CULTURAS ORIGINARIAS DE BOLIVIA AYOREO Los ayoreo, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo o kursu

, que se autodenominan ayoréiode, 'personas' (en otras dialectos ayoweo o ayoeo), son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX 2 ocupaban un territorio de 300.000 km delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande. Los 1 guaraníes los denominaron pyta jovai (“talón enfrente”) y los tapietés yanaigua y tsirágua. De los varios subgrupos diferentes de ayoreo en Paraguay. Los más aislados son los totobiegosode (cuyo nombre significa “gentes del lugar de los cerdos salvajes”). Son un pueblo nómada de cazadores recolectores, que habitó antaño una extensa región de bosque bajo. Desde 1969 muchos de ellos han sido expulsados de la selva, pero algunos todavía evitan cualquier contacto con foráneos. Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambos bados. En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense Misión Nuevas Tribus (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode. Muchos 2 ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades. Hacia las décadas de 1940 y 1950 los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a 5 evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban. Su lengua pertenece a la familia lingüística zamuco. Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724 los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San 6 Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748). Costumbres Los ayoreo totobiegosode viven en pequeñas comunidades. Cultivan calabazas, habas y melones en la tierra arenosa y cazan en el bosque. Las grandes tortugas, los cerdos salvajes y la abundante miel silvestre son comidas muy preciadas por los totobiegosode. Cuatro o cinco familias viven juntas en una casa comunal en el bosque. Un pilar central de madera da soporte a una estructura abovedada formada por ramas más pequeñas, y coronada por barro seco. Cada familia dispone de un fuego propio en el exterior. Sólo duermen dentro cuando llueve. Los ayoreo que actualmente viven en comunidades sedentarias viven en cabañas individuales familiares. El ritual ayoreo más importante recibe su nombre de asojna, el chotacabras. El primer canto de esta ave anunciaba la llegada de la estación lluviosa y un mes de celebraciones y festejos. Sin embargo, bajo la influencia de la Misión Nuevas Tribus éste y muchos otros rituales fueron suprimidos. Problemas a los que se enfrentan Los ayoreo han visto su territorio invadido por terratenientes que han destruido gran parte del bosque del que los ayoreo dependen para sobrevivir. La deforestación avanza a gran ritmo y los ayoreo contactados han 7 manifestado su preocupación por los familiares que aún se encuentran en situación de aislamiento. Aunque según la legislación y la Constitución paraguayas los ayoreo tienen derecho a la titularidad de sus tierras, las presiones de los terratenientes han evitado que se avance en la legislación para proteger finalmente dicho derecho. Los indígenas piden la titularidad territorial sólo sobre una porción de su territorio. Sin su bosque no

situación que hizo que no se compenetren del todo con la sociedad. LA CULTURA AYMARA Los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas. y al este. incluso son marginados por su propia condición. muchos ayoreos migraron de sus sitios de origen como Santa Teresita y Rincón del Tigre al área urbana de Santa Cruz de la Sierra. ECONOMIA. el área reclamada debería haber quedado bajo titularidad indígena hace años. por la codillera Occidental. es la que se le hace a la Pachamama(Madre tierra) ofreciéndole una o varias llamas. Muñecas. la llama es objeto de múltiples y variadas atenciones por parte de los miembros de la comunidad. ha sido un cambio drástico para los ayoreos. a) En el departamento de La Paz la zona mas importante. Los aymarás que habitan en el Titicaca. Los Andes. El proceso de vivir en la civilización. cañagua y ullucu. estos animales le servían de carga. Cuando el imperio llego a su esplendor. En virtud de la legislación paraguaya. Manco Kápac. Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. papaliza. y están muy preocupados por sus familiares no contactados que aún viven allí.Pacajes. Uno de los sacrificios de mas antigua raigambre y mayor importancia. de sus huesos trabajaban utensilios de diferentes usos RELIGIOSIDAD. como pueden ocasionarles grandes calamidades. son moradas de distintos dioses. los pacajes. Los totobiegosode aislados no tendrán donde esconderse. Es impropio llamarlos collas ya que este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos. criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña. suben el animal a una embarcación de totora y le dan un paseo para que la Cota mama(madre . Estas son escogidas entre todas las que posee el grupo. Sus rituales son solemnes. Murillos. hasta las piedras. Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa. como la Constitución del país. Pero los poderosos terratenientes han bloqueado la legislación en repetidas ocasiones y ya han excavado ilegalmente parte del bosque. Todo cunto les rodeaba. comprende el Altiplano. Nor Yungas. Camacho. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real. al estar en armonía con la naturaleza. los larecajis y ayaviris. la alpaca y la llama. y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo. Ingavi. Larecaja. quinua. Los aymarás son seres profundamente religiosos. La base de la economía aymará fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca. ya que tanto ésta. Todo. Saavedra. Las TCOs Ayorea en Bolivia han tenido una fuerte influencia de la misión evangélica. la misma que los ha sacado desde el bosque donde vivían originalmente. En Bolivia. Arama.pueden alimentarse ni subsistir. tiene un sentido mágico-religioso. Loayza. Inquisivi y Villarroel. se esta en armonía con las deidades que bien pueden proteger y ayudar al hombre. aunque luego ocuparon otras tierras vecinas. encontrando muchos problemas de miseria. desde su nacimiento hasta su muerte. prostitución y alcoholismo en muchos ayoreos. el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. A partir de su elección. Los aymarás se esfuerzan por agradar a las divinidades por que esperan que en la misma medida estas le retribuyan. Omasuyos. complicados y en ello s hacen grandes ofrendas de diversos tipos. de su lana tejían en vino y otros colores oscuros sus ropas y frazadas. Sud Yungas. Oruro. extendiéndose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz. reconocen el derecho de los indígenas a la titularidad sobre sus tierras tradicionales. Por ello.

Murata Sajama. Luis Calvo. llevaban bolsas de coca en la espalda. dios del viento que gobierna sobre los vientos. vicuñas y huanacus. el varón usa poncho. (ancianos sagrados de los andes eternos). Esta es una hoja sagrada y un elemento asociado al hombre desde épocas remotas. es la diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente sobre la faz de la tierra. O’Connor. Hernando Siles. los demás si tenían llamas ostentaban pieles de puma en tanto que los poseídos iban al descubierto centeban y ejecutaban diversas danzas algunos hombres arrojaban sus vestiduras y bailaban del todo desnudos recatados apenas con algunos ligeros taparrabos. Trae lluvia para la siembra y aleja el granizo. también ellas deben ser cuidadosamente ataviadas. Achachilas. Cuevo. CULTURA GUARANI 133. Pacha mama. chaupiñanca solo había podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad la efigie de ella era una roca que parecía dotada de cinco alas. es cuidar los rebaños de alpacas. Gran Chaco Municipio: Lagunillas. Tata Sabaya. seguros de que en esa forma agradaban mejor a la diosa. es el dios del ganado. ocupa el altiplano especialmente La Paz parte de Oruro y Potosí. genio masculino y femenino que puede ser positivo o negativo. Su misión principal sobre la tierra. Vivienda poco o nada ha evolucionado en algunas regiones es cónica en forma de horno y en muchas es triangular con techo de paja con Huatojata. Illimani. VESTIMENTA Y VIVIENDA. DANZAS Y RITOS. Licancabur. su vestimenta varia de un lugar a otro. Wari. hacia el lago las casitas son higiénicas y habitables con ventanas de vidrio y pequeños jardines por obra de las misiones evangélicas. Huaina Potosí. se produce en presencia de toda la comunidad y la lleva acabo el yatiri o sabio de la comunidad quien rocía la sangre del animal en el suelo y hacia los puntos cardinales invocando a los dioses tutelares. Illampu.laguna). un pantalón ajustado y sacon colgado que se alarga hasta los pies en forma de envoltura ceñido a la cintura con una faja y ambos calzan abarcas. La parte negativa se identifica con el diablo. de su aprobación. la mujer emplea una oscura vestimenta que la teje de lana de llama. Cabezas Comunidad: Varias Familia lingüistica: Tupi Guarani Actividad principal: Agricultura SITUACION DEMOGRAFICA . por tanto.393 habitantes Ecoregión: Chaqueña Departamento: Santa Cruz. Charagua. Thunapa. La “wilancha” o sacrificio de la llama para agrado de la Pachamama/Madre tierra). asi en el ribereño del sagrado lago Titicaca. Ollgue. Khunu. Waira. Un rito notable era el de Chaupíñanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones. En toda ceremonia aymará son imprescindibles algunos elementos rituales como alcohol y coca. Chuquisaca y Tarija Provincia: Cordillera. Jóvenes muchachas son seleccionadas para guiar a los camélidos hasta el lugar propicio para el sacrificio y. dios de la nevada y la helada. y otras montañas altas nevadas ocupan sitios de honor entre los dioses de la antigüedad Supaya. Su tarea principal es cubrir de nieve las altas montañas y conservarlas en su estado congelado para que en el curso del año se deshielen formando ríos y lagos prodigando con sus nutrientes y energía al ecosistema COSTUMBRES. situada en el valle de Mama allí se consagraban los fieles dirigidos por el Yanka y los Wajsacuma.

Antiguamente los matrimonios se realizaban entre primos cruzados y el parentesco tenía importancia mítica como de linajes de jefaturas. tanto ante los incas como contra los españoles. lo cual término desestructurándolos. a quienes dominaron mestizándose con sus mujeres de ahí provienen los Guaraní actuales de Izozog. diezmando y dispersando a la población indígena de un modo tan brutal que recién desde hace no más de veinte años. Manuel Belgrano y también con los grupos guerrilleros de Juana Azurduy de Padilla. Desde la derrota de Kuruyuki los Chiriguano siguieron siendo víctimas sociales de los ganaderos y hacendados que comenzaron a empatronarlos y esclavizarlos. proporcionándole un sello de seguridad mutua a todas las relaciones sociales y económicas. se debe a que ellas empalmando con el carácter cultural Guaraní. cacique mayor de todos los Chiriguano. C. tenían campos cultivables de maíz. Las grandes aldeas que encontraron los primeros españoles que los contactaron. Las estancias ganaderas empezaron a extenderse con el apoyo de los militares republicanos sobre los territorios Guaraní. Su vivienda es nuclear. la ritualidad la manifiesta con diferentes comportamientos y acciones sociales y despliegan en ellas una persistente vivencia de lo sagrado. la que vino por el Chaco hasta la Cordillera. Por territorio Chiquitano. El segundo y final en 1882. desde el enfrentamiento y guerras. La razón de estas migraciones podría haber sido la búsqueda mítica del ivy imaraä o la tierra sin Mal. hasta Río grande. grupo de lengua Arawak. Estudiosos del tema calculan que estas migraciones se realizaron alrededor del año dos mil d. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por mantener en vigencia la familia extensa aunque de un modo más restringido. sublevados o no. a partir de entonces se dieron diferentes tipos de relación. También se los consideró como extremadamente belicosos con las tribus y pueblos que no fueran parcialidades suyas y aparecieran en medio de su camino de desplazamiento nómadas. la historia Chiriguana esta llena de sucesos graves. La presencia de religiones pentecostales. ORGANIZACION SOCIAL La organización social de los guaraní. Desde sus inicios. En el siglo XIX. sea que circunstancialmente consuman o no los mismos alimentos. La guerra del Chaco lo sorprendió entre dos frentes de guerra internacional. que en conjunto forman continuas entradas fallidas de los militares españoles ya que siempre tropezaban con las respuestas de los aguerridos indígenas. ASPECTOS CULTURALES Religión y Mitología: La religiosidad de los Guaraní. el que con armas de fuego. está empezando a recuperarse de esta catástrofe racista. durante la Colonia y la República. comienza con tres grandes corrientes migratorias conocidas. considerado “Hombre-Dios”. el Estado envió al ejército. la historia de la Colonia con los Chiriguano presenta una serie de facetas complicadas.. Antes de los españoles los Guaraní habían encontrado a los Chané. Los Guaraní. con el ejército del Gral. desarrollan casi todas sus actividades comunitariamente. pero existe en todas partes aún la vivienda de varias familias en una misma casa o mejor de varias casas de familias agrupadas en torno a un patio común. con sus raíces en el Paraguay. que incluso los españoles habían terminado respetando. la que entró desde el Mato Grosso. insisten en la “palabra” en “don de profecía” y en el curanderismo disfrazado de don de “sanación”. y la que ingresó desde el Río Paraná y entró por el Río Pilcomayo. las formas de solidaridad intra familia extensa y entre familias es muy alto. Los Guaraní fueron famosos por resistir a la conquista. con el levantamiento de Apiaguaiqui-Tumpa. donde parecían dirigirse en pos de la realización del mito ancestral. prácticamente término con los Chiriguano que pudieron “cazar”. de matanzas de blancos y de matanzas de indígenas. que podrían ser psicológicamente semejantes a las experiencias de la religiosidad ancestral que se pierde en los tiempos bajo la determinación de un inconsciente colectivo confluente en un punto. también se señala el interés por encontrar metales en las tierras altas. Los españoles tomaron contacto con los Guaraní por el año 1521. que desean saturar el mundo Guaraní. Uno de los dos grandes enfrentamientos contra el Estado lo protagonizaron en 1875. la búsqueda de la tierra sin Mal y el encuentro con los . siendo que ellos pertenecían a una misma “nación” Guaranítica. Síntesis Histórica: La historia Guaraní en el territorio boliviano. Migración: La población joven emigra a los centros más poblados en busca de mejores condiciones de vida. hacia el norte. Batallones de Chiriguano participaron en la guerra de la independencia. fueron constantemente perseguidos y expulsados de sus territorios originarios. las familias entre sí. se basa en la familia nuclear. especialistas religiosos que comunican al mundo sobrenatural con el social. se expresa a través de la palabra de los profetas o chamanes. hasta evangelización y alianzas esporádicas.Evolución: Existe un importante índice de crecimiento de la población guaraní. para acceder al nivel secundario y por un trabajo mejor remunerado.

En el presente siglo.. que hasta ahora forma parte de sus creencias. . entre ellos con el Libertador de todos los males. se dio en la región una frenética explotación de la quina. en especial los temas vinculados a los espirituales. LECOS Asentados en las provincias Franz Tamayo y Larecaja en el norte de La Paz: Esta etnia mantiene muy pocos sus usos y costumbres. las comunidades o pueblos lecos esta caracterizada ecológicamente hablando como ceja de selva. reconocido y respetado. Apolo y Guanay han hecho que esta etnia se asimile al la occidental. Desde fines del Siglo XIX hasta mediados del Siglo XX. organización anterior a las misiones. La primera misión fue fundada en la localidad de Muchanes.antepasados sagrados. era común el liderazgo basado en el prestigio. En cuanto a su organización social política. por que estas se encuentran ubicados exactamente entre los andes y la amazonia: Otras comunidades están asentadas en las riberas de los ríos Coroico y Mapiri. mas la fauna silvestre. masivamente. la filiación se da como patrilineal. INFRAESTRUCTURA En las comunidades Guaraní. en el año 1804. Inicialmente. con las mejores relaciones sociales. pamainos. en las misiones franciscanas. MOSETENES Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de La Paz y Beni. Principales núcleos de asentamiento. ocasionalmente cazan y pescan pero cada vez la presión del los chaqueos ahuyenta a los animales. en las que estaban: los aguachiles. aunque también la madera. por más evangelizados que se encuentren. En este proceso fue empleada. conocida también como la "cascarilla del árbol chinchona". la fuerza de trabajo de los Mosetén: "Salían aviones cargados de quina. La economía de los lecos se basa fundamentalmente en la actividad agrícola. Su matrimonio es monogámico. antes la autoridad máxima era el cacique de cada pueblo. provincias Sud-Yungas y Ballivián. cuentan con Postas Sanitarias y 1 Micro hospital en la comunidad La Brecha. todos evidentemente con influencia del sistema. tan solo conserva algunas costumbres de tipo material. lecos y otros. desde la época precolombina han tenido influencia aymara. con fuerte tendencia endogámica.. los numerosos grupos étnicos de la región. su cargo era hereditario y vitalicio: Pero para su cargo debía demostrar mejores aptitudes que cualquier otro para las guerras y la conducción de su pueblo. Sin embargo. vale decir que para mantenerse al frente de un clan el líder debía demostrar todas las aptitudes que lo hacían superior al resto de los indígenas. Antes de la llegada de las misiones de evangelización. además de ser mejor explorador. municipios Palos Blancos y San Borja. etapa de parcialidades y la actual época del sindicato. Un aspecto muy importante en la vida de los Mosetén es su gran etnicidad y la valoración que ellos dan a sus relaciones interétnicas. Su incorporación a poblaciones económicamente activas como. el héroe mítico. otros aspectos culturales. Covendo y Santa Ana. con la llegada de los españoles fueron uno de los pueblos evangelizados violentamente.". El área o habitad donde están asentados en la actualidad. balsero. Antecedentes Y Organizacion Social: Los Mosetén fueron reducidos en misiones por los franciscanos. se establecen varias etapas históricas de esta nación que tiene su mayor asentamiento en la localidad de Apolo. Candire. La residencia es inicialmente matrilocal y luego neolocal. se hicieron cargo de misionarlos los redentoristas.. pescador y cazador. Según la investigación. organización. existen varios matrimonios de mujeres mosetenes con colonos de origen andino (aymaras o quechuas).

.. desarrollada en extensiones reducidas (chacos). sin embargo los Mosetén no se dedican a ese rubro. Allí cultivan yuca. consulta y decisión. y a la cual asiste el sacerdote católico. CAYUVAVA Familia Sociolinguistica: No clasificada Ubicacion: Departamento de Beni . deja ver la importancia que para los Mosetén tiene la relación Hombre-Naturaleza. La especie de metamorfosis que asumen en el festejo. provincia Yacuma. como el CPIB y el CIDOB. que fue una práctica tradicional. Principales núcleos de asentamiento. se caracteriza porque los Mosetén se disfrazan con atuendos que representan a una determinada variadad de fauna. Hoy ellos constituyen un grupo en vertiginoso proceso de extinción étnica. Exaltación Antecedentes Y Organizacion Social: Los misioneros jesuitas ingresaron tardíamente al área de los Cayuvava. maíz. se fundó la misión de "Exaltación de la Santa Cruz" por obra del Padre José Garriga. que es la base fundamental de su cosmogonía mágico-reliosa.". desde que en 1994. se dedican a la pesca y la recolección. para la planificación de sus fiestas religiosas. su gestión dura un año y puede ser renovada. en 1840. se ha restringido notablemente por la presión demográfica. que tiene mayor profundidad étnica. a la que llaman "nuestra fiesta". se llevó a cabo el primer Congreso de Pueblos Mosetén. en la conmemoración de su Santo Patrón. La caza. arroz. con la expedición del Padre Agustín Zapata. Pese a la gran concentración de carayanas ("blancos") en la zona. etc. Organización Económica: La principal actividad económica de los Mosetén es la agricultura. está estructurada en base a una doble modalidad: Como tradicionalmente. la Organización del Pueblo Indígena Mosetén (OPIM). además. de origen andino. mayormente. cada comunidad de los Mosetén está dirigida por unn cacique. Organizacion Politica: Antiguamente. La zona es apta para el cultivo del cacao. además. en su vecindad. Más tarde. con su capital en la actual Trinidad. Los Mosetén. los Cayavava están organizándose en torno a una Subcentral Indígena que está afiliada a la CPIB. La gran mayoría del producto cauchero y gomero de la región era trasladado por el río Mamoré previa embarcación en el puerto de Exaltación. fiesta en la que participan también las otras comunidades. frejol. Organizacion Economica: . municipios de Exaltación. funciona. que aún subsiste. y que. En cada comunidad se organiza fiestas dos veces por año: Una. el poblado se convirtió en un centro comercial. como en el caso del poblado de Santa Ana. Simbolismo: La fiesta es uno de los principales mecanismos de recreación simbólica de los Mosetén. y mediante ésta al CIDOB. fundada en ese evento. principalmente. a la gran presencia de colonos. se reconocía al cacique (el "paititi") como a la principal autoridad. Así. incluso. Y la otra. el sistema tradicional de autoridad Cayuvava se está revitalizando. en 1693. No obstante. En el año 1704. actualmente. La familia nuclear es el modelo matrimonial que prevalece en la zona. El único producto que ellos destinan al mercado es el plátano.. fue creado el Departamento del Beni (en 1842). que es elegido anualmente en una Asamblea General. hasta que dos años después. la misma que les permite relacionadrse con el Estado Boliviano y con otras organizaciones indígenas. debido. Los Cayuvava fueron reclutados masivamente para la explotación del caucho y la goma. "solamente para lo que necesitamos durante el año. La mayoría de sus comunidades tiene una composición multiétnica. esta misión llegó a ser la capital de Moxos. El Cabildo Indigenal.Organización Política: Su organización política. se ha convertido en un órgano de referencia. Así contra todo pronóstico.

y con el apoyo de la Misión Nuevas Tribus. se funda el Gran Consejo Tsimane. los dueños o amos de los animales y los espíritus de sus antepasados. Las primeras referencias sobre los Chimane se dieron en el siglo XVII. en este contexto. Se dice que su religión es la cristiana y que de sus antiguas costumbres y creencias no queda nada. de ellos. pescadores y recolectores. están la caza. pero en pequeña escala. el charque de pescado y el chivé (conocido como el mejor del país). Organizacion Politica: En los asentamientos Chimane. Entre sus actividades complementarias. Son cazadores. sus principales problemas se derivan de la presencia de los comerciantes. que en el año 1989. el maíz. La segunda esá relacionada con la intensa endo-socialización . el camote. la gran mayoría de ellos estructurados en base a familias extendidas. Sin embargo. el frejol. los Chimane comercializaban madera. es también el jefe político. que fue cuestionada y resistida por los ellos. trabajan en las distintas haciendas ganaderas de la región. Tres Cruces y Horeb (San Borja).La principal actividad productiva de los Cayuvava es la agricultura. el zapallo. Simbolismo: Actualmente. el tabaco y otros. Antecedentes Y Organizacion Social: El nombre "Chimán" o "Chimane". principalmente mara. Sus principales productos son el arroz. el que inmediatamente se afilia al CIDOB. la recolección y la producción de artesanía. La primera residencia es la casa de la madre de la mujer. los Cayuvava. Su principal producto de comercialización -y de conflicto. los Chimane decidieron crear una organización que los represente ante las autoridades del Estado Boliviano. pues esto les traería "mala suerte". quienes frecuentemente abusan. Como respuesta a los abusos de los comerciantes. la caña de azúcar. pero a su vez muy importantes. CHIMANE Nombre Del Grupo: Chimane (Chimán o Tsimane) Familia Sociolinguistica: Mosetén Ubicacion: Departamento de Beni. los madereros y los colonos. no está registrado en los escritos de los jesuitas. que generalmente es el hombre más viejo. y las organizaciones nacionales e internacionales. ellos nunca matan a una culebra. temerosos de los espíritus de los muertos. el maní. municipios de San Borja y Rurrenabaque. ellos se autoidentifican con el término "Tsimane" (según la grafía de los linguistas de la Misión Nuevas Tribus). los madereros y otros. Los productos que comercializan son. Mientras no exista una seria investigación vinculada con el sistema simbólico Cayuvava. Actualmente. poco se podría agregar al respecto. con el que comúnmente se conoce a los miembros de este grupo étnico. la yuca. la papaya. el plátano. Organizacion Economica: Los Chimane desarrollan una actividad agrícola de subsistencia. Simbolismo: Existen dos fuentes muy importantes relacionadas con la conservación y recreación de su cosmogonía: La primera de ellas proviene de la relación mitológica con los señores de los cerros. Es importante señalar que también. el jefe de familia. la pesca. Existe también una actividad ganadera. El matrimonio es preponderantemente monogámico con fuerte tendencia a la poligamia (no ha desaparecido la tendencia al matrimonio poligámico sororal). en todo aspecto. Principales núcleos de asentamiento.son los paños de jatata. con los que casi toda la población del lugar techa sus viviendas. provincias Ballivián. Ellos aún experimentan serios conflictos territoriales y económicos con los madereros y con los comerciantes. cuando los jesuitas fundaron la Misión de San Francisco de Borja (1693). principalmente. Es así. Hoy en día. pero luego la pareja se independiza. respectivamente. Por ejemplo. no existen significativas referencias vinculadas con el simbolismo propio de este grup. Un tiempo atrás. ellos no han dejado de ser muy "supersticiosos" y.

siendo más de 200 000. la tradición textil también tiene características particulares que tienen variantes regionales muy marcadas. Jhon Murra afirmó que en el Perú el arte textil era como un sello de identificación entre las comunidades andinas. diseños de inspiración azteca y europeos. Las políticas de esterilización forzada durante el gobierno de Alberto Fujimori afectaron casi que 8 exclusivamente a mujeres quechuas y aimaras. En Ecuador. en la selva norte del Perú (véase Napuruna y Llacuash) y en la Argentina. La tradición textil de Otavalo y la calidad de sus piezas textiles fue la causante del progreso de aquella zona durante el virreinato del Perú. La comunidad quechua de la isla de Taquile es una de tantos grupos quechuas que destacan por su arte textil. el chullo taquileño también es un elemento de particular indentificación étnica pues cada varón desde muy temprana edad aprende a tejer su propio chullo. En las comunidades del Ecuador destacan las chalinas jaspeadas en la ciudad de Cuenca. Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra era. cuando los recién electos miembros del parlamento peruano Hilaria Supa Huamán y María Sumire tomaban su juramento de posesión en quechua - . Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal (algodón) o animal (fibras de alpaca o vicuña). las tradiciones textiles preincaicas fueron en base al algodón y con la llegada de los incas se introdujo las fibras animales. "Micha" y "Dovo'se" (mujer). a pesar de esto algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. Bolivia. Dojity es el que crea a los Chimane. El caso del arte textil en Bolivia. etc. incluyendo incluso (por motivos turísticos). quienes son. El nombre deriva del quechua. QUECHUA (ETNIA) Quechua es un etnónimo empleado para designar algunos pueblos indígenas distribuidos en Argentina. las alfombras de puntos anudados elaborados en la localidad de Guano. cambiando paulatinamente éstos tintes artificiales. Igualmente las técnicas utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas occidentales como el 6 tejido a pedal. cuando las cabezas de los bandos enfrentados eran 7 mayoritariamente blancos y mestizos. "Dojity". La discriminación étnica se percibe hasta los niveles parlamentarios. En el caso de los quechuas del Perú. además de los tapices de algodón y los bordados de la provincia de Cañar. La zona de Otavalo tuvo una tradición textil anterior a los Incas con la civilización de los Caras. el arte textil de Taquile fue proclamado por la UNESCO como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad en el año 2005 y posteriormente inscrito en la Lista representativa del patrimonio inmaterial de la Humanidad. Ecuador y Perú. Discriminación étnica a la población quechua En la guerra entre el gobierno peruano y Sendero Luminoso en 1980 cerca de tres cuartos de los setenta mil [cita requerida] muertos estimados eran quechuas. se usa la variante fonética quichua (kichwa runa —en el quichua norteño no distinguen entre k y *q—). los creadores de gran parte de los animales. Colombia. entre otros. Chile. familia de lenguas extendido por gran parte de la región cordillerana y relacionada a la cultura incaica. El director de cine Jorge Sanjines trató el tema de la esterilización en 1969 en el filme Quechua Yawar Mallku. teniendo en cuenta que las comunidades kichwas de Otavalo prácticamente monopolizan la producción textil indígena del Ecuador además de ser parte obligada de los corredores turísticos de ese 6 país. que es una pieza de arte textil en donde el tejedor marca los principales momentos de la vida agrícola y comunal de Taquile. Una constante en el arte textil quechua es la considerable pérdida de las prácticas antiguas de teñido en base a tintes vegetales y minerales. a su vez los motivos del 6 chullo taquileño indican el estatus dentro de su comunidad. a los blancos y a los negros. prácticamente.de uno de sus principales mitos de creación: El mito de los hermanos "Tsun". Ecuador y Perú fue estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murra. El arte textil taquileño destaca por el cinturón calendario. Hacia los años sesentas del siglo XX se inicia una diversificación textil en cuanto a diseños. árboles.

ETNIAS URUS Los uros o urus son una etnia que se distribuye en la meseta del Collao en territorios de Bolivia y Perú. los Irohito habitan la naciente del río Desaguadero.por la primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena. se encuentra Sebastiana Kespi. el resto de urus ha adoptado el idioma aimara y el castellano como lengua materna. 4 . Idiomas El idioma uruquilla. También se dedican a la caza de aves silvestres y a la recolección de huevos de pato.la presidenta del parlamento peruano 9 10 Martha Hildebrandt y el parlamentario Carlos Torres Caro se opusieron a ello. si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru. Entre los personajes célebres de la etnia uru. Mientras que los uros de Perú habitan un grupo de islas flotantes dentro de la bahía de Puno. especialmente del carachi y el pejerrey. Origen Los urus se llamaban a sí mismos "hombres de agua". Los urus en el pasado hablaron varias lenguas de las cuales sólo sobrevive en la actualidad el idioma chipaya (Pukina) hablado por los urus del salar de Coipasa. se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas. Cuenta con 37 letras 10 y cinco vocales. lo que quiere decir hombres lacustres". No se consideraban hombres sino "urus". se remontan a épocas anteriores a los incas. la raza primigenia de América. chhiw lüsñchi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"). Chipaya y Murato. y contestaban que así los llamaban a ellos los aymaras por insulto. Sin embargo ha mantenido sus rasgos fonológicos y sintaxis. los urus del lago Poopó. a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios. Arthur Posnansky. Actualmente los urus en Bolivia forman tres grupos denominados: Irohito. Durante el siglo XIX. En el pasado ocuparon territorios más extensos que abarcaron incluso los valles interandinos de la cuenca del Pacífico inmediatos al Collao a manera de enclaves. porque van por la noche a pescar y cazar. Los urus. mantuvieron una intensa lucha legal por su territorio. por la relación dominante de esta cultura. que en general se los caracteriza como simples pobladores lacustres dedicados a la pesca. menciona en uno de sus escritos que "se les ha preguntado a los urus. Cuando la pesca es abundante conservan los peces secándolos al sol. Actividades Mantienen la tradición de la pesca artesanal. los Chipaya habitan la cuenca del río Lauca. ubicado en el Departamento de Oruro de Bolivia. Los urus tenían la piel más oscura 6 que los aimara. protagonista de la película de 7 8 1953 Vuelve Sebastiana del cineasta Jorge Ruiz así como activista y promotora de la cultura chipaya. en el lago Titicaca. Idioma chipaya La lengua uru chipaya tiene raíz amerindia y estructura gramatical similar al aymara. diferente de los aimaras y de los quechuas. también tuvieron control agrícola y ganadero de tierras en distintos niveles ecológicos fuera del ámbito lacustre tradicional. Los orígenes de este grupo étnico. mientras que los Murato habitan la desembocadura del río Desaguadero en el Lago Poopó y la cuenca del Poopó. pero el 5 verdadero nombre de su casta es kjotsuñi. es una lengua 9 extinta.

Su actitud era paternal por los intereses de sus súbditos. cosechas y ganados cuando dejaban su vida de pescadores y cazadores para dedicarse al cultivo de 12 la tierra y a la domesticación de animales. las necesidades básicas de la población. Eran contemporáneos con los camanchacos. pero las mujeres. Habitaban las regiones aledañas a los ríos Pilcomayo. se robustecía durante la guerra. para ambas "naciones" estos dioses estaban representados en el mismo lugar de la bóveda celeste: la constelación de Orióny parte de la Osa. también varios de los grupos practican la agricultura especialmente la del zapallo y el maíz. casadas debían tener estricta fidelidad al esposo. el padre podía designar a otro de sus hijos. Si no lo había capaz. No obstante se a intensificado los últimos años. En ello consistía también sus juegos. la realizan durante todo el año. tierras. pero si el primogénito no tenía condiciones para el mando. sólo los caciques eran polígamos. En este caso.Los hombres son hábiles constructores y conductores de balsas de totora (llamadas caballito de totora por los españoles) y las mujeres son expertas tejedoras. lagos. se practica tanto individual como colectivamente. a las estrellas y a las divinidades protectoras de los ríos. En la actualidad los urus se han convertido al cristianismo al erigirse iglesias en sus comunidades. incrementándose los meses de Noviembre a Febrero ya que es la época propicia para cazar iguanas y lampalaguas. MATACOS Se ubicaban el centro del Chaco. La pesca se realizaba con arpónes de unos cuatro metros de largo.Pero la deidad principal de los urus era la luna que estaba representada en dibujos y decoraciones de su cerámica hallada en Tiahuanaco. pero no tenían más de dos o tres mujeres. ocupa un lugar secundario la caza. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. serpiente y el Huarihuilca. El cargo de cacique era hereditario. La agricultura a causa de la mala calidad de la tierra ha constituido siempre una actividad económica secundaria para los matacos. Tenían también por dios al Sol. Las principales especies continúan siendo maíz. Religión Los urus en un comienzo rendían culto a figuras como el puma. deidades que luego adoptaron como suyas los collas tras la dominación de la región. La única educación era el adiestramiento desde edad temprana en lo que habían de ser sus trabajos y preocupaciones de adultos. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno.Eran básicamente pescadores y recolectores. zapallo. Las relaciones sexuales eran muy liberales antes del matrimonio. La familia era monogámica. La producción es solo para satisfacer en parte. se designaba a un extraño que era hábil cazador y pescador. La pesca en una tare masculina que se practica en los ríos: ”la pesca se lleva a cabo diariamente y generalmente muy de madrugada. dado el incremento demográfico y la disminución de la pesca. Religión: Su religión estaba poblada de ideas mágicas y era profundamente animista. sin puertas ni muebles. El principal elemento de trabajo de los urus es la totora. Forma de vida:: Vivían en chozas de ramas y paja. Sólo los pilagá presentaban una autoridad caciquil más fuerte. período en el que las órdenes del cacique eran puntualmente obedecidas. Bermejo y Teuco. lo que se realiza con doble propósito: por la carne que obtiene para consumir junto a su grupo familiar y por lo que obtendrán con la venta de los cuernos. zapallito. sandia. pero tambien practicaban la caza y la agricultura pero como actividades secundarias. melón. Adoraban dioses que tenían a su cargo la maduración de los frutos silvestres. cóndor. Se cree que esto se debía a que la luna les había servido de iluminación para las jornadas de caza y pesca nocturna. Actividades Económicas: Fundamentalmente se basa en la recolección de frutos naturales. Caza: Es una actividad exclusiva de los hombres. Se vestían con pieles de venado. En todos los casos. experto guerrero y buen conocedor del territorio. Los caciques tenían una autoridad limitada (en tiempos de paz) y debían consultar todas sus decisiones con una especie de consejo de jefes de familia. venta que en la practica es trueque porque generalmente los comerciantes de la 12 . la autoridad.

quirquincho y Pesca: Indudablemente.). la comunidad afroboliviana tiene una fuerte raíz cultural. cítricos. papaya y cereales para autoconsumo. Se tiene estimado que ocho millones de africanos y nativos murieron por trabajar en las minas desde 1545 en que los españoles tomaron el control de las minas. Sus mayores expresiones culturales están basadas en el baile y la danza. . alegrías. aunque también cultivan en cantidades significativas café. en posible vía para la obtención de recursos. haciendas. etc. hasta 1825 que terminó el periodo colonial y se declaró la independencia de Bolivia. la mayoría proveníentes de las Antillas o países africanos como el Congo y Angola. los dueños de las minas comenzaron a traer esclavos negros en grandes cantidades. las mismas que llevan la picardía de los copleros que sobre la marcha improvisan estrofas de expresión grupal y social. sin embargo es importante destacar que una parte importante de la población afroboliviana vive en las ciudades como La Paz y Santa Cruz de la Sierra. basada en sus ancestros migrados de África. las comunidades ubicados en las cercanías a las márgenes de los ríos son las que pueden desarrollar esta actividad en forma regular y transformarla. quienes trajeron consigo una gran cantidad de grupos de esclavos para trabajar en minas. donde plasman las inquietudes sociales. yuca. penas. es un término utilizado para designar a personas de nacionalidad boliviana que descienden de los antiguos esclavos negros traídos de África. La cultura afroboliviana ha sentado sus tradiciones dentro de la cultura de Bolivia. león. siendo su mayor influencia la Saya. Los conquistadores españoles empezaron usando a los nativos de la región. Sus orígenes se remontan a la llegada de los conquistadores españoles. para trabajar en las minas. siendo un problema añadido para gente que estaba acostumbrada a vivir por sobre los 30° C. la salud de los nativos amerindios empleados para realizar los trabajos en las minas se debilitaba rápidamente y en muy pocos meses morían o quedaban inutiles para el trabajo. En 1544 los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en el Cerro Rico de la ciudad de Potosí situado en la Real Audiencia de Charcas. La vida en las minas para los esclavos no era fácil dado a que en la región andina predominan las temperaturas frías. En la actualidad.000 afrobolivianos en Los Yungas. plantaciones y como servidumbre. ya que el otro factor principal que dificultó el trabajo de los negros en las minas fue la altura en la que trabajaban. Sin embargo. corzuela. ahora Bolivia. Afrobolivianos en la actualidad Actualmente la mayor cantidad de afrobolivianos se concentran en la región de Los Yungas donde conservan terrenos con cultivos permanentes. Una parte de los esclavos nativos y negros morían a los seis meses debido a los gases tóxicos dentro de las minas que inhalaban al trabajar y al mercurio que empleaban en el procesado del mineral. Se tiene estimado que en la actualidad viven 25. principalmente de coca. de simple medio para la alimentación. críticas con coplas rimadas al ritmo africanoide de tambores. la que constituye la base económica del hogar y que es la fuente fundamental de la economía de la comunidad. plátano. haciéndola la ciudad más alta del mundo. motivo que conllevo a que muchos esclavos murieran directamente por el excesivo frío o enfermedades crónicas relacionadas con el frío o la altura. Para principios del siglo XVII. vizcacha. Se menciona también que los esclavos tenían que trabajar en ambientes oscuros por cuatro meses. chancho del monte. haciendo que los españoles decidiesen buscar nueva mano de obra en otros grupos humanos considerados más adecuados.zona o compradores eventuales les canjean los cuernos por otros productos (ropa usada. siendo que la ciudad de Potosí está a 4070 metros sobre el nivel del mar. Otras especies valoradas son: oso hormiguero. por lo que cuando salían de las minas se veían obligados a vendarse los ojos para proteger sus ojos de la luz del sol. AFROBOLIVIANO Afroboliviano/a. Aymaras y Quechuas. víveres secos. baile popular a lo largo del país. tigre.

que se encuentra presente en los mitos de origen de este pueblo. Actualmente.Los idiomas y las variaciones dialéctica. la pesca ha reemplazado a esta actividad en el suministro de proteínas. gran parte de ellos vive en los centros de Portachuelo y Villanueva. miel y otros alimentos vegetales durante las expediciones de caza y pesca y en tiempos de abundancia. A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. La caza era y es parte de la tradición económica de gran prestigio y símbolo de la masculinidad. los esse ejja tuvieron esporádicos encuentros con exploradores que descendieron de la región andina. ellos saben cuándo maduran las frutas que son buscados y comidas por sus presas favoritas. Los matrimonios son uxorilocales. principalmente como un capital a utilizar en casos de emergencia. ECONOMÍA A los esse ejja se les llama gente del río. Los hombres más ancianos de estas familias ostentan cierta autoridad. la música. se otorga ese poder a veces a personas ajenas a las familias dominantes. perviven algunas tradiciones. Los cazadores poseen un gran conocimiento de los movimientos en la naturaleza. por ser originalmente un pueblo itinerante que formaba asentamientos temporales en las riberas de los ríos. el aymara y del mestizo criollo con personalidad propia. Los esse ejja crían algunos animales domésticos. En la actualidad. Antes. pero manteniendo en parte la economía tradicional y aprovechando los recursos del bosque mediante la caza y la recolección. Debido a las dificultades de encontrar la suficiente carne. incluidos niños y ancianos. sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y Mururata. el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. Se cultivaban principalmente plátanos y bananas. y lo hicieron con religiosos. . pesca y recolección. la pesca se ha vuelto la actividad económica principal para el sustento y además ingreso en dinero. la agricultura significó una economía suplementaria para un pueblo basado en la caza. de la cual los esse ejja forman parte. arco y flecha y lanzas. Asimismo. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Las comunidades esse ejja están constituidas por varias familias extensas. se pescaba con trampas. aunque sin mantener contactos duraderos. se recolecta frutas. Aún así. la pesca es practicada por toda la población. En 1991 se formó la organización indígena CIRABO. Tradicionalmente. las mujeres y niños emprenden a su vez expediciones para recolectar frutas y otros comestibles del bosque. A partir de medianos de los años 50. Los afrobolivianos además de tener influencia cristiana. La autoridad de la comunidad es débil. la actitud y forma de ser del afroboliviano. es una especial mezcla de la raza negra. La mayoría de ellos se retiró a las cabeceras de los ríos y a la región de los valles andinos para evitar el contacto con la zona gomera. ESSE EJJA HISTORIA Durante la Colonia. Igualmente tradicional era y sigue siendo la pesca con veneno como el barbasco. conservan todavía elementos de rituales de la macumba y del Vuh-duh. de lo que los esse ejja conocían 20 tipos. Al contrario de la caza. Durante el primer auge de la goma. y toda clase de cambios en el comportamiento de los animales provocados por las diferentes estaciones. La importancia del plátano es tan grande. los contactos esporádicos causaron la muerte de gran parte de la población y las migraciones causadas por la presencia de las empresas extractivas de la goma terminaron en guerras internas entre grupos esse ejja y también con otros pueblos indígenas. solamente algunos esse ejja tuvieron contacto con la extracción de la goma. y para evitar conflictos mayores entre las familias extensas.

que incluye a los takana. como esencia del cuerpo visible. importante en el pensamiento esse ejja. Pero una buena parte de los esse ejja sigue la tradicional economía itinerante en las riberas de los ríos. voces. a su modo de ser. que constituyen los amos de la naturaleza.COSMOVISIÓN La rica cosmovisión ese ejja considera propia. con acceso a educación y salud. pero también peligroso y en muchos sentidos dañino. pensamientos y reflexiones. excluidos de todos los servicios de la sociedad dominante. la eshasha poi. pero a su vez suplementario a eyami. que a su vez posibilitan la conexión con el mundo fuera del real y del visible. un espíritu o alma invisible relacionada con visiones. donde las almas de los antepasados y los amos de la naturaleza eran invitados a participar en los banquetes humanos. Acercarse al mundo de los deji se considera necesario. Los esse ejja reconocen dos principios vitales: eshawa. entre otros. la sociedad no-indígena. que es contrario. los ena'edósikana.atribuido a los deji. Los esse ejja muestra un moderado crecimiento demográfico. amos y guardianes de los seres del mundo acuático. amos relacionados con los seres terrestres. . SITUACIÓN ACTUAL La mayor parte de los esse ejja vive en Portachuelo Bajo y Villanueva. y el otro. y contrario a un pensamiento y actuar extraño. renovando de esta manera los lazos sociales entre los vivientes y los espíritus del bosque. guardianes del mundo del entorno. los edósikiana. Los chamanes eran también los protagonistas de la fiesta principal de los esse ejja.con abundante chicha de plátano.

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