UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO

LEÓN
FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y
ADMINISTRACIÓN
Carrera: Licenciado en administración

Cultura de género
Actividad 1.2: Ensayo de los temas “sistema sexo-género” y
“feminismos y masculinidades”
Equipo 5
Integrantes:
2008661 Alejandro Rodríguez Juan David
2003724 Briseño Salazar Dayana Marisol
2019283 Escobedo Loredo Darla Sofia
1944995 Jiménez Orta Rolando Adrián
2004900 Julián Francisco Karen
2123309 Lastra Moreno Miroslava Juliette
2006805 Molina Romo Lesli Paola
2023133 Rosales Paz Christian Alberto
2004868 Torres González Dannia Michelle
1849153 Torres Rocha Nancy Rubi

Maestra: Leal Cepeda Aurora

Grupo: BC

12 de febrero de 2022
Índice
1. Introducción (Español) ....................................................................... 2

1.1 Introduction (English) .................................................................... 3

2. Desarrollo....................................................................................... 4

2.1 Sistema sexo-género .................................................................. 4

2.2 Feminismo y masculinidades ...................................................... 7

3. Conclusión grupal (Español) .............................................................. 9

3.1 Group conclusion (English) ..........................................................10

4. Bibliografías ..................................................................................11
Introducción (Español)
Desde que nacemos, se nos designa un sexo dependiendo de los cromosomas que
tengamos en nuestro ADN; ambos sexos tenemos 22 cromosomas somáticos, la
diferencia radica en que, si tenemos un par de cromosomas X (XX), somos mujeres,
en cambio, si tenemos un par con un cromosoma X y otro Y (XY), entonces somos
hombres.

El género es lo que se espera de ser una mujer o un hombre, lo que es masculino

o femenino. Como sabemos, actualmente estos roles han cambiado, y la sociedad
trata de equilibrar las cosas, por ejemplo, cuando hablamos de las labores del hogar,
se consideraba y muchas personas aún lo consideran como una labor de las
mujeres, pero ahora se busca que sea más parejo, que ambos, tanto mujeres como
hombres, las realicen, que no sea considerada como una actividad destinada a las
mujeres. Al mencionar esto, se plantean otros conceptos que son la masculinidad
alternativa y el feminismo.

Todos estos temas serán mencionados a lo largo de esta evidencia, y también otros
conceptos relacionados a ellos, pues esto servirá para entenderlos mejor. Cabe
mencionar que, esta actividad fue realizada siguiendo los valores de la UANL:
trabajo en equipo, integridad, responsabilidad y respeto.
Introduction (English)
Since we are born, we are assigned a sex depending on the chromosomes that we
have in our DNA; Both sexes have 22 somatic chromosomes, the difference is that
if we have a pair of X chromosomes (XX), we are women, on the other hand, if we
have a pair with an X and a Y chromosome (XY), then we are men.

Gender is what is expected to be a woman or a man, what is masculine or feminine.

As we know, nowadays these roles have changed, and society tries to balance
things, for example, when we talk about housework, it was thought and many people
still consider it as a women's job, but now it is sought to be more even, that both,
women, and men, do the housework, that it is not considered as an activity intended
for women. When mentioning this, other concepts are raised that are alternative
masculinity and feminism.

All these topics will be reached throughout this evidence, and other concepts related
to them, as this will serve to understand them better. It is worth mentioning that this
activity was carried out following the values of the UANL: teamwork, integrity,
responsibility, and respect.
Desarrollo
Sistema sexo-género
Originalmente el género fue definido en contraposición a sexo en el marco de una
posición binaria (sexo y género), aludiendo la segunda a los aspectos psico-
socioculturales asignados a varones y mujeres por su medio social y restringiendo
el sexo a las características anatomo fisiológicas que distinguen al macho y la
hembra de la especie humana. Principalmente, el hombre produce la hormona de
testosterona y la mujer estrógenos. Por esta razón, cada uno desarrolla
características diferentes.

Los humanos somos seres sexuados por naturaleza. Nuestro cuerpo es sexuado:
los genes, las hormonas, la figura corporal, genitales y nuestra forma de
reproducción son sexuados.

El proceso de sexuación comprende todos los aspectos que contribuyen a la

caracterización de la sexualidad de cada persona, de forma genuina. Por ello se
dice que existen tantas sexualidades como personas.

Las relaciones humanas son la fuente del amor. Aprendemos a amar por medio de
la relación que establecemos con los demás, ya que las experiencias compartidas
fortalecen los vínculos emocionales. A la vez, las relaciones de calidad se forman
en la práctica del buen amor. Con el tiempo surge un nacimiento en el que una
pareja se vuelve una familia, junto al amor-pasión-alegría viene el amor por el
bienestar familiar-responsabilidad colectiva.

Por otra parte, el género ha sido conceptualizado como elemento estructurador de

un conjunto de relaciones sociales -las relaciones de género- que determinan las
interacciones de los seres humanos en tanto personas sexuadas. Las relaciones de
género son socialmente construidas y, por lo tanto, son transformables; no proceden
de la biología ni son necesariamente armoniosas, al contrario, pueden ser de
oposición y conflicto. La diversidad está presente en todos los aspectos de la vida,
es generadora de acuerdos y desacuerdos, ya que representa uno de los principales
conflictos actuales en nuestra sociedad.
Cualquier tipo de diversidad: étnica, cultural, o sexual, implica valores como la
solidaridad y el respeto por las diferencias

Cuando rompemos este equilibrio dinámico, surge el conflicto, con un polo

superando al otro, dominándolo o subordinado a él, como ha sido el caso a lo largo
de la historia. Estás distorsiones marcan la historia de las relaciones de género
como el camino del sufrimiento de las mujeres.

Sin embargo, la realidad sigue evidenciando que niñas, adolescentes y mujeres en

su diversidad enfrentan aún hoy mayores desventajas por razón de su género. Las
desigualdades históricas que han enfrentado las mujeres en este sentido siguen
teniendo impactos intergeneracionales que alcanzan a la niñez actual.

Eso impide que se avance en el goce de condiciones de igualdad y en construir

nuevas relaciones sociales y entornos saludables y justos para niños, niñas y
adolescentes.

Sé sigue luchando contra la dominación de los hombres sobre las mujeres y

fomentan la exclusión de estas en los procesos de decisión. Por eso con el tiempo
se siguen implementando movimientos y peticiones para que siempre exista la
igualdad de género y construyan una alternativa salvadora para la humanidad y
para la propia tierra.

En los estudios de las mujeres y de género, desde el ámbito de la psicología,

coexisten posturas contrapuestas respecto al interés por diferenciar los conceptos
sexo y género. Algunas investigadoras e investigadores apuestan por la no
diferenciación de ambos conceptos dado que su intensa interacción permite
perfectamente intercambiarlos, aunque deba tenerse en cuenta que el sexo es una
variable discreta, estable y unidimensional (Archer y Lloyd, 1985; Maccoby, 1988).
Otros, por el contrario, postulan la conveniencia operativa de diferenciar los
básicamente porque son conceptos que subsumen relaciones diferenciadas. A
diferencia de la variable sexo, la variable género es continua, está sometida a
cambios experienciales a lo largo del ciclo vital y es un constructo multidimensional
(Deaux, 1985; Hare-Mustin y Marecek, 1990; Spence, 1985; Unger, 1979, 1997).
La distinción entre sexo y género es deudora de las investigaciones clínicas llevadas
a cabo por Stoller (1968, 1975a, 1975b) y por Money y Ehrhardt (1972) sobre
hermafroditismo, transexualismo y trastornos de la sexuación-síndromes de Turner,
de Klinefelter, de feminización testicular, estudios que pusieron de manifiesto que,
ante la ausencia de fuerzas biológicas capaces de informar sobre el sexo real, la
gran influencia de los factores psicosociales-el género-terminaba imponiéndose. De
ahí que haya que diferenciar entre los sustratos biológicos, que son condiciones de
posibilidad comportamental, y los factores etiológicos que, según estos autores, son
psicológicos.

Además, al aproximarnos al estudio de las relaciones entre los sexos con viene
constatar las desigualdades de poder que lamentablemente, a pesar de las
profundas transformaciones sociales, aún persisten. La necesidad de desvelar los
efectos que producen en los sujetos las relaciones de poder asimétricas entre los
sexos llevó a la antropóloga Gayle Rubin (1975) a acuñar la expresión sistema
sexo/género. Con ella se refería al amplio conjunto de convenciones a través de las
cuales toda sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad
humana, en los que se satisfacen estas necesidades sexuales transformadas y se
establece una ordenación jerárquica de los géneros, un reconocimiento de las
posiciones de género, que perdura en el tiempo. Para esta autora, la transformación
del sexo biológico bruto en género, con la consiguiente división sexual del trabajo -
creencia que exacerba las diferencias biológicas- y con el consecuente
funcionamiento de las estructuras de parentesco, será la responsable de las
asimetrías de poder entre los sexos. El problema no es, pues, la biología o la
existencia de la familia, como a menudo se ha mantenido, sino las formas pares
titulares de organización social de la biología, el parentesco y la crianza. En este
sentido, Héritier (1996) mantiene que, en las representaciones de cada sociedad,
elementos invariables-aun pudiendo tomar distintas formas según los grupos
humanos- siempre se traducen en una desigualdad considerada natural que genera
relaciones jerárquicas.
 Feminismo y masculinidades
El feminismo, la equidad de género, las masculinidades tóxicas, son temas de
discusión general como nunca se había visto. Dentro de todo esto, hay muchísimas
cosas que tratar, que aprender, que necesitan ser habladas y discutidas.

Los tiempos han cambiado, en todo en general, y esto también ha pegado en el

hombre, en cómo debemos ser y nuestra masculinidad que ahora se propone
replantear la idea de masculinidad y desaprender los roles de género adquiridos
durante toda la vida y perpetuados a lo largo de siglos. A través del tiempo, las
mujeres han vivido de maneras plurales en las más diversas circunstancias. Son
sujetos de una historia propia, compleja, diversa y contradictoria, que solo podrá
comprenderse mediante un análisis que, sin pasar por alto la experiencia específica
de las mujeres, las vincule con los procesos históricos globales. Esta nueva
masculinidad tiene como nombre masculinidad alternativa y uno de sus propósitos
es el acabar con la violencia de género y con las actitudes que conducen a ella;
romper con el mito del hombre violento y del hombre que todo lo puede, así como
rechazar cualquier forma de machismo que aparece en la vida cotidiana. Como ya
se mencionó se intenta cambiar la masculinidad tradicional que tiene que ver con la
desigualdad y la autoridad del varón en cambio la masculinidad actual apuesta por
la igualdad de las dos partes.

Gracias a esta nueva masculinidad se busca que cualquier persona pueda mostrar
su debilidad sin miedo a ser reprimidos y trabajar en conjunto sin buscar conflicto,
no como antes ya que se buscaba siempre competir con otros hombres y crear
conflicto. Igualmente, los roles de género eran muy distintos antes apostando
actualmente por erradicar esos roles de los hombres no lloran, no cuidan y tienen
que proveer, que anteriormente era muy normal escuchar eso. En general los
nuevos tiempos nos han ayudado mucho a cambiar nuestra forma de ver a la mujer
no solo como un objeto, si no como una persona igualmente que el hombre y que
se pueden complementar perfectamente.

Los hombres regularmente empiezan a analizar el impacto que tiene el género sobre
ellos mismos, así como en su entorno y cuando ellos tratan estos temas tienen en
claro que la mayoría lo que hacen bajo la intención de aportar algo por poquito que
sea a la lucha por la igualdad. No obstante, no todos los enfoques son similares, ni
tienen los mismos objetivos.

Las mujeres, al igual que los hombres, tienen visiones y actitudes políticas e
ideológicas diferentes porque tienen intereses muy diferentes, pero como seres
humanos tienen una serie de derechos comunes, que van desde el derecho al
trabajo, la libertad de expresión, la participación en política, ciencia, sexo y felicidad.
Se garantiza el derecho al descanso, la relajación, la cultura y el entretenimiento
después de largas jornadas de trabajo.

La evolución del movimiento feminista y el desarrollo de las teorías feministas

establecieron las condiciones para que el estudio del género y las masculinidades
de los hombres tomara forma, no solo como una propuesta teórica y analítica, sino
también como una acción política encaminada a la superación de las desigualdades
de género a través de la transformación de masculinidad.
Conclusión grupal (Español)
Al realizar esta actividad entendimos que el sexo y el género no son lo mismo; el
sexo es lo que biológica y fisiológicamente nos define como hombre o mujer; por
otro lado, el género es lo que la sociedad le da como características a las mujeres
y a los hombres, lo que se espera de cada uno; pero, ser hombre o mujer no nos
define como personas, no define nuestros gustos, ni nuestra orientación sexual. El
amor es parte de nuestra sexualidad, es un instinto.

Hoy en día, estamos conscientes de que se necesita redefinir los conceptos que se
tienen de cada género, y es ahí donde entra el feminismo y la masculinidad; pues
la masculinidad tóxica ya no funciona, se deben desaprender los roles de género
que se habían aprendido desde mucho tiempo atrás; de esta idea parte el
feminismo, pues este movimiento busca que exista la igualdad entre mujeres y
hombres, y cuestiona la actitud patriarcal la violencia y la dominación del hombre;
esto consideramos que es real porque incluso los roles sociales se asignan
dependiendo del género, por lo que no es justo, y se debe cambiar. Por ello, es
importante la masculinidad alternativa, pues no solo las mujeres son víctimas del
machismo, también los propios hombres, ya que muchas veces se sienten obligados
a ser de una forma determinada, solo porque “así deben ser los hombres”.
Group conclusion (English)
By doing this activity we understood that sex and gender are not the same; sex is
what biologically and physiologically defines us as a man or a woman; on the other
hand, gender is what society gives women and men as characteristics, what is
expected of each one; but being a man or a woman does not define us as people, it
does not define our tastes, nor our sexual orientation. Love is part of our sexuality;
it is an instinct.

Today, we are aware that it is necessary to redefine the concepts of each gender,
and that is where feminism and masculinity come in; because toxic masculinity no
longer works, gender roles that had been learned long ago must be unlearned;
feminism stems from this idea, since this movement seeks equality between women
and men, and questions the patriarchal attitude, violence and domination of men; we
consider that this is real because even social roles are assigned depending on
gender, so it is not fair, and it must be changed. For this reason, alternative
masculinity is important, since not only women are victims of machismo, but also
men themselves, since many times they feel obliged to be in a certain way, just
because "that is how men should be".
Bibliografías

• UNICEF. (2019). Igualdad de Género. 23/03/19, de Unicef Sitio web:

https://www.unicef.org/lac/igualdad-de-genero
• Teresa Aguilar García, «El sistema sexo-género en los movimientos
feministas», Amnis [En línea], 8 | 2008, Publicado el 01 septiembre 2008,
consultado el 08 febrero 2022. URL: http://journals.openedition.org/amnis/537; DOI:
https://doi.org/10.4000/amnis.537
• ONU. (2020). Igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres.
23/06/2020, de ONU Sitio web:
https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/gender-equality/
• El feminismo como Movimiento Social. (s. f.). El feminismo como Movimiento
Social | Mujeres en Movimiento. Recuperado 8 de febrero de 2022, de
https://mujeresenmovimiento.mx/content/el-feminismo-como-movimiento-
social#:%7E:text=El%20feminismo%20es%20un%20movimiento,objeto%20
por%20parte%20del%20colectivo
• Georges Duby, M. P. (2015). historia de las mujeres en México. DF: Taurus.
• Pagés, J. C. G. (2004). Feminismo y masculinidad: ¿mujeres contra
hombres? Temas, 37, 4.