EL PERODO ANTROPOLGICO.

LOS SOFISTAS
Notas comunes a los sofistas:
Escepticismo
Subjetivismo Convencionalismo moral, legal, religioso y poltico.
Relativismo Todas las normas (nomos) son convencionales
1. El problema del valor del conocer
Se concentra la atencin en el hombre y en el valor de su conocimiento
Cmo conciliar la disensin entre experiencia y razn?
2. La disensin est en las cosas y, por lo tanto, en el conocimiento
Evolucin del ordenamiento aristocrtico hacia el democrtico en las ciudades griegas del
siglo V
Las leyes ya no son divinas e intangibles, son discutibles (intereses opuestos)
Multiplicidad de doctrinas filosficas en contraste
Conclusin: el ser no se manifiesta en la verdad, sino en las opiniones discordantes
3. Dos aspectos emergentes de la sofstica
Autocrtica del saber filosfico
El logos, en el que se expresa la verdad, es reemplazado por la tcnica del lenguaje
(capacidad tcnica de persuadir)
PROTGORAS (siglo-V)
1. Antilogas (discursos antitticos)
1.1. Carcter antinmico, ilusorio de la razn
1.2. Filosofas anteriores. Tesis: unidad del ser. Anttesis: multiplicidad
1.3. Un logos contrasta siempre con un logos contrario
2. El hombre es la medida de todas las cosas: la verdad es la experiencia de cada uno (los
fenmenos). Todo lo que aparece es
3. El sofista no es el que posee la verdad. Tiene la capacidad de llevar de un estado
considerado inferior a otro considerado superior (conveniencia)
GORGIAS (segunda mitad del siglo V)
1. No existe nada. Desde la razn, la multiplicidad no es. Desde la experiencia, el ser es
impensable
2. Si algo existe, es incognoscible. Sobre la base de la razn, no puede afirmarse la verdad o
falsedad de la experiencia y viceversa
3. Si algo es cognoscible, es incomunicable. Los hombres difieren y, al comunicarse, no
permanecen idnticos

HIPIAS DE ELIDE (siglo IV a.C)

Hipias fue uno de los cuatro grandes sofistas, junto a Protgoras, Gorgias y Prdico. Naci
en Elis, actual lide, en la parte occidental griega, hacia el ao 400 a. C. y fue
contemporneo de Protgoras. Apenas se conocen datos sobre su vida, y de sus escritos
slo quedan los ttulos de los mismos. Sin embargo, ha pasado a la historia como un
personaje interesado por todos los mbitos del conocimiento: poesa, gramtica,
arqueologa, arquitectura, astronoma, clculo, filologa, msica, matemtica, retrica,
rtmica, armona, historia, literatura, mitologa, etc. Hipias tambin propuso una forma de
conocimiento enciclopdico y ense el arte de la memoria, la mnemotcnica. Una vez se
present en una Olimpiada orgulloso de haberse confeccionado l mismo todo el atuendo.
Su lista de los vencedores olmpicos fue la base del sistema, que adoptaron despus los
griegos, de fecharlo todo por referencia a las Olimpiadas.
TRASIMACO (siglo V a.C)
Escribe Discursos deliberativos y otra obra que se llama Gran Arte
Defiende la doctrina del derecho del ms fuerte. La justicia, el derecho y la ley son engaos
ideados por los que tienen el poder de engaar a los sbditos. En consecuencia, la vida
social no est regida por un ideal de justicia, sino por la ley de la selva.
CALICLES

Aparece en el dialogo platnico que lleva el nombre de Gorgias

Calicles da su punto de vista a partir de la definicin de justicia
Edifica una teora de la sociedad, del derecho y de la vida social
Parte de la definicin del hombre como un ser sensual, un ser para quien todo el
conocimiento proviene de los sentidos.
La nica ley que admite Calicles es la ley del ms fuerte