EDUCACACIN PARA LA VIDA

- Leccin 1

EDUCACIN PARA LA VIDA Leccin 1

LECCIONES DE MARIA MONTESSORI

La educacin no debera ser instructiva, debera ser una ayuda para el

desenvolvimiento de la vida.
Pareciera que la educacin fuera un fracaso, hay dificultades con los nios, tanto en
sus hogares como en las escuelas. Es debido a que hay algo mal en las condiciones de vida
de los nios.
El objetivo de la educacin es la de crear a una persona adulta que se pueda adaptar
a las condiciones del mundo: est mal si el propsito final es hacer un individuo que sea
econmicamente autosuficiente.
En ese caso, la sociedad debera ver que ese individuo en crecimiento tiene ciertas
experiencias. El individuo deber tener ciertas cosas que correspondan a la experiencia.
Tenemos al individuo que tiene que adquirir este conocimiento inteligente: por otro
lado el individuo que es dirigido por las leyes naturales, las cuales lo llevan a otro tipo de
vida. La naturaleza nunca ha ordenado que uno deba sentarse quieto para desarrollar la
personalidad: sentarse a estudiar, ms o menos pasivo, haciendo lo que uno nos pide que
hagamos. Como si fueran labores forzadas. Un individuo que es sano no puede aceptar
esto. As es que estas personas pasivas se les da gimnasia, de esa forma sus cuerpos
continan funcionando.
de esta forma de vida es la juventud. No te preguntas por qu se revelan en contra
de la escuela? La naturaleza nunca pretendi que las personas fueran condenadas a esta
forma de vida. En dnde est la democracia para nuestros nios? Acaso nosotros no
condenamos a nuestros nios a dormir, comer, etc., siguiendo nuestros deseos? Las
condiciones que existen estn mal: los nios no disfrutan las instrucciones: la vida escolar
est completamente desconectada.
Se pensaba que hasta los 6 aos de edad los nios no necesitaban ser educados: ellos
no necesitan aprender gramtica o matemticas.
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Los nios no iban a la escuela. Eran entonces cuidados, entonces los Kinders y
guarderas fueron creados. De los 7 a los 11 aos iban a Junior School (Primaria), de los
12 en adelante iban a Senior School (Secundaria, Preparatoria). Cada escuela es por
separado. La maestra de Escuela Elemental ensea en un nivel, la maestra de la Escuela
Primaria es de nivel alto. Hay castas y es muy difcil ir de un nivel a otro! Cada una tiene
el orgullo de su propio grupo! Se quejan de que los nios no estn bien preparados por su
escuela anterior; sin embargo no hacen nada para remediarlo. O quiz tienen alguna
Conferencia y toman alguna resolucin, peno nada sucede!
En cada escuela las maestras apelan a la conciencia de los alumnos. Les ensean
una leccin y ms adelante les hacen preguntas acerca del tema para ver si entendieron.
Los nios desarrollan la habilidad de hacer tan poco como sea posible: y ellos estudian la
psicologa de la maestra. Hay una guerra de ingenios entre los alumnos y la maestra.
Ellos se preocupan por la vida de cada nio o por el contrario, se les paga slo por
ensear mucho? Ser que su trabajo es slo ensear y si el nio reprueba al aprender,
ellos pierden su trabajo? Ambos, tanto en casa como en la escuela, los nios tienen una
necesidad de aprender y de no fallar en la escuela.
El resultado no es una educacin real: hay inteligencia e hipocresa. Por otro lado, la
instruccin debera de ser alimento para la mente del hombre.
Antes de que uno se acerque a la psique del nio, uno debera saber algo acerca de
su personalidad. Uno no debera culpar en cada etapa de desarrollo. La atencin debera
ser dirigida a la evolucin de esta vida en desarrollar. Uno debera basar el trabajo en la
vida entera. Es como si las personas de la Universidad pensaran slo en la cabeza, los
estudios superiores atendieran al cuerpo y el preescolar slo en las extremidades.
Las consecuencias de los incidentes que ocurrieron en sus vidas a los 2 3 aos de
edad, se resienten a los 23 aos. Si queremos buenos ciudadanos no podemos comenzar
con la educacin de adultos. El tendr la mentalidad de esclavo si ha sido tratado como tal,
de los 0 a los 25 aos de edad. Sus defensas se han erguido, su actitud es de defensa, mal
comprendido junto con un mensaje de conocimiento.
Si queremos basar nuestro trabajo en la vida, ser mejor que comencemos por el
nacimiento.
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Al nacer no hay conciencia, ninguna razn por la cual uno pudiera etiquetar a ese
ser. Nosotros deberamos estudiar esta conciencia para poder saber lo que es la vida. Esta
conciencia hace directamente nuestras vidas.
La vida del hombre no est desconectad del todo de la vida, de las otras formas de
vida. Ah la ley es que las vidas son dirigidas sin nuestro conocimiento. Hay fuerzas de las
que nosotros estamos poco conscientes, las cuales tienen gran influencia en la vida de los
individuos. Como por ejemplo, una planta. Tiene una mente o sentimientos? No. No tiene
nada. Sin embargo, observa cmo acta: planta una semilla, germina, voltea la semilla de
cabeza; para el da siguiente su pequea raz se ha volteado hacia abajo y una ramita nueva
est creciendo hacia arriba. Cada uno parece reconocer su lugar. La raz crece hacia el
suelo, los pequeos brotes se forman, entonces los vientos quizs vengan: sin embargo, la
planta est segura. Las races se extienden, cubriendo el piso tanto como le sea posible.
Crecen hacia el alimento, rodeando cualquier piedra que les obstruya. El tallo saca hojas y
stas absorben bixido de carbono del aire. Slo puede hacer esto con la luz del da. Las
hojas crecen alrededor del tal forma que estn en lo mximo de la luz. As que su
comportamiento usual es de colocarse en todos los lados del rbol, pero si ste es plantado
pegado o contra la pared, las hojas que quedan frente a la pared permanecern en la
obscuridad y entonces sern inservibles, se retorcern a una posicin natural para lograr
alcanzar el sol. No es esto inteligente? La planta no tiene mente para dirigir esto, sin
embargo el resultado es inteligente. Parece que hubiera una inteligencia, la cual dirige a
esta planta.
Observa a las mariposas, las llamaras altruistas e inteligentes? Su alimentacin es
especialmente la miel o nctar de las flores, a la que son guiadas por el color o el aroma.
Las mariposas parecen deleitarse en la vida, tomando nicamente lo mejor. Aparecen
inservibles y egostas. Sin embargo, cuando el momento se acerca, se van a una planta en
especial y dejan sus huevecillos debajo de una de las hojas, hay algunos pjaros que quiz
se coman esos huevecillos, pero los esconden y protegen de ambos, del sol y de la lluvia.
Tomaron cuidado de que los huevos estn bien protegidos. Que sentimiento tan noble e
inteligencia. Quin les dice que coloquen sus huevos en esa planta en especial? En
dnde est su mente? No hay conciencia en la mariposa. Pero hay una directriz, un plan
psquico y patrones con tipo de vida. Esta inconsciencia gobierna la vida entera de cada
animal que existe.
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Cada tipo de vida tiene una tarea. Si no hubiese plantas, todos moriran mas, no
podramos alimentarnos ni respirar. En la India los cuervos al ver algo sucio, rpidamente
bajan a comrselo, en donde hay animales muertos o viseras. Parece que encuentran gusto
al hacerlo. En dnde estara ahora el mundo sin ellos? Todo estara tirado, pudrindose,
ellos limpian el ambiente.
Hay una atraccin psquica hacia el trabajo al que son llevados a hacer. Sus cuerpos
fueron creados para poder hacer su trabajo. Ellos no estn conscientes de eso. Sin embargo
esta inconsciencia dirige toda la vida de cada especie de todos los tipos de vida.
Nosotros tampoco podemos escapar de esta fuerza. Sin embargo es considerado
esto en la educacin? En la naturaleza hay muchos tipos de animales, cada uno con planes
psquicos, casi funcionan como mquinas. En algunos todo es parte de su herencia, en
otros no es as: es debido a algunas experiencias por las que el individuo atraviesa, las
cuales entonces les permite encajar en el ambiente en el que se encuentran. Yo me lleve
pollitos recin sacados del cascaron lejos de su madre e intente alimentarlos: no tomaban
nada de lo que les daba; entonces los regrese a su madre: la gallina hizo unos ruidos
peculiares y se fue directo al acto de alimentarlos, los pollitos inmediatamente comenzaron
a comer y as continuaron incluso lejos de la gallina. La madre supo cmo educarlos: y
ellos respondieron al llamado psquico de su propia especie.
Los animales que posen instintos hereditarios no necesitan educacin. Por qu
algunos han sido enseados? Esto ocurre cuando es necesario que haya una adaptacin a
los cambios en el ambiente. No todas las condiciones del ambiente son siempre las
mismas. Si esos animales no fueran de una forma elsticos, plsticos, moriran si las
condiciones cambiaran. Las condiciones de la vida s cambian y cada uno debe adaptarse a
las prevalentes durante su propio tiempo de vida. T construyes la actitud de vida que le
queda a las condiciones existente. Si lo pollitos del ejemplo fueran a la selva, nunca
regresaran, sin embargo al pequeo pollito en cautiverio nunca lo mataron. Tu nunca le
podras ensear a una ave adulta en cautiverio a vivir en la jungla, slo los pequeos
pollitos se adaptaran a ella. Ellos responden al llamado de su especie de forma que
puedan defenderse ellos mismos. Los pequeos adquieren una actitud de vida que los
encaja a su ambiente. Esto se realiza a travs de la educacin. La gallina los educ.

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Yo dos veces me acerqu a una pequea ave en cautiverio salvaje con sus pequeos
en la selva. Apareci un papalote. La gallina hizo un ruido especial, los pollitos
inmediatamente se protegieron, permanecieron tan quietos que nadie poda verlos.
Viendo un perro, la gallina en cautiverio hizo el mismo ruido, pero los pollitos
debajo de un anaquel no se quedaron inmviles. Ellos saban que estaban seguros.
Durante la infancia ellos adquieren el tipo de mente que se quedar con ellos para el
resto de sus vidas. Ellos no podrn cambiar esa actitud despus de todo.
Mientras me encontraba en la India, yo viv con los hinds que eran vegetarianos.
Yo alter mi digestin ya que estaba acostumbrada a comer carne. Llev a dos de ellos a
una comida en donde haba carne. Les caus nauseas verme comer carne: para ellos era un
crimen. Cada uno de nosotros pens que los otros tenan una actitud ridcula hacia la vida.
Esas actitudes que obtuvimos en nuestra infancia: ya sea que fueran para fortalecer la
voluntad o para herencia. Cada nio construye una actitud de vida que no puede cambiar.
En nuestros colegios, los nios hinds, musulmanes y cristianos trabajan juntos: todo era
paz. Sin embargo, entonces hay que considerar a los adultos en su propio grupo! El gusto
del nio es construir el tipo de ser humano que llegue a encajar en su propio tipo de vida.
Es difcil convertir a los adultos: debemos considerar a los nios.
Asistimos a la Universidad para aprender un idioma: sin embargo el acento materno
siempre puede ser identificado. Cada nio que nace, no tiene lenguaje: pero aprende a la
perfeccin. l construye su lenguaje y religin. Ese es el secreto de la importancia del nio
y, por lo tanto, l debe de ser considerado. Desde el punto de vista de la naturaleza es
importante cmo vive un ser humano y trabaja para construir a un hombre a partir de un
nio. l no es slo una mquina que repite y aprende algo de alguien. Es un ser humano
que viene a la escuela. Es nuestro orgullo creer que nosotros formamos a los nios. De
verdad, nosotros les enseamos a caminar, a hablar, a reconocer comida, a distinguir y a
orientarse a s mismos? Si t quieres educar o darle algo especial al nio, estdialo, estudia
sus necesidades y logros. Entonces t podrs ensearle cualquier cosa.
Naturalmente, esta famosa mente inconsciente le dice a l que tiene que caminar o
hablar. Nosotros no podramos hacerlo crecer ni una pulgada, o producir un diente nuevo!
Nosotros que somos tan elevados! Sin embargo, l puede crecer, puede producir un
diente. Adquiere su lenguaje perfectamente bien. Qu voluntad, poder, paciencia,
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razonamiento, inteligencia! Sin embargo, l no tiene nada de esto. Es la mente

inconsciente la que est trabajando. l no tiene una mente consciente. l logra lo que es
imposible para nosotros. De la nada, adquiere todo, construye sus msculos y controla sus
movimientos.
A los 3 meses el nio estira su cuello y brazos para levantarse. Es tan dbil, no tiene
msculos, pero se quiere mover, llora para que lo ayuden a levantarse. No puede sostener
su cabeza, se le cae, pero sigue tratando. A los 4 meses ya puede sostenerla erguida.
Es la mente inconsciente que est trabajando. Ustedes suponen que de repente la
mente inconsciente lo abandona en el momento en el que nosotros podemos comenzar a
ayudarlo? Creen que se dejara de trepar a una silla o a las escaleras slo porque ustedes
le dijeran No te subas ah? l se tiene que mover. De qu otra forma coordinara sus
movimientos? De quin es culpa de que l no pueda encontrar lo que necesita en su
ambiente? Para salva guardarlo lo colocan en un corral, en una guardera! l es
aprisionado cuando se puede mover.
Ustedes dicen que el nio debe dormir, que no debe correr el riesgo de lastimarse.
Actan como jueces. Sin embargo, Dios le dice que vaya en otra direccin, y entonces t,
en el nombre de Dios, lo castigas. Que bases de moral.
Si l debe convertirse en un hombre, l debe actuar. Los movimientos que vienen
acompaados con el diseo psquico de las especies lo atraern a l. A pesar de la
presencia de todos los perros a su alrededor, l caminar en dos patas! La naturaleza lo
obliga a ser un hombre. Las acciones de la raza humana lo llaman. Se le ha pedido que sea
como un mono que imita: pero l sigue nicamente a los de su especie.
El nio est construyendo su actitud y razonamiento hacia la vida. l har slo lo
que la naturaleza le dicte. Alguien le dir: yo te vestir; pero l quiere adquirir esos
movimientos, l llorar si su madre insiste en hacerlo por l y se le llama desagradecido.
Imagina que tienes mucha hambre y te encuentras una deliciosa comida frente a ti.
Entonces escuchas a alguien decir: Debes estar muy cansado, deja a mam comer, t
puedes sentarte y observar. Por eso el nio debe actuar por s solo: l se revelar si no
puede, y entonces se le pide que obedezca! Pero l no puede obedecer: crece o muere.

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Crecer con tu consentimiento o sin l. Pero seguro lo llevar a una de esas actitudes de la
vida en las que se ven los nios difciles del mundo.
En Espaa e Italia las madres de los pueblos trabajan en sus cocinas cantando e
incluso horneando pan. El nio se encuentra en el suelo, l tambin quiere hacer pan. Ella
le da un pedazo de masa y trabaja como ella lo hace.
De dicho ambiente ellos pueden organizar sus movimientos en base a algo que es
til y provechoso. Las condiciones son tales, que los nios no se convierten en problema.
La sociedad debe cuidar del nio. El nio debe luchar por cada pequea adquisicin
que hace. l tiene que crecer en sus movimientos y en su mente. T le das ladrillos,
frijoles, etc. Y l juega con ellos. Ellos disfrutan las pequeas experiencias que tienen
mediante la imaginacin. Un sinfn de historias se encuentra alrededor de los juguetes. Sus
mentes vagan en fantasas y sus movimientos se centran en los juguetes.
Consecuentemente a los 6 aos de edad sus mentes ya no se concentran en la realidad y
sus movimientos se rompen y desorganizan. El resultado es una personalidad
distorsionada que no es provocada por la maldad innata del hombre, sino por las
condiciones en que se encuentran.
Toda la vida es confiada a una sensibilidad: las hojas son sensibles a la luz, las
races a la gravedad. Llevan su vida y trabajo a travs de esta sensibilidad. Todas las
acciones son salvaguardadas por esta sensibilidad. Uno lee un libro slo si est interesado.
Uno no hara nada si no hubiera esa atraccin. La sensibilidad es el secreto del
crecimiento; el crecimiento espiritual, fsico e intelectual es dirigido por esta sensibilidad
espontnea. Todo lo que nosotros tenemos es debido a alguna sensibilidad. El crecimiento
es guiado por la sensibilidad. La naturaleza ha puesto esta sensibilidad en el nio, un
instinto para el crecimiento. En ciertos perodos quieren hacer ciertas cosas. Esta
sensibilidad dura hasta que esa facultad especial ha sido adquirida. Para lograr que el nio
de 7 8 aos se vista, por lo regular es un problema, lo cual no lo es a los 3 4 aos de
edad. Debern tener una ayuda externa que los ayude a coordinar sus movimientos. Esta
sensibilidad de movimiento es una de los perodos sensibles, durante este tiempo
perfeccionan su coordinacin muscular. A travs del movimiento t puedes comprender
cosas, por ejemplo: 2 + 2 = 4. Yo te puedo decir este hecho, t comprendes por tu
inteligencia: sin embargo, el nio de 2 aos necesita tener cosas que l comprenda.
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Podramos decir que el resaque triangular es de la misma forma que el marco: el nio no
lograr reemplazar el resaque en el marco hasta que no lo haya tocado con sus propias
manos.
El pequeo nio comprende a travs de movimientos en lugar de slo con los ojos.
Entonces l construye su inteligencia al igual que sus movimientos. As es que el nio que
puede moverse es ms inteligente que el que est quito. El intelecto slo se desarrollar
mediante el movimiento. l comprender ms y lo amar. Uno no puede dar el
conocimiento nicamente hablando. Son el movimiento y las experiencias adquiridas
mediante el movimiento las que hacen a una persona.
Por tanto, ustedes se preguntarn por qu los nios quieren moverse y estar en
movimiento con pequeas acciones como sacudir, lavar, barrer, etc., mediante las cuales el
nio adquiere y almacena para ser inteligente. A diferencia del nacimiento nosotros
condenamos y nos resistimos a sus acciones. Para adquirir la normalizacin, debemos
permitirle actividades que alimenten su inteligencia y sus movimientos, estos ejercicios
debern tener definido el propsito y ser parte de la vida del ambiente en el que l se
desenvuelve. Los ejercicios que son realizados en Europa, no son los mismos que les
interesan en la India. Debemos darles algo que se encuentre en su propio ambiente. El
inters es el punto sobresaliente de todos estos ejercicios y de la vida.
Para ensearle al nio cmo hacer todos estos ejercicios, t propia inteligencia juega
un gran papel, debes ser capaz de hacer estos ejercicios perfectamente t mismo.

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