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Los aguarunas son una etnia indígena que habita la selva amazónica peruana y ecuatoriana. Descendientes de los fieros jíbaros, los aguarunas defendieron incansablemente su libertad de las invasiones incas y los intentos de adoctrinamiento de los sacerdotes. Actualmente viven en aislamiento en la región del río Cenepa y practican una rica cosmovisión que incluye la creencia en dioses como el Sol y la Tierra y rituales con plantas alucinógenas.
Los aguarunas son una etnia indígena que habita la selva amazónica peruana y ecuatoriana. Descendientes de los fieros jíbaros, los aguarunas defendieron incansablemente su libertad de las invasiones incas y los intentos de adoctrinamiento de los sacerdotes. Actualmente viven en aislamiento en la región del río Cenepa y practican una rica cosmovisión que incluye la creencia en dioses como el Sol y la Tierra y rituales con plantas alucinógenas.
Los aguarunas son una etnia indígena que habita la selva amazónica peruana y ecuatoriana. Descendientes de los fieros jíbaros, los aguarunas defendieron incansablemente su libertad de las invasiones incas y los intentos de adoctrinamiento de los sacerdotes. Actualmente viven en aislamiento en la región del río Cenepa y practican una rica cosmovisión que incluye la creencia en dioses como el Sol y la Tierra y rituales con plantas alucinógenas.
El pueblo aguaran o awajn (nombre preferido por algunos hablantes awajn,
aunque tambin usan ii-n-ia 'uno de nosotros'), es una etnia de la selva amaznica peruana. Los aguarunas descienden de los fieros jbaros, guerreros formidables que defendieron incansablemente su libertad y que, por lo mismo, se mantuvieron durante mucho tiempo fuera del alcance y el conocimiento del hombre occidental. As, se enfrentaron a las invasiones incaicas, que no lograron someterlos. Tampoco los pudieron adoctrinar los sacerdotes, especialmente jesutas y dominicos, muchos de los cuales murieron en el intento.
TERRITORIO Los aguarunas se extendieron por toda la cuenca del ro Cenepa y se distribuye en los territorios por los que hoy pasa la lnea de frontera entre el norte del Per y el sur de Ecuador. Por esta ubicacin fueron afectados directamente por conflicto Per-Ecuador.
CARACTERSTICAS Grupo Lingstico Pertenecen al grupo lingstico jbaro, que abarca tambin a la lengua de los huambisas, los jbaros propiamente dichos y los achuares. En Ecuador, los aguarunas toman el nombre de "shuar", pero son del mismo tronco jbaro.
Poblacin En el departamento de Amazonas, los aguarunas son mayora entre las etnias nativas (un 90% aproximadamente). El paso del tiempo ha determinado que, en gran medida, aguarunas y huambisas se mezclen y conformen una sola etnia. Viven en la provincia de Condorcanqui y forman un consejo aguaruna con alcaldes en distritos como El Cenepa, Nieva y Ro Santiago. Siendo por tradicin migrantes, un gran contingente aguaruna se asent en lo que hoy es el valle del Alto Mayo, en el departamento de San Martn. Sin embargo, el aislamiento territorial en el que viven es el principal problema que afrontan estos valerosos indgenas. Ellos constituyen una de las etnias nativas ms pobres del mundo. La desnutricin crnica y las enfermedades agobian a sus integrantes. Su carcter libertario les oblig siempre a vivir marginados de la civilizacin occidental, cultivando, eso si, una riqusima vida espiritual incomprensible para la mayora de peruanos. La llegada de colonos y la reduccin de sus territorios ancestrales los han llevado a los extremos de miseria que hoy en da viven.
Alimentacin Su dieta es a base de pltanos, yuca y animales del monte. Los hombres usan coronas de plumas o tawas. Los ms viejos visten el itipac (traje) y la mujer el buchak. Hacen humildes vasijas, ollas de barro y platos, tejen canastas de bejuco y elaboran asientos rudimentarios de madera. Aman su identidad cultural y la defienden singularmente, guiados por una cosmovisin interesante, quiz su ms importante aporte a la antropologa del Per. Cosmovisin aguarunas Dioses y diosas En su mundo interior, el aguaruna cree en cinco dioses: Etsa, o el padre Sol, destructor de un demonio de la gnesis del mundo, llamado Ajaim; Nugkui, o madre tierra, que le da el cultivo y la arcilla para la cermica; Tsugki, o madre del agua o del ro, que vive en los ros; Ajtap, o padre guerrero, un alma de los combatientes antiguos que trasmigra continuamente; y Bikut, o gran filsofo awajn, un legendario ser que se transforma en el to, planta alucingena que, mezclada con el ayahuasca, les hace conectarse con otros mundos superiores.
Para el aguaruna, todos los hombres tienen dos almas: la iwaji, que sube al cielo, y la iwakni, que se queda en la tierra como pequeo demonio. Para ellos, la selva est llena de almas, de hombres transformados en rboles o en animales. Curiosamente, para ellos, el Chullachaqui, conocido como temido diablillo en otras zonas amaznicas, es una entidad protectora de la ecologa, un amigo de las plantas que slo asusta a los depredadores de la naturaleza.
Mstica ceremonial Sus ceremoniales msticos con to y ayahuasca les permiten coloridas visiones de la selva, pues guardan un respeto sagrado a la Madre Naturaleza. Los aguarunas mantienen un velo de hermetismo sobre estas ceremonias, aunques en otras partes, como en el Per, son ms accesibles e, incluso, recrean actuaciones tursticas.
La reduccin de cabezas Desconocindose casi todos sus ritos y costumbres, s se hizo clebre en el mundo la prctica jbara de "reducir cabezas". Efectivamente, este procedimiento, llamado tzantza, haca que el nativo momificase y conservara las cabezas de sus enemigos como talismanes guerreros.