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El documento analiza cómo el género y la genitalidad son construcciones sociales y no hechos biológicos. Explora cómo la sexualidad está mediada por factores políticos, sociales y culturales en una sociedad patriarcal, y cómo esto afecta la posición social de las personas. El autor argumenta que no estamos predeterminados biológicamente a ser hombres o mujeres exclusivamente.
El documento analiza cómo el género y la genitalidad son construcciones sociales y no hechos biológicos. Explora cómo la sexualidad está mediada por factores políticos, sociales y culturales en una sociedad patriarcal, y cómo esto afecta la posición social de las personas. El autor argumenta que no estamos predeterminados biológicamente a ser hombres o mujeres exclusivamente.
El documento analiza cómo el género y la genitalidad son construcciones sociales y no hechos biológicos. Explora cómo la sexualidad está mediada por factores políticos, sociales y culturales en una sociedad patriarcal, y cómo esto afecta la posición social de las personas. El autor argumenta que no estamos predeterminados biológicamente a ser hombres o mujeres exclusivamente.
DESCRIPCIN: El RAE fue hecho del libro Teora y prctica para nuevas cartografas del cuerpo, 1996-2004 tomando el artculo: Gnero y genitalia: Construcciones de sexualidad y gnero, escrito por Ruth Hubbard, pginas 50 a 62, en septiembre del 2004.
FUENTES: Libro: Teora y prctica para nuevas cartografas del cuerpo, 1996- 2004. Artculo: Gnero y genitalia: Construcciones de sexualidad y gnero, escrito por Ruth Hubbard, en septiembre del 2004.
CONTENIDO
Investigadores y profesionales de las ciencias intentan diferenciar en la actualidad los conceptos de innato y adquirido, y establecer las relaciones entre ambos.
Muchos reconocen que nuestros conceptos de naturaleza reflejan un sistema cultural que define la forma en la cual los seres humanos hacemos parte y nos relacionamos con la naturaleza.
Adems, damos por sentado que en el esfuerzo de entender la naturaleza, las bases ideolgicas de la ciencia y su prctica reflejan esas formas de conceptualizarla.
No importa cun difcil sea reconciliar las posiciones segn las cuales la ciencia est inserta en el tejido cultural con aquellas ms tradicionales y positivistas acerca del progreso de la misma, lo que realmente ocasiona controversias estimulantes es la existencia de la sociologa de la ciencia; en sus posiciones extremas, y debido a la lucha de los acadmicos que buscan insertarse en el sistema de poder acadmico, el anlisis social de la ciencia elimina el concepto de naturaleza: intentar entender lo que es naturaleza se vuelve la excusa que hace posible la existencia de centros cientficos y de sus oportunidades de adquirir poder, de florecer o morir.
Aquello que la ciencia hace, o no, refleja la verdad acerca de que la naturaleza es irrelevante para la verdadera empresa en la que se hallan comprometidos los de la izquierda.
Los mtodos de observacin cientfica no dan acceso inmediato a la verdad acerca del funcionamiento del cuerpo u otras partes de la naturaleza.
Los rganos sexuales, el color de la piel, estatura, peso, msculos y sistema seo y todo lo que conforma la suma de incapacidades fsicas afecta profundamente la posicin social y econmica y los compromisos a corto y largo trmino.
METODOLOGA: Se dio lectura al artculo, anlisis del contenido, investigacin profunda de los temas tratados y desarrollo del rae.
CONCLUSIONES
El gnero no es una construccin social y el sexo no es un hecho biolgico.
La genitalidad no define la sexualidad de nada. sta es un hecho biolgico.
El sexo es un hecho poltico y social.
La sexualidad es un hecho cultural. Esta mediada por un orden social, que se ve desde una visin dicotmica. sta responde a un orden social econmico patriarcal.
Las mujeres y los hombres los rigen unas caractersticas especficas diferentes.
Se podra definir a la fecundidad como el control de la mujer para tener la cantidad de hijos y a la natalidad como el nmero de hijos de una mujer.
No somos producto biolgico y no estamos condenados a ser mujeres y hombres.