17 de Febrero 2013

CRISTIANOS RESPONSABLES

Estudio 7

VERDAD CENTRAL: La direccin de Pablo sobre las relaciones responsables revela que cada creyente debe contribuir para la buena marcha de todo el cuerpo de Cristo que es la iglesia. VERSCULO CLAVE: 2Ts 3:10 Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO Una vez ms Pablo llega al final de la una carta pidiendo a sus amigos que oren por l. Hay algo profundamente conmovedor en la escena de este gigante en la fe pidiendo las oraciones de los tesalonicenses, que reconocan su propia debilidad. Aqu es donde se ve con mayor claridad la humildad de Pablo. Pero, a pesar de su amor y confianza en las personas, Pablo era realista. La fe, deca, no es cosa de todos. Podemos estar seguros de que no lo deca con cinismo, sino con dolor. Una vez ms vemos la tremenda responsabilidad del libre albedro. Podemos usarlo para abrir nuestros corazones, o para cerrarlos. La llamada de la fe no es selectiva; se dirige a todo el mundo; pero el corazn humano puede negarse a responder. 1. LA CONFIANZA DE PABLO EN LOS TESALONIOCENSES, 2 Tesalonicenses 3: 1-5 2Ts 3:1 Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as como lo fue entre vosotros, Pablo desea que los hermanos oren por l y sus compaeros para que la palabra del Seor se extienda rpidamente por aquellos lugares donde todava no ha llegado. Esta peticin sigue siendo hecha por aquellos que se preocupan por predicar la palabra de Dios, el Evangelio de Cristo. Pablo siempre peda que oraran por l para que predicase la Palabra de Dios (Ef. 6:19). La frase rpidamente denota la urgencia de proclamar el mensaje de salvacin para que muchos sean salvos. 2Ts 3:2 y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. Pablo tambin pide que oren por ellos para que sean librados de todos aquellos que se oponen a la verdad. La expresin no de todos es la fe, ms que apuntar a la afirmacin de que la fe es un don de Dios (cf. Glatas_5:22; Filipenses_2:13), como si tratara de disculpar a sus enemigos, parece claro que apunta al hecho concreto de que hay muchos que se niegan a recibirla. 2Ts 3:3 Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal. Pablo tiene la confianza de que el Seor los fortalecer y los proteger del maligno. Dios puede librarnos de toda tentacin (2 Pedro 2:9; Salmos 34:19). Dios no dejar slo a Su pueblo (Hechos 13:5; Juan 16:33; 1 Juan 4:1; Romanos 8:28; 8:31). Nosotros tambin podemos confiar en que Dios, quien es Fiel, nos ayudar a salir ms que vencedores. Recordemos que el mundo est bajo el maligno (1 Juan. 5:19). Este maligno, sin duda alguna, es referencia a Satans nuestro enemigo (Mateo 13:39). 2Ts 3:4 Y tenemos confianza respecto a vosotros en el Seor, en que hacis y haris lo que os hemos mandado. Pablo estaba muy confiado en la obediencia de los hermanos en Tesalnica. Si Pablo estuviera con vida, Dira l lo mismo de nosotros? Espero en el Seor que cada uno de nosotros nos estemos preocupando en hacer lo que Dios nos manda en Su palabra. 2Ts 3:5 Y el Seor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la paciencia de Cristo.

Pablo desea que el Seor dirija los corazones de los hermanos hacia el amor de Dios y la perseverancia en Cristo. Todos necesitamos acercarnos al amor de Dios, y perseverar hasta el fin en Cristo. La perseverancia es esencial para poder terminar la carrera que tenemos por delante. 2. CMO RELACIONARSE CON LOS INDISCIPLINADOS Y DESOBEDIENTES, 2 Tesalonicenses 3:6-1 2Ts 3:6 Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros. Ahora Pablo dirige la atencin de los hermanos a otra exhortacin que era muy necesaria en ese momento. Como podemos ver, haba algunos que andaban desordenadamente y no segn la doctrina que haban recibido por parte de los apstoles. El consejo de Pablo era que se apartaran de estas personas que andaba desordenadamente y no conforme a la palabra de Dios. La frase os mandamos en el nombre de nuestro Seor Jesucristo denota la autoridad por la cual Pablo les ordena lo que les est diciendo en este pasaje. Este texto no debe de ser tomado como dando la idea de que debemos de alejarnos de tales hermanos sin tratar de exhortarles a que se alejen del desorden. 2Ts 3:7 Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros, Pablo y sus compaeros haban sido un buen ejemplo para con los hermanos, y por consiguiente, no podan usar la excusa de decir, Bueno, Pablo lo hace, entonces nosotros tambin podemos hacerlo. Pablo no era un indisciplinado. 2Ts 3:8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; Ni hemos comido de balde el pan de nadie puede sugerir que ellos no tenan que pagarles nada por sus servicios. Sin embargo, es ms probable que Pablo indique que no quiso recibir ayuda o donaciones de alimentos de la iglesia, sino que iban y compraban lo que necesitaban. 2Ts 3:9 no porque no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. Pablo les recuerda que ellos tenan derecho de recibir ayuda econmica, sin embargo, decidieron no hacerlo para ofrecerles un modelo, y de esta manera, puedan imitar el ejemplo. 2Ts 3:10 Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Que el que se niegue a trabajar, tampoco coma. Es el negarse a trabajar lo que es importante. No se refiere al pobre hombre que no encuentra trabajo. 2Ts 3:11 Porque omos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. Por lo que se ve, haba algunos que no andaban conforme a la Palabra de Dios. Probablemente no queran trabajar porque pensaban que Cristo ya haba venido y no vean la necesidad de trabajar. Estos que no queran trabajar, no slo no trabajaban, sino que tambin andaban metindose en asuntos de otras personas y no de ellos mismos. Hoy en da tenemos muchos que estn imitando estos que andaban desordenadamente en aquellos tiempos. 2Ts 3:12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. 2Ts 3:13 Y vosotros, hermanos, no os cansis de hacer bien.

Esta exhortacin tambin se encuentra en Glatas 6:9 El cristiano nunca debe de cansarse de hacer el bien, no slo para con los hermanos, sino tambin los que no lo son. 2Ts 3:14 Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a se sealadlo, y no os juntis con l, para que se avergence. Pablo da instrucciones en cuanto a todos aquellos que no obedecen a la enseanza que l les daba. Tales personas necesitaban ser sealadas, lo cual indica darse cuenta de quienes son ellos. Pablo tambin dice que no debemos de asociarnos con tales personas para que se avergencen. Esta vergenza no tiene como propsito hacerle la vida imposible a los que la reciben, sino ms bien, el propsito principal es asistirles a que se den cuenta del error en el cual se encuentran. La disciplina correctiva no tiene como propsito vengarse de alguien, sino ms bien, ayudarle a que se d cuenta del error que est practicando. 2Ts 3:15 Mas no lo tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano. Este es un pasaje que ha sido ignorado por muchos que profesan practicar la disciplina en la Iglesia. Hoy en da muchos practican la disciplina sin amonestar primero al que se encuentra en el error. Los que practican la disciplina deben de recordar que los que reciben la disciplina no son nuestros enemigos. La palabra amonestadle se encuentra en segunda persona, plural, tiempo presente, lo cual indica una accin continua. En pocas palabras, esta palabra da la idea de amonestar continuamente al que se encuentra en el error. Su actuar deba de darle vergenza, pero si no lo senta para arrepentirse entonces la accin de la iglesia de negarle el derecho de estar con ellos era para causarle a sentir ese vergenza y as para llevarle al arrepentimiento. La disciplina eclesistica es uno de los problemas ms difciles en una iglesia local. A menudo, un miembro que yerra es familiar o amigo de otro miembro. Algunos prefieren no disciplinar a nadie; otros prefieren sanciones severas. Cmo hallamos la voluntad de Dios con tantos intereses en conflicto? Mateo 18 sugiere: 1) tener una conversacin personal entre el ofendido y el que ofendi. El perdn debe ser la meta de la conversacin (Mateo 18:21-35); 2) el ofendido debe tomar a una o dos personas consigo, para evitar confusiones respecto de lo que se dice entre ellos. Solo despus debera pasar el proceso a la iglesia en una asamblea general. Si el ofensor no responde a la iglesia en conjunto, debe ser tratado como un gentil y publicano (Mateo 18:17). Aqu est el problema. Qu significa tratar a alguien como gentil o publicano? Por un lado, la iglesia puede evitar encontrarse con el ofensor como la sociedad esquivaba a los gentiles y los publicanos, o podra tratar al expulsado como Jess trat a los gentiles y los publicanos: con compasin y perdn. La persona disciplinada debe ser tratada como miembro de la familia pues el ofensor es un hermano por quien Cristo muri (Romanos 14:15; 1 Corintios 8:11). 3. ORACIN FINAL Y SALUDOS. 2 Tesalonicenses 3: 16-18 2Ts 3:16 Y el mismo Seor de paz os d siempre paz en toda manera. El Seor sea con todos vosotros. Jesucristo. El mismo ttulo se le da como al Padre, el Dios de paz (Rom_15:33; Rom_16:20; 2Co_13:11). Un ttulo apropiado en la oracin aqu, donde la armona de la comunidad cristiana corra riesgo de ser interrumpida por los desordenados. siempreininterrumpida, sin cambiar por las circunstancias externas. en toda maneraLa mayora de los manuscritos ms antiguos leen, en todo lugar; de modo que l ora por la paz de ellos en todos los tiempos (siempre) y lugares. El Seor sea con todos vosotros Que l os bendiga no slo con la paz, sino tambin con su presencia (Mat_28:20). Aun los hermanos desordenados (vase el v. 15, un hermano) estn includos en esta oracin. 2Ts 3:17 La salutacin es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en toda carta ma; as escribo.

La Epstola fue escrita por un amanuense (tal vez Silas o Timoteo), y slo el saludo final escrito por la mano propia de Pablo. Siempre donde Pablo no agrega esta salutacin autogrfica, podemos suponer que l mismo escribi toda la Epstola (Gal_6:11). as escriboas firmo mi nombre: esta muestra de mi letra, por la cual podris distinguir mis cartas genuinas de las falsificadas. 2Ts 3:18 La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn. El termina toda Epstola pidiendo gracia para aquellos a quienes se dirige. Amn.Omitido en los manuscritos ms antiguos. Esta palabra fue sin duda la respuesta de la congregacin despus de or la lectura pblica de la Epstola; de este modo se infiltr en las copias.

APLICACIONES DEL ESTUDIO.

Una dura batalla de los poderes espirituales invisibles se est tramando bajo la superficie de la vida cotidiana. Nuestra defensa principal es orar para que Dios nos proteja del maligno y que nos haga fuertes. Las siguientes pautas le pueden ser de ayuda para estar preparado y sobrevivir a los ataques satnicos: (1) tome en serio la amenaza del ataque espiritual; (2) ore pidiendo fuerzas y ayuda de Dios; 3) estudie la Biblia para reconocer las tcticas y estilo de Satans, (4) memorice pasajes de las Escrituras para que le sean de ayuda sin importar el lugar en que est; (5) Relacinese con aquellos que hablan verdad; y (6) ponga en prctica lo que le han enseado sus lderes espirituales. Cada maestro de la iglesia, consejero, o dirigente debe esforzarse para que su propia vida sea un modelo digno.