Alfonso VI, el 26 de mayo de 1135 fue coronado Imperator totius Hispaniae
(Emperador de todas las Espaas) en la Catedral de Len, recibiendo homenaje, entre otros, de su cuado
Ramn Berenguer IV, conde de Barcelona.
167
El Pacto de Tmara o las Paces de Tmara fue un tratado de paz firmado en Tmara de Campos en
junio de 1127 en que se delimita el territorio de Alfonso el Batallador y de Alfonso VII el Emperador.
114
Curso 2008-09
La tradicin seala el inicio de la independencia portuguesa en

la mtica batalla de Ourique de 1139 168. Ya antes de los gobiernos de
Teresa de Len y su hijo Alfonso Enrquez exista una clara distincin
entre el territorio portucalense y el gallego. Portugal tena una
aristocracia muy poderosa que se haba consolidado en poca de
debilidad real. De hecho, durante los siglos X y XI, se haba
enfrentado a la monarqua leonesa. El territorio portucalense haba
aparecido siempre como una entidad diferenciada del resto del reino
leons. Las razones para su definitiva independencia surgen tras la
batalla de Zalaca, cuando llegaron a la pennsula caballeros y clrigos
franceses, entre ellos Raimundo de Borgoa y Enrique de Borgoa, a
los que Alfonso VI entreg en matrimonio a sus hijas Urraca y Teresa,
respectivamente. La primera gobern con su esposo sobre Galicia y
Portugal, pero al casarse Teresa con Enrique se desgaj el sur del
territorio asignado anteriormente a Urraca y se puso bajo su gobierno.
Alfonso VI confi a Enrique la defensa de ese territorio que estaba
amenazado por los almorvides.
A la muerte de Enrique de Borgoa en 1112, Teresa queda como
gobernante de Portugal y se intitula reina. Es una poca conflictiva
que aprovecha Teresa para lograr mayor autonoma para su territorio.
En medio de esta situacin aparece en escena la familia de los Traba.
El conde de Traba, tutor de Alfonso VII, controlaba de hecho Galicia y
su hijo Fernando Prez de Traba trataba de hacer lo propio en Portugal
mediante su relacin con Teresa. Esto disgustaba a la nobleza
portuguesa, que acab rebelndose y apoyando los derechos de
Alfonso Enrquez, hijo de Teresa y el fallecido Enrique de Borgoa, que
estaba ya enfrentado a su madre, tanto por razones polticas como
personales. El enfrentamiento se resuelve en favor de las tropas de
Alfonso en la batalla de San Mamede de 1128 169. Consecuentemente,
Alfonso Enrquez se erige en conde de Portugal.
Pero lo que definitivamente marca la independencia de Portugal
es la proclamacin de Alfonso como rey, ttulo que, segn la tradicin,
toma a raz de la mtica batalla de Ourique. Lo cierto es que en 1139
Alfonso I170 fue proclamado rey por sus tropas y Alfonso VII sancion
su nombramiento en 1143. A partir de entonces es un hecho el
168
La idea de milagro unido a esta batalla surge por primera vez en el siglo XIV, mucho despus de la
supuesta contienda. Ourique sirve, a partir de ah, de argumento poltico para justificar la independencia
del Reino de Portugal: la intervencin personal de Dios era la prueba de la existencia de un Portugal
independiente por bondad divina y, por lo tanto, eterna.
169
Ocurrida el 24 de junio de 1128, la batalla de San Mamede se libr entre las tropas de Alfonso I de
Portugal y las tropas de su madre, Teresa de Len y del conde gallego Fernando Prez de Traba, que se
intentaba apoderar del gobierno del Condado Portucalense. Las dos facciones se enfrentaron en el campo
de San Mamede, cerca de Guimares.
170
Afonso Henriques, Alfonso Enrquez o Alfonso I de Borgoa (Coimbra, 25 de julio de 1109 Coimbra, 6 de diciembre de 1185) fue el primer Rey de Portugal. Gracias a sus conquistas que, a lo largo
de cuarenta aos, sobrepasaron el doble del territorio legado por su padre, fue conocido como El
Conquistador; tambin se le llam El Fundador y El Grande. Los musulmanes, en seal de respeto, le
llamaron Ibn-Arrik ("hijo de Enrique") o El-Bortukali ("el portugus").
115
Curso 2008-09
nacimiento del reino de Portugal, independiente de Castilla-Len.

Faltaba el reconocimiento del papa, hecho que no se produjo hasta
1179. Para vencer la resistencia papal, Alfonso I se declar en 1143
vasallo de la Santa Sede. De esta forma se desvinculaba de la figura
de Alfonso VII, de quien era vasallo, y obtena la legitimacin de su
reino y de su condicin de monarca171.
De su poltica hay que destacar especialmente sus empresas
militares y la organizacin del reino. Estableci su corte en Coimbra,
rodendose de una nueva nobleza de servicio y desvinculndose de la
aristocracia rancia que hasta entonces haba sido hegemnica. En su
gobierno se acompa de caballeros segundones de Coimbra, grupo
nobiliario ms dcil y moldeable. Comenz una expansin hacia el sur
musulmn aprovechando el fin del poder almorvide y el nacimiento
de las segundas taifas. En este sentido destaca las conquistas de
Lisboa y Santarem en 1147, que pusieron al norte en contacto con
unas tierras de mayores recursos econmicos y con grandes ciudades
de las que el reino careca. En sus campaas de penetracin hacia el
sur, Portugal lleg a interferir en el avance leons al conquistar
Trujillo, Cceres. vora y Serpa. El conflicto se produjo finalmente
entre los dos reinos en su pugna por Badajoz. El rey leons Fernando
II venci a su suegro Alfonso I de Portugal, quien result herido y
prisionero de su yerno. Esta campaa dio por resultado un tratado de
paz entre ambos reyes, en virtud del cual Alfonso I recobr la libertad,
con la sola condicin de que devolvera al leons las ciudades de
Cceres, Badajoz, Trujillo, Santa Cruz, Montnchez y Monfrage. Por
haber quedado cojo tras la contienda tuvo que delegar el mando
militar en su hijo Sancho. A la muerte de Alfonso en 1185, Sancho se
convirti en el segundo rey de Portugal. Con Coimbra como centro del
pas, Sancho I172 se volvi contra los musulmanes localizados al sur, y,
con la ayuda de ejrcitos extranjeros, en 1191 conquist Silves. De
esta forma quedaba prcticamente conformado el Portugal actual.
171
En 1179 el Papa Alejandro III, a travs de la bula Manifestus Probatum, reconoci a Portugal como
pas independiente y como vasallo de la iglesia.
172
Sancho I de Borgoa (Coimbra, 11 de noviembre de 1154 - Coimbra, 26 de marzo de 1212). Segundo

rey de Portugal, hijo de Alfonso I Enrquez y de Mafalda de Saboya. Se le conoca como el Poblador por
el estmulo con el que apadrin la repoblacin de los territorios del pas. Con este propsito fund la
ciudad de Guarda en 1199.
116
Curso 2008-09
Conquistas y repoblacin de Portugal

hasta el siglo XII.
D. La formacin de la Corona
de Aragn
La unin de Navarra y
Aragn, que haba quedado
establecida en el siglo X con
el matrimonio de Garca
Snchez
con
Andregoto
Galndez, acab cuando el
monarca navarro Sancho III el
Mayor dividi su reino al
morir y entreg el territorio
aragons a su hijo bastardo
Ramiro, quien desde el
principio se intitul rey,
transformando as el condado
en reino. Obtuvo para ello,
mediante
contraprestacin
econmica, el apoyo de los
otros monarcas cristianos de la pennsula. Ramiro I 173 se anexion los
condados de Sobrarbe y Ribagorza, cuyos derechos le fueron cedidos
por su hermano Gonzalo.
En un primer testamento, Ramiro I divida el reino entre sus
hijos, pero decidi modificarlo en 1062, poco antes de morir,
resultando un nuevo texto en el que fundamentaba su reinado en el
ejercicio del poder recibido del pueblo por la gracia de Dios, y dejaba
la corona a su hijo Sancho Ramrez. Esa invocacin divina del poder
qued reforzada por ste al acceder al trono. Sancho I 174, que lleg a
declararse vasallo de la Santa Sede, gobern Aragn entre 1063 y
1094 e implant la liturgia romana en su reino.
En 1076, al morir
asesinado el rey navarro Sancho IV a manos de su propio hermano,
Navarra qued repartida entre Alfonso VI de Castilla y Sancho I
Ramrez de Aragn. As, a partir de dicho ao volvan a unirse los
destinos aragons y navarro. Sancho muri de un flechazo durante el
sitio de Huesca.
173
Ramiro I fue el primer rey de Aragn (1035 - 8 de mayo de 1063) y conde de Sobrarbe y Ribagorza
(1045 - 8 de mayo de 1063). Hijo natural de Sancho el Mayor, rey de Pamplona, y una joven llamada
Sancha de Aibar o Aybar, de la nobleza de las tierras de Aibar.
174
Sancho Ramrez (ca. 1042 - 4 de junio de 1094), rey de Aragn entre 1063-1094 y de Pamplona entre
1076-1094. Conocido como Sancho I de Aragn y como V de Pamplona. Hijo de Ramiro I y Ermesinda
de Foix. Se cas en primeras nupcias, posiblemente en 1065, con Isabel de Urgel de la que nacera el
futuro rey Pedro I.
117
Curso 2008-09
A su muerte le sucedi su hijo Pedro I 175, quien reinara entre

1094 y 1104. Este monarca muri sin descendencia y por ello pas a
sucederle su hermano Alfonso. Alfonso I el Batallador176 rein en
Aragn entre 1104 y 1134. A destacar su gran avance hacia el sur
conquistando Zaragoza, a la que convirti en capital del reino, en
1118. Dirigi igualmente expediciones a Levante, Murcia y Andaluca,
llegando hasta la vega de Granada y Motril. En su regreso llev
consigo a muchos mozrabes con los que repobl el valle del Ebro. En
pginas anteriores vimos cmo intervino en los asuntos castellanos.
Alfonso I muri a causa de las heridas sufridas en la batalla de
Fraga de 1134. Al no tener descendencia, haba testado su reino en
favor de las rdenes Militares (El Temple y San Juan), pero nadie
pens en cumplir dicho testamento y los nobles aragoneses, reunidos
en Jaca, reconocieron como rey a Ramiro, hermano de Alfonso. Por su
parte, los navarros eligieron a Garca el Restaurador, separndose
nuevamente Navarra de Aragn. En ese momento Ramiro era obispo
de Roda-Barbastro, pero tuvo que ocupar el trono. Entre tanto, Alfonso
VII de Castilla ocupaba Zaragoza alegando derechos al trono
aragons como tataranieto de Sancho III el Mayor.
Ramiro II el Monje177 rein entre 1134 y 1157. El papado se
pronunci en relacin al testamento de Alfonso I reconocindolo y
negando la legitimidad de la proclamacin de Ramiro. No obstante,
los aragoneses le aceptaron plenamente. Pronto tuvo que afrontar
algunas revueltas nobiliarias178. Mostr una gran preocupacin porque
la corona no quedara sin heredero, por lo que decidi tener un hijo
que heredara el reino de Aragn. Se cas en 1135 con Ins de Poitou,
una noble viuda francesa, y de este matrimonio naci la heredera,
Petronila, en 1136. Hizo las paces con Alfonso VII, quien, mediante el
tratado de Alagn, le restituy Zaragoza a cambio de conservar
algunos condados en la orilla derecha del Ebro, recibir el vasallaje del
rey aragons y concertar el matrimonio de Petronila con el heredero
castellano, futuro Sancho III.
Pero la nobleza aragonesa se opuso a este proyecto matrimonial
temiendo una unin desventajosa con Castilla. Por ello el acuerdo se
rompi. Ramiro II prometi entonces a su hija Petronila, con un ao de
175
Pedro I de Aragn, (ca. 1068 - 28 de septiembre de 1104), rey de Aragn y Pamplona (1094 - 1104).
Hijo de Sancho Ramrez e Isabel de Urgel.
176
Ver pginas 108 y 109.
177
Ramiro II de Aragn apodado el Monje (1075 - 16 de agosto de 1157), rey de Aragn entre 1134 y
1157. Desde muy joven pas su vida dedicado a la Iglesia, primero como monje en el monasterio francs
de San Ponce de Tomeras; luego como abad de San Pedro el Viejo Huesca y, por ltimo, como obispo de
Roda-Barbastro, antes de ser ocupar el trono aragons.
178
En el Reino de Aragn haba varios bandos nobiliarios que luchaban por alcanzar mayores cotas de
poder y de riqueza. Esos bandos se enfrentaron entre ellos aprovechando el cambio de monarca. En una
de esas disputas, Ramiro II estuvo a punto de perder el trono, por lo que tuvo que refugiarse en Besal en
1135. A su vuelta solucion el problema ordenando decapitar a varios nobles que haban asaltado una
caravana de musulmanes en tiempo de tregua. Este suceso dio origen a la leyenda de "La campana de
Huesca".
118
Curso 2008-09
edad, con Ramn Berenguer IV179, conde de Barcelona. Los

esponsales (a pesar de la enorme diferencia de edad entre ambos
contrayentes) se firmaron en Barbastro en 1137. Las condiciones para
el matrimonio las puso el rey Ramiro, siendo aceptadas por el conde
barcelons. Ese mismo ao, Ramiro II deleg en su yerno la potestad
real, aunque no su dignidad y ttulo real. Desde ese momento Ramn
Berenguer, con ttulo de prncipe de Aragn y conde de Barcelona, se
hizo cargo de los dos estados. En 1150 se celebr en Lrida la boda
del conde y Petronila. Delegados sus poderes en Ramn Berenguer,
Ramiro II se retir al monasterio de San Pedro el Viejo de Huesca.
La unin dinstica de Aragn y Catalua conformaba una

entidad poltica que permita equilibrar la balanza de poder que se
inclinaba en favor de Castilla. Por ello los sbditos aragoneses
conservaron identidad, leyes, costumbres e instituciones propias. En
la unificacin pesaron los intereses nobiliarios y econmicos. Catalua
disfrutaba de una creciente economa comercial y artesanal, en tanto
la aragonesa era bsicamente agropecuaria. Ambos territorios se
complementaban y unan esfuerzos en las luchas contra los
musulmanes, aumentando las posibilidades de expansin. En
conclusin, el nacimiento de la Corona de Aragn condujo al
establecimiento de un equilibrio poltico en la pennsula.
Castilla y Aragn mantendrn relaciones diplomticas y
establecern acuerdos para repartirse las reas de conquista y evitar
conflictos entre ambas coronas por tal causa. El primer acuerdo en
179
Ramn Berenguer IV el santo (Barcelona 1113/1114 - Borgo San Dalmazzo 1162) fue Conde de
Barcelona, Gerona, Osona, Cerdaa y Ribagorza, y princeps de Aragn, que en la poca significaba
primus inter pares, con el ttulo de Dominus.
119
Curso 2008-09
este sentido es el Tratado de Carrin 180 de 1140 por el que Castilla

devolva a Aragn las plazas ocupadas en la orilla derecha del Ebro a
cambio del vasallaje de Ramn Berenguer IV a Alfonso VII, y ambos
atacaran y se repartiran Navarra. Este punto del tratado no pudo
sustanciarse por la reaccin de Navarra que lo impidi. A
consecuencia de este vasallaje, la corona aragonesa intervino en la
conquista de Almera. El siguiente acuerdo entre las dos potencias
peninsulares lleg con el Tratado de Tudiln 181 (o Tudilln) de 1151,
que converta en zona de conquista aragonesa Valencia, Denia y
Murcia, o sea, todo el Levante. Este acuerdo qued modificado en
1179 con las condiciones del Tratado de Cazola 182, por el que Murcia
pasaba a ser zona de influencia castellana.
2. La consolidacin del poder monrquico en el siglo XIII
Como en el resto de Europa, el siglo XIII se caracteriza en el
sector cristiano de la pennsula Ibrica por ser el momento en el que
se consolidan las monarquas nacionales. Es la poca de la gran
expansin militar que permite duplicar el espacio controlado por los
reinos cristianos, quedando el mundo musulmn reducido slo al
reino de Granada. Los mltiples problemas internos que persisten se
compensan con grandes victorias frente a los musulmanes.
Navarra entra en una progresiva decadencia que desembocar
en su anexin por Castilla a principios del siglo XVI. De la poca que
180
El Tratado de Carrin es un tratado firmado el 22 de febrero de 1140 en Carrin de los Condes, actual
provincia de Palencia (Espaa), entre el rey Alfonso VII de Len y Castilla y el conde Ramn Berenguer
IV, quien por su compromiso con Petronila, hija de Ramiro II, gobernaba de hecho en el Reino de
Aragn, con la finalidad de repartirse el Reino de Navarra bajo el mandato de Garca Ramrez. En sus
clusulas se prevea que los pueblos y tierras de la orilla izquierda del ro Ebro, pasasen a poder de Reino
de Castilla. Ramn Berenguer IV se quedara con las plazas y comarcas que Garca Ramrez haba
tomado en los tres aos de guerra fronteriza entre Navarra y Aragn (1137-1140). Del resto se haran tres
partes: una, en la que estaba incluida la ciudad de Estella, sera para Alfonso VII; y las otras dos, en la que
estara Pamplona, pasaran a manos de Aragn.
181
El Tratado de Tudiln o Tudejn fue suscrito en el ao 1151 por Alfonso VII y Ramn Berenguer IV
en Tudiln, un lugar situado cerca de Aguas Caldas en la Comunidad Foral de Navarra. En este pacto los
firmantes convinieron en declarar la guerra al Reino de Navarra, repartindose el mismo, ratificando el
Tratado de Carrin de 1137, adems de adjudicar a Aragn la conquista de las plazas y trminos situados
al sur del Jcar y el derecho a anexionarse el reino de Murcia, excepto los castillos de Lorca y Vera.
182
El Tratado de Cazola (tambin llamado de Cazorla) fue suscrito en el ao 1179 en Soria por Alfonso II
de Aragn y Alfonso VIII de Castilla. En este nuevo pacto se adjudica a la Corona de Aragn la conquista
de las plazas y trminos de Jtiva, Denia y Biar, desde el puerto de Biar hasta Calpe y en direccin a
Valencia. Para Castilla quedaba la tierra que quedaba al otro lado del puerto de Biar. Adems de repartir,
una vez ms, el Reino de Navarra, como ya se haba realizado en el 1136, 1140 (Tratado de Carrin),
1151 (tratado de Tudiln), 1157 (Tratado de Lrida), 1174 y 1177 (en Cuenca). Comparando con el de
Tudiln queda claro que Aragn perda el derecho a anexionarse el reino de Murcia y parece quedar
perjudicada en este nuevo pacto. As qued estipulado con las menciones de que los acuerdos se firmaban
a perpetuidad y vinculaban a los sucesores de unos y otros; y se reforzaban con una clusula: Que
ninguno de los dos quite o disminuya al otro algo de la parte a cada uno asignada, ni de otro modo uno
de los dos maquine astutamente algn obstculo contra la ya dicha divisin. El posterior incumplimiento
por ambas partes de este tratado, al ocupar cada una de las dos coronas plazas asignadas a la otra, provoc
la firma del tratado de Almizra en 1244.
120
Curso 2008-09
ahora tratamos nos interesan especialmente Aragn y Castilla, y en

menor medida Portugal. En el siglo XIII se produce la definitiva unin
entre Castilla y Len. A la muerte de Alfonso VII se haba producido la
ruptura entre ambos reinos. El trono castellano fue ocupado por su
primognito Sancho III183, pero su reinado slo durara un ao pues
muri en 1158, sucedindole su hijo Alfonso VIII, quien s tendr un
largo reinado, entre 1158 y 1214. En Len fue Fernando II 184 quien
sucedi a su padre Alfonso VII y rein entre 1157 y 1188. Su sucesor
fue su hijo Alfonso IX.
Alfonso VIII185 de Castilla tuvo problemas con su to Fernando II
de Len por los territorios entre el Cea y el Pisuerga (el Infantazgo).
Ms adelante, y al objeto de solucionar los problemas fronterizos,
acord el matrimonio de su hija Berenguela con su primo Alfonso IX
de Len186 aportando como dote las tierras del Infantazgo. El rey
leons haba estado casado en primeras nupcias con su prima Teresa
de Portugal, matrimonio que fue anulado por parentesco entre ambos
tras haber tenido tres hijos: Sancha, Fernando y Dulce. El segundo
enlace con Berenguela fue tambin anulado por el mismo motivo tras
seis aos y cinco hijos habidos del mismo: Fernando, Alfonso y tres
hembras.
Cuando en 1214 muere Alfonso VIII ya haba muerto tambin
poco antes su primognito, por lo que la corona pas a su otro hijo,
Enrique I187, an un nio, con su hermana Berenguela como tutora,
183
Sancho III de Castilla, llamado "el Deseado" (?, 1134 - Toledo, 31 de agosto de 1158), rey de Castilla
desde el 21 de agosto de 1157 hasta el da de su muerte, era hijo de Alfonso VII y Berenguela de
Barcelona, recibi el Reino de Castilla tras morir su padre y dividirse el reino con su hermano Fernando
II, que recibi el reino de Len.
184
Fernando II de Borgoa (?, 1137 - Benavente, Zamora, 21 de enero de 1188). Rey de Len y Galicia
(1157-1188). Segundo hijo de Alfonso VII, que muri el 21 de agosto de 1157, dejando la corona de
Castilla a su hijo mayor Sancho, y la de los reinos de Len y Galicia a Fernando, contradiciendo su
poltica unificadora. Su madre fue Berenguela de Barcelona.
185
Alfonso VIII de Borgoa, el de Las Navas o el Noble (Soria, 11 de noviembre de 1155 - GutierreMuoz, vila, 5 de octubre de 1214). Rey de Castilla (1158 - 1214) y de Toledo, hijo de Sancho III y
Blanca de Navarra. Alfonso VIII accedi al trono en 1158 a la muerte de su padre, cuando contaba tan
slo tres aos de edad, y durante su minora tuvo como tutor a don Gutierre Fernando de Castro,
originndose con ello la sangrienta rivalidad entre los partidos nobiliarios que se disputaban el poder, los
Lara y los Castro, que pretendan su tutela y la regencia, lo mismo que reivindicaba su to, el rey de Len
Fernando II, lo cual casi provoc una guerra civil. Esta rivalidad fue aprovechada por el rey de Navarra
para ocupar La Rioja.
186
Alfonso IX de Borgoa (Zamora, 1171-Sarria, 1230), rey de Len y Galicia entre los aos 1188 y
1230. Hijo de Fernando II de Len y Urraca de Portugal. Segn la numeracin cronolgica real del Reino
de Len, debera haber sido conocido como Alfonso VIII de Len, pero, histricamente se le asign el
ordinal IX, como forma de "unir" las cronologas de Len y de Castilla (en Castilla reinaba por aquel
entonces Alfonso VIII).
187
Enrique I de Borgoa (?, 1204 - Palencia, 1217), rey de Castilla (1214-1217) y de Toledo. Hijo menor
de Alfonso VIII el Noble o el de Las Navas y de Leonor de Plantagenet, accedi al trono siendo un nio,
con apenas diez aos. Su madre iba a ocupar la regencia, pero muri poco despus (1214), de forma que
su hermana mayor, Berenguela se hizo cargo de la regencia. Sin embargo, Berenguela hubo de enfrentarse
a las intrigas del conde lvaro Nez de Lara, teniendo al final que cederle la tutela del joven rey.
Enrique I falleci en Palencia de forma accidental, al caer sobre l una teja desprendida de una de las
121
Curso 2008-09
cargo que no pudo ejercer por el control que del joven rey y del
gobierno hicieron los Lara, poderosa familia de la nobleza castellana.
Enrique I morir a consecuencia de un accidente, pasando la corona a
Berenguela188.
Berenguela ceder sus derechos a su hijo Fernando, si bien
sigui ejerciendo como reina de Castilla. Cuando en 1217 Fernando
III189 ocupa el trono castellano ha de enfrentarse a la problemtica
creada por la nobleza, que tardar en solucionar. Tuvo tambin que
disputar a su padre (Alfonso IX de Len) los territorios que su abuelo
Alfonso VIII haba arrebatado a Len. Cuando en 1230 muri el rey
leons dej en testamento el reino a sus hijas Sancha y Dulce (su hijo
Fernando haba fallecido con anterioridad). Fernando III y su madre
Berenguela negociaron con ellas y compraron sus derechos al trono
gracias a las parias obtenidas de los musulmanes. De esta forma se
llegaba en ese ao de 1230 a la definitiva unificacin de los reinos de
Len y Castilla bajo la corona de Fernando III. La unin signific el fin
de los conflictos fronterizos y facilit las conquistas territoriales en
tierras de moros. En poco tiempo Fernando III logr controlar el valle
del Guadalquivir, destacando las conquistas de Crdoba (1236) y
Sevilla (1248).
3. La conquista de Andaluca
La batalla de las Navas de Tolosa 190 no supuso una conquista
territorial. Parte de lo ganado se perdi poco despus, pero sirvi para
mostrar la crisis almohade y la posicin de fuerza de las tropas
cristianas. Desde 1212, los castellanos controlaban el acceso natural
a Andaluca, el puerto de Muradal. En medio de la desintegracin del
imperio almohade destaca la rebelin de Al-Adil, gobernador de
Murcia, quien lograr destronar al emir Yusuf en 1225. A partir de
entonces estalla la guerra civil en Al Andalus entre diversas taifas
independientes, algunas conformadas por prncipes almohades y
otras por la oligarqua andalus. Surge aqu la figura de Muhammad
Al-Bayyasi, hermano de Al-Adil, a quien se enfrenta. Al-Bayyasi cre
un reino con capital en Baeza y trat de expandirlo por el Oriente
andalus. Para ello se ali con Fernando III de Castilla. El Pacto de
Quesada consista en la ayuda del monarca castellano al moro en su
expansin territorial a cambio de la entrega al primero de una serie
torres del palacio episcopal de Palencia, donde jugaba con otros nios.
188
Berenguela I de Borgoa. Nacida en Segovia el 1 de junio de 1180 y fallecida en el Monasterio de las
Huelgas el 8 de noviembre de 1246). Reina de Castilla (1217) y reina consorte de Len (1197-1204).
189
Fernando III de Castilla y Borgoa, el Santo (Monasterio de Valparaso, Peleas de Arriba, Zamora,
1201 - Sevilla, 1252), fue Rey de Castilla (12171252) y de Len (12301252). Es tambin conocido
como Santo Rey Don Fernando. Fue hijo de Alfonso IX de Len y de Berenguela de Castilla.
190
Batalla de Las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212), llamada en la historiografa rabe batalla de AlUqab () , y conocida simplemente como La Batalla en las crnicas de la poca. Permiti
extender los reinos cristianos, principalmente el de Castilla, hacia el sur de la Pennsula Ibrica, entonces
dominado por musulmanes. La contienda tuvo lugar cerca de la poblacin jiennense de Las Navas de
Tolosa.
122
Curso 2008-09
de plazas. Producto del mismo, Fernando III recibi, entre otras,

Martos y Andjar; y poco despus el alczar de Baeza. Al-Bayyasi
entreg su hijo al rey castellano en garanta del acuerdo. Pero el
pacto queda sin efecto cuando Al-Bayyasi cae asesinado por los
suyos, acusado de traidor en medio de la guerra civil. Con su muerte,
Fernando III queda liberado de los acuerdos e inmediatamente ocupa
Baeza en 1227. Tras este episodio, la conquista cristiana se paraliza,
en parte por la problemtica derivada de la sucesin al trono de Len.
El siguiente hito de importancia ser la conquista de Crdoba.
Unos caballeros de Andjar haban apresado a unos moros que
acabaron informndoles de que algunas zonas de la antigua ciudad
califal estaban mal defendidas. Un grupo de aqullos se dirigi all y
ocup el arrabal de la Axarqua, solicitando a continuacin la ayuda
de las tropas castellanas. Fernando III acudi de inmediato a Crdoba
y siti la ciudad en 1236 hasta lograr su conquista ese mismo ao. La
toma de la ciudad supuso un duro golpe para los andaluses por su
valor simblico y un gran aliciente para los castellano-leoneses.
Consecuencia principal de la misma fue la apertura a los cristianos
del valle del Guadalquivir, que ocuparon casi sin resistencia. Entre
1240 y 1243 lograron controlar toda la campia y la sierra cordobesa.
Arjona y Jan pertenecan al rey granadino Muhammad. La
primera cae en manos castellanas en 1245 y a rengln seguido se
inicia el asedio de Jan. Un pacto con Muhammad convierte a ste en
vasallo de Fernando III, quien recibe Jan en 1246. A partir de aqu
comienzan los preparativos para la conquista de Sevilla. En la
empresa participa el rey granadino en calidad de vasallo del monarca
castellano. En el otoo de 1246 se inicia la misma con el saqueo de
las tierras de Carmona. A continuacin Muhammad toma Alcal de
Guadara para Castilla. En 1247 capitulan Carmona, Lora, Gerena y
Guillena. Cantillana y Alcal del Ro son tomadas por la fuerza. En
agosto de dicho ao comienza el cerco de Sevilla instalndose en
Tablada el campamento principal. El asedio durar casi un ao, pues
los sitiados eran abastecidos desde el Aljarafe a travs del puente de
barcas que una esta comarca con la capital. Una flota al mando del
almirante Bonifaz se incorpor a la empresa. Parte de la misma se
situ en la desembocadura del Guadalquivir para impedir la ayuda
musulmana a travs del mismo, y el resto de las naves se utiliz para
romper el puente de barcas, quedando de esta forma la ciudad
completamente aislada. Los sevillanos trataron de ganar tiempo en
las negociaciones, pues la prxima llegada del invierno podra
favorecerles (no era habitual hacer la guerra en esa poca del ao),
pero finalmente hubieron de capitular en base a las exigencias de sus
conquistadores. Se daba un mes de plazo a la poblacin para vender
sus pertenencias y salir de la ciudad. El 23 de noviembre de 1248
entraron las tropas castellanas en una ciudad totalmente vaca de
pobladores. Con la conquista de Sevilla conclua la etapa de
expansin ms extensa llevada a cabo por Fernando III. Siguieron
algunas otras conquistas, aunque de menor importancia. La comarca
123
Curso 2008-09
del Guadalete fue ocupada mediante un pacto que garantizaba la

autonoma a sus habitantes musulmanes. En la misma situacin
qued el reino moro de Niebla, con su rey Ibn Mahfud convertido en
vasallo del monarca castellano. En estos momentos, el heredero
Alfonso est inmerso en la empresa de conquistar Murcia, hecho que
enfrenta a Castilla con Aragn por ser zona de expansin de este
reino. La firma del Tratado de Almizra 191 de 1244, continuacin del de
Cazola, solucionar el conflicto aadiendo Murcia, Alicante y Villena a
la zona de ocupacin castellana.
La conquista cristiana
mediados del siglo XIII.
4. El reinado de
Alfonso X de Castilla
A la muerte de
Fernando III en 1252
le sucedi en el trono
castellano su hijo,
Alfonso X el Sabio192,
quien desde 1275
hasta su muerte en
1284 deber afrontar
un periodo de crisis
interna en Castilla,
antecedente y causa
de buena parte de los
problemas que sufrir
esta Corona durante
toda la Baja Edad
Media,
manifestada
especialmente en lo
econmico y en la actitud de la nobleza. La poltica alfonsina puede
dividirse en tres lneas fundamentales: la interna, la exterior
peninsular y la internacional.
Dentro de la poltica interna, el reinado de Alfonso X contempla
una fuerte crisis econmica propiciada por rachas de malas cosechas,
as como una serie de problemas originados en Andaluca que tendrn
191
El Tratado de Almizra es un pacto de paz firmado entre la Corona de Aragn y el Reino de Castilla
que fij los lmites del Reino de Valencia. Fue firmado el 26 de marzo de 1244 por Jaime I de Aragn y
quin ms tarde sera su yerno, el infante Alfonso de Castilla (ms tarde Alfonso X el Sabio). En el
tratado se estipul que las tierras al sur de la lnea Biar-Busot-Villajoyosa quedaran reservadas a Castilla.
192
Alfonso X de Borgoa, el Sabio (Toledo, 23 de noviembre de 1221 Sevilla, 4 de abril de 1284), rey
de Castilla y Len (1252-1284). Tambin reconocido por sus obras de inters literario y por la creacin de
la Escuela de Traductores de Toledo. Hijo de Fernando III el Santo y de Beatriz de Suabia. Firme defensor
de una concepcin laica del poder real, su apoyo al partido gibelino italiano, opuesto al Papado, le
perjudic en su candidatura al Sacro Imperio Romano-Germnico, a la que tena derecho por ser
descendiente por parte de su madre de la casa reinante Staufen.
124
Curso 2008-09
importantes repercusiones en el devenir histrico de la regin y de la

Corona en su conjunto. Fernando III haba dado por concluida su
progresin sobre territorios musulmanes tras la conquista de Sevilla y
el valle del Guadalete. El resto de la actual Andaluca no ocupado por
los cristianos estaba sometido a vasallaje. Esta situacin cambia con
Alfonso X debido en principio a la rebelin de Ibn Mahfud (o Abn
Mafod), rey de Niebla y vasallo de Alfonso X, en 1262, que provoca la
anexin de su reino por Castilla. El monarca castellano continuar su
avance tomando Cdiz y toda la franja costera desde Chiclana hasta
la desembocadura del Guadalquivir, iniciando adems la repoblacin
cristiana de esos territorios.
Esta presin sobre los musulmanes desemboc en 1264 en la
revuelta mudjar de Andaluca y Murcia. Los mudjares andaluces y
murcianos se rebelaron con la ayuda de los benimerines o merines,
imperio que haba sustituido a los almohades en el norte de frica. En
Sevilla, el plan de los rebeldes consista en el asalto del alczar
matando a su guarnicin y secuestro de la familia real. Ante estos
acontecimientos, Alfonso X llev a cabo una dura represin ayudado
por su suegro Jaime I de Aragn que supuso adems la abolicin del
estatus del que gozaba la poblacin mudjar cuando no su expulsin.
La mayor parte de los emigrados se trasladaron a Granada y al norte
de frica, producindose un notable descenso de la poblacin
mudjar en Andaluca, de la que slo quedaron grupos residuales193.
El espritu de cruzada estuvo tambin presente en Alfonso X,
estimulado adems por la presin de los benimerines que intentaban
el salto a la pennsula. Una empresa naval castellana cristaliz en la
toma de Sal, en territorio marroqu, en 1260. Adems, y a fin de
garantizar la defensa de Andaluca, trat de conquistar la zona del
Estrecho. Por otra parte, tras sofocar la rebelin mudjar pudo acabar
con la independencia del enclave granadino, pero su crnica
necesidad de dinero hizo que aceptara la tregua ofrecida por el sultn
con la promesa de entregar 250.000 maravedes anuales en concepto
de tributo.
En su poltica exterior peninsular, Alfonso X, adems de la
guerra con Granada, hubo de solventar los problemas con Portugal
por el control del Algarve, zona en conflicto entre ambos reinos que
haba sido cedida a Castilla por Sancho II y que ahora los portugueses
aspiraban a recuperarla. Alfonso X entreg el llamado reino del
Algarve a su nieto Don Dionisio de Portugal, futuro Dionisio I. En
cuando a Navarra, el monarca castellano recibi homenaje de su rey
Teobaldo II.
193
La situacin fronteriza de Andaluca con el reino de Granada propici un flujo continuo de mudjares
hacia ese reino islmico. Tngase en cuenta que los musulmanes no conceban vivir bajo el gobierno de
gente de otra religin diferente a la suya. La mayora, por tanto, opt por emigrar; slo permanecieron en
sus lugares de origen aquellos carentes de recursos para trasladarse.
125
Curso 2008-09
En cuanto a la poltica internacional, y en lo referente a las

relaciones con Inglaterra, hay que citar la anexin castellana de la
Gascua, territorio que estaba en pugna entre Castilla e Inglaterra
despus de haber pasado a la corona castellana por el matrimonio de
Leonor (hija de Leonor Plantagenet) con Alfonso VIII de Castilla.
Alfonso X acab entregndole como dote a su hermana Leonor al
casarse con el rey Eduardo I de Inglaterra. Pero el hecho ms
importante de este captulo del reinado alfonsino fue el conocido por
sus contemporneos como Fecho del Imperio. As llamaron a la
pretensin de Alfonso X de ocupar el trono imperial, al que aspiraba a
la muerte sin herederos de Federico II por ser hijo de Beatriz de
Suabia. Alfonso estaba apoyado por los gibelinos italianos; una
embajada pisana le propuso presentar su candidatura. Necesitado de
dinero para acometer la empresa de su coronacin imperial, Alfonso X
someti desde 1256 a su reino a una fuerte presin fiscal que vino a
agravar la crisis econmica. Finalmente fracasara en su empeo,
abandonando la pretensin imperial a partir de 1275.
Volviendo al captulo de su poltica interna, este monarca hubo
de afrontar, como ya se ha esbozado, una crtica situacin econmica
del reino derivada de una serie de malas cosechas, que se agrav por
la presin fiscal. Sus aspiraciones imperiales le llevaron adems a
desentenderse frecuentemente de los asuntos internos, que encarg
en su ausencia a su primognito Fernando de la Cerda. Toda esta
problemtica ser aprovechado por la nobleza para levantarse contra
su rey, especialmente a partir de 1269, con el protagonismo de los
principales linajes castellanos (los Haro y los Lara) y de su propio
hermano Don Felipe, quienes contaban con el apoyo de los gelfos,
as como de granadinos y benimerines. El rey por su parte cont con
el apoyo de su suegro Jaime I de Aragn. Se lleg finalmente en 1272
a un acuerdo en Almagro del que la nobleza obtuvo amplios
beneficios econmicos y jurdicos, causa en buena medida de los
posteriores problemas que afectarn a la monarqua castellana
durante toda la Baja Edad Media.
Pero el gran problema de los aos finales de su reinado fue el
de la sucesin. El monarca, casado desde 1246 con Violante de
Aragn, hija de Jaime I el Conquistador, tuvo diez hijos legtimos, pero
el primognito y heredero al trono, don Fernando de la Cerda, muri
en 1275. De acuerdo con el Derecho consuetudinario castellano, en
caso de muerte del primognito en la sucesin a la Corona, los
derechos deban recaer en el segundognito. Pero en Las Partidas se
introdujo el derecho de representacin por influjo del Derecho
Romano: en caso de muerte del primognito le sucedan sus hijos por
representacin. A esta discrepancia legislativa se uni el problema de
la invasin benimern. El valeroso comportamiento ante los
benimerines de don Sancho, su segundognito, apodado "el Bravo",
garantizaba un rey capaz de bregar con una grave situacin polticomilitar. Pero su apoyo inicial a don Sancho se transform en apoyo a
los infantes de la Cerda por influencia de su esposa y del rey de
126
Curso 2008-09
Francia (la viuda del primognito fallecido perteneca a la familia real

francesa) y por el fuerte carcter de don Sancho, que se rebel contra
su padre cuando ste pretendi crear un reino en Jan para Alfonso
de la Cerda, el primognito del fallecido don Fernando. A pesar de
haber decretado el desheredamiento de don Sancho el 8 de
noviembre de 1282, ste fue entronizado tras la muerte de su padre.
5. El reinado de Jaime I de Aragn
Tras la muerte de Pedro II el Catlico en 1213 en la batalla de
Muret, adonde haba acudido en defensa de sus vasallos occitanos, le
sucedi en el trono aragons su hijo Jaime I 194, de slo cinco aos de
edad. Jaime qued en poder de Simn de Montfort, el lder de la
cruzada contra los albigenses y enemigo de los lderes occitanos. No
lo entreg a los aragoneses hasta despus de un ao de
reclamaciones y slo por mandato del papa Inocencio III. Durante su
minora, estuvo bajo la tutela de los templarios en el castillo de
Monzn. Actu como regente el conde Sancho Raimndez, hijo de
Ramn Berenguer IV y to abuelo de Jaime. Hered de su madre el
seoro de Montpellier.
Durante los quince primeros aos de su reinado mantuvo
diversas luchas contra la nobleza aragonesa, que incluso lleg a
hacerle prisionero en 1224. En 1227 afront un nuevo alzamiento
nobiliario aragons, dirigido por el infante Fernando, to del rey, que
termin gracias a la intervencin papal a travs del arzobispo de
Tortosa, con la firma de la concordia de Alcal (marzo de 1227). Este
tratado marc el triunfo de la monarqua sobre los levantiscos nobles,
dndole la estabilidad necesaria para iniciar las campaas contra los
musulmanes. Esta estabilidad logr el apaciguamiento de las
reclamaciones de la nobleza.
Ante los ataques de los piratas mallorquines, los mercaderes de
Barcelona, Tarragona y Tortosa pidieron ayuda al monarca para
acabar con la amenaza. As, en una reunin de Barcelona (diciembre
de 1228) le ofrecieron sus naves, mientras que los nobles catalanes
acordaron participar en la empresa a cambio del botn y dominios
territoriales. En otra reunin en Lrida, los nobles aragoneses
aceptaron las mismas condiciones, pero sugirieron al rey que la
empresa se dirigiera contra los musulmanes de Valencia, por lo que
su participacin no sera significativa. Aunque un grupo de caballeros
aragoneses particip en la campaa debido a sus obligaciones con el
rey, la conquista de Mallorca sera una empresa fundamentalmente
catalana (catalanes seran tambin posteriormente la mayora de sus
repobladores). El 6 de septiembre de 1229, la escuadra catalana
parti de Tarragona, Salou y Cambrils, y conquist Mallorca a Ab
194
Jaime I de Aragn, el Conquistador (Montpellier, 2 de febrero de 1208 - Valencia, 27 de julio de

1276). Rey de Aragn, de Valencia (1239-76) y de Mallorca (1229-1276), conde de Barcelona (12131276), seor de Montpellier (1219-1276) y de otros feudos en Occitania.
127
Curso 2008-09
Yahya, el gobernador almohade semi-independiente de la isla.

Mallorca se constituy en un reino ms de la Corona de Aragn bajo el
nombre de regnum Maioricarum et insulae adyacentes.
La conquista de Valencia, a diferencia de la de Mallorca, fue
hecha con un importante contingente de aragoneses. De hecho, en
1231, Jaime I se reuni con el noble Blasco de Alagn y el maestre de
la Orden Militar del Hospital en Alcaiz para fijar un plan de conquista
de las tierras valencianas. La campaa contra Valencia comienza en
1232 y se desarrolla con rapidez debido a la situacin de desamparo
en que se encuentra esta taifa tras la muerte de Ibn Hud. Con su
conquista en 1236 Jaime I obtuvo un gran triunfo sobre la nobleza
aragonesa al convertir las tierras conquistadas en Valencia en un
reino diferenciado, unido a la Corona de Aragn (1239), respetando
sus usos y costumbres y estableciendo los Fueros de Valencia, els
Furs. La creacin del reino provoc una iracunda reaccin de la
nobleza aragonesa, que vea as imposibilitada la prolongacin de sus
seoros en tierras valencianas.
Los ltimos aos de su reinado estn marcados por problemas
sucesorios. Siguiendo las teoras tradicionales y la concepcin
patrimonial de los reinos, y tras distintos testamentos, decidi la
divisin de la Corona entre sus hijos de manera que Aragn y Valencia
quedaban para el primognito Alfonso, Catalua para Pedro, y
Mallorca y Montpellier para Jaime. Pero Alfonso muri antes que su
padre (1260) y los reinos que le haban correspondido pasaron a
Pedro. Slo se separaron de la Corona, por tanto, Mallorca y
Montpellier.
Pedro III el Grande (II de Catalua) 195, hijo y sucesor de Jaime I,
fue un monarca muy enrgico en cuyo reinado se consolid un
sistema de gobierno, presente ya en el reinado anterior y
caracterizado por la existencia de un equilibrio constitucional entre la
monarqua, los distintos reinos de la Corona y los grupos sociales. El
poder real derivaba de una relacin contractual entre el monarca y
sus sbditos, quedando limitado por las leyes y costumbres de cada
uno de los reinos.
6. Apndice: La expansin militar cristiana (siglos XI-XIII).
Cronolgicamente podemos dividir la expansin militar cristiana
de este periodo en cuatro etapas:
A. La consolidacin de la lnea de partida, alcanzada en virtud del
anterior proceso repoblador (1000-mitad del siglo XI)
195
Pedro III (*1239 2 de noviembre de 1285), llamado el Grande, fue hijo de Jaime I el Conquistador
y su segunda esposa Violante de Hungra, y sucedi a su padre en 1276 en los ttulos de rey de Aragn,
rey de Valencia (como Pedro I) y conde de Barcelona (como Pedro II).
128
Curso 2008-09
Tuvo lugar entre la cada del califato y el comienzo de la

ofensiva cristiana a mediados del siglo XI. Es en este tiempo cuando
la situacin entre cristianos y musulmanes experimenta un cambio de
signo; la antigua preponderancia de Crdoba es reemplazada por un
sistema contractual: el rgimen de parias. Esta poltica represent
para los reinos de Taifas un enorme perjuicio econmico, mientras
que los reinos cristianos se beneficiaban mucho de ella, empleando
dicha corriente de oro en dos cosas fundamentales: atesoramiento y
guerra contra los musulmanes a travs del levantamiento de
fortalezas fronterizas, mantenimiento de guarniciones, soldada de
tropas mercenarias, etc. As pues, el fortalecimiento de la lnea
alcanzada antes de la muerte de Almanzor parece ser el objetivo
primario de los cristianos durante los primeros cincuenta aos del
siglo XI, lnea que segua aproximadamente los cursos del Duero y el
Ebro hasta llegar a la costa mediterrnea. La decadencia de los
musulmanes permiti a los cristianos dar comienzo a una poltica
ofensiva que puede fecharse con la toma de Calahorra (1045) y de
Lamego y Viseo (1055).
B. La ocupacin de los valles de los ros Ebro y Tajo frente a las
fuerzas de los reinos de Taifas y del Imperio Almohade (1045-1150)
Es un periodo
Calahorra (1045) y
respecto al Tajo con
Lisboa (1147). Esta
momentos:
fechado, en cuanto al Ebro, entre la toma de

la de Tortosa (1148) y Lrida (1149), y con
la ocupacin de Lamego y Viseo (1055) y la de
segunda etapa se subdivide en otros cuatro
b1. El despliegue de los planteamientos estratgicos (1045-1090)

Comprende en la parte occidental el avance de la frontera del
Duero al Sistema Central, lo que se consigue con hitos como la
conquista de Coimbra (1064), Coria (1079) y Seplveda (1076), que
consolidaba la zona de Somosierra. En la regin del Ebro, los navarros
toman Calahorra en 1045 y los aragoneses amenazan las cuatro
grandes ciudades musulmanas del valle del Ebro: Tudela, Zaragoza,
Huesca y Lrida. Con este objetivo levantan fortalezas de vanguardia
contra las mismas.
b2. Los intentos de conquista peninsular de Alfonso VI de Castilla y su
parcial fracaso (1080-1110)
En la parte occidental, Alfonso VI obtuvo por dejacin del rey
taifa de Badajoz el control de la costa portuguesa entre el Mondego y
el Tajo, que comprenda Lisboa. En la zona central, con la decisiva
conquista de Toledo (1085), los cristianos se extienden hasta el Tajo.
En cuanto a Levante, este rey castellano puso en prctica una poltica
de parias en relacin al reino de Zaragoza, pretendi impedir la toma
de Huesca por los aragoneses, fracas en el cerco de Tortosa y se
esforz en conquistar Valencia, perdida a la muerte del Cid.
129
Curso 2008-09
b3. El control del curso medio del Ebro gracias al empuje aragons,
dirigido por Alfonso I el Batallador (1110-1134)
Sus fines primordiales fueron la toma de Zaragoza y el asalto a
Tortosa y Lrida, que el corazn de cruzado de Alfonso I consideraba
como trampoln hacia Jerusaln. A todo ello se oponan los
almorvides, que a sus intereses polticos aadan el ideal de guerra
santa contra los cristianos. Todo esto se uni a la crisis poltica
padecida por Castilla en el primer tercio del siglo XII, que impidi la
continuacin de la accin ofensiva de Alfonso VI, por lo que el
esfuerzo conquistador se traslada hacia el Ebro, donde la
contraofensiva de Alfonso I frente a los almorvides da sus frutos con
la toma de Zaragoza (1118) y la repoblacin del valle del Jiloca con
elementos mozrabes, pero no logr asegurarse el bajo Ebro al ser
derrotado en Fraga (1134). Este fracaso supuso un retraimiento en la
lnea de frontera aragonesa, a lo que contribuyeron los problemas
polticos ocasionados por el original testamento de Alfonso I, segn el
cual dejaba el reino a la rdenes Militares.
b4. El dominio definitivo de los valles de los ros Ebro y Tajo (11351150)
Estuvo protagonizado por los catalanes, que se haban unido a
los aragoneses por el matrimonio de Petronila con Ramn Berenguer
IV; los portugueses, ya independientes del reino castellano-leons; y
los castellanos. Se valieron de la decadencia del Imperio almorvide y
el nacimiento en la Pennsula de los segundos reinos de Taifas. Todo
ello se plasmar en la conquista de Lisboa (1147), el afianzamiento
de toda la regin castellano-leonesa del Tajo y la conquista del bajo
Ebro hasta su desembocadura con la ocupacin de Tortosa (1148) y
de Lrida y Fraga (1149), gracias al conde de Barcelona y prncipe de
Aragn, Ramn Berenguer IV.
C. El dominio de los cursos alto y medio de los ros Turia, Jcar y
Guadiana (1150-1212)
Se produce frente a las fuerzas de los segundos reinos de Taifas
y el Imperio almohade. En esta tercera etapa aparece un
planteamiento global de conquista que se evidencia en el Tratado de
Tudiln entre Alfonso VII de Castilla y Ramn Berenguer IV de Aragn
(1151) por el que las dos grandes formaciones polticas peninsulares
se dividen con antelacin los territorios musulmanes a conquistar. Por
el mismo, Castilla abandona sus antiguas aspiraciones sobre la costa
levantina, dejando a los catalano-aragoneses la conquista de
Valencia, Denia y Murcia, aunque esta ltima regin pasar a
integrarse dentro del plan castellano por el posterior Tratado de
Cazola de 1179, firmado por Alfonso VIII de Castilla y Alfonso II de
Aragn. Durante este periodo que va desde mediados del siglo XII a la
130
Curso 2008-09
batalla de Las Navas de Tolosa, en 1212, el avance cristiano vive tres

hitos fundamentales:
c1. 1158-1190
Los cristianos, aprovechando la decadencia de las taifas
almorvides, se anexionan las tierras al norte de Sierra Morena y al
este de las sierras de Gdar. Javalambre y Aledua, as como toda la
zona al sur del Tajo en la actual Portugal. Es en estos aos cuando se
conquistan Teruel y Cuenca, y cuando el caballero navarro Pedro Ruiz
de Azagra se impone en el seoro de Albarracn.
c2. 1190-1199
En esta segunda etapa, el fortalecimiento del nuevo poder
musulmn representado por los almohades de Al-Andalus amenaza
las conquistas cristianas en el valle del Tajo, poder que se evidencia
en la terrible derrota de Alarcos padecida por los cristianos en 1195.
c3. 1199-1212
Por ltimo, los cristianos vuelven a reforzar sus posiciones en la
zona portuguesa del Tajo y a fortificar los pasos de Sierra Morena, a la
vez que se amenaza en el Oeste el reino de Valencia.
D. La conclusin de la reconquista: el dominio de las Baleares,
Levante y valle del Guadalquivir frente al debilitado Imperio
Almohade y las correspondientes Taifas que lo sustituyen (12201264).
Durante esta ltima etapa, la accin conquistadora se basa en
los presupuestos generales que ya haban aparecido en los tratados
de Tudiln y Cazola, firmado entre Aragn y Castilla. De esta manera,
el Tratado de Almizra (1244) entre el futuro Alfonso X de Castilla y
Jaime I de Aragn aseguraba definitivamente la lnea divisoria de los
territorios a conquistar por castellanos y aragoneses. El denominado
progreso reconquistador del siglo XIII fue el resultado, aunque no
inmediato, del triunfo cristiano en Las Navas de Tolosa, potenciado
por la crisis del Imperio almohade, que favorecieron tanto los
problemas internos como los ataques de los benimerines, dando lugar
al nacimiento de las terceras taifas. El progreso ms rpido fue el
protagonizado por catalanes y aragoneses, que entre 1229 y 1230
conquistan Mallorca. Poco despus, en 1232, dan inicio a la conquista
del reino de Valencia, finalizada en torno a 1245, ao que clausura la
etapa conquistadora de la Corona de Aragn.
En la zona occidental, la iniciativa corresponde a los
portugueses, que entre 1230 y 1239 conquistan el bajo valle del
Guadiana, que culmina con la toma de Faro en 1249. Al mismo
tiempo, castellanos y leoneses se imponen en la Extremadura actual,
131
Curso 2008-09
para seguir a partir de Despeaperros hacia el valle del Guadalquivir,

donde se sirven de las sublevaciones antialmohades y de la aparicin
de las nuevas taifas para conquistar Crdoba (1236), Jan (1246) y
Sevilla (1248), dejando en manos musulmanas, en la zona occidental,
slo el reino de Niebla, vasallo de Castilla. Simultneamente
conquistan el reino de Murcia. En 1266, tras la represin de la
sublevacin mudjar, se cierra el ciclo plenomedieval de conquistas
cristianas.
TEMA 14. La repoblacin cristiana, siglos XI-XIII.

1. El efecto de atraccin del Camino de Santiago
La Ruta Jacobea o Camino de Santiago (mapa de abajo) fue
incentivada por los monarcas de los territorios que recorra 196. A
consecuencia de ese impulso, Santiago se convierte en un lugar de
peregrinacin de gente procedente de toda Europa, que necesitan de
una serie de infraestructuras bsicas para hacer con seguridad el
trayecto hasta la tumba del Apstol, tales como personal que les
atienda y eviten asaltos, robos y abusos; albergues, hospitales,
caminos, puentes, etc., y todo ello slo puede conseguirse a travs de
una poblacin establecida en las distintas zonas del recorrido, razn
por la que esos monarcas incentivan la ocupacin del territorio del
mismo. Recurren para ello no slo a poblaciones autctonas, sino
tambin a extranjeros, tanto los propios peregrinos que terminan
asentndose como otros que llegan expresamente como inmigrantes,
lo que dar lugar a la aparicin de los primeros ncleos urbanos
fundados expresamente a lo largo de la ruta jacobea. Sern villas de
corte europeo, con funciones principalmente econmicas, en las que
se desarrollarn la artesana y el comercio.
196
El nmero de peregrinos a Santiago aumenta extraordinariamente a partir del siglo X, cuando la

poblacin europea logra salir del aislamiento de pocas anteriores e inicia una serie de contactos e
intercambios que, en el campo religioso, llevarn a hacer de la peregrinacin la forma ms difundida de
devocin. Roma, Jerusaln y Santiago de Compostela sern los destinos ms importantes: todos los
caminos llevan a Roma. Los cruzados y las ciudades martimas italianas abren la ruta de Jerusaln. Los
monarcas de Navarra, Aragn, Castilla y Len facilitan el viaje a Santiago mediante la construccin de
puentes, reparacin de caminos y edificacin de hospitales.
132
Curso 2008-09
Dentro de esta repoblacin se dan distintas fases y zonas. En el

sector navarro-aragons, concretamente en Aragn, destaca el auge
adquirido por Jaca desde 1063 en que se convierte en la capital del
reino aragons y sede episcopal, as como en lugar de inmigracin
franca. El poblamiento en esta ciudad se organiza a travs de un
fuero propio que va a servir de modelo de otros fueros de la zona; se
trata del Fuero de Jaca197. En el sector navarro destaca el
asentamiento en Pamplona de gente ultrapirenaica, que ocupan el
burgo de San Fermn. Nacen tambin poblaciones como Estella y
Puente de la Reina, con barrios propios de francos.
La zona castellano-leonesa registra un nmero menor de
asentamientos francos. Se aplican aqu fueros de otras zonas. En
Logroo, que se puebla en 1095, se adopta el de Jaca. En Len, los
francos aparecen en Sahagn y en la propia capital, donde ocupan el
barrio de San Martn. Nacen otros burgos como Castrogeriz,
Villafranca del Bierzo y Burgos. La inmigracin franca se extiende por
todo el siglo XII.
En la repoblacin de la ruta jacobea intervinieron contingentes
procedentes del sur de Francia y norte de Italia, as como de Alemania
e Inglaterra y, en mucha menor medida, de pases nrdicos. Los
197
El Fuero de Jaca es una carta de poblacin fuero breve otorgada por el rey aragons Sancho
Ramrez a la villa de Jaca para convertirla en una ciudad, datado tradicionalmente en 1063 y, ms
modernamente, en 1076 1077. Estaba redactado en latn y contena unas 24 disposiciones. Su finalidad
era, de acuerdo a su texto, dispensar a sus habitantes de los "malos fueros", confirmando los "bonos
fueros" que haban sido solicitados con anterioridad, dentro del contexto de una poltica de atraccin de
poblacin franca, que llegaban a travs del Camino de Santiago (va Somport-Jaca-Sangesa-Estella),
para fomentar su desarrollo. Se extendi fuera de Aragn, llegando a ser utilizado en zonas de Castilla,
Guipzcoa y Navarra. Juristas locales lo ampliaron, y posteriormente fue objeto de confirmacin por los
reyes en varias ocasiones, generndose una escuela en torno a l (fuero extenso), que result en la
elaboracin de diversas compilaciones, redactadas en romance. A medida que fue extendindose su uso,
fue perdiendo su carcter estrictamente local, siendo adaptado a las particularidades de las nuevas zonas
donde era aplicado. Del Fuero de Jaca deriv el de Estella de 1090. Alfonso I lo otorg a Sangesa en
1122, a Ansa en 1124 y a Pamplona en 1129, entre otros. Sirvi de base para los Fueros de Aragn de
1247.
133
Curso 2008-09
mviles que inducen a la inmigracin son ante todo econmicos;

llegan principalmente artesanos y comerciantes. Con estos nuevos
pobladores se desarrolla el comercio, prodigndose los mercados
semanales o quincenales. Ello propicia consecuentemente el impulso
de las ciudades y de la vida urbana.
El Camino de Santiago se equipara a la Europa plenomedieval,
aunque con sus caractersticas propias. Las ciudades que vertebran la
ruta son villas itinerantes, alargadas, que se organizan a lo largo del
camino. En ellas, la calle principal es la del comercio y destacan por
determinados edificios como hospederas y hospitales, de los que
suelen carecer las ciudades europeas.
Como consecuencia del desarrollo urbano se producen en
algunas zonas revueltas con mviles similares a las del norte de
Francia del siglo XI. Entre todas las revueltas urbanas que se
producen destacan las de Sahagn, contra el monasterio cluniacense,
y la de Santiago, contra su obispo Gelmrez, ambas ciudades
seoriales. Coinciden con el reinado de doa Urraca y la minora de
edad de Alfonso VII, poca muy convulsa en Castilla. Sus razones
devienen de la pujanza econmica del elemento burgus y de la crisis
poltica castellana, hecho que es aprovechado por la poblacin para
exigir determinadas franquicias. En consecuencia, los demandantes
obtendrn mejoras de sus condiciones respecto de su relacin con el
correspondiente seor, especialmente en lo concerniente a su
autonoma.
En esta poca se usa habitualmente el trmino burgus para
designar a los habitantes de las ciudades del Camino de Santiago en
todo su recorrido, excepto en Castilla, donde la caballera impuso sus
formas de vida y se hizo con el control de las ciudades. El apogeo del
Camino de Santiago se produce entre los siglos XI y XII. A partir de la
siguiente centuria se observa una creciente decadencia, debido
fundamentalmente al traslado de los ejes econmicos al sur y este
peninsular. Las conquistas en Andaluca y Levante ponen en manos
cristianas ciudades en zonas muy ricas y con economas boyantes
que restan protagonismo a las ciudades norteas de la ruta jacobea.
Influye tambin en este hecho la diversificacin de los itinerarios
hacia Santiago; surgen rutas martimas y otras terrestres alternativas
que limitan el auge del camino francs.
2. Las Extremaduras medievales
En la Extremadura castellano-leonesa hay un primer momento
de repoblacin a consecuencia de la expansin de Fernn Gonzlez
en Seplveda y de Ramiro II de Len por la zona del Tormes a
mediados del siglo X. Sin embargo, estas primeras repoblaciones
fracasaron a causa de los ataques de Almanzor. Ser en el primer
cuarto del siglo XI cuando se produzca un nuevo poblamiento con
fases de distinta intensidad, debido sobre todo al avance de Fernando
134
Curso 2008-09
I en primer lugar y de Alfonso VI ms tarde, quien recupera Seplveda

en 1076 y toma Toledo en 1085, propiciando con ello una repoblacin
estable. A partir de esta expansin de fines del XI puede hablarse de
zonas y etapas repobladoras.
La primera zona en cuestin que tratamos es la del Alto Duero,
poblada muy tardamente por estar en primera lnea de frontera antes
de la conquista de Zaragoza por Alfonso I el Batallador. Desde 1118,
fecha de la misma, se repuebla esta zona. Otra es la del Duero
Central, repoblada a partir de la conquista de Toledo. Por tanto,
vemos en el siglo XII que una serie de concejos adquieren gran
vitalidad, caso de Medina del Campo, Olmedo, Arvalo o Cullar. La
tercera zona a tratar es la sierra, zona estratgica que se repuebla en
dos fases: antes de la conquista de Toledo, con la repoblacin de
Seplveda en 1076, y despus de la misma, con Segovia y vila como
protagonistas. En la Extremadura leonesa, cuarta zona que
analizamos, se repuebla Salamanca. Las dos ltimas zonas que
hemos visto se repoblaron por iniciativa de Raimundo de Borgoa, y
su poblamiento vino a conformar una lnea de vanguardia frente a los
musulmanes.
Las citadas repoblaciones, tanto en Castilla como en Len, se
hicieron bsicamente con castellanos y leoneses del norte de cada
reino, francos, mozrabes procedentes de Al-Andalus, judos llegados
tambin de zona musulmana, y mudjares. Se cre una red de
poblamiento en torno a las principales ciudades y villas, convertidas
stas en cabeceras de concejos, y que actan en calidad de rectoras
y organizadoras de los espacios y aldeas que controlan. Es un sistema
llamado comunidad de villa y tierra 198. El territorio dependiente de
estas ciudades y villas se denomina alfoz. Hasta mediados del siglo
XIII se produce una rpida ocupacin del espacio, pero los ncleos de
poblacin son de escasa importancia demogrfica. Por otro lado, los
principios institucionales que rigen la repoblacin se basan en los
repartos de lotes de tierra y casas en plena propiedad, si bien ha
diferencias entre las dimensiones de las tierras entregadas a los
vecinos normalmente dedicados a la agricultura y la ganadera, que
reciben los lotes ms grandes, y las percibidas por los atemplantes,
dedicados a las actividades artesanales, que son receptores de menos
tierras. Aparecen tambin en las repoblaciones los moradores, que no
son vecinos y, por tanto, no reciben tierras.
198
Las campaas de Almanzor (976-1002) significaran una interrupcin, ms an, un retroceso, en este
proceso repoblador. Cuando despus de 1010 haya desaparecido el peligro musulmn, los cristianos
dirigirn sus esfuerzos a restaurar material y demogrficamente, los territorios situados al norte del ro
Duero, conforme al anterior esquema institucional (las merindades). Pero ya en la segunda mitad del siglo
XI se comienza la repoblacin de las tierras al sur del Duero. Especialmente despus de la ocupacin
cristiana del reino de Toledo (1085), es preciso repoblar con urgencia los territorios despoblados situados
entre las aldeas del ro Duero y los nuevos territorios al sur del Sistema Central, donde se va a seguir otro
sistema; en vez de condados, alfoces y aldeas: van a nacer las Comunidades de Villa y Tierra.
135
Curso 2008-09
Las repoblaciones van acompaadas del otorgamiento de

fueros. stos tienen como caracterstica principal la defensa de la
libertad y la igualdad de todos los repobladores. Entre otras
disposiciones, admiten la acogida de delincuentes, que pueden
repoblar. Los fueros imponen una organizacin de tipo militar, entre
peones y caballeros. Entre los fueros otorgados en las zonas que
hemos visto en este apartado destaca el de Seplveda 199, de 1076,
modelo de todos los de las Extremaduras. La organizacin de los
concejos se basa en el sistema de comunidad de villa y tierra, y desde
el punto de vista jurdico no existen diferencias entre los habitantes
de la ciudad y los del alfoz.
Las ciudades que van resultando de las distintas repoblaciones
no son del tipo europeo, pues carecen de caractersticas urbanas
tales como una artesana y un comercio desarrollados. Tienen en
cambio un marcado carcter rural, con un apreciable desarrollo de las
actividades ganaderas que las convertirn en cabeceras de las
trashumancias. Presentan asimismo un carcter defensivo,
localizndose en zonas altas, protegidas por ros y perfectamente
amuralladas. Poseen en su interior grandes espacios vacos a fin de
recoger en caso de peligro a la poblacin y el ganado de alrededor.
3. El antiguo Reino de Toledo y su entorno
La repoblacin en este sector presenta tres fases. La primera de
ellas corresponde a la poca de Alfonso VI, quien tras conquistar
Toledo inicia su repoblacin junto con sus villas dependientes,
Talavera y Maqueda. Repuebla tambin el norte de la antigua taifa,
donde sobresalen Madrid y Buitrago, y al este del Jarama,
concretamente Guadalajara e Hita. Estas primeras repoblaciones no
adquieren la suficiente importancia a causa de las dificultades que
implican la llegada de los almorvides a la pennsula. La segunda
repoblacin en esta zona corre a cargo de Alfonso VII, quien afianza
las conquistas y las repoblaciones anteriores, y amplia el territorio
castellano al sur del Tajo, poblndose la zona del ro Henares, ms
concretamente Alcal de Henares, por iniciativa de la Iglesia toledana.
La accin repobladora de Alfonso VII termina con la efmera conquista
de Calatrava, que en la siguiente etapa ser base de la expansin
castellana. La ltima de las tres fases citadas coincide con el reinado
de Alfonso VIII, etapa de guerras contra los almohades en la lnea del
Guadiana.
199
El fuero de Seplveda fue un ordenamiento jurdico medieval por el que se regan los 39 municipios
que integran la Comunidad de Villa y Tierra de Seplveda, confirmado en 1076 y ratificado por el rey
Fernando IV de Castilla en 1305. La historia del Fuero de Seplveda comienza en el ao 940, cuando el
conde Fernn Gonzlez , tras conquistar la villa concedi el primer fuero a sus pobladores y este texto fue
confirmado sucesivamente por diversos condes y reyes y fue aplicado en muchos otros territorios, entre
ellos por Alfonso VI , en el ao 1076 de la era hispnica , o sea 1038 de la era cristiana, confirmando de
su clebre Fuero a la Villa de Seplveda.
136
Curso 2008-09
De esta fase hay que seala dos tipos de repoblacin: la

seorial, a cargo de las rdenes Militares, y la concejil. Las rdenes
Militares van a constituir seoros en la actual Castilla-La Mancha. La
de Calatrava controlar y repoblar el territorio que va desde la
fortaleza que lleva su nombre hasta la va que conduce a Crdoba
desde Toledo. La Orden del Hospital recibe un importante seoro en
torno a Consuegra, y la de Santiago controla los accesos hacia
Levante, en el sector oriental. Esta ltima crea tambin un seoro al
sur de la actual Extremadura, en cuya regin hace tambin lo propio
la Orden de Alcntara. La repoblacin concejil o realenga se produce
especialmente en la zona ms oriental del antiguo reino de Toledo,
entre el alto valle del Tajo y el Jcar, llevada a cabo a partir de la
conquista de Cuenca en 1177. En la parte occidental destaca la
repoblacin de Plasencia.
A la poblacin antigua (mozrabes, sobre todo en Toledo,
mudjares y judos), se suman nuevos pobladores, mayoritariamente
castellanos y francos. Respecto a la ordenacin del territorio hay que
destacar que, frente a lo habitual en anteriores repoblaciones, se
observa una pervivencia de la red urbana de poca musulmana. Las
nuevas ciudades se fundan sobre ncleos preexistentes. Estas
ciudades y villas, fortificadas, son centros organizadores del espacio y
rectores del territorio circundante. Los antiguos pobladores pudieron
permanecer en el reino conservando sus propiedades.
Los repartos de tierras, a diferencia de otras repoblaciones, se
hicieron por el sistema de quiones (repartos echados en suerte). Fue
tambin novedoso el sistema, desarrollado luego en Andaluca, de
heredamientos y donados. Los primeros son lotes de tierras y casas
entregados a nuevos pobladores a cambio de obligaciones militares y
fiscales. Los donados son grandes cesiones de tierras, normalmente
hechas a nobles, altos eclesisticos y parientes del rey, en un
rgimen jurdico privilegiado, fiscalmente exentos.
Se aplicaron dos fueros diferentes en esta zona de repoblacin.
Uno de ellos, el Fuero de Toledo, estaba dividido inicialmente en tres
versiones dirigidas a cada una de las comunidades mozrabe,
castellana y franca, y que fueron unificadas en 1118 por Alfonso VII.
En Cuenca y su entorno se aplic el Fuero de Cuenca, evolucin de los
fueros de la Extremadura castellana (donde destac el de Seplveda),
ms amplio que el de Toledo, y promulgado en 1189 por Alfonso VIII.
Este fuero conceda mayor autonoma a las poblaciones, mientras que
el de Toledo permita un mayor control real. Tambin se aplicaron
otros fueros menos importantes, entre los que cabe citar el de Ucls.
Respecto de los Concejos, se da en ellos una organizacin similar a la
de la Extremadura castellana (comunidad de villa y tierra),
distinguindose entre concejos de realengo y de seoro. stos
pertenecen mayoritariamente a las rdenes Militares y a la Iglesia de
Toledo.
137
Curso 2008-09
4. Valle del Ebro y Catalua Nueva

A. El valle del Ebro
Al hablar de repoblacin en el valle del Ebro hay que distinguir
dos zonas: el Alto Aragn, entre los valles del Ebro y del Jaln, la
Extremadura aragonesa o Bajo Aragn. En la primera se advierten
dos etapas expansivas. En una primera fase se producen las
conquistas por Pedro I, en 1096, de Huesca y Barbastro. En una
segunda fase, Alfonso I conquista Zaragoza (1118), Tudela (1119) y
los valles del Jaln y el Jiloca (1120). En la expansin aragonesa
resalta un cambio en la organizacin del territorio, desplazndose el
centro neurlgico de la montaa a la llanura que requiere la
repoblacin de territorios como Huesca, Monzn o Barbastro. Con la
conquista de Zaragoza pasa a manos cristianas un espacio muy
organizado de poca musulmana. Aqu se observa la permanencia de
poblacin mudjar y el aumento de la mozrabe, esta ltima llevada
por Alfonso I tras su expedicin al sur peninsular. Hay otras minoras,
como judos y francos, stos en menor nmero que en el sector
castellano; son sobre todo guerreros, clrigos y mercaderes. Algunos
reciben seoros de Alfonso I. Tales colonias de francos se organizan
sobre todo en Zaragoza y Tudela, aunque al contrario que en otros
lugares no disponen de barrios ni fueros especiales. Algunos de ellos
son nobles, miembros de rdenes militares; otros son mercaderes,
relacionados con el comercio que atrae el Camino de Santiago.
Aparte de los francos, los nuevos pobladores son principalmente
navarros y aragoneses. Ya en poca de Ramn Berenguer IV llegarn
catalanes. Algunas poblaciones son entregadas a rdenes Militares
durante el reinado de Alfonso II, destacando en este sentido la
entrega de La Almunia de Doa Godina a la Orden del Hospital.
El Bajo Aragn, al sur y sureste del ro Aragn, fue una zona de
complicada repoblacin. En 1142, Ramn Berenguer promulg el
Fuero de Daroca, aplicado a la mayor parte de los ncleos de
poblacin de este territorio. Toma como modelo el de la Extremadura
castellana. Destaca en este momento la aparicin de los
almogvares, soldados de fortuna que surgen en la frontera catalana
y que alcanzarn gran protagonismo en la expansin de la Corona
aragonesa por el Mediterrneo. Son gente que vive del saqueo del
enemigo.
Los nuevos pobladores son ante todo aragoneses y navarros,
especialmente en la zona de Teruel y Albarracn. Tambin algunos
francos y castellanos; la llegada de stos explica la aplicacin del
Fuero de Seplveda y la presencia de rdenes Militares castellanas
como Santiago y Calatrava. Hay que destacar la repoblacin de Teruel
como punto avanzado hacia Valencia, con un fuero inspirado en el de
Seplveda, contemporneo del de Cuenca.
138
Curso 2008-09
B. La Catalua Nueva
Se distinguen aqu tres sectores: el campo de Tarragona, el
delta del Ebro y el valle del Segre. El primero fue conquistado a
principios del siglo XII por Ramn Berenguer III. Destaca aqu la
creacin de la nueva dicesis de Tarragona y la repoblacin llevada a
cabo a mediados de dicho siglo. El delta del Ebro comienza a
repoblarse tras la conquista de Tortosa por Ramn Berenguer IV,
permaneciendo en l mucha poblacin mudjar y juda junto con
catalanes que llegan con el citado monarca. El valle del Segre fue
conquistado y repoblado por los condes de Urgel. Su centro principal
es Lrida, con carta-puebla de 1150 concedida por Ramn Berenguer
IV y el conde Armengol de Urgel.
5. Baleares y Levante
A. Baleares
En la conquista y repoblacin de las Baleares hay diferencias
entre las islas de Mallorca, Ibiza y Menorca. La de Mallorca fue obra de
Jaime I y result muy compleja, con su repoblacin dificultada por el
carcter insular de la conquista. En 1230, Jaime I otorg cartapuebla200 con muchos privilegios para quienes acudiesen a repoblar.
Bsicamente, la repoblacin se produjo teniendo en cuenta los
diversos grupos sociales que participaron en la conquista (rey, nobles,
tropa), por lo que el territorio se dividi en caballeras, unas
entregadas a nobles y otras divididas a su vez en alqueras y rahales
(o rafales); las primeras cedidas tambin a nobles y las segundas a
ciudadanos. La ciudad de Palma se la repartieron rey, caballeros y
eclesisticos, con los que se dot a la catedral y las iglesias de la
ciudad. Destaca la fundacin de monasterios como el cisterciense de
Santa Mara la Real, y la presencia de las rdenes militares del Temple
y Hospital.
Llegaron nuevos pobladores, sobre todo catalanes pero tambin
aragoneses, italianos, francos, navarros y castellanos. La mayora
catalana propici una paulatina catalanizacin del territorio y el
arraigo de su idioma. La mayor parte de la poblacin musulmana que
all viva emigr al norte de frica, quedando slo un grupo residual
en la ciudad y en el campo. La poblacin juda permaneci en el
territorio. Con la repoblacin de Mallorca nacieron nuevas villas
costeras para fomentar el comercio con Catalua, tales como Alcudia
o Palomera. Ya con Jaime I se desarrollara el urbanismo de Palma.
La repoblacin de Ibiza fue propiciada por su conquistador, el
arzobispo de Tarragona Guillermo de Montgr, y tambin por Pedro de
Portugal y el conde de Roselln. La mayora de los nuevos pobladores
200
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139
Curso 2008-09
fueron catalanes con carta de poblacin muy parecida a la que Jaime I

otorg a Mallorca.
La conquista y posterior repoblacin de Menorca fueron ms
tardas, ya en poca de Alfonso III y a partir de 1287. Tenemos escasa
informacin de su repoblacin por carecerse de libro de
repartimiento; posiblemente el rey reparti tierras entre sus vasallos
catalanes. La emigracin de los musulmanes que la habitaban dej la
isla casi despoblada.
B. Levante
La de Valencia fue una conquista rpida, tras la que la poblacin
musulmana pudo permanecer en sus lugares de residencia
manteniendo su organizacin anterior. Hubo que repoblar dos zonas:
el Maestrazgo y su entorno castellonense por un lado, y la llanura
valenciana por otro. La primera zona se conquist entre 1232 y 1235,
repoblndose posteriormente la zona montaosa del Maestrazgo y la
costa de Castelln, permaneciendo la poblacin musulmana en torno
de Vall dUx. El sistema empleado fue el otorgamiento de cartapuebla, como en Morella, Burriana, Vinaroz y otras localidades.
La repoblacin de la llanura valenciana se inicia tras la
conquista de Valencia en 1238. Hasta la revuelta mudjar de 1248
estuvo condicionada por los muchos mudjares que permanecieron
en el territorio. La represin que sigui a la revuelta hizo que buena
parte de los musulmanes huyeran de Valencia y su entorno, si bien
permanecieron mayormente en la costa, en el territorio comprendido
entre los ros Jcar y Guadalaviar. La marcha de muchos mudjares
propici una nueva etapa repobladora en la cuenca del Jcar, y en
Alcira y Jtiva.
La frmula empleada en la repoblacin, especialmente en el
Maestrazgo y la costa de Castelln, fue la concesin de cartas-puebla
de origen seorial o real. Ms al sur se organiz un sistema de
repartimientos, muy parecido a lo que se hara en Andaluca y Murcia.
La Iglesia asumi un papel destacado en la misma al crear la dicesis
de Valencia, fundar nuevos monasterios cistercienses y propiciar la
expansin de otras rdenes. En cuanto a los nuevos pobladores,
fueron sobre todo los de la Corona de Aragn, aunque tambin
llegaron castellanos. Seran no obstante mayora los llegados de
Catalua, lo que condujo a una paulatina catalanizacin del territorio,
especialmente en la costa castellonense.
6. Andaluca
Con la conquista de Andaluca, Castilla va a encontrarse con un
amplio espacio que ha de organizar. Fernando III opt incluso por
detener el avance cristiano en aras de llevar a cabo la organizacin y
repoblacin del territorio conquistado. Podemos distinguir tres zonas
140
Curso 2008-09
que dan lugar a sendas fases, y que se corresponden con los reinos
de Jan, Crdoba y Sevilla.
A. Reino de Jan
El proceso repoblador en este reino fue de larga duracin
debido a la poca homogeneidad de su conquista. En su organizacin
prevalecieron los concejos de realengo, poblados bajo el Fuero de
Cuenca (beda, Baeza, Andjar) o de Toledo (Jan, Arjona). La
aplicacin del primero se debi tal vez a la destacada afluencia de
pobladores conquenses. Aparecen nuevos seoros en la frontera del
reino: en el este, el de Segura, de la Orden de Santiago; el
Adelantamiento de Cazorla, del arzobispo de Toledo; en el sector
occidental, otro en torno a Porcuna, Martos y Alcaudete, de la Orden
de Calatrava (en el siglo XIV se aade Arjona); y en la zona de Sierra
Mgina otro seoro nobiliario, el de Sancho Martnez de Jdar.
B. Reino de Crdoba
La ciudad de Crdoba era la nica verdaderamente importante
de este reino, dotada adems de un amplio alfoz. La sierra qued
muy despoblada y la repoblacin llevada a cabo se dirigi
especialmente a la campia. En la frontera surgieron seoros para
garantizar la defensa del territorio. Estos seoros fueron laicos como
el de Aguilar, eclesisticos como el de Lucena (del obispo de Crdoba)
y de rdenes Militares como el de Priego (de la Orden de Calatrava).
C. Reino de Sevilla
Las primeras repoblaciones en este sector van parejas a las
primeras conquistas: cija, Lora, Marchena, Carmona y otras. En la
banda morisca (frontera con el reino nazar de Granada) hay en
principio slo guarniciones militares, pero desde la revuelta mudjar
de 1264 buena parte de la misma es ocupada por seoros de las
rdenes Militares. As, se crean los de Estepa, de la Orden de
Santiago, Osuna, de la Orden de Calatrava, y Morn, de la Orden de
Alcntara. Tambin un seoro atpico, cual es la baila de Lora,
entregada a la Orden de San Juan o del Hospital.
Se repoblaron los principales concejos de realengo, como cija,
Carmona, Marchena y otros, y finalmente, Sevilla y su rea
circundante, sta entre 1252 y 1253. Conocemos su repoblacin
gracias a que se conservan los libros de repartimientos de Sevilla y
otras localidades. Sabemos por ello que hubo tres tipos de
beneficiarios: la reserva real, dividida en almacn real, las galeas y el
cillero; los donados, entregados a la familia real, altos oficiales de la
casa del rey, magnates e instituciones eclesisticas; y heredamientos,
recibidos por los simples pobladores. Sevilla contar con un enorme
alfoz de 12.000 km y muchos ncleos dependientes; el reino de
Sevilla ocupaba aproximadamente las actuales provincias de Sevilla,
141
Curso 2008-09
Huelva y Cdiz, distinguindose en l cuatro comarcas: la Campia, la

vega del Guadalquivir, el Aljarafe y las actuales Sierra Norte y Sierra
de Huelva, con Constantina y Aracena como ncleos importantes,
respectivamente.
D. Zona del Guadalete y el Estrecho
En esta zona hay ncleos importantes como Arcos, Jerez y
Cdiz, entre otros. El territorio no estar totalmente bajo control
castellano hasta despus de la revuelta mudjar de 1264; su
repoblacin, por tanto, ser ms tarda. De entre todos los concejos
que se conforman, el ms importante va a ser Jerez.
La principal caracterstica en este caso es la seorializacin del
territorio, proceso estrechamente relacionado con su condicin de
espacio fronterizo, tanto terrestre como martimo. Este territorio sufra
continuos ataques por parte de los benimerines norteafricanos, que
incluso llegaron en sus penetraciones hasta Jan. Con el objetivo de
controlar y defender la zona, Alfonso X fund la Orden Militar de
Santa Mara de Espaa, a la que entreg un seoro que comprenda
Medina Sidonia, Puerto de Santa Mara y Alcal de los Gazules. Pero la
Orden qued aniquilada en un enfrentamiento armado con los
musulmanes y el seoro qued repartido entre la Orden de Santiago,
el marino genovs Benedetto Zaccaria (instalado en el Puerto de
Santa Mara) y principalmente la familia de los Guzmanes, que
constituir aqu la base de su inmenso patrimonio territorial,
fusionado ms tarde con el seoro de Niebla.
E. Zona Occidental: Niebla, Tierra Llana y Costa de Huelva.
La repoblacin de este sector se inicia tras la conquista de
Niebla en 1262, arrebatada a Ibn Mahfud. Su situacin fronteriza con
Portugal lo convertir en una zona problemtica. Por esta razn
pasar de ser realengo a quedar bajo rgimen seorial en 1304. Ese
ao se crea el seoro de Gibralen en beneficio de los Guzmanes,
quienes en 1369 se anexionarn Huelva y Niebla. En este sector se
crean tambin los seoros de Lepe y Ayamonte, cedido el primero de
ellos a los Zigas y el segundo a los Guzmanes.
F. Origen de la poblacin
La mayor parte de los nuevos pobladores eran castellanoleoneses procedentes del valle del Duero, del reino de Toledo y del
reino de Len. Tambin gente de Galicia y de la cornisa cantbrica, y
escasos navarros y aragoneses. Igualmente llegaron repobladores
extranjeros, sobre todo genoveses y francos, que se instalaron con un
rgimen jurdico especial. Asimismo llegaron otras minoras, como
grupos de judos que se haban refugiado en Toledo huyendo de la
persecucin almohade.
142
Curso 2008-09
Durante las primeras dcadas de control cristiano de Andaluca

permanecieron muchos mudjares en sus lugares de residencia, pero
tras la revuelta de 1264 perdieron sus derechos y, forzosa o
voluntariamente, un contingente importante de esta comunidad tuvo
que emigrar. Quienes no disponan de medios para hacerlo tuvieron
que quedarse, aun cuando la ley cornica les prohiba residir en
territorio no musulmn. La mayora de los emigrados marcharon al
reino de Granada y al norte de frica, y generalmente se les facilit la
salida, bien con barcos para cruzar el Estrecho o con recuas vigiladas
para llegar a Granada.
El cambio poblacional fue muy radical por este motivo. Surgi
del mismo una nueva sociedad organizada en funcin de las
necesidades blicas, o sea, militarmente, y dividida por tanto entre
caballeros y peones, aunque todos propietarios de tierras, en mayor o
menor cuanta. Entre los caballeros hay caballeros de linaje, cuya
condicin es heredada por la sangre, y caballeros villanos, de
condicin no heredada; son stos caballeros en base a un poder
econmico que sus hijos no pueden heredar. A partir de ahora se
consolidan importantes ncleos urbanos y mercantiles, tales como
Sevilla, Crdoba, Jerez, Baeza y beda, entre otros. Sevilla ser la
cabecera de un amplsimo territorio, convirtindose en destacado
centro mercantil desde el que se desarrolla un trfico comercial
internacional, sobre todo con las rutas martimas mediterrneas y
atlnticas.
G. Organizacin institucional de la repoblacin
Desde el punto de vista institucional hay que destacar un
maduro sistema de repartimiento. En un principio predominan los
concejos de realengo, pero acabarn imponindose los seoros,
debido como se dijo a la situacin fronteriza de este territorio y sus
necesidades de defensa de los ataques musulmanes. La repoblacin
aqu se caracteriza, entre otros aspectos, por la aplicacin de fueros
importados; as, se otorg el Fuero de Cuenca a los nuevos concejos
del Alto Guadalquivir, en tanto se hizo lo propio con el Fuero de Toledo
en el Medio y Bajo Guadalquivir.
H. Problemas de la repoblacin
La repoblacin de Andaluca se torn muy problemtica,
especialmente a partir de la revuelta mudjar de 1264 y la invasin
de los benimerines, que penetraron por primera vez en 1270. Por un
lado, la emigracin de mudjares que sigui a la citada revuelta
provoc grandes vacos poblacionales; por otro, muchos de los
iniciales repobladores optaron por regresar a sus lugares de origen a
causa de la inseguridad de la frontera y la amenaza benimer, y
tambin por la crisis econmica general que provoc un ciclo de
malas cosechas. Influy igualmente en el fracaso repoblador la
precipitacin con que se realizaron los distintos procesos; adems, no
143
Curso 2008-09
era fcil el traslado de tanta gente como se precisaba para ocupar los
grandes vacos.
Se repoblaron principalmente las grandes ciudades, pero al
mismo tiempo fueron desapareciendo las pequeas poblaciones que
haban ido fundndose, surgiendo consecuentemente notables
despoblados. Hacia 1285 puede considerarse agotada la repoblacin
oficial por incapacidad para atraer a ms gente. La forma como se
desarroll la repoblacin de Andaluca trajo tambin como
consecuencia la formacin de grandes propiedades, que no haba
surgido de los repartimientos sino del proceso posterior de
concentracin de la propiedad llevado a cabo por las grandes familias
seoriales. stas adquirieron frecuentemente tierras a pequeos
propietarios interesados en enajenarlas y marcharse por la
inseguridad de la zona y la escasa rentabilidad que de ellas obtenan.
Ya en los siglos XIV y XV se impulsarn nuevos procesos repobladores
a cargo de titulares de grandes seoros.
Sistemas de repoblacin.
144
Curso 2008-09
TEMA 15. Economa peninsular en los siglos XI-XIII.

1. Economa rural
En una sociedad preindustrial como la que analizamos, la
economa es eminentemente agraria. El mundo en esta poca es
esencialmente rural. Como en el resto de Europa, en la pennsula
Ibrica se vive una expansin agrcola, con incremento de reas
roturadas y un importante crecimiento demogrfico. Por otra parte, el
sistema de propiedad de la tierra est condicionado al enfrentamiento
con el mundo islmico. En cualquier caso, la tierra ahora es la base
econmica principal, y su posesin es un objetivo fundamental.
Desde el punto de vista jurdico hay tres tipos de propiedad de
la tierra: propiedad libre o alodial, propiedad no plena y propiedad
comunal. La primera no est sometida a ningn otro
condicionamiento que el derivado del ius eminens o derecho del
monarca, que implica el pago de impuestos, excepto por los
estamentos privilegiados. En la propiedad no plena el tenente slo
posee el usufructo de la tierra, o sea, tiene la posesin pero no la
nuda propiedad; por ello debe pagar un canon al propietario de la
tierra. La propiedad comunal agrupa bienes inmuebles cuya
explotacin revierte en beneficio de toda la comunidad; en orden a
estos beneficios, la propiedad comunal distingue entre bienes de
propios y bienes comunales201. Los primeros son aquellos cuya
explotacin redunda en beneficio del Concejo para el mantenimiento
de toda la comunidad; los bienes comunales van en provecho de la
misma, sin que deba pagarse tasas por ellos al municipio. Dentro de
los bienes de propios estn los bienes inmuebles de carcter rstico o
urbano. Los bienes comunales son asignados directamente por los
monarcas a la comunidad en beneficio de la misma y pueden ser
201
No confundir propiedad comunal con bienes comunales. stos son uno de los dos tipos de beneficios
que genera la propiedad comunal.
145
Curso 2008-09
tambin urbanos o rsticos. Desde el punto de vista de la magnitud

de la tierra podemos distinguir entre la gran propiedad, la mediana
propiedad y la pequea propiedad.
En suma, hay tres tipos de propiedad: la gran propiedad, en la
que podemos incluir la propiedad no plena por su vinculacin a la
anterior; la pequea y mediana propiedad libre, directamente
explotadas por sus dueos; y la propiedad comunal antes comentada.
La gran propiedad se manifiesta especialmente en zonas de
primeras colonizaciones y en reas repobladas con mentalidad
seorial. Es habitual que desde el siglo XII est vinculada a la
jurisdiccin del territorio que ocupa. La gran propiedad se crea a
partir del proceso de acumulacin de tierras, mediante diferentes
medios. Hay grandes propiedades directamente derivadas del
proceso repoblador, aunque proceden igualmente de donaciones
reales o particulares, esto ltimo en el caso de la Iglesia. La
estructura de la gran propiedad es muy parecida a la europea de
poca carolingia: hay un sector de reserva seorial (coto o
condominio) y parcelas entregadas a colonos campesinos, llamadas
mansos en Catalua y solares o casales en Castilla, segn sean
entregadas a hombres libres o serviles, respectivamente. Un manso
tiene una extensin suficiente para mantener a una familia nuclear, y
est compuesto por un campo de labranza, huerta y casa, disfrutando
de derecho de uso de las tierras comunales. La reserva era explotada
por la fuerza de trabajo de los campesinos como contribucin al
seor, servicio denominado serna o senara que se sustituir
progresivamente por prestaciones econmicas a fines del siglo XIII. El
seor ir utilizando cada vez ms mano de obra asalariada para la
explotacin de la reserva.
Este sistema de explotacin de la tierra genera una serie de
rentas, unas derivadas de la misma propiedad de la tierra y otras del
derecho jurisdiccional. De entre las primeras hay que citar las rentas
derivadas de las prestaciones econmicas sustitutas de las sernas, los
censos o infurciones por las cesiones de tierras a los tenentes, y las
rentas procedentes de monopolios sobre instalaciones y utillajes,
llamadas maquilas. Las rentas jurisdiccionales pueden ser
eclesisticas y laicas. De las primeras destaca el diezmo, y de las
laicas los derechos derivados de trabajos que han sido sustituidos por
impuestos como la facendera (por la conservacin de caminos), la
castellana (por la conservacin de castillos), y otros como la
martiniega (por el reconocimiento de seoro). Hay que incluir aqu
tambin las rentas procedentes del derecho de juzgar a los
campesinos, llamadas caloas.
En el derecho jurisdiccional catalano-aragons existen unas
rentas que paulatinamente irn desapareciendo, como las derivadas
del ius malectandi o derecho por malos usos, tales como la remensa
(por el abandono de las tierras del seor), la intestia (por no testar), y
146
Curso 2008-09
la cogucia (derecho a confiscar la mitad de los bienes de la mujer

adltera). En general, tanto en realengos como en seoros, el
campesino libre tiene obligacin de residencia y de atender los
deberes militares.
Respecto a los cultivos, la gama es muy diversa, aunque hay
que destacar por encima del resto a los cereales y la vid. Los cereales
mayoritariamente cultivados son el trigo, la cebada y el centeno,
todos ellos panificables. Se cosechan por sistema de explotacin
bienal. La vid experimenta un importante desarrollo por el consumo
de vino y uva de mesa. Se cultiva en pequeas y medianas
propiedades. Hay que citar tambin los productos de la huerta, que se
cultivan cerca de los ncleos de poblacin mediante sistemas de
regado, muchos de ellos pervivientes en reas anteriormente
musulmanas. Del instrumental agrcola se sabe que se utilizaba el
arado romano, cada vez con mayor aporte metlico, tirado por
bueyes o novillos desbravados.
La ganadera experiment un notable desarrollo durante la
Plena Edad Media, condicionada por otra parte a una serie de factores
como el geogrfico y el poltico-militar. Las condiciones climticas de
la pennsula Ibrica favorecieron dicho desarrollo, pero concurrieron
tambin las especiales circunstancias que se vivieron en la poca. La
guerra continuada impuls la actividad ganadera por delante de la
agricultura porque en caso de peligro el ganado poda guardarse y as
protegerse, cosa que no era factible obviamente con los cultivos. Los
espacios vacos contribuyeron igualmente a ese desarrollo ganadero,
y las aludidas caractersticas geogrficas peninsulares favorecieron
desde muy antiguo las prcticas trashumantes. Su importancia
aumenta tras la ocupacin cristiana del valle del Duero y ms an con
la conquista del Sistema Central. Igualmente relevante es la
ganadera estante202. Impulsores de la ganadera fueron Alfonso VIII
de Castilla en la mitad occidental de la pennsula, y Alfonso I de
Aragn en la oriental. Hay que destacar la atencin de algunos fueros
a esta actividad, especialmente los de Teruel y Cuenca. El desarrollo
ganadero se inserta por tanto en el proceso repoblador.
Respecto de la ganadera trashumante, a fines de la Plena Edad
Media encontramos dos tipos: la de cortos desplazamientos, con
movimientos estacionales del ganado entre cortas distancias, y la de
largos desplazamientos, con movimientos desde el norte hacia los
pastizales invernales del sur para regresar en verano a los lugares de
origen. La trashumancia requera de organizacin; en orden a ello se
establecieron caminos para unos movimientos que chocaron
frecuentemente con los intereses de los agricultores. Los
desplazamientos precisaban tambin de personal encargado de
protegerlos de amenazas externas, proteccin armada denominada
esculca o rafala y que quedaba definida en los fueros. Pero los
202
No confundir con ganadera estabulada, prcticamente inexistente en esta poca.
147
Curso 2008-09
mayores problemas se dieron entre agricultores y ganaderos por la

ocupacin por los ganados de stos de los campos cultivados de
aqullos. Tambin se originaron litigios entre los propios ganaderos.
Hubo que acudir a reuniones de ganaderos locales que los
solucionasen y para controlar las zonas de pastos. As surgieron las
mestas municipales o concejiles, que estaban perfectamente
organizadas y dotadas de privilegios reales, al menos desde mediados
del siglo XIII. Estas mestas municipales, as llamadas en Castilla, se
conocan en Aragn como ligallos.
Paralelamente a estas instituciones de carcter local se crea, no
se sabe exactamente cundo, el Honrado Concejo de la Mesta 203,
entidad supralocal destinada a defender la prctica trashumante de
los grandes rebaos castellanos. Los grandes desplazamientos de los
mismos provocaron, al paso por determinados territorios, litigios con
muchos concejos que trataban de impedir el mismo, bien por los
daos ocasionados a los cultivos o por entrar en conflicto con los
intereses de las mestas locales. La Corona, desde 1273, otorg
determinados privilegios a la Mesta204. La trashumancia alcanz una
considerable importancia durante la Baja Edad Media, especialmente
debido al desarrollo de la cra de oveja merina, propiciando amplios
beneficios a la Corona en forma de impuestos como el de servicio y
montazgo.
2. Economa urbana
Durante la Plena Edad Media es perceptible el desarrollo del
mundo urbano debido en gran parte a la gran revolucin comercial y
al aumento del intercambio propiciado a su vez por el desarrollo del
mundo agrario. Tres fenmenos son caractersticos de la ciudad en
este momento: el renacimiento urbano, el desarrollo de las
actividades artesanales y el incremento del intercambio comercial.
A. El renacimiento urbano
203
Diversos autores sitan su fundacin entre 1230 y 1263.

La Mesta es una agrupacin formada por propietarios de rebaos trashumantes de Castilla en el S. XII.
Alfonso X el Sabio en el S. XIII le da un carcter oficial y le otorga un notable privilegio durante el ao
1273, por lo que la Mesta pasa a convertirse en una institucin a escala nacional. Su nombre completo era
Honrado Concejo de la Mesta de los Pastores de Castilla. Con su creacin se intentaban evitar posibles
conflictos entre agricultores y ganaderos, ya que estos ltimos deban atravesar las tierras de los
agricultores con sus rebaos dos veces al ao, produciendo daos en sus cultivos. Esto se subsan
construyendo unos itinerarios concretos llamados caadas; las ms usadas por los ganaderos eran las
caadas reales: Caada leonesa: parta de Len, atraviesa Zamora, Salamanca, Bjar y desde all se
dirige a Plasencia, Cceres, Mrida y Badajoz, con ramificaciones hasta Portugal y Andaluca. Caada
segoviana: parta de Logroo con dos ramales, el 1 se diriga al suroeste por Burgos, Palencia, Segovia y
vila, para unirse en Bjar con la leonesa y el 2 pasaba por tierras sorianas, atravesaba el Sistema
Central hasta Talavera, Guadalupe y Almadn y llegaba al Valle del Guadalquivir. Caada manchega:
naca en Cuenca con las llanuras murcianas, atravesando La Mancha y parte alta de la cuenca del
Guadalquivir. Con los Reyes Catlicos, se uni la Corona a esta agrupacin, proporcionndole
importantes ingresos. A partir de entonces, el presidente de la Mesta era el miembro ms antiguo del
Consejo Real.
204
148
Curso 2008-09
Hay varios factores que explican el renacimiento urbano: El

desarrollo de las actividades econmicas y artesanales que permite la
creacin de nuevas ciudades; la repoblacin, que facilita tambin el
crecimiento urbano; y la incorporacin de ncleos urbanos
procedentes del rea de civilizacin islmica y por tanto con un
anterior desarrollo ciudadano. A consecuencia de todo ello se produce
el nacimiento de una importante red urbana en la que, segn su
origen, podemos establecer tres tipologas de ciudad.
En primer lugar, las nuevas fundadas en torno al Camino de
Santiago, que en un contexto comercial ponen en contacto a la
Europa del Norte con Al-Andalus a travs de dicha ruta. La expansin
de las actividades artesanales y comerciales propicia la conversin de
algunos ncleos de carcter rural en centros urbanos, as como la
creacin de otros ex-novo. Son ciudades itinerantes, alargadas en
torno al Camino, determinado ste por la calle principal. Algunos
ncleos derivan de monasterios, como Sahagn; de aldeas, como
Logroo; de centros administrativos, como Len; o de centros
militares, como Burgos. Entre las fundaciones ex-novo estn Santo
Domingo de la Calzada y Puente de la Reina. Estas ciudades reciben
de los poderes pblicos fueros, cartas-puebla y privilegios, y se
caracterizan por desarrollar, junto con los tpicos sectores econmicos
de las ciudades europeas, como la artesana y el comercio, el sector
servicios con la fundacin de hospederas y otros establecimientos.
Otro tipo de ciudad surge al hilo del proceso repoblador en las
extremaduras castellanas, en las que predomina el elemento
militar. Estas ciudades del siglo XI nacen con el fin de atraer poblacin
a lugares fronterizos y se dotan de fueros de frontera, concedindose
a los pobladores tierras y libertad para organizar la defensa del
territorio. Para ello realizan un servicio militar propio con la creacin
de milicias concejiles, en las que destaca un elemento
especficamente local como la caballera villana. Estas ciudades
tienen una morfologa concreta: estn amuralladas y poseen amplios
espacios interiores para recoger a la poblacin exterior y a su ganado
en caso de peligro. Tienen una estructura social diferente que prima
la organizacin militar, dividida sta en dos grupos: caballeros y
peones, y una estructura econmica tambin distinta. La ganadera
definir la riqueza de algunos grupos sociales. Muchos de estos
concejos son de realengo frente a las zonas seoriales en las que los
ncleos de poblacin son ms pequeos. Se definen como ciudades
ms por su superficie que por el tipo de actividad econmica que
desarrollan, si bien artesana y comercio experimentan cierto
crecimiento, pero sin la entidad de otras ciudades en ese sentido.
Un tercer tipo de ciudad tiene su origen en ncleos
musulmanes, preexistentes en Al-Andalus y que se incorporan a
territorio cristiano tras su conquista. De esta poca destaca Toledo
sobre todas las dems. Estas ciudades sufren un cambio provocado
149
Curso 2008-09
por el proceso de cristianizacin que se inicia en ellas

inmediatamente despus de cada conquista. Algunas mantienen a su
poblacin islmica, pero otras en cambio quedan vacas. En cualquier
caso se modifican tanto la estructura de gobierno como la fisonoma
urbana, siendo en este caso el hecho ms manifiesto la conversin de
grandes mezquitas en templos cristianos.
B. La actividad artesanal
Con excepcin de las extremaduras, las actividades ms
tpicamente urbanas son el artesanado y el comercio. A partir del
siglo XI se percibe un crecimiento destacado de la artesana y la
ocupacin de la ciudad por esta actividad. Se mantiene en buena
parte el localismo anterior, pues el consumo de los productos se
realiza en la misma ciudad o en ncleos dependientes cercanos. Pero
determinadas industrias experimentan un desarrollo a nivel
interregional e incluso internacional, como las ferreras guipuzcoanas,
las construcciones navales del Cantbrico y otras zonas, y la industria
textil. Respecto de la industria naval destacan las atarazanas de
Barcelona, Valencia y Sevilla. En cuanto al textil, la lana va a ser un
producto abundante, sobre todo, en Segovia, Soria, Toledo y Cuenca.
Sin embargo, los paos que se producen son de baja calidad, lo que
impide su inclusin en los circuitos internacionales por no poder
competir con los flamencos y los franceses. Dentro de la industria
textil hay que destacar tambin las producciones de lino y algodn.
Hasta el siglo XII no se crean los primeros gremios artesanales.
Son asociaciones destinadas a proteger la produccin y evitar la
competencia desleal, el intrusismo y otros factores negativos para los
productores. Muchos gremios derivarn en asociaciones religiosas
como las cofradas, con dedicacin a la asistencia a los cofrades,
celebracin de misas por los difuntos, cuidados de las viudas y los
hurfanos, etc. En el siglo XIV veremos a los gremios perfectamente
consolidados.
La poblacin artesana en el reino de Aragn es mucho ms
numerosa que en Castilla-Len, aunque generalmente limita su
produccin al abastecimiento del mercado interior.
C. El comercio
El comercio comienza en esta poca una notable expansin,
tanto a nivel local, como a larga distancia. Este hecho se explica en
buena parte por el desarrollo que experimenta el mundo urbano y la
demanda creciente de productos, especialmente agrarios, que surge
del mismo. El crecimiento demogrfico est muy relacionado
igualmente con el auge de las actividades artesanales y mercantiles.
Tres factores intervienen poderosamente en la actividad comercial: la
existencia de una infraestructura de trasportes, una correcta
circulacin de la moneda y la regulacin del mercado.
150
Curso 2008-09
Respecto del transporte hay pocas innovaciones que comentar.

Las principales vas utilizadas son las antiguas calzadas romanas y las
rutas fluviales. Tanto el Ebro como el Guadalquivir son navegables
hasta ciertos puntos y permiten la entrada de embarcaciones hacia el
interior. Las rutas terrestres son muy lentas y costosas, y con
frecuencia peligrosas. El transporte terrestre es a pesar de todo ms
rpido ahora que en la Alta Edad Media gracias a los cambios de
atalajes que permiten el aumento de las cargas de las carretas.
Esta poca registra un notable incremento de la circulacin
monetaria, principalmente por el aumento del volumen de comercio,
pero tambin gracias al cobro de parias. Se producen adems
acuaciones de moneda. El oro no circula, pues se atesora y se utiliza
en la fabricacin de objetos de prestigio. Circulan en cambio las
monedas de plata y cobre. Respecto a los mdulos monetarios, en
Castilla y Len se sigue el modelo musulmn, y en la ruta jacobea los
denarios carolingios. En 1172 comienzan a acuarse los maravedes,
que slo circularn hasta 1221 para convertirse en moneda de
cuenta. Otra moneda circulante es la dobla, acuada por Fernando III,
y el ducado francs. En la zona de la Corona de Aragn, la moneda se
ajusta al sistema carolingio. A mediados del siglo XIII la moneda ms
importante en este rea es el gros, acuado por Jaime I, para
utilizarse ms tarde monedas internacionales como el florn de oro y
el croac alemn. Esta gran diversidad monetaria dar lugar a la
aparicin de cambistas, oficio asumido generalmente por judos, que
comienzan a admitir depsitos de dinero con los que conceden
prstamos y se convierten as en banqueros. El crdito es una tcnica
comercial que aparece por vez primera en Catalua, igual que las
sociedades mercantiles.
El mercado es la institucin bsica para el desarrollo del
comercio. Es una reunin peridica de vendedores y compradores en
un lugar determinado para realizar sus transacciones con la garanta
de algn tipo de institucin legal. Las transacciones se realizan con
una garanta jurdica recogida en los derechos de mercado,
normalmente establecidos por las ordenanzas municipales. Existen
mercados diarios o permanentes que son una prolongacin de la
actividad artesanal, cuyas ventas se llevan normalmente a cabo en
los propios talleres o en las plazas de la ciudad. Hay tambin
mercados semanales, de carcter comarcal o regional, que estn
regidos por los fueros. Y por ltimo estn las ferias. Tienen stas una
periodicidad anual y estn ligadas al comercio de larga distancia. Las
ferias suelen estar protegidas por privilegios reales. Las ms antiguas
son la de Belorado (Burgos), de 1116, Valladolid (1151) y Sahagn
(1155). Pero la ms importante de todas durante la Baja Edad Media
ser la de Medina del Campo. Las ferias castellanas y leonesas
destacaron sobre las aragonesas.
151
Curso 2008-09
Como consecuencia del desarrollo del comercio surgen desde el

siglo XII algunos importantes polos comerciales, si bien no registrarn
su mayor expansin hasta la Baja Edad Media. Barcelona es uno de
esos polos, a travs del cual se importan esclavos y especias. En el
siglo XIII se funda en esta ciudad el Consulado del Mar, encargado de
regular el comercio martimo. Burgos por su parte empieza a
convertirse en el mayor receptor de lana de Castilla y desde donde se
lleva a los puertos del Cantbrico para su exportacin. La relacin
comercial entre Burgos y el Cantbrico derivar en la fundacin en el
siglo XIII de una institucin como la Hermandad de la Marina
Castellana, encargada de controlar el referido comercio de
exportacin de la lana. Otro de los polos es Sevilla, convertida tras su
conquista en un gran centro comercial que conecta el Atlntico con el
Mediterrneo.
TEMA 16. La sociedad peninsular en la Plena Edad

Media.
1. La nobleza
En la nobleza peninsular destaca la consolidacin de un grupo
aristocrtico que surge en la Plena Edad Media (siglo XI) y que va a
sobrevivir hasta mediados del siglo XIV, cuando a la llegada de los
Trastmara desaparezca la mayor parte de los linajes importantes
hasta entonces. Esa nobleza plenomedieval es la que se conoce como
nobleza vieja, trmino acuado por Salvador de Mox, y que se
distingue por sus estatutos jurdicos privilegiados y por su
pertenencia a unos linajes concretos. Dentro de la nobleza en general
se distinguen dos grupos: la alta nobleza y la baja nobleza. Un tercer
grupo, que debe incluirse dentro de la misma aunque se site a
medio camino con el comn, est formado por la caballera popular o
de cuanta.
A. La alta nobleza
La alta nobleza es de origen variado: por un lado son gente
vinculada a la realeza por los servicios administrativos que prestan y
que reciben seoros a modo de compensacin. Muchos de estos
152
Curso 2008-09
grandes nobles viven al norte del Sistema Central. A stos hay que
sumar los familiares del rey. Algunos de estos linajes de la alta
nobleza se emparientan con la familia real. Generalmente se les
conoce como ricos-hombres y forman un grupo muy reducido,
aproximadamente unos treinta linajes. Disfrutaban de un estatuto
jurdico privilegiado, as como de otros derechos de carcter
honorfico, como el uso de pendn propio o la colocacin de la imagen
de una caldera en sus blasones (smbolo de riqueza).
En Catalua se perciben algunas diferencias en este campo con
respecto al resto de la Pennsula. La aristocracia catalana se
concentra ya en linajes desde el siglo IX, seguramente por influencia
franca, y se mantendr hasta el siglo XIII; desde el primer tercio del
XIV asistimos al surgimiento de una nueva alta nobleza. La alta
nobleza catalana plenomedieval est compuesta por condes,
vizcondes y otros ttulos, que reciben genricamente el nombre de
barones. Controlan seoros y conocen al conde de Barcelona como
cabeza de la jerarqua feudal o prncipe. El ttulo de conde o vizconde
no estaba vinculado en principio a una posesin territorial, pero, con
la desintegracin del Imperio Carolingio, sus titulares acabarn
concentrando los bienes territoriales en condados y creando
vizcondados dentro de los mismos. La alta nobleza, tanto castellana
como catalana, marca perfectamente la diferencia con la baja
nobleza.
B. La baja nobleza
La baja nobleza dispone igualmente de un estatuto jurdico
privilegiado con respecto al comn, pero sus linajes tienen una
posicin poltica y social inferior a la alta nobleza; no tienen acceso a
las tareas de gobierno. Son en esencia los caballeros o milites, que en
origen son guerreros que por sus cualidades en el combate alcanzan
la condicin nobiliaria. En Catalua se les llama cavalleres y reciben
feudos de caballera. En Castilla encontramos al infanzn como
representante de la baja nobleza. En poca plenomedieval, y a causa
de las aceifas musulmanas sobre el condado castellano, obtiene
condicin jurdica especial todo aquel que est en posesin de un
caballo. Desde el siglo XII, el trmino infanzn comienza a sustituirse
por hijodalgo (o fijodalgo) o hidalgo, para muchos sinnimo de
infanzn, pero para otros de hombre libre que posee un caballo y
logra acceder a la condicin de noble por concesin real. La baja
nobleza en Castilla es una categora social abierta en cuanto puede
accederse a ella por razn econmica, actitud guerrera o merced real.
En Navarra se llama infanzn a cualquier hombre libre, sin
vinculacin a ningn seor, y no labrador. En Catalua son cavalleres
o generosos (de gens), y tienen sobre todo una funcin militar. En
general, toda la baja nobleza ejerce funciones militares que le
distingue del comn, existiendo relaciones vasallticas entre sus
componentes.
153
Curso 2008-09
C. Caractersticas sociojurdicas de la nobleza

Las relaciones feudo-vasallticas peninsulares presentan
algunas diferencias con respecto a Europa. El rito del homenaje es
distinto al franco; no existe la inmixtio manum ni el osculum (excepto
en Catalua), sustituido por el besamano. Poda romperse el vnculo
por ambas partes (no as en el mbito franco). Pero los deberes
vasallticos eran los mismos que al norte de los Pirineos: auxilio,
cabalgada y vigilancia. El consilium constitua la concurrencia a las
asambleas. Respecto al beneficio, slo recibe el nombre de feudo en
el caso cataln; en el resto peninsular se llama atondo, prstamo,
honor y otras denominaciones. El estatuto privilegiado de los nobles
se extiende a veces a sus paniaguados y excusados (personas que
viven a su costa y les sirven).
Los privilegios nobiliarios consisten a grandes rasgos en una
jurisdiccin especial, dependiendo directamente del rey; exenciones
tributarias, y servicio militar remunerado mediante tierras o soldadas.
Los nobles ostentaban smbolos externos reservados por ley a su
condicin nobiliaria, tales como la calidad del vestido, el uso de
ciertas armas, el nmero de platos en las comidas, el ritual del duelo,
la dote matrimonial de la mujer, y otros.
Un caso especial dentro del orden nobiliario lo representa la
caballera popular, gente que no son nobleza de linaje y que est en
posesin de ciertos privilegios no transmisibles por herencia. Este
grupo, tambin llamado caballera villana, surge en el siglo X asociado
a la guerra contra los musulmanes por ser cada uno de sus miembros
propietario de un caballo. Generalmente eran labriegos con capacidad
para costearlo. Los hay sobre todo en Castilla, Len y las
Extremaduras; menos en Navarra y Aragn. Su poca de auge
discurre entre los siglos XI y XIII. Los fueros regulan sus privilegios y,
en el caso de las Extremaduras, componen las milicias concejiles. Los
miembros de esta caballera popular comienzan desde el siglo XII a
denominarse tambin caballeros pardos, y, desde el XIII, caballeros
de cuanta, especialmente en Andaluca, donde es obligatorio poseer
una determinada cuanta econmica para ingresar en el grupo. Sus
privilegios son principalmente de tipo fiscal. Pero no pueden
transmitir el ttulo de caballero. Irn acaparando los cargos
municipales, sobre todo en las Extremaduras.
2. El campesinado
Dentro del campesinado existen diferencias basadas en
distintos factores como la propiedad y la condicin jurdica. Segn ello
se distinguen cuatro categoras de campesinos: pequeos
propietarios libres, propietarios no libres (encomendados), no
propietarios pero libres (colonos) y no propietarios ni libres (siervos).
154
Curso 2008-09
A. Pequeos propietarios libres

Los pequeos propietarios libres surgen con las repoblaciones,
en las que componan la mayora de los nuevos pobladores. Pero a
consecuencia de la evolucin en los territorios repoblados se produce
un desgaste, bien a causa de las divisiones hereditarias o por diversas
condiciones adversas, que lleva a la prdida de tierras y a la crisis de
la pequea propiedad, primero en el valle del Duero (siglo XI), ms
tarde en el del Tajo (siglo XIII), y finalmente en Andaluca (siglo XIV). A
consecuencia de la prdida de su propiedad, el campesino queda en
una nueva situacin: durante el siglo X se conoce como hombre de
behetra, y desde el XIII se convierte en jornalero, bracero, aparcero o
arrendatario, segn el contrato que establezca con un propietario.
B. Propietarios no libres
El propietario no libre est bajo la proteccin de alguien, si bien
mantiene la propiedad. Esta situacin se da sobre todo en Asturias,
Galicia y Portugal. El campesino en este caso entrega una parte de su
propiedad (la mitad o un tercio generalmente) a cambio de
proteccin. Dentro de esta relacin presta distintos servicios al seor.
Estos campesinos se llaman en Castilla hombres de behetra o de
benefactora. Los hombres de behetra se diferencian de los
encomendados del norte en que pueden elegir a su seor y disponen
de cierta independencia jurdica.
C. No propietarios pero libres
Los no propietarios pero libres son los colonos, jurdicamente
libres aunque su libertad est limitada por sus obligaciones para con
la tierra. Durante la Alta Edad Media se les llamaba iuniores de
heredad. A partir del siglo XII, y en el espacio entre el Duero y el Tajo,
collazos. Ms tarde se impondr el trmino solariegos al sur del Tajo, y
as finalmente en todas las zonas. En los reinos orientales se conocan
como villanos de parata adems de collazos y otras denominaciones.
Si eran de origen mudjar se les llamaba exrricos. En Catalua,
villanos de parata o payeses. En general son campesinos libres pero
sometidos a la potestad del seor. Con el tiempo, esta relacin se ir
sustituyendo por contratos de aparcera o de arrendamiento. A fines
de la Edad Media quedar como grupo residual en el norte del
Sistema Central.
D. No propietarios ni libres
El ltimo grupo, de campesinos no propietarios ni libres
(siervos), ir desapareciendo paulatinamente. Son siervos rurales con
mnimas condiciones jurdicas. Su situacin de hecho, sin embargo,
era muy parecida a la de los colonos. Distinto era el caso de los
siervos domsticos, sobre todo musulmanes, sometidos a un estado
de autntica esclavitud. En una situacin intermedia quedaban los
155
Curso 2008-09
libertos, con un rgimen jurdico muy parecido al de los

encomendados, que mantenan cierta vinculacin con su antiguo
seor.
3. Los grupos urbanos
El desarrollo de la ciudad en esta poca lleva pareja su
creciente emancipacin de los poderes seoriales. La vecindad otorga
un grado mayor de libertad por recaer la jurisdiccin local sobre el
Concejo. Estas libertades se consolidan especialmente en el siglo XII,
sobre todo porque algunos concejos logran intervenir en el gobierno
del Estado mediante la participacin en Cortes de sus representantes.
Suele llamarse burgueses a los habitantes de la ciudad o villa, y
tienen diversificacin laboral. Algunas profesiones son especficas de
la ciudad, aunque hay tambin en ella gente dedicada a las tareas
agrcolas. Se desarrollan aqu profesiones liberales como escribanos,
letrados, mdicos y otras. Hay tambin mayor posibilidad de
movilidad social, ausente en el mundo rural.
El componente social urbano es muy heterogneo, con dos
factores de diferenciacin social: la riqueza y el ejercicio del poder. La
riqueza mueble es algo que se acumula y se mueve en las ciudades
mucho ms que en el campo. Eso permite el desarrollo del crdito.
Surgen tambin asociaciones de carcter mercantil. Tales
caractersticas son perceptibles especialmente en el itinerario del
Camino de Santiago, Catalua y ciudades de tradicin musulmana,
as como en el litoral. Las ciudades de Aragn y la Meseta estn
habitadas por un amplio sector de eclesisticos, caballeros y gente
dedicada a la agricultura y la ganadera.
El poder va asociado a la riqueza. En las ciudades con mayor
dedicacin mercantil y artesanal, los puestos del gobierno municipal
van siendo ocupados por mercaderes y maestros de oficios. En el
resto de las ciudades, el poder local lo acaparan los caballeros
ciudadanos, que irn monopolizando el gobierno.
Respecto a los grupos urbanos se ha utilizado el trmino de
patriciado urbano para describir al grupo local de poder. Pero
historiogrficamente se ha dejado de usar porque, aunque engloba al
grupo dirigente, no distingue su origen y actividad. El problema es
que no se ha acuado un trmino que lo supla; as, se suele hablar
simplemente de grupo o clase dirigente. Este grupo obtiene en
algunas ciudades privilegios parecidos a los de la nobleza. En Aragn
se habla de ciudadanos honrados para describir a la clase dirigente.
En determinadas ciudades del sur, el gobierno municipal est
controlado por los grandes linajes.
El resto de la poblacin urbana se integra en el comn, dentro
del cual hay trabajadores con distintos niveles econmicos. Un grupo
156
Curso 2008-09
intermedio, de gran movilidad, est compuesto por los dueos de

talleres, mercaderes y comerciantes, que podan acumular un capital,
y tambin por escribanos, mdicos, letrados y otros.
Finalmente estn los excluidos o grupos marginados, ms
numerosos en la ciudad que en el campo. Son sobre todo
vagabundos, inmigrantes sin trabajo, mendigos, juglares, goliardos,
prostitutas, etc., muchos de los cuales acaban siendo expulsados de
la ciudad. Estn tambin los excluidos legales por su condicin
religiosa (judos y mudjares), que tratamos en el siguiente apartado.
4. Las minoras religiosas
A. Los judos
De poca anterior a la conquista de Toledo se tienen pocas
referencias sobre los judos en la pennsula Ibrica. Durante el avance
cristiano, este grupo experimenta dos fenmenos contrapuestos: si
las persecuciones almorvides y almohades les lleva a huir de AlAndalus, las conquistas cristianas les permiten ser acogidos
nuevamente en sus lugares de origen.
Dentro de este grupo se aprecian diferencias econmicas
importantes. Una minora est representada por miembros cultos y
poderosos que conocen las tcnicas fiscales y administrativas, y que
por sus conocimientos y su nivel econmico se vinculan al rey,
llegando a ocupar puestos relevantes en la Corte. En muchos casos,
el almojarife mayor del reino es un judo. Hay tambin entre ellos
mdicos reales y tenentes que controlan fortalezas. La aristocracia se
sirve igualmente de los judos, convertidos con frecuencia en
mayordomos de grandes linajes. Esta minora hebraica est
compuesta por unas pocas familias que detentan los altos cargos
mencionados; son apellidos ilustres como Ben Beniste, Abolafia,
Zadok, Lev y otros.
Pero la mayora de los judos estn dedicados a actividades
urbanas poco relevantes, como las de barbero, trapero, sastre y otras.
Aunque en muy poca proporcin, los judos estn tambin presentes
en el mundo rural.
Sobre su nmero, en Castilla (con Len y Andaluca), sobre una
poblacin total de 2,5 millones de habitantes, unos 175.000 eran
judos (aproximadamente un 6%). Las principales juderas estaban en
Toledo (350 familias), Sevilla (200), Burgos (100) y Crdoba (100). En
Navarra haba un porcentaje parecido al de Castilla, mientras que en
Aragn haba tambin muchas juderas, como en Zaragoza (10001200 personas), Huesca (300), Barcelona (1.000) y Lrida (500) 205.
205
Al contrario que en el caso de Castilla, se habla de individuos y no de familias.
157
Curso 2008-09
B. Los mudjares
Los mudjares eran llamados por los cristianos moros de paz.
Mudjar es un trmino rabe que significa el que se queda. Junto a
ellos estn los cautivos y esclavos musulmanes en territorio cristiano.
Los mudjares son ms abundantes en los reinos orientales
(exrricos) y forman aljamas, tanto en el mbito rural como en el
urbano. Estn mayormente en Zaragoza, Teruel, Huesca y Daroca.
Tambin en Valencia, principalmente en los seoros del interior,
mientras que en Catalua su nmero es mucho menor. En Castilla y
Portugal, su presencia es tambin menos numerosa. En el norte
ocupan menos del 1 % de la poblacin. Ms al sur, en zonas de nueva
ocupacin cristiana, hay muchos ms, aunque su nmero ir
decreciendo.
Algunas moreras importantes son las de Molina de Aragn y
Sigenza. Tras la conquista de Toledo, su nmero aument
considerablemente, si bien en la frontera fue menguando el
porcentaje. En Murcia, en el valle de Ricote, la poblacin mudjar
oscil entre el 20 y el 25 %. Otros lugares con notable presencia
mudjar fueron Hornachos, Almagro y Mrida. En Andaluca fue
decreciendo tras la revuelta de 1262.
TEMA 17. La cultura plenomedieval.

1. La Iglesia
A. La reforma gregoriana
La reforma gregoriana
A principios del siglo XI. Pervivencia en Castilla y Len de la
liturgia mozrabe.
La situacin cambia a mediados del siglo XI.
- Reconquista.
- Relacin con Europa:
158
Curso 2008-09
Sancho III de Navarra: Introduce la Regla

benedictina (San Milln de la Cogolla).
Alfonso VI: Cluny. Desaparece el rito mozrabe.
Regiones en las que no se aceptan en principio las reformas.
En el Concilio de Burgos de 1080 se determin la imposicin del

rito romano en la liturgia. Como promotor de la reforma destac el
arzobispo de Toledo. A fines del siglo XI han desaparecido las
peculiaridades castellano-leoneses en este sentido. Algunas regiones
como Galicia y Portugal, no obstante, se muestran reacias a aceptar
la reforma. Sern las dicesis de Braga y Coimbra las ltimas en
acoger la reforma gregoriana.
B. La renovacin de los siglos XII y XIII
La renovacin de los siglos XII y XIII
En el siglo XII nacen nuevas rdenes religiosas: Cster, rdenes
militares y rdenes mendicantes.
Cster: Poblet, Santes Creus, Santa Mara de Vallbona.
rdenes militares:
- Calatrava: 1158. Monjes de Fitero.
- Alcntara: 1176. San Julin de Pereiro.
- Santiago: 1170.
rdenes mendicantes: Dominicos y franciscanos, a mediados
del siglo XIII.
El bajo clero se caracterizaba por su baja preparacin y dudosa
condicin moral. En Europa se estaban produciendo importantes
transformaciones sociales que incidan en la problemtica religiosa de
la poca. Era necesaria una reforma, de la que van a surgir durante el
siglo XII nuevas rdenes religiosas. El Cster trae modificaciones
sustanciales y se difunde rpidamente por la Pennsula. Nuevas
rdenes cambian el monasterio aislado por la cercana y el
adoctrinamiento de los fieles.
Desde mediados de dicho siglo comienzan a surgir nuevas
rdenes militares en los reinos cristianos peninsulares. Calatrava 206 es
creada por el abad de Fitero. Otro grupo crear la hermandad de los
caballeros de San Julin de Pereiro, que sentar las bases de la orden
de Alcntara207. Pero la ms importante de las nuevas rdenes
militares que se crean en la Pennsula es la de Santiago 208, fundada en
206
La Orden de Calatrava fue una orden militar y religiosa, fundada en el Reino de Castilla en el siglo XII
por el abad Raimundo de Fitero, con el objetivo inicial de proteger la villa de Calatrava, ubicada cerca de
la actual Ciudad Real. Pertenece a la familia de las rdenes cistercienses.
207
La Orden de Alcntara es una orden militar creada en el Reino de Len y de carcter casi
exclusivamente extremeo.
208
La Orden de Santiago fue una orden religiosa y militar surgida en el siglo XII en el Reino de Len.
Debe su nombre al patrn nacional de Espaa, Santiago el Mayor. Su objetivo inicial era proteger a los
peregrinos del Camino de Santiago y hacer retroceder a los musulmanes de la Pennsula Ibrica.
159
Curso 2008-09
1170 por un caballero leons con la Regla de San Agustn. A mediados

del siglo XIII aparecern las rdenes mendicantes.
2. La pennsula Ibrica, encrucijada y puente entre el Islam y
Occidente
A. La va de penetracin del Camino de Santiago
La va de penetracin del Camino de Santiago
Se organiza slidamente en el siglo XI.
Los reyes hicieron concesiones para garantizar la seguridad.
Ruta principal: Roncesvalles, Santo Domingo, Belorado, Burgos,
Castrojeriz, Frmista, Carrin, Sahagn, Len, Astorga,
Ponferrada, Villafranca, Cebreiro, Portomarn, Mellid, Santiago.
Nace un folclore singular relacionado con la temtica de la
peregrinacin.
Es en el siglo IX cuando surge la leyenda del hallazgo de los
restos del Apstol Santiago. Los monarcas cristianos otorgaron
muchas concesiones para garantizar la seguridad de la ruta hacia la
supuesta tumba del santo. Hacia all peregrina gente de todo tipo,
desde reyes hasta individuos de las clases ms bajas. Surge
igualmente un folclore especial relacionado con la temtica de la
peregrinacin. El inicial aspecto exclusivamente religioso del Camino
ser superado por las leyendas y las costumbres, convirtindose
adems en una va principal de contacto cultural, tanto material como
espiritual, con Europa.
B. El contacto con el Islam y las traducciones del rabe al latn
El contacto con el Islam y las traducciones del rabe al latn
Tras la conquista de Toledo, los cristianos acceden al legado
cultural del Islam.
Primera mitad del siglo XII: Con Don Raimundo se produce la
llegada a Toledo de intelectuales que traducen obras del rabe
al latn. No puede hablarse de Escuela de Traductores de Toledo.
Anteriormente, los mozrabes fueron los transmisores de
elementos culturales musulmanes al sector cristiano; ahora son los
mudjares los encargados de ello. La conquista cristiana permite
acceder a la cultura islmica. En contra de lo que suele afirmarse, no
hubo escuela de traductores en Toledo, sino un encuentro en esa
ciudad de intelectuales procedentes de toda Europa, atrados por la
fama de la misma, para tomar contacto con obras rabes y traducirlas
al latn. Se realiz una gran labor de traduccin tanto por hispanos
como por europeos.
160
Curso 2008-09
C. El triunfo de las lenguas romances y la gnesis de las

universidades
El triunfo de las lenguas romances y la gnesis de las universidades
Durante el siglo XIII se produce el desplazamiento del latn por
las lenguas romances.
Premisas del siglo XI: renacimiento de la ciudad, auge de las
monarquas feudales.
En el reino castellano-leons se impone la lengua castellana.
Mester de Juglara: Cantar de Mo Cid.
Mester de Clereca: Gonzalo de Berceo.
Prosa literaria castellana en la segunda mitad del siglo XIII.
Alfonso X asienta el castellano. Lengua de obras
historiogrficas.
Textos histricos en la segunda mitad del siglo XIII. Lengua
catalana: Llibre dels Fets.
Ramn Llull da al cataln categora de lengua literaria.
Universidades: Nacen en el siglo XIII.
Universitas magistrorum et scholarum: Corporacin de
maestros y alumnos para la defensa de intereses comunes.
Escuelas urbanas y escuelas catedralicias de control episcopal.
Estudios Generales y Universidades.
- Palencia, 1208.
- Salamanca, 1218.
- Sevilla, 1254.
Rasgos comunes con Europa.
Hay un desplazamiento del latn en beneficio de las lenguas
romances. Se debe en parte a que desde el siglo XI hay premisas para
este fenmeno, localizadas principalmente en el renacimiento de la
ciudad, cuyo despegue precisa de un mayor uso de la escritura,
siendo ms til escribir en la propia lengua que en latn. Otro factor es
el auge de las monarquas feudales, que potencian el uso de lenguas
romances para alejarse de la influencia del Papado y del Imperio,
dentro todo ello de la emergencia de una incipiente conciencia
nacional.
En Castilla y Len se hablaban diversas lenguas, tales como
gallego, leons, castellano y vasco, con sus distintas variantes. En
esta poca se impone el castellano en todo el reino porque identifica
al ncleo dominante desde el reinado de Fernando I. Ya en el siglo XIII,
los documentos oficiales no se redactan en latn, sino en castellano.
En Aragn, durante el siglo XV, se producir el abandono del latn en
las cancilleras.
El pueblo llano usa la lengua romance, en la cual y para el
mismo escriben algunos autores. La obra ms destacada que
161
Curso 2008-09
conocemos de esta poca es el Cantar de Mo Cid209, obra que

Menndez Pidal dat en 1140 y que actualmente se fecha entre
finales del siglo XII y principios del XIII. La obra es un cantar de gesta
que se integra en el Mester de Juglara 210. Tambin los clrigos
comienzan ahora a escribir en lenguas romances, literatura medieval
que se conoce como Mester de Clereca 211 y en la que destaca
Gonzalo de Berceo212 y sus obras Milagros de Nuestra Seora y
Estoria del sennor San Milln. Alfonso X tuvo el empeo de fijar el
castellano, apoyado en su labor por judos de la Corte213.
Durante el reinado de Alfonso X destac el uso del gallego en la
composicin de las Cantigas de Santa Mara214, obra relacionada con
los milagros de la Virgen en asuntos muy diversos. Respecto al
cataln, en la segunda mitad del siglo XIII comienza a redactarse en
esa lengua textos histricos. Destaca entre otros un libro
autobiogrfico de Jaime I el Conquistador, titulado Llibre dels Fets o
Libro de los Hechos215. A tener en cuenta adems el despegue del
cataln como lengua literaria, apareciendo ya en la segunda mitad
del siglo XII textos en prosa, si bien en principio se utiliza en la lrica la
lengua provenzal. Resalta igualmente en la literatura en lengua
catalana la obra del mallorqun Ramn Llull 216. De su extensa
produccin quedan 250 libros conservados, escritos en su mayor
parte en cataln, de entre los que cabe destacar el Llibre de
Meravelles o Libro de las Maravillas.
Hacia mediados del siglo X, en Al-Andalus se habla sobre todo
un rabe con importante aporte bereber. La algaraba o mezcla de
209
El Cantar de Mo Cid es un cantar de gesta annimo que relata hazaas heroicas inspiradas libremente
en los ltimos aos de la vida del caballero castellano Rodrigo Daz de Vivar. Se trata de la primera obra
narrativa extensa de la literatura espaola en una lengua romance.
210
Se denomina Mester de Juglara al conjunto de la poesa pica o lrica de carcter popular
difundida durante la Edad Media por los juglares, que eran quienes las cantaban o recitaban para recreo
de nobles, reyes y pblico en general.
211
Se llama Mester de Clereca a la literatura medieval compuesta por clrigos, es decir, hombres
instruidos y no necesariamente sacerdotes (podan ser nobles, como Pedro Lpez de Ayala; judos, como
Sem Tob; o musulmanes, como el annimo autor del Poema de Yusuf) que posean unos conocimientos
superiores a los del trivium o triviales, la enseanza elemental de la poca. Estos clrigos haban cursado
en cambio los altos estudios de entonces, la educacin superior derivada del quadrivium, de donde viene
la expresin cuaderna va, que sirvi para denominar su estrofa caracterstica, el tetrstrofo monorrimo.
212
Gonzalo de Berceo (Berceo c. 1197 - c. 1264) fue un poeta espaol, el primero de nombre conocido en
lengua castellana.
213
La labor de los judos se explica por su hostilidad al latn, lengua de una Iglesia catlica que les
persegua.
214
La cantiga (o cntiga) es el gnero tpico de la poesa medieval gallegoportuguesa (siglos XII-XIV).
215
El Llibre dels fets o Crnica de Jaime I es la primera de las cuatro grandes crnicas. Parece ser que la
conquista de Mallorca (1229) impuls su redaccin. Jaime I muri en 1276 por lo que la obra deba de
estar prcticamente acabada poco antes. No obstante, las copias que han llegado hasta nuestros das son
posteriores (el manuscrito ms antiguo conservado es de 1343).
216
Ramon Llull (1232? - 29 de junio de 1315), tambin conocido como Raimundo Lulio en castellano,
como Raimundus o Raymundus Lullus por autores extranjeros y como Raymond Lully por los
anglosajones. Fue un laico prximo a los franciscanos (pudo haber pertenecido a la Orden Tercera de los
frailes Menores), filsofo, poeta, mstico, telogo y misionero mallorqun del siglo XIII.
162
Curso 2008-09
lenguas era habitual en el mundo musulmn. Cada lugar tena su

lengua, mezcla de rabe con dialectos locales. En el norte peninsular
se hablaban diferentes lenguas romances derivadas del latn: cataln,
aragons, gallego y el grupo de lenguas astures, adems de la lengua
hablada en un reducto donde se origina el castellano, parcialmente
heredero de la lengua vasca, hablada sta en la zona pirenaica
occidental. A principios del siglo XVI, el castellano se habr ido
imponiendo paulatinamente en todo el rea castellano-leonesa. El
vasco, en cambio, habr visto reducirse su zona de extensin. El
aragons se habr mantenido en su espacio reinal, as como el
gallego, reducindose el rea de otras lenguas minoritarias del grupo
astur. Habr avanzado el cataln, extendido a Valencia y Mallorca con
distintas variantes, incluidas las de origen mudjar.
Las universidades son el ltimo eslabn de un largo proceso que
tuvo como antecedentes las escuelas monacales y las urbanas, y
dentro de estas ltimas, las episcopales y las municipales. Tales
escuelas seguan el patrn medieval europeo, controladas en el caso
peninsular por el obispo de turno. El siguiente nivel eran las escuelas
catedralicias, algunas de ellas de gran fama, como las de Santiago,
Toledo, Palencia y Segovia. De esas escuelas se pas a los Estudios
Generales y las Universidades. Los primeros otorgaban un alto
prestigio a sus alumnos y les facilitaba el acceso a cargos pblicos.
Las Universidades tenan un carcter universal (de ah su
denominacin). El primer Estudio General hispano fue el de Palencia,
fundado en 1208, que alcanz gran notoriedad hasta su decadencia
en favor de Salamanca. De Palencia se traslad a Valladolid,
considerndose Universidad a partir de entonces. En 1218, Alfonso IX
dio los primeros pasos para la fundacin de la universidad de
Salamanca. An en esa fecha era un Estudio General; ser con
Alfonso X, en 1254, cuando se asiente como universidad. Ese mismo
ao se funda el Estudio General de Sevilla, que hasta el siglo XVI no
se convertir en la Universidad Hispalense.
Las universidades peninsulares tuvieron rasgos comunes con las
europeas, con un mtodo escolstico de enseanza 217 y uso del latn
como lengua universitaria. A las iniciales enseanzas encuadradas en
el Trivium se aadieron pronto las del Cuadrivium218. Pero toda la
enseanza en la poca estaba muy controlada y mediatizada por la
Iglesia, poco dada a la apertura hacia las nuevas ideas.
217
Se hacan comentarios de texto de tipo especulativo.

Del latn, trivium, confluencia de tres caminos. En la Antigedad y la Edad Media, tres de las siete
artes liberales relativas a la elocuencia: gramtica, retrica y dialctica (o lgica). En las universidades
medievales, el trivium comprenda los tres aspectos bsicos del conocimiento: la gramtica como
mecnica del lenguaje; la lgica (o dialctica -lgica y dialctica llegaron a ser sinnimos en el tiempo-),
que es la "mecnica" del pensamiento y el anlisis; y la retrica, que es el uso del lenguaje para instruir y
persuadir. En la Escolstica medieval se consideran campos preparatorios para el quadrivium, el cual
comprende la aritmtica, la geometra, la msica y la astronoma.
218
163
Curso 2008-09
3. Las manifestaciones artsticas: el romnico y los comienzos del

gtico.
Las manifestaciones artsticas: el romnico y los comienzos del
gtico.
Desde mediados del siglo XI, fiebre constructora. Avance de las
tcnicas, auge econmico y expansin de la sociedad.
Predominaron los edificios religiosos. Importacin del romnico
y del gtico con aportaciones originales peninsulares,
prerromnicas e islmicas.
Siglos XI-XIII: Romnico: Ruta jacobea, Catalua, Valle del
Duero. Escultura y pintura didcticas.
Gtico del siglo XIII. Catedrales importantes: Burgos, Len,
Toledo.
Mudjar: popular.
El desarrollo de la arquitectura en la Plena Edad Media est
relacionado con la fiebre constructora de la poca. El nacimiento de
ciudades fomenta la construccin de edificios civiles y religiosos
siguiendo un movimiento artstico procedente de Francia, el romnico,
que entra en la pennsula Ibrica a travs del Camino de Santiago. El
nuevo estilo est basado en el uso de la piedra (sillares), el arco de
medio punto, la bveda de can y otros elementos que lo
caracterizan. La expansin edificatoria est muy relacionada con el
auge econmico y la expansin de la sociedad que tienen lugar en la
poca. Tanto los reyes como la nobleza y, sobre todo, la Iglesia,
invierten grandes cantidades de dinero en mltiples construcciones,
carrera a la que se suman las emergentes ciudades. Igualmente se
percibe una especializacin del trabajo en relacin a la construccin.
Dentro de lo que se conserva, destacan los edificios religiosos, en
parte porque la de esa poca es una sociedad sacralizada, y tambin
por la proliferacin de monasterios y construccin de catedrales. La
Iglesia, enriquecida cada vez ms con el diezmo y las donaciones
pas, dispone de alta capacidad econmica para afrontar sus grandes
edificaciones. Tanto el romnico como el gtico son estilos artsticos
importados de Europa que se fusionan en la pennsula Ibrica con
aportaciones propias, tanto elementos de la etapa prerromnica como
de origen mudjar.
Entre los siglos XI y XIII se produce el avance del romnico en la
arquitectura. En cuanto a la escultura, sta ejerce una funcin
didctica ms que artstica, apareciendo sobre todo en la
ornamentacin de los templos. La pintura se vincula a la
ornamentacin de altares y bsides, tambin con fines didcticos. El
romnico llegar a un excesivo recargamiento y, en el siglo XII, se
producir una reaccin estilstica protagonizada por el Cster 219, que
propugna un nuevo tipo de edificacin buscando esencialmente la
219
La reaccin cisterciense va especialmente dirigida contra Cluny, acusada de abandono de los valores
monacales de sencillez y austeridad, entre otros.
164
Curso 2008-09
sencillez. El Cster va a llegar con un nuevo estilo, el gtico, que surge

por tanto, como el romnico, en Francia y se impone pronto (durante
el siglo XIII) en la pennsula Ibrica. Se trata de un estilo que busca
sobre todo la luz en sus construcciones. El muro no es ya soporte sino
cierre, y se introduce el uso del arco ojival y de la bveda de crucera,
que descarga todo el peso de la techumbre en grandes pilares. El
nuevo movimiento ir complicando sus elementos hasta llegar al
gtico flamgero.
Volviendo al romnico, y dentro del mismo, su representante
arquitectnico ms antiguo en la pennsula, aunque de escaso valor
artstico, es la iglesia del monasterio de Suso en San Milln de la
Cogolla, considerado cuna de la lengua castellana 220. Destacan
tambin, entre otras construcciones, el monasterio de Ripoll (de
Cluny), San Pedro de Roda (actualmente en ruinas), la catedral de
Santiago de Compostela, San Martn de Frmista y el monasterio de
las Huelgas de Burgos, ste ya dentro de la transicin hacia el gtico
y donde destaca el panorama escultrico de sus enterramientos. De
las Extremaduras castellanas hay que mencionar en este campo a
San Esteban de Segovia, San Vicente de vila y las murallas de vila
con sus torres circulares. De Navarra, el castillo de Loarre.
Dentro del romnico hay que citar el llamado romnico mudjar,
con estupendas representaciones como San Miguel y San Esteban de
Gormaz. En cuanto a la escultura, la obra cumbre del romnico es el
Prtico de la Gloria, de la catedral de Santiago de Compostela. La
escultura exenta se encuentra casi exclusivamente en tumbas,
aprecindose las de San Pedro de Osma. Los frontales de los altares
contienen pinturas, destacadas en algunos casos, como la escena de
las plaideras en el sepulcro de Sinz de Carrillo, en Mahamud de
Esgueva (Burgos).
El gtico entr en la pennsula Ibrica a fines del siglo XII y se
desarroll especialmente durante la centuria siguiente, con la
construccin de catedrales como las de Burgos, Len y Toledo. Dentro
del gtico mudjar destacan edificios como las iglesias de Samboal
(Segovia), Cullar y Sahagn. Su caracterstica principal es el uso del
ladrillo, hecho que lo diferencia del gtico tradicional. Tambin incluye
elementos de origen musulmn, perceptibles en San Juan del Duero
(Soria) y San Pablo Peafiel, templos del siglo XIII. Por ltimo, hay que
mencionar las representaciones pictricas manifestadas en las
iluminaciones de los libros manuscritos, como en las Cantigas o en la
Crnica General.
220
Se acepta habitualmente que el Monasterio de Suso es la cuna del castellano, ya que aqu Gonzalo de
Berceo escribi la primera poesa culta en castellano.
165
Curso 2008-09
TEMA 18. La crisis del

recuperacin del siglo XV.
siglo
XIV
la
lenta
1. Causas y caractersticas de la crisis

En historia, una poca de crisis es una etapa de cambio. Un
cambio radical supone decadencia, pero tambin innovaciones y
renovacin de estructuras bsicas. Los cambios en la Edad Media son
ms visibles a partir de la dcada de los 60/70 del siglo XIII. Durante
la crisis del XIV se observan diversos rasgos de cambio. Es el final de
una poca de expansin como fue la Plena Edad Media, originndose
un proceso de ruptura socioeconmica, acompaada de un conjunto
de problemas o factores negativos como epidemias, cambio climtico,
recesin demogrfica, cambios en el poblamiento, etc. Esta crisis
bajomedieval es un proceso de larga duracin del que no fueron
conscientes los contemporneos.
El estudio de la crisis bajomedieval en la pennsula Ibrica se ha
hecho en buena parte en funcin de las propuestas formuladas para
Europa. Se achaca principalmente a la peste negra, pero en la
Pennsula la cosa es algo ms complicada. De las epidemias de peste
slo tenemos datos referentes a Catalua; de Castilla hay muy poca
informacin al respecto. La peste negra vino precedida de aos de
malas cosechas como el de 1333 en Catalua. Hay por tanto que
buscar otras causas propiciatorias de la crisis, como los cambios
climticos. En el siglo XIV se produjo un enfriamiento del clima en
toda Europa que provoc desplazamientos de poblacin. En la
pennsula Ibrica, estudios relacionados con este fenmeno, han
determinado que los cambios no fueron iguales en todo el territorio;
no pueden por tanto aplicarse los datos europeos a la Pennsula ni
viceversa. En Castilla se percibe una fase anterior, entre 1255 y 1262,
marcada por sequas y malas cosechas.
Es complicado asimismo ver la incidencia que tuvo la situacin
demogrfica en la crisis bajomedieval. La pennsula Ibrica estaba
muy despoblada y, adems, a fines del siglo XIII, la poblacin se
reparta muy desigualmente, de manera que ms de la mitad de la
misma se ubicaba al norte del Sistema Central, en tanto el sur
cristiano estaba bastante despoblado. Ya en el siglo XV se calcula una
poblacin de 800.000 personas para la Andaluca castellana. Por ello,
la crisis tuvo diferentes grados de intensidad a nivel local y regional.
El anlisis de la misma es muy complicado y se presta por ello a
distintas interpretaciones. Para algunos no fue tan radical y no debe
hablarse de decadencia; para otros en cambio tuvo un impacto muy
negativo.
166
Curso 2008-09
En base a los pocos estudios realizados sobre el tema, se

percibe a principios del siglo XIV que la poblacin haba llegado a un
punto culminante de crecimiento. Pero ste se ver interrumpido
avanzada la centuria y comienza a observarse un proceso de
estancamiento, con tendencia incluso a la regresin. A mediados de
dicho siglo se produce una cada vertical de la poblacin a
consecuencia de epidemias y otros fenmenos adversos. En
consecuencia hay una modificacin del poblamiento, tanto rural como
urbano. En el mundo rural, el fenmeno de los despoblados no deriva
siempre del grado de mortandad, sino tambin del xodo a las
ciudades. En stas se observa desde el siglo XV un crecimiento
generalizado que indica capacidad propia de reconstruccin y
tambin de absorcin de poblacin rural, especialmente en ciudades
como Sevilla, Murcia, Bilbao, Valencia o Barcelona.
Las crnicas medievales registran muy claramente los periodos
de hambruna que padeci la poblacin de esta poca y las
repercusiones sociales que conllevaron. El hambre se debe a malas
cosechas y a fenmenos climatolgicos adversos (excesivas lluvias,
hielo, fro, inundaciones, crecidas de ros, etc.). La falta de cereales
motiva el alza de los precios por la intervencin de los regatones.
Falta adems capacidad de respuesta para atajar este problema, lo
que provoca que muchas personas deban acogerse a la caridad
pblica, dando ello lugar a su vez al estallido de desrdenes en las
ciudades. El empeoramiento climtico tiene su vrtice entre los aos
1331 y 1335, en los que la documentacin valenciana, por ejemplo,
habla de sequas y carestas, circunstancia introductoria a la gran
crisis agrcola que afectar a toda Europa entre 1343 y 1347. Del
impacto de las carestas en la Pennsula tenemos una lista dispersa e
incompleta, por disponer slo de datos locales. Al aparecer los
primeros sntomas de malas cosechas se realizan censos de
disponibilidad que propician controles sobre el grano. Ello permite
hacer preparativos para la adquisicin de grano del exterior, cuya
importacin se hace complicada y cara, y exige por tanto rgidas
medidas de control del mercado. Todo ello da lugar a racionamientos,
control de precios, creacin de instituciones para el reparto del grano
a precio poltico y lucha contra gentes que acaparan (regatones) para
revender despus.
Pese a las medidas, hubo muchos problemas en las ciudades,
sobre todo los derivados de conflictos polticos entre los distintos
reinos que hacan retrasar los envos comerciales. Tambin result
problemtico el incremento de la poblacin urbana a causa de la
emigracin rural, hecho que dejaba ver cada vez ms mendigos en
las ciudades. En todo caso, quienes ms sufran las carestas de la
poca eran los grupos ms desfavorecidos, especialmente los
marginados, pero tambin los jornaleros y los asalariados. La
situacin lleg a desatar habituales reyertas en los mercados. Murcia,
por ejemplo, registra en 1347 y 1375 revueltas que ocasionaron el
saqueo de las casas de los ricos. Pero la revuelta ms conocida es la
167
Curso 2008-09
que se produce en la Plaza de Blat en Barcelona en 1334. La

coyuntura crtica proporcionaba a usureros y mercaderes la ocasin
de enriquecerse; beneficia tambin al patriciado local, compuesto por
propietarios de buena parte de las tierras e inversores en muchos
casos.
Esta situacin de frecuentes hambrunas produjo una alta
mortandad y un estado generalizado de debilidad fsica entre los
afectados que aumentaba el riesgo de enfermedades. Peridicamente
se producen diversas epidemias que crean gran mortandad. Las ms
conocidas son las epidemias de peste bubnica, pero tambin inciden
otras de gripe, bronquitis y diversas enfermedades atribuidas en gran
medida al cambio climtico. Epidemias de peste bubnica, las de
mayor mortandad, hubo varias; la ms dura, la de 1348-1350. Los
primeros puntos afectados por la misma fueron los puertos y las
zonas costeras, producindose el primer contagio en Mallorca en
febrero de 1348, y extendindose desde all a la Pennsula. Sus
consecuencias
fueron
dramticas:
descenso
demogrfico,
despoblamiento, descenso de la produccin agraria y del artesanado
y otros impactos negativos. A lo largo de los siglos XIV y XV hubo
distintas oleadas de peste bubnica; la ltima entre 1495 y 1497. No
existen datos precisos de la cada demogrfica que provocaron estas
epidemias. Hay que tener cuenta que no se contaba con un sistema
sanitario organizado, lo que incrementaba la virulencia de los
contagios. La nica medida que poda adoptarse era el aislamiento.
A causa de las hambrunas, mucha gente se traslad a las
ciudades buscando mayores posibilidades de alimentarse (el llamado
pan poltico). A causa de este hacinamiento urbano, la peste se
propag sobre todo por las ciudades, provocando a finales del siglo
XIV y principios del XV el abandono de las mismas por parte de los
grupos dirigentes, hecho que repercuti hondamente en la
organizacin ciudadana. Para evitar los contagios, se hicieron
necesarias ciertas prohibiciones que alcanzaron incluso a procesiones
y funerales. Los ms afectados por el contagio fueron siempre los ms
pobres, hacinados como estaban en sus barrios. El impacto de las
epidemias ofreci un panorama de casas vacas, tierras sin cultivar,
talleres sin trabajar, despoblamientos, etc., dando lugar a una
modificacin de la organizacin del espacio.
En el campo afectaron ms las carestas, especialmente en las
zonas menos frtiles, que ocasionaron el despoblado en algunos
territorios. Los siglos XIV y XV sealan, sobre todo en territorios de
seoros, un afn por atraer nuevos pobladores, mayormente
manifestado en Andaluca. Se puso en marcha un mecanismo de
atraccin de poblacin mediante la concesin de cartas-puebla que
reportaban privilegios a quienes acudan a la llamada repobladora. A
veces, el movimiento es espontneo; otras veces est impulsado por
incentivos. En todo caso, en los reinos peninsulares cristianos aparece
una nueva distribucin del mbito rural. Mientras en el sur y la
168
Curso 2008-09
meseta meridional se produce una concentracin de poblacin en

grandes centros, separados entre s por amplias distancias, en las
zonas perifricas y en el norte el poblamiento es ms disperso.
En conclusin, las consecuencias inmediatas de las epidemias
fueron la desorganizacin del mercado y de la mano de obra, un
descenso de la produccin y el consumo, el alza de los precios y los
salarios, violencia, robos, persecuciones contra los judos, suspensin
de obras, reduccin de personal cualificado, ruinas y otros muchos
impactos de carcter negativo que propiciaron situaciones de abuso
de poder por parte de los nobles, falta de organizacin poltica,
guerras civiles, etc., dentro de una manifiesta incapacidad de las
monarquas para atajar la crisis.
2. La recuperacin del siglo XV
Desde el siglo XV se percibe una lenta pero progresiva
recuperacin, ms llamativa en lo econmico tras una poca de
escasa produccin. La recuperacin agrcola estuvo favorecida y
acompaada de la reordenacin y reorganizacin de las explotaciones
campesinas, frente a la excesiva parcelacin de algunas zonas que
ofreca una menor productividad. Se produce tambin la reduccin del
nmero de braceros y asalariados en beneficio de una pequea y
mediana explotacin campesina. Crece el nmero de campesinos
ricos, que han aprovechado la crisis anterior de la tierra,
percibindose un panorama con mejores niveles de vida y
alimentacin y mayor productividad.
Gracias a la recuperacin se reanudan las repoblaciones, ms
exitosas ahora, as como las roturaciones, visibles sobre todo en la
mitad norte peninsular (Salamanca, Burgos, Toledo). En Andaluca, el
fin de la crisis se anticipa a otras zonas gracias precisamente a las
nuevas repoblaciones llevadas a cabo. En Vizcaya se crean nuevas
villas, como en Asturias en el caso de las polas.
El cultivo base seguir siendo el cereal, aunque se incentivan
otros dedicados al consumo urbano y para la exportacin. As,
destaca tambin la vid, cultivada sobre todo en regiones
especializadas (Galicia, Rioja, Castilla, Andaluca), muy extendida por
la pennsula Ibrica desde la Antigedad. Gracias a la expansin
econmica inserta en la recuperacin observada en el siglo XV, a
finales del mismo se ver una Pennsula convertida en gran potencia
econmica y militar, con una clara hegemona de Castilla.
Las cifras poblacionales a finales de esa centuria son las
siguientes: Castilla alcanza los 4 millones de habitantes (de los que
un milln estn en Andaluca); Aragn, 250.000 personas; Catalua,
entre 275.000 y 300.000; Valencia, 250.000; Mallorca, unos 60.000;
Navarra, 120.000; y Portugal, un milln.
169
Curso 2008-09
TEMA
19.
Evolucin
peninsulares.
poltica
de
los
reinos
Durante la Baja Edad Media hay un conglomerado de reinos

peninsulares (Portugal, Castilla-Len, Navarra, Corona de Aragn y
Granada), de los que destacan especialmente dos: la Corona
castellana y la Corona aragonesa. Desde el punto de vista
demogrfico y territorial, la corona castellano-leonesa es la ms
extensa. Aragn haba llegado a su lmite de expansin peninsular y
comienza en el siglo XIV a mirar hacia el Mediterrneo, incorporando
territorios como Cerdea, Sicilia y Npoles. El resto de los reinos
(Portugal, Navarra y Granada) no tienen hacia 1300 el mismo peso de
las otras unidades polticas de la pennsula. Poseen menos poblacin
y, en el caso de Navarra, su historia poltica oscilar durante el siglo
XIV entre la influencia castellana y la francesa. Ya en el XV ser
absorbida por la Corona de Aragn y sufrir importantes tensiones
polticas y crisis socioeconmicas; como Portugal a fines del siglo XIV,
cambio de dinasta incluido, si bien en el XV experimentar una gran
expansin por el Atlntico que marcar su historia posterior.
Finalmente est Granada, reino densamente poblado a causa de las
continuas llegadas de inmigrantes, que sufre tambin graves crisis
dinsticas que sern causantes de su final.
1. El siglo XIV
A. Castilla y Len (1284-1350)
Es este un periodo caracterizado por una continua inestabilidad
y una situacin muy complicada para la Corona castellana. A la
muerte de Alfonso X se proclam rey su hijo Sancho IV 221 tras una
guerra civil iniciada con la sublevacin de Sancho y ganada por ste
con el apoyo de nobles y concejos, a los que prometi importantes
beneficios que luego no podra cumplir e intentar por ello
desmarcarse de sus compromisos con la nobleza. Por esta razn se
produjo durante su reinado una situacin conflictiva entre los nobles y
el monarca. Uno de los personajes que ms discordias provoc fue el
221
Sancho IV de Borgoa, el Bravo (?, 1257/1258 - Toledo, 25 de abril de 1295), rey de Len y de
Castilla. Hijo segundo de Alfonso X el Sabio y de Violante de Aragn, hija de Jaime I el Conquistador.
Sancho IV se cas con doa Mara de Molina en el ao 1282. Tuvieron seis hijos.
170
Curso 2008-09
infante don Juan (hermano de Alfonso X), a cuya causa se uni el

noble don Lope Daz de Haro. El rey Sancho hizo ejecutar al de Haro y
mand encarcelar a su to el infante don Juan.
Sancho IV hubo de salvar por tanto la oposicin y los problemas
creados por buena parte de la nobleza. Mientras un grupo apoyaba
los derechos sucesorios de los infantes de la Cerda, otro haca lo
propio con el monarca, pero en busca de beneficios compensatorios.
Los infantes tenan adems el apoyo de Francia y de Aragn, lo que
oblig a Sancho IV a dirigir su poltica en busca de acuerdos
diplomticos con esos reinos, por otra parte enemigos naturales entre
s, lo que dificultaba un acuerdo conjunto con ambos. Adems, se
mantena una pugna continua entre Castilla y Aragn por la
hegemona peninsular. Doa Mara de Molina deseaba un
acercamiento a Francia. Su matrimonio con Sancho IV no haba sido
legitimado por el papa. Hija de Don Alfonso de Molina, hermano de
Fernando III, era por tanto ta de Sancho. Precisamente, las buenas
relaciones de Francia con el papado, al que tena prcticamente
controlado, y la oposicin francesa a ese matrimonio, era causa
suficiente para la negativa papal a otorgar la correspondiente
dispensa222. Por esta razn, Doa Mara abogaba por un
entendimiento con Francia que hiciese levantar el veto francs a su
matrimonio.
Finalmente, el acercamiento se llev a cabo con Aragn,
malogrndose as la posibilidad de la referida dispensa papal. En
consecuencia, los seis hijos de Sancho IV y Mara de Molina quedaban
en estado de ilegitimidad, lo que podra impedirles gobernar en un
futuro. Para colmo, los problemas en la frontera arreciaron con
diversas incursiones de los benimerines, bien en ayuda de Granada o
como simples razzias. Y, como se ha indicado en otro prrafo, se
producan las intrigas del infante Don Juan, hermano de Sancho IV, al
que su padre Alfonso X haba prometido el reino de Sevilla en
compensacin por su apoyo en la lucha contra Sancho. Don Juan se
senta muy frustrado por la proclamacin de su hermano y
encabezaba diversas sublevaciones nobiliarias. Lleg incluso a aliarse
en cierto momento con los musulmanes en la lucha por Tarifa.
Sancho IV muri en 1295, sucedindose su hijo Fernando IV 223,
menor de edad, en un momento en el que Castilla para por una
situacin muy complicada. A la minora de edad del nuevo rey, que
favoreca la rebelda nobiliaria, se aadan las aspiraciones de Don
Alfonso de la Cerda, quien se opona a la proclamacin de Fernando
argumentando su condicin de hijo ilegtimo. Mara de Molina hubo de
ejercer la regencia del reino junto con Don Enrique el Senador 224,
autoproclamado regente, quien trat en todo momento de asumir el
222
La oposicin francesa se deba a que los infantes de la Cerda eran hijos de una princesa franca.
Fernando IV de Borgoa, el Emplazado (Alczar de San Juan, 1285 - Jan, 1312). Rey de Castilla y de
Len desde 1295 hasta su muerte e hijo de Sancho IV el Bravo y de Mara de Molina, nieto de Alfonso X
el Sabio. Casado con Constanza de Portugal, hija de Dionisio I, con la que tuvo dos hijos.
223
171
Curso 2008-09
gobierno en solitario. El infante Don Juan segua siendo un elemento

conflictivo que a veces apoyaba a la Corona y en ocasiones a los
enemigos de sta. La vieja nobleza castellana se agrupaba en
fidelidades cambiantes, lideradas por Diego Lpez de Haro las que
apoyaban a la Corona, y por Juan Nez de Lara las que estaban
contra ella. En esta situacin extrema, el reino estuvo a punto de
fragmentarse en 1296 con el acuerdo entre los bandos nobiliarios en
el que se prevea la entrega a Alfonso de la Cerda de Castilla, Toledo y
Andaluca, mientras que Len y Galicia pasaran a manos del infante
Don Juan. En dicho acuerdo, apoyado por Aragn, el monarca
aragons Jaime II recibira Murcia.
La decidida intervencin de Doa Mara de Molina evit la
amenaza con el apoyo de los Concejos, mediante la fundacin de
hermandades. En 1301, el papa Bonifacio VIII reconoci por fin a
Fernando IV como hijo legtimo de Sancho y Mara de Molina, siendo
entonces declarado mayor de edad y asumiendo el gobierno de la
Corona castellana. La situacin pudo sosegarse a partir de entonces,
si bien a cambio de la entrega de seoros a buena parte de los
nobles rebeldes, dentro de una poltica de aproximacin a la nobleza.
En 1304, en la Sentencia Arbitral de Torrellas, Alfonso de la Cerda
renuncia a sus derechos dinsticos, recibiendo a cambio grandes
seoros que constituirn la base de las propiedades de la Casa de
Medinaceli. Jaime II de Aragn renuncia asimismo a Murcia, aunque
manteniendo las plazas de Alicante, Orihuela y Elche, y sus
respectivas comarcas. Entre 1304 y 1312, frente a un dbil monarca,
se reproducen las intrigas palaciegas y los enfrentamientos
nobiliarios.
Fernando IV muere en 1312 dejando como heredero del trono
castellano a un nio de dos aos que reinar como Alfonso XI 225. La
larga minora de edad del nuevo rey se prevea con una aristocracia
muy crecida y una familia real enfrentada entre s. Slo Doa Mara
de Molina, abuela de Alfonso, poda garantizar la continuidad de la
dinasta. Se hizo una componenda para la regencia, integrada por
Doa Mara (respaldada por las ciudades) junto con el infante Don
Juan (hermano de Sancho IV) y el infante Don Pedro (hermano de
Fernando IV). La situacin se torn catica, dando lugar a la creacin
224
Enrique de Borgoa, conocido como el Senador (Burgos, 1230 ?, 1304). Infante de Castilla, fue el
quinto hijo y el cuarto varn de Fernando III el Santo y Beatriz de Suabia.
225
Alfonso XI de Borgoa, el Justiciero (Salamanca, 13 de agosto de 1311 Gibraltar, 26 de marzo de

1350), fue rey de Castilla y de Len, biznieto de Alfonso X el Sabio. Muerto su padre en 1312, se
desarrollaron multitud de disputas entre varios aspirantes al trono, resueltos en 1313 con el acuerdo de
Palazuelos. Su abuela Doa Mara de Molina, Doa Constanza y los infantes don Juan y don Pedro,
formaron regencia. Cuando muri Doa Constanza y tras una campaa militar donde perecieron los
infantes en Granada en el ao 1319, Doa Mara qued como nica regente. Al morir en 1321 los infantes
don Felipe, don Juan Manuel y don Juan el Tuerto se dividieron el reino mientras era saqueado por los
moros y nobles levantinos. Alfonso, una vez mayor de edad, asumi el trono, consiguiendo durante su
reinado el fortalecimiento del poder real, la resolucin de los problemas del estrecho de Gibraltar y la
conquista de Algeciras.
172
Curso 2008-09
en las Cortes de Burgos de 1315 de una hermandad general para la

defensa de los derechos del rey contra los nobles. En 1319, los
infantes Don Juan y Don Pedro mueren en campaa contra
Granada226. A la muerte de ambos, Doa Mara de Molina comparti
regencia con el infante Don Felipe (hermano de Fernando IV) y Don
Juan el Tuerto (nieto de Fernando III). La minora de edad de Alfonso XI
se complic an ms con la muerte en Valladolid de su abuela Doa
Mara de Molina en 1321. sta en su testamento dej la tutela y
custodia de su nieto en manos del Concejo de Valladolid.
Desde ese momento, y entre 1321 y 1325, la situacin empeora
an ms, con una guerra abierta, abusos nobiliarios y fuerte crisis
econmica. La cosa va a cambiar en 1325 cuando el joven Alfonso XI
solicite y logre de su to, el infante Don Felipe, el acceso a la mayora
de edad, lo que le habilitaba para el ejercicio directo del gobierno.
Ser el de Alfonso XI un reinado muy fructfero hasta su muerte en
1350. Desde el principio encar los problemas existentes, logrando
que en 1331 Alfonso de la Cerda renunciase definitivamente al trono
prestando vasallaje al monarca, y finalizando en este punto el
problema sucesorio. Durante los primeros cinco aos de su reinado se
enfrent a los nobles que amenazaban su poder real, ejecutando a
Don Juan el Tuerto entre otros, y acabando as con el problema
nobiliario. La ltima dcada de su reinado fue por ello muy tranquila
en el plano poltico interno, quedando superados los conflictos entre
la nobleza y la monarqua.
Gracias a ese periodo de tranquilidad interna pudieron
reanudarse las campaas contra los musulmanes, producindose
durante este reinado tres hitos destacados: la batalla del Salado 227 en
1340, en la que fue vencida una coalicin entre granadinos y
benimerines; la batalla del ro Palmones en 1342; y la conquista de
Algeciras en 1344, fundamental para evitar la entrada de los
benimerines en la Pennsula. Alfonso XI despleg adems un
importante programa poltico dirigido a fortalecer el poder regio. En
este sentido emprendi una serie de reformas que afectaron al
rgimen municipal, al sistema jurdico y a la propia Corte.
Desde el punto de vista estructural del Estado monrquico, las
reformas reforzaron la Hacienda regia, crendose nuevos impuestos
como el montazgo y la alcabala y amplindose las regalas con la
propiedad real de las salinas. En el rgimen municipal destaca la
aparicin del regimiento, con el control del nombramiento de sus
titulares, los regidores, por la propia Corona. Dentro de las reformas
226
Don Pedro haba aprovechado la guerra de frontera para atraer a su causa a nuevos partidarios en
Andaluca.
227
La Batalla del Salado (librada el lunes 30 de octubre de 1340 en la actual provincia de Cdiz) fue una
de las batallas ms importantes del ltimo periodo de la llamada reconquista. En ella las fuerzas
combinadas de Castilla y Portugal derrotaron decisivamente a los benimerines, ltima nacin
norteafricana que tratara de invadir la Pennsula Ibrica.
173
Curso 2008-09
legislativas resalta la promulgacin en 1348 del Ordenamiento de

Alcal, compendio de leyes nuevas en el que se establece una
prelacin de normas jurdicas, siendo las ms importantes las
emanadas del poder regio, por delante de los fueros municipales y,
por ltimo, de las Siete Partidas. Lo ms interesante es que supedita
toda la normativa jurdica de los concejos a la del rey,
establecindose adems la obligacin de que toda la normativa local
sea sancionada por el monarca.
En esta poca emerge con fuerza el poder de las ciudades
frente a una nobleza que mantiene igualmente amplias parcelas de
poder. Las ciudades obtienen su peso poltico apoyando a la
monarqua en medio de las convulsiones polticas o convirtindose en
un poder fctico con que intentan contener los conflictos polticos. En
estas situaciones surgen instituciones como las hermandades de
carcter poltico, creadas desde 1282. Son ligas de concejos reunidos
en ayuntamientos cuyo nmero vara desde unos pocos a varias
decenas. Se organizan militarmente con la participacin de todos los
vecinos, combaten los abusos de los nobles y establecen acuerdos u
ordenamientos para hacer reinar el orden pblico, dado el vaco de
poder real. Forman partido colectivamente en los conflictos dinsticos
apoyando al monarca frente a la nobleza. Sirven para dar cohesin a
los concejos e imponer en el reino la presencia de una fuerza poltica
como el mundo concejil. Otra institucin que se refuerza son las
Cortes, en las que las ciudades tienen una creciente presencia en
cuanto que todos los problemas que les afectan son tratados en
Cortes y estn relacionadas con ellas.
B. Castilla y Len (2 mitad del siglo XIV)
Con Pedro I228, sucesor de su padre Alfonso XI, llegar a su fin la
dinasta de Borgoa en el trono castellano. Cuando Alfonso XI muere
en 1350 a causa de la peste negra, su hijo Pedro tiene slo quince
aos. Es una persona con un carcter especial debido a complejos
personales. Su padre haba tenido por amante a Leonor de Guzmn,
con la que haba tenidos diez hijos, todos criados en la Corte. Pedro se
senta ninguneado. l y su madre, Mara de Portugal, guardaban un
fuerte odio y rencor hacia Leonor y sus hijos bastardos.
Cuando Pedro sube al trono con quince aos lo hace controlado
por su madre y por Juan Alfonso de Alburquerque, personaje de origen
portugus. Otros individuos aparecen tambin en la corte,
enfrentados a Pedro, como su primos Fernando y Juan (los conocidos
como infantes de Aragn, hijos de Alfonso IV el Benigno y Leonor de
228
Pedro I de Borgoa (Burgos, 30 de agosto de 1334 Montiel, 23 de marzo de 1369), llamado el Cruel
por sus detractores, y el Justiciero por su partidarios, fue rey de Len y de Castilla desde el 26 de marzo
de 1350, poco antes de tener 16 aos, hasta su muerte con 35. Era hijo y sucesor de Alfonso XI el
Justiciero y de Mara de Portugal, hija del rey Alfonso IV el Bravo. Fue el ltimo rey de la Casa de
Borgoa.
174
Curso 2008-09
Castilla, hermana de Alfonso XI), que aspiraban a recibir beneficios

polticos, y los bastardos de Leonor de Guzmn, entre los que
destacaran los mayores: Enrique (de Trastmara), Fadrique y Tello, a
quienes su padre les haba colmado de concesiones territoriales y
contaban con las simpatas de buena parte de la nobleza castellana.
Leonor de Guzmn lideraba ese partido frente a la reina madre Mara
de Portugal.
Por otro lado, Enrique se haba casado con Juana Manuel, hija
del infante Don Juan Manuel. Este matrimonio era importante porque
enlazaba con la lnea legtima del trono castellano. Otro personaje
que surge en estos momentos es Juan Nez de Lara, nieto de
Fernando de la Cerda y Seor de Vizcaya, quien tambin poda aspirar
al trono y que se ala con Juan Alfonso de Alburquerque. En 1350,
Pedro I haba cado gravemente enfermo y se haban multiplicado las
intrigas para sucederle ante una muerte que pareca inminente. Juan
Alfonso de Alburquerque se decant entonces por la candidatura de
Fernando, infante de Aragn, lo que provoc que algunas ciudades
como Burgos se levantaran en apoyo de Juan Nez de Lara. Pero
Pedro I san y Lara muri, favoreciendo ambos hechos una paz que,
sin embargo, no rest al rencor de Pedro hacia Juan Alfonso de
Alburquerque. Entre 1350 y 1353, la labor del de Alburquerque estuvo
orientada a acabar con los rivales del rey y fortalecer su posicin. En
primer lugar, y tal vez por orden directa de Mara de Portugal, fue
ejecutada en 1351 Leonor de Guzmn, hecho que humill en gran
manera a sus hijos. A continuacin fueron asesinados los partidarios
de Juan Nez de Lara. Ese mismo ao de 1351 se convocaron las
Cortes en Valladolid, que resultaron fundamentales para el
fortalecimiento del poder real.
La labor de Pedro I ser algo contradictoria, con una sucesin de
actuaciones muy arbitrarias. Cas con Blanca de Borbn, con la que
no consum el matrimonio al repudiarla la misma noche de bodas.
Tuvo por amante a Mara de Padilla, con la que tuvo tres hijos. Fue
acusado y muy criticado por varios asesinatos polticos, si bien hay
que tener en cuenta que la fuente principal de esta poca es la pluma
del canciller Ayala, cronista del enemigo y sucesor de Pedro I, Enrique
II. A pesar de su apelativo, Pedro I no fue ms cruel que otros reyes
de la poca.
En 1353 mand al destierro a Juan Alfonso de Alburquerque, y
desde entonces hubo de afrontar una serie de sublevaciones
nobiliarias (1353, 1355, 1356) en las que incluso a veces la propia
reina madre Mara de Portugal apoyaba a los sublevados. En 1356
inicia una guerra contra Aragn por cuestiones fronterizas; eso hace
que en la posterior guerra civil castellana el rey aragons Pedro IV
apoye a los Trastmara. En medio de la guerra contra Aragn se
produjo el levantamiento de Enrique de Trastmara, en 1360,
derrotado en Njera por Pedro I. Esta victoria del monarca castellano
no supuso la derrota definitiva de su hermanastro, pues ste contaba
175
Curso 2008-09
con importantes apoyos a los que se sumara, como se ha indicado,

Pedro IV de Aragn. Es en 1366 cuando se inicia la definitiva guerra
civil, que durar tres aos (hasta 1369), en la que se enfrentan dos
facciones muy definidas: por un lado, las ciudades y unos pocos
nobles, que apoyan a Pedro I, quien tambin cuenta con las simpatas
de Inglaterra, y, por otro, la mayor parte de la nobleza, la Iglesia,
Aragn, el Papado y Francia, que estn con Enrique de Trastmara.
El conflicto se va a internacionalizar, siendo un captulo ms de
la Guerra de los Cien Aos. Enrique de Trastmara logr que las
Compaas Blancas francesas, mandadas por Bertrand du Guesclin,
invada Castilla en 1366, y ser proclamado rey por sus partidarios.
Pedro I, por su parte, tiene el apoyo de Inglaterra en la persona del
Prncipe Negro, Eduardo de Gales, con la promesa de recibir en caso
de victoria el Seoro de Vizcaya. Este apoyo sirvi para que los
famosos arqueros ingleses contuviesen a los mercenarios franceses,
de forma que las huestes que apoyaban a Pedro I derrotaron
nuevamente a las de su oponente en la segunda batalla de Njera 229
(1367).
No obstante, la situacin se inclina cada vez ms en favor de
Enrique, especialmente cuando Inglaterra abandona a Castilla, y
finalmente, tras una larga guerra, Pedro I fue sitiado en Montiel,
donde acabara asesinado por Guesclin durante el enfrentamiento
directo que sostena con su hermanastro. Sucesivamente fueron
rindindose las plazas que haban apoyado a Pedro 230, consolidndose
la sucesin al trono de Castilla en la persona de Enrique II, primer rey
Trastmara.
As, la dinasta Trastmara empieza con Enrique II 231, quien
asentado en el trono lleva a cabo una serie de cambios importantes
229
La Batalla de Njera (algunas veces llamada Batalla de Navarrete) fue librada el 3 de abril de 1367 en
las proximidades de Njera, en una lnea paralela al camino que iba al norte desde Alesn a Hurcanos y
Uruuela. Actual Comunidad Autnoma de La Rioja, (Espaa). Fue un episodio de la Guerra Civil de
Castilla que enfrentaba al rey Pedro I de Castilla con su hermanastro, Enrique de Trastmara, que
pretenda el trono. El podero naval de Castilla, muy superior al de Francia y al de Inglaterra, hizo que
estas naciones, enfrentadas por entonces en el conflicto conocido como Guerra de los Cien Aos,
decidieran entrar en la guerra, cada una por una parte, para poder disponer de la Armada Castellana, en
apoyo a su bando. Los oponentes fueron el ejrcito del rey Pedro, ayudado por fuerzas inglesas,
mandadas por el Prncipe Negro y las tropas castellanas del aspirante al trono Enrique de Trastmara
luego Enrique II ayudadas por contingentes franceses bajo las rdenes del condestable Bertrand du
Guesclin. Njera se sald con una completa y catastrfica derrota del bando del pretendiente.
230
Los partidarios de Pedro I eran conocidos como los emperogilados. Sus enemigos le achacaron no ser
hijo biolgico de Alfonso XI sino de un judo llamado Pero Gil, nombre del que derivaba el trmino
citado.
231
Enrique II de Trastmara, primer rey de Castilla de la dinasta Trastmara, llamado el Fratricida o el
de las Mercedes. Fue el cuarto de los diez hijos extramatrimoniales de Alfonso XI el Justiciero y de doa
Leonor Nez de Guzmn Ponce de Len (tataranieta de Alfonso IX de Len). Por orden de su padre, fue
criado y educado por el preceptor real don Rodrigo lvarez Asturias, Conde de Trastmara (pariente del
propio monarca), quien en 1345 cedi el ttulo de Conde de Trastmara (de Trans Tmaris, "Ms all del
Ro Tambre", en Galicia) a Don Enrique, como heredero legal suyo.
176
Curso 2008-09
dentro de la sociedad, la poltica y las relaciones internacionales.

Desde el punto de vista social, la victoria de Enrique II supone la de la
nobleza, que le haba apoyado y a la que haba hecho promesas que
haba de cumplir. Ello propiciar la acumulacin de poder por parte de
los nobles, ampliamente recompensados por el nuevo monarca
mediante las conocidas como mercedes enriqueas. Esa poltica le
crear muchos problemas al no poder llevar a cabo por ello su
programa de reduccin de impuestos y de prescindir de los judos en
las finanzas reales.
El reinado de Enrique II sufrir importantes problemas
financieros debido a la obligacin de hacer frente a las promesas
realizadas a la nobleza. Vuelven as los antiguos conflictos que haban
enfrentado a nobleza y monarqua en Castilla. Los principales
enemigos de Enrique II sern sus propios parientes (hermanos y otros
familiares). A fin de evitar interferencias polticas de estos personajes,
el monarca se apoyar en una nueva nobleza de funcionarios,
diferente de los principales linajes. Es una nobleza de servicio con
nombres como los Manrique, Fernndez de Velasco o Snchez de
Tovar.
Por otro lado, Enrique II mantiene la idea centralizadora de su
padre Alfonso XI, aunque chocaba con los beneficios otorgados a los
nobles. En 1371, ya consolidado en el poder, en el que estaba
definitivamente desde 1369, rene las Cortes de toro e intenta poner
en prctica su programa poltico, con la idea de centralizar el poder.
Crea as la Audiencia real, reforma la Cancillera para centralizar la
Administracin, y se mantienen leyes suntuarias de poca de Pedro I,
destinadas ahora a diferenciar grupos sociales. No obstante,
continuar la concesin de mercedes enriqueas, surgiendo nuevos
seoros en territorios de realengo.
En poltica internacional consolida su alianza con Francia, que
permite la expansin de la marina cntabra. Deber contrarrestar las
aspiraciones al trono castellano del duque de Lancaster, casado con
Constanza, hija de Pedro I, que adems de la corona de Castilla tena
intereses comerciales en la Pennsula. El ingls iniciar sin xito la
invasin del territorio castellano. Enrique II mantuvo asimismo una
guerra con Portugal, pas que haba acogido a los refugiados
emperogilados232 (partidarios de Pedro I) y que reciba el apoyo de
Inglaterra. La contienda acab con triunfo castellano. Tuvo tambin
enfrentamientos fronterizos con Aragn y con Navarra, logrando
contener las lneas de demarcacin. Puede considerarse que estas
victorias militares de Enrique II le consolidaron en el poder y le
permitieron aparcar los problemas con la nobleza, aunque sta
adquiri un creciente tono de fuerza frente al poder real.
232
Ver pie de pgina 230 (pgina 166).
177
Curso 2008-09
Muerto Enrique II en 1379, le sucede su hijo Juan I 233, quien

reinar en Castilla hasta su fallecimiento en 1390. Su poltica seguir
bsicamente las mismas directrices que la de su padre, tratando de
impulsar la centralizacin administrativa. De su reinado va a destacar
en especial el enfrentamiento con Portugal a consecuencia de la crisis
dinstica de ese reino. Fernando I de Portugal haba muerto en 1383 y
la heredera al trono era una mujer, su hija Beatriz, casado haca poco
con Juan I de Castilla tras la viudez de ste. Juan I pretenda el trono
portugus y le apoyaba parte de la nobleza del reino vecino, frente a
otro grupo nobiliario que estaba de parte de un hermano del fallecido
rey, Juan de Avs, maestre de esa Orden. Estall entonces una guerra
en la que el ejrcito castellano fue estrepitosamente vencido en la
batalla de Aljubarrota 234de 1385 por las tropas portuguesas con la
ayuda de otras inglesas. En esta batalla muri adems buena parte
de la nobleza castellana.
Aljubarrota no supuso sin embargo un gran obstculo para el
desarrollo de su poltica interna, pues sigui disfrutando del apoyo de
la nobleza castellana. Cuando el duque de Lancaster quiso
aprovechar la coyuntura para reclamar para su esposa el trono de
Castilla inici en 1386 una invasin del territorio de Castilla, pero se
encontr con la decidida resistencia de los nobles y los concejos
castellanos. En 1388 se dio por solucionado el conflicto con la firma
de la Paz de Bayona: el duque de Lancaster renunciaba a sus
aspiraciones en Castilla y casaba a su hija Catalina con el heredero
castellano, el futuro Enrique III.
Juan I muri en 1390, en plena minora de edad de su sucesor
Enrique III235. La situacin derivar en una lucha por el poder, con el
enfrentamiento entre nobles por la tutora del joven rey. Por ello se
crea un Consejo de Regencia formado por varios nobles que pugnan
entre s por asumir el control, originndose as una situacin catica
en el reino. Hubo revueltas por todo el reino, destacando el ataque a
la judera sevillana en 1391 por una masa incitada por el arcediano
Ferrn Martnez de cija, cuyas consecuencias se extendieron por
233
Juan I de Trastmara (pila, Zaragoza, 1358 - Alcal de Henares, 1390). Rey de Castilla desde el 24
de agosto de 1379 hasta el 9 de octubre de 1390. Segundo rey de la dinasta de Trastmara, hijo de
Enrique II el de las Mercedes y de Juana hija de Juan Manuel de Villena, cabeza de una rama ms joven
de la casa real de Castilla. Naci en Aragn durante el destierro de su padre que an no era rey. Fue el
ltimo rey castellano coronado solemnemente. Despus de l, los monarcas asuman la dignidad real por
proclamacin y aclamacin.
234
La batalla de Aljubarrota aconteci al final de la tarde del 14 de agosto de 1385, entre tropas
portuguesas al mando de Juan I de Portugal y de su condestable Nuno lvares Pereira, y el ejrcito
castellano de Juan I de Castilla. La batalla se dio en el campo de San Jorge en los alrededores de la villa
de Aljubarrota, entre las localidades de Leira y Alcobaa en el centro de Portugal. El resultado fue la
derrota de los castellanos, el fin de la crisis portuguesa de 1383-1385 y la consolidacin de Juan I como
rey de Portugal, el primero de la dinasta de Avis. La paz definitiva con Castilla se estableci en 1411.
235
Enrique III de Trastmara, llamado el Doliente (Burgos, 4 de octubre de 1379 - Toledo, 25 de

diciembre de 1406), fue hijo de Leonor de Aragn y Juan I, a quien sucedi como rey de Castilla en 1390.
Antes de ser elevado al trono ostent el ttulo de Prncipe de Asturias, siendo el primero en ostentar dicho
ttulo.
178
Curso 2008-09
toda Andaluca, lo que ocasion huidas y conversiones de judos, as

como la desaparicin de algunas juderas.
Con la mayora de edad de Enrique III se dio la ltima fase de la
pugna por el poder entre los grandes linajes y los parientes del rey,
que derivar en la salida de stos de la escena poltica. Por primera
vez se va a lograr superponer el servicio a la Corona al parentesco
real. El reino va ser gobernado por una nobleza de servicio, en donde
destacan los Mendoza, Dvalos, Ziga (o Estiga), Ayala, Velasco y
Surez de Figueroa.
C. Aragn (1276-1412)
Entre el ltimo cuarto del siglo XIII y el primero del XIV, Aragn
empieza a participar del inters por el Mediterrneo. En esas fechas,
el Mediterrneo se est convirtiendo en el centro del mundo
occidental, sobre todo por su potencial mercantil. Aragn emprende
su proyeccin mediterrnea buscando nuevas rutas martimas, de lo
que se van a beneficiar especialmente los catalanes por su vocacin
mercantil. Este programa expansivo se inicia con la subida al trono de
Pedro III el Grande236 (II de Catalua) (1276-1285). Era hijo de Jaime I,
quien ya haba comenzado la expansin por el Mediterrneo con la
conquista de Mallorca. Dar continuidad a esa expansin con la
conquista de Sicilia en 1282 e interviniendo en el norte de frica.
Con esta poltica se enfrentaba a dos potencias importantes:
Francia y el Papado. De hecho, el papa excomulg al rey aragons por
su conquista siciliana. sta se produjo por la intervencin de Aragn
tras un tumulto que ocasion la salida del rey de Sicilia, Carlos de
Anjou, y el ofrecimiento de la corona a Pedro III, quien acept y
conquist el reino. Aragn poda as controlar las principales rutas
mediterrneas, en especial la del Levante, muy fortalecidas por las
necesidades de los Estados latinos de Oriente 237. A consecuencia del
control de Sicilia, los catalanes obtuvieron importantes privilegios y
ventajas mercantiles que les permitieron monopolizar el comercio de
cereales en el Mediterrneo. Este control fue complicado para Aragn
por las trabas opuestas por Francia y el Papado. Finalmente, Jaime
II238, segundo hijo de Pedro III que haba sucedido a su hermano
mayor a la muerte de ste, renunci al reino siciliano en el Tratado de
Agnani a cambio de Crcega y Cerdea. Respecto a la poltica
norteafricana, Aragn mantuvo relaciones con Egipto, Tnez,
236
Pedro III (*1239 2 de noviembre de 1285), llamado el Grande, fue hijo de Jaime I el Conquistador
y su segunda esposa Violante de Hungra y sucedi a su padre en 1276, en los ttulos de rey de Aragn,
rey de Valencia (como Pedro I), y conde de Barcelona (como Pedro II).
237
En la conquista de Sicilia intervinieron los almogvares, soldados mercenarios al mando de Roger de

Flor, quienes ms tarde incorporaran a la Corona de aragn los Ducados de Atenas y Neopatria.
238
Jaime II el Justo (Valencia, 10 de agosto de 1267 Barcelona, 2 de noviembre de 1327) fue rey de
Aragn y Sicilia entre 1291 y su muerte. Segundo hijo de Pedro III y de su esposa Constanza II de Sicilia,
de su padre hered el reino de Sicilia en 1285. En 1291 recibi tambin la Corona de Aragn, al morir sin
descendencia su hermano Alfonso III y se ali con el rey de Castilla.
179
Curso 2008-09
Tremecn y otros territorios, instalando en ellos bases navales para

comerciar con los recursos de la zona.
En esta poca de finales del siglo XIII y principios del XIV,
Aragn interviene en los problemas de la Corona castellana a fin de
debilitar su posicin y obtener beneficios territoriales. En tal sentido,
acta como aliado de Portugal contra Castilla, especialmente durante
la minora de edad de Fernando IV. Intenta tambin logra el dominio
sobre Murcia a fin de controlar toda la vertiente mediterrnea
peninsular. Otras veces colabora con Castilla, sobre todo contra
Granada para proteger sus intereses en el norte de frica. Jaime II,
ayudado por Castilla, intentar la fallida conquista de Almera en
1309. A su vez, apoyar los ataques castellanos para el control del
Estrecho. Ms tarde se olvidar de los asuntos peninsulares para
centrarse en el Mediterrneo central y oriental.
Al morir Jaime II, que haba reinado entre 1285 y 1327, le
sucede su hijo Alfonso IV239, que reinar hasta 1336. Con l, la poltica
exterior aragonesa sigue a grandes rasgos las mismas directrices de
sus antecesores, sin que sus nueve aos de reinado alteren
significativamente el panorama. Los problemas llegarn a su muerte.
Alfonso IV haba llegado al trono por renuncia de su hermano mayor
Jaime, que iban a casar con Leonor de Castilla, hermana de Alfonso
XI. Pero Jaime eludi el matrimonio para hacerse fraile. Leonor acab
casndose con Alfonso, que haba enviudado, y a quien impuso su
fuerte carcter. El heredero de Alfonso IV era su hijo Pedro, habido de
su matrimonio anterior. Leonor logr para su hijo Fernando amplias
concesiones territoriales que mermaron el poder de la Corona. Tales
concesiones fueron posteriormente revocadas, lo que provoc la
persecucin de la reina contra los partidarios de su hijastro Pedro,
huido a Barcelona al estallar el conflicto.
Al morir Alfonso IV le sucedi su heredero con el nombre de
Pedro IV240. Pedro IV el Ceremonioso tuvo un reinado muy largo, entre
1336 y 1387, en una poca de tensin y crisis econmica. En un
primer momento la situacin estaba muy tensa con Castilla por causa
de la madrastra del rey aragons. Aqulla acab marchndose a
Castilla con su hijo. Colabor con Alfonso XI de Castilla en la conquista
de Algeciras. Su reinado en general estuvo orientado a recuperar los
dominios perdidos, logrndolo en el caso del Roselln y la Cerdaa,
separadas de la Corona aragonesa desde el reparto realizado por
Jaime I. Hizo tambin lo propio con el reino de Mallorca alegando que
239
Alfonso el Benigno, IV de Aragn, II de Valencia y III de Barcelona (Npoles?, 1299 Barcelona,

1336). Rey de Aragn, de Valencia, de Cerdea, rey titular de Crcega y conde de Barcelona (1327
1336) y de Urgel (13141336).
240
Pedro IV de Aragn, el Ceremonioso, II de Valencia y de Ampurias, y III de Barcelona, (Balaguer, 5

de octubre de 1319 - Barcelona, 5 de enero de 1387), rey de Aragn, Valencia y Conde de Barcelona, hijo
de Alfonso el Benigno.
180
Curso 2008-09
su rey Jaime III no cumpla con sus obligaciones vasallticas. No falt

un conflicto poltico con Castilla durante el reinado de Pedro I.
El siglo XIV acaba prcticamente en Aragn con el reinado de
Juan I241, hijo de Pedro IV. Este reinado fue corto y complicado a causa
del despilfarro observado en la Corte ante un monarca dbil. Durante
su reinado se pierde una parte de los territorios mediterrneos, y a su
muerte le suceder Marn I el Humano 242. ste al morir slo dej un
nieto bastardo, Fadrique. Martn I no quiso designar sucesor, de aqu
un interregno de dos aos durante los cuales se disputaron el reino
cinco pretendientes, cerrndose con el Compromiso de Caspe (1412)
por el que se extendi a Aragn la dinasta castellana de los
Trastmara con la eleccin como rey de Fernando I, el de Antequera.
2. El siglo XV
A. Castilla
El reinado de Enrique III fue muy breve. Con su prematura
muerte dej como sucesor a un nio como era todava Juan II 243.
Durante su minora de edad, el gobierno estuvo a cargo de dos
regentes: la reina madre Catalina de Lancaster y Fernando de
Antequera, hermano de Enrique III. En este periodo destacar sobre
todo la reanudacin de la guerra con Granada, logrando el regente la
conquista de Antequera en 1410, muy importante por tratarse de un
centro fundamental de comunicaciones y base para la futura
conquista definitiva del reino granadino.
Al plantearse en Aragn el problema de la sucesin a Martn I,
Fernando presenta su candidatura al trono en Caspe (1412) y es
elegido rey de Aragn, inicindose as en ese reino la dinasta
Trastmara. Pero en tanto estuvo como regente de Castilla se ocup
en colocar a sus hijos en puestos destacados del reino; son los
conocidos como infantes de Aragn: Enrique, maestre de Santiago;
Sancho, maestre de Alcntara; y Juan, duque de Peafiel. Los tres
infantes y sus partidarios formaron en Castilla un grupo poltico muy
poderoso, vistos como peligrosos para la monarqua por el gran poder
que lograron alcanzar.
241
Juan I de Aragn, llamado el Cazador o el Amador de la gentileza; Perpin, 1350 - Foix, 1396), Rey
de Aragn (1387-1396). Hijo y sucesor de Pedro IV y de Leonor de Sicilia.
242
Martn I el Humano (Gerona o Perpin 1356 Barcelona 1410), duque de Montblanc y rey de la
Corona de Aragn. Segundo hijo de Pedro IV, el Ceremonioso, de quien obtuvo el reino de Sicilia en
1380. En el ao 1396, sucedi en el trono a su hermano Juan I, cuando todava se hallaba luchando con la
nobleza siciliana para imponer su poder en la isla. Ejerci como regente su mujer, Mara de Luna,
luchando contra quienes reclamaban el trono, hasta que Martn regres en 1397. El 13 de octubre de
1397, Martn jur en Zaragoza los fueros establecidos por su padre Pedro IV, y el 13 de abril de 1399 fue
coronado en esa ciudad.
243
Juan II de Trastmara (Toro, Espaa; 6 de marzo de 1405 - Valladolid; 20 de julio de 1454). Rey de
Castilla entre 1406 y 1454, hijo de Enrique III el Doliente y Catalina de Lancaster. Tena slo un ao de
edad cuando muri su padre en el ao 1406. Los regentes seran su madre y su to paterno, Fernando de
Antequera, que llegaron a un acuerdo que divida el reino en dos partes.
181
Curso 2008-09
Llegado a su mayora de edad, Juan II nombr para su Consejo,

entre otros, a Don lvaro de Luna, personaje de origen peculiar que
entr en la Corte castellana y se convirti en el principal consejero del
joven rey, lo cual cre gran descontento y provoc la formacin de
dos fuerzas polticas enfrentadas: el partido monrquico, integrado
por la pequea nobleza y encabezado por lvaro de Luna (nombrado
condestable de Castilla), y el de los infantes de Aragn, apoyados por
la alta nobleza. La fuerza de stos provoc el primer destierro del
Condestable en 1427, sntoma ste de la debilidad del rey. Pero la
alianza entre los infantes y la alta nobleza se rompi poco despus, y
lvaro de Luna pudo regresar a la Corte dotado de un relevante poder
que le permite lograr la expulsin de Castilla de los infantes de
Aragn, en 1429. Este acto ser el detonante de una guerra entre los
dos grandes reinos peninsulares que acabar en 1430 y supondr la
eliminacin definitiva de los infantes de Aragn de la poltica
castellana.
Desde 1430, lvaro de Luna inicia un periodo de gobierno
personal. Con el fin de autoprestigiarse reemprende la guerra contra
Granada, dndose en ella la batalla de Higueruela de 1431. Su
autoritarismo provoc el descontento de la aristocracia, que busc
nuevamente la ayuda de los infantes de Aragn contra el poder
monrquico que representaba el Condestable. Ambos bandos,
monrquico y nobiliario, se enfrentaron con victoria de los partidarios
del rey en la batalla de Olmedo de 1445. lvaro de Luna recobr su
inmenso poder hasta su cada en desgracia ante el rey que le llev al
cadalso en 1453. En su ocaso pes la intervencin del heredero al
trono (el futuro Enrique IV), que estaba aconsejado por su favorito, el
marqus de Villena (Juan Pacheco), y de la segunda esposa del rey,
Isabel de Portugal.
Al ao siguiente (1454) muri Juan II por la cada de su caballo,
dejando al reino en una situacin muy complicada. Le sucedi su hijo
Enrique IV244, hombre dbil y enfermizo, cuya figura sufrira una
propaganda adversa por parte de los cronistas de los Reyes Catlicos.
Tuvo entre sus colaboradores a conversos, legistas e hidalgos. Su
favorito, al principio, fue el marqus de Villena, quien ms tarde se
convertira en un fuerte opositor. Otros colaboradores del rey fueron
Miguel Lucas de Iranzo, Diego Arias y Beltrn de la Cueva. El hecho de
rodearse de gente de la pequea nobleza provoc el enojo de la
oligarqua nobiliaria y la consiguiente configuracin de un grupo de
oposicin impulsado por el arzobispo de Toledo Alonso Carrillo y por el
maestre de Calatrava Pedro Girn (hermano del marqus de Villena).
En este tiempo, los catalanes, disgustados con el rey de Aragn en
ese momento (Juan II), ofrecieron el principado a Enrique IV, quien
244
Enrique IV de Trastmara, conocido vulgarmente como Enrique el impotente (Valladolid, 25 de enero

de 1425 Madrid, 11 de diciembre de 1474). Rey de Castilla y de Len entre 1454 y 1474, hijo de Juan II
y de Mara de Aragn, y hermanastro de Isabel la Catlica.
182
Curso 2008-09
tras aceptar en un principio acab declinando el ofrecimiento en

1462.
Ese ao seala el inicio de una etapa muy catica en Castilla
tras ampliarse la liga nobiliaria opositora con nuevos elementos, entre
ellos el antes colaborador real marqus de Villena, contando por
contra el monarca con escasos apoyos. Por esta razn se ver
obligado a ceder ante algunas de las pretensiones de los nobles,
como la de aceptar como heredero a su hermanastro Alfonso
(hermano de Isabel) contra la anterior designacin en la persona de
su hija Juana. La alta nobleza prefera a Alfonso, todava un nio, a
quien pensaban que podran manejar fcilmente. La situacin lleg a
su lmite cuando en 1465 la nobleza celebra una ceremonia, la
conocida como farsa de vila 245, que supone el destronamiento
simblico de Enrique IV y la proclamacin como rey del infante
Alfonso.
La situacin, sin embargo, ser superada por el monarca gracias
a la creacin de la Hermandad General en 1465, y con la participacin
en la misma de los grandes concejos. Enrique IV lograr as vencer a
los nobles en la batalla de Olmedo de 1467, si bien no pudo acabar
con la oposicin. Al ao siguiente muere en extraas circunstancias el
infante Alfonso y la alta nobleza se dirige entonces a la infanta Isabel,
a la que pretenden utilizar en favor de sus intereses. Lograrn su
proclamacin como heredera por las Cortes con la aceptacin de
Enrique IV mediante el Tratado de los Toros de Guisando 246 de 1468.
Enrique IV pona como condicin la posibilidad de elegir al futuro
esposo de su hermanastra, para lo que haba varias candidaturas.
Enrique prefera al heredero portugus, en tanto el grupo nobiliario se
inclinaba por el heredero aragons. Isabel se decidi por este ltimo,
Fernando de Aragn, casando con l en secreto en Valladolid.
Enterado el rey, deshered a su hermanastra y design como legtima
heredera al trono castellano a su hija Juana (conocida como Juana la
Beltraneja247), apoyado en esta decisin por Portugal.
En 1474 muri Enrique IV y parte de la nobleza proclam reina a
Isabel con el apoyo de Aragn y la mayor parte de las ciudades. Otro
245
El 5 de junio de 1465, en un lugar en los alrededores de vila, un grupo de grandes nobles castellanos
depuso en efigie al rey Enrique IV de Castilla y proclam rey en su lugar a su medio hermano el infante
Alfonso. Esta ceremonia fue llamada por sus detractores "la farsa de vila" y con ese nombre ha pasado a
la historia.
246
El Tratado de los Toros de Guisando o Concordia de los Toros de Guisando es el nombre de un
acuerdo alcanzado en el cerro de Guisando (junto al grupo escultrico homnimo, en la actual localidad
abulense de El Tiemblo), el 18 de septiembre de 1468, entre el rey de Castilla Enrique IV y su
hermanastra Isabel I de Castilla, por el que sta era proclamada Princesa de Asturias, y por lo tanto,
reconocida como heredera de la Corona de Castilla. Como no hay documentos o referencias
contemporneos que confirmen su existencia, algunos historiadores piensan que pudo ser una historia
creada ms tarde para legitimar la sucesin.
247
Entre las muestras de descrdito que hubo de sufrir Enrique IV estuvo la creencia generalizada de que
el padre biolgico de su hija era en realidad Beltrn de la Cueva, uno de sus colaboradores. De ah el
sobrenombre de Juana.
183
Curso 2008-09
grupo nobiliario, apoyado por Portugal, se decant por Juana,

prometida al rey portugus. Ese mismo ao estall la guerra civil
entre ambos bandos, en la que particip Portugal a partir de 1475. La
contienda termin en 1479 con la firma del Tratado de AlcaobasToledo248. Isabel I sera proclamada en Cortes reina legtima de
Castilla.
B. Aragn
El siglo XV en la Corona de Aragn se inicia con un cambio
dinstico. En 1409, Martn el Joven, heredero de Martn I, muere sin
descendencia legtima, crendose por ello un problema sucesorio. Un
ao despus muere el monarca aragons y se inicia una etapa de
interregno en Aragn que dura dos aos. Aspiran al trono Jaime,
sobrino de Martn I y conde de Urgel, quien no cuenta con el apoyo de
toda la nobleza, y Fernando de Antequera, hijo de Leonor de Aragn y
de Juan I de Castilla. En 1412 se convoca una reunin en Caspe para
resolver la sucesin en la que participan nueve electores, tres por
cada estado (nobleza, clero y ciudades) de la Corona aragonesa. Seis
de ellos eligieron a Fernando de Antequera, que es proclamado rey.
El reinado de Fernando I249 ser muy corto (1412-1416), que
fueron aos de tranquilidad en los territorios aragoneses y sin
intromisin en los asuntos castellanos. Le sucedi su primognito
Alfonso V el Magnnimo250, que colaborar parcialmente con sus
hermanos (los infantes de Aragn) en sus enfrentamientos con
Enrique IV de Castilla, si bien su ayuda no resultar decisiva. Su
hermano Juan haba casado con Blanca de Navarra, viuda de Martn el
Joven, por cuya razn era rey consorte de aquel reino. A la muerte de
Blanca de Navarra en 1441 cas en segundas nupcias con Juana
Enrquez en 1444, hija de Fadrique Enrquez, Almirante de Castilla y
rival poltico de lvaro de Luna. Su intervencin poltica motiv el
enfrentamiento entre el rey y su hijo Carlos de Viana, primognito de
su anterior matrimonio. Juan incumpli el testamento y no entreg la
corona a su hijo Carlos, prncipe de Viana, sino slo la lugartenencia
248
El Tratado de Alcovas (tambin conocido como Paz de Alcovas) fue firmado en la villa
portuguesa del mismo nombre (cuyo topnimo tradicional en espaol es Alcazovas) el 4 de septiembre de
1479 entre los representantes de los Reyes Catlicos, Isabel de Castilla y Fernando de Castilla y Aragn,
por un lado, y del rey Alfonso V de Portugal y su hijo Juan por el otro. El tratado fue ratificado por el rey
de Portugal el 8 de septiembre de 1479 y por los Reyes Catlicos en Toledo el 6 de marzo de 1480, por lo
que tambin se le conoce como Tratado de Alcovas-Toledo.
249
Fernando I de Trastmara, tambin conocido como Fernando de Antequera (Medina del Campo, 27 de
noviembre de 1380 - Igualada, 2 de abril de 1416). Infante de Castilla y Rey de Aragn, de Cerdea y de
Sicilia (1412-1416). Fue el primer rey aragons de la dinasta castellana de los Trastmara. Era el segundo
hijo de Juan I de Castilla y de Leonor de Aragn, hermana del aragons Martn el Humano y nieto, por
tanto, del rey Pedro IV el Ceremonioso.
250
Alfonso V de Trastmara, llamado el Magnnimo (Medina del Campo, 1396 - Npoles, 1458). Rey de
Aragn, Valencia (Alfonso III), Mallorca (Alfonso I), Sicilia (Alfonso I) y Cerdea (Alfonso II), conde de
Barcelona (Alfonso IV) (1416 - 1458) y rey de Npoles (Alfonso I) (1442 - 1458). Hijo primognito de
los infantes de Castilla Fernando de Antequera y Leonor Urraca, Condesa de Alburquerque, se convirti
en heredero al trono de la Corona de Aragn cuando su padre fue proclamado rey, el 24 de junio de 1412,
en el compromiso de Caspe.
184
Curso 2008-09
de Navarra, lo que provoc el descontento en dicho reino, que llev a

la guerra civil en 1451.
Alfonso V el Magnnimo es conocido por su poltica
mediterrnea. La segunda parte de su reinado la vivi en Npoles, de
cuyo reino se haba convertido en monarca en 1442. A su muerte, sin
hijos legtimos, le sucedi su hermano Juan, rey tambin de Navarra
como hemos visto en el prrafo anterior. El reinado de Juan II 251 fue
bastante largo y se inici con un conflicto con el principado de
Catalua. El enfrentamiento con su primognito Carlos le llev a
encarcelarle en 1460 con la oposicin catalana. Al morir Carlos en
1462252 estall una contienda que se extendi hasta 1472, en medio
del cual se produjo el ofrecimiento del principado de Catalua a
Enrique IV de Castilla. El conflicto se internacionaliz con la
intervencin en el mismo del rey de Francia Luis XI, que aspiraba a
obtener el Roselln y la Cerdaa. Juan II propici el matrimonio de su
hijo Fernando con Isabel de Castilla, quienes seran conocidos como
Reyes Catlicos. Muri en 1479.
TEMA 20. El reino nazar de Granada.

La dinasta nazar tiene su origen en la figura de Mohamed ben
Yusuf ben Nasri 'Alhamar', que se proclam sultn en 1232. En 1234
se declar vasallo de Crdoba, pero en 1236 Fernando III conquist
Crdoba y Mohamed se hizo con el poder en Granada. Para ello
Mohamed I se enfeud con Fernando III, en 1236, lo que le
garantizaba su independencia. Pero en 1246 Fernando III, para
consolidar sus conquistas en el valle de Guadalquivir, se apodera de
Jan. Mohamed I debe pagar parias para conseguir paces de 20 aos
y reconocer a Fernando III como seor y as conservar su reino. El
251
Juan II de Trastmara, llamado el Grande (Medina del Campo, Castilla, 29 de junio de 1398 Barcelona; 20 de enero de 1479). Duque de Peafiel, rey de Navarra (1425 - 1479) y rey de Aragn, de
Cerdea y de Sicilia (1458 - 1479), hijo de Fernando I de Antequera y de Leonor Urraca de Castilla,
Condesa de Alburquerque. Juan II se destaca como uno de los monarcas ms longevos, memorables y
faltos de escrpulos del siglo XV.
252
La causa oficial de la muerte fue una indigestin, pero se dice que pudo ser envenenado por su
madrastra Juana Enrquez.
185
Curso 2008-09
reino sobrevivira precariamente, aunque perdiendo territorios, hasta

1492. La monarqua se mantuvo gracias a las concesiones a los
castellanos, a la necesidad de stos de consolidar sus conquistas y a
los pactos con los benimerines del Magreb.
Mohamed I obtuvo su legitimidad al crear en su reino una
estructura administrativa sensiblemente igual a la de los Omeyas en
Crdoba. Adems, tena una situacin geogrfica favorable, tanto
para la defensa como para establecer relaciones con los cristianos y
los musulmanes del Magreb. Sin embargo, el reino estar siempre
superpoblado, lo que traer, por un lado, problemas y, por otro, una
economa suficientemente diversificada. La difcil situacin de
Granada se mantuvo gracias a la habilidad poltica de sus reyes. Los
reinados ms esplendorosos fueron los de Yusuf I (1333-1354) y
Mohamed V (1354-1359), en los que la cultura alcanzara sus cotas
ms altas. Las luchas dinsticas seran despus la tnica general del
reino. Las disputas hereditarias hacan que la existencia del reino de
Granada dependiera de la voluntad de los reyes de Castilla y las
relaciones de equilibrio con los reyes de Aragn.
Granada fue perdiendo territorio paulatinamente. La conquista
de Granada por los Reyes Catlicos comenz en 1482 y no termin
hasta 1492 debido a las difciles condiciones geogrficas. Fue el fin de
Al-Andalus en la pennsula Ibrica. Desde sus comienzos fue un reino
amigo de los reyes castellanos, pero pasados los aos tuvo que
hacerse tributario para mantener su independencia. El ltimo rey de
esta dinasta fue Boabdil (Abu Abd-Allah), derrotado en 1492 por los
Reyes Catlicos. A partir de ese momento pas a formar parte de la
Corona de Castilla.
El Reino de Granada comprenda parte de las provincias
actuales de Crdoba, Sevilla, Jan y Cdiz, y la totalidad de Almera,
Mlaga y Granada, pero fue reducindose hasta que en el siglo XV
abarcaba aproximadamente las provincias actuales de Granada,
Almera y Mlaga. La capital, Granada, se convirti en una de las
ciudades ms prsperas de Europa, un centro comercial y cultural de
primer orden, contando con 165.000 habitantes. En el Albaicn vivan
los artesanos y el resto de la poblacin ocup la parte llana hacia el
sur, con grandes industrias, aduanas y la madrasa (universidad
fundada por Yusuf I en 1349). Hoy en da quedan numerosos vestigios
como la Alcaicera, el Corral del Carbn o el trazado de las calles
hasta la antigua puerta de Birrambla.
TEMA 21. La Economa en la Baja Edad Media.

La base de la economa en este periodo sigue siendo la
agricultura, aunque van a aparecer y desarrollarse con fuerza otras
actividades en las ciudades. Debido al crecimiento de la poblacin en
este periodo fue preciso producir ms alimentos para poder mantener
a la poblacin creciente. Para ello se llevaron a la prctica algunas
186
Curso 2008-09
medidas como: 1) Talar bosques y poner en explotacin nuevas

tierras. 2) Aumentar las especies cultivadas, con la introduccin de
nuevas variedades de cereales, frutales y legumbres. 3) Difundir
nuevos avances tcnicos. Todas estas medidas contribuyeron a su vez
a: 1) Aumentar la poblacin, ya que produjeron ms cantidad y
variedad de alimentos y ayudaron a reducir la mortalidad. 2)
Aumentar los ingresos de los campesinos, lo que hizo que pudiesen
pagar la renta a su seor y seguir obteniendo beneficios. Por esto
mejor su nivel de vida.
A partir del desarrollo de las ciudades, muchos de los habitantes
de las villas van a desarrollar un oficio distinto al de agricultor,
apareciendo as los artesanos. El excedente agrcola permite vivir en
ella a estos artesanos, que venden o cambian sus productos por
alimentos y materias primas que se producan en el campo. Todo esto
hace que se produzca un incremento en su nmero debido a dos
causas: 1) El aumento de la poblacin y la produccin agraria hace
que se incremente la demanda de los productos de la ciudad. 2) Los
seores y campesinos los acabaron prefiriendo porque eran mejores y
seguramente ms baratos. Esto hace que ante el incremento de
artesanos de un mismo oficio acabaran formando una corporacin
para defender sus intereses: el gremio. A menudo todos los artesanos
de un mismo gremio se establecan en una misma calle, la cual
reciba el nombre del oficio. Aun quedan muchas calles en nuestras
ciudades y pueblos con esos nombres. El gremio evitaba la
competencia entre ellos, evitaba que nadie que no perteneciese a l
pudiese trabajar en la ciudad y que en ella se vendieran productos
hechos en otro lugar. Adems se encargaba de adquirir las materias
primas para todos al mismo precio, sealaba la calidad de los objetos
y los salarios de los obreros. En todos los gremios existan tres
categoras profesionales: 1) El maestro: el taller y las herramientas
eran de su propiedad. Haba que hacer un duro examen para poder
alcanzar esta categora. 2) Los oficiales: cobraban un salario y
alcanzaban esta categora tras un examen. 3) Los aprendices:
trabajaban gratuitamente a cambio de aprender el oficio.
Toda esta produccin agrcola, ganadera y de productos
elaborados hace que progresivamente se vaya desarrollando con ms
fuerza el comercio. En el desarrollo del mismo tuvieron una gran
importancia las ferias, que se diferencian de los mercados por durar
varios das seguidos y acoger mercancas y mercaderes de distintos
tipos y pases. Estas ferias provocaron el desarrollo de la banca, las
letras de cambio y los prstamos. El comercio local o comarcal se
desarrolla en los mercados, que se celebran en las ciudades cada
semana o diariamente.
TEMA 22. La sociedad en la Baja Edad Media.

1. El grupo nobiliario
187
Curso 2008-09
Durante la Baja Edad Media, la nobleza aparece muy

fortalecida, especialmente por haber aprovechado las crisis dinsticas
en su favor. En consecuencia, crecen notablemente en esta etapa los
seoros jurisdiccionales. En este sentido, en el proceso de
seorializacin tendr gran incidencia la guerra civil castellana entre
Pedro I y Enrique II Trastmara. Los nobles aprovecharon su
colaboracin con el ltimo de ellos para obtener importantes seoros
tras su victoria frente a su hermanastro. Otro hecho de notable
repercusin en el grupo nobiliario fue la extincin de buena parte de
los linajes tradicionales (nobleza vieja) y el surgimiento de nuevos
linajes nobiliarios.
La historia de la nobleza castellana desde la revolucin
Trastmara hasta 1474 es bastante compleja y agitada, y en ella
podemos distinguir tres hitos que marcan sendas fases: 1) La
extincin hacia 1369 de casi el 70 % de los linajes de la nobleza vieja,
sustituida por nuevos linajes, entre los que destacan los parientes del
rey (hermanos de Enrique II, Tello y Sancho, y sus dos hijos bastardos,
Alfonso y Fadrique). No obstante, este grupo de parientes del rey fue
eliminado polticamente entre 1371 y 1396, siendo responsable de
ello la nueva nobleza, que se ve reforzada por las distintas crisis
internas y externas. 2) La crisis poltica acaecida durante el reinado
de Juan II, en la que se produce el ascenso y cada de los infantes de
Aragn, la ampliacin de linajes de la nobleza nueva y el
reforzamiento de algunos que ya existan. 3) El reinado de Enrique IV,
en el que asistimos al acto final del proceso de formacin de las
grandes clases seoriales. Los linajes se consolidan, aumentando sus
dominios y su poder y reforzando lazos internos, aunque decaen
algunos.
De los nuevos linajes hay que destacar en Castilla a los Velasco,
procedentes de Vizcaya, que son condes de Haro y algunos de ellos
condestables de Castilla, y poseen seoros en Burgos y Logroo; los
de la Cerda, linaje descendiente del primognito de Alfonso X, que
son duques de Medinaceli y marqueses de Cogolludo, entre otros
ttulos; los Manrique, algunos de ellos adelantados mayores de
Castilla, condes de Trevio y Njera, siendo el ms importante Pedro
Manrique, abuelo del poeta Jorge Manrique. En Len destacan familias
como los Quiones, condes de Luna; los Ossorio, condes de Lemos; y
los Pimentel, condes de Benavente. Al sur del Duero, los Ziga o
Stiga, con intereses tambin en Andaluca, los Gonzlez de
Mendoza en Guadalajara, marqueses de Santillana; y los lvarez de
Toledo, condes de Alba y seores de Valdecorneja. En Andaluca son
tres linajes los que destacan sobre los dems: los Fernndez de
Crdoba, los Ponce de Len y los Guzmanes. En Murcia est otro linaje
importante, el de los Fajardo.
Junto a estos grandes linajes hay otros pequeos cuyos
miembros son hidalgos y caballeros, tambin beneficiados de la
revolucin Trastmara, aunque se mueven en un mbito muy
188
Curso 2008-09
localizado. Algunos crean pequeos seoros y renen importantes

patrimonios territoriales que mantienen mediante la institucin del
mayorazgo. Estos linajes de segundo orden conforman un grupo muy
numeroso (el 10 % de la poblacin en Castilla) y de gran movilidad. A
veces hay poca diferencia entre un hidalgo venido a menos y un
labrador acomodado. Por su parte, los caballeros villanos, si
demostraban mantener un estatus econmico (la posesin de un
caballo) durante tres generaciones, se convertan en hidalgos. Los
hidalgos componen un grupo numeroso (alrededor del 3 % de la
poblacin del reino), con una distribucin muy desigual. La mayor
parte se concentraba en el norte. En Vizcaya y Guipzcoa eran muy
numerosos debido a que esos territorios gozaron de exenciones
fiscales que, al paso del tiempo, convertan en hidalgos a sus
beneficiarios. De hecho, el trmino vizcano es sinnimo de hidalgo.
La nobleza se caracteriza por la vinculacin a un linaje y por
tener un antepasado comn, real o ficticio. Tambin por una serie de
pautas de comportamiento y por la exencin de impuestos. El hecho
de pertenecer a un linaje era muy importante en la sociedad de la
poca; otorga ventajas econmicas, sociales y fiscales, pero tambin
una serie de obligaciones con el resto de los miembros. En la
mentalidad nobiliaria, el apellido, smbolo del grupo, es fundamental,
como tambin el blasn que representa al linaje y el solar o lugar de
origen. Los nobles adoptan pautas de comportamiento que los
diferencian del resto de la sociedad. Hay una jerarqua encabezada
por el pariente mayor. Otras de sus caractersticas son la institucin
del mayorazgo y la existencia de clientelas vinculadas al linaje,
pagadas con acostamientos o soldadas. Normalmente, los linajes
tienden al matrimonio endogmico, con una media de entre cuatro y
siete hijos. Es frecuente que un noble mantenga adems relaciones
con favoritas o concubinas, de las que suelen tener hijos bastardos.
Durante la Baja Edad Media se producen movimientos
antiseoriales sustanciados en protestas por determinadas
situaciones complejas. La expansin del rgimen seorial se produce
en buena parte a costa de territorios de realengo 253, lo que origina
protestas por parte de las comunidades afectadas. Normalmente, las
villas de cierta entidad, con un grupo dirigente consolidado, son las
que ms se resisten a su conversin en seoros. Las protestas no son
siempre violentas; muchas veces son slo cartas al rey soluciones.
Durante el reinado de Enrique II se formularon tantas protestas que el
rey en su testamento dej abierta la posibilidad de revisin de las
concesiones seoriales. Los movimientos antiseoriales se dieron en
general por dos razones: por la conversin de tierras de realengo en
seoros, asunto que hemos tratado, y por la resistencia de los
campesinos, agobiados por los impuestos o por la violencia y
arbitrariedad del seor.
253
Las conquistas sobre territorio musulmn procuraban nuevas tierras para la concesin de seoros. En
estos momentos, paralizada la guerra contra Granada, los seoros han de formarse con tierras de
realengo.
189
Curso 2008-09
Hubo as protestas por una presin fiscal excesiva, hechas

mediante splicas al rey o pleitos. En casos muy concretos y aislados
hubo estallidos de violencia, como en el caso de Fuenteovejuna.
Destac en Galicia una revuelta antinobiliaria ocurrida entre 1467 y
1469, conocida como la revuelta Irmandia, la ms importante
acaecida en territorio castellano. Fue un amplio movimiento que
integr tanto a labradores como a habitantes de las ciudades y
gentes del clero y la baja nobleza. Su enemigo era la alta nobleza, y
en concreto el conde de Lemos, el arzobispo de Santiago y otros. El
argumento de la revuelta fue la falta de justicia y de seguridad, as
como el abuso de poder por parte de los poderosos. Se destruyeron
castillos y palacios y se produjeron asesinatos, hasta lograr ser
controlada por el rey.
En conclusin, la seorializacin durante los siglos XIV y XV
supone un importante beneficio econmico para el conjunto de la
nobleza por el incremento de rentas jurisdiccionales, con perjuicio
para la Corona, que vio disminuir las mismas. La poblacin result
afectada de distintas maneras. En general, la situacin no result
perjudicial para los campesinos. Los seores necesitaban vecinos en
sus jurisdicciones; el rgimen seorial promova repoblaciones en
determinadas zonas (como en Andaluca) y para ello otorgaba
ventajas fiscales, lo cual atraa a campesinos que habran de
convertirse en propietarios de tierras y veran mejorar su estatus.
Slo en algunos casos se dieron abusos seoriales, localizados sobre
todo en la zona norte.
Hubo casos de seores despobladores. Salamanca registra un
ejemplo de ello; de algunas de sus tierras se expuls a grupos de
poblacin para conformar explotaciones ganaderas. Pero el rgimen
seorial no fue siempre arbitrario; a veces adopt incluso formas
paternalistas, aunque los seores buscaron siempre su propio
beneficio. En la Andaluca del siglo XV, algunas villas de realengo se
quejaron de la marcha de parte de su poblacin, que se trasladaban a
determinados seoros, sntoma del efecto atrayente de los seoros
en muchos casos.
2. La sociedad campesina
En estos momentos hay una igualacin de la denominacin de
los grupos campesinos del norte, desapareciendo algunos nombres
antiguos; se imponen en cambio dos trminos de gran difusin en
territorios seoriales: vasallo y solariego. Son trminos que indican
sumisin a los seores, cuyo poder se expresa simblicamente con la
figura de la horca. En general, se producen mejoras en la vida del
campesinado, sobre todo en el valle del Duero y en el sur peninsular.
3. La sociedad urbana
190
Curso 2008-09
La caracterstica principal de la Plena Edad Media fue el

desarrollo de la ciudad, con una sociedad especfica en la misma. A
fines de la Edad Media hay nos encontramos nuevas ciudades como
las surgidas en el Camino de Santiago, las Extremaduras y la cornisa
cantbrica, as como el esplendor de otras viejas ciudades, en
especial las conquistadas al Islam. Dentro de las ciudades se aprecian
factores de diferenciacin, como la distinta importancia de las
actividades propiamente urbanas, as como su tamao y peso
demogrfico. Al norte del Tajo las ciudades adquieren progresiva
importancia pero no son demasiado grandes. En este sentido destaca
Santiago de Compostela en Galicia, y, en la meseta, ncleos
importantes como Valladolid, Medina del Campo y Burgos. Al sur del
Sistema Central y hasta Sierra Morena hay ciudades de dimensiones
medias, a excepcin de Toledo, destacando Jerez de los Caballeros,
Ciudad Real y Murcia. Al sur de Sierra Morena los ncleos ms
importantes son Sevilla, Crdoba, Jan, Baeza, beda, Jerez y
Antequera.
La sociedad urbana est dividida entre caballeros y gente del
comn, al margen del clero, que no obstante mantiene una estrecha
relacin con el patriciado urbano. Dentro del clero hay algunos
conflictos entre el clero secular y el regular, as como entre las
propias rdenes. Los municipios del reino estaban en manos de los
caballeros, un grupo no cerrado. En las ciudades del norte hay
muchos burgueses y comerciantes enriquecidos. Entre los caballeros
hay dos tipos: caballeros hidalgos o de linaje y caballeros de cuanta o
caballeros villanos. Durante la Plena Edad Media todo aquel con
cuanta econmica suficiente para mantener un caballo era
considerado caballero, recibiendo ciertos privilegios. Tras tres
generaciones obtena la condicin de hidalgo. En Andaluca, por ser
zona fronteriza, la cuanta exigida era menor que en el norte.
El gobierno urbano era de carcter oligrquico. Desde el reinado
de Alfonso XI slo podan ser regidores los caballeros. Ellos eran
quienes dominaban el concejo y la riqueza de la ciudad, originndose
situaciones de corrupcin y abusos. Por esta causa exista mucha
conflictividad en las ciudades que daban lugar a enfrentamientos
entre la oligarqua urbana y el comn, y a una conflictividad interna
de la propia oligarqua que derivaba en luchas de bandos que
acababan implicando a todo el pueblo.
Sobre los enfrentamientos del comn frente a la oligarqua, las
interpretaciones marxistas acostumbran a considerarlas luchas de
clases (a veces es as) que plasmaban el odio hacia el poderoso que
controlaba el mercado y suba los precios. Pero hay que decir que no
hay conciencia de clase en el siglo XV. Los enfrentamientos obedecen
principalmente a cuestiones polticas, con intentos de la gente rica
del comn por acceder al gobierno de la ciudad. En muchos casos, las
revueltas derivan en enfrentamientos de la plebe contra minoras
religiosas, como sola ocurrir contra los conversos. De esa
191
Curso 2008-09
conflictividad durante los siglos XIV y XV queda una conciencia de

comunidad, entendida como grupo de no privilegiados. En
consecuencia, en algunas ciudades surge a fines del siglo XV una
nueva institucin, el personero o defensor del pueblo, de escasa
utilidad.
Respecto de la conflictividad interna entre los caballeros hay
que mencionar que existan bandos rivales o familias enfrentadas, en
general miembros de la alta nobleza. Los bandos surgen a fines del
siglo XIII y se consolidan en el XIV; se componen de miembros del
mismo linaje, a los que se unen otras personas por razones
econmicas o polticas, y a veces agrupan a gente de distinta
condicin social. Donde no hay linajes capaces de formar bandos,
stos se organizan en torno a cofradas de caballeros. En momentos
concretos, los bandos-linajes de convierten en bandos-parcialidades,
en los que se engloba toda la ciudad bajo la direccin del grupo
dominante, tomando partido por el rey o por la nobleza en los
conflictos entre ambas instituciones.
En algunas ciudades, en particular las andaluzas, encontramos
ricos-hombres, miembros de la alta nobleza que poseen seoros pero
que habitan en las grandes ciudades. Estn tambin los caballeros,
con cargos en la administracin real o el gobierno municipal. Dentro
de ellos hay que distinguir entre caballeros hidalgos y caballeros de
cuanta. Entre los hidalgos hay un grupo cuya situacin econmica
suele ser precaria. Su condicin nobiliaria les impeda trabajar,
debiendo dedicarse slo a la guerra. Normalmente formaban parte de
la clientela de un poderoso y vivan de limosnas y regalos. En el
escaln inferior de la nobleza, en realidad a caballo entre sta y el
comn, estn los escuderos, en situacin parecida a los hidalgos
pobres, aunque algunos de ellos tienen oficios.
Un grupo privilegiado dentro de la ciudad son los francos o
excusados (quienes gozan de franquicia), que no contribuyen. Muchos
de ellos son francos por servicios prestados; otros porque son
funcionarios pblicos (los de Sevilla estn en las atarazanas, la Casa
de la Moneda, el Alczar...) o provienen de oficios relacionados con el
mar. Otros excusados son los servidores del arzobispo o de la
catedral, y algunos al servicio del rey.
El resto de la poblacin urbana no marginal son los pecheros. En
el comn se dan diversas situaciones: desde grandes propietarios,
pasando por artesanos, comerciantes, escribanos y profesionales
liberales, hasta los indigentes. Hay tambin grandes mercaderes en
las grandes ciudades. Pero en general abundan los modestos
artesanos, los tenderos y los campesinos, as como los asalariados,
algunos de ellos rondando la pobreza. Del mbito urbano hay que
mencionar tambin las colonias de comerciantes extranjeros,
presentes en ciudades castellanas y catalanas del siglo XV, algunas
con anterioridad a la conquista cristiana. Gozaban de privilegios
192
Curso 2008-09
comerciales, beneficios fiscales, instituciones y barrios propios, etc.

En Sevilla haba sobre todo genoveses, pero tambin venecianos,
placentines, ingleses, franceses, portugueses (dedicados en especial
al comercio de esclavos) y otros.
La pobreza en poca bajomedieval estaba muy extendida en las
ciudades. Se llegaba a ella por enfermedad, viudedad, vejez y otras
causas. Exista una pobreza voluntaria observada por las rdenes
mendicantes, pero era ms perceptible una masa importante de
pobres involuntarios que mostraba la incapacidad institucional de la
sociedad para resolver el problema de la pobreza en las ciudades.
Dentro de este grupo haba desde pobres miserables e indigentes
hasta grupos en el mismo umbral de la pobreza como buena parte de
los jornaleros y asalariados. Es difcil establecer su nmero; contamos
en algunos casos con documentos como los padrones fiscales de
Sevilla para conocer las cifras. Estos padrones se inician en 1384 y en
ellos aparecen reflejadas personas que vivan de la caridad ajena, as
como los diferentes niveles de pobreza de la ciudad. Entre los pobres
haba viudas, moros conversos, cautivos recin liberados, doncellas
sin medios, enfermos, extranjeros, hidalgos, escuderos, estudiantes,
beatas y otros. Hubo intentos por remediar esta situacin,
recurrindose a medios como el llamado pan social, construccin de
hospitales, beneficencia de rdenes religiosas o limosnas, que no
menguaron significativamente los niveles de pobreza.
Otras formas de marginacin estaban relacionadas con
cuestiones morales (rufianes, prostitutas, malhechores), religiosas
(judos, musulmanes, conversos) o jurdicas (esclavos). Estaban
tambin los vagabundos, llamados hombres baldos, considerados
delincuentes potenciales y sobre los que recaan prohibiciones de
estancia en todas las ciudades. Algunos de ellos, destacados como
pendencieros, eran utilizados por los bandos locales. La prostitucin
se daba en todas las ciudades; las mancebas por lo general eran
objeto de control municipal, pues originaban rentas a la ciudad. Sobre
la misma se regulaban aspectos morales y econmicos. Estaba muy
perseguida la prostitucin clandestina.
Los esclavos constituan el elemento ms marginado de todo el
conjunto social; se les negaba no slo la libertad sino tambin la
condicin de persona, eran slo cosas. Como bienes materiales que
eran no se les poda matar ni ocasionar taras fsicas. Sevilla, Valencia
y el Algarve fueron los centros esclavistas ms activos de la
Pennsula. Los esclavos tenan una procedencia muy variada:
granadinos, norteafricanos, turcos, canarios y, sobre todo, negros
subsaharianos, que llegaban por medio de comerciantes portugueses
y que en el caso de Sevilla constituan el 80 % de la poblacin
esclava. Normalmente eran empleados en labores domsticas,
constituyendo el grueso de la mano de obra en las casas nobles y de
comerciantes sevillanos. Tambin algunos artesanos y ciudadanos de
otro tipo posean esclavos. Algunos oficios urbanos eran ejercidos por
193
Curso 2008-09
stos, como el de azacn (aguador). Las ordenanzas dictaron

frecuentes normativas sobre los esclavos. Se les prohiba reunirse en
nmero superior a diez, portar armas y entrar en tabernas. La
mortandad en este grupo era muy elevada por ser presa fcil de las
enfermedades254. Los intentos de huida eran severamente castigados.
Los moros y los judos vivan situaciones muy parecidas a las de
pocas anteriores. En toda la pennsula Ibrica haba grupos de
mudjares o moros muy desigualmente repartidos por todo el
territorio. En Castilla, segn documentacin de fines del siglo XV,
haba unos 25.000 mudjares, abundando sobre todo en el conjunto
de Castilla la Nueva y Extremadura. Menos numerosos eran en
Andaluca, al haber emigrado muchos de ellos a Granada y norte de
frica. Existan algunas moreras muy pobladas, como en Hornachos,
vila, Segovia y Valladolid. Los mudjares formaban un grupo muy
tolerado por la sociedad cristiana mayoritaria, entre la que no
despertaba grandes recelos ni hostilidad. No hay testimonios de
asaltos a sus barrios.
El caso de los judos era muy distinto. Estaban tambin
repartidos por toda la Pennsula, en especial con anterioridad a los
saqueos de 1391. Hasta ese momento gozaban de cierta aceptacin y
tolerancia, a cambio del pago de impuestos especiales. Incluso
pudieron algunos disfrutar de la proteccin real. Pero a finales del
siglo XIV se produjeron movimientos antisemitas en toda Europa que
penetraron igualmente en la pennsula Ibrica incentivados y
estimulados por la Iglesia. La principal consecuencia fueron las
persecuciones contra este colectivo, que hubo de padecer adems el
dictado de normas de agrupamiento, portar distintivos y la
imposibilidad de ejercer determinados oficios. Sobre su nmero no
tenemos datos contrastados. Se calculan para finales del siglo XIV
unos 175.000 judos en la corona de Castilla, de los que 100.000 se
convirtieron al cristianismo tras los asaltos de 1391. En Andaluca, a
causa de las conversiones masivas, desaparecieron prcticamente de
su geografa, y a mediados del siglo XV la judera de Sevilla slo
contaba con unas 50 familias (la dcima parte de los que haba antes
de 1391). En otros casos pudo recuperarse la comunidad juda. Se ha
calculado, por ejemplo, que la vspera de su expulsin en 1492 haba
150.000 judos repartidos por unas 400 poblaciones.
Tras los episodios de 1391 surge un nuevo problema: el de los
conversos. La causa esgrimida contra este colectivo es la acusacin
de falsas conversiones, llevadas a cabo para esquivar las
persecuciones. As, la animadversin contra los judos se traslada en
el siglo XV a los conversos. Se les acusa tambin de convertirse para
no perder sus ganancias econmicas y acceder a los oficios negados
a los judos. Una de las principales revueltas contra los conversos se
254
Algunos clculos hablan de entre un 20 y un 25 % de los esclavos sevillanos vctimas de crueles

enfermedades.
194
Curso 2008-09
producir en Toledo en 1448 dirigida por Pedro Sarmiento. Tales

tensiones llev a grupos de conversos a solicitar de las autoridades
un proceso investigador para detectar a los falsamente convertidos.
Fue as como se cre en 1481 el Tribunal de la Inquisicin, que inici
sus sesiones en Sevilla. Poco despus, en 1483, se produjo la
expulsin de los judos sevillanos y cordobeses, acusados de
contaminar a los conversos, preludio de la total expulsin del
colectivo judo de todos los reinos en 1492.
Jess ngel Gonzlez de la Osa
Octubre 2007 / mayo 2008
195

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Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Tcnicas

Octubre 2008 / Mayo 2009

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