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El Calendaro Hebreo

Los Distintos Significados de 5770

(de la reunin jasdica [farbrenguen] del 1 de Elul 5769, Ierushalaim)

5770
En un mes estaremos comenzando el ao 5770. Veamos algunas de las alusiones numricas relativas a este ao tan especial. Debemos comenzar a prepararnos para este nuevo ao desde antes, porque una vez que empez ya no es tan importante ver el nmero 5770, porque en cierta medida es como una noticia pasada, por eso el momento de meditar en el significado es cuando nos estamos preparando. Como nos ense el Baal Shem Tov, lo principal es prepararse para la mitzv: Preprate para Tu Dios, Oh Israel.1 Hay algunas guematrias muy conocidas para este nmero,2 entre ellas Casa del Mashaj ( , Beit Mashaj), Expansin3 (, faratzta) que al permutar sus letras tambin forman la palabra Francia (, Tzerfat). Francia es considerada el exilio ms extremo.4 El Lubavitcher Rebe seal varias veces que cuando Francia se transforme en un lugar que albergue el judasmo autntico (como no lo fue durante varios miles de aos), ser una seal certera de que el Mashaj est aqu. Todo esto es muy bello, pero nos concentraremos en otras guematrias para 770. A medida que nos refiramos a cada una de ellas, las haremos corresponder con una de las sefirot, aunque no en orden. En efecto estamos construyendo un partzuf, el modelo espiritual completo de 770. corona [ significando] once entendimiento Y del poderoso sale la miel sabidura pensamiento-accin

conocimiento significando ingenio rigor canto plegaria

1 2

bondad placentero pacfico

Amos 4:12 Cuando consideramos el valor del ao se acostumbra quitar los millares. Entonces 5770 se llama comnmente 770. 3 Como en el verso: Y tu semilla ser cuantiosa como el polvo de la tierra, y te expandirs hacia el oeste, el este, el norte y el sur, y todas las familias de la tierra se bendecirn contigo y tu descendencia (Gnesis 28:14). 4 Ver Ovadi 1:20

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2 belleza cuerpo o lustroso victoria y reconocimiento Un millar caern a tu lado y diez mil a tu diestra fundamento nueve reinado de lo bueno de la tierra comern

Fundamento: Nueve
Lo primero que hay que notar es que los nmeros de cada ao, cuando se escriben en letras forman una palabra. 5770 se escribe , que significa nueve, tesha. Entonces en cierto sentido este ao tiene que ver con el nmero 9. En Cabal la primera cosa que uno asocia con el nmero 9 es la novena sefir, fundamento. Si meditamos acerca del 9 en trminos de generaciones, entonces el Lubavitcher Rebe es la 9 generacin desde el Baal Shem Tov. Entonces es muy lgico que est asociado tan fuertemente con el nmero 770, el valor de tesha, 9, y que 770 tambin equivalga a la Casa del Mashaj (Beit Mashaj). (Vale aclarar que 770 Eastern Parkway, New York, es la direccin de la sede central del Movimiento Jabad que lidera el Rebe) Exhibiendo una extraordinaria auto referencia, encontramos que en la Tor, el Pentateuco, la palabra tesha, nueve, aparece exactamente 9 veces! Vindolo como un fenmeno de la Tor, estamos ejecutando el mandato de los profetas: Recuerda la Tor de Mosh mi siervo.5 Como escribe el Alter Rebe, el primer Rebe de Jabad, lo ms importante para rectificar nuestra facultad de sabidura es recordar el Pentateuco.6 Observando en el resto de los libros de la Biblia, los Profetas y las Crnicas, encontramos que esta palabra aparece 16 veces ms. Entonces, en toda la Biblia hay en total 25 apariciones de la palabra tesha, nueve. Estas 25 instancias estn divididas en 9 (en el Pentateuco) y 16 (en los Profetas y las Crnicas). 25, 16 y 9 son los cuadrados de 5, 4 y 3, respectivamente. En la teora de los nmeros, son conocidos como el triplete pitagrico, porque ellos cumplen el famoso teorema geomtrico respecto a los lados de un tringulo rectngulo: a2 . b2 c2, donde a y b son los lados que forman el ngulo recto y c la hipotenusa.

5 6

Malaji 3:22 Likutei Tor, Kedoshim 30d, Vehadarta pnei zaken.

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3 Es sabido que el Lubavitcher Rebe amaba las potencias de 3: 3, 9, 27 (, zaj, puro) y 81 (, anoji, Yo, la primera palabra de los Diez Mandamientos.7 Entonces la suma de las 3 primeras potencias de 3 es 39 = 3 . 13. Donde 13 es la guematria de uno (, ejad) y amor (, ahav). De hecho, tomando todo grupo de tres potencias consecutivas de 3, la suma de los tres resulta ser mltiplo de 13. Uno de los varios sistemas de numeracin utilizados en guematria es llamado numeracin reducida, mispar katn, que se calcula tomando el valor normal de las letras en mdulo 9.8 De esta manera encontramos que el 9 tiene un significado especial, ya que es el nico nmero en base 10 la Tor utiliza deliberadamente el sistema decimal, porque con l Dios cre el mundo- cuyos mltiplos en numeracin reducida suman 9. Por ejemplo encontramos que los sabios aluden a la verdad como ligada al 9, porque ese es el valor de verdad, , emet. La idea es que las cosas que no cambian y son eternas son tambin verdaderas, y esto est aludido en el nmero 9. Otras palabras con valor reducido 9 es pacto, brit, , luz, , or, y Shabat, . A pesar de que al Arizal no le gustaba este sistema, porque como explic indica un estado de intelecto inmaduro ( , mojn dekatnut, mentalidad infantil), el significado especial del 9 en la numeracin reducida es digno de ser mencionado pblicamente, especialmente este ao. Basado en esto podemos decir que este ao es de la rectificacin del pacto. El Rebe dijo muchas veces que la llegada del Mashaj se demora a causa mancillar el pacto. Entonces est claro que si podemos rectificarlo, 5770 es un ao apto espiritualmente para que venga el Mashaj.

Reinado: El Dios de la Tierra

Antes de olvidarnos completamente del mes de Av [este discurso fue dado en el mes de Elul que le sigue] el ltimo da de este mes es el 30 de Av. Todo el mes se relaciona con el verso de Ishaiahu:9 Si lo anhelas y escuchas, entonces comers de lo bueno de la tierra

Im tov ushmatem tuv haaretz tojelu La segunda parte de este verso, lo bueno de la tierra, tuv haaretz tojelu es igual a 770. Toda la Tierra de Israel es una gran Casa del Mashaj. La tierra recibi su nombre, , aretz, porque tiene la misma raz que ratzn, , desea hacer la voluntad de Dios. Aquellos que hacen la voluntad de Dios reciben todas las bendiciones del mundo. Lo bueno viene como una recompensa por hacer el deseo de Dios. Entonces bueno y voluntad en general van juntos.

xodo 20:2. La palabra , anoji, est en la primera Tabla de la Ley y su valor es 34. La palabra paralela en la segunta tabla es No matars, , lo tirtzaj. Que tiene 6 letras y su valor es 36! 8 http://www.dimensiones.org/canales/topicos/guematria/reducido.htm 9 Ishaiahu 1:19.

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4 Esto significa para nosotros que el ao 5770 ser de cosas buenas, bendiciones materiales, con lluvias en el momento apropiado brindando abundantes productos y bendiciones espirituales con las lluvias espirituales que caen de lo alto, de la tierra celestial, en plenitud. Este es entonces un gran ao para estudiar la interaccin entre la Tor y la ecologa. Obviamente esta guematria corresponde a reinado, con lo que la tierra simboliza.

Bondad: Placentero y Pacfico

Hay un conocido verso que describe a la Tor como la personificacin de la bondad: Todos sus senderos son placenteros y sus caminos de paz.

Drajea darkei noam vejol netibotea shalom Las palabras , darkei noamshalom, senderos placenteros paz suman 770. Por eso esta guematria corresponde a Bondad. Estas tres palabras tienen 11 letras, . 770 = 11 70, por lo que el valor promedio de cada letra es 70. La letra central es tambin una , ain, de valor 70. Cuando se medita sobre el texto de la Tor desde una perspectiva lgico matemtica, el principio fundamental es primero localizar las letras ain, cuyo nombre proviene de la misma palabra que contemplacin (, iun). Si acomodamos estas tres palabras en forma simtrica, obtenemos esto:

Entonces vemos que la letra ain es tambin grficamente la letra central de estas tres palabras. La primera aparicin de nueve en la Tor la encontramos en el verso: Y fueron todos los das que vivi Adam, novecientos aos y treinta aos.

Vaihi col iemei Adam asher jai Tish meot shan veshloshim shan vaiamot. Muchas de las veces en que la palabra nueve aparece en la Tor son para enumerar los aos de vida de las primeras generaciones. Pero hay slo dos personas en toda la Biblia de quien se dice: que vivi, , asher jai. El segundo es Abraham de quien la Tor dice: Y estos son los aos de vida que vivi Abraham

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5 Veheile iemei shnei jaiei Abraham asher jai. Estas dos palabras estn relacionadas con el concepto del pacto (que como vimos antes tambin est relacionado con el nmero 9), porque el pacto es llamado vivo, , jai. Dice el Arizal que siempre que decimos esta palabra jai, debemos tener en mente las letras , tet tet, como en la palabra para tefiln, , totafot, aludiendo a las 9 sefirot de luz directa (desde la corona hacia abajo) y las 9 sefirot de luz reflejada, desde reinado hacia arriba. Ahora, observando el verso: Todos los das de Adam que tenemos arriba, vemos que por supuesto tiene una ain, en la palabra tesha, , nueve. El valor de todo el verso es 3780 que es 10 veces 378 (, jashmal), y que tambin es un mltiplo de 70, una chance de 1 en 70 y 3780 70 x 54 donde 54 es la guematria de uno de los Nombres Sagrados.

Poder-Rigor: Canto y Plegaria

Hay una costumbre juda de escribir el ao de la publicacin de un libro con una guematria. Para quien escriba un libro de plegaria o sidur, le damos la siguiente guematria que le dar una hemosa alusin al ao. En las selijot que se dicen en el mes de Elul comenzando a la salida de Shabat, hay un poema litrgico con el estribillo: Escuchar el cntico y la plegaria

Lishmoa el harina veel hatefila Las dos palabras cantico y plegaria, rina y tefila suman 770. Las iniciales de las 4 palabras, el harina veel hatefila, son , Este nombre de Dios es conocido como el buen Nombre porque su guematria es igual a 17, el valor de bien, , tov, el Nombre del Baal Shem Tov, en especial el Nombre del da 18 de Elul en que nos encontramos, el nacimiento del Baal Shem Tov. Como ya dijimos, la plegaria corresponde a la sefir de rigor. Una de las razones para esto es que el valor numrico de tefil es igual a Itzjak Rivk, , las almas arquetpicas del rigor. En las plegarias del Shabat por la maana escuchamos que Itzjak est cantando, , Itzjak irann, conectndolo con cntico y plegaria. El canto de Itzjak, ubicando su alma-raz en el rigor, se refiere a la muerte del malvado: Con la muerte del malvado est la cancin.

Entendimiento: Dulcificacin de los Juicio Severos

La siguiente guematria es una leve variacin de una que ya mencionamos el ao anterior. Las palabras Y del poderoso sali el dulce

Umeaz iatz matok

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6 Son parte del acertijo que Shimshn le present a los Filistim, dndole el motivo para tomar revancha de ellos. Por supuesto, estas palabras suman 770. La palabra poderoso, , az, tambin est relacionada porque su valor es 77, un dcimo de 770. Multiplicando al poderoso por 10, lo dulcificamos. Esta guematria est relacionada con entendimiento porque es la sefir en donde se dulcifican todos los juicios severos, ya que all se originan.

Victoria y Reconocimiento: Los Enemigos Caen a Tus Costados

En el Mundo del Caos, las dos sefirot de victoria y reconocimiento son en realidad una sla. Pero en el Mundo de Rectificacin se dividen en las dos mitades del cuerpo y se transforman en 2 sefirot, manifestndose como las dos piernas en la figura humana. Esta divisin refleja la cualidad especial de las almas, que caminan y as se pueden trasladar, no as los ngeles que tienen un solo pie y no caminan. De todas maneras, por mucho que los dos pies estn separados, no es una separacin tan completa como la de las dos manos que pueden funcionar completamente independientes. Las piernas trabajan en equipo. Hay dos palabras que aluden a los dos pies y as a las sefirot de victoria y reconocimiento: Un millar caern a tu costado y diez mil a tu diestra

Ipol mitzideja elef urevav miiemineja Este verso se relaciona con el Nombre Huestes, , tzevaot, que corresponde a estas dos sefirot. Este verso es como las palabras finales del padre del Baal Shem Tov a su pequeo hijo: no temas a nada, porque si teme slo al Todopoderoso, todos aquellos que lo quieren daar simplemente caern a su lado. El valor de estas palabras es 770. Para profundizar en la relacin entre este verso y este ao, nos preguntamos: Qu figura geomtrica se relaciona con el nmero 770? La respuesta se obtiene observando primero que 770 = 2 . 385, teniendo el nmero 385 la forma tridimensional de una pirmide de base cuadrada, con un uno en la cspide, ms abajo un cuadrado de lado 2, abajo un cuadrado de lado 9, etc., o sea la suma de todos las potencias de 2 desde el 1 al 10: 385 = 12 ms 22 ms 32 ms 42 ms 52 ms 62 ms 72 ms 82 ms 92 ms 102 Entonces, como 770 es dos veces esta pirmide cuadrada de 10, la figura es dos pirmides unidas por la base que forman un diamante, llamado diamante tridimensional de 10. 385 es el valor de Presencia Divina, la Shejin, . Que 770 sea dos veces Presencia Divina, alude al hecho que hay una Shejin superior y una Shejin inferior. Hay una relacin conceptual y numrica entre la Presencia Divina y la novia. Conceptualmente, la Presencia Divina se relaciona con el Todopoderoso al igual que la novia con su esposo. Numricamente, el valor de novia, , cal, es 55, igual al tringulo de 10 (la suma de los nmeros del 1 al 10) y Presencia Divina, Shejin, , es 385, igual al tringulo tridimensional de 10, como explicamos, la suma de los cuadrados del 1 al 10. Adems, 385 = 7 . 55, cal, novia. El secreto de esta relacin es que gracias a las 7 vueltas que da la novia alrededor del novio, la Presencia Divina es atrada al palio nupcial. Editorial Gal Einai - La Dimensin Interior www.dimensiones.org spanish@inner.org

7 A qu se refieren los aspectos superior e inferior de la Shejin? Una de las explicaciones es que el aspecto superior de la Presencia Divina estaba en el Primer Templo, y el aspecto inferior a la manera en que estaba en el perodo del Segundo Templo. A pesar de que los sabios pareceran sugerir que la Presencia Divina no estaba en el Segundo templo, est explicado en el Tania, que si moraba pero no con el mismo grado de revelacin que en el Primero. Por cierto, la dimensin superior de la Presencia Divina corresponde a victoria, que es llamada tambin el sumamente elevado, , omek rom, y la dimensin inferior corresponde a reconocimiento, que es llamado el sumamente bajo. , omek tajat. Ahora veamos este verso ms cuidadosamente. Las tres palabras que forman la primera mitad (y corresponden a victoria) son: = 120, = 154, = 111. Cuya suma es exactamente 385, , Presencia Divina y la mitad de 770! De esto se desprende que la suma de las dos palabras remanentes, que corresponden a reconocimiento, , es tambin 385! La ms bella alusin a las dos mitades que se unen para formar 770.

Sabidura: Pensamiento y Accin

El alma tiene tres vestimentas, llamadas sus sirvientes: el pensamiento, el habla y la accin. Sirven revelando el estado interior del alma. Un principio importante de una empresa moderna es dar buen servicio, as se puede obtener una ganancia. Est escrito que a veces la raz de las vestimentas es ms elevada que lo que reviste. Mientras que el pontencial que hay en mi alma no haya penetrado en una vestimenta, permanece inconciente o supra conciente. Pero gracias a las vestimentas puedo volverme conciente de ese potencial. Para poder revelar lo oculto tiene que entrar en juego una fuerza muy esencial. 770 es igual al valor de las dos vestimentas internas y externas del alma, pensamiento, , majshab y accin, , maas. Su unin nos revuerda el dicho de los sabios: A un buen pensamiento [intentar hacer algo bueno] el Todopoderoso lo toma como una accin [incluso si no fueras caps de concretar tu buena intencin]. En otras palabras, si el judo tiene un buen pensamiento acerca de hacer alguna mitzv o una buena accin, pero no la pudo completar, el Todopoderoso, que lee la mente y el corazn lo tomar y dara la recompensa como si la accin fue realmente realizada. , majshav tov, es equivalente Hay que saber que buen pensamiento, , shan tov. Por eso el mejor momento para hacer numricamente a buen ao, una buena accin es en Rosh Hashan, y al rezar y cantar a Dios, Dios considerar nuestro buen pensamiento como una buena accin y nos bendecir con un ao dulce y bueno. El verbo considerar, , metzarf, en esta frase tambin significa combinar, por eso esta frase tambin se podra leer: a un buen pensamiento el Todopoderoso lo combina con la accin, completando el valor 770. Esta guematria corresponde a sabidura porque est escrito en las ensanzas jasdicas que el pensamiento corresponde a sabidura; en las palabras del Zohar: El pensamiento y el jubileo [el portal 50 del entendimiento y el ao 50] es una pareja que nunca se separa. A veces el pensamiento es llamado pensamiento oculto; al igual que hay una sabidura y Editorial Gal Einai - La Dimensin Interior www.dimensiones.org spanish@inner.org

8 una sabidura oculta. La sabidura oculta es la sefir de sabidura en el partzuf inferior de la corona. Por eso, aunque se puede referir a las tres sefirot intelectuales, aqu vemos que es especficamente con sabidura. Se dice de la sabidura: Has creado todo con sabidura. El Alter Rebe escribe en el Tania que en relacin a la luz infinita, la sabidura es como la accin. Hay otra interpretacin, que hacer o actuar (el sentido particular del mes de Elul, la accin) significa poder combinar las cosas, unirlas, as como el Todopoderoso toma el pensamiento y lo combina o transforma en accin. Para poder hacer esto real, necesitamos saber el secreto combinar, la combinatoria, y eso se revela a travs de la sabidura, el poder de anulacin en el alma. Esto significa que siempre que estemos realizando una accin, estamos ejercitando nuestra facultad de sabidura y auto anulacin para poder asegurarnos que nuestras buenas intenciones estn incluidas y se experimentan en nuestra accin. Cul es el ejemplo de la autoanulacin que asegura un resultado positivo? A veces, cuando la persona habla demasiado acerca de lo que planea hacer, esto puede perjudicar sus planes. Tenemos que fortalecer nuestra sabidura, el poder del silencio, la anticipacin y la autoanulacin para poder transformar nuestros pensamientos en una accin concreta. Como se explica en el Tania, el poder de actuar requiere que nuestra facultad de voluntad se incluya dentro de nuestra facultad de sabidura. Finaliza la prxima semana

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