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CURSO 2014/2015
TEMA 1: SISTEMA MATRIMONIAL ESPAOL
El matrimonio es un sistema cuyos efectos estn regulados por el Estado
(Derecho Pblico).
Sobre qu tipo de matrimonio tienen efectos? El rgimen general en los
Estado modernos, es el sistema de matrimonio civil. Sin embargo, no es as
en todo el mundo, tambin est el sistema de matrimonio religioso.
Tipos de sistemas matrimoniales
El sistema matrimonial nos indica si el matrimonio religioso tiene o no tiene
efectos civiles.
En nuestro Derecho no hay ningn matrimonio tnico (gitano) que tenga
efectos civiles en la UE.
Monista
Dualista
MONISTA
DUALISTA
Edad
Falta de capacidad
La amenaza tiene que ser grave, pero se tiene que observar hasta
que punto se tiene miedo. El miedo es la figura central conectada contra el
matrimonio, la forma de escapar al miedo es ese matrimonio.
o
Error en la cualidad: en los casos en que una persona piensa que su futuro
cnyuge tiene una cualidad que para l es importante, pero en realidad no
la tiene, y de haberlo sabido no se habra casado. Cuando hablamos de
cualidad, directamente nos remite al tema econmico. Sin embargo, una
cualidad puede ser la edad.
o
3. Parentesco
Menor de 16 aos que contrae matrimonio, hasta que cumpla los 18,
si quiere ejercer est accin tendr que ejercerla por medio de sus
padres o tutores (l lo podr hacer al cumplir los 18).
Buena fe
Sentencia de nulidad
De hecho
De derecho
Existe una sentencia judicial que tiene plenos efectos. Hay dos tipos (que
tambin se producen en el divorcio) y que son ms especficos del mbito
del convenio regulador y el procedimiento.
De mutuo acuerdo
Contencioso
Efectos de la separacin
Cuando uno de los cnyuges abandona el hogar familiar sin ningn
tipo de declaracin judicial, se dan una serie de efectos:
Divorcio
Cargas matrimoniales
o
10 de noviembre de 2011
ampliadas
segn
las
necesidades
PROCEDIMIENTOS JUDICIAL
Se presenta el escrito (no relaizado por las partes ino por los abigados
poniendo de comuna cuedo la voluntad d las partes) junto con la demanda
de divorcio. . se presenta el escrito que tiene que ser ratificado por
separado por los conyuges.
El juzgado de familia, 1 intanica
Si hay hijos el juez pide un informe al ministerio fiscal, el garant de los
derechos de lso menores
Entonces el juez se plantea dos supuestos
Nulidad
Se interpone la demanda pidiendo la nulidad del matrimonio canonico
o civil, 73, con las causas de derecho civil. Plazo de 20 dias para la
contestacin de la otra parte. Cabe reconvncion, que no se conteste
sino que se plante otra accin en otro sentido, plantea demanda junto
con la contestacin. Despus de interponer la demanda y
contestacin hay una vista donde se practican las pruebas, testicos
documental pericial, y el juez dicta sentencia en la que cabe
apelacin.
10,
Artculo 1347
Son bienes gananciales:
1. Los obtenidos por el trabajo o la industria de cualquiera de los
cnyuges.
Las rentas de trabajo son gananciales.
2. Los frutos, rentas o intereses que produzcan tanto los bienes
privativos como los gananciales.
Si un conyuje tiene una finca, los frutos son gananciales.
3. Los adquiridos a ttulo oneroso a costa del caudal comn, bien se
haga la adquisicin para la comunidad, bien para uno solo de los
esposos.
Lo que se compra con gananciles es ganancial. Un piso donde
uno de los conyujes ha empezado a pagar letras antes de
casarse y en una fecha determinada se casa y subscriben una
hipoteca, y se paga conjuntamente. Luego, coopropiedad entre
un bien privativo y ganancial.
4. Los adquiridos por derecho de retracto de carcter ganancial, aun
cuando lo fueran con fondos privativos, en cuyo caso la sociedad ser
deudora del cnyuge por el valor satisfecho.
5. Las Empresas y establecimientos fundados durante la vigencia de
la sociedad por uno cualquiera de los cnyuges a expensas de los
bienes comunes. Si a la formacin de la Empresa o establecimiento
concurren capital privativo y capital comn, se aplicar lo dispuesto
en el artculo 1.354.
Son privativos esos instrumentos de trabajo.
Reglas generales:
1. 1361 CC presuncin de ganancialidad. De prueba contraria, iuris
tantum. Todo lo que no se prieba como privativo es ganancial.
2. Lo que aparece en las tutularidad de registros mercantiles o publicos
o lo que aparecence segn la titularidad en las cuentas bancarias no
es una prueba de que esosbienes son privativos, habra que ver la
naturaleza de esos bienes. Poner el coche a nombre de mi mujer. Que
aparezca a nombre de uno, no implica que sea privativo. Hay que ir a
la realidad.
Casuistica de los tribunales. Por ejemplo: Una vivienda familiar comparada a
plazos por uno de los conyujes pero pagada a plazos con dinero gananciales
se convierte en bien gananciales. Si se compra despues del matrimonio,
obviamente es ganancial. Puede ser privativa si yo puedo demostrar que
esa vivienda la he pagado yo. Sustitucin de un bien privativo por otro. Caso
de un chalet ganancial sobre un suelo privativo. En ese caso el chalet es
del
inventario:
el metrimnio se
d euna vivienda.
los deudas. Con
ha salido de un
Nociones generales:
El matrimonio civil en Espaa se forma a travs de las normas del derecho
cannico ajustndolo a sus estandares. El nico matrimonio que existe en
Espaa y que es regulado por la Iglesia durante siglos.
Conceptos previos:
En el derecho cannico acta menos la autonomia de la voluntad y
mas como institucin. Hay unos componentes eticos y religiosos
importantes se reflejan en el regimen matrimonial. As como en el derecho
civil la autonomia de la voluntad es el principio bsico, aqu sera lo que el
legisladore de la Iglesia considera que debe ser una unin sexual entre dos
personas con una etica y una moral muy determiandas
El Cdigo de derecho Cannico es el cuerpo jurdico para toda la
Iglesia universal. La version actual es de 1983 y se divide en articulos
especiales se llaman canon de origen griego.
En el canon 1055 esta la definicin de matrimonio:
1. La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre
s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al
bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue elevada
por Cristo Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados.
2. Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial
vlido que no sea por eso mismo sacramento.
De esta definicin surgen los elementos basicos del derecho cannico sobre
los que se van a construir la mayor parte de las causas de nulidad por
defecto de consentimiento.
3. Fines y propiedades
Cules son estos elementos bsicos que las partes no pueden alterar? (si
intentan alterarlas tendramos un matrimonio nulo) Tradicionalmente se
dividen en dos reas o esferas distintas:
Fines:
1. La generacion de los hijos, asi como el cc le es indiferente que
se deseen o no tener hijos, aqu , en el derecho canonico es
esencial.
2. Bien de los conyuges, es un fin generico. Puede ser por
ejemoplo, la mutua ayuda. El profesor le ve menos juego de
cara a lo que son las nulidades pero que tambin de alguna
manera esta implicito en algunas nulidades matrimoniales.
Ahora bien, cuando hablamos de nulidades?,
es el expdiente ms importante de cara a las crisis matrimoniales, pues las
disolucin es un caso muy restringido pues tiene que intervenir el Papa en
todas ellas. Los expedientes matrimoniales de nulidad se dan en la fase
llamada del in fieri, es decir, cundo vamos a predicar que un
matrimonios es nulo? qu es lo que tendriamos que analizar? -Tenemos
que analizar el antes del intercambio mutuo de consentimientos y de la
formacion del pacto conyugal.
La nulidad nos dice que no ha existido el matrimonio, es decir, que ha
habido algn elemento que ha intervenido en esta fase por la cul, el
consentimiento no es vlido. Ha habido un impedimento, una falta de
consentimiento o una falta de forma.
La siguiente fase, es lo que se llama en derecho canonico el in facto
esse, es decir, el matrimonio haciendose o ya hecho, en realidades
donde se cumplen todas las propiedades y los fines donde puede algun
elemento puede ser probatorio para el in fieri , pero lo decisivo es este
periodo. Esto que parece tan natural a veces puede llegar a confundirnos. Lo
que sucede despus del consentimiento no afecta a la nulidad. Lo que es
importante es que se casaron siendo incapaces, o bien, simulando el
matrimonio.
Se supone que esto de lo que estamos hablando afecta al matrimonio
que dos personas legitimamente lo pueden contraer. Por tanto, estan
bautizados, o uno no lo esta, pero ha obtenido una dispensa.
IMPEDIMENTOS
CONCEPTO.
Concepto de impedimento: el mismo que aquel que hemos
estudiando en derecho matrimonial civil. Es decir, hay situaciones de la
persona, o situaciones de las relaciones entre dos personas que el legislador
prohibe el matrimonio porque quiere preservar unos fines naturales, unas
tradiciones, etc . Por lo tanto, al existir una norma prohibita de matrimonio,
si esa persona contrae matrimonio en tales circunstancias el matrimonio
sera considerado obviamente nulo.
ESTABLECIMIENTO.
Quin puede establecer el impedimento dentro de la Iglesia?En el
establecimiento, habria que identificar el matrimonio es un derecho
fundamental de las personas, es decir, siempre habra una interpretacin
positiva del matrimonio, y al mismo tiempo, otra restrictiva. De ahi se deriva
que slo el Papa puede establecer por norma general impedimentos. Es
decir, slo se puede establecer por leyes generales, y dentro de los
impedimentos slo el papa pude establecer la naturaleza que tienen. Y ya,
hacemos una primera distincin que nos va a traer al caso cuando hablemos
de la cesacin del impedimento, que es, dentro de la Iglesia, lo que se
entiende como impedimentos de Derecho divino o impedimentos de
Derecho humano. Cmo se podra traducir desde el punto de vista del
derecho civil? Pues se podra traducir como aquellos casos donde se dan
cuestiones de orden pblico que hace que ese elemento no pueda cesar o
no pueda ser dispensado.
CESACIN.
Hay una norma que prohibe que dos personas se casen ante
determinadas circunstancias. Luego ya veremos, cules son las
circunstancias.
Cundo puede desaparecer esa prohibicin? Si desaparece el hecho,
que es el supuesto de hecho de la norma, desaparece la prohibicin. Ej: Si
una menos de edad, cumple la mayora de edad, puede contraer
matrimonio. Por tanto desaparece el hecho, ah se podra decir que hay
impedimento temporal. Vamos a ver a lo largo de esta leccin que hay
impedimentos perpetuos y otros temporales. La edad es temporal, pero,
qu pasa con la relacin de parentesco? Si t eres hermano consanguneo
de X, pues es una cosa que siempre lo ser y que nunca podra desaparecer,
y por tanto, estariamos ante una causa de impedimento perptuo. Hay una
norma que prohibe que unas personas se casen ante determinadas
circunstancias. Esa prohibicin puede o no desaparecer.
Lo que ms nos interesa es la dispensa.
Impedimento de voto.
Impedimento de crimen.
Para rizar ms el rizo, hay dos supuestos que amplian la potestad del
Obispo, o del Ministro asistente (el testigo cualificado del matrimonio), el
cura que aparece ah, el cura no casa a los espsos, se casan ellos, pero es
ante un testigo cualificado, el cura. Pues dicho esto, hay dos situaciones
como decamos, en las que el Obispo adems de los que tiene por ley,
puede tener algn otro. Es decir, el Obispo est autorizado de conocer todos
los impedimentos, salvo estos tres que est reservados para la Santa Sede.
Pero, al mismo tiempo, hay dos supuestos que amplian la potestad del
Obispo o del Ministro Asistente (el testigo cualificado del matrimonio):
Impotencia:
Orden Sagrado:
Voto:
Cosentimiento de la mujer.
Requisitos objetivos:
1. Separacin fsica entre el raptor y la raptada. El raptor puede
ser un tercero. La mujer.
2. La mujer se halla en un lugar seguro y libre.
Requisitos subjetivos:
1. Consiente al matrimonio.
No hay cesacin por dispensa, se tiene que dar estos requisitos. Se
analizar todo el in fieri.
o
Uno de los cnyuges mata al otro para casarse con un tercero. Se produce
un crimen con fines matrimoniales. Funcionar el impedimento desde la
muerte efectiva. Cabe dispensa reservada a la Santa Sede.
4. Impedimento de parentesco
1. Impedimento de consanguinidad:
Las personas vinculadas por lazos de sangre. Extensin de la
consanguindad en el Derecho cannico: Toda la linea recta y en la colateral
hasta el cuarto grado (derecho civil era tercero).
Dispensa: slo tercero y cuarto grado colateral. Tio sobrina, primos
hermanos. No hay dispensa padres, hijos y hermanos.
2. Impedimento de afinidad:
Es el llamado parentesco poltico. El que une a dos personas que han
contraido un matrimonio con los consanguineos del otro. El tipico caso de
me caso con mi cuado/a cuando me quedo viudo/. Para que surja este
impedimento tiene que haber un impedimento vlido entre dos personas.
Que se disuelva el matrimonio de forma natural. Que A quiera contraer con
los consanguineos de B. La lnea recta slo es el impedimento, y se puede
dispensar en todos.
3. Impedimento de pblica honestidad:
Es el mismo caso que el de afinidad, pero aqu no hace falta que el cnyuge
muera. A esta conviviendo con B. se prohibe el matrimonio con los
consanguineos de B. El fundamento es basicamente el rechazo social.
Extensin del impedimento: primer grado linea recta. Cabe dispensa. Es una
variante del impedimento de afinidad. Si la afinidad nace del matrimonio
vlido, sta nace de unin de hecho. La afinidad toda la linea reacta, y la
publica honestidad slo el primer grado.
4. Impedimento de adopcin:
El concepto de adopcin para que exista un impedimento es el
derecho civil. Hay paises que tienen adopcin. La posibilidad de integrar a
una persona ajena a la familia con todos los derechos de hijos. Si no tiene
adopcin no hay impedimento, como ocurre con Marruecos.
Existe impedimento de adopcin en la linea recta y en el
segundo grado colateral. Es decir, el ordenamiento canonico prohibe el
matrimonio entre parede o madre adoptante e hijo/a adoptado. Y tambin,
entre hermanos adoptados porque si no fueran adoptados. Dispensa: en
todos los grados. El derecho civil no admite la dispensa en linea recta.
Impedimentos matrimoniales.
El 97% de las causas de nulidad que se presentan tienen que ver con
el consentimiento matrimonial. Las del civil se parecen al derecho canonico,
porque el derecho civil se inspirea en el, pero estas ltimas tienen una
visin mucho mas amplia en cuanto a concepto y contenidos por una razn
muy sencilla.
Las nulidades por falta de consentimiento se dividen en cuatro grandes
grupos. Las que derivan de incapacidades, las que derivan de error, las que
derivan de simulacin y las que derivan miedo o presion psicologica.
IMPORTANTE:
El consentimiento matrimonial es la esencia del
matrimonio. El matrimonio lo origina el consentimiento de las partes
libremente manifestado.
No hay otra causa eficiente del matrimonio, slo el consentimiento.
Se va a regular un consentimiento que sea formal, manifestado, pero es una
manera de determinar un consentimiento que es central para todo el
matrimonio.
No siempre ha sido asi, hablando de consumacin deciamos que se
concvierte en un elemento muy importante, pues durante una etapa se
creia que la consumacion es una expresion practica del consentimiento. No
bastan slo unas palabras. Sino que ese consentimiento se tiene que ver
consumado a travs del acto matrimonial. Principio de la generacion de los
hijos.
Hasta el siglo XIII y XIV hay dos lineas que discuten hasta cuando
existe matrimonio y cuando no.
Una primera lnea, que da lugar a una serie de polemicas en una serie
de universidades europeas, equipara o vincula el matrimonio a un contrato
real. Si hacemos memoria, el contrato real en derecho romano es un
contrato de dos fases, no slo hace falta el consentimiento, sino tambin la
entrega de la cosa, es decir, la Traditio, que cambio de propiedad porque
que deriva del contrato. A travs de la consumacion se hace entrega de la
cosa,
en este caso la entrega de los cuerpos. Hasta que no hay
consumacin no se perfeccciona, no se considera que se ha consolidado el
matrimonio.
La segunda lnea considera el matrimonio como un contrato
consensual, basta el consentimiento de las partes para que exista el
contrato. Una vez que han dado consentimiento sobre una serie de
clasulas, ya existe el matrimonio. sta es la que acaba imperando por
decisin legislativa de parte de los papas que consideran el matrimonio
como mero consentimiento. Si dos personas manifiestan su consentimiento
con una forma determinada, existe matrimonio, no hace falta que se
consume.
La forma determinada llega en el siglo XVI. En la lnea evolutiva del
siglo XIII hasta el nuestros dias, el elemento constitutivo es el
consentimiento. Ahora bien, la consumacion es un elemento que refuerza el
vinculo a la hora de disolver o no el matrimonio. Es decir, ha quedado como
una reminisciencia esa teora en lo que es la posibilidad o no de disolver el
matrimonio. Hay una causa de disolucin de matrimonio que se da entre
Bautizados no consumado, que queda restringida al Papa y se tienen que
dar una serie de requisitos pero la idea es que solo es indisoluble si es entre
bautizados y consumado. La cosumacin del matrimonio juega un gran
papel a la hora de la posibilidad de disolucin. En el primer caso estamos
en sede de nulidades, y en el segundo, de disoluciones. No es lo mismo
nulidad que disolucin. No habr causa de nulidad que sea la consumacion
del matrimonio. La no consumacin del matrimonio puede ser un
impedimento. La imposibilidad de consumacin puede dar lugar si no fuera
un impedimento, a otro tipo de causas de nulidad como el error en
cualidad. Si una persona engaa a otra en esta materia puede ser un error
en cualidad. Pero no directamente es causa de nulidad.
Requisitos del consentimiento.
Qu se entiende por consentimiento? Esto es una parte super importante,
porque en realidad la nulidad ser el no consentimiento. Al consentimiento
se le exigen 4 requisitos:
o
Si porque de alguna forma tienen que estar presente los dos que
se quieren casar, no sera vlido un matrimonio por telfono, o
video conferencia, tiene que ser presencial, simultaneao. EJ: EL
NOVIO EST EN INGLATERRA Y LA NOVIA EN PAKISTN. O
videoconferencia. Tiene que ser presencual.
que exista un poder escrito, notarial o ante testigos, pero tiene que
haber un poder por escrito. Un papelito que diga que A se quiere
casar con B, persona identificada. Y ese poder se tiene que dar ante
notario o ante testigos.
3.
esenciales
del
- ERROR DE DERECHO
o
. Principio: irrelevancia.
. Excepcin: si el error, determina la voluntad, da lugar a la nulidad
del matrimonio.
El error en principio es un defecto de conocimiento. Por lo que si ste error
se queda slo en la esfera del conocimiento sin afectar a la voluntad, no hay
nulidad. Pero, si ese error salta a la esfera de la voluntad Esa persona cree
que el matrimonio no posee una cosa, y adems quiere que no la posea,
entonces, si hay voluntad y por lo tanto, si el error determina la voluntad, da
lugar a la nulidad del matrimonio.
Ej: Un matrimonio entre un protestante luterano (la iglesia luterana
acepta el divorcio civil en unos determiandos casos como adulterio) Hans se
quiere casar con Rebeca que es catlica. Hans, pensar que el matrimonio
canonico ser disoluble (error en una propiedad). Doble situacin de Hans
(1) cree que el matrimonio es disoluble, pero como quiere tanto a rebeca lo
va a contraer sin ninguna idea de ejercer el divorcio en el futuro. En ese
caso no afecta a su voluntad. Hans (2) piensa que el matrimonio es
disoluble y jams se le habra pasado por la cabeza contraer matrimonio a
menos que lo fuera. Para el es una cualidad fundamental poder ejercer el
divorcio. En este casi si que hay nulidad. Hay que desentraar lo que quiere
Hans para saber si hay un caso de nulidad o no.
Si el defecto de conocimiento salta a la voluntad y lo determina,
entonces si que hay nulidad.
2. ERROR DE HECHO
28 de noviembre de 2014
El fin del dolo sea matrimonial. Todas esas apariencias se hacen para
arrancar el consentimiento.
Casi todos los supuestos de error encajan con las del civil.
Nulidad por defecto/vicio del consentimiento (II): VIOLENCIA Y
MIEDO ( canon 1103)
1. LA VIOLENCIA EXTERNAMENTE
2. LA COACCIN PSICOLGICA O MIEDO: REQUISITOS LEGALES
Fuerza fsica y fuerza psicologica. Concepto de violencia externa es la
nulidad de todos los negocios juridicos, no hay voluntad y por tanto no hay
consentimiento. Coaccion material para arrancar un signo afirmativo. En la
practica es dificil. Pelicula: Plcido Siente un pobre a su mesa. Matrimonio
en peligro de muerte.
Es mucho ms interesante el miedo como coaccion psicologica.
Perturbacin del animo de la persona por una coaccion psicologica para
librarse de la cual se acepta el matrimonio. Hay tres elementos que van a
dar lugar a los requisitos legales.
1. Amenaza.
2. Miedo (perturbacin del animo).
3. Matrimonio.
La violencia fsica
Segn el ordenamiento civil, hay violencia cuando para arrancar el
consentimiento se emplea una fuerza irresistible.
En realidad no hay consentimiento puesto que no existe voluntad del
sujeto contrayente. Lo que ocurre en este caso es que se extrae mediante la
fuerza la expresin del consentimiento. Supuesto rarsimo, en el que se
tendra que actuar directamente sobre la cabeza del contrayente para
inclinrsela con gesto de afirmacin. Se asimilan a este supuesto algunos
casos extremos de amenaza o coaccin, que anulan de forma absoluta la
voluntad del sujeto en el momento de celebracin del negocio jurdico
matrimonial.
La regulacin cannica de esta causa es prcticamente idntica a la
establecida por el Derecho civil. As se establece en el CIC: se tiene por no
realizado el acto que una persona ejecuta por una violencia exterior a la que
de ningn modo se puede resistir.
Requisitos legales:
Se entiende que el miedo es causa de nulidad siempre que rena
estos cuatro requisitos:
Es invlido el matrimonio contrado por violencia o por miedo grave
proveniente de una causa externa, incluso el no inferido con miras al
matrimonio, para librarse del cual alguien se vea obligado a casarse.
Externo.El miedo no puede provenir de causas internas, porque entonces,
estaramos en sede de incapacidad. Tiene que haber una causa humana y
libre. Tiene que ser explicita? La jurisprudencia admite causas relacionadas
con el matrimonio. La riojana que se casa con el novio. Salgo mal parado si
le digo que no a la hija del alcalde.
Antecedencia.
Las amenazas se producen antes
persistiendo durante el matrimonio.
al matrimonio;
Exclusin
de
la
bigamia//poligamia.
monogamia.
Voluntad
de
La funcin de la forma
Al analizar la razn de ser de la forma jurdica, aparecen dos
funciones: la seguridad y la certeza. Ambas funciones son complementarias.
La forma representa un instrumento de publicidad, de seguridad
jurdica, mediante el cual se constata la existencia del acto matrimonial,
productos de efectos jurdicos tanto entre las partes como respecto a
terceros. Por eso a tal funcin de publicidad tambin le denominan funcin
de proteccin o de seguridad.
La legislacin civil otorga un mayor valor a la forma, ya que el
funcionamiento autorizante debe estar siempre presente, y no existe la
dispensa de forma. La legislacin cannica, admite tanto la dispensa de
forma extraordinaria de celebracin, la innecesariedad, en ciertos casos, de
la presencia del testigo cualificado.
En segundo lugar, la forma significa que el consentimiento
exteriorizado corresponde al querer de las partes. Y la funcin de certeza
consiste en el mantenimiento del principio de que el consentimiento
recibido en la forma observada debe tenerse como cierto. Se da con
frecuencia, una discordancia entre voluntad real y consentimiento aparente.
Pero la discordancia es excepcional y, por ello, para ser tenida en cuenta, ha
de probarse. Mientras falte esta prueba, el consentimiento formal se
presume real.
Tambin existe diferente consideracin sobre la funcin de certeza en
los ordenamientos civiles y en el ordenamiento cannico. Mientras en la
legislacin civil la funcin de certeza queda reforzada, establecindose una
presuncin iuris et de iure, entre la voluntad declarada y el consentimiento
interno, la legislacin cannica establece una presuncin iuris tantum, es
decir, admite prueba en contrario haciendo prevalecer, en caso de
discordancia entre ambas, el consentimiento interno sobre la voluntad
declarada, lo que da lugar a figuras como la simulacin, la reserva mental o
Matrimonio secreto
En el matrimonio secreto, la dispensa de la forma ordinaria se refiere
a los elementos que comportan publicidad (institucin caracterstica del
Derecho Cannico).
el
acta
Testigo cualificado:
Habilidad
Potestad: propia o delegada
1. PRINCIPIOS PROCESALES
4. Fases
1. Introductoria
2. Probatoria
3. Resolutoria. Confirmacin de la sentencia en segunda
instancia
05/12/2014
VIII. EL MATRIMONIO DE OTRAS CONFESIONES
1. MATRIMONIO ISLMICO.
Asuntos de derecho internaiconal privado. La mayor parte de los paises
islamicos su derecho de familia se inspira en el derecho islamico. Se podria
aplicar derecho islamico. Juega la posibilidad de orden publico. Los unicos
matrimonios reconocidos por acuerdo son la iglesia catolica, evangelicos,
judios e islamicos. Los evangelicos no reconocen un matrimonio como un
sacramento.
Art 59 Cc El consentimiento matrimonial podr prestarse en la forma
prevista por una confesin religiosa inscrita, en los trminos acordados con
el Estado o, en su defecto, autorizados por la legislacin de ste.
Es muy imprudente hablar de matrimonio islamico. El Islam no es un
todo homogeneo. El derecho islamico clasico tradicional tiene divergencias
dentro de cada pais lo cual no quiere decir que la mayor parte de los paises
lo consideren como unido a la ley religiosa. El pode civil desde muy atrs ha
tenido la potestad de interpretar la ley islmica.
1. Impedimentos. Circunstancias
contraer matrimonio.
que
estan
prohibidas
para
Parentesco.
Consanguindad. Lin recta y 3 grado.
Afinidad: politico.
Impedimento de lactancia que es el que prohibe el matrimonio entre la
nodriza y la familia del nio. Impedimento antiguo.
Impedimento religioso: absoluto y muy imporante. El varon musulman no
puede contraer matrimonio con una mujer que no sea musulmana pero tb
judia o cristiana, pero no puede contraerlo con personas que no tengan esta
religio. La mujer musulmana no puede contraer matrimonio con un no
musulman. Se observa entre todos los paises islamicos. Si una musulmana
se casa con un no musulman queda apartada de la comunidad.
Impedimento de tipo social. El mas llamativo es como funciona el
impedimento de vinculo. Admite la poligamia. Simultaneamente 4 mujeres y
la mujer esta obligada a contraer solo un matrimonio. Raices tradicionales.
En los tiempos antiguos no solo machista y desigual. En epocas de guerras
donde los varones mueren mas era una via para proteger a las viudas. Todo
tiene sentido. Cuestion de subsistencia. El porcentaje de matrimonios
poligamicos es pqueo por una cuestion economica. A las mujeres las tiene
que tratar por igual no solo moral sino economicamente. Mantener a 4
mujeres es una cosa muy cara. Es un signo de prosperidad o riqueza. La
mayor parte de la poblacion islamica no la practica. Alrededor de esto hay
muchos matices. La poligamia se permite en determinadas circunstancias.
Tunez prohibio la poligamia. Paises donde se ha limitado mucho a efectos
judiciales. Tiene que demostrar ante el juez que tiene recursos suficientes.
Caso del peligro de muerte: aqu es una prohibicion considerado como
fraude. Prohibicion de la mujer de contraer matrimonio en el periodo de
IDDA, que son tres meses despues de la disolucin o anulacion del
Nulidad y disolucin.
Cuando faltan elementos esenciales el matrimonio es nulo.
Disolucin. Como? Pues naturalmente la muerte de las personas. La
apostasa, ya no depende de la voluntad de las personas, sino que es
consecuencia negativa a las personas que cambian de religion. Si la persona
cambia de religio aparte de las penas del codigo penal se produce una
especie de muerte civil. Es otra consencuencia de lo que entiende el
derecho islamico que es una traicion. El divorcio actua de forma distinta.
Para la mujer siempre sera judicial. Es decir si la mujer queire tiene que ir a
un juez y demostrar una de las causas de disolucin: malos tratos,
enfermedad, no pago la dote.... Para el varon el derecho admite lo que se
llama el repudio unilateral: TALAK, prerrogativa del hombre, es decir, segn
el derecho islamico tradicional. El varon es el que tiene la obligacion de
mantener a sus hijos con su dinero. Judicializar ese repudio. La mujer tiene
el derecho de cuidar a los hijos menores de 7 aos pero la patria potestad
es del varon. Base religiosa. Los hijos siguen la religion del padre. Las
decisiones las toma el padre. La mayor parte de los paises islamicos no
reconocen sentencias de div euroepas donde se admita la patr potestad
compartida. Efecto practico. Si la mujer espaola que se casa con un
musulman, y ella se lleva () regimen de visitas se los lleva a marruecos y
ustedes quieren ejecutar su sentencia de divorcio en marrueco no hay
manera porque es una cuestion de orden publico. No se puede ejecutar esa
sentencia. Legalmente no puede sacar los nios de marruecos porque sera
acusada de un delito de secuestro.
2. Consentimiento
3. Dote
4. Forma
2. Nulidad y disolucin.
2. MATRIMONIO JUDO.
Tiene menos relevancia en Espaa. El derecho judo que pueden
conocer nuestros tribunales viene fundamentalmente . Supuesto muy
limitado. Se puede decir que tiene unas caracteristicas semejantes al
cristiano. Hay impedimentos, como el de no poder contraer matrimonio con
disparidad de culto. Si queremos que caiga en la orbita de la jurisdiccin
judia hay que convertirse al judaismo. En cuanto a las formalidad,la la
relacion judia, entre los esponsales y el matrimonio. Los esponsales crea
derechos y obligaciones que no se perfeccionan hasta la consumacion del
matrimonio. Hoy en da los esponsales son una formalidad de la celebracin.
Se hace todo el mismo dia. Primerolos Esponsales y despus celebracin del
matromonio. Rabino y tiene que haber testigos (testigos). Los Espnsales no
tinene efectos vinculantes, solo patrimoniales.
Jurisdiccin de los judios es una jurisdiccin de tribunales. Tenemos
que ir a los tribunales rabinicos si queremos una sentencia firme. Hay que
irse a Israel. Pueden existir organos consultivos sin potestad jurisdicional.
Las causas de divorcio pueden ser por mutuo acuerdo decision unilateral se
tramitan en la jurisdiccin interna. Matiz que vamos a ver en el islamico.
Diferencia de posicion entre el hombre y la mujer. Aqu es poco
apreciable, salvo el permiso que tiene que dar el marido para que la mujer
divorciada contraiga un matrimonio valido. Libelo de repudio.
Hoy en dia subsiste la posibilidad del marido de autorizar o no un nuevo
matrimonio a traves de un documento que se llama GET.
Matrimonio islmico.
Es muy imprudente hablar de matrimonio islamico. El Islam no es un
todo homogeneo. El derecho islamico clasico tradicional tiene divergencias
dentro de cada pais lo cual no quiere decir que la mayor parte de los paises
lo consideren como unido a la ley religiosa. El pode civil desde muy atrs ha
tenido la potestad de interpretar la ley islmica.
el matrimonio canonico no ha variado en casa nada. Lo mas chocante es
que la sociedad islamica es patriarcal. Los dchos de los hombres son
distintos de las mujeres. La representacion social es distinta. Los hombres
tienen x obligaciones y las mujeres y. Derecho islamico: contrato regulado
minuciosamente por el derecho religioso. Base contractual donde
intervienen las familias. Ese contrato tiene aspecto de orden publico, si
fallan requisitos estamos ante nulidad.